Numai pentru uz intern - Scoala de astrologie Fidelia - http://www.scoaladeastrologie.

ro

Puterea Gndului - Swami Shivananda

CAPITOLUL 1

FIZICA I FILOSOFIA PUTERII GNDULUI

Gndul ntrece lumina n vitez
n timp ce lumina cltorete cu circa 300.000 de kilometri pe
secund, gndurile ajung practic instantaneu la locul de destinatie.
Gndul este mai fin dect eterul (n.n. Shivanada nu vorbete
aici despre Akasha, materia subtil ultim, ale crei vibraii produc
ntreaga manifestare, deci i gndul, ci de mediul subtil prin care se
transmite electricitatea), mediul electricitii. Prin intermediul unei
transmisii radio, un cntre care cnt la Calcutta poate fi ascultat
n propriul nostru apartament din Delhi. Orice mesaj poate fi
recepionat prin intermediul unor asemenea transmisii.
ntr-un mod asemntor se comport i mintea omului. Un sfnt
ce eman valuri spirituale de pace, armonie i echilibru, trimite de
fapt n lume gnduri de pace i armonie. Acestea cltoresc mai
repede dect lumina n toate direciile, ptrunznd n minile altor
oameni i producndu-le, prin fenomenul subtil al rezonanei, gnduri
similare de armonie i pace. n schimb, un om angrenat n activiti
lumeti, a crui minte este plin de gelozie, rzbunare i ur, emite
gnduri discordante ce ptrund la rndul lor n minile a mii de
oameni, crendu-le stri asemntoare, dizarmonioase.
Mediul prin care cltorete gndul
Dac aruncm o piatr ntr-un bazin cu ap, ea va produce o
succesiune de valuri concentrice avnd drept epicentru locul

impactului. Lumina unei lumnri va da i ea natere unor valuri de

vibraii eterice cltorind n toate direciiile, pornind de la centru.
n acelai mod, atunci cnd un gnd, bun sau ru, strbate
mintea unei persoane, el d natere unor vibraii n MANAS, (sau
atmosfera mental), care vor cltori n toate direciile, la mare
distan de emitor.
Care poate fi mediul prin care cltorete gndul de la o minte
la alta?
Cea mai bun explicaie este c MANAS, sau substana minii,
umple ca un eter ntregul spaiu, servind drept vehicul pentru
gnduri, la fel cum PRANA este vehiculul pentru sentimente, lumin i
electricitate, iar aerul pentru sunet.
Eterul spaiului nregistreaz gndurile
Fora sau puterea gndului este att de mare, nct poi nvrti
pmntul prin intermediul ei. Ea poate fi transmis de la un om la
altul. De pild, puternicele gnduri ale marilor nelepi de altdat,
numii i RISHIS, se pstreaz nc nregistrate n AKASHA.
Yoghinii clarvztori pot percepe aceste gnduri-imagine. Ei le
mai pot nc citi. Suntem practic nconjurai de un ocean de gnduri.
Plutim n acest ocean. Cu toii absorbim anumite gnduri i emitem
altele n acest univers al gndurilor. Astfel, fiecare are propria lui
lume a gndurilor, i toate aceste lumi se dizolv n marele ocean al
Minii Cosmice.
Gndurile sunt vii
Gndurile triesc. Ele sunt la fel de solide n lumea lor ca i o
piatr n lumea fizic. Corpul nostru poate nceta s mai fie, dar
gndurile noastre nu pot muri niciodat.
Fiecare schimbare de gnd este nsoit de o vibraie nou n
materia mental. Gndul-for are nevoie de o anumit materie
subtil (un mediu) pentru a putea aciona. De aceea, cu ct mai
puternice sunt gndurile, cu att mai devreme vor apare rezultatele

lor. Cnd gndul este focalizat, dndu-i-se o anumit direcie

particular, el va produce anumite efecte, direct proporional cu
puterea de concentrare a emitorului (adic cu fora cu care acesta
emite gndul).
Gndurile sunt fore subtile
Gndul este o for subtil, pe care ne-o putem procura i prin
hran. Cei care au citit CHHANDOGYA UPANISHAD vor nelege cu
uurin acest lucru.
Dac mncarea este pur, gndul devine i el pur. Cel care are
gnduri pure vorbete cu mult autoritate i produce o impresie
foarte vie n minile celor care l ascult. El poate influena asfel mii
de persoane printr-un singur discurs.
Gndul pur este mai ascuit dect tiul lamei. De aceea, nu
emitei dect gnduri sublime, pure. Acest lucru este posibil prin
cultivarea puterii gndului, care este o tiin exact.
Gndurile sunt mesaje transmise n lume
Cei care eman gnduri de ur, gelozie, rzbunare i rutate
sunt cu adevrat oameni foarte periculoi. Ei ntrein n lume o
atmosfer de agitaie i zbucium. Gndurile i sentimentele lor
negative sunt transmise n eter precum mesajele radio sau TV, i sunt
recepionate de acei oameni ale cror mini rezoneaz cu asemenea
vibraii.
Cci gndul se mic cu o vitez uluitoare, putnd influena
mult lume. Astfel, cei care emit gndri sublime i pioase i pot ajuta
deopotriv pe cei din apropiere, dar i pe alii, aflai la mare distan.
Gndurile au o putere enorm
Gndurile pot vindeca bolile. Ele pot transforma mentaliti.
Gndurile pot face practic orice. Chiar i marile minuni au fost create
practic prin puterea incredibil a gndului.

Gndul este o for dinamic. El este determinat de vibraiile

PRANA-ei psihice (sau SUKSHMA PRANA) asupra substanei
mentale. Gndul este o for la fel ca i gravitaia, atracia sau
respingerea.
Undele-gnd i transferul gndurilor
n fond, ce este aceast lume? Nimic altceva dect
materializarea gndurilor form ale lui HIRANYAGARBHA sau
Dumnezeu.
Ai nvat la coal despre unde de cldur, de lumin i
electricitate. Ce nu ne nva tiina, dar ne-o spun nelepii yoghini,
este c exist i unde-gnd, care au o putere enorm. Practic, toi
experimentm incontient, ntr-o msur mai mare sau mai mic,
puterea gndului. Marii yoghini ca JNANADEV, BHARTRIHARI i
PATANJALI obinuiau s trimit i s recepteze mesaje ctre i de
la persoane aflate la mare deprtare, prin telepatie i transferul
gndurilor. Telepatia a fost primul telegraf fr fir i primul serviciu
telefonic pe care le-a cunoscut vreodat lumea.
La fel cum practicai exerciiile fizice i sportul, jucnd tenis i
cricket pentru a v menine sntatea fizic, ar trebui s v
meninei snatatea mental prin emiterea unor forme-gnd corecte,
consumarea de alimente SATTVA-ice, recreare mental ntr-o
manier inocent i pur, schimbarea dispoziiei launtrice prin
emanarea de gnduri bune, nobile, sublime, precum i prin cultivarea
bunei dispoziii.
Minunile vibraiilor-gnd
Orice gnd care pornete de la voi este o vibraie ce nu va muri
niciodat. El va continua s treac prin vibraia sa toate particulele
universului, i dac este un gnd nobil, sfnt i plin de for, el va
activa n mod similar toate minile ce rezoneaz cu el. Acest
mecanism va permite tuturor celor care v seamn s preia gndurile
voastre n mod incontient i s nceap s emit gnduri

asemntoare, n funcie de propria lor capacitate luntric.

Rezultatul va fi c, chiar fr s cunoatei consecinele propriilor
voastre aciuni, voi vei fi pus n micare fore uriae, amplificate
prin puterea rezonanei, care vor nfrnge gndurile malefice
emanate de cei egoiti sau ri.
Diversitatea vibraiilor-gnd
Fiecare om i are propria sa lume mental, modul su de a
gndi, propriile ci de nelegere a lucrurilor i cile sale de aciune.
Aa cum faa i vocea unui om difer de ale celorlali, la fel
difer i modurile de a gndi i de a nelege. Aceasta este motivul
pentru care apar att de des nenelegerile ntre oameni, chiar i
ntre cei apropiai sau prieteni.
De regul, noi nu putem nelege corect viziunea celuilalt. De
aici, friciuni, rupturi i certuri ce se produc ntr-un minut, chiar
ntre prietenii vechi. Aceasta explic de ce pe pmnt prieteniile nu
dureaz niciodat prea mult.
Ca s ne putem nelege empatic unii pe alii, ar trebui mai nti
s ne acordm pe frecvena vibraiilor mentale ale celuilalt,
renunnd pe moment la propria noastr frecven. Dac ne blocm
accesul la modul "lui" de gndire (la frecvena sa de emitere
mental), nu l vom putea nelege niciodat, percepndu-l doar ntrun mod critic, n funcie de propriul nostru filtru mental (care
distorsioneaz realitatea gndirii celuilalt). Unde nu exist empatie,
cu greu putem vorbi de o prietenie autentic.
Gndurile de ur, gelozie, egoism sau desfru, produc imagini
distorsionate n minte, determinnd ntunecarea nelegerii,
pervertirea intelectului, pierderea memoriei i confuzia mental.
Conservarea energiei-gnd
n fizic exist termenul de "putere de orientare". Dei masa
de energie exist, curentul nu va trece prin ea. Mai nti trebuie s
conectm masa la un magnet, pentru ca apoi curentul electric s

nceap s curg prin intermediul puterii sale de orientare.

n mod similar, energia mental care este disipat i
direcionat greit prin diferite gnduri lumeti lipsite de valoare, ar
trebui focalizat pentru a putea fi direcionat corect prin canalele
spirituale.
De aceea, nu stocai n creier informaii nefolositoare. nvaai
s decondiionai mintea. Uitai tot ceea ce ai nvaat i care nu v
mai este de nici un folos. Atunci vei avea rezerve enorme ce vor
putea fi umplute cu gnduri divine. Vei ctiga astfel o nou putere
mental, cci razele disipate ale minii vor fi acum adunate ntr-un
mnunchi strns focalizat.
Teoria celulelor i gndurile
Celula este o mas de protoplasm ce conine un nucleu i este
nzestrat cu inteligen. Unele celule secret anumite produse n
interior, n timp ce altele le excret n exterior. Celulele organelor
genitale secret smna; cele ale rinichilor excret urina. Unele
celule joac rolul unor soldai. Ele apr organismul de intrui i de
atacurile corpurilor strine otrvitoare sau ale viruilor. Ele le
diger, dup care le elimin. Alte celule sunt cruii substanelor
hrnitoare ctre esuturii i organe.
Celulele i ndeplinesc activitatea fr aportul volitiv contient.
Munca lor este controlat de sistemul nervos simpatic. Pe aceast
cale, ele se afl ntr-un contact direct cu mintea i creierul.
Orice impuls al minii, orice gnd, este transmis celulelor.
Astfel, ele sunt mult influenate de diferitele condiii sau stri ale
minii. Dac mintea este deprimat, confuz, sau conine alte emoii
i gnduri negative, acestea sunt transmise telegrafic prin nervi,
fiecrei celule a corpului. Celulele-soldai intr atunci n panic.
Agitaia le slbete puterea, ele nu i mai pot ndeplini corect
funciile, iar eficiena lor scade.
Unii oameni au o contiin corporal foarte puternic, dar nu
au nici o idee despre Sine. Ei duc o via neregulat, nedisciplinat,
umplndu-i stomacul cu dulciuri, aluaturi, .a.m.d. Organele lor

digestive i cele eliminatorii nu mai tiu ce este odihna. n consecin,

ei sufer de slbiciuni i boli fizice. Atomii, moleculele i celulele
corpului lor produc vibraii discordante sau dizarmonioase. Ei nu
cunosc sperana, ncrederea, credina, senintatea i buna dispiziie.
Dimpotriv, ei sunt nefericii. Fora-via nu mai opereaz corect n
ei. Vitalitatea lor scade, iar mintea le este constant umplut de
team, disperare, ngrijorare i anxietate.
Primele gnduri i tiina modern
Gndul este cea mai puternic for de pe pmnt. El este cea
mai puternic arm din arsenalul unui yoghin. Gndurile constructive
transform, nnoiesc i modeleaz.
Posibilitile uriae ale acestei fore au fost dezvoltate pn la
perfeciune de ctre strmoii notri antici, care le-au gsit cele mai
nalte utilizri. Cci gndul este prima for ce st la originea
susinerii ntregii creaii. Geneza ntregii manifestri fenomenale
este explicat ca un prim gnd ce a nit n Mintea Cosmic.
Lumea este o Idee Primar, ce a devenit manifest. Primul Gnd
a nceput s vibreze n Tcerea Etern a Esenei Divine. Terminologia
clasic se refer la acest aspect, la ICHHA, dorina lui
HIRANYAGARBHA, Sufletul Cosmic, care s-a manifestat n
SPANDA, sau vibraia.
Aceast vibraie nu poate fi comparat cu oscilaiile rapide ale
particulelor fizice, ci este ceva infinit de subtil, att de subtil nct
nu poate fi practic conceput de mintea normal.
Aceast teorie explic faptul c toate forele i au originea
ultim n starea de vibraie pur. Recent, tiina modern a ajuns la
concluzii apropiate, cercetnd natura fizic extern.
Radiumul i rarii yoghini
Radiumul este o substan rar. Tot att de rari n aceast lume
sunt i yoghinii care i pot concentra gndurile.
Aa cum tmia emite constant parfumul su dulce, la fel aura

yoghinului care i controleaz gndurile i care este concentrat

perfect asupra lui Brahman, sau Infinitul, iradiaz un parfum divin.
Strlucirea i parfumul feei sale este BRAHMA-VARCHAS. Atunci
cnd ii n mn un buchet de iasomie i trandafiri, parfumul lor
umple ntregul spaiu, mngind pe cei care l miros. La fel se petrece
cu yoghinul ce a atins controlul gndurilor, cci el devine o for
cosmic, faima i reputaia sa rspndindu-se n lume precum
parfumul.
Gndul are greutate, mrime, form, culoare i nume
Orice gnd are greutate, form, mrime, culoare, calitate i
putere, ce pot fi percepute de ctre clarvztori prin ochiul interior.
Gndurile sunt ca obiectele. Aa cum i poi drui unui prieten o
portocal i apoi i-o poi lua napoi, la fel poi drui i lua napoi un
gnd. De aceea, trebuie s nvai tehnica corect a manevrrii i
manipulrii gndului.
Imaginai-v c avei o minte perfect calm, fr gnduri. Cnd
primul gnd va apare, el va purta un nume i va avea o form. Forma
este starea mai grosier, iar numele starea mai fin a unei singure
puteri de manifestare, numit gnd. Dar toate trei nu formeaz n
realitate dect una; oriunde se afl una dintre ele, celelalte dou vor
fi i ele acolo. Oriunde avem un nume, avem i forma i gndul. Un
gnd spiritual are o culoare galben. Un gnd de furie i ur este
colorat ntr-un rou ntunecat i un gnd egoist are o culoare maro,
etc.
Puterea, aciunea i foloasele gndului
Prin puterea de a v controla gndurile putei dobndi o putere
creativ. Gndul trece de la unul la altul, influeneaz mase de
oameni, asfel nct cei cu gnduri mai puternice i vor influena pe cei
cu gnduri mai slabe.
Exist astzi numeroase cri asupra cultivrii gndului, puterii
i dinamicii lui. Studiindu-le vei putea dobndi o nelegere complet

a gndului, puterii sale, activitilor i foloaselor pe care le putei

dobndi mnuindu-l.
Trim ntr-un ocean nesfrit de gnduri
Gndul este deopotriv lumea ntreag, marile dureri, btrneea,
moartea, pcatul, pmntul, apa, focul, aerul, eterul. Gndul este cel
care l leag pe om. De aceea, cel care i controleaz gndurile
devine un adevrat Zeu pe acest pmnt.
Trim ntr-o lume de gnduri. La nceput exist gndul. Apoi
ncepe exprimarea acelui gnd prin organul vorbirii. Gndirea este
intim legat de vorbire. Gndurile pline de rutate, mnie sau
amrciune, i rnesc pe ceilali. Dac mintea, care este cauza tuturor
gndurilor - dispare, la fel vor disprea i obiectele lumii exterioare.
Sunetul, pipitul, forma, vederea, gustul i mirosul, cele cinci
nveliuri, trezirea, visul i somnul adnc - toate acestea nu sunt
dect produsul minii. SANKALPA, pasiunea, mnia, legaturile, timpul
- toate sunt produse de minte. Mintea este regele INDRIYAS-urilor
sau al simurilor. Iar gndul este rdcina tuturor proceselor
mentale.
Gndurile pe care le percepem n jurul nostru (sub forma
obiectelor exterioare) nu sunt dect minte exprimat n forme sau
substan. Gndul creeaz, gndul distruge. Dulceaa i amreala nu
sunt proprieti ale obiectelor, ci ale mini i ele i au sediul n
subiect, n gndirea sa. Toate obiectele acestei lumi sunt puse n
legtur i asociate numai prin jocul minii, care le d culoare, form
i toate celelalte caliti cu care suntem obinuii. Mintea i poate
asuma forma oricrui obiect la care se gndete intens.
Prietenia i dumnia, virtutea i viciul exist doar n minte.
Fiecare minte creeaz o lume a binelui i a rului, a plcerii i mniei,
doar prin propria sa imaginaie. Binele i rul, plcerea i durerea nu
izvorsc din obiecte; ele aparin doar propriei voastre atitudini
luntrice. Nu exist numic bun ori plcut n aceast lume; ele exist
ns n mintea voastr.

