Sntatea i educaia fizic

SNTATEA I EDUCAIA FIZIC

Lect. univ. dr. Nicoleta Lcy MOTROC
Academia de Studii Economice din Bucureti

Abstract
Health, seen as an ideal, but also as a fundamental request of life, is a problem
which preoccupies each individual, even the whole society, and for which a
multitude of agents compete to fulfill it. Thus, it is extremely difficult to situate it in
an absolute or unanimously accepted notion.
Nevertheless, a lot of aspects regarding our health are affected by our actions and
our thinking. By having the correct pieces of information, we may choose advisedly
and we may improve both our health and our whole life.
The majority of people regard health from what it offers, assuming they are as
healthy as they can be, and will probably remain at this condition.
Keywords: health,quality,physical exercise, prophylaxis
Sntatea, privit ca un ideal, dar i ca o cerin fundamental a vieii,
este o problem ce preocup pe fiecare individ, dar i societatea n ansamblu, la
realizarea ei concurnd o multitudine de factori: tehnici, economici, sociali,
culturali, ecologici, spirituali etc. De aceea, a o ncadra ntr-o noiune absolut sau
unanim acceptat este foarte dificil. De obicei, dup unghiul prin care este privit,
are trei nelesuri, i anume n:
lumea tiinific medical;
politica social a statului;
contiina individual.
Hipocrat, printele medicinii europene (secolul V .H.) o denumea ca pe o
stare de echilibru ntre corp, minte i mediu, definiia dat de el fiind foarte
apropiat i uneori chiar mai complet dect multe dintre cele enunate de autori
moderni. Spre exemplu, absena bolii, lipsa disconfortului i a invaliditii
(Beisser, 1979); stare complet de bine, confort i fericire care presupune, pe
lng factorii biologici, i intervenia sau, mai bine zis, satisfacerea unor factori
emoionali afectivi (Prinee, 1970); stare de bine fizic, moral i social i nu doar
absena bolii sau a infirmitii (OMS, 1982).
Privit ca o problem complex bio-psiho-social, se poate observa c
sntatea nu poate fi opera exclusiv a sistemului medical cruia, dup unele
statistici internaionale, i revine doar 11-12% n conservarea ei, restul revenind
situaiei economico-sociale a populaiei, calitii aerului i apei, hranei, condiiilor
22

Vol I Nr. 1 2009

Marathon
de locuit, educaiei etc. Clasic, se consider c medicina are dou pri prin care
poate interveni asupra strii de sntate: terapia (arta vindecrii bolilor) i
profilaxia sau ansamblul msurilor care permit s se evite apariia, agravarea i
extinderea unei boli (definiie propus de OMS). Din pcate, aceast parte,
profilaxia, este mai puin luat n seama. Doctorul Emil Mgureanu remarca ntr-o
lucrare a sa c aseriunea care spune c este mai uor s previi dect s vindeci se
poate banaliza prin uzaj dac nu i se asigur o baz real, iar medicina omului
sntos poate deveni doar un domeniu declarativ. Trebuie amplificate i aplicate
cercetrile din domeniul alimentaiei, educaiei, exerciiului fizic, comportamentului igienic etc.
Un alt factor esenial pentru lumea noastr pragmatic este acela c nu este
numai mai uor s previi, ci i cu mult mai ieftin. Costul actual medical
terapeutic este n continu cretere printre altele datorit nmulirii numrului
bolnavilor cronici, vrstnicilor cu probleme medicale majore, creterii numrului
de analize i a tehnicilor sofisticate de laborator i, bineneles, a costului
medicamentelor. O analiz recent UNESCO remarca faptul c, pe plan mondial,
din bugetul pentru sntate se acord 70% terapiei i 10% profilaxiei, restul
proporiei revenind depistrii bolilor, recuperrii etc.
S-a observat ns c, i dac se crete foarte mult suma alocat terapiei,
cum este cazul unor ri avansate ca SUA, Canada, Suedia, care ating cifre de
2500-3000 $/bolnav, sntatea nu se mbuntete semnificativ i proporional cu
suma alocat dac nu se pune accent pe profilaxie.
Profesorul Tom Edvan der Crinter de la Universitatea Erasmus din
Rotterdam, trecnd n revist strategiile pentru sntate, ncearc s ntocmeasc un
clasament care se prezint astfel:
- loc 1 - promovarea sntii, fapt care presupune informarea general a
populaiei;
- loc 2 - protecia mpotriva bolilor i informare specific pe diferite grupe
de afeciuni;
- loc 3 - prevenirea mbolnvirilor i evidenierea factorilor de risc;
- loc 4 - tratament cu tot ceea ce implic: spitale, policlinici, specialiti,
medicaie etc;
- loc 5 - recuperare;
- loc 6 - ngrijirea bolnavilor cronici.
Nenumrate exemple vin astfel n sprijinul ideii c profilaxia nu este
numai o necesitate strict uman, ci i una economic. Evaluarea eficienei
economice a programului cardiopatia reumatismal, efectuat cu ani n urm de
ctre cercettorii sibieni, a artat c tratarea unui singur caz de cardiopatie post
streptococic poate atinge pe ntreaga durat a ngrijirii sume de dou-trei ori mai
mari dect cele necesare ntregului program profilactic.
Un studiu francez, analiznd costurile cerute n ngrijirea de urgen a unui
bolnav ce a suferit un infarct miocardic (staia terminus a cardiopatiei ischemice)
arta c acestea se ridicau pentru acea perioad (1979) la cca. 19.000 franci. Ne
Vol I Nr. 1 2009

