FOTO: voceatransilvaniei.

ro

O voce puternic a Bisericii GrecoCatolice vorbete despre religia n coal.

Episcopul Bercea: Cine propune studierea
istoriei religiilor este IPOCRIT/ Despre
educaia sexual: La nivel european s-a
declanat o IDEOLOGIE ABSURD n
acest sens
Autorul: Mihai omnescu n Actualitate, Breaking News, Merit s citeti, Prima pagin, Societate, Uncategorized 9 octombrie, 2014
19:55 0

Din nu tiu ce motiv, la ordinea zilei nu este situaia jalnic a sistemului de

sntate, condiiile inumane n care cei mai muli dintre romni muncesc zi de zi
sau catastrofa demografic a rii, ci subiectul Religia n coli .
Audiobook 2CD. De unul singur Grigore Lese
De la cosmonaui pn la candidai la preedinie i ali oameni de bine, toat
lumea pare s i exprime prerea n spaiul public, dei de cele mai multe ori
acestora le lipsesc cunotine elementare despre subiectul pe care-l abordeaz.
n acest context am hotrt s acordm spaiu unei voci care s-a auzit mai puin n
aceast perioad. Este vorba despre Biserica Romn Unit cu Roma sau mai bine
spus, Biserica Greco Catolic.

Una din cele mai importante voci din Sinodul Greco-Catolic, Episcopul de Oradea
PSS Virgil Bercea, s-a artat deschis s rspund ntrebrilor ActiveNews.
PSS Virgil Bercea s-a nscut la 9 decembrie 1957 n satul Habic din judeul Mure.
n timpul studiilor de la Facultatea de Agronomie a urmat clandestin i cursuri de
teologie, fiind hirotonit, clandestin, ca preot de ctre Alexandru Todea, episcop de
Fgra i Alba Iulia. n perioada 1990-1992 a urmat o specializare n teologie
dogmatic la Universitatea Urbaniana din Roma, susinndu-i apoi licena cu teza
Bisericile particulare i Biserica Universal n contextul Enciclicii Christi Fideles
Laici. La 20 iulie 1994 papa Ioan Paul al II-lea l-a numit episcop titular de
Pupiana i episcop-auxiliar al Arhieparhiei de Fgra i Alba Iulia. La 8
septembrie 1994 a fost consacrat n Catedrala din Blaj ca episcop auxiliar de ctre
arhiepiscopul Lucian Murean, mitropolit al Bisericii Romne Unite cu Roma,
asistat de arhiepiscopul George Guiu al Episcopiei de Cluj-Gherla i de episcopul
Ioan Ploscaru al Episcopiei de Lugoj. La 6 noiembrie 1996 papa Ioan Paul al II-lea
l-a numit episcop coadjutor al Eparhiei de Oradea Mare, pentru ca, mai apoi, la 8
iunie 1997, s-i succead episcopului Vasile Hossu ca episcop eparhial. n 2004 a
refuzat s fie decorat de ctre Preedintele Romniei cu Ordinul Meritul
Cultural, n grad de Comandor pe motiv c ar servi unui scop electoral. Episcopul
Virgil Bercea este decan al Facultii de Teologie Greco-Catolic Departamentul
Oradea din cadrul Universitii Babe-Bolyai din Cluj.
Preasfinia Voastr, discuiile despre importana religiei n societatea
romneasc, precum i oportunitatea pstrrii educaiei religioase n
coli s-au nteit n ultima vreme. Cum se poziioneaz Biserica
Romn Unit cu Roma pe acest subiect?
n 1754, la 11 octombrie, Episcopul Petru Pavel Aron deschidea colile de la Blaj
pentru copii tuturor romnilor: fntnile darurilor. Mircea Eliade spunea despre
aceste coli, n 1954 la Paris: Fclia aprins la Blaj () n-a mai putut fi
stins de atunci , i nici nu se va stinge vreodat. Din acel moment,
1754, religia s-a studiat n colile greco-catolice de la Blaj, Nsud, Beiu (), a
iluminat i a iradiat sufletele, viaa i intelectul acelor nvcei pn n 1948 cnd
Biserica Greco-Catolic a fost pus nafara legii iar religia scoas din programa de
studiu. S-a reintrodus la nceputul anilor 90 ai secolului trecut, dup cum tim cu
toii. Acum, depinde cum se propune generaiilor de astzi aceast materie: o
transformm n un curs anost, insipid, obligatoriu care ncarc programa i viaa
elevului fr s-l entuziasmeze sau, i dm orei de religie sensul adevrat i

