Sunteți pe pagina 1din 9

Serghei Nikolaevici Lazarev este un renumit bioenergetician rus contemporan.

Tratnd
bolnavii care apelau la serviciile sale, Lazarev a nceput s se ntrebe de ce oamenii
ajung s se mbolnveasc. Cauzele profunde ale acestui fenomen s-au lsat desluite
pe parcursul anilor de investigaii, acestea putnd s revoluioneze ntreaga concepie
contemporan asupra diagnosticrii i tratrii bolilor.
Iat care sunt, n viziunea lui Lazarev, cauzele care duc la apariia bolilor:
Prima cauz
Multe procese care au loc acum n via sunt ndreptate spre eliminarea blocajelor dintre
contiina i subcontientul omului. Tot ce ptrunde n subcontient constituie un ghid al
aciunilor i ncepe s funcioneze activ.
Dac, cu 100-150 de ani n urm absolutul subcontientului era n principal apanajul
artei, filozofiei, al ctorva coli ezoterice, n prezent acestui proces i s-a raliat medicina.
Logica contiinei umane este orientat ctre supravieuirea corpului fizic. Logica
subcontientului, ctre pstrarea i dezvoltarea structurilor spirituale. De aceea
ncercrile de substituire mecanic a acestora n cele mai multe cazuri duc la dispariia
uneia din aceste dou componente.
Acum subcontientul omului asimileaz murdria energetic cu o vitez nenchipuit i
nu doar pentru c unii ncearc s ptrund n el, ci i pentru a i se bloca
subcontientul.
Sentimentele i tririle negative care ptrund n subcontient, nu mai pot fi controlate de
om i ntruct sntatea fizic este strns legat de subcontient, apar nite dependene
complicate i nite urmri grave.
Cercetarea structurilor karmice demonstreaz, n mod elocvent, la nivelul energetic,
porunca biblic: Respect pe tatl tu i pe mama ta ca s se prelungeasc zilele tale
pe Pmnt.
Raporturile fa de mam i tat trebuie s fie ntotdeauna cele respectate. Codul legilor
i regulilor care a existat n societate n toate veacurile proteja mpotriva destrmrii
celor mai fine structuri ale cmpurilor oamenilor. Acum toate acestea sunt pierdute.
Relaiile dintre oameni sunt determinate de nite coduri ale cmpurilor lor. Cmpul
fiecrui om conine cte un set de programe care determin interrelaiile sale cu lumea
i cu oamenii. Sentimentele de dragoste, ur, suprare, pe care le nutresc cei din jur
fa de om corespund cu strictee cu ce ceea ce ESTE sdit n karma acestuia. De
aceea, exista oameni care sunt n permanen jignii, care sufer traumatisme, care sunt
invidiai, etc. n cmpul omului sunt coninute programe informaionale ale atitudinilor
fa de el i programe ale atitudinii acestuia fa de ali oameni. Cnd mpotriva noastr
se ntreprinde ceva neplcut, nu e bine s rspundem n acelai fel. Ne putem opune
doar la nivel fizic, ns la nivelul cmpului i la nivelul spiritual trebuie s ne pstrm
ntotdeauna o atitudine de smerenie, de blndee, s manifestm iubire faa de oameni
i s inem minte c orice neplcere este cauzat de imperfeciunea noastr. Acest lucru
ne cur karma, ne ferete de boli, ne amelioreaz destinul i sntatea copiilor.
Irascibilitatea n raporturile cu oamenii, rutatea, constituie o tentativ de atac
bioenergetic nu numai asupra unui individ ci i asupra Universului, provocnd deformaii

