Caracterizarea lui Harap Alb

Personaj de Bildungsroman, nefantastic al basmului, ful de crai reprezint un bun

exemplar uman, prin faptul c defectele sale nu sunt nici mici i nici puine, iar calitile mai
mult dect sufciente pentru a face din el un !iitor bun "mprat#
$a "nceput el este dect cel de%al treilea fu al unui crai# &u are nume pentru c nu are
identitate# 'l se !a indi!idualiza mai trziu, odat cu "ntlnirea cu (pnul#
)atl, craiul, "l pune pe acelai ni!el cu fraii si, fapt ce%l "ntristeaz pe mezin# (prijinul
i imboldul !in "ns la timp, fcndu%l s se ambiioneze# (e do!edete a f milosti!, c*iar
dac puin impulsi! la "nceput % se rstete la ceretoare % i "i d acesteia un ban# (fnta
+cci era (fnta ,uminic- "l "n!a s cear de la tatl su .calul, armele i *ainele "n care
a fost el mire/# Caracterul !ec*i al acestor lucruri, sugereaza faptul c eroul trebuie s le
.reactualizeze !irtuile/ +0# $o!inescu-, deoarece ele se comport ca un fel de talisman#
'ste "ndrzne la !orb, "n discuia cu tatl, iar acesta din urm "i permite s plece,
dndu%i +"ntr%un mod simbolic- ceea ce el ceruse# ,e asemenea "l po!auiete s se fereasc
de omul (pn i de omul 1o#
Acum, ful de crai este ne!ino!at, netiutor, necunoscnd patima i pcatul, pentru c
nu cunostea rul, reprezentat prin (pn#
2n alt gest de impulsi!itate este acela "n care lo!ete calul slbnog ce se repezise la
jratic# 3ns acesta se !a transforma "ntr%un bun pedagog pentru fecior# 0asile $o!inescu
spune c zborul calului are un sens religios, realiznd o .cruce cosmic/# (e poate spune ca
el are doua .!iteze/ 4 ca !ntul i ca gndul#
$a pod, tatl, "mbrcat "n urs, "i iese "n cale "ncercnd s%l sperie# ,ar feciorul se
npustete asupra lui, fr fric, do!edindu%i curajul "n lupt# Aici el se desparte de familie,
de protecia oferit de tatl su, i de lipsa de e!enimente, podul find considerat un simbol
al trecerii "ntre doua lumi#
, ascultare !orbelor tatlui su i "ncearc s se fereasc de pericole# 3nsa le ignor
cnd "ntalnete (pnul, i cnd acesta din urm reuete s%l impresioneze prin !orbe i
laude# (e las pclit i intr "n fntn# Acum este momentul "n care ajunge robul propriilor
sale pcate, prin ."nto!rirea/ cu rul# 'ste botezat Harap Alb# Harap este forma popular
a cu!ntului .arab/# (ensul popular este "ns acela de .negru/# )ot acum se fxeaz i
inter!alul de timp al slujirii4 .5i atta !reme s ai a m sluji, pn cnd "i muri i "i "n!ie#/
,e%a lungul drumului su feciorul este supus la dou mori, ambele cauzate de (pn#
Prima cnd "i este eliminat !ec*ea identitate profan +episodul fntnii-, dndu%i%se numele
de Harap Alb, iar a doua o moarte la propriu, cnd "i este retezat capul# Aceste mori ale lui
Harap Alb pot f pri!ite ca ritualuri de purifcare i iniiere, pentru c numai aa el se poate
elibera de robie#
Pe tot parcursul cltoriei sale el este supus la probe, care sunt, la rndul lor, tot
ritualuri de iniiere, prin care feciorul trece treptat de la profan la sacru# ,rumul su nu este
unul fzic, ci spiritual, de continu perfecionare, dar i ire!ersibil4 .6i cine apuc a se duce
pe atunci "ntr%o parte a lumii adeseori dus rmnea pn la moarte#/
Prima prob este aducerea salilor din 7rdina 2rsului# (e do!edete a f prudent i
slab de "nger, descuranjdu%se "nc de pe acum# 'l nu are puteri supranaturale, iar
"ncercarea pare a f imposibil# Cu ajutorul (fntei i al blnii de urs, el o "ndeplinete "ns# A
doua prob, la care se descurajeaz de asemenea, const "n aducerea pietrelor cerbului#
Ajutat de aceeai (fnta "ndeplinete i acest misiune# 0narea cerbului face trecerea de la
!iaa la moarte, de la profan la sacru, de la condiia obinuit la su!eranitate cum afrm
'liade# 7roapa este un spaiu regenarator pentru Harap Alb#
,obndirea cunotinelor i a experieniei este, "n defniti!, tot .!ina/ (pnului# 1ul
are o funie moral, pentru c prin el feciorul cunoate lumea#
&atura sa nobil face din el un om de cu!nt, inndu%i promisiunea facut# 3ns el
tie c identitatea de Harap Alb este una fals, pentru c este constrns s joace rolul slugii
3nc o dat "i do!edete milostenia fa de furnici i albine, dar i fa de montrii pe
care "i "ntalnete i pe care%i ctig ca aliai# Acetia au un rol foarte important, deoarece "l
ajut pe fecior "n momente cruciale, ctignd btliile pentru el# Astfel, singurul merit al
feciorului este sinceritatea prieteniei lui i "nsuirea moral ce compenseaz alte defecte#
)otui, cnd se desparte de montrii, se arat rece4 .Harap Alb le mulmete, %apoi pleac
linitit#/
8ezinul este personajul care sufer cel mai mult# 0orbele calului dau o explicaie la
aceasta4
.Ce gndeti9 6i unii ca acetia sunt trebuitori pe lume cteodat, pentru c fac pe
oameni s prind la minte5 :5; 0orba ceea4 <Prinii mnnc agurida, i filor li se
sterpezesc dinii=/
(e poate spune c feciorul nu este numai !ictima (pnului# 'l pltete pentru
nereuitele altora, iar acesta nu este nici pe departe o lecie de !iaa cu scop educati!, ci o
rzbunare, o pedeaps#
8oartea sa fzic "l elibereaz de jurmnt, rectigdu%i starea de puritate de la
"nceput# Acum el "i "nfrnge pcatul i ajunge "mprat, care, pentru unele popoare,
"nseamn perfeciunea#
Putem "ns s ne punem "ntrebarea dac a existat "ntr%ade!r un progres al feciorului#
Ajuns la captul maturizrii sale, dup ce reuete s treac de probele "mpratului 1o, nu
poate s se apere de gestul (pnului i este omort# 3nc o dat apare ajutorul, sal!area,
din partea fetei de "mprat# >r aceste ajutoare, ce i unde ar f fost feciorul9 6i%ar f
rectigat el ade!rata identate?
Powered by http://www.referat.ro/
cel mai tare site cu referate