LUPTA MPOTRIVA DUHULUI DE AMGIRE DIN BISERICI

ntr-o noapte am avut o vedenie. M gseam ntr-o grdin de pomi fructiferi

plantai foarte frumos. Toi erau pomi de soi ales. Grdina era mprejmuit cu un gard
nalt, iar n partea de rsrit avea o poart la care erau pui paznici. n grdin am vzut o
femeie mbrcat n alb plimbndu-se printre pomi. Mi s-a spus c este pus s pzeasc
grdina. Eu am ntrebat pe femeia din grdin: Dac sunt paznici la poart, de ce este
pus i ea pzitoare n grdin?". Atunci mi-a explicat c mai sunt hoi ce sar peste gard i ea
trebuie s pzeasc nuntru s nu fure roadele. Dar mai este i un animal slbatic ce vine des n
grdin i face mult stricciune. Pe acest animal ea trebuie s-l alunge i s nu-l lase s strice
pomii din grdin.
Dar cum de nu-l opresc paznicii i nu-l alung paznicii de la poart?", am ntrebat eu.
Tocmai aici este problema mare. ntruct chiar ei i deschid ua s intre fiindc animalul
seamn la cap pe cerb, dei n rest nu seamn pe cerb, c trupul i forma lui e ca a girafei.
Numai c nici blana nu e ca la giraf, ci e negru de tot ca un ap slbatic. Ei cnd l vd
venind s intre n grdin se bucur, cci zic c este scris n Cntarea Cntrilor despre
Domnul Isus vino repede iubitule ca o cprioar, sau ca puiul de cerb. i aa i deschid poarta
s intre creznd c reprezint pe Domnul".
Animalul acesta este foarte iret i viclean. Intr n grdin i se preface c mnnc
iarb printre pomi i cu ochii pndete dac cineva nu-l urmrete ce face i cnd este sigur c
nu este urmrit, atunci nu mai mnnc iarb, ci ncepe s strice pomii i roadele din ei".
Stai" - mi-a zis - ascuns dup pomi i vei vedea ce stricciune face acest animal n grdin".
N-a trecut mult i animalul a intrat n grdin. Era, n adevr, ca o giraf foarte mare,
dar blana nu era cu pete, ci era de un negru sclipitor, gtul i era foarte lung, coamele le avea
ramificate ca cerbul, dar vrful coarnelor nu era ca la cerb, n sus, ci vrful coamelor era
ncovoiat n jos. A nceput s pasc iarb printre pomi, dar cu ochii urmrea s vad dac este
cineva n grdin care s-l urmreasc ce face.
Creznd c nimeni nu-l urmrete, i-a ridicat capul i avnd gtul foarte lung, a ajuns
pn la coroana pomilor. Unde a vzut pomi mai ncrcai cu roade a nceput repede s le
mnnce i ce nu putea mnca zdrobea n dini i le arunca pe jos. Iar alte roade ntregi le rupea,
le arunca jos i le zdrobea cu copitele. Unde nu erau roade aa de multe, i bga coarnele
printre ramurile pomilor i le rupea ramurile, stricndu-le coroana. La ali pomi aa i
nclcea coamele ntre ramurile lor c despica pomul n dou, pn la rdcin. La ali pomi
le rodea scoara de pe tulpin, ca s se usuce. La pomii tineri le mnca ramurile tinere care
trebuiau s creasc s formeze coroana pomului i i lsa aa de ciuntii, de parc o foarfece le-ar
fi tiat ramurile. La unii pomi ce nu aveau roade, ci numai frunze, le mnca frunzele i
artau ca ari de foc fr roade i fr frunze.
Vezi" - mi-a zis femeia - ce mare stricciune face acest animal n grdin? El
este un duh puternic de amgire, al satanei, care imit lucrrile lui Dumnezeu, un duh de
falsificare a lucrrilor rnduite de Dumnezeu n Biseric". Dumnezeu a rnduit s fie n
Biseric apostoli, i sunt oameni alei, pui de Dumnezeu n slujb. Dar satan a ridicat i el
apostoli nepui, ne alei, care au o nelepciune mare, dar nu de la Dumnezeu, ci
nelepciunea lui lucifer. Dumnezeu a rnduit n Biseric evangheliti i sunt evangheliti
insuflai de Duhul Sfnt, folosii de Domnul. Dar sunt i evangheliti i nvtori mincinoi
care stric Cuvntul lui Dumnezeu. Au o nvtur dup placul inimii lor i vestesc o
evanghelie a slobozeniei n care nimic nu mai este socotit pcat, zicnd c totul este
ngduit, numai s crezi c prin credina n Domnul Isus eti mntuit, c Domnul a fcut
tot. Asigur pe oameni c vor fi mntuii, mcar c ei triesc n pcatele lor i nu sunt
nscui din nou, fiind fr evlavie, plini de pofte i pcate.