Gndurile, electricitatea i filosofia

Gndurile sunt o putere uria, mult mai mare dect cea a
electricitii. Ele v controleaz viaa, v modeleaz caracterul i v
structureaz destinul.
Observai cum un singur gnd atrage apoi numeroase altele,
ntr-o foarte scurt perioad de timp. S ne imaginm c v vine
ideea s v invitai prietenii la un ceai. Singur gndul de "ceai" atrage
automat gndurile de lapte, zahr, ceti, mese, scaune, fee de mas,
erveele, lingurie, prjituri, biscuii, etc. n mod similar, lumea n
care trim nu este dect o expansiune de gnduri. Dar expansiunea
gndurilor minii ctre obiectele exterioare nu este dect un lan
pentru suflet, de care ne putem elibera doar prin renunarea la
gnduri.
Trebuie s fii extraordinar de ateni (contieni) pentru a
putea ucide gndurile nc n germene. Doar atunci vei fi cu adevrat
fericii. Mintea se joac i trieaz. Doar nelegndu-i natura, cile
i mijloacele de aciune, o vei putea controla cu uurin.
Cea mai extraordinar carte din lume n materie de filosofie
idealist practic este YOGA-VASISHTHA. Esena acestei cri
este urmtoarea: "Singurul care exist este Brahman cel non-dual,
sau sufletul nemuritor. Acest univers, privit ca univers, nu exist.
Numai cel ce i cunoate Sinele Suprem va fi eliberat de ciclul
naterilor i morilor.
Stingerea gndurilor i a VASANAS-urilor nseamn MOKSHA
(eliberarea). Expansiunea minii este SANKALPA. SANKALPA sau
gndul, prin puterea sa de difereniere, genereaz acest univers.
Lumea nu este astfel dect un joc al minii. Ea nu exist n cele trei
perioade de timp (trecutul, prezentul i viitorul). Stingerea
SANKALPAS-urilor nseamn MOKSHA. Anihilai mruntul "ego",
VASANAS-urile, gndurile. Meditai asupra Sinelui i devenii un
JIVANMUKTA (un eliberat n via).
Mintea - o proiecie a gndului

Meditaia profund demonstraz c ntregul univers nu este n

realitate dect proiecia minii umane. Purificarea i controlul minii
este scopul central al oricrei YOGA. Mintea n sine nu este dect o
nregistrare de impresii ce se exprim fr ncetare sub form de
impulsuri i gnduri. Mintea nseamn aciune, micare. Gndul te
ndeamn s acionezi, iar activitatea nseamn impresii noi pentru
minte.
Yoga rupe acest cerc vicios, utiliznd metode de inhibare
efectiv a funciunilor minii. Yoga verific, controleaz i oprete
funcia-rdcin a minii, i anume gndirea. Cnd gndul este
transcens, ncepe s funcioneze intuiia i apare cunoaterea de
Sine.
Gndul are puterea de a crea i de a distruge lumi ct ai clipi
din ochi. Mintea creeaz lumea potrivit propriei ei SANKALPA, sau
gndiri. Ca un vis ce genereaza alt vis n interiorul lui, mintea - care
nu are o form vizibil, genereaz lumile vizibile.
Gndurile, lumea si realitatea etern
Mintea este cauza-rdcin a celor trei SAMSARAS (cele trei
lumi iluzorii), cu miile lor de mldie, ramuri, frunze i fructe. Cel
care va distruge gndul, va distruge dintr-o dat i copacul Samsaric,
cci i va tia rdcina.
Acest lucru necesit ns o nesfrit rbdare i perseveren.
Cnd toate gndurile vor fi eliminate, v vei sclda n oceanul
beatitudinii. Aceast stare nu poate fi descris, ci doar
experimentat.
Aa cum focul este absorbit n sursa sa atunci cnd
combustibilul se termin, la fel i mintea se reabsoarbe n sursa sa,
Atman (Sinele Suprem), atunci cnd toate SANKALPAS-urile sau
gndurile sunt anihilate. Cel care realizeaz aceasta atinge
KAIVALYA, experiena Realitii Eterne, starea de libertate
absolut.

CAPITOLUL 2

LEGILE I DINAMICA PUTERII GNDULUI

Gndul - arhitect al destinului
Dac mintea se oprete continuu asupra unui anumit lan de
gnduri, ea formeaz treptat un culoar prin care fora-gnd va trece
automat, crend o anumit obinuin mental ce va supravieui morii
i, ntruct aparine egoului, va fi purtat cu sine n urmtoarea
ncarnare, ca tendin mental sau capacitate.
S ne amintim c fiecare gnd i are propria imagine mental.
Esena diferitelor imagini mentale formate ntr-o anumit via fizic
se structureaz n planul mental i va constitui baza (chintesena)
urmtoarei ncarnri. La natere, sufletul este nzestrat nu numai cu
un nou corp fizic, dar i cu o nou minte i un nou intelect (BUDDHI).
Este dificil s explici detaliat activitatea gndului i modul n
care determin el destinul omului. Orice KARMA (aciune) produce
dou categorii de efecte, una asupra minii individuale, iar cealalt
asupra lumii. Omul i structureaz coordonatele vieii sale viitoare
prin efectele aciunilor sale asupra celorlali.
Orice aciune are un trecut (o cauz) ce conduce la ea, i un
viitor ce deriv din ea. Aciunea presupune o dorin care a generat-o
i un gnd care a modelat-o. Fiecare gnd este o verig ntr-un lan
nesfrit de cauze i efecte, fiecare efect devenind la rndul su o
cauz i fiecare cauz fiind efectul unei cauze anterioare; iar fiecare
verig a acestui lan nentrerupt este structurat din trei
componente - dorin, gnd i aciune. Dorina stimuleaz gndul;
gndul se manifest printr-o aciune. Aciunea constituie chiar
urzeala destinului.
Spre exemplu, cel ce privete cu invidie egoist posesiunea
altora, chiar dac nu se transform ntr-un ho activ n prezent, are
toate ansele s devin unul ntr-o via viitoare, n timp ce ura i
rzbunarea mentalizate prea mult sunt seminele din care se va nate
un viitor uciga.

Dimpotriv, iubirea altruist va transforma fiina mai nti

ntr-un filantrop, apoi ntr-un sfnt; i fiecare gnd de compasiune va
modela caracterul tandru i milostiv al unui adevrat prieten al
universului.
Nu trebuie sa cdei n greeala fatalismului, cci aceasta nu
produce dect lene i inerie. Trebuie doar s recunoatei i s
nelegei marile puteri ale gndului i, prin trud, s ajungei la o
gndire corect, ce v va furi apoi un mare destin.
Cel care cultiv o aciune, culege un obicei; cel care cultiv un
obicei, culege un caracter; iar cel care cultiv un caracter, culege un
destin. Omul este stpnul propriului destin. El i poate controla
destinul prin puterea gndului. La fel, destinul actual poate fi
schimbat. Nu depinde dect de om, cci toate faculile, energiile i
puterile zac latent n el; ele trebuie doar manifestate plenar, i omul
va deveni liber i mare.

Gndurile v cizeleaz ntiarea

Faa omului este ca o plac de gramofon. Tot ceea ce el
gndete, se nregistreaz imediat pe figura sa. Gndurile vicioase ale
mniei, geloziei, urii, desfrului, rzbunrii, etc., las adevrate rni
i cicatrice pe feele celor care le emit.
Din natura acestor semne, cei care tiu s le citeasc pot
cunoate strile de spirit ale celorlali. Ei pot diagnostica uor boala
din minile oamenilor. Cel care crede c i poate ascunde gndurile
este doar un srman naiv. El seamn cu struul care, atunci cnd
este vnat, i ascunde capul n nisip, imaginndu-i c nimeni nu l mai
poate vedea.
Faa este arttorul i tiparul minii. Fiecare gnd taie o brazd
pe fa; gndurile divine o lumineaz, n timp ce cele malefice o
ntunec. Gndurile divine emise constant conduc la mrirea aurei sau
a haloului. Gndurile rele emise constant adncesc impresiile
negative, la fel cum o piatr ce izbete n zid va adnci mereu gaura
din el. Expresia feei trdeaz cu uurin starea interioar a minii,

sau coninutul acesteia. Gnduri, sentimente, stri i emoii, toate

produc impresii puternice asupra feei, reflectndu-se pe ea la fel ca
reclamele afiate pe ziduri.
Gndurile modeleaz expresia fizic
Mintea este expresia subtil a corpului fizic. Corpul fizic este
manifestarea exterioar a gndurilor. Astfel, cel care i modeleaz
mintea, i modeleaz implicit i corpul.
Aa cum un om cu o nfiare grosolan nu se bucur ndeobte
de prea mult simpatie i mil din partea celor din jur, nici cel cu o
minte grosolan nu poate inspira mai mult simpatie. Mintea i
reflect cu atta fidelitate strile luntrice pe fa, nct un om
inteligent o poate citi cu mult uurin. Iar corpul, la rndul su,
rspunde acestor stri: teama creeaz instantaneu o reacie
fiziologic de aprare; anxietatea, mnia, durerea, veselia, etc., toate
creeaz reacii interne ale organismului.
Ochii v trdeaz gndurile
Ochii reprezint ferestrele sufletului; de aceea, n ei se poate
citi cel mai uor starea luntric a minii. Ochii sunt ca un instrument
telegrafic ce transmite mesaje. n ei poi citi gndurile de trdare,
depresiune, tristee, ur, voioie, pace, armonie, sntate, putere,
vigoare i frumusee.
Dac avei facultatea de a citi n ochii altora, le putei citi
deopotriv i gndurile. Cu puin hotrre, perspicacitate,
antrenament, inteligen i experien, vei ajunge s citii
dominanta unui om (caracterul su) din semnele feei sale, precum i
urmarindu-i conversaia i comportamentul.
Gndurile negative otrvesc viaa
Gndurile de ngijorare sau de fric sunt fore de temut care
exist n luntrul fiinei noastre. Ele otrvesc nsei sursele vieii i

distrug armonia, eficiena pe termen lung, vitalitatea i vigoarea. n

timp ce gndurile opuse de bucurie, bun dispoziie i curaj - vindec,
mngie, alin iritarea i sporesc enorm eficiena fiinei prin
multiplicarea puterilor mentale. De aceea, nu v pierdei niciodat
buna dispoziie. Zmbii i rdei tot timpul.
Dezechilibrele psiho-fizice
Gandul i exercit influena asupra ntregului corp. Durerea
mental slbete organismul fizic, dar nu mai puin adevrat c i
corpul influeneaz mintea; un corp sntos este barometrul unei
mini sntoase. Cnd corpul e bolnav, mintea se mbolnvete i ea.
Pornirile violente ale unui caracter prea aprins produc serioase
daune celulelor creierului, genernd produi chimici otrvitori n
snge, dau natere unui oc general i depresiunii, i suprim secreia
sucurilor gastrice, a bilei i celorlalte sucuri digesive din tubul
alimentar, sectuiesc energia, vitalitatea, induc mbtrnirea
prematur i scurteaz viaa. Cnd suntem furioi, mintea devine
perturbat, fapt care creeaz apoi disfuncionaliti la nivelul
corpului, datorit intrrii n agitaie a ntregului sistem nervos.
Aceasta este explicaia "nervilor" pe care i avem, sau a strii de
enervare. De aceea este preferabil s ne controlm mnia prin iubire.
Mnia este o energie att de puternic, nct ea nu poate fi
controlat prin intelectul obinuit (VYAVAHARA BUDDHI), ci numai
prin intelectul pur (SATTVA BUDDHI) sau discernmnt
(VIVEKA-VICHARA).
Puterile creatoare ale gndului
Gndul creeaz lumea. El determin devenirea lucrurilor ntru
existen. Gndurile dezvolt dorinele i excit pasiunile. n mod
analog, gndurile contrare ce urmresc anihilarea dorinelor i
pasiunilor vor contrabalansa efectele primelor gnduri. Acesta este
un lucru foarte important: cnd suntei asaltat de o anumit dorin
sau pasiune, gndul contrar v va ajuta s o distrugei. Dac gndii

despre cineva c el este prietenul vostru, acest lucru se va

transforma n realitate. Dac n schimb l vizualizai ca duman,
mintea va actualiza deopotriv i acest gnd. De aceea, cel care tie
cum s lucreze cu mintea, controlnd-o printr-o practic constant,
poate atinge fericirea.
Gndurile atrag gnduri similare
n lumea gndurilor, ca i pretutindeni n univers, funcioneaz
"legea atraciei prin rezonan". Oamenii care au gnduri similare se
simt atrai n mod natural unul ctre cellalt. Sau cum spune
nelepciunea popular: "Cine se aseamn, se-adun", ori "Spune-mi
cu cine te ntovreti ca s-i spun cine eti".
Doctorul va fi atras de ali doctori, sau de cercurile medicale;
poetul de alt poet (sau de un suflet poetic); cntareul de ali
cntarei; filosoful de filosofi; vagabondul de vagabonzi, etc. Mintea
are putere de atracie. Omul i atrage continuu spre sine din
universul vizibil i din cel invizibil (ce conine forele vieii) gndurile,
influenele i condiiile cel mai apropiate de cele ale propriilor idei.
Ducnd cu voi anumite gnduri i reinndu-le o durat mai lung de
timp, vei atrage fr ncetare, contient sau incontient, tot ceea ce
corespunde calitaii voastre dominante de gndire. Gndurile sunt
proprietatea voastr privat i le putei folosi ntr-un mod creator,
mplindu-v dorinele, prin cunoaterea puterii lor i utilizarea lor
contient, prin focalizare i concentrare.
Voi inei n minile voastre ntreaga putere de a v alege
gndurile i de a atrage astfel spre voi influenele pe care le dorii.
folosii aceast putere, i nu v limitai la a fi srmane creaturi
btute de valurile circumstanelor ntmplatoare. Reamintii-v c
"omul este ceea ce el gndete".
Gripa spaniol i contaminarea prin gnduri
Aciunile mentale sunt aciuni reale, cci gndurile sunt fore
dinamice. S ne amintim, de asemenea, c gndul este foarte

contagios; da, chiar mult mai contagios dect gripa spaniol. Un gnd
de simpatie v atrage instantaneu simpatia celorlali. Un gnd de
mnie produce vibraii similare n toi cei din jurul mniosului. Gndul
prsete creierul (mintea) emitorului i ncepe s cltoreasc,
influennd minile pe care le ntlnete n cale, uneori chiar la mare
distan.
Un gnd de bucurie trezete spontan bucuria i n cei din jur.
Reamintii-v plcerea ce o simii i duioia ce v cuprinde privind o
ceat de copii zburdnd i dansnd de bucurie. De aceea, nu contenii
s emitei gnduri sublime, elevate. Cu ct gndul emis va fi mai
puternic, cu att va fi mai mare puterea voastr asupra celor din jur.
Dac aezai un om cinstit lng un ho, ori primul va ncepe s fure,
ori houl va deveni om cinstit; depinde de puterea luntric a celor
doi. n via suntem mereu supui diferitelor influene, cci gndul
este extrem de contagios; de aceea, nu v lasai prad influenelor
negative, n schimb, raspndii influena voastr sublim n minile
celor din jur.
Aplicarea unei legi psihologice
Pstrai-v inima tnr. Nu gndii niciodat: "Am mbtrnit",
cci acest gnd v va coplei. La vrsta de 60 de ani, gndii: "M
simt ca la 16 ani", cci ntotdeauna omul devine ceea ce el gndete.
Aceasta este o mare lege psihologic.
Gndii: "Sunt puternic", i vei deveni puternic; dac gndii:
"Vai, ce slab sunt", vei deveni i mai slab. Dac gndii: "Sunt un
prost", cu siguran c vei deveni unul. Dar dac gndii: "Sunt un
nelept sau un Zeu", vei deveni un nelept ori un Zeu.
Gndul este cel care modeleaz omul. Imaginaia poate face
adevrate minuni. Prezentul vostru este rezultatul gndurilor voastre
anterioare, iar viitorul i are smna n gndurile voastre actuale.
Dac gndii corect, vei gndi i aciona corect. Vorbirea i aciunea
ntotdeauna urmeaz gndirii.