ale structurii cmpului. Rugai-v pentru cei ce v blestem i binecuvntai-i pe cei


care va ursc. Aceasta e cea mai puternic aprare mpotriva nenorocirilor, bolilor i a
ceea ce numim deochi.
Foarte multe boli sunt puse n legtura cu faptul ca oamenii nu tiu ct e de periculos ca
n perioadele de puternic avnt sufletesc, cnd sunt ndrgostii, de exemplu, iar nivelul
energetic al omului crete brusc, s emane gnduri i stri emoionale negative.
Enurezisul nu e o boal, ci primul semnal al unor puternice nereguli ale structurilor
spirituale ale copilului. Este o bomb cu explozie ntrziat, care nu e obligatoriu s se
manifeste sub form de boal la copil, ci poate aprea i sub form de soart nefericit
a copilului, sau de structuri emoionale i psihice deformate.
De aceea, orice sentiment al jignirii care a intrat la o mare adncime, sau de care omul
nu se poate debarasa timp ndelungat reprezint un mare pericol. Oamenii au ncercat,
n mod intuitiv, s dezamorseze aceasta bomb, s scape de sentimentul de suprare.
Modalitile au fost plnsul, spartul veselei, njurturile. Atunci cnd ns suprarea este
inut timp ndelungat ea devine de cteva ori mai periculoas i lovete nu doar n cel
care o ine dar i n copii lui. Oamenii sntoi nu-i permit s in suprri. n iudaism i
cretinism exista Duminica Iertrii, cnd omul cere iertare pentru toate ofensele i
nedreptile pe care le-a svrit cu voie sau fr de voie. Dac acest lucru se face cu
sinceritate, atunci intr n funciune mecanismul cinei i are loc autopurificarea n
subcontient.
Din pcate, sensul cinei este neles ntr-un mod greit n prezent. Cina, nainte de
toate, nu este un ir de remucri sterile. A te ci nseamn a-i ndrepta toate forele
asupra propriei schimbri i niciodat s nu-i mai repei greelile. n timpul cinei are
loc ruperea lanului de cauze i efecte n care o fapta trage dup sine pe urmtoarea. n
iudaism cel care se ciete sau n cretinism tlharul rstignit pe cruce care se
pociete se pot ridica mai sus dect un sfnt pentru c ei au nevoie de eforturi de zeci
de ori mai mari dect un om cu karma curat pentru a tri ntreaga via n sanctitate.
Rudele noastre i chiar animalele domestice depind de noi, iar dac nclcm legile
eticii, acetia pot fi pedepsii mpreun cu noi.
Contiina omului e ca o mic roti ce poate fi rotit prin eforturi nu prea mari nainte i
napoi. Subcontientul e ca o roat imens i grea care este greu de pornit, dar i mai
greu de oprit. Strmoii notri urneau roata subcontientului prin aspiraia ctre
Dumnezeu, prin iubire i facere de bine. n ultimii 300 de ani noi trim din ineria acestei
micri, fr s depunem eforturi pentru a o menine. De aceea, acum ne poate ajuta
numai aspiraia contienta i nentrerupt ctre armonia lumii, ctre Dumnezeu.
Rezervele karmei omenirii sunt epuizate i doar aspiraiile personale ale fiecrui om vor
determina gradul su de protecie mpotriva nenorocirilor.
Cauza a doua
Exist un mare pcat pe care l poate comite un om n via: s ucid iubirea, pentru c,
nainte de a ucide un om, trebuie s ucizi n tine iubirea fa de acel om. Uciderea
sentimentului de iubire reprezint terenul pe care prolifereaz multe crime i nenorociri.
Boala poate ndeplini diferite funcii. Prima este cea de avertizare. A doua este cea de