Dumnezeu a rnduit n Biseric s fie proroci i sunt proroci ai Domnului trimii

de Domnul n lucrare i care trebuie s spun tot ce vd i ce aud de la Domnul. Dar ca
Domnul s-i foloseasc n lucrarea Lui, ei trebuie s stea aproape de Domnul i s-i
pstreze vasul n sfinenie, ca Domnul s-i poat folosi ca pe un vas curat unde s nu se
amestece nimic strin. Satan, prin duhul de amgire, a ridicat proroci mincinoi, i nc
trei categorii de proroci fali. Prima categorie sunt prorocii care prorocesc din rvna i
ndrzneala lor, fr s-i trimit Domnul. Dar acetia se cunosc imediat c greesc n
lucrare i se ncurc de multe ori, iar cuvintele spuse de ei nu se mplinesc. Acetia se pot
cunoate repede c imit lucrarea Domnului i se pot opri uor. Li se pune n fa
Cuvntul, s se verifice i s vad c au greit. Pentru c Duhul Domnului nu greete.
Acetia, dac se opresc i se ciesc, pot fi iertai.
Este o a doua categorie de proroci mincinoi care prorocesc n Numele Domnului,
dar nu sunt trimii de Domnul. Acetia mai mult laud i nal pe oameni, s mearg
nainte c Domnul este cu ei. Fac promisiuni i fac pe oameni s trag ndejde, dar nu
se mplinesc proorociile lor pentru c Domnul le zdrnicete planurile. Aa, muli ajung
la dezndejde i nu tiu ce s mai cread, dac nu pot deosebi prin Duhul Domnului
lucrarea fals. Aceti proroci se cunosc dup roadele lor. Ei nu triesc n sfinenie i
curie i n-au roadele Duhului Sfnt i n ei se vd faptele firii pmnteti.
Apoi, sunt a treia categorie de proroci fali, care sunt cel mai greu de deosebit.
Acetia au un duh de ghicire i numai prin duh de cunotin, dat de Domnul, se poate
cunoate. Acetia i spun tot prin ce ai trecut prin via, suferin, boli, necazuri, ba mai
spun i viitorul, care pn la un punct i ntr-o oarecare msur se mplinete. Apoi te
las dezamgit s atepi n zadar fgduinele s se mplineasc.
Aceti proroci prind repede firul lor de legtur i dac sunt crezui i desfoar
uor lucrarea. Aceti proroci provin majoritatea din prorocii ce au fost buni odat, dar
care nu au rmas n ascultare, sfinire i curie. Duhul Sfnt s-a deprtat de la ei fiindc