23

Sntatea i educaia fizic

nchipuim ce sume ar putea fi economisite dac s-ar diminua cu cteva procente
aceast maladie.
Evaluarea economic a programului sntatea inimii, lansat cu ani n
urm n unele ri industrializate i care urmrea reducerea factorilor de risc pentru
bolile cardiace (stres, sedentarism, surmenaj, supraalimentaie, fumat, poluare etc.),
constata c aceasta a dus la o scdere a proporiei bolnavilor cardiovasculari de la
cca. 12% la cca. 10% i la economii bugetare de ordinul zecilor de miliarde de $.
Aceste argumente i nc multe altele au determinat o serie de aciuni pe
plan mondial, cum ar fi: axarea unor cercetri pe aprofundarea cunoaterii
fenomenelor biologice legate de adaptarea omului la viaa modern n scopul
evitrii sau limitrii proceselor degenerative, prelungirea duratei vieii, dezvoltarea
fizic i psihic armonioas; a crescut interesul specialitilor pentru rolul
exerciiului fizic n cadrul medicinii omului sntos, deoarece sedentarismul este
considerat ca factor de risc ntr-o serie de boli cronice cu determinare
multifactorial cum sunt cele cardiovasculare, de nutriie i metabolism,
somatopsihice etc. Medicina modern cu orientarea pronunat pe medicamente (n
special sintetice) constat cu ngrijorare c efectele pozitive ale acestora ncep nu
numai s scad, dar chiar s devin un factor important de agresiune. Se ncearc
reintroducerea sau introducerea unor remedii naturale inclusiv din sfera micrii i
a exerciiului fizic. De altfel, OMS, n apelul lansat la 7 aprilie 1988 cu ocazia zilei
mondiale a sntii, recomand orientarea spre exerciiu fizic, alimentaie
tiinific i responsabilitate individual.
Desigur c problema introducerii exerciiului fizic ca factor profilactic nu
este nici pe departe nou, ba chiar putem spune c este foarte veche, culturile antice
i medievale, ca i medicinile tradiionale, acordnd un rol deosebit acestui
element.
Majoritatea oamenilor consider sntatea prin prisma a ceea ce ofer,
presupunnd c ei sunt sntoi att ct pot fi i probabil vor rmne la aceast
stare.
Totui, foarte multe aspecte ale sntii noastre sunt afectate prin ceea ce
facem, prin ceea ce gndim. Avnd informaiile corecte, putem alege n cunotin
de cauz s ne mbuntim att sntatea, ct i viaa n ansamblu. Cu ct suntem
mai sntoi, cu att mai mult tonus, vigoare i entuziasm vom prezenta i, astfel,
vom dobndi obiective importante. n caz contrar, lipsa informaiei conduce la
limitri semnificative, generate de problemele de sntate.
Aproape fiecare dintre noi a avut o perioad din via de sntate deplin,
dar i perioade cu probleme de sntate. Nu putem aduce ca exemplu o persoan
sntoas n ntregime sau bolnav pe de-a-ntregul.
Problema este: cum putem identifica starea de sntate? ntrebarea fireasc,
ce este sntatea? ne orienteaz n lucrarea pe care o propunem spre analiz.
Sntatea i bunstarea. n mod tradiional, oamenii au definit sntatea n
diferite moduri. O persoan de conducere cu structur atletic va spune c
sntatea nseamn practicarea cu regularitate a unui complex de exerciii i
24