oprire a activitii care mpiedic dezvoltarea normala a omului, iar a treia, cea de
eliminare a mecanismelor care permit rspndirea informaiei negative. Nu trebuie s
uitm c suntem celulele unui singur organism imens care se cheam omenire, i care,
la rndul lui este o parte a unui sistem unitar, Universul.
n luna a cincea, copilul este ntr-o comuniune absolut cu Dumnezeu i cu Universul.
Deoarece pentru o via normal omul trebuie s intre periodic n contact cu Universul,
el se folosete pentru aceasta de amintirile din luna a cincea, codate n cmpul su.
Dac mama sau tatl s-au dezis n acest timp de copil, iar n timpul unui scandal ntre
soi acest lucru se poate ntmpla i la nivelul subcontientului, n mod automat copilul
motenete nu numai programul propriilor copii, dar i al Universului. Celula poart
programul de distrugere a organismului. Organismul reacioneaz n mod corespunztor.
Blocarea acestui program este posibil numai prin aspiraia ctre Dumnezeu i printr-o
mare iubire. Dac omul nu face acest lucru, dispariia familiei este inevitabil.
Copiii au acum capaciti bioenergetice de zeci de ori mai mari dect copiii strmoilor
notri. ns noi acordm prea puin atenie dezvoltrii lor spirituale concentrndu-ne
mai ales n direcia orientrii lor profesionale, asupra bunstrii materiale viitoare a
urmailor notri. Pn la natere, ftul interacioneaz puternic cu lumea nconjurtoare.
Asupra structurii spirituale i a strii lui fizice exercit o puternic influen structura
spiritual i comportamentul etic al mamei. n luna a cincea, ftul, dac este n
comuniune cu Dumnezeu, primete de la El o sum de caliti. n lunile a 3-a i a 4-a
femeia trece prin nite ncercri. Acestea pot lua cele mai neateptate forme i, de
modul n care acestea sunt trecute depinde caracterul i viaa viitorului copil. Orientarea
ctre valorile spirituale s fie mai puternic dect toate celelalte tendine.
Principala informaie ereditar se transmite nu numai prin intermediul cmpului. Mama
este indisolubil legat prin cmp de copilul ei i de aceea tririle emotive ale mamei se
rsfrng asupra copilului. Dac este vorba de ur, de separare de omul iubit, acest lucru
va nsemna o adevrat catastrof pentru el. Structura negativ a cmpului femeii
determin multe din viitoarele nenorociri ale copilului.
Soarta i caracterul viitorului copil se formeaz n cmpul infoenergetic al prinilor, nc
nainte de concepie. n momentul concepiei, ele deja exist i-i determin viitorul. De
aceea, dac prinii au dubii dac sa dea sau nu natere copilului, are loc un atac
asupra acestor structuri, deformarea lor sau chiar distrugerea lor parial. Extrem de
negativ se repercuteaz asupra structurilor cmpului viitorului copil planificarea brutal a
sexului acestuia, dorina unuia dintre prini de a avea numai biat sau numai fat. Chiar
i numai simpla ndoial asupra dorinei de a avea un copil, nemaivorbind de tentativa
de a scpa de el, constituie o demolare a destinului su, a fericirii i sntii sale, a
structurilor de comunicare i solidaritate cu oamenii.
Este foarte important ca n timpul bolii copilului s crem condiii pentru nsntoirea lui
corect. Prinii trebuie s se gndeasc nainte de toate la spiritul copilului i abia dup
aceea la trupul su. Din acest motiv ndoparea copilului cu medicamente i mncare nu
poate dect s-i fac un ru. Cu iubirea poi vindeca, dar cu ataamentul poi doar s
faci ru. De aceea, n timpul bolii copilului foarte multe depind de comportamentul, de
etica i chiar de regimul alimentar al prinilor. Renunarea la carne, la alcool, la
delicatese sau supraalimentare sunt chiar mai importante pentru prini dect pentru
copii. Orice suprri i reprouri ale prinilor, unul fa de cellalt i fa de lumea din
jur, trebuie eliminate. Starea sufleteasc a prinilor este starea sufletului i trupului