ei nu s-au oprit s se verifice la timp, fcndu-i controlul de unde s-a ntrerupt firul cu
Domnul i nu i-au pus viaa n rnduial. Un duh strin s-a furiat adugnd cte puin
pn a reuit s intre, ocupnd locul un duh de ghicire, iar Duhul Sfnt s-a retras de tot. i
ei vznd c se descoper tainele multora, cred c merg nainte cu Domnul, dar ei nu mai
urmresc s vad c lucrrile nu-i mai au mplinirea. Chiar dac li se spune c nu merg
bine, ei nu primesc sfatul i mustrarea. Pentru c zic c Domnul este cu ei c se
descoper tainele din inimile oamenilor. Aceti proroci ghicitori sunt cei mai periculoi
ntruct fac pe oameni s cread despre lucrarea de rtcire c este lucrarea lui Dumnezeu.
Tot aa, sunt duhuri de amgire false, care imit lucrarea de vindecare a bolnavilor.
Acetia cheam pe bolnavi s se roage pentru ei i privind la bolnavi prin privirea ochilor,
dac bolnavii cred i se uit n ochii lor, prin duh de hipnotism, unii se vindec. Aa cum
Domnul Isus a spus orbului uit-te int" i a fost vindecat (Marcu 8:25) i cum Petru i
loan, la Poarta Frumoas au spus ologului s se uite la ei i a fost vindecat (Fapte 3:4-5),
tot aa, acest duh de amgire lucreaz prin privirea ochilor. Imitnd lucrarea Domnului,
cei mai mui bolnavi au o senzaie c au simit ceva curent prin ei cnd duhul acela a
acionat asupra lor prin privirea ochilor. Dar ei nu sunt vindecai i boala mai departe
apas peste ei, vindecarea ce li s-a prut c au primit-o a fost ceva de moment. Ei rmn
mai departe bolnavi i psihic i-n trup.
Dar, Domnul cnd face o vindecare, mai nti vindec sufletul, iart pcatele i
apoi vindec i trupul i omul vindecat de Domnul simte uurarea i vindecarea n suflet
i trup i o bucurie pe care nimeni nu i-o poate lua. Tot o lucrare fals este practicarea celui
de-al doilea botez n Numele Domnului Isus care anuleaz botezul n Numele Tatlui,
Fiului i Duhului Sfnt, care sunt una n mrturisirea lor.
Tot aa cum sunt vedenii i vise date de la Dumnezeu prin Duhul Sfnt , sunt
vedenii i vise false care imit lucrarea lui Dumnezeu i muli rstlmcesc vedeniile i