nelegei legile gndirii

Fiecare om ar trebui s aib o nelegere atotcuprinztoare
asupra legilor gndirii i a utilizrii lor. Doar astfel va putea el s
triasc n aceast lume fericit i senin. El poate folosi aceste fore
ca pe un sprijin care s serveasc scopurilor sale ntr-o manier
optim.
Pe de alt parte, el poate neutraliza forele ostile sau curentele
antagoniste. La fel cum petele tie s nainteze mpotriva curentului,
va putea i el s nving curenii ostili, adaptndu-se acolo unde este
cazul i protejndu-se prin folosirea unor metode i precauii
speciale. Altfel el va deveni un sclav, care va fi mturat de colo-colo
de ctre diferiii cureni cu care se intersecteaz; asemenea oameni,
chiar cnd sunt bogai i posed totul, se simt nefericii i triti.
Cpitanul unui vas i poate conduce lin corabia numai dac
cunoate legile navigaiei, capcanele mrii, cile i curenii oceanici.
Altfel vasul su i va pierde busola, navignd n deriv, pn cnd se
va izbi de vreun iceberg sau de vreo stnc, eund. n mod
asemntor, navigatorul nelept ce plutete prin oceanul vieii,
triete n calm i linite, i i atinge ntotdeauna scopurile vieii atunci cnd are o cunoatere detaliat asupra Legilor Naturii i ale
Gndirii.
Cel care cunoate Legile Gndirii i poate modela caracterul
exact aa cum dorete. De aceea, devenii o ncarnare a binelui;
gndii numai bine, facei numai bine. Servii, iubii, druii. Cutai
fericirea altora, cci ceea ce vei culege va fi propria voastr
fericire. Circumstanele vieii, oportunitile i mediul v vor deveni
atunci favorabile.
Dac preferai s i rnii pe cei din jur, provocnd scandal,
confuzie, rspndind zvonuri, lovind pe la spate, dac i exploatai pe
ceilali, dac le luai proprietatea prin mijloace nepermise, dac tot
ceea ce facei cauzeaz doar durere, durere vei culege. Cu timpul,
circumstanele v vor deveni nefavorabile, iar mediul ostil.
Aceasta este legea naturii i a gndirii. Aa cum v putei cldi
un caracter bun sau ru printr-o gndire sublim sau abject, la fel,

v putei modela circumstanele favorabile ori nefavorabile prin

aciunile voastre bune sau rele. Un om ce posed un mental
discriminativ este ntotdeauna atent, vigilent i circumspect. El i
strunete cu grij gndurile, adncindu-se n introspecie ca s
neleag mai bine. El tie ce procese au loc n uzina sa mental, ce
VRITTI sau GUNA l domin la un anumit moment. El nu permite nici
mcar unui singur gnd malefic s ptrund prin porile uzinei sale
mentale, ci le strivete nc de la rdcin.
Gndind ntotdeauna numai binele, supraveghindu-i natura
gndurilor prin introspecie, omul discriminativ i cldete un
caracter nobil, croindu-i astfel un destin nalt. El nu vorbete mult,
i este ntotdeauna foarte atent cu cuvintele care i ies pe gur.
Vorbirea sa e dulce i plin de iubire. El nu rostete niciodat cuvinte
dure, care ar putea rni pe alii. Rbdarea, compasiunea, iubirea i
adevrul rzbat ntotdeauna din spusele lui; de aceea, el produce o
impresie profund i favorabil n minile celorlali.
El
practic
AHIMSA
(respectarea
adevrului)
i
BRAHMACHARYA (controlul perfect al potenialului sexual) n gnd,
cuvnt i fapt; urmrete s i pstreze echilibrul mental i s fie
ntotdeauna optimist. Practicnd toate aceste TAPAS-uri
(austeriti) deopotriv fizic, verbal i mental, el reuete s i
controleze aciunile. El nu mai poate gndi rul; de aceea, el nu mai
poate face ru.
Acionnd astfel, un asemenea om reuete s i atrag toate
circumstanele favorabile, cci cel care rspndete fericire, o va
atrage la rndul lui. Acesta este caracterul prin care omul i
furete caracterul i destinul, prin puterea gndului su. Un
caracter urt poate fi transmutat ntr-unul bun prin emiterea unor
gnduri frumoase, iar circumstanele defavorabile pot fi schimbate n
circumstane favorabile prin nfptuirea binelui.
Legile gndirii nalte
Omul devine ceea ce el gndete. Cum i sunt gndurile, aa i va
fi i viaa.

Gndirea orientat exclusiv asupra obiectelor lumii exterioare

nseamn durere. Prin nsui actul gndirii, omul este nlnuit n
materie. Gndul pur, interiorizat, este n schimb o for mai
puternic dect electricitatea. Cel care tie s i liniteasc mintea,
va fi fericit i liber de-a pururi. Manifestai-v toat voina n scopul
cuceririi propriei voastre mini. Aceasta este adevrata brbie, sau
PURUSHARTHA.
Negarea eului limitat este un mijloc de purificare i rafinare a
minii. Gndurile trebuie mai nti purificate, iar apoi linitite, cci
numai o minte perfect calm va putea nltura vlurile ignoranei.
Aspectul subtil al alimentelor cu care ne hrnim formeaz
mintea. Dar hrana nu este numai ceea ce noi mncm, ci tot ceea ce
lsm s intre n noi prin intermediul simurilor. nvai s l vedei
pe Dumnezeu pretutindeni. Aceasta este adevrata hran a ochiului.
Puritatea gndului depinde de puritatea hranei. Putei vedea, auzi,
simi gustul mai bine, dac meninei n permanen gnduri sublime,
divine.
Dac privii un obiect printr-un filtru de sticl verde sau roie,
el v va apare colorat n verde sau rou. La fel, i obiectele lumii
exterioare sunt colorate de dorinele voastre prin intermediul
filtrului mental. Toate strile mentale sunt tranzitorii; ele nu pot
produce dect durere i tristee.
Bucurai-v de libertatea gndirii. Eliberai-v de sclavia
prejudecilor ce nbu intelectul i ntunec gndurile. Gndii-v
la Atman (Sinele Suprem, Spiritul nemuritor ce exist n fiecare om).
Aceasta este gndirea corect. Atman se reveleaz pe Sine dup
purificarea gndurilor. Cnd mintea este senin, eliberat de dorine,
de motive, de sperane, de obligaii i restricii, de orice fel de gnd
- atunci, Supremul Atman strlucete. Sufletul triete experiena
extazului. i voi putei tri viaa pe care o duc sfinii. Dar nu vei
obine o victorie sigur i permanent pn cnd nu v vei fi cucerit
mintea, gndurile i egoul inferior.
Gndul un bumerang

Fii ntotdeauna ateni la ceea ce gndii, cci tot ceea ce iese

din mintea voastr se ntoarce napoi. Orice gnd pe care l emitei
este un bumerang.
Dac uri pe cineva, ura se va ntoarce mpotriva voastr. Dac
iubii, vei primi napoi iubire. Un gnd ru este de trei ori blestemat.
n primul rnd, el l rnete pe emitent, afectndu-i corpul mental. n
al doilea rnd, el l rnete pe cel cruia i este adresat. n sfrit, el
face ru ntregii umaniti prin vicierea atmosferei sale mentale.
Dac ntreinei gnduri de ur, suntei deopotriv un criminal, cci
gndurile voastre ucid n lumea lor, dar i un sinuciga, cci ele se
ntorc mpotriva voastr. n plus, o minte angrenat n gnduri
malefice acioneaz ca un magnet, atrgnd gnduri similare i
amplificnd astfel rul iniial. Gndurile rele aruncate n atmosfera
mental otrvesc minile receptive. Iar cum gndul este rdcina
aciunii, meninerea persistent a unui gnd ru va conduce n timp la
comiterea unor aciuni criminale.
Gndurile i valurile mrii
Gndurile sunt precum valurile unui ocean. Ele sunt nenumrate.
Cucerirea lor vi se va prea la nceput o ncercare disperat, fr
anse autentice de succes.
Unele gnduri vor rezista voinei voastre, n timp ce altele vor
ni nvalnic exact atunci cnd credeai c ai nvins. Vechile gnduri
suprimate vor apare din nou dup ctva timp. Cu toate acestea, nu
trebuie s disperai: puterea luntric spiritual se dobndete
gradat. Vei reui cu siguran pn la sfrit. Toi marii yoghini de
altdat au atins realizrile lor sublime doar dup ce au trecut prin
aceleai dificulti.
Procesul de distrugere a clieelor mentale este dificil i
ndelungat. Ansamblul gndurilor nu poate fi distrus ntr-o zi sau
dou. De aceea, nu trebuie s renunai la practic dup apariia
primelor dificulti.

Prima ncercare ar trebui s fie reducerea dorinelor, cci ea va

genera o scdere automat a gndurilor. Apoi, gradat, ele vor
disprea.
Culoarea i influena gndurilor divine
BUDDHA obinuia s afirme: "Tot ceea ce suntem este format
din gndurile noastre". Acestea sunt adevrata cauz a ciclului
renaterilor. De aceea, noi trebuie s purificm aceste gnduri.
Atunci cnd ne aflm n preajma unui nelept, simim o stare
incredibil de calm; pe cnd atunci cnd ne aflm n compania unui om
egoist sau ru, nu ne simim n largul nostru. Explicaia const n
interferarea aurei noastre cu aura neleptului, ce emite vibraii de
pace i linite, ori cu aura egoistului, ce emite vibraii malefice ale
unor gnduri rele.
Unul din efectele gndurilor este crearea unei forme definite.
Calitatea i natura gndului i determin acestuia culoarea i
claritatea formei-gnd. O form-gnd este o entitate vie ce are o
puternic tendin de a mplini intenia autorului ei. De pild,
formele-gnd albastre denot devoiune. Formele-gnd ale renunrii
de sine au cel mai frumos azuriu imaginabil, nconjurat de un halou
alb-strlucitor. Formele-gnd ale egoismului, orgoliului i mniei au,
respectiv o culoare gri-maronie, portocalie i roie.
Suntem ntotdeauna nconjurai de aceste forme-gnd iar
minile noastre sunt serios afectate de ele. Nici mcar un sfert din
minile noastre nu ne aparin, ci le culegem pur i simplu din
atmosfera mental. Majoritatea sunt gnduri rele. De aceea, este de
preferat s rostim mereu n gnd numele lui Dumnezeu, cci asta ne
va proteja.
Aura i dinamica unei mini dezvoltate
Influena nalt pe care o exercit o minte nalt dezvoltat
asupra uneia mai puin dezvoltate trebuie subliniat n mod deosebit.
Este imposibil s descrii n cuvinte ce nseamn s fii n prezena unui

maestru, sau a unui adept avansat. Chiar dac ei vorbesc rareori,

prezena lor druiete o senzaie copleitoare iar minile celor din
jur se umplu de inspiraii nebnuite.
Mintea poart n sine aura psihic i mental. Termenul sanscrit
pentru aur este Tejas. El nseamn strlucirea sau haloul ce eman
din fenomenul minii. La cei care au cutat dezvoltarea plenar a
minii lor, aceast aur este extrem de strlucitoare. Ea are puterea
de a cltori la mare distan i de a afecta benefic mulimi mari de
oameni, dac acetia au privilegiul de a intra sub influena ei direct.
Mai trebuie s menionm c aura spiritual este infinit mai puternic
dect orice aur psihic, PRANA-ic (energetic) sau mental.
Micarea gndurilor i a strilor
Oamenii ce au gnduri sau stri ntunecate atrag ctre sine
lucruri ntunecate i gnduri malefice de la alte persoane i din
nregistrrile AKASHA-ice pstrate n eterul fizic.
Cei care au o fire tonic, ncreztoare i voioas atrag la rndul
lor gnduri similare. De aceea, ei ating mereu succesul n tot ceea ce
ntreprind. Oamenii care ntrein stri negative, de depresiune, mnie
sau ur, i rnesc n mod deliberat pe alii, cci i infesteaz cu
gndurile lor malefice, distructive, pe care le sdesc n
subcontientul acestora. Ei se fac astfel vinovai de un ru uria pe
care l produc lumii gndurilor. Oamenii veseli i fericii sunt o
binecuvntare pentru societate, cci ei aduc fericirea i altora.
Aa cum o femeie frumoas i contient de frumuseea ei
refuz s ias n public sau i acoper faa atunci cnd i-a ieit un
co pe nas, la fel ar trebui s evitai i voi s ieii n public i s v
amestecai cu prietenii atunci cnd suntei deprimat, sau cnd avei
gnduri de ur ori gelozie, cci atunci vei fi o ameninare pentru toi
cei din jur, pe care i-ai putea infesta.
Micarea gndurilor prin univers

Dup ce au prsit creierul, gndurile ncep s hoinreasc.

Cnd un gnd, bun sau ru, este emis de mintea unei persoane, el d
natere unor vibraii n MANAS sau atmosfera mental, ce pot
cltori orict de departe n toate direciile.
Un nelept trind n Himalaya poate astfel trimite un gnd
puternic n orice col din America. Cel ce urmrete s se purifice n
sihstrie, purific de fapt ntreaga lume, cci nimeni nu poate
mpiedica aceste gnduri pure s influeneze pe toi cei ce doresc s
le primeasc.
Aa cum soarele continu s transforme n vapori fiecare
pictur de ap de pe pmnt, iar aceti vapori se ridic unindu-se i
formnd asfel norii, la fel toate gndurile pure pe care voi le
proiectai se vor ridica n spaiul mental, vor ntlni gndurile similare
emise de cei care se aseamn cu voi, iar n final, aceste gnduri
divine vor cobor ca o ploaie mental de o for copleitoare, pentru a
numici forele (gndurile) malefice.
CAPITOLUL 3

VALOAREA I UTILIZRILE PUTERII GNDULUI

Servii altora prin vibraiile voastre mentale
Un adevrat sihasru sau SANNYASIN poate realiza orice prin
vibraiile sale mentale. Un SANNYASIN sau un yoghin nu trebuie s
devin preedintele unei asociaii sau vreunui partid politic pentru a-i
ndeplini scopul. Aceasta este doar o idee pueril. Exist indieni care
i-au asumat astzi spiritul misionar al vestului i strig pretutuindeni
c SANNYASINII ar trebui s preia conducerea n activitile sociale
i politice. Ce greeal trist!
Un nelept nu trebuie s urce pe o platform pentru a ajuta
umanitatea, nici s predice pentru a eleva minile oamenilor; propria lui

via este o ntrupare a nvturii sale. Propria lui gndire eleveaz

minile oamenilor.
neleptul este garania vie a realizrii lui Dumnezeu i muli
i-au gsit inspiraia doar n privirea unor asemenea sfini.
Gndurile lor pure i puternice cltoresc la distane foarte lungi,
purific lumea i ptrund n minile a mii de oameni.

Doctorii pot vindeca prin sugestie

Doctorii ar trebui s aib o cunoatere profund a tiinei
sugestiei. Cei care nu cunosc aceste legi pot face uneori foarte mult
ru. Uneori, ei i pot chiar ucide propriii pacieni, nspimntndu-i
(inducndu-le sugestii negative).
Dac vine pacietul cu o tuse obinuit i doctorul i spune:
"Srmane prieten, ai TBC. Trebuie s mergi la Bhowali (sau n Elveia,
sau la Viena) i s te tratezi prin injecii antituberculoase"; bietul
pacient este att de nspimntat nct el se pate chiar mbolnvi de
ftizie, dei tusea sa era doar o tuse obinuit, datorat vreunui
guturai. Este un simplu exemplu de sugestie distructuv.
Doctorul ar fi trebuit s-i spun; "O, nu-i nimic. E doar o simpl
rceal. Mine te vei simi deja mai bine. Ia un purgativ i inhaleaz
puin ulei de eucalipt, modific-i dieta alimentar sau chiar poi posti
astzi". Un asemenea doctor este ca un zeu. El ar trebui adorat.
Sugestia are puterea de a vindeca. Ea este un tratament fr
medicamente. Exist chiar o terapeutic sugestiv. Prin sugestii
binefctoare i puternice putei vindeca orice boal. Va trebui s
nvai aceast tiin i s o practicai, indiferent dac suntei
specializai n homeopatie, medicin alopat, ayurvedic sau Unani.
tiina sugestiei se muleaz perfect pe orice sistem. Prin amabilitate

i buntate medicul i va atrage o mulime de pacieni i i va

mbunti astfel practica.

Yoghinii i transmit mesajul prin transfer de gnduri

Prin vibraiile lor spirituale i prin aura lor magnetic, yoghinii
autentici i necunoscui ajut mult mai mult umanitatea dect
"yoghinii" de pe platformele adunarilor i ale slilor de conferin.
Vorbitul la microfon este practicat doar de aceia care au un grad mai
sczut de spiritualitate, ce nu posed tiina i puterea de a-i folosi
facultile paranormale i forele latente din ei.
Marii adepi i MAHATMAII (lit. Marele Suflet) i transmit
mesajele prin telepatie aspiranilor merituoi din diferitele coluri ale
lumii. Mijloacele de comunicaie care nou ne apar drept paranormale
sunt instrumentele fireti de lucru ale marilor yoghini.

Influenai-i pe alii prin gndul vostru

Putei influena pe altcineva fr a folosi limbajul vorbit. Tot
ceea ce v este necesar este o bun concentrare mental, direcionat
de voin. Aceasta se numete telepatie.
Iat un exerciiu dac dorii s practicai telepatia. Gndii-v la
un prieten sau o rud ce locuiete departe de voi. Imaginai-v faa lui
ct mai clar i distinct. Dac avei fotografia lui, privii-o i vorbii-i cu
voce tare. nainte de culcare concentrai-v intens asupra pozei. Peste
dou, trei zile o s primii cu siguran o scrisoare de la el. Important
este doar s nu avei ndoieli.
Vei obine astfel succesul i o mare ncredere n tiina
telepatiei. Cteodat, pe cnd citii ziarul sau avei ceva de lucru, v
trezii subit primind un mesaj de la cineva drag. Dintr-o dat v gndii
la el. Este evident c n clipa aceea el v trimite un mesaj, gndindu-se

profund la dumneavoastr (acest proces nu trebuie s fie neaprat

contient; asemenea lucruri se petrec n mod curent la muli oameni
care recepteaz sau emit n mod incontient mesaje mentale altora).
Vibraiile mentale cltoresc mai rapid dect lumina sau
electricitatea. n exemple cum ar fi cele de mai sus, mintea
subcontient recepioneaz mesajele i impresiile i le transmite apoi
mentalului contient.