copilului. Pentru a-l pzi pe copil de boli i necazuri, prinii trebuie s neleag lucrul
cel mai important: copilul trebuie s fie sntos sufletete.
Lipsa dorinei de a nva apare la copil foarte simplu. n timpul sarcinii mama se
debaraseaz de sentimentele fa de so, de copii sau fa de lumea din jur. Aceasta
duce la formarea unui program de renegare a cmpului informaional al Universului care
blocheaz capacitile copilului de a lucra cu informaia. Copilului i vine greu s nvee
i el refuz s fac acest lucru. O mam iubitoare care nu-i permite i nu permite
nimnui sa se ndoiasc de sentimentul de dragoste i de comuniune cu Divinitatea, va
da natere unor copii talentai.
Numele dat copilului se ntiprete n cmpul su bioenergetic i depinde de karma
aceluia al crui nume l poart. nainte copiilor li se ddeau nume de sfini i nu era
deloc ntmpltor. Karma sacrosant, pur a sfntului se unea cu cea a copilului
protejndu-l i acionnd n favoarea lui. Dndu-i copilului numele unei rude, riscam,
deoarece greelile i viciile sale va trebui sa le ispeasc cel care i-a luat, adic odat
cu numele, i o parte din karma, copilul. De aceea, dndu-i copilului numele unui
muritor, este necesar blocarea prii negative a karmei, rugndu-ne la Dumnezeu n
gnd ca n numele copilului s intre numai ceea ce este luminos, ce aspir spre
dragoste, comuniune, noblee, spre Dumnezeu, n numele acelui om n cinstea cruia ne
botezm copilul.
Multe femei tiu c sntatea li se amelioreaz dup naterea copiilor. Iubirea pe care o
nutrete mama pentru copil i nnobileaz structurile cmpului ei, ameliorndu-i starea
fizic. Dar mai este o cauz pe care oamenii n-o bnuiesc. Mama transfer bolile sale
copilului, adic tulburrile sntii prin care mama i ispseete propria karma, trec n
cmpul copilului, iar acesta ncepe s fie bolnav. Karma se mparte ntre copil i mam.
Cum se recunosc deformrile din cmpul copilului? Copii sufer de alergii, fac des
pneumonii, au probleme cu rinichii.
Nu-i promitei niciodat copilului c-i vei cumpra delicatese sau jucrii. Copilul trebuie
s se gndeasc la satisfacii spirituale. Promitei-i c-l vei duce la teatru, la muzeu.
Omul viseaz la nivelul unor structuri foarte fine ale cmpului, iar penetrarea n acele
zone a ceea ce este material, pmntesc coboar incredibil de jos omul. Facei-i cadouri
cnd nu se ateapt. Mama care promite copilului diferite lucruri materiale, n schimbul
unor rezultate la nvtura sau a cumineniei face din el un sclav al crui stpn va fi
lucrul promis. n acest mod ea, fr sa vrea, creeaz un program de nimicire a tot ceea
ce e sfnt n favoarea unor avantaje materiale. Aceasta a fost i principala cauz a
dispariiei civilizaiilor precedente.
Omul care iubete, nutrete asemenea sentimente nct uciderea lor, n altcineva sau n
el, reprezint o crim imens. Dac ne lum dup logica obinuit, sterilitatea poate fi
eliminat prin intervenie chirurgical. ns distrugnd iubirea, sentimentul contactului cu
Universul, femeia care ucide iubirea n brbatul care o iubete distruge structurile
spirituale fine att ale ei, cat i ale brbatului. Copilul nscut n astfel de condiii poate
avea nite structuri deformate ale spiritului. Organismul feminin blocheaz aceast
posibilitate, refuz s conceap un copil care s fie grav bolnav s moar sau s fac
ru altora. Noi considerm n mod obinuit c aceasta este o boal i ne luptm cu noi
nine, cu propriul organism care ncearc s ne salveze familia de la pieire. Boala nu
te las s pcatuieti se spune in Biblie.

Cauza miopiei o constituie deformarea structurilor cmpului la nivelul capului


determinate de sentimentul de ur din structurile stabile ale cmpului uman. Aceste
structuri nu dispar dup intervenia chirurgical de ndeprtare a miopiei ci continu
aciunile distructive la nivelul cmpului, se transfer asupra acestor organe sau asupra
parametrilor spirituali ai omului.
Brbatul i femeia care se iubesc, i mbuntesc karma, se vindeca pe ei si pe copii
lor.
Cauza a treia
n viaa de zi cu zi ne permitem adeseori s-i vorbim de ru pe alii, pe noi, s ne
plngem de soarta. Se dovedete c acest obicei are ca urmare distrugerea dinilor.
Cele mai periculoase sunt vorbele rele la adresa prinilor, rudelor, urarea rului
oamenilor apropiai. Cauza paradontozei o reprezint brfirea tatlui, suprasolicitarea
karmei i alimentaia incorect. Echilibrarea emoional i coborrea agresivitii
subcontiente sunt facilitate de utilizarea regulat, n alimentaie, a verdeurilor.
Prin ce sunt periculoase vorbele i gndurile rele? Cnd ne gndim la cineva se creeaz
o punte energetic ntre noi i cel la care ne gndim. Are loc un schimb de informaie i
de energie. De aceea, orice gnd ru reprezint un atac energetic care poate aduce
prejudicii. Chiar i pactul interior cu omul care brfete poate fi periculos. Brfa,
gndurile urte despre oameni reprezint un traumatism aplicat omului mpotriva cruia
sunt indreptate i n acelai timp, distrugerea propriilor structuri karmice. Cuantul
intensific orice program. n prezent energetica Pmntului este de aa natur nct i
gndurile ruvoitoare despre un om sunt suficiente pentru a-i produce un ru.
Ne atacam i ne omorm unul pe altul n mod sistematic de multe ori fr s ne dm
seama de asta. Are loc un proces sub forma de avalan al autodistugerii fr ca nici
mcar s fie necesar conectarea unor triri negative. Este suficient potenialul negativ
acumulat pn n prezent de omenire. De aceea, acum nu e suficient sa fii bun i s nu
faci ru nimnui. Subcontientul nostru e ntr-att de deformat, nct nici suportarea
rului nu e o condiie suficient pentru pstrarea integritii sufletului i a trupului. n
situaia actual, principala condiie pentru supravieuire o constituie eforturile contiente
ndreptate spre schimbarea propriei persoane. Nu e suficient s fii bun, trebuie s fii
activ de bun. Orice om bun sau normal are ansa de a pieri. Iubii-v dumanii este un
apel la esena spiritual a omului de a nu reaciona printr-o lovitur la un atac energetic.
Omul care-i ncepe ziua cu rugciunea: Doamne, d rudelor i cunoscuilor mei
sntate, iar mie rbdare, se va asigura mpotriva multor pcate.
Aprecierea negativ a cuiva produce o puternic scdere a energiei. Daca omul brfete
pe cineva, el i produce un traumatism persoanei respective, propriului cmp i
pierderea energiei. Nu judecai, ca s nu fii judecai cci cu ce msur msurai, cu
aceea vi se va msura.
Traumatismul produs de vorbele urte se poate manifesta nu neaprat la nivelul fizic i
nu neaprat brusc. Poate ncepe destrmarea structurilor spirituale, iar cnd apar
nenorocirile, bolile rudelor sau copiilor, omul abia daca i mai aduce aminte de vorbele
spuse i nu-i va da seama c pricina nenorocirilor a fost brfa.