visele, dup semnele neamurilor, a zodiacului i a horoscoapelor. Pe cnd, Duhul Sfnt

cnd d vise sau vedenii aduce i lumina i cunotina prin Duhul Sfnt, nu s-i ncurce
pe oameni i s nu neleag nimic, ci s-i descurce i s-i lumineze.
Tot la fel, darul vorbirii n felurite limbi prin Duhul Sfnt aduce zidire
sufleteasc celui ce rmne sub cluzirea Duhului Sfnt i-n ascultare de Cuvnt. Dar
cei ce pctuiesc cu voia i continu a pctui i vorbesc n limbi, un duh ia locul Duhului
Sfnt i ei prin vorbirea n limbi vorbesc mpotriva Domnului i hulesc pe Duhul Sfnt.
Orice lucrare fcut de Duhul Sfnt printre oamenii pui n slujb nu trebuie s
se fac cu aplaude aduse oamenilor, nici cu reclame, nici scoi n eviden oamenii, nici cu
nscenri teatrale care s atrag pe oameni n orice lucrare fcut de Domnul prin, Duhul Sfnt
trebuie lsat Duhul Sfnt s-i fac lucrarea, iar omul vzut ca o unealt umil de care se
folosete Dumnezeu. Cci Domnul Isus niciodat n-a trimis pe ucenici naintea Lui s-l fac
reclam, ci de cele mai multe ori spunea celor vindecai s nu spun nimnui" (Matei 8:4; 9:30;
12:16). Alte ori alegea doi, trei ucenici mai apropiai de El, i ducea mai la o parte i le explica
unele lucruri. Sau cnd fcea o lucrare mai deosebit, ca la nvierea fiicei lui lair, a scos pe
toat lumea afar, numai prinii fetiei, Petru, Iacov i loan au rmas de fa cu El.
Apoi" - a mai spus femeia din grdin - i cei ce sufl peste bolnavi i cad pe jos, pe
spate, sau cnd ntinde mna spre ei cad jos, este tot o lucrare strin fcut prin hipnotism. De
aceea, niciodat s nu v uitai n ochii celor ce zic c fac lucrri mari, cci privind n ochii lui
suntei atacai de acel duh, ci chemai pe Domnul cu sngele Lui s v apere mpotriva oricrui
duh strin. Toi cei care au vzut slava i puterea Domnului au czut cu faa la pmnt i nu pe
spate (Daniel 8:18; 10:9; Ezechiel 1:28; 3:23). Iar n 1 Corinteni 14:25 zice c dac intr un
necredincios, sau unul fr daruri ntre cei credincioi, tainele inimii lui vor fi descoperite i el va
cdea cu faa la pmnt". n vremea aceasta au ptruns i fel de fel de duhuri de imit
lucrarea Duhului Sfnt i n felul acesta drm multe suflete i amgete pe muli care nu
rmn pe temelia adevrat a Cuvntului lui Dumnezeu. Deci, aceste duhuri strine au putere
i asupra altora prin acceptare, prin aprecierea acestor lucrri i prin privire. Domnul, n
vremea aceasta, caut oameni smerii i sinceri pe care s-i mputerniceasc cu sabia
Cuvntului Su i cu puterea Duhului Sfnt care s ias mpotriva acestor duhuri de amgire,
luptnd mpotriva acestui animal care, prin puterea satanei, caut s imite lucrrile lui
Dumnezeu, aducnd mult stricciune n grdina Domnului, cutnd s doboare chiar i pe cei
alei.
Femeia a dat sbii albe slujbailor alei de Domnul i le-a zis:
Luptai cu ele mpotriva acestui animal i aa s zicei: n Numele Domnului Isus
i mputernicii de El prin Duhul Sfnt i poruncim, duh de amgire, de falsificare, duh care imii
lucrrile Iui Dumnezeu, s iei afar din grdina Domnului. Duh de rtcire, duh de minciun,
duh de ghicire i de hipnotism, i poruncim, n Numele Domnului Isus s iei afar, s nu-i mai
manifeti lucrarea de rtcire. Noi suntem ocrotii i aprai de Domnul cu sngele Lui i ce-a pus
El n noi este mai tare dect puterea ta de amgire, de aceea, i ordonm n Numele Domnului
Isus, iei afar din grdina Domnului. Aici este locul Duhului Sfnt ca s-i fac lucrarea. Te
legm n Numele Domnului Isus s nu-i mai poi face lucrarea n poporul Domnului, du-te n
adnc, nu mai face stricciuni n grdin. Aici este grdina Domnului, tu n-ai ce cuta aici.
Afar Afar! i poruncim n Numele Domnului Isus, sngele Domnului s te ndeprteze i
sa te mustre duh de amgire i falsificare.
mputernicii de Domnul cu sabia Cuvntului i cu Duhul lui cel Sfnt, luptai cu
acest animai pn va fi scos afar i alungat. Nu. v temei, cci ceea ce a pus Domnul n
voi este mai puternic dect el'. i aa a nceput lupta cu acest animal, dar o lupt foarte