Diferite utiliti ale puterii gndului

tiina puterii gndului este deopotriv interesant i subtil.
Dintr-o anumit perspectiv, lumea gndurilor este mai real dect
universul fizic.
De aceea, puterea gndului este foarte mare, cci ea acioneaz
nu doar n universul vizibil, ci i n cel invizibil. Fiecare gnd pe care l
emitei are o valoare intrisec pentru voi, pe toate planurile posibile.
Puterea copului fizic, a minii, succesul n via i charisma personal toate depind de natura i calitatea gndurilor voastre. Dar pentru
acesta trebuie mai nti s cunoatei tiina gndurilor i s v
dezvoltai puterea gndului. Dac avei o nelegere cuprinztoare a
modului n care acioneaz vibraiile-gnd, dac cunoatei tehnica
controlului gndurilor, precum i metoda de transmitere benefic la
distan prin formarea unor gnduri-und puternice, clare i perfect
definite - atunci puterea voatr mental va spori de mii de ori. Atunci
vei putea realiza adevrate minuni.
Dac gndul bun elibereaz, gndul ru nlnuie. De aceea, cei
care gndesc corect obin eliberarea. Manifestai puterile oculte
ascunse n interiorul vostru prin nelegerea i realizarea puterilor
minii. nchidei ochii; concentrai-v gradat. Vei putea astfel vedea
obiecte aflate la mare distan, auzi sunete ndeprtate, trimite
mesaje n orie parte nu doar a acestei planete, ci i n alte pri din

univers, vindeca persoane aflate la mii de kilometri distan, ieind

astfel n afara timpului i spaiului.
Credei n puterile minii. Pasiunea, atenia, voina credina i
concentrarea v vor aduce fructul dorit. Amintii-v mereu c mintea
se nate din ATMAN (Spiritul) prin puterea MAYEI (Iluziei).

Gndurile pot mplini orice misiune

Putei ajuta un prieten aflat la greu, transmindu-i gnduri de
uurare, fr s fii nevoii s v micai din locul n care v aflai.
Putei ajuta un prieten ce caut Adevrul transmindu-i mental,
ntr-un mod ct mai clar i bine definit, adevrurile pe care le
cunoatei.
Dac trimitei cuiva un gnd de iubire sau de ajutor, acesta va
ptrunde n mintea lui unde va provoca n virtutea rezonanei un gnd
similar, dup care se va ntoarce la voi cu o fora ndoit. Atenie ns,
acest lucru este valabil i pentru gndurile de ur care lovesc pe alii,
dar mai tare v vor lovi apoi pe voi.
De aceea, cel care nelege legile gndirii nu va trimite dect
gnduri de compasiune, iubire i blndee, atingnd astfel fericirea
venic.
Atunci cnd trimitei un gnd util cu scopul de a ajuta pe cineva,
el trebuie s aib un scop pozitiv i foarte clar definit, cci altfel el nu
va aduce efectul dorit. Un gnd confuz sau lipsit de for nu pate
aduce n nici un caz rezultate benefice.

Puterea gndului ce inspir

Trebuie s nelegei foarte clar legea sugestiei i efectele sale
asupra minii. Trebuie s fii ateni cu sugestiile pe care le facei. Nu

emitei niciodat sugestii greite care pot avea efecte distructive,

cci putei face astfel mult ru. Gndii-v bine nainte de a vorbi.
nvtorii i profesorii ar trebui s aib o cunoatere adnc a
tiinei sugestiei i autosugestiei. Ei vor putea astfel s i nvee i s i
eleveze i pe studenii lor ntr-un mod eficient.
Sugestii de tipul: "Dac nu eti cuminte, vine miliianul i te ia",
sunt foarte distructive pentru copii, care devin timizi i sperioi.
Mintea copilului este elastic, ginga i se muleaz uor; sugestiile de
orice fel li se imprim foarte uor, iar schimbarea sau eliminarea lor
devine aproape imposibil atunci cnd ei cresc. Un copil timid i sperios
se va transforma ntr-un adult timid i angoasat.
Prinii ar trebui s induc curajul n mintea copiilor lor. Ei ar
trebui s le spun "Uite, aici este poza unui leu, i tu poi fi la fel de
puternic ca i el. Haide, strig ca el. Fii curajos! Privete poza lui
SHIVA, a lui ARJUNA sau a oricrui alt erou al Antichitii sau al
timpurilor moderne. i tu poi fi ca el." Cnd copiii cresc, aceste
sugestii se ntresc prin adiionarea noilor stimuli externi.

Practicai transferul gndurilor

La nceput, practicai telepatia la mic distan i de preferin
noaptea. Rugai un prieten s aib o atitudine receptiv i s se
concentreze n jurul orei zece, stnd cu ochii nchii ntr-o camer
ntunecoas, dac este posibil aezat n VAJRASANA sau n
PADMASANA.
Urmrii s v trimitei mesajul exact la ora convenit.
Concentrai-v asupra gndurilor pe care dorii s le transmitei cu o
ct mai mare hotrre.
La nceput este posibil s dai gre, dar pe msur ce avansai n
practic i v nsuii bine tehnica, vei putea trimite i primi corect

mesajele. Mai trziu, vei putea chiar s transmitei mesajele la mare

distan, n orice col al lumii. Undele-gnd difer n intensitate i n
for. Emitorul i receptorul ar trebui s practice o concentrare ct
mai intens. Abia atunci vei dobndi fora necesar trimiterii
mesajelor, claritatea i acurateea n receptarea lor.
Pn atunci ns, ncepei prin a practica telepatia dintr-o camer
n alt camer vecin. Aceast tiin necesit o practic rbdtoare
i, uneori, ndelungat. BRAHMACHARYA (controlul perfect al
potenialului sexual) este foarte important.

Parapsihologia i gndurile subcontiente

Aa cum fluviul sacru Gange i are originile n Gangotri, n munii
Himalayei, dup care curge fr ncetare spre Ganga Sagar, la fel i
curentul gndurilor i are originea n albia SAMSKARAS-urilor
(impresiilor) din cele mai adnci straturi ale minii, unde sunt
ncastrate VASAVAS-urile sau dorinele subtile, latente; el curge
nencetat spre obiectele lumii exterioare atunci cnd mintea se afl fie
n stare de veghe, fie n stare de vis. Chiar i o locomotiv este din
cnd n cnd trimis la depou s se odihneasc, atunci cnd roile ei
s-au supranclzit; dar misterioasa main a minii se nvrte fr
ncetare, nengduindu-i nici mcar un moment de odihn.
Practica
telepatiei,
a
citirii
gndurilor,
hipnotismul,
messmerismului i videcrii psihice, dovedete fr nici o urm de
dubiu c mintea exist i c o minte superioar poate influena i
subjuga o minte inferioar. Din scrierea inspirat i din experienele
cunoscute cu persoane hipnotizate putem cu usurin deduce existena
minii subcontiente care opereaz continuu, 24 de ore din 24. Prin
disciplin spiritual putei ns s v schimbai gndurile subcontiente
i mintea, devenind astfel o fiin nou.

Puterea gndurilor divine

Gndul nseamn via. Suntei ceea ce gndii. Gndurile v
creaz mediul nconjurtor. Gndurile voastre constituie lumea voastr.
Dac meninei gnduri sntoase, vei avea o sntate bun.
Dac v gndii la boal, cu greu v putei atepta la sntate,
frumusee i armonie. Amintii-v mereu c trupul este produsul minii
i se afl sub controlul ei.
Dac gndurile voastre vor fi puternice, i corpul vostru va fi
puternic. Gndurile de iubire, pace, mulumire, puritate, perfeciune
sau Divinitate v vor face, pe voi i pe cei din apropierea voastr,
perfeci i divini. De aceea, cultivai gndurile divine!

CAPITOLUL 4
FUNCIILE PUTERII GNDULUI

Gndurile asigur o sntate iradiant

n plan intern, corpul fizic este asociat cu mintea; am putea chiar
spune c el este contrapartea minii sau forma vizibil, grosier, a
minii subtile, invizibile. Dac v doare un dinte, sau stomacul, sau
urechea, mintea este imediat afectat. Ea nu mai gndete corect,
devenind agitat, perturbat, deranjat.
Dac, pe de alt parte, mintea este deprimat, nici corpul nu
poate funciona corect. n terminologia indian, durerile ce afecteaz
corpul sunt numite boli secundare sau VYADHI, n timp ce
VASANAS-urile sau dorinele sunt considerate boli primare sau
mentale, numite ADHI.

Sntatea minii este mai important dect sntatea fizic.

Cnd mintea este sntoas, corpul o va urma cu siguran. Dac mintea
este pur, dac gndurile sunt pure, vei fi eliberai att de bolile
primare, ct i de cele secundare. Sau, cum spuneau cu nelepciune
latinii: "Mens sana in corpore sano - Minte sntoas n corp sntos".

Gndurile dezvolt personalitatea

Un gnd sublim eleveaz mintea i purific sufletul; un gnd ru
excit mintea i umple sufletul cu emoii morbide i ntunecate. Cei
care au un control ct de mic asupra gndurilor i vorbelor lor pot fi
recunoscui imediat, prin faa lor senin, calm, frumoas i
fermectoare, prin vocea dulce i linitit, prin ochii stralucind de o
lumin interioar.

Gdurile afecteaz corpul

Orice gnd, emoie sau cuvnt produce o puternic vibraie n
fiecare celul a corpului i las acolo o puternic impresie. Cei care
cunosc metoda gndului opus (cnd ne vin gnduri rele sau deprimante,
ele pot fi anihilate gndind ferm o anumit perioad de timp exact
opusul lor) pot duce o via armonioas, de pace i de putere. Gndul
iubirii va neutraliza pe dat un gnd de ur. Gndul curajului este cel
mai puternic antidot mpotriva fricii.

Puterea gndului schimb destinul

Unii oameni ignorani i spun: "KARMA face totul. Eu nu pot lupta
cu destinul meu. Dac aa m-am nscut, de ce a face vreun efort s
m schimb?". O asemenea gndire fatalist provoac inerie, stagnare
i mizerie. Este cea mai perfect nenelegere a legii KARMEI. Un om
inteligent nu va pune asemenea ntrebri stupide, nici nu va aduce

asemenea argumente anapoda. El i va lua destinul n mini,

schimbndu-i gndurile i aciunile.
Un vagabond nu trebuie s rmn un vagabond pentru eterntate.
Dacoit Ratnakar (care avea s devin neleptul Valmiki), Jagai i
Madai, au fost vagabonzi de prim ordin , dar ei s-au putut transforma
ntr-o singur via. La fel, putei deveni un yoghin sau un JNANI (un
nelept), v putei croi destinul, v putei determina exact acea
KARMA pe care o dorii. Tot ce avei de fcut este s gndii corect,
nobil, iar apoi s acionai n consecin. Putei astfel deveni un sfnt
sau un milionar, putei chiar atinge poziia lui INDRA sau BRAHMA.
Omul nu este o fiin neajutorat, ci una nzestrat cu liber arbitru.
Depinde numai de el cum l folosete.

Gndurile pot provoca dezordini fiziologice

Orice schimbare de gnd provoac vibraii n corpul nostru
mental, iar cnd acestea sunt transmise corpului fizic ea determin o
anumit activitate n materia nervoas a creierului, manifestat prin
numeroase schimbri chimice si electrice.
Pasiunea intens, ura, gelozia amar meninut timp ndelungat,
anxietatea, izbucnirile temperamentale, uzeaz sistemul distrugnd
celulele corpului i provoac boli ale inimii, ficatului, rinichilor, splinei i
stomacului.
Este demn de reinut c fiecare celul a corpului crete sau
sufer, primete un impuls de via sau de moarte, de la fiecare gnd
ce ne trece prin minte, cci avem tendina s ne formm exact n
imaginea pe care o gndim cel mai mult.
Cnd mintea este axat asupra unui anumit gnd, ne branm
asupra unei anumite frecvene de vibraie a materiei, care are tendina
de a se repeta pe sine rezonnd cu toate gndurile ce vibreaz la fel, i
de a forma astfel un obicei, de a deveni automat. Corpul fizic nu face

dect s urmeze mintea, imitndu-i schimbrile. Putei observa cu

uurin c, atunci cnd v concentrai, ochii v ramn fici (tendin
pe care o are dealtfel, ntregul corp).

Puterea gndului creeaz mediul nconjurtor

Se spune adesea c omul este rezultatul forelor exterioare ale
mediului. Acest lucru este fals, cci faptele demonstraz contrariul.
Muli dintre cei mai mari oameni s-au nscut n srcie i n mprejurri
adverse. Muli dintre cei nscui n mizerie s-au nlat pn la cel mai
nalt statut social. Ei i-au ctigat faima i s-au distins n politic,
literatur sau art. Ei au devenit genii strlucitoare, luminnd
umanitatea prin puterea spiritului lor. Cum v explicai aceasta?
Sri T.Muthuswary Aizar, primul judector indian al Curii
Supreme din Madras, s-a nscut ntr-o srcie lucie. El obinuia s
studieze noaptea, la lumina lanternei. Adesea, nu avea suficient
mncare. Era mbrcat n zdrene. Dar a luptat din greu i a reuit s
nving. Prin uriaa sa voin i prin hotrrea sa de fier, el s-a ridicat
deasupra forelor mediului n care s-a nscut.
n Occident, fiii de crpaci sau de pescari au reuit s se ridice
la cele mai nalte poziii. Copiii ce obinuiau s lustruiasc pantofii pe
strzi, sau s vnd bere n baruri, ori s lucreze n hoteluri, au ajuns
mari poei sau jurnaliti faimoi. Johnson s-a nscut n mprejurri
foarte grele. Goldsmith s-a mbogit pornind de la 40 de lire pe an.
Sir Walter Scott era foarte srac; el nu avea nici mcar o locuin. Iar
James Ramsay MacDonald, un om ce stpnea foarte bine
PURUSHARTHA, a reuit s ajung prim-ministru al Marii Britanii,
dup ce ncepuse s lucreze ca pota cu zece ilingi pe sptmn. El
era prea srac pentru a-i putea cumpra ceai; aa c prefera s bea
ap. Masa principal pe care a servit-o timp de luni de zile era un
pudding cu carne ce costa trei penny. Apoi a nceput s nvee n
condiii foarte grele, manifestnd un mare interes pentru politic i

tiin. A ajuns astfel jurnalist, iar apoi, printr-un mare efort de voin
(PURUSHARTHA), prim-ministru.
SRI SHANKARACHARYA, exponentul filosofiei ADVAITA, un
adevrat uria spiritual ce a strlucit prin puterea geniului su, s-a
nscut n condiii nefavorabile, de mare srcie i am putea continua cu
alte o mie de exemple. Credem, totui, c am reuit s demonstrm c
mediile nefavorabile nu pot anihila poteniala mreie a viitoarelor genii
i c oricine i poate depi mediul printr-un efort constant, prin
rbdare, perseveren, cinste, integritate, sinceritate, o voin
puternic i o mare hotrre.
Fiecare om se nate cu SAMSKARAS-urile sale. Mintea nu este o
Tabula Rasa sau o foaie alb de hrtie. Ea conine impresiile generate
de gndurile i aciunile din vieile anterioare. SAMKARAS-urile sunt
potenialitile latente cu care se nate omul. SAMKARAS-urile bune
sunt active valorease ale omului; chiar atunci cnd el se nate n
mprejurri nefavorabile, acestea l vor proteja de influenele ostile,
nedorite, din exterior. Ele l ajut s creasc i s evolueze.
Nu pierdei nici una din ocaziile care vi se ivesc, cci fiecare este
menit s v ajute s v dezvoltai. Dac ntlnii un om bolnav zcnd
neajutorat la marginea drumului, luai-l pe umerii votri i ducei-l la
cel mai apropiat spital. Hrnii-l cu lapte sau ceai fierbinte. Urmrii
s-l simii pe Dumnezeul din el, n strlucirea ochilor lui, n strigtul
su, n sufletul su, n micarea ritmat a plmnilor lui.
Dumnezeu v-a druit aceast ans pentru a v amplifica iubirea
i compasiunea, pentru a v purifica inima i a nltura ura i gelozia din
ea. Dac suntei timid, Dumnezeu v va aeza n asemenea
circumstane care s v foreze s v manifestai curajul i prezena
de sine prin riscarea propriei viei. Toate marile spirite ale umanitii
au tiut s foloseasc ansele ce li s-au oferit pentru a-i mplini
scopurile. Aceasta este metoda Divin de a modela mintea omeneasc.