Care este numitorul comun al persoanelor longevive? Alimentaia este divers,


comportamentul de asemenea. Singurul lucru comun tuturor este buntatea sufleteasca.
Murim devreme, pentru ca n permanen ne ruinm sufletul i trupul. Japonezii sunt
poporul cel mai longeviv, dar i cel mai politicos din lume.
Cele mai periculoase vorbe sunt vorbele rele mpotriva omului iubit. Gradul de
comuniune la nivelul cmpului poate fi diferit ntre cei ce se iubesc, el atingnd cele mai
nalte cote. Sentimentul de iubire l nal pe om, nivelul energetic al ndrgostitului este
foarte nalt i de aceea orice influenare negativ a acestuia devine extrem de
periculoas.
Cnd comptimii pe cineva, nu suntei de acord cu boala lui, cu nenorocirea lui, v
gndii doar la consecine, uitnd de cauzele apariiei acestora i, prin aceasta, favorizai
destrmarea spiritului.
Cauza a patra
Vampirismul energetic este o ocupaie nu tocmai inofensiv. Influenarea oamenilor la un
asemenea nivel al cmpului este cu mult mai dificil dect ne putem nchipui.
Vampirismul nseamn nu doar furtul unei anumite cantiti de energie, nclcarea
nveliului cmpului i crearea condiiilor pentru pierderile ulterioare de energie dar i
prejudicierea structurii fine a cmpului care poate duce la deformarea liniilor karmice ale
destinului, sntii, psihicului. Dup un furt masiv de energie apar devieri psihice.
Omului care ncepe s se foloseasc de energia altuia i se nchid canalele de
comunicare cu Universul, iar el este nevoit sa ia din ce n ce mai mult energie de la
ceilali. Astfel pot aprea boli grave i chiar moartea. nceputul acestui proces st n
egoismul exacerbat manifestat n gnduri, emoii sau fapte, n nenelegerea unitii
lumii. Aceasta blocheaz canalele de legtura cu cosmosul i provoac o cdere
energetic. Acest proces e greu de oprit. El condamn copii vampirului la nite boli
grave, ntruct acetia se nasc cu canalele de legtur cu Universul nchise i atunci, fie
c sunt supui vampirismului, fie ei nii vor deveni vampiri i vor continua distrugerea
propriului suflet.
Cum procedeaz oamenii care au nevoie de energie? Ei nfurie, chinuie victima, caut
diferite mijloace de a subjuga omul, pentru c a lua de la unul egal ie e complicat. E mai
uor s iei de la acela pe care l-ai subjugat.
De ce devine omul sadic? Prinii si au renegat comuniunea cu lumea, au renegat
naltele sentimente, ceea ce a dus la nchiderea complet a canalelor care-i unea cu
Universul. A nceput degradarea i destrmarea structurilor cmpului. Energia nu putea
fi procurat din alt parte dect de la oameni. Dac este vorba de un copil, acesta
ncepe s-i irite mama, s-o necjeasc. Ea ncepe s ipe n permanen, se nfurie i i
cedeaz energie. Copilul i bate joc de colegii de joac, i jignete, chinuie animalele,
rde i i bate joc de cei vrstnici n scopul obinerii energiei. Prin urmare, provocarea
de chinuri fizice i spirituale unui alt om este una din formele de vampirism.
Puini cunosc ct de grav e pedeapsa pentru vampirism i ct de puine sunt ansele
de a iei din aceast situaie. Unul din mijloacele spirituale de aprare mpotriva unui om
certat cu regulile eticii, care ncearc s fure energie, l constituie rugciunea, pentru c
aceasta constituie n acelai timp i un ajutor pentru corectarea deformaiilor structurilor
sale spirituale. Rugai-v pentru cei ce v blestem i binecuvantati-i pe cei ce v