grea, cci animalul furios a nceput a lovi cu coarnele i cu copitele n cei ce luptau contra
lui, i lupta a fost aprig, dar pn la urm a fost biruit i scos afar.
Atunci am zis femeii: Vd c Domnul te-a pus pzitoare n grdina Lui i te-a
mputernicit cu puterea Duhului Sfnt i cu nelepciunea Lui pentru a lupta mpotriva
acestui animal. Dar i s-a dat i darul proorociei i al cunotinei, de tii aa de bine
lucrurile false i tactica vrmaului".
Ea mi-a rspuns: Da. Stpnul grdinii, cnd m-a pus pzitoare, mi-a dat i toate
darurile duhovniceti date prin Duhul Sfnt i rnduite n Biseric i eu le-am pstrat
curate, intacte, aa cum mi le-a dat, i nu s-a amestecat nimic strin". De unde poi ti i s
fii aa de sigur c nimic strin nu s-a amestecat i nici nu s-a falsificat, sau cum poi fi
sigur c este un proroc al Domnului sau un ghicitor, cnd amndoi i fac lucrarea
aproape identic n grdina Domnului"? Stpnul meu" - a zis femeia - cnd mi- a dat
darurile Duhului Sfnt i darul prorociei, mi-a spus i secretul cum s lucrez i cum s le
pstrez, i ca s nu greesc mi-a dat o msurtoare cu un semn, care este secretul ntre
mine i Domnul i eu singur mi fac verificarea i sunt sigur pe lucrarea Domnului".
Atunci am nceput a plnge i am zis: Spune-mi i mie secretul, c vd c lupta
duhului de amgire este puternic n vremea aceasta i vrea s atace chiar pe cei alei i
muli mpreun cu mine nu mai putem nainta de fric s nu fim atacai, spune-ne secretul
cu msurtoarea, cum ne putem verifica, s tim dac nu s-a amestecat nimic strin".
Cum s nu v spun secretul" - a zis ea - cci de aceea mi l-a dat Stpnul, s-l spun i la
alii i s-l art". S-a dus repede i s-a ntors cu o fa de mas i a desfcut-o i n ea erau
boabe de gru. Dar, bob cu bob, grul parc era ales, nu era nici un bob sec, nici frmiat,
nici tciunat, nici pleav sau paie. ntre gru i n mijlocul grului era un pahar de aur
lucrat foarte fin i frumos, L-a luat n mn i mi-a zis: Vezi paharul acesta? Este unui
singur, dar el este format din trei pahare". i a scos nc dou pahare din el i le-a pus pe
mas i erau trei pahare i nu puteai deosebi unul de cellalt, aa de fin erau lucrate, i
totui cnd se puneau unul n altul, era un singur pahar.
Acest pahar reprezint puterea din Sfnta Treime, putere din Tatl, Fiul i Duhul
Sfnt, care sunt una n mrturie i-n lucrare. Darul Duhului Sfnt se manifest prin
aceast putere a Sfintei Treimi care este una. Dar pe pahar mai era fcut o msurtoare
ca o gradaie, i mi-a zis: Vezi, aici este msurtoarea credinei ca s poi fi folosit de
Domnul i s lucrezi mpreun cu El, trebuie s-L crezi pe Dumnezeu. Fr credin este cu
neputin s fii plcut lui Dumnezeu. Fiecare trebuie s lucreze cu darul dup msura de
credin artat aici pe pahar. Cine nu ajunge aici la aceast msur de credin n
Dumnezeu, nu poate fi folosit n lucrarea Domnului. Dar nu-i voie nici s treac de
msurtoare. Din rvn sau ndrzneal s pun de la el, nu-i voie ntre grul ales, care
este Cuvntul Domnului, s amesteci paie i pleav, nu-i voie nici s scoi, nici s adaugi.
Duhul prorociei este mrturia lui Hristos, Duhul Sfnt este Duhul
Adevrului i nu poate s spun neadevr. Msurtoarea pus, la care trebuia s ajung i
s lucreze un proroc, este artat prin Cuvnt. Dumnezeu nu se folosete de un vas
murdar. Acesta este secretul i msurtoarea pus de Cuvntul lui Dumnezeu i cine
lucreaz aa nu va da gre. Frica de Domnul este nelepciunea cereasc i nu las pe cel ce
se teme de Domnul nici s adauge, nici s scoat, nici s tac atunci cnd Domnul vrea s
vorbeasc, nici s vorbeasc atunci cnd Domnul vrea s tac. Aceasta este
msurtoarea cu secretul dat de Stpnul.
Acum, Verificai-v fiecare, ncercai-v dac ai ajuns la msura de credin,
sau v ndoii uneori de Cuvntul Domnului, sau dac ai adugat din ndrzneal,
Verificai-v care v este starea i fiecare s intre ntr-o verificare sincer cu el nsui i va
vedea singur care este starea lui.

Atunci a mprit sbii albe i a zis: Slujbai ai Domnului sculai-v i cu sabia

Cuvntului i prin puterea Duhului Sfnt luptai contra acestui animal care este duhul de
amgire care intr i falsific lucrarea Duhului Sfnt".
Amin