Amintii-v ntotdeauna c n slabiciunea voastr se ascunde

puterea, cci ea v face foarte grijulii cu propria protecie. Srcia i
are virtuile ei, cci genereaz smerenie, puterea de a ndura, n timp
ce bogia aduce adesea cu ea lenea, mndria, slbiciunea, ineria i tot
felul de obiceiuri proaste.
n consecin, nu v revoltai mpotriva mediului nefavorabil. Mai
bine creai-v propria voastr lume mental, cci cel care nu se las
nvins de mediu, ci lupt cu el nsui pentru a evolua i a crete n
mprejurri adverse, va ajunge cu adevrat un om puternic. Nimic nu l
va mai putea clinti.
Omul nu este o fiin creat de mediu sau de circumstane. El le
poate controla i modifica prin capacitile sale, prin caracterul,
gndurile,
aciunile
sale
bune
i prin
efortul personal
(PURUSHARTHA). Toate acestea i pot schimba destinul. Acesta este
motivul pentru care marii nelepi VASISHTA i BHISHMA au plasat
PURUSHARTHA deasupra destinului. De aceea, corpul cu organele sale
nu este altceva dect gnd. Mintea ce contempl corpul devine una cu
el. Corpul fizic este lutul pe care mintea l modeleaz, pentru propria sa
plcere, pentru a-i putea manifeasta n exterior energia i a ctiga
astfel diferite experiene lumeti prin cele cinci canale ale cunoaterii,
numite i JNANA-INDRIYAS (organele de cunoatere sau percepie).
Corpul nu este altceva dect gndurile, strile, convingerile i emoiile
noastre obiectivate, fcute vizibile pentru ochii fizici.
Orice corp i are sediul n minte, cci cum ar putea exista
grdina fr ap. Dac corpul grosier s-ar dizolva, mintea i-ar gsi cu
uurin un alt corp pentru a se manifesta. Dar dac mintea ar fi
paralizat, corpul ar rmne far inteligen i ar paraliza i el.
La marea majoritate a oamenilor, gndul se afl n mare msur
sub controlul corpului. Mintea lor este foarte puin dezvoltat; ei
triesc n cea mai mare parte n ANNAMAYA KOSHA (cel mai grosier
din cele cinci nveliuri ale Spiritului, sau corpul fizic). Dar dac v

dezvoltai VIJNANAMAYA KOSHA (sau BUDDHI, inteligena pur),

v putei controla apoi MANOMAYA KOSHA (sau nveliul mental).
Gndul greit c noi suntem corpul fizic este rdcina tuturor
relelor. Prin aceast gndire greit noi ne identificm cu corpul. Din
acest ataament se nate posesivitatea. Ne identificm cu soia
noastr, copiii notri, casa noastr, etc. Identificarea sau ataamentul
sunt singurele cauze ale nlnuirii noastre n lumea mizeriei i a
durerii.

CAPITOLUL 5
DEZVOLTAREA PUTERII GNDULUI

Dobndirea puterii mentale prin puritate moral

Cel care rostete adevrul i a dobndit puritatea moral are
ntotdeauna gnduri puternice. Cel care reuete s-i controleze
mnia n urma practicii ndelungate, are o putere mental uria.
Cnd un yoghin care are o gndire foarte puternic rostete un
cuvnt, el va produce o impresie extraordinar asupra minilor
celorlali. Virtuile precum cinstea respectarea adevrului i
perfecionarea de sine prin efort susinut, sunt sursele ideale pentru
dobndirea puterii mentale. Puritatea conduce la nelepciune i
nemurire. Puritatea este de dou feluri: intern sau mental i extern
sau fizic.
Puritatea mental este mai important, dar ea poate fi susinut
i amplificat prin puritatea fizic. Adeptul ce reuete s obin o
puritate mental interioar, o minte pozitiv i concentrat, va obine
deopotriv cucerirea INDRIYAS-urilor (a celor cinci simuri) i
realizarea de SINE.

Puterea gndului i concentrarea

Gndirea uman nu are practic limite. Cu ct o minte este mai
concentrat, cu att va fi mai mare puterea sa de a se focaliza ntr-o
singur direcie.
La oamenii cu preocupri lumeti razele minii sunt ntotdeauna
mprtiate, energia mental fiind disipat n diferite direcii. Practica
concentrrii adun aceste raze ntr-un singur mnunchi, iar atunci
mintea poate fi silit s se ndrepte spre Dumnezeu.
Cultivnd atenia vei obine o bun putere de concentrare.
Pstrnd mintea senin, nencordat, mereu voioas, v vei putea
concentra cu uurin. Concentrarea trebuie practicat regulat, pe ct
posibil n acelai loc i la aceeai or (ora ideal este 4 dimineaa).
Alte premise pentru practica concentrrii mai sunt:
BRAHMACHARYA (controlul perfect al potenialului erotic),
PRANAYAMA (tiina regularizrii suflului), reducerea dorinelor i a
activitilor, calmul, tcerea, izolarea, disciplinarea simurilor, JAPA,
controlul mniei, renunarea la citirea ziarelor, la televiziune i cinema.
Dimpotriv, efortul fizic exagerat, excesul n vorbire, n mncare,
n amestecul cu diferite persoane, risipa sexual, ca i orice alte
excese, sunt obstacole n calea concentrrii.
Puterea gndului i gndirea organizat
Distrugei gndurile rzlee, dezordonate. Alegei un subiect i
analizai-i toate aspectele. Cnd v gndii la un subiect anume nu
permitei niciodat altor gnduri s patrund n mentalul vostru
contient.

Spre exemplu, ncepei s v gndii la viaa i nvturile lui

JAGAFAGURU ADI SHANKARACHARYA. Meditai la locul naterii
sale, la copilria sa, caracterul, personalitatea, virtuile, nvturile,
scrierile, filosofia sa, cele mai importante afirmaii din lucrrile sale,
SIDDHIS-urile (puterile paranormale) pe care le manifesta uneori, cei
patru discipoli ai si, comentariul su asupra BHAGAVAD GITEI,
UPANIADELOR i BRAHMA SUTRAS-urilor. Gndii-v la toate
acestea pe rnd; epuizai-le una cte una. Apoi, alegei alt subiect. Prin
aceast practic v vei dezvolta o gndire organizat. Imaginile
mentale vor dobndi putere i claritate, spre deosebire de imaginile
mentale ale oamenilor obinuii, care sunt ntotdeauna confuze i
neclare.

Puterea gndului i voina

Respingerea oricrui gnd senzual, rezistena n faa oricrei
tentaii, reinerea oricrui cuvnt prea dur, ncurajarea oricrei
aspiraii nobile - v pot ajuta s v dezvoltai puterea voinei sau fora
sufleteasc, apropiindu-v ct mai mult de el.
Repetai mental mereu, cu o puternic aspiraie: "Voina mea este
atotputernic, pur i irezistibil. AUM, AUM, AUM. Pot realiza
absolut orice prin voina mea. AUM, AUM, AUM. Cci voina mea este
invincibil. AUM, AUM, AUM."
Voina este dinamismul forei sufletului. Cnd opereaz ea, toate
puterile mentale se reunesc: puterea judecii, a memoriei, a
nelegerii, a conversaiei, a raiunii, a discriminrii, a refleciei i a
deduciei.
Voina este regina puterilor mentale. Cnd ea devine pur i
irezistibil, gndul susinut de ea poate face minuni. Voina slbete
ntotdeauna datorit pasiunilor vulgare, a plcerilor i a dorinelor. Cu
ct mai puine dorine vei avea, cu att mai puternic v va fi voina i
gndul. Cnd energia sexual, energia muscular, mnia, etc., sunt

transmutate i sublimate, devenind fora voinei, ele sunt perfect

controlate. Nimic nu mai este imposibil pe pmnt pentru un om cu o
mare voin.
Atunci cnd renunai la un vechi obicei (cum ar fi cafeaua,
tutunul, alcoolul, etc.), putei spune c ai controlat ntr-o oarecare
msur simul gustului, c ai distrus o VASANA i c ai eliminat o
anumit dependen. Vei ctiga astfel o anumit pace interioar, cci
energia pe care o risipeai tnjind dup cafea, etc., din cauza creia
deveneai agitat, a fost convertit acum n puterea voinei. Dac vei
nvinge ns n lupta cu cinsprezece dorine, voina voastr va fi de
concisprezece ori mai puternic. Iar aceast nou putere pe care o vei
dobndi v va facilita mult lupta cu celelalte dorine.
Semnele sau simptomele ce indic creterea voinei cuiva sunt
umtoarele: starea netulburat a minii, echilibrul, voioia, puterea
interioar, capacitatea de a ndeplini munci dificile, succesul n orice
ntreprindere, puterea de a influena oamenii, o personalitate
magnetic i dinamic, strlucirea feei i a ochilor, privirea ferm,
vocea puternic, mersul elastic, fermitatea, curajul, etc.
Recomandri simple pentru obinerea unei gndiri clare
Imaginile mentale ale omului obinuit sunt, de regul, foarte
confuze. El nu are habar despre gndirea profund. Gndurile sale o iau
razna. Uneori mintea sa se ntunec de tot.
Imaginile mentale clare i bine definite sunt apanajul
gnditorilor, al filosofilor i al yoghinilor. Clarvztorii percep foarte
uor aceste imagini, cci ele sunt foarte vii. Ele se obin numai prin
concentrare i meditaie. Majoritatea gndurilor voastre nu sunt
stabile. Ele vin i pleac. De aceea, ele sunt vagi, i nedefinite, formnd
imagini neclare i slabe. Aceste imagini pot fi ntrite printr-o gndire
clar, profund i continu. Prin VICHARA (raionare), MANANA
(reflectare adnc) i meditaie, vei putea sili gndurile s se

stabilizeze i s se cristalizeze ntr-o form bine definit. Apoi, ideea

filosofic va deveni ferm, iar confuzia se va risipi. Clarificai-v ideile
mereu i mereu. Practicai introspecia n singurtate. Purificai-v
gndurile, apoi linitii-le. Nu permitei minii s hoinreasc.
Concentrai-v asupra unui singur gnd; acesta v va liniti mentalul.
Abia apoi ngduii altui gnd s ptrund n el, eliminnd oricare alte
valuri mentale care nu au o legtur direct cu el.

Sadhana pentru a atinge o gndire profund i original

Majoritatea oamenilor nu tiu ce nseamn o gndire corect. Ei
gndesc superficial. Adevraii gnditori sunt puini n aceast lume.
Gndirea profund necesit o SADHANA (practic) intens. E
nevoie de multe viei (renateri n planul fizic) pentru ca mintea s
evolueze pn la atingerea ntregii sale puteri de manifestare. Anumite
SADHANAS, cum este cea Vedantic (MANANA, reflexia), nu pot fi
practicate fr un intelect foarte ascuit, fr o gndire independent
i original. Esena acestei SADHANA const chiar n gndirea
profund, perseverent, lucid, penetrnd pn la aspectele
fundamentale ale oricrei situaii, la originea tuturor gndurilor i a
oricrei existene.
Pe msur ce gndirea se eleveaz, vechile idei (cliee) vor trebui
abandonate, orict de nrdcinate i de puternice erau ele. Dac nu
avei puterea s privii n fa rezultatele unei asemenea gndiri, s
acceptai aceste noi concluzii, indiferent de modul n care ele v pot
afecta personal, atunci este preferabil s nu v orientai spre
filosofie. O cale mai potrivit pentru dumneavoastr este, n acest caz,
devoiunea.
Meditaia i gndirea profund i concentrat
Avnd o asemenea for, gndul reprezint o putere imens. De
aceea este extrem de important s nvai s dai acestei puteri cea

mai nalt utilizare astfel nct efectele sale s fie maxime. Acest
lucru se va realiza n condiii optime prin practica meditaiei. Gndirea
concentrat focalizeaz i menine ferm mintea asupra unui anumit
obiect, fcnd astfel posibil dilatarea infinit a contiinei i trirea
extazului. Acest proces se numete meditaie (contemplare).

Dobndii puterea gndului creator

Gndul este o for vie, cea mai important, mai subtil i mai
irezistibil din univers. Gndurile triesc; ele se mic, au form,
culoare, substan, putere i greutate. Ele reprezint o for dinamic
i orice aciune poate fi redus n ultim instan la un gnd.
Un gnd de bucurie creeaz prin rezonan gnduri similare i n
mintea altora. Naterea unui gnd pozitiv este un antidot puternic ce
poate contracara orice gnd negativ. De aceea, practicnd gndirea
pozitiv vom dobndi o mare putere creatoare.

Dezvoltai-v individualitatea i rezistai sugestiilor altora

Nu v lsai cu uurin influenai de sugestiile altora.
Dezvoltai-v o individualitate proprie. O sugestie puternic, dei
poate s nu v influeneze imediat, i va manifesta puterea gradat.
Cu toii trim ntr-o lume a sugestiilor. Caracterul nostru este
modificat zilnic, n mod incontient, prin asocierea cu alii. Astfel,
obinuim s imitm aciunile celor pe care i admirm. Asorbim zilnic
sugestiile celor cu care intrm n contact. Apoi ne lsm acionai de
ele. Cei cu voina mai slab se supun de regul celor cu voina mai
puternic. Similar, servitorul este ntotdeauna sub influena sugestiilor
stpnului su; pacientul, sub cea a doctorului; studentul, sub cea a
profesorului.

Obiceiul (obinuina) nu este altceva dect produsul sugestiei.

Hainele pe care le purtai, manierele, comportamentul i chiar
mncarea pe care o preferai - toate sunt rezultatul sugestiilor.
Natura i are i ea propriile sugestii. Curgerea rurilor,
strlucirea soarelui, parfumul florilor, mreia copacilor - toate nu fac
altceva dect s v trimit fr ncetare sugestii.

Puteri paranormale obinute prin disciplinarea gndirii

Un ocultist puternic poate hipnotiza ntreaga asisten prin
puterea sa de concentrare i prin voina sa, manifestnd faimosul truc
al frnghiei. El arunc o frnghie n aer i i sugestioneaz publicul
spectator c se urc pe aceasta, dup care dispare. Dac scena este
ns filmat, nimic din toate acestea nu este nregistrat pe pelicul.
nelegei i realizai voi niv puterile gndului. nchidei ochii;
concentrai-v. Explorai cele mai nalte regiuni ale minii. Vei putea
astfel vedea obiecte aflate la mare distan, vei putea auzi voci de
departe, vei comunica sau vindeca la distan.

CAPITOLUL 6

MODALITI DE DEPIRE A DIFERITELOR TIPURI DE

GNDURI
Depii gndurile negre
Supravegheai-v cu atenie toate gndurile. Atunci cnd suntei
asaltai de gnduri negre, experimentai o stare depresiv. n acest
caz putei bea o ceac de lapte ori de ceai. Aezai-v n linite.
nchidei ochii, ncercai s depistai cauza depresiei, iar apoi
nlturai-o.

Cea mai bun metod pentru a depi gndrile negre i strile

depresive ce le nsoesc este s v gndii la lucruri i aciuni inspirate.
Amintii-v mereu i mereu c pozitivul nvinge negativul. Aceasta este
o mare lege a naturii. De aceea, gndii-v ntotdeauna la contrariul
gndurilor negre ce v asalteaz, la acele lucruri ce v eleveaz mintea,
la fericire. Uzai de puterea imaginaiei pentru a realiza avantajele
strii de fericire i apoi urmrii s trii cu adevrat aceast stare.
Nu ezitai s zmbii dac simii nevoia i chiar s izbucnii n hohote
de rs.
O alt cale de a v eleva rapid starea de contiin este muzica.
Putei nu doar s o ascultai, dar chiar s cntai dumneavoastr niv.
Metoda este foarte eficient n alungarea tristeii. Incantai AUM cu
voce tare de cteva ori. O alt metod folosit de RAJA yoghini,
PRATIAKSHA BHAVANA, const n a fugi n aer liber. Starea
depresiv va disprea curnd. Aceasta este cea mai uoar metod.
Metoda de eliminare a gndurilor negre prin fora voinei, la
comand, este cea mai eficient, dar solicit foarte mult energie i un
mare efort de voin. Nu oricine poate reui pe aceast cale. Tehnica
de nlocuire a gndurilor negative cu substitutele lor pozitive, prin
puterea sugestiei, este mult mai uoar. ntr-un timp foarte scurt,
sentimentele nedorite vor disprea. Urmrii aceasta voi niv i vei
obine rapid rezultate. Chiar dac vi se ntmpl s euai cteodat,
nu ntrerupei practica. Succesul va veni curnd. Dac trii un
sentiment de mnie, gndii-v la iubire, dac suntei gelos, meditai
asupra avantajelor altruismului i generozitii. Dac trii pur i
simplu o stare proast, reamintii-v o carte bun sau scenariul unui
film minunat. Similar, mila i compasiunea vor deschide orice inim
mpietrit, meditaia asupra BRAHMACHARYA-ei va nlocui curnd
nclinaia spre desfru, gndul asupra integritii va anihila necinstea.
Timiditatea va fi nvins de curaj, ipocrizia de sinceritate, mndria de
smerenie, infatuarea de discriminare. Practica va fi mult facilitat

dac v selectai cu mai mare precauie compaia. Vorbii mai puin i

numai despre subiecte care merit efortul.
Cum putei obine victoria asupra atacului unor gnduri nedorite
La nceputul practicii de control al gndurilor vei experimenta
mari dificulti. Va trebui s ducei un adevrat rzboi pentru a le
nvinge, cci ele vor lupta cu ntreaga lor for pentru a-i pstra
dreptul la existen, spunndu-v: "Avem toate drepturile s rmnem
n acest palat al minii tale, cci noi deinem din timpuri imemoriale
monopolul asupra acestei zone. De ce ne-am prsi acum propiul
domeniu?! Vom lupta pn la sfrit, cci este dreptul nostru prin
natere!"
Ele se vor arunca asupra voastr cu o mare ferocitate. Cnd v
vei aeza n postura pentru meditaie, vei constata c o sumedenie de
gnduri malefice vor fi i ele prezente la ntlnire. Pe msur ce vei
ncerca s le suprimai, ele v vor ataca cu o vigoare dubl. Dar nu
uitai: pozitivul ntotdeauna nvinge negativul. Aa cum ntunericul nu
poate exista n preajma soarelui, sau leopardul n faa leului, nici
gndurile ntunecate - adevrai invadatori invizibili, dumani ai pcii
noastre luntrice - nu pot rezista n faa gndurilor divine, sublime. Ele
vor muri de la sine.

ndeprtai gndurile inutile

Nu ezitai s ndeprtai din mintea dumneavoastr gndurile
care nu v sunt necesare, cci ele mpiedic evoluia spiritual. Atunci
cnd v lsai absorbii de gnduri inutile, v ndeprtai de Dumnezeu.
nlocuii-le cu gnduri divine, utile i folositoare.
Nu permitei minii s revin pe vechile crri, regsindu-i
"bunele" obinuine i cliee. Orice surplus de vigilen este binevenit
n acest caz. Atunci cnd o pietricic ne-a intrat n pantof i ne
chinuiete, ne desclm i o eliminm rapid. Odat neles corect

acest mecanism, este la fel de uor s eliminm orice intrus mental

care ne asalteaza mintea. Acest lucru ar trebui s v devin la fel de
clar precum lumina soarelui. Cel care nu va reui acest lucru, nu va
putea vorbi despre cucerirea propriei naturi i despre ascendentul su
asupra prii mecaniciste din el nsui. El nu este dect un sclav, prad
uoar n gheara propriilor fantasme ce i bntuie prin creier.

