De ce e nevoie (i) de o educaie pentru

frumos??
Formarea publicului pentru receptarea frumosului artistic este deschiztoare i potenatoare a unei
integraliti n ceea ce privete conturarea personalitii. Educaia n perspectiva artelor imprim un
sens i o conotaie afectiv pentru multe dintre achiziiile colare. Ea nu se rezum la o iniiere tehnic
n receptarea unui produs sau gen artistic anume. Formarea estetic prilejuiete elevilor o experien
pentru un anumit gen de iluminare i trezie, de construire a unui sens legat de existena sa, de
prospectarea unei deveniri cu adevrat autentice. Educaia pentru frumos poate aduce la via
posibiliti i aptitudini ascunse ale copiilor. Prin art, trebuie cultivat bucuria creaiei i a experienei
artistice. n preajma artei se va resimi bucuria lucrului nou fcut.
Orice proiect educativ responsabil i asum i o poziie n raport cu formarea estetic i artistic a
persoanelor. Educaia pentru arte denot un anumit mod de a vedea umanul, o filozofie de via aparte,
o viziune despre ce este mai de pre pentru devenirea fiinei. Importana pe care preuirea artei o capt
n societate d msura valoric a respectivei societi. Educaia pentru art este deschiztoare de noi
orizonturi, pentru c ea dezvolt spiritul interogativ, reflexiv. Cu acest prilej tnrul intr contient n
perimetrul artistic nvnd ceva despre el nsui, iar aceast nvare i va permite s rezolve
probleme, s pun ntrebri, s se nscrie ntr-o cultur reflexiv asupra sinelui i asupra lumii din care
face parte. Educaia pentru art devine o educaie a sinelui n perspectiva integrrii n umanitate.
Educaia simurilor, a gustului estetic, formarea atitudinilor i a unui ideal estetic nu trebuie s fie doar
apanajul disciplinelor artistice. Ea are un caracter transversal. Aceasta este o preocupare a tuturor
disciplinelor, n msura n care ele intesc nu numai formarea intelectului, ci i a sensibilitii (dup
cum, la fel de bine, prin disciplinele artistice se vor transmite i cunotine, fcndu-se, astfel, printre
altele, i educaie intelectual). De aceea, ori de cte ori este cazul, se va viza frumuseea zonei pe care
disciplina o are n vedere (natura vie - la biologie, natura fizic la geografie, perfeciunea divin la
religie, comportamentul uman - la psihologie, armonia calculelor la matematic etc.). Dac adevrul
i binele, de pild, sunt vizate de mai multe discipline, de ce nu s-ar ntmpla la fel i cu frumosul?
Formarea pentru receptarea frumosului artistic trebuie s aib ca referenial att arta clasic, statuat
de tradiia cultural purttoare de semne i simboluri venite din profunzimea timpului (pentru c este
aductoare de un patrimoniu spiritual polivalent, din epocile trecute, i orice nviere a trecutului
cultural conduce la o edificare a personalitii), dar i din experienele i expresiile artistice actuale,
inedite, spectaculoase, poate perisabile (pentru c dau seama de cutrile, frmntrile, speranele
omului contemporan).
Problematica frumosului (creat dar i receptat) se regndete cu fiecare generaie n parte, ntruct
aceasta este purttoare de noi viziuni i aspiraii. Categoria de frumos este una modificabil, dilatant,
generatoare de interogaii i dispute. n perspectiva postmodern, graniele dintre cult i popular se
relativizeaz; la fel, ntre arta statuat i experiment, ntre elevat i vulgar. Vor avea drept de cetate i
arta mediatic, video-clipul, structurile grafice i imagistice ale internetului, expresiile artistice ale
marginalilor, ale excluilor (muzica rap, graffiti) etc.
Cultura artistic este un cmp caracterizat prin practici, cunotine, opere dar i o serie de operaii
mentale particulare, reflecii, probleme generate de fenomenul artistic. n era numeric asistm la noi
evoluii ale artelor, la noi modaliti de impunere a acestora contiinei publicului. Dac e s ne
raportm la disponibilizarea artelor, constatm tendine de virtualizare a prezenei lor, de transferare
prin intermediul cyberspaiului. Muzeul devine virtual; nu ne mai ducem noi n el, ci vine el la noi, l
prezentificm pe propriul monitor al calculatorului. Dispunem de operele de art dup bunul plac, ne
micm n sala de expoziie dup cum dorim, insistm asupra unui tablou sau detaliu al acestuia
dup pofta inimii. Virtualizarea artei presupune o re-formare a aparatului nostru receptiv, o reorientare
a organelor de sim i a mentalului nostru pentru a sesiza ipostaze inedite, imateriale, pentru a le
manevra ntr-un mod personalizat. Televiziunea, ea nsi, devine nu numai un mijloc de vehiculare

a artei, ci i instrument de intervenie formal, de facilitare i de creare a noi genuri (vezi video-clipul
muzical), care nu ar avea sens nafara acestui cadru tehnic. Cultura nu mai este un obiect concret, un
bun identificabil, ci un raport cu aceste obiecte, o relaie ce genereaz ea nsi semnificaii
suplimentare.
Valoarea unei opere de art este dat uneori de context, n urma unei puneri n scen, a unei
reprezentri, a unei investiri cu sens. Lcaurile de art devin asemenea unor temple n care se
oficiaz apariia divinitii, se celebreaz ivirea valorii, ntruparea ei n nite artefacte sau materii cu
acordul unor martori, al celor ce recepteaz i se ncred n generarea valorii. Valoarea nu se d, ci se
face (i re-face) ori de cte ori o contiin receptoare o dorete, o proiecteaz, o investete, o
construiete.