Citate din Sf.

Scriptura
C. Noiunea de boal psihic din perspectiva
teologiei ortodoxe
1. Noiunea
Sfnta Scriptur nu uziteaz acest termen. Acest lucru se
datoreaz limbajului folosit de Scriptur i nu necunoaterii
termenului. Folosete n schimb termenul de nebun, termen
general cu sfer mult mai larg dect cel de bolnav psihic. Astfel
termenul de nebun apare de 76 de ori n versiune sinodal a
Sfintei Scripturi.
Iat cteva locuri din Sfnta Scriptur unde se amintete
cuvntul nebun:
"i s-a prefcut nebun naintea ochilor lui, fcnd
nzdrvnii i scriind pe ui; mergea n mini i lsa s-i curg
balele pe barb."
(I Regi 21,13)
"Atunci a zis Achi robilor si: "Nu vedei c este un om
nebun?
La ce l-ai adus la mine?"
(I Regi 21,14)
"Am vzut pe nebun prinznd rdcin i pe loc am
blestemat slaul lui."
(Iov 5, 3)
"Zis-a cel nebun n inima sa: "Nu este Dumnezeu!" Stricatus-au oamenii i uri s-au fcut ntru ndeletnicirile lor. Nu este cel
ce face buntate, nu este pn la unul."
(Psalmi 13, 1)
"Zis-a cel nebun ntru inima sa: "Nu este Dumnezeu!"."
(Psalmi 52,1)
"Fiul nelept nveselete pe tatl su, iar cel nebun este
suprarea maicii lui."
(Pilde 10, 1)

"Mai degrab s ntlneti o ursoaic lipsit de puii ei

dect un nebun n nebunia lui."
(Pilde 17, 12)
"Feciorul nebun este necaz pentru tatl lui i amrciune
pentru maica lui."
(Pilde 17, 25)
"Dac nebunia este prins de inima tnrului; numai varga
certrii
o va ndeprta de el."
(Pilde 22, 15)
"Nebunul cnd rde i nal glasul, iar omul cuminte abia
va zmbi"
(nelepciunea lui Isus Sirah 21, 20)
"Iar Dumnezeu i-a zis: Nebune! n aceast sear voi cere de
la
tine sufletul tu. i cele ce ai pregtit ale cui vor fi ?"
(Luca 12, 20)
"Zicnd c sunt nelepi au ajuns nebuni pentru c au
schimbat slava lui Dumnezeu celui nestriccios ntru asemnare
chipului omului celui striccios i
al psrilor i al celor cu patru picioare i al trtoarelor."
(Romani 1, 22-25)
"Cci cuvntul crucii, pentru cei ce pier, este nebunie, iar
pentru noi, cei ce ne mntuim, este puterea lui Dumnezeu."
(I Corinteni 1, 18)
"Omul firesc nu primete cele ale Duhului lui Dumnezeu,
cci
pentru el sunt nebunie"
(I Corinteni 2, 14-15)
"Cci nelepciunea lumii acesteia este nebunie naintea
lui Dumnezeu."
(I Corinteni 3, 19)
Din cel prezentate mai sus i mai amnunit n toate cele 76
de apariii ale cuvntului nebun, vedem c acesta desemneaz nu
att starea patologic ct mai ales o anumit normalitate
incompatibil cu sntatea moral i spiritual specific ordinii
divine a lumii. "A-i nchipui c sufletul poate fi hrnit cu cele
materiale, a schimba slava lui Dumnezeu cu slava celor zidite

(adic materiale), a te nchina fpturii i nu Fctorului, a schimba

adevrul n minciun, acestea toate sun semne i definiii ale
nebuniei."[11]
Patologicul este tratat ca atare, este recunoscut ca atare i
se bucur de o atenie, mai cu seam n cretinismul autentic,
deosebit: "grija Sfinilor Prini, cum ar fi Sfntul Teodosie, de a-i
face pe bolnavii mintali s participe activ la vindecarea lor
dovedete respectul care le este artat, ncrederea care li se
acord, refuzul de a fi considerai drept simplii pacieni, total
supui puterii terapeutului sau dependeni de rezultatele unei
terapeutici externe, i se ntlnete cu preocuprile cele mai
moderne, fcndu-ne, prin mai multe aspecte, s ne gndim la
ncercrile,
evocate
mai
nainte,
ale comunitilor
[12]
terapeutice"
Boala psihic, n viziune teologic, nu se raporteaz la un
model mediu, ci la modelul ideal i la mplinirea normei
responsive. Normal este cel aflat pe Cale, n Adevr i avnd
Via. Ceilali suntem cu toii nite bolnavi psihici, chiar dac ne
ncadrm ntr-o aa-zis normalitate, chiar dac inem la
personalitatea noastr pe care o vedem echilibrat i chiar dac
avem un grad mai ridicat de adaptare la societate.
http://www.nistea.com/prsuciu/teza/boala.htm