Stpnii gndurile lumeti

Gndurile lumeti v vor tulbura din plin la nceputul noii
dumneavoastr viei la care v va permite accesul puterea gndului. La
fel i n cazul practicii meditaiei i a aspiraiei ctre o via spiritual.
Dar dac vei fi constani n cultivarea unor gnduri spirituale i n
meditaie, asemenea gnduri vor muri de la sine.
Cel mai bun foc ce v va purifica mintea de gndurile lumeti este
chiar meditaia. Gndirea pozitiv, LAYA YOGA, JAPA, practica
PRANAYAMA-ei, KARMA YOGA - toate acestea v vor ajuta mult n
obinerea controlului asupra acestor gnduri. Atunci cnd suntei
foarte ocupat n timpul zilei, este posibil s nu gzduii n mintea
voastr gnduri impure; cnd ns prindei un moment de odihn i v
vei relaxa mental, ele v vor asalta imediat. Aceste momente de
relaxare sunt exact cele n care trebuie s v sporii vigilena,
devenind mai lucizi. Cnd e lsat liber, mintea are tendina s devin
exagerat de receptiv, iar dac aura voastr nu este suficient de
purificat, aceasta v va pune rapid n rezonan cu anumite energii
malefice ale cror focare mai persist nc n subcontientul vostru,
datorit unor acumulri karmice anterioare.

Prin repetare, gndurile capt o mare putere.

Orice gnd, fie el pur sau impur, odat aprut n mentalul vostru,
are tendina de a se repeta. n plan, el va atrage, prin puterea
rezonanei, gnduri asemntoare (aflate pe acelai nivel al vibraiei).

n scurt timp v vei trezi astfel cu un adevrat "stol" de gnduri,

crendu-v un veritabil sistem de avalan pornit de la un mic gnd. Cu
ct vei nelege mai clar acest mecanism, cu att mai limpede v va
deveni importana gndirii pozitive.
nvai s v ordonai gndurile, s le ealonai n funcie de
importana i gradul lor de puritate, urmrind s punei accentul pe
cele luminoase, subordonndu-le pe cele nensemnate sau ntunecate,
acordndu-le o importan din ce n ce mai mic, pn cnd ele vor
nceta cu desvrire s v mai tulbure. Chiar dac ele vor mai persista
nc destul vreme, fii indifereni fa de ele, ca i cum nici mcar nu
v-ar aparine; nu v lsai prini n capcana identificrii cu asemenea
gnduri, nici chiar manifestnd remucri. Neglijarea lor complet este
mult mai eficient, diminundu-le puterea pn la anihilare
(considerai-le gnduri strine de voi care s-au rtcit ntmpltor pe
domeniul vostru mental i care vor disprea la fel de fulgertor cum au
aprut). Lupta cu ele nu face dect s le ntrte i mai tare, dndu-le
o for pe care nu o aveau iniial. Dac nu avei destul trie la nceput,
rugai-v lui Dumnezeu; citii vieile sfinilor, scripturile sacre, operele
marilor nelepi. Vei constata c toi adepii au trecut prin aceast
etap, iar faptul c ei au nvins v va da aripi.
Depii-v vechile obinuine
Toate vechile obinuine (gnduri, cliee) referitoare la corp,
mbrcminte, mncare i aa mai departe, trebuie depite prin
ATMA-CHINTANA, sau reflecia asupra naturii SINELUI DIVIN.
Aceasta este o munc foarte dificil, ce necesit rbdare, o mare
perseveren i putere spiritual luntric. STRUTI-urile declar fr
echivoc: "ATMAN nu poate fi realizat de ctre cei slabi". Aspiranii
sinceri i dedic ntreaga fiin contemplrii Absolutului,
retrgndu-i ntreaga afeciune dinspre lumea exterioar a simurilor.
Cei care i-au distrus toate VASAVAS-urile i implicit, toate gndurile
- obinuin, ajung s se bucure de beatitudinea final a comuniunii cu
BRAHMAN (Dumnezeu), de omniscien i adevr. Viziunea lor asupra

lumii exterioare va deveni egal datorit nonataamentului. Toate

temerile, adversitile, problemele generate de eterogenitate,
diversitate, distincie i dualitate vor disprea, cci ele sunt generate
de puterea mentalului pe care ei l vor fi transcens. Calea pn la
aceast stare extatic este ns lung i grea, cci puterea MAYA-ei
(iluziei) este foarte mare.
Atunci cnd cel ce privete devine una cu obiectul privit i cu
actul privirii, el experimenteaz starea de ANANDA (pur
beatitudine). Aceasta este a patra stare sau TURIYA. nelepciunea
nesfrit este acum atins (starea de JNANA), cci privitorul devine
acum ATMAN privindu-se pe Sine nsui. Toate distinciile i
dualitile vor disprea acum cu desvrire. Gndurile de atracie,
cele de repulsie, plcerile i neplcerile nu vor mai exista pentru
neleptul care a atins realizarea de sine; dei el va continua s lucreze
prin intermediul corpului, el nu va mai pierde controlul n faa
nenumratelor iluzii ale lumii, cci mintea sa va fi centrat numai
asupra lui BRAHMAN.
Fie ca fiecare dintre voi s realizeze numai acele aciuni
virtuoase care s v permit s atingei starea de JNANA, fr ca
gndurile privind prosperitatea lumeasc s v mai asalteze vreodat.
Fie s putei tri scufundai n oceanul beatitudinii lui BRAHMA, ntr-o
stare de deplin iluminare, dincolo de orice dualiti, distincii i
diferenieri!

Transformai gndurile instinctive

Gndirea este de patru feluri: simbolic, instinctiv, impulsiv i
obinuit (creat de puterea obinuinei). Gndirea prin cuvinte este o
gndire de tip simbolic. Instinctele sunt ns mai puternice dect
simbolurile. Gndurile privitoare la corp, hran, butur, baie, etc. sunt
gnduri generate de puterea obinuinei.

Gndirea simbolic poate fi cu uurin stopat. Nu acelai este

ns cazul gndirii instinctive i al celei impulsive. Pacea i calmul
mental pot fi atinse numai prin eliminarea deplin a mniei i grijilor.
Prin luciditate i discernmnt toate grijile inutile pot fi evitate.
Aezai-v relaxai timp de 15 minute ntr-o postur confortabil i
meditai asupra curajului, bucuriei, beatitudinii, pcii i voioiei.
De regul, la fiinele obinuite, mintea lor este ocupat simultan
de patru sau cinci tipuri de gnduri referitoare fie la ndatoririle casei,
la afaceri, la munca de la birou, fie la corp, mncare, butur, gnduri
anticipative, planuri de a obine bani, gnduri de rzbunare, obinuitele
gnduri referitoare la necesitile fiziologice, la baie, etc.
Atunci cnd studiai o carte la ora 15:30, numai gndul la plcerea
pe care o vei simi urmrind meciul de fotbal de la ora 16:00, v
deranjeaz n studiul dumneavoastr n fiecare moment. Numai yoghinii
cu mintea cu adevrat focalizat se pot concentra asupra unui unic
gnd atta timp ct doresc.
Dac v privii cu atenie mintea vei descoperi multe gnduri
inconsistente. Cel mai adesea mintea rtcete la ntmplare, fr nici
un scop. Unui gnd referitor la corp i la necesitile sale i va urma o
amintire despre un prieten, apoi v vei gndi cum s facei s mai
obinei nite bani, b vei aminti c este foame ori sete, apoi o scen
din copilrie, etc. Dac studiindu-v mintea, vei reui s v meninei
concentrat asupra unui unic subiect (altfel spus, s meninei un gnd
consistent), excluznd orice alte gnduri, aceasta este deja o mare
realizare, un pas uria pe calea controlului gndirii.

Adunai gnduri inspirate

elul vieii este atingerea Contiinei Divine. Aceasta nseamn
realizarea c nu suntei nici acest corp muritor, nici aceast minte
limitat i mereu schimbtoare, ci suntei venic liberul i supremul
ATMAN. Amintii-v mereu acest gnd inspirat: AJO NITYAH

SASVATOYAM PURANO: Nenscut, Etern, Permanent este Cel

Adevrat. Aceasta este natura voastr real i nicidecum srmana
personalitate agat de un nume i o form. Doar accidental ai
nimerit n aceast iluzie datorit unui nor efemer de ignoran.
Trezii-v i realizai c suntei ATMAN cel Pur.
Iat i o alt inspiraie sublim provenit din UPANISHADE:
ISAVASYAMIDAM ARVAM - fiecare aspect al universului este
animat de Viaa Divin. Zmbii florilor i ierbii, mprietenii-v cu
vecinii, cu cinii, pisicile, vacile, oamenii, copacii, cu orice creatur a
naturii. Viaa voastr va deveni atunci perfect i bogat n infinite
satisfacii.
Dac dorii cu adevrat s v dezvoltai puterea gndului, s v
cldii o personalitate mrea, pstrai mereu n preajm cteva cri
ce conin gnduri inspirate ce pot conferi iluminarea. Citii-le mereu i
mereu, pn cnd vor deveni o parte integrant din fiina voastr, din
modul vostru de a tri i a aciona.
Iat spre ilustrare o mic list cu asemenea gnduri:
1. O contiin curat d curaj inimii i putere gndului.
2. Srcia este fratele mai mare al lenii.
3. Cunoaterea Sinelui este cea mai mare comoar, iar meditaia
este cheia cunoaterii.
n concluzie, gndurile negative pot fi prevenite numai gndindu-v la
altceva, ct mai interesant, ct mai captivant, sublim i inspirat. Ignorarea cu
desvrire a gndurilor rele i nlocuirea lor cu altele, bune, este marea
SADHANA care v va permite s obinei controlul asupra gndirii negative.
Gradat i cu ajutorul vostru constant, gndurile rele vor nceta s v mai
hruiasc i vor cdea n uitare (altfel spus, se vor dizolva de la sine). Dar pn

cnd acest lucru se va realiza, nu uitai regula de aur izvort din legea
universal a rezonanei: ignorai gndurile rele, cci orice lupt cu ele nu va face
dect s le dea putere (s le amplifice) i nlocuii-le cu opusul lor (sau cu orice
gnd inspirat i sublim pentru care avei o anumit preferin).

CAPITOLUL 7
METODE POZITIVE DE CONTROL AL GNDURILOR
Controlul gndurilor prin practica concentrrii
Linitii gndurile prea turbulente. Calmai emoiile care le
nsoesc. La nceput, concentrai-v asupra unei forme concrete,
asupra unei flori, a imaginii lui BUDDHA, a unui tablou de vis, a luminii
orbitoare a luminii spirituale, a imaginii unui sfnt, o YANTRA, etc.
Realizai aceasta de trei, patru ori pe zi: dimineaa devreme, la orele 8,
16 i 20. Cei nclinai spre devoiune se vor concentra asupra inimii,
RAJA yoghinii asupra lui TRIKUTI (spaiul dintre sprncene),
vedanticii asupra Absolutului. V mai putei alege drept obiect al
concentrrii vrful nasului, MANIPURA sau MULADHARA CHAKRA.
Atunci cnd diverse gnduri irelevante (care nu au nici o legtur
cu obiectul concentrrii) v ptrund n minte urmrii s fii
indifereni. Astfel, ele vor muri de la sine. Dac vei ncerca s v
opunei, ele vor persista, iar puterea lor de rezisten va crete. O
mare cantitate de energie (din planul voinei) va fi atunci irosit n
lupta mpotriva lor. nlocuindu-le ns cu gnduri divine, ele vor
disprea treptat. Practica concentrrii necesit aadar deopotriv
fermitate i constan.

Concentrarea este practicat cu scopul de a opri modificrile

minii. Ea urmrete s menin mintea focalizat asupra unei forme
sau a unui obiect o perioad ct mai lung de timp. Rezultatele unei
mari puteri de concentrare sunt minunate, cci opunndu-se gndurilor
i dorinelor izvorte din lumea simurilor, ea nlocuiete de fapt grijile
i frmntrile cu beatitudinea, perplexitatea cu luciditatea, moleeala
mental cu gndirea aplicat i eficient, reaua voin cu extazul.
Mintea se concentraz cu o relativ uurin asupra obiectelor
exterioare, cci ea are o tendin natural de exteriorizare. De aceea,
alegnd imaginea preferat a unui mare model divin (Iisus, Buddha,
Krishna, Devi, etc.), privii-o ferm i fr s clipii o perioad ct mai
lung de timp. La nceput, examinai ntreaga figur, de la cap spre
picioare, urmrind s reinei toate detaliile. Dup ce mintea s-a
calmat n mare msur, fixai-v privirea asupra unui singui punct, apoi
nchidei ochii i vizualizai mental ntreaga imagine.
Va trebui s atingei performana de a putea vizualiza cu
claritate imaginea oriunde v-ai afla (deci chiar n absena suportului
exterior). Aceasta este concentrarea i ea nu poate fi obinut dect
printr-o practic susinut i zilnic. Dac dorii cu adevrat s v
amplificai puterea de concentrare, va trebui s renunai la ct mai
multe din dorinele i activitile voastre lumeti i s practicai
tcerea cteva ore n fiecare zi. Numai atunci mintea se va concentra
cu uurin i fr efort.

Controlul gndurilor printr-o atitudine pozitiv

Urmrii s obinei puterea s v nchidei n faa gndurilor i
influenelor nedorite sau prejudiciante adoptnd o atitudine pozitiv a
minii. Aplicnd aceast metod vei deveni receptivi numai la forele
i influenele sublime din macrocosmos. Folosii n acest sens sugestii
pozitive care vor deveni gradat un obicei (vor fi integrate de
subcontientul vostru). Astfel, toate influenele nedorite, de joas
vibraie, att din lumea vizibil ct i din cea invizibil vor fi oprite la
poarta voinei dumneavoastr, n timp ce influenele nalte vor

ptrunde cu uurin, direct proporional ns cu gradul n care au fost

invitate (altfel spus, cu nivelul vostru de aspiraie). n minte exist
deopotriv dubii i adevr. Astfel, n unele mini poate s apar ndoiala
c Dumnezeu exist. Aceasta se numete SAMSAYA - BHAVANA. Un
alt dubiu posibil este acela dac "Eu l pot realiza pe BRAHMAN". Apoi
o alta voce v va spune: "Dumnezeu sau BRAHMAN este real. El este
realitatea la fel de concret i de solid ca i acest fruct pe care l in
n mn. El reprezint ntrega cunoatere i beatitudine i eu pot s
realizez acest lucru!"
Am neles acum fulgertor (prin intuiie) o anumit realitate, iar
aceast nelegere are cu adevrat o baz solid, cci rdcina ei se
afl ntru Adevr. Nu trebuie s ne lsm indui n eroare i s
confundm o asemenea idee solid ancorat cu altele care nu au nici un
fundament. Aparent, i una i celelalte sunt doar simple gnduri ce ne
trec prin minte, dar calitatea lor este fundamental diferit, cci n
timp ce ultimele sunt doar gnduri efemere care vin i pleac, produse
ale imaginaiei i ataamentelor noastre, primul gnd are o realitate n
sine, pe care o vom putea percepe gradat dac vom ti s l cultivm cu
dragoste, identificndu-ne mereu cu el, pn cnd va deveni ferm
implantat n solul minii noastre, crescnd precum un arbore i dnd la
iveal florile i apoi seminele sale sublime, adic realizarea esenei
noastre ascunse. Atunci "Eu sunt BRAHMAN" nu va mai fi doar un gnd
printre altele, ci nsi realitatea noastr luntric. Clarificarea ideilor
va ndeprta deci confuzia minii noastre. Ori de cte ori un dubiu nou
apare, va trebui s-l eliminm prin sugestii i afirmaii bine
direcionate, precum: "Este adevrat, voi reui. M voi depi pe mine
nsumi i voi realiza Adevrul Ultim. Nu exist nici un dubiu n aceast
direcie", sau "n vocabularul meu mental nu exist asemenea expresii,
precum nu pot, imposibil, dificil, etc. Totul este posibil sub soare".
Adoptnd o asemenea atitudine nimic nu vi se va mai prea dificil.
Voina v va deveni din ce n ce mai puternic i v va aduce un succes
fulgertor n tot ceea ce vei ntreprinde i mai ales n ncercarea
voastr de a v cuceri propria minte.