ursc.
Cauza a cincea
Cu toii cunoatem zicala: De mori numai de bine. De ce? ntre lumea fin a morilor i
lumea noastr fizic sunt posibile contacte, iar daca ele apar, acest lucru duneaz
ambelor lumi.
Sudarea cmpurilor unui om viu i ale unui om mort are loc atunci cnd sunt nclcate
legile supreme. Religia i obiceiurile de nmormntare la toate popoarele sunt orientate
spre desprirea cmpurilor celor vii de ale celor mori. Daca omul pstreaz pic celui
decedat, acest lucru se reflecta negativ asupra sa i poate duce la diferite boli, tulburri
psihice, schimbarea caracterului.
Suprarea omului nainte s moar poate duce de asemenea la contopirea cmpurilor i
probabil de aceea trebuie ndeplinit ultima dorin a celui aflat pe moarte.
Dac pn la naterea copilului femeia a fcut un avort, cmpul embrionului mort se
poate uni cu cmpul copilului nscut ulterior, iar acesta poate fi bolnvicios, fricos,
obsedat.
Cauza a asea
Orice gnd legat de sinucidere este extrem de periculos i de distructiv pentru om i
pentru descendenii lui. Starea pe care medicii o numesc depresiv este lipsa dorinei
de a tri, uneori ascuns i care poate provoca multe maladii, poate aduce prejudicii
destinului, caracterului. Care este motivul acestei lipse a dorinei de a tri? n primul
rnd este vorba de un program de autodistrugere care se formeaz n cmpul
bioenergetic dac vreunul din ascendeni a nutrit mult timp gnduri de lips a dorinei de
a tri sau a comis tentative de sinucidere. Chiar dac aceste lucruri s-au ntmplat cu 34 generaii n urm, programul rmne stabil i se transmite ereditar urmailor. Acest
program poate fi o urmare a lipsei dorinei prinilor de a avea copii.
Cmpul omului are un sistem defensiv fa de lumea nconjurtoare care este ns total
deschis prinilor. Cele mai mici greeli ale prinilor n timpul sarcinii fa de viitorul copil
creaz n cmpurile acestuia un program distructiv. Acest program este de lung durat
pentru c este conceput de prini.
Decepia n legtur cu faptul c fiica sau fiul e mic i slab, bolnvicios, nemulumirea
legat de sexul copilului, de aspectul su, de capriciile noului nscut, dac toate acestea
sunt mai puternice dect dragostea pentru el, mai puternice dect contientizarea
faptului c un copil e un dar divin, atunci tririle negative trec n profunzimea cmpului
sau n subcontient i declaneaz mecanismul autodistrugerii.
O decepie puternic a tatlui, chiar i n decursul unei singure zile, pentru faptul c i s-a
nscut o fiica i nu un fiu, poate duce, peste ani de zile, la nenumrate tentative de
sinucidere ale fiicei ceea ce se va transmite i urmailor ei. Programele subcontiente
care se gsesc n cmpul copiilor trec, odat cu vrsta i, n special, la nceputul
maturizrii sexuale n contiin, i astfel ncep disensiunile dintre copii i prini. Cinci
minute de dezicere de copil pot costa ani muli de izolare, reprouri, suprri, ur.

