nelepciunea

Denumit de Socrate o fiin cu picioare de copil, brae de tnr i cap de btrn,

nelepciunea reprezint att capacitatea superioar de nelegere i de judecare a
lucrurilor, ct i cumptarea, prudena, moderaia determinat de experien[17]. Este o
calitate dobndit pe parcursul vieii, cu ajutorul inteligenei

CONCLUZIE: Cu siguran, orice text literar provoac un mod de gndire i atitudine ce are
menirea de a crea valori care s instituie omul ca fiin. Doar lund contact cu spiritul
textului, abordndu-l ca ca pe un dialog personal dincolo de spaiul de cultur, dincolo de
timpurile actuale, ncercnd s descopere n fiecare creaie artistic ce are ea mai
semnificativ i unic, elevul se poate descoperi pe sine nsui , revelaie transdisciplinar a
propriului loc i rol n raport cu lumea, timpul, arta i cultura. Cci cultura lumii cupri nde
diverse forme de civilizaie i diferite tipuri umane, marcnd deci o evoluie spiritual.

Jocul nu este doar o tema culturala si literara, ci si, in buna masura, un mod de existenta.
Intr-un anume fel, copilaria se confunda cu jocul. La aceasta varsta jocul este o forma de
participare benevolta la cadrul si conventiile jocului. Joaca este depasita dintr-o nevoie de
evadare, venita odata cu inaintarea in varsta, din imediat si de trecere intr-o lume a implinirilor
virtuale. Jocul insemana nu doar placere, ci si indrazneala si risc, inteligenta, vocatie si
experienta, acesta fiind o activitate umana complexa, greu de cuprins intr-o definitie unitara si
multumitoare, data fiind marea diversitate a formelor sale de manifestare.

Literatura insasi este un joc al timpului si al spatiului, al miscarii epice

semnificative, al epocilor si al modelor. Poezia e un joc de cuvinte care creeaza un spatiu
imaginar de o complexiatate fascinanta.

Poezia Porunca reprezint a treia secven a calendarului paradiziac din Tablourile biblice ale luiTudor
Arghezi. Cea de a doua, Paradisul, apare ca o rememorare nostalgic a Evei, care evoc, dup izgonirea
din rai, deliciile i belugul trmului pierdut, un fel de ar a lui Mur-n Gur, mult dorit de copii: Un
ru de miere i un ru de lapte / Se-mpreunau n miaznoapte [...] // Ziceai n gnd i, tvi, nu mai iu
minte, / Veneau pe fuga cu plcinte, / Frigri cu pui intrau pe ui, / Aduse de biei i de ppui. // Petii
ieeau, s ntrebai pe tata, / Din iazuri, la dorin, copi de-a gata, / i alegeai, pe sus, orice friptur, / i
se prjea, prin aer, pn la gur. / Orice ai vrut i jinduit / Era de-ajuns s fi rvnit. / Tata mica numai
sprnceana, / i vinul alerga cu damigeana.
n poezia Porunca, raiul devine un spaiu privilegiat, n care copiii biblici i animalele triesc ntr-o total
armonie: Prin Rai copiii-au dus-o foarte bine, / Cum ar fi dus-o oriicine, / Jucndu-se cu gzele i iezii, /
Care sreau pe mugurii livezii. Aici nu exist interdicii, pe care poetul le raporteaz la programul unui
copil obinuit: Nici: Culc-te devreme! Nici: Te scoal!/ Nu era cine ine socoteal / C ntrzii,
Adame, de la coal, / C lecia s-o spui fr greeal, / C, Eva, nc nici te-ai pieptnat / i te gsete
prnzul tot n pat.
Paradisul pare s exclud, ca ntr-o joac perpetu, existena colii i a oricror constrngeri: Nimic, nici
tai, nici mame, nici ddace, / Nici profesoar, rea ca o rgace, / Nici dasclul cu zgrci n beregat, /
Care s scie biatul i pe fat. / Totul era de glum i de joac / i ateptai doar pomii s se coac.
n aceast atmosfer de fericire total, Dumnezeu stabilete ns primele reguli i interdicii: Dar ce-i
veni-ntr-o zi lui Dumnezeu, / C se-art ncins n curcubeu / i dete-ntile porunci, / Anume ce-i iertat i
nu e s mnnci. / - Din pomul sta, Evo i Adame, / S nu v-atingei nicidecum de poame. / De unde
nu, cunoatei c v-ateapt: / Pedeapsa mea cea crncen i dreapt..
Porunca este ns dat ca s fie repede nclcat, Eva fiind atras nc de la nceput de roadele pomului:
- Ai auzit! / - Am auzit! / - Ce fel, / C se mnie Domnul, nsu el? / - Mi-e tare poft, dragul meu,
s gust / Tocmai din pomul la, plin de must.. Prin folosirea, cu efecte comice, a naraiunii i a
dialogului, pcatul biblic este redat sub form de parabol, ntr-un stil ludic, cele dou personaje
angajndu-se ntr-un joc prestabilit, care i va obliga n cele din urm s plece din Paradis.