Controlul gndurilor prin non-cooperare

Nu cooperai cu mintea voastr atunci cnd este asaltat de
influene malefice i astfel ea va trece gradat sub controlul voinei
voastre. Iat care este metoda practic pentru a realiza acest lucru.
Dac mintea v spune: "Vreau s mnnc dulciuri astzi", rspundei-i
astfel: "Astzi nu voi coopera cu tine. n consecin, nu voi mnca
dulciuri, ci numai un pumn de orez". Dac mintea v spune: "Vreau s
merg la cinema", rspundei-i: "Prefer s fac o edin de ASANE i s
citesc din UPANISHADE". Aceasta este metoda de a nu coopera cu
mintea. Ea const n a nota mpotriva curentului simurilor. Gradat,
mintea va slbi i va deveni servitorul vostru supus. Vei deveni astfel
stpnul propriei voastre mini.
Cel care a atins autocontrolul i se poate mica printre obiectele
simurilor complet detaat, eliberat de atracie i repulsie - realizeaz
starea de pace luntric. Mintea i simurile sunt strbtute de cei doi
cureni ai atraciei i ai repulsiei. n consecin, ele vor avea
preferine pentru anumite obiecte i antipatii fa de altele. Dar fiina
disciplinat este eliberat de acest joc al dualitii, fiind controlat
doar de Sine; ea triete ancorat de-a pururi n pacea Eternitii. O
asemenea fiin are o voin atotputernic de care vor asculta simultan
simutile i mintea. Ea va ti s aleag exact acel obiect de care are
strict necesitate pentru a putea rspunde nevoilor reale ale corpului
su, fr ns a se ataa de ele prin iubire sau ur (plcere sau
neplcere).

Arta de a v rarefia gndurile

Aa cum pe plantaiile de cauciuc plantatorii rarefiaz arborii
tindu-i pe cei mai puin dezvoltai pentru a putea extrage mai mult
lapte de la cei puternici, la fel va trebui s procedai i voi cu gndurile
voastre, distrugndu-le unul cte unul pentru a putea bea n final
ambrozia sau nectarul nemuririi.

Folosindu-v discernmntul, selectai doar gnduri pozitive i

eliminai-le pe cele negative. Printr-o asemenea rarefiere mental,
puterea gndurilor rele se va diminua gradat. Ele vor mai continua s v
asalteze o vreme, dar nu v vor mai putea face vreun ru, cci nu vor
mai avea vitalitatea necesar (gndurile sunt puternice doar ntr-un
mediu favorizant).
La fel cum omul pe cale s se nece ncearc s se prind de orice
i iese n cale pentu a putea supravieui, i aceste gnduri - acum lipsite
de via - vor mai ncerca nc o vreme s revin la starea lor de
dinainte. Dac vei continua ns cu regularitate practica voastr
zilnic de concentrare i meditaie, ele se vor stinge de la sine precum
o lamp creia i s-a terminat uleiul. Nu uitai ns s asemenea pasiuni
negative, precum egoismul, gelozia, mndria i ura, sunt de regul
foarte adnc nrdcinate. Chiar dac prin rarefiere sunt suprimate o
anumit perioad de timp, ele vor ncerca s revin mai trziu. Orice
slbiciune din partea voastr le va permite acest lucru. De aceea, numai
un efort susinut i o vigilen constant va pemite dezrdcinarea lor
complet.

Controlul gndurilor prin metoda lui Napoleon

Atunci cnd v gndii la un subiect nu permitei altor gnduri s
v ptrund n minte. Dac, de pild, v gndii la mil, nu facei alte
conexiuni, cum ar fi iertarea sau tolerana. Dac studiai BHAGAVAD
GITA nu v gndii la ceai sau la meciul de fotbal. Lsai-v absorbii
numai de subiectul care v preocup n prezent.
Napoleon obinuia s i controleze gndurile n aceast manier:
"Atunci cnd vreau s m gndesc la lucruri mai plcute, nchid toate
sertarele minii mele ce conin lucruri neplcute. Dac vreau s dorm,
atunci nchid toate sertarele minii mele!".

Oprii revenirea gndurilor rele

S presupunem c gndurile rele staioneaza cam 12 ore n mintea
voastr i revin o dat la trei zile. Dac reducei staionarea la numai
10 ore i le lsai s revin doar o dat pe sptmn, putei considera
c ai fcut un anumit pregres. Continund practica, perioada de
staionare i revenire se vor diminua gradat. Pn la urm, ele vor
disprea n totalitate. Pentru stimulare, comparai starea
dumneavoastr mental de acum cu cea de acum un an sau doi.
Sesizarea progresului fcut v va spori entuziasmul. La nceput acest
progres va fi ns foarte lent, astfel nct o asemenea evaluare a
propriei creteri spirituale va fi mai dificil.

Nu facei concesii gndurilor negative

Atunci cnd un gnd malefic ptrunde pentru prina dat n minte,
imaginaia se va apleca cu interes asupra lui. V vei amuza insistnd o
vreme asupra lui. Ceea ce nu realizai ns este faptul c permindu-i
ederea n mentalul vostru, neoferindu-i nici un fel de rezisten, el se
va fixa ferm n minte, dup care, chiar dac o vei dori, eliminarea lui
va fi infinit mai dificil. Faimosul preverb: "i dai un deget i i ia
toat mna" este valabil i n cazul gndurilor. Nu disperai dac euai
uneori n cazul vreunui gnd ru, cci nu exist victorie fr durere.
Pstrai convingerea c puterea spiritual luntric se va manifesta
gradat n voi.

Practica spiritual i eliminarea gndurilor negative

Uneori vei simi c v cutremurai numai la gndul vreunei
aciuni rele, sau vei fi foarte tulburai amintindu-v asemenea aciuni
petrecute n trecut. Acestea sunt semne de progres spiritual. Acum
simii c nu ai mai fi n stare s repetai aceleai aciuni. Nu numai
mintea se va mpotrivi, dar chiar i corpul fizic se va cutremura ori de
cte ori un gnd malefic v va mpinge s repetai o aciune prin fora

obinuinei. Continuai practica spiritual cu i mai mult druire i

vigoare. Astfel, toate amintrile aciunilor i gndurilor malefice, toate
ispitele malefice, vor disprea de la sine. V vei stabili acum n starea
de puritate i pace.
La nceput, cum v aezai pentru meditaie, cum v npdesc o
sumedenie de gnduri negative. De ce oare se produce acest lucru
exact n timpul meditaiei, atunci cnd urmrii s meninei doar
gnduri pure? Sunt numeroi aspiranii care ajung chiar s i
prseasc practica spiritual din acest motiv. Aa cum, dac deranjai
o maimu, ea va ncerca s se rzbune, i gndurile malefice vor
ncerca s se rzbune, tot la fel, atacndu-v cu o for dublat atunci
cnd urmrii s v concentrai asupra unor gnduri divine, sublime.
Este ca i cum ai ncerca s v curai casa de dumani, lucru care nu
poate fi fcut fr mpotrivirea acestora.
Exist n natur o lege a rezistenei. Vechile gnduri malefice vor
ncerca s v nduplece, spunndu-v: "O bunule om! Nu fi crud, nu ne
izgoni din mintea ta, cci noi suntem aici din timpuri imemoriale. Avem
deci toate drepturile s locuim aici. Noi te-am ajutat ntotdeauna s
nfptuieti attea aciuni negative. De ce acum vrei s ne prseti?
Oricum, fii convins c nu ne vom prsi domeniul ce ne aparine de
drept cu una cu dou! ". Nu v lsai descurajai. Continuai practica
regulat a meditaiei i aceste gnduri i vor pierde puterea, cci o
alt lege a naturii este aceea c pozitivul nvinge totdeauna negativul.
Chiar i cel mai ntng aspirant va constata o uluitoare schimbare dac
i va menine constant practica spiritual timp de doi sau trei ani.
Acum, el nu va mai putea renuna la practic nici chiar pentru o singur
zi, cci va simi o autentic nemplinire, un gol interior, ca i cum ziua
respectiv ar fi trecut degeaba.

Cele mai bune remedii mpotriva gndurilor rele

Atunci cnd mintea este goal (cnd i se permite reveria pasiv),
gndurile malefice vor ncerca imediat s intre. Acesta este un punct

cheie n comiterea pcatului, cci aciunile mentale sunt de fapt

aciunile reale. Cu o singur privire desfrnat ai i comis adulterul n
propria voastr inim. Amintii-v mereu acest lucru ! Dumnezeu judec
omul dup motivaiile sale, n timp ce oamenii obinuii se judec unul
pe altul doar dup aciunile fizice exterioare, greind adesea asupra
adevratelor lor intenii.
De aceea, pstrai-v mintea mereu ocupat i astfel gndurile
rele nu vor mai putea intra. O minte lene (pasiv) este locuina
preferat a diavolului. Supravegheai-v mintea n fiecare clip. Cea
mai bun metod este s fii angajai n permanen ntr-o anumit
activitate benefic: de la mturat i curenie i pn la meditaie,
lectur, cntece, rugciuni, ajutorarea celor bolnavi sau neputincioi.
Evitai brfa i vorbria inutil i umplei-v mintea numai cu gnduri
sublime coninute n scripturile sacre.

Disciplinarea zilnic a gndurilor

Iat un exerciiu minunat ce poate fi practicat zilnic pentru
relaxarea mental. El v va drui mult inspiraie i putere. nchidei
ochii i gndii-v la ceva plcut. Imaginai-v mreia munilor
Himalaya, Gangele cel sacru, peisajele dumnezeieti din Kashmir,
frumuseea Taj Mahalului, comorile adunate n muzeul Victoria
Memorial din Calcutta, un rsrit superb de soare, infinitul oceanului
sau nemrginirea cerului albastru.
Imaginai-v apoi c ntreaga lume, inclusiv corpul vostru plutete
ca un curent n acest vast ocean al Spiritului. Simii c viaa ntregii
lumi pulseaz i vibreaz n fiina voastr, dilatat acum n nemrginire.
Devenii una cu HIRANYAGARBHA, Oceanul Vieii i ancorai-v ferm
pe fundul lui neclintit. Acum deschidei ochii. Vei experimenta o pace
mental imens, nsoit de vigoare i putere. Nu trebuie dect s
ncercai.

Supravegheai-v i spiritualizai-v gndurile

Supravegheai-v gndurile. Controlai-le. Fii martorul lor
detaat. Ridicai-v deasupra gndurilor, n acea zon a contiinei pure
unde nu exist gnduri. Impresiile subtile, tendinele, dorinele i
pasiunile ce zac ascunse au o influen uria asupra vieii noastre
contiente.
Ele trebuie purificare i sublimate, trebuie s li se dea o turnur
spiritual. Ascultai, vorbii, gndii, meditai, urmrii-v, nelegei i
cunoatei numai lucruri pozitive. Teama, neplcerea, ura ascuns,
prejudiciul , intolerana, mnia, desfrul - perturb aciunea minii
subcontiente. Cultivai-v virtuile. Purificai-v i ntrii-v mintea
subcontient. Dorinele, lcomia, etc. ntunec mintea i o reduc la
sclavie. Ea ar trebui eliberat i readus la starea ei de puritate
originar pentru a putea reflecta Adevrul i a practica meditaia.
Impulsurile inferioare aparin doar corpului fizic i planului mental.
Atunci cnd mentalul nu mai funcioneaz datorit absenei
VASANAS-urilor (impresiilor mentale i dorinelor subtile), atunci
apare starea de MANONASA sau anihilarea mentalului.

CAPITOLUL 8

MODELE DE CULTIVARE A GNDURILOR

Discriminarea i controlul luntric al gndurilor
Ori de cte ori dorinele v npdesc mintea, nu ncercai s le
dai curs. Respingei-le prin discriminare, introspecie corect i
luciditate. Rezultatul acestei practici va fi pacea i puterea mental,
cci mintea va fi controlat direct, nemaipermindu-i-se s
hoinreasc. Tendinele sale spre exteriorizare sunt curmate.

Dac dorinele sunt eliminate, gndurile vor muri i ele de la sine.

Prin aceast practic (SAMA), cele cinci JNANAINDRIYAS sau
organele de cunoatere, adic urechile, pielea, ochii, limba i nasul, sunt
de asemenea controlate. SAMA nseamn senintatea minii obinut
prin eradicarea constant a VASANAS-urilor sau a dorinelor.

Gndurile malefice i autovigilena

Realizai plenar consecinele grave i ruintoare ale gndurilor
rele. Aceasta v va pune n gard i vei nva s v pzii atunci cnd
ele apar din nou, prin direcionarea minii ctre un alt obiect exterior
sau spre gnduri divine, rugciune sau JAPA. Dac vei manifesta o
aspiraie sincer n aceast practic vei ajunge curnd la stadiul n
care chiar dac gndurile rele v apar n vis, v vei trezi pe loc, iar n
stare de veghe nu vei mai ntmpina nici o dificultate n a le nfrunta.
Spiritualizai-v instinctele prin sublimarea lor. Emitei zilnic noi
vibraii divine sub forma undelor-gnd. Fcnd gndurile voastre s
devin pure, puternice, sublime i clare, vei obine o imens putere
spiritual i pacea luntric.

Autoperfecionarea prin yoga

Fenomenele suprafizice ce au loc n timpul anumitor practici
yoghine, precum i experienele practicanilor pe planurile subtile, sunt
adesea privite cu suspiciune i considerate un fel de magie oriental. n
realitate, YOGA nu este nici un divertisment, nici ceva paranormal, ci
urmrete scopul unei dezvoltri integrale a tuturor facultilor
omeneti. Ea reprezint o cale raional verificat de milenii, spre o
via mai plin i mai binecuvntat ctre care umanitatea se ndreapt
oricum n mod natural (dar ntr-un ritm mult mai lent).

Toate metodele YOGA au la baz unele principii etice i morale,

primul pas n YOGA constituind chiar eradicarea viciilor i dezvoltarea
anumitor virtui. Urmtorul pas este reprezentat de disciplinarea
naturii luntrice i formarea unui caracter pur i ferm prin practicarea
anumitor exerciii zilnice i nlocuirea vechilor obiceiuri cu altele noi,
aflate n concordan cu legile armoniei universale. Pe fundamentul
solid al acestui nou caracter moral, ferm i prin de virtui, se
construiesc structurile urmtoare n YOGA.

Importana controlului gndurilor

Controlul gndurilor este de o importan vital. Foarte puini
oameni cunosc aceast art. Chiar i oamenii considerai educai sunt
complet strini de aceast nvtur fundamental. Practic ntreaga
umanitate este victima unei gndiri ntmpltoare. Tot felul de gnduri
rtcite intr i ies accidental n laboratorul mental. Nu exist un ritm
precis sau o raiune care s guverneze acest lucru. Nu exist o unitate
sau o disciplin a gndirii. Ea se afl n ntregime ntr-o stare de haos i
confuzie, ce nu permite clarificarea ideilor. Gndirea dezordonat,
scpat de sub control, devine astfel cu uurin temelia (cauza) unei
viei dezordonate, a unor aciuni incoerente, a unui ego contradictoriu,
animat de impulsuri contradictorii i generator de nefericire. Oamenii
nu se pot concentra sistematic asupra unui subiect, cci ei nu cunosc
legile gndirii i nici legile mentalului. Universul luntric devine astfel o
autentic menajerie. Tot felul de gnduri senzoriale lupt unele cu
altele, ncercnd s ptrund n mintea celui supus simurilor i s-i
atribuie supremaia. Astfel, ochiul se lupt cu urechea, aceasta cu
limba sau cu nasul, etc. Rezultatul sunt gndurile de joas frecven,
gnduri de ur, gelozie, team sau desfru. Majoritatea oamenilor nu
pot menine un singur gnd divin, sublim nici mcar o secund. Minile
lor sunt att de fragmentate, nct energia lor mental este risipit n
o mie de direcii.
Gndul este doar un servitor, un instrument. Trebuie s nvai
s v servii de el corect i cu tact. Prima condiie a fericirii este

controlul gndurilor. Gndul este puntea ce unete omul cu Divinul.

Corpul vostru, afacerea, cminul vostru - toate nu sunt dect idei
aflate n mintea voastr. Gndul este o for dinamic, iar gndul bun
este primul pas ctre perfeciune. Aici rezid adevrata bogie.

Evitai gndurile referitoare la defectele altora

Natura minii este astfel conceput nct ea devine una cu
obiectul la care se gndete intens. Astfel, dac v gndii la viciile i
defectele altora, mintea voastr va deveni una cu ele, cel puin pe
perioada n care v gndii la ele. Cel care cunoate aceast lege
psihologic nu-i va permite niciodat s-i critice pe alii, gsindu-le
greeli peste greeli, ci va urmri s vad numai calitile lor, punnd
mereu binele n faa rului. O asemenea practic l va ajuta s avanseze
n practica YOGA i s se nale din punct de vedere spiritual,
mbuntindu-i mult concentrarea.