Omul trebuie s iubeasc lumea din jur. Dac acest sentiment i lipsete, n suflet i se
instaleaz o stare de disconfort, de chin spiritual. Omul ncearc s-i suprime aceast
durere spiritual cu orice mijloace. Astfel se ajunge la consumul de droguri, la alcoolism,
la diverse forme de toxicomanie. Adevarata cauz a narcomaniei i alcoolismului este un
nivel sczut al iubirii n sufletul omului. Aceast stare apare din cauza unor puternice
frustrri, a reprimrii iubirii fa de oameni.
Iubirea nseamn armonie. Trecutul, prezentul, viitorul sunt obiecte ale iubirii. Situaia
care s-a creat acum n lume corespunde nivelului spiritual contemporan al omenirii. Se
cheltuiesc tot mai muli bani pentru narcotice i pentru lupta mpotriva acestora, ns fr
succes. Lupta trebuie dus cu cauza care determin consumul acestora. Iar cauz o
constituie nivelul sczut al iubirii interioare a omenirii. Respingerea iubirii pentru
Dumnezeu i a simmintelor divine fa de prini i de copii, fa de sine i de omul
drag, fa de natura nevie i fa de lumea nconjurtoare a devenit ceva obinuit n
viaa noastr. Toate aceste nclcri declaneaz programul de distrugere a iubirii, care
are drept rezultat creterea n cascad a cruzimii, pe care n-o poi stinge cu alcool sau
droguri. Pentru a iei din impas omenirea trebuie s renvee s iubeasc. Totul. Iubirea
este o art complicat care trebuie nvat printr-un efort permanent.
Dar acum, cnd mama jignete prin cuvant, privire, gest, nemaivorbind de faptele
copiilor si, ea nu nelege c iniiaz n copil un program care peste un an, doi, poate
s-l mping sub roile mainii, sau s-i provoace o boal grav.
Omul s-a obinuit s considere c iubirea este una din tririle sale de care poate
dispune dup bunul su plac. Este o concepie greit. Iubirea este acel ntreg a crei
parte suntem, ea mbrieaz ntreaga lume. Iubirea i viaa ni se druiesc i n-avem
niciun drept s atentam la ele.
Cauza a aptea
Muli dintre noi pot da un rspuns corect la ntrebarea: Ce-i aceea hran?. Hrana
influeneaz n primul rnd structurile cmpului uman. Omul asimileaz hrana prin prima
chakra. Printr-o alimentaie corecta poate fi vindecat un om.
i a spus Dumnezeu: iat, v-am dat tot felul de ierburi care mprtie smna ct se
gsete pe ntreg Pmntul i tot felul de pomi care fac roade i rspndesc smna s
v fie de hran.
n Baghavat-Gita se interzice consumarea hranei care a stat mai mult de trei ore dup
ce a fost gtit, pentru c este o hran murdar, fiind bun doar pentru trup, n ea
nemaigsindu-se nimic pentru suflet.
n hinduism exist noiunea de carne necuer. Este vorba despre carnea care conine
snge i ea nu se folosete n niciun caz la gtit. De ce? Sngele este pstrtorul
datelor despre viaa corpului fizic, n el sta toat informaia privind bolile, simurile i
tririle emoionale pe care le ncearc animalele la tiere.
Strmoii notri erau mult mai detepi dect noi, cnd se nchinau nainte de
sacrificarea animalului, cerndu-i iertare pentru faptul c erau nevoii s-l ntrebuineze
ca mncare. n acest fel, ei blocau consecinele negative, pe care noi acum le nghiim
fr s ne pese.

Se spune c nu e bine s citeti n timpul mesei. Mncatul cu cartea sau ziarul n fa, n
faa televizorului, dezbaterile politice i familiale la mas, pot traumatiza sufletul omului
pentru c n timpul mesei informaia trece liber n subcontient. Pe acest fapt este bazat
ritualul mprtaniei, adic punerea n contact cu Dumnezeu. Dac ns, n timpul
mprtirii, preotul se gndete la treburile sale pmnteti, atunci contactul cu
Divinitatea nu se realizeaz.
n fiecare om exist un suflet, nceputul sacru, ceva omenesc i ceva animalic. n stare
normal trupul trebuie s primeasc hrana de la suflet, sufletul de la spirit, iar spiritul de
la Dumnezeu. Excluderea oricrei din aceste verigi este inadmisibil, iar viaa bazat
doar pe principiul primitiv al mbuibrii trupului fr a da atenie i celorlalte verigi,
reprezint calea cea mai sigur spre regres.