Vol I Nr. 1 2009

Marathon
asigurarea unor mese pregtite cu atenie pentru meninerea unei greuti normale
i a unei condiii fizice bune. Un medic va considera sntatea ca fiind absena
bolii. Un psiholog va argumenta c sntatea include capacitatea de soluionare a
problemelor emoionale i a traumelor. Totui, majoritatea specialitilor consider
aceste definiii, ct i altele referitoare la sntate, ca fiind incomplete. n
conformitate cu aceti specialiti, prevenia i tratamentul problemelor de sntate
necesit o definiie apropiat conceptului de sntate.
Ce este sntatea ? Punctul de vedere modern este acela c, sntatea1 are
cteva dimensiuni emoional, intelectual, fizic, social i spiritual, fiecare
dintre acestea contribuind la condiia de bun stare a unei persoane. Pentru
meninerea unei snti bune, o persoan trebuie s-i examineze fiecare din
aceste dimensiuni i s se orienteze, n sensul n care i se permite, nu doar s
triasc o perioad lung de timp, ci, de asemenea, s se bucure de via pe
de-a-ntregul.
n 1967, OMS a declarat c sntatea este o stare total de bun stare
fizic, mental i social i nu n principal absena bolii sau a unei infirmiti.
Sntatea este acel proces n care toate aspectele din viaa unei persoane
lucreaz laolalt, ntr-un mod integrat. Niciun aspect al vieii nu funcioneaz n
mod izolat. Organismul, mintea, spiritul, familia, comunitatea, ara, locul de
munc, educaia i convingerile, toate sunt interrelaionate. Modul prin care aceste
aspecte interacioneaz contribuie la mbogirea att a vieii unei persoane, fapt
care ajut la determinarea caracterului de unicitate al persoanei, ct i a sntii
acesteia.
Considerm c cel mai important obiectiv al acestei lucrri este acela de a
ajuta n realizarea caracterului de unicitate i identificarea modurilor prin care o
persoan i poate susine starea de sntate bun att n prezent, ct i de-a lungul
vieii.
Dimensiunile sntii
Sntatea include mai mult dect funcionarea fr piedici a organismului.
Ea implic att relaiile mental-emoional, intelectuale i sociale, ct i valorile
spirituale. Astfel, pentru o mai bun nelegere a sntii, este necesar s
examinm n profunzime fiecare dintre aceste dimensiuni care, luate mpreun,
constituie sntate i bun stare n ansamblu. Iat, n continuare, o schem a
dimensiunilor implicate. Fiecare dimensiune va fi abordat n detaliu, n cele ce
urmeaz.
Sntatea emoional. Luat pe ansamblu, calitatea sntii unei persoane
exprim emoiile unei persoane, sentimentele acesteia att fa de sine, ct i fa
de alte persoane. Sntatea emoional include nelegerea emoiilor i cunoaterea
modului de soluionare a problemelor cotidiene, a stresului, dar i capacitatea de a
studia, de a lucra sau de a ndeplini activiti eficiente i cu bun dispoziie.
1