Ultimul gnd determin urmtoarea rencarnare

Ultimul gnd al omului i guverneaz destinul viitor,
determinndu-i urmtoarea ncarnare. Iat ce spune n acest sens
KRISHNA n BHAGAVAD GITA: "Cel care la sfritul vieii i
abandoneaz corpul fizic gndindu-se la o anumit fiin, se va
rencarna, o Kaunteya, exact n acea fiin, datorit gndului constant
asupra ei." (Cap. VIII - 6).
Cnd Ajamila i-a pierdut comportamentul plin de smerenie,
ncepnd s duc o via detestabil, el a czut prad pcatului i s-a
dedat la furturi i la jafuri. A devenit dependent de o prostituat care
i-a nscut zece copii. Ultimul dintre acetia a fost Narayana.
Aflat pe punctul de a muri, el era absorbit n gnduri referitoare
la ultimul su fiu. Atunci cnd cei trei mesageri cumplii ai Morii s-au
apropiat de Ajamila, el ncepu s strige tulburat numele fiului su:

Narayana! La simpla meniune a acestui nume, slujitorii zeului Hari

ddur fuga i-i ndeprtar pe mesagerii morii, ducndu-l pe Ajamila
cu ei, n VAIKUNTHA sau regatul lui VISHNU.
n mod similar, sufletul lui Sisupala, cel care i-a petrecut ntrega
via nfruntnd-ul pe KRISHNA, s-a topit n final n Eternitate, atras
ntr-o lumin orbitoare de o inefabil glorie i mreie. Dei l ura de
moarte, simplul fapt c el era focalizat asupra lui KRISHNA i-a permis
acestuia ca n ultima clip, vznd lumina sa diafan, s-i sublimeze
spontan ntreaga ur ntr-un unic moment de devoiune i s-i ard
astfel toate pcatele.
n BHAGAVAD GITA, KRISHNA spune: "Cel care se gndete
constant la Mine, intens i cu mintea focalizat, M va realiza cu
uurin; topindu-se n Mine, el nu va mai renate niciodat n aceast
lume a durerii i suferinei. O, Arjuna! n vreme ce toate lumile create
de BRAHMA sunt limitate de timp, ajungnd n final la momentul de
disoluie, pentru cel care M realizeaz nu mai exist renatere; de
aceea, mediteaz constant asupra Mea, cu mintea i intelectul fixate
asupra supremului VASUDEVA, i atunci, cu siguran M vei realiza."
(Cap. VIII - 14, 15, 16).
Practica constant a fixrii minii asupra lui Dumnezeu, chiar i n
timpul activitilor lumeti, permite aspirantului ca ultimul su gnd s
se ndrepte intuitiv i automat tot asupra Tatlui Ceresc. El l va
realiza astfel pe supremul PURUSHA i va atinge starea de Etern
Glorie.
Ultimul gnd al unui desfrnat va fi adresat amantei lui; beivul
se va gndi i n ultima clip la sticla lui de alcool; omul de afaceri se va
gndi la bani, soldatul la mpucarea dumanului, iar o mam ataat, la
fiul su.
RAJA BHARATA s-a ataat att de mult de o cprioar pe care
obinuia s o ngrijeasc, nct a fost nevoit s se rencarneze n ea,

cci ei i adresase ultimul su gnd nainte de moarte. Totui, el a

continuat s-i aminteasc ultima sa existen i a rmas un suflet
evoluat.
Cel care i disciplineaz mintea de-a lungul ntregii sale viei,
fixnd-o prin practic constant numai asupra lui Dumnezeu, se va
gndi i n clipa morii tot la Dumnezeu. Pentru aceasta nu este
suficient o practic de o zi sau dou, de o sptmn sau o lun, ci de
un efort permanent i o lupt care a durat ntreaga via. Gndul ce va
preocupa mintea n clipa morii este n mod firesc acela care l-a
preocupat pe individ cel mai mult n timpul vieii sale. Omul devine
ntotdeauna ceea ce gndete.
Temelia este gndul sattvic
Marea majoritate a oamenilor vor avea ntotdeauna nevoie de un
fundament concret de care s se agae, ceva care s dea sens vieii i
cu ajutorul cruia s i brodeze ideile, i care uneori devine centrul
tuturor formelor-gnd care le slluiesc n minte. Aceasta este chiar
natura minii. Ea nu se poate fixa dext dac are o temelie.
Aceast temelie trebuie s fie structurat numai din gnduri
sattvice. Mintea i asum forma oricrui obiect la care se gndete
intens. Dac ea se gndete la o portocal, ea va lua chiar forma acelei
porocale. Dac ea se gndete la imaginea lui KRISHNA cntnd la
flaut, ea i va asuma chiar forma acestuia. De aceea, trebuie s v
educai mintea n mod corect i s-i oferii numai hran sattvic.
O temelie mental sattvic este singura capabil s v conduc la
el (s v ofere mntuirea). Dac, spre exemplu, suntei un devotat al
Domnului KRISHNA, construii-v o temelie mental format numai din
gnduri referitoare la imaginea Lui i repetai continuu faimoasa lui
Mantra: "OM NAMO BHAGAVATE VASUDERANYA", precum i
calitile sale (calitile formei fr form). Un vedantin ar trebui
s-i formeze o temelie mental axat pe gndul asupra Mantrei

"AUM" i a nelesului su (Infinitul Ocean de Lumin,

SAT-CHIT-ANANDA, VYAPAKA, PARIPURNA-ATMA). Acionai n
lumea simurilor, dar, de cte ori prindei un moment n care mintea
este liber, meditai asupra gndurilor temelie, fie de tip SAGUNA, fie
de tip NIRGUNA (cu form sau fr form), n funcie de gust, de
temperament i capacitatea de a executa SADHANA. Printr-o
asemenea constan n gndire, mintea se va obinui gradat, astfel
nct ea va ajunge, prin puterea obinuinei, s v ndrepte automat
subcontient spre gndurile temelie pe care le-ai ales iniial n mod
contient.
Este regretabil faptul c marea majoritate a oamenilor nu au un
ideal, un program de via i o temelie sattvic a minii. Ei se las
astfel sortii eecului. Temelia mental a unei tinere cstorite este,
de regul, una nclinat spre plcerile sexuale; cea a unei btrne
ataate este afeciunea pentru copiii i nepoii ei. Dar, vai, temelia
celor mai muli oameni este ura i gelozia. Chiar i aa numitele
persoane educate, cu tot felul de cunotine i de grade academice,
sunt doar o pulbere n vnt n comparaie cu cunoaterea spiritual,
cci nici ei nu au practic un program de via i un autentic centru de
greutate mental. Omul nclinat spre valorile vieii lumeti cade
inevitabil prad gndurilor sexuale i gndurilor de ur, mnie i
rzbunare. Aceste dou tipuri de gnduri sunt practic stpnele minii
sale. El nu tie i nu-i poate fixa mintea asupra unui singur gnd bun
sau nobil, cci el nu cunoate legile gndirii, precum i natura i
posibilitile propriei sale mini. n ciuda nenumratelor sale posesiuni
materiale ori a cunotinelor universale, el se menine astfel ntr-o
poziie deplorabil, de extrem ignoran. VIVEKA (discernmntul) nu
s-a trezit nc n el. De aceea, el nu poate rezista unei dorine
malefice, lsndu-se prad oricrei ispite, datorit voinei sale slabe.
Singurul remediu cu adevrat capabil s l scoat din aceast beie
lumeasc, de sub farmecul iluzoriu al valorilor acestei lume efemere
este doar o SATSANGA constant sau asocierea cu cei nelepi ori cu
discipolii lor avansai.

Dup pensionare, oamenii ctig foarte mult timp pe care,

adesea, nu tiu cum s-l foloseasc. Cea mai bun utilizare a acestui
timp ar fi aplecarea spre studiul scripturilor i contemplarea
Divinitii. Vechile obiceiuri i cliee mentale ale unei ntregi viei pot
fi nc nlturate i nlocuite cu noi obiceiuri i cu gnduri bune. La
nceput va apare doar o tendin, care, printr-o practic constant, se
va putea transforma apoi ntr-un obicei pozitiv, ferm ancorat n mental,
de a-i apleca gndul numai asupra lucrurilor virtuoase i cu adevrat
utile. Dar lupta va trebui s fie foarte dur, cci vechile obiceiuri vor
ncerca s revin mereu i mereu.

Pura contiin i libertatea gndurilor

Printr-o practic intens i constant de YOGA i JNANI
SADHANA v putei elibera de gnduri, devenind precum oceanul
linitit, fr nici un val. Ceea ce oamenii obinuii nu pot s neleag
este faptul c un asemenea yoghin, cu mentalul neclintit precum o
stnc, ajut omenirea cu mult mai mult dect o poate face orice
politician. Cci cel neclintit ptrunde i invadeaz cu spiritul su
fiecare atom al universului, purificnd i elevnd ntreaga lume.
Numele unor asemenea JNANIS care au atins starea de linite,
cum ar fi JAD BHARATA sau VAMADEVA, sunt i astzi evocate, dei
ei nu au scris cri i nu au avut discipoli. i totui, ce influen uria
au lsat acetia asupra minilor a milioane de oameni din toate timpurile
ce le-au urmat!
Putei atinge starea de JNANA doar dac v eliberai de
dorinele simurilor i de strile mentale imorale. Doar atunci va cobor
asupra voastr Lumina Divin. Aa cum un bungalou este curat de
pnzele de pianjen, iar grdina de frunze i ramuri uscate, atunci cnd
este ateptat vizita unui vicerege, la fel trebuie curat i palatul
mental de toate viciile, dorinele i strile sale imorale, pentru a putea
primi vizita Supremului BRAHMAN, Regele regilor! Atunci cnd o
dorin ptrunde n minte, omul de lume i d binee i se grbete s o

mplineasc; dar aspirantul va renuna imediat la ea prin intermediul lui

VIVEKA. Oamenii nelepi consider chiar i germenele unei dorini ca
fiind un foarte mare pericol. De aceea, ei nu vor ngdui mplinirea nici
unei dorini, ci se vor delecta de-a pururi n extatica comuniune cu
ATMAN.
Gndirea este nceputul procesului creaiei. Ea nseamn
exteriorizare i obiectivizare. Mai nseamn, de asemenea, i
difereniere, calitate i multiplicitate. Gndirea este SAMSARA. Ea
este cauza identificrii cu corpul, a lui "Eu" i "al meu".
Gndirea genereaz timpul, spaiul i Cel care reuete s
opreasc venica curgere a gndirii se va scufunda n Pura Contiin.
Acolo unde nu exist gndire sau SAKALPA, exist doar Absolutul sau
JIVANMUKTI.
CAPITOLUL 9

DE LA GNDURI LA TRANSCENDEREA GNDURILOR

Gndurile i viaa
Omul obinuiete s se gndeasc la obiectele simurilor i devine
ataat de ele. El consider, spre exemplu, c fructele sunt foarte bune
pentru sntatea corpului su. Astfel, apare dorina de a intra n
posesia lor. Acionnd, el dobndete fructele i se bucur
mncndu-le. Cum fructele i-au plcut foarte mult, el dorete s
cumpere din nou, atandu-se treptat de ele, astfel nct dac ntr-o zi
el nu reuete s-i procure raia zilnic de fructe, ajunge s sufere.
Ataamentul izvorte din gndire; din ataament se nate
dorina; din dorin deriv mnia care apare prin sentimentul de
frustare ce nsoete nemplinirea dorinei dintr-un motiv sau altul;
mnia nate iluzia, aceasta determin pierderea memoriei, de pe urma

creia are de suferit intelectul; n acest punct, omul este total ruinat.
De aceea, dac dorii s atingei pacea venic, nu v gndii la obiecte,
ci numai la beatificul i nemuritorul ATMAN.
Dorinele n sine sunt inofensive. Ele sunt ns galvanizate prin
puterea gndului. Abia atunci i ncep ele aciunea de devastare: omul
ncepe s tnjeasc dup obiectul dorinei sale, imaginndu-i c va
experimenta o mare plcere obinndu-l i bucurndu-se de el. Aceast
imaginaie sporete i mai puternic dorina, care ajunge de nesuportat.
Orice pre pare atunci prea mic numai pentru a o satisface. Acesta
este mecanismul prin care dorinele l atac pe srmanul JIVA, czut n
amgire.
Gndurile i caracterul
Omul nu este creatura circumstanelor, ci gndurile sale sunt
arhitectul acestora. Un om de caracter tie s cldeasc o via
armonioas din circumstanele date. El trudete din greu i
persevereaz continuu, i nu privete niciodat napoi, ci i orienteaz
privirea cu curaj, ntotdeauna nainte. El nu se teme de obstacole; nu i
face niciodat snge ru i nu se nfurie; nu se las dezamgit sau
descurajat i este ntotdeauna plin de vigoare, energie, putere i
vitalitate. Este mereu entuziast i zelos.
Crmizile din care este cldit caracterul sunt gndurile.
Caracterul nu este nnscut, ci format. Dar, pentru a-i putea cldi un
anumit caracter este nevoie de voin i hotrre, susinute de
perseverena n aciune.
Cldii-v singuri caracterul i modelai-v astfel viaa.
Caracterul nseamn putere i influen; el ne aduce prieteni i sprijin.
Este cea mai sigur i mai uoar cale spre bogie, onoare, succes i
fericire.

Micile amabiliti, micile acte binevoitoare, un zmbet la

momentul oportun, un pic de consideraie i de bunvoin - toate
acestea, practicate n mod obinuit n relaiile voastre curente, dau
personalitii voastre un farmec mai mare dect v-ar putea aduce
vreodat marile discursuri de la nalte tribune i conferine, oratorii,
sau orice alt gen de exhibare a talentelor personale.
Caracterul puternic este format de o gndire ferm i nobil. El
este fructul unui anumit efort personal. Oamenii s-au ndeprtat de la
legea divin, considernd c bogia i puterea (uneori asociate cu
intelectul) guverneaz aceast lume. Rezultatele se vd. Adevrata
armonie nu poate fi atins dect atunci cnd caracterul moral dus pn
la perfeciune ajunge s guverneze, aa cum se ntmpl de altfel n
Universul mare.
Nimic din aceast lume - nici averea, nici numele, faima sau
victoria - nu valoreaz nimic dac ele nu sunt susinute i de caracter.
n el rezid adevrata valoare, iar el se construiete prin gndire, cu
ajutorul voinei i a efortului personal.
Gndurile, cuvintele i aciunile
Fiecare cuvnt pe care l rostim conine n el o anumit putere,
generat de gndul care susine acel gnd. Dac i spui cuiva:
"Prostule!", el va intra spontan ntr-o stare de furie i va reaciona n
consecin. Dac, n schimb, i vorbeti n termeni reverenioi, el va fi
foarte mulumit. nvai s mnuii puterea cuvntului.
Gndurile sunt i smburii oricrei aciuni. De fapt, adevratele
aciuni, cele pe care le putem numi KARME, sunt actele minii i nu ale
trupului. Gndul i aciunea sunt interdependente. Nu putem vorbi de
minte n afara gndului, cci ansamblul gndurilor constituie chiar
mintea. Cuvintele nu sunt altceva dect expresia exterioar a
gndurilor, care sunt imperceptibile n plan fizic. Aciunile sunt
determinate de sentimentul dorinei sau aversiunii (plcere sau

neplcere). Aceste sentimente sunt cauzate de faptul c voi atribuii o

natur plcut sau dureroas obiectelor exterioare. Gndul este finit.
De aceea, el nu reuete s exprime corect nici mcar procesele
temporale (ele nsele supuse limitrii), nemaivorbind de Absolut, care
este inexprimabil.
Gndurile, pacea i puterea
Cu ct mai puine sunt gndurile, cu att mai mare este starea de
pace luntric. Amintii-v ntotdeauna acest adevr. Un om bogat,
angajat n numeroase speculaii ntr-un mare ora, are foarte multe
gnduri i o minte venic agitat, n ciuda nenumratelor lui posesiuni,
n timp ce un SADDHU ce triete ntr-o peter din Himalaya i care
practic controlul gndului, este foarte fericit, n ciuda srciei sale.
Cu ct mai puine sunt gndurile, cu att mai mare este puterea
mental i de concentrare. S presupunem c prin mintea
dumneavoastr trec ntr-o or circa 100 de gnduri. Dac reuii s
reducei acest numr, prin practica constant a meditaiei i a
concentrrii, la 90, putem spune c puterea dumneavoastr de
concentrare a crescut cu 10% .
Fiecare gnd mai puin adaug putere i pace minii. La nceput nu
v vei da seama cu uurin de acest lucru, cci nu posedai nc un
intelect suficient de subtil, dar exist totui un barometru luntric ce
nregistreaz chiar i aceast reducere (a unui simplu gnd). Dac ai
eliminat un prim gnd, puterea mental ctigat prin aceasta v va
ajuta s eliminai mai uor un al doilea gnd.
De la purificarea gndurilor la experiena
transcedental
Gndurile sunt de dou feluri: pure i impure. Dorina de a face
aciuni bune, JAPA, meditaia, studiul scripturilor sacre, etc., - sunt
gnduri pure. Dorina de a merge la cineme, de a-i rni pe alii, etc., -

sunt gnduri impure. Cele din urm ar trebui distruse prin cultivarea
gndurilor pure; n final, se va renuna i la acestea.
Metoda RAJA-yoghin de transcendere a gndurilor este metoda
substituiei (gndurilor rele cu gnduri bune), despre care am insistat
pe larg ntr-un capitol anterior.
Tehnica vedantic ce conduce la acelai rezultat este aceea de a
ignora (prin indiferen) gndurile inutile i emoiile corespunztoare.
ntrebai-v constant: "Cine sunt eu?" Simii c : "Eu nu sunt mintea.
Eu
sunt
ATMAN,
Spiritul
omniprezent,
SUDDHA
SAT-CHIT-ANANDA. Cum ar putea oare emoiile s m afecteze? Eu
sunt NIRLIPTA, Cel Neataat; sunt SAKSHI, martorul detaat al
acestor emoii. Nimic nu m poate afecta". n faa unor asemenea
sugestii, gndurile i emoiile vor disprea de la sine. Aceasta este
metoda JNANA-yoghin de transcendere a gndurilor.