deschidem sufletele i minile tinerilor ctre idealuri i sperane, ctre frumos i

bine, ctre respect i consideraie altruist, ctre devenirea ntru fiin cum
spunea Noica.
n spiritul fondatorului colilor de la Blaj i n consonan cu metodele moderne
de predare, da, susinem ca Biseric necesitatea educaiei religioase
propozitive, care are valoare i merit s fie predat n coli.
Unele voci susin c ar fi mai bine ca educaia confesional s fie
nlocuit cu o istorie a religiilor. Cum vedei aceast propunere?
Deci, nu se poate face o confuzie i nici nu putem s propunem acest
tip de alternativ. Cel care propune acest tip de alternativ este ipocrit
i nu-i susine onest afirmaiile. Istoria religiilor, aa cum a gndit-o marele
Mircea Eliade, i, care se pred n continuare n diverse Universiti i coli
Academice din lume are nevoie de o baz i de convingeri solide pentru a nu crea
ini vulnerabili, fr personalitate i fr respect fa cellalt, de aproapele. Studiul
Istoriei Religiilor presupune o cunoatere bun a propriilor convingeri religioase,
al valorilor morale i etice, al istoriei i geografiei, a literaturii i filosofiei altfel
intrm alunecm spre un sincretism periculos ofuscnd alteritatea. Istoria
Religiilor

educaia

religioas

sunt

dou

lucruri

distincte,

inconfundabile i independente una de cealalt. Nu poate fi nlocuit

una cu cealalt.
Legat tot de coal, n momentul actual, exist un program la nivelul
Ministerului Educaiei, intitulat Sexul vs Barza, care a fost conceput
de mai multe ONG-uri. Acest program se vrea baza viitoarei materii
numite educatie sexual. In cadrul acestui program, se susine c
homosexualitatea sau avortul sunt lucruri normale. Aceti oameni
consider c o astfel de materie trebuie predat obligatoriu, n schimb,
cer acordul explicit al prinilor pentru ora de religie. Credeti c este o
coinciden? Credei c prinii, familia ar trebui s aib rolul
primordial n stabilirea momentului in care copilului i se vorbete
despre educaie sexual?
Ascetica Si Mistica Bisericii Ortodoxe Dumitru Staniloaie
Nu este o noutate aceast abordare deoarece acest tip de experimente n rile
occidentale funcioneaz deja de muli ani. De fapt a nceput n secolul trecut prin
cunoscuta, de acum, revolta tinerilor din 1968 care a schimbat paradigma
cultural, printre altele, referitor i la sexualitate. Revoluia sexual presupune, n

materie de comportament sexual, o ruptur total ntre sfera moral i cea emotiv
pentru a fi considerat (sexul) doar i numai din punct de vedere fizic. Vedem c
este o contrapoziie clar cu ceea ce propune cretinismul: unitatea
indestructibil dintre trup i suflet. n plus aceast ideologie promoveaz o
ruptur net ntre sexualitate i procreaie motivat de factorul demografic. Totul
este ntors pe dos, i s-a dorit acest lucru. Privii aceste generaii i vei
vedea c le-a fost furat bucuria adevrat de aceast exploatare
insidioas a componentei spirituale a persoanei umane. O spun ei n
mod deschis.
Acum, aceste ONG-uri, ale noastre, preiau din aceast paradigm doar pri care-i
intereseaz, fr nici un discernmnt. Pcat c nu nvm din aceste experiene,
c ne lsm antrenai n acest joc aplatizant al istoriei recente cnd am putea oferi
o alternativ tocmai n epoca mediatizrii i a informaiei. Pe de alt parte pcat c
prinii, pe baza informaiei care ne este la ndemn tuturor, nu-i impun un
punct de vedere i accept tot ce dispune Ministerul la presiunea unor ONG-uri.
Putem discuta mult pe aceast problematic.
Ar fi de acord Biserica Unit ca sa fie introdusa o materie de studiu,
obligatorie, de educaie sexual n coal?
ntrebarea nu este corect pus deoarece tim c la nivel european s-a
desctuat o ideologie absurd n acest sens, iar ideologiile tim bine
unde ne conduc. Barza mai vine astzi la noi sau zmbim nelegtor la aceast
ntrebare? Mai are valoare inocena copiilor sau aparine trecutului?
Premiz: respect pe fiecare persoan uman indiferent de gndire, convingeri
religioase, orientare i exprimare. Persoanele mature sunt responsabile de actele i
aciunile proprii.
Revenind la subiect observm c sexualitatea exacerbat din media i
cea virtual au efecte extrem de nocive asupra elevilor i tinerilor.
Argumentele elementare n favoarea introducerii educaiei sexuale n coli sunt:
rata crescut a infectrii cu SIDA, gravidanele nedorite n adolescen, violena
sexual, rata crescut a emigrrii, etc. n contrapartid ar fi educarea elevilor i
tinerilor la o via virtuoas, elegant i salutar, la respect i frumos, la trie i
caracter coordonate elementare transmise la ora de religie, de literatur i
istorie, de dirigenie i bune maniere unde se pot aborta i integra, la o anumit
vrst, i problematicile de educaie sexual. Evident, trim ntr-o lume a
informaiei n timp real dar puritatea copiilor rmne. Persoana uman are