n acest sens, a se vedea i lucrarea lui G. Soros, Criza global a capitalismului

Vol I Nr. 1 2009

25

Sntatea i educaia fizic

n timp ce ele sunt importante n sine, emoiile influeneaz, de asemenea,
sntatea fizic. Medicii vd n mod frecvent demonstrarea conexiunilor organismmental.
Somatizrile ar fi expresia unor astfel de manifestri. De exemplu, un
individ cu o bun stare emoional manifest o rat sczut la boli legate de stres,
cum ar fi ulcere, migrene i astm.
Atunci cnd stresul sau tulburarea emoional continu pentru o lung
perioad de timp, sistemul imunitar clacheaz, accentundu-se riscul de dezvoltare
a diferitelor boli.
Unii cercettori au demonstrat c trstura de personalitate denumit for
de caracter poate ajuta la ntrirea sistemului imunitar mpotriva efectelor
vtmtoare ale stresului. Aceast for este definit ca deinere a unui mod
optimist i de asumare n abordarea vieii, n vizionarea problemelor, incluznd
boala ca pe o provocare ce poate fi manipulat.
Sntatea intelectual. Intelectul, aspect important al planului mental care
contribuie la luarea deciziilor importante, joac un rol crucial n starea de sntate
i de bun stare a individului. Chiar dac capacitatea intelectual variaz de la
individ la individ, toi indivizii sunt capabili s nvee cum s dobndeasc i s-i
evalueze informaiile, cum s aleag ntre alternative i cum s ia deciziile asupra
diferitelor tipuri ale problematicii, inclusiv privind sntatea.
Sntatea intelectual este, uneori, inclus n sntatea emoional, ca parte
a sntii mentale. Totui, dei strns ntreptruns cu emoiile, gndirea
intelectual se distinge de aceasta din urm. Emoiile pot altera capacitatea de a
gndi a unei persoane, iar gndirea confuz poate accentua i mai mult problemele.
Totui relaia dintre emoional i intelect nu se suprapune.
Sntatea fizic se refer la starea organismului i la rspunsurile acestuia
n faa vtmrilor i a bolii. Pentru meninerea unei condiii fizice bune, a unei
snti fizice optime, este important s adoptm acele conduite ce ne confer o
bun stare fizic. De exemplu, evitarea igrilor, a consumului de alcool,
alimentaia moderat sunt doar cteva obiceiuri ce asigur o bun sntate fizic.
Exerciiile fizice adecvate, un efort i un repaus echilibrate, meninerea unei
greuti normale i alegerea inteligent a mncrurilor, evitarea abuzurilor
alimentare n timpul srbtorilor i a evenimentelor, ne ajut de asemenea s ne
meninem starea de sntate a organismului.
O stare bun de sntate fizic necesit faptul ca o persoan s acorde
atenie mesajelor trimise prin simurile organismului ce atenioneaz asupra a ceea
ce el are nevoie mai mult odihn sau diferite alimente, ca s enumerm cteva
exemple, i s rspund la aceste mesaje ntr-un mod adecvat, coerent. Aptitudinile
fundamentale de autongrijire pot ajuta persoanele s-i soluioneze micile
probleme de sntate. Totui, este la fel de important a accepta responsabilitile
pentru controale i a ti s abordm n cunotin de cauz instituiile i serviciile
de sntate, atunci cnd apar serioase probleme medicale.
Sntatea social se refer la capacitatea de realizare a rolului din via,
cum ar fi rolul de fiu sau fiic, printe, so, prieten, apropiat sau cetean, ntr-un
mod eficient i confortabil, cu plcere, fr a tulbura climatul de ecologie social,
26

Vol I Nr. 1 2009

Marathon
de protecie a altor persoane. Fiecare dintre aceste roluri presupune diferite
responsabiliti i riscuri. Toate necesit o comunicare eficient de genul ofer i
ia, cci relaionrile sntoase niciodat nu se deruleaz ntr-un singur sens.
mplinirea trebuinelor umane, de dragoste, intimitate, apartenen, constituie un
factor important n realizarea sntii sociale. Persoanele care sunt private de
aceste trebuine pot dezvolta comportamente ce pot aduce ameninare la starea lor
de sntate i de bun dispoziie, intrnd astfel n sfera anomiei, devianei i
patologiei sociale.
Sntatea spiritual. O alt dimensiune a sntii este sntatea spiritual,
acel sentiment, trire, dup care comportamentul i valorile fundamentale ale unei
persoane sunt n armonie.
Anumii specialiti n sntate susin c forele spirituale afecteaz i sunt
afectate de sntatea per ansamblu. Sntatea spiritual poate include sentimentul
de veneraie, profund credin religioas sau sentimentul de pace luntric
referitor la viaa cuiva. Aceasta se dezvolt prin efortul de dezvoltare a
semnificaiei relaiei cu universul i cu viaa nsi.
Numeroase studii au artat o asociere ntre afiliaia religioas i rata
sczut de boli cronice i a mortalitii. Unii oameni atribuie aceste efecte regulilor
religioase, afirmnd c religia descurajeaz conduitele ce pot conduce la probleme
severe de sntate. Alte persoane au declarat c afilierea religioas poate influena
n mod direct starea de sntate i buna dispoziie, n general.
Lagache D., sintetiznd datele obinute de unii cercettori, descrie
urmtoarele caracteristici principale ale sntii mentale:
capacitatea de a produce, de a tolera tensiuni suficient de mari i de a le
reduce ntr-o form satisfctoare pentru individ;
capacitatea de adaptare a propriilor aspiraii la cele ale grupului;
capacitatea de adaptare a conduitei proprii la diferite tipuri de relaii cu
ceilali indivizi;
capacitatea de identificare att cu forele conservatoare, ct i cu cele
novatoare ale societii.
Sntatea mental2 spune Constantin Gorgos - apare drept o vast sintez,
rezultant complex a unei mulimi de parametri ai vieii organice i sociale, aflai
n echilibru dinamic, ce se proiecteaz pe modelul funcional sau morfologic n
2