valoare unic i irepetabil n sine i nu este un obiect de consum i

apoi de aruncat la co. Iubirea incumb respect i druire nu adrenalin i
prepoten. Riscul introducerii ca materie de studiu este foarte mare
de fapt sunt presiunile diverselor grupuri de interese i lobby-uri la
nivel de instituii europene. Dar, aici, nu trebuie s uitm c pentru aceste
Instituii, dincolo de recomandri rmne ferm principiul subsidiaritii pentru
statele membre UE. Frizm absurdul cnd vorbim despre cetenia
intim sau ideologia genului i punem n discuie legile naturale.
Rmn stupefiat c, referitor la aceste argumente vnturate pe pia,
comunitatea academic i cercettorii n tiinele genetice i al
populaiilor nu iau atitudine ferm. Conform acestor ideologii i afirmaii
totul negociabil i ar fi bine s ajungem la un consens n materie de educaie
sexual, comportamente i determinri genetice, dar nu este aa. Despre
Dumnezeu, consider aceti exegei, este inutil s mai vorbim.Distrugem totul:
bunul sim, legile naturale, datul firi. Este important buna pregtire a
profesorilor i a prinilor n materie de educaia sexual pentru a
transmite, la timpul oportun, copiilor i elevilor cunotinele necesare
n aceast materie ntr-un context armonic.Cred c am fost suficient de
explicit i respectuos.
n ncheiere v-a ntreba cum v explicai c exist persoane care se
declar adepte ale principiilor cretine, dar n acelai timp s-au
manifestat

manifest

explicit

favoarea

promovrii

homosexualitii, ba chiar i a cstoriilor ntre persoane de acelai

sex. Poate exista o compatibilitate ntre cele dou?
Trim ntr-o epoc n care totul se vrea relativizat trim ntr-o dictatur a
relativismului spunea Papa Benedict al XVI-lea. Nimic nu mai este valabil
conform principiilor elementare, nimic nu este definitiv i, nici cel puin legile
naturale nu mai au valoare, le ignorm. Eu mi sunt suficient mie nsumi, eu mi
sunt etalon mie nsumi: totul este permis, totul este fluid i nimic
stabil. Principiile etico-cretine cu att mai mult trebuie reduse n
desuetudine,

trebuie

delegitimat

totul.

Aceast

logic

este

contorsionat.
Dar, nelegnd astfel epoca ne dm seama c aceste persoane care se
declar adepte ale principiilor cretine au foarte puine cunotine n
materie de cretinism la modul general. Pot accepta c sunt nevinovate

pentru c a lipsit educaia cretin dar, la ora actual posibilitatea de a se informa,

pentru oricine, este extrem de facil. Prerea mea este c aceste persoane doresc s
fie pe val, s fie n trend, la mod. D bine s fii n toate brcile. Acest relativism
exacerbat este dovada unei srcii spirituale spunea, de data aceasta, Papa
Francisc. Deci nu trebuie s-i condamnm foarte tare ci ar trebui s-i ajutm, s le
fim aproape, s-i ncurajm s cunoasc i s poarte n social i, cu att mai mult n
politic, valorile evanghelice care dau sens i frumusee vieii.
http://activenews.ro/interviu-cu-una-din-cele-mai-importante-voci-ale-bisericii-greco-catolicecine-propune-istoria-religiilor-scoli-este-ipocrit-ce-crede-bru-despre-educatia-sexualascoala_1865666.html