Starea de sntate mental, ca i sntatea n general, este mai degrab accesibil explicrii i
descrierii dect definirii, pentru c definirea impune o anumit limitare i schematizare, care pot
conduce la denaturri. Dup E. Pamfil, sntatea reprezint o garanie a libertii individului, toat
existena noastr, tot ce se ntmpl n psihicul nostru este dominat de caracterul angajrii i
libertii. O persoan, la care s-a dezorganizat, diminuat sau alterat sistemul funciilor de libertate,
alunec n afar de marele cerc al existenei, este un suferind, un bolnav, un nstrinat. Sntatea ar
reprezenta totalitatea fenomenelor i rezultatelor interaciunii lor dinamice, care concur la
desfurarea unei existene normale a individului. Ecosistemul uman n care se manifest sntatea
i boala nu este nici izolat, i nici static. Coninutul conceptului de sntate mental este determinat
de calitatea raportului personalitate-mediu.

Vol I Nr. 1 2009

27

Sntatea i educaia fizic

istoria sa vital. Manifestarea acestor stri de sntate ar fi existena unei judeci i
a unei viziuni realist-logice asupra lumii, dublate de existena unei discipline
psihologice i sociale a muncii, bazate pe autocontrolul voliional, acordat la
normele sociale, pe fundalul bucuriei de a tri i al echilibrului introversieextroversie.
Integrarea sntii. Fiecare persoan confer o anumit importan celor
cinci dimensiuni ale sntii. Unii indivizi sunt mult mai interesai de sntatea
emoional sau intelectual dect de sntatea fizic. Alii i pot extrage o mare
satisfacie din relaiile lor cu alte persoane sau din implicarea lor n munca pentru
idealurile religioase.
Dimensiunile sntii formeaz un tot fiecare are un efect asupra
celorlalte. S presupunem c munca noastr se desfoar n armonie cu valorile
noastre de baz. Aceast armonie poate contribui la susinerea sntii noastre
spirituale. Pe de alt parte, o sntate spiritual poate avea efecte profunde asupra
sntii emoionale. Sntatea emoional se rsfrnge asupra relaiilor sociale i
toate aceste dimensiuni ale sntii i vor permite fiinei noastre s soluioneze i
mai bine problema fizic.
Toate aceste dimensiuni distincte lucreaz mpreun pentru a asigura
randamentul funciilor i astfel s asigure confortul. Cultivarea unei anumite
dimensiuni atrage dup sine dezvoltarea celorlalte dimensiuni. n mod similar,
neglijarea unei singure dimensiuni poate induce consecine severe asupra sntii
pe ansamblu, dar i asupra bunei dispoziii.
Pentru meninerea sntii, trebuie s acordm atenie celor cinci
dimensiuni, identificnd legturile dintre ele i ncercnd s le meninem n
echilibru, astfel nct ele s asigure un optimum.
BIBLIOGRAFIE
1.
2.
3.
4.

28

Drgan I., Dialog despre sntate, Bucureti, Editura Ceres, 1986

Drgan I., Cultura fizic i sntate, Bucureti, Editura Medical, 1986
Drgan I., Cultura fizic i sntate, Bucureti , Editura Medical, 1990
Drgan I., Medicina sportiv aplicat, Bucureti, 1994

Vol I Nr. 1 2009