Puterea Gndului - Swami Sivananda

CAPITOLUL 1

FIZICA I FILOSOFIA PUTERII GNDULUI

Gndul ntrece lumina n vitez
n timp ce lumina cltorete cu circa 300.000 de kilometri pe secund,
gndurile ajung practic instantaneu la locul de destinatie.
Gndul este mai fin dect eterul (n.n. Shivanada nu vorbete aici despre
Akasha, materia subtil ultim, ale crei vibraii produc ntreaga manifestare,
deci i gndul, ci de mediul subtil prin care se transmite electricitatea), mediul
electricitii. Prin intermediul unei transmisii radio, un cntre care cnt la
Calcutta poate fi ascultat n propriul nostru apartament din Delhi. Orice mesaj
poate fi recepionat prin intermediul unor asemenea transmisii.
ntr-un mod asemntor se comport i mintea omului. Un sfnt ce eman
valuri spirituale de pace, armonie i echilibru, trimite de fapt n lume gnduri de
pace i armonie. Acestea cltoresc mai repede dect lumina n toate direciile,
ptrunznd n minile altor oameni i producndu-le, prin fenomenul subtil al
rezonanei, gnduri similare de armonie i pace. n schimb, un om angrenat n
activiti lumeti, a crui minte este plin de gelozie, rzbunare i ur, emite
gnduri discordante ce ptrund la rndul lor n minile a mii de oameni, crendule stri asemntoare, dizarmonioase.
Mediul prin care cltorete gndul
Dac aruncm o piatr ntr-un bazin cu ap, ea va produce o succesiune de
valuri concentrice avnd drept epicentru locul impactului. Lumina unei lumnri
va da i ea natere unor valuri de vibraii eterice cltorind n toate direciiile,
pornind de la centru.
n acelai mod, atunci cnd un gnd, bun sau ru, strbate mintea unei
persoane, el d natere unor vibraii n MANAS, (sau atmosfera mental), care
vor cltori n toate direciile, la mare distan de emitor.
Care poate fi mediul prin care cltorete gndul de la o minte la alta?
Cea mai bun explicaie este c MANAS, sau substana minii, umple ca
un eter ntregul spaiu, servind drept vehicul pentru gnduri, la fel cum PRANA
este vehiculul pentru sentimente, lumin i electricitate, iar aerul pentru sunet.
Eterul spaiului nregistreaz gndurile

Fora sau puterea gndului este att de mare, nct poi nvrti pmntul
prin intermediul ei. Ea poate fi transmis de la un om la altul. De pild,
puternicele gnduri ale marilor nelepi de altdat, numii i RISHIS, se
pstreaz nc nregistrate n AKASHA.
Yoghinii clarvztori pot percepe aceste gnduri-imagine. Ei le mai pot
nc citi. Suntem practic nconjurai de un ocean de gnduri. Plutim n acest
ocean. Cu toii absorbim anumite gnduri i emitem altele n acest univers al
gndurilor. Astfel, fiecare are propria lui lume a gndurilor, i toate aceste lumi
se dizolv n marele ocean al Minii Cosmice.
Gndurile sunt vii
Gndurile triesc. Ele sunt la fel de solide n lumea lor ca i o piatr n
lumea fizic. Corpul nostru poate nceta s mai fie, dar gndurile noastre nu pot
muri niciodat.
Fiecare schimbare de gnd este nsoit de o vibraie nou n materia
mental. Gndul-for are nevoie de o anumit materie subtil (un mediu) pentru
a putea aciona. De aceea, cu ct mai puternice sunt gndurile, cu att mai
devreme vor apare rezultatele lor. Cnd gndul este focalizat, dndu-i-se o
anumit direcie particular, el va produce anumite efecte, direct proporional cu
puterea de concentrare a emitorului (adic cu fora cu care acesta emite
gndul).
Gndurile sunt fore subtile
Gndul este o for subtil, pe care ne-o putem procura i prin hran. Cei
care au citit CHHANDOGYA UPANISHAD vor nelege cu uurin acest lucru.
Dac mncarea este pur, gndul devine i el pur. Cel care are gnduri
pure vorbete cu mult autoritate i produce o impresie foarte vie n minile
celor care l ascult. El poate influena asfel mii de persoane printr-un singur
discurs.
Gndul pur este mai ascuit dect tiul lamei. De aceea, nu emitei dect
gnduri sublime, pure. Acest lucru este posibil prin cultivarea puterii gndului,
care este o tiin exact.
Gndurile sunt mesaje transmise n lume
Cei care eman gnduri de ur, gelozie, rzbunare i rutate sunt cu
adevrat oameni foarte periculoi. Ei ntrein n lume o atmosfer de agitaie i
zbucium. Gndurile i sentimentele lor negative sunt transmise n eter precum
mesajele radio sau TV, i sunt recepionate de acei oameni ale cror mini
rezoneaz cu asemenea vibraii.
Cci gndul se mic cu o vitez uluitoare, putnd influena mult lume.

Astfel, cei care emit gndri sublime i pioase i pot ajuta deopotriv pe cei din
apropiere, dar i pe alii, aflai la mare distan.
Gndurile au o putere enorm
Gndurile pot vindeca bolile. Ele pot transforma mentaliti. Gndurile
pot face practic orice. Chiar i marile minuni au fost create practic prin puterea
incredibil a gndului.
Gndul este o for dinamic. El este determinat de vibraiile PRANA-ei
psihice (sau SUKSHMA PRANA) asupra substanei mentale. Gndul este o
for la fel ca i gravitaia, atracia sau respingerea.
Undele-gnd i transferul gndurilor
n fond, ce este aceast lume? Nimic altceva dect materializarea
gndurilor form ale lui HIRANYAGARBHA sau Dumnezeu.
Ai nvat la coal despre unde de cldur, de lumin i electricitate. Ce
nu ne nva tiina, dar ne-o spun nelepii yoghini, este c exist i unde-gnd,
care au o putere enorm. Practic, toi experimentm incontient, ntr-o msur
mai mare sau mai mic, puterea gndului. Marii yoghini ca JNANADEV,
BHARTRIHARI i PATANJALI obinuiau s trimit i s recepteze mesaje
ctre i de la persoane aflate la mare deprtare, prin telepatie i transferul
gndurilor. Telepatia a fost primul telegraf fr fir i primul serviciu telefonic pe
care le-a cunoscut vreodat lumea.
La fel cum practicai exerciiile fizice i sportul, jucnd tenis i cricket
pentru a v menine sntatea fizic, ar trebui s v meninei snatatea mental
prin emiterea unor forme-gnd corecte, consumarea de alimente SATTVA-ice,
recreare mental ntr-o manier inocent i pur, schimbarea dispoziiei launtrice
prin emanarea de gnduri bune, nobile, sublime, precum i prin cultivarea bunei
dispoziii.
Minunile vibraiilor-gnd
Orice gnd care pornete de la voi este o vibraie ce nu va muri niciodat.
El va continua s treac prin vibraia sa toate particulele universului, i dac este
un gnd nobil, sfnt i plin de for, el va activa n mod similar toate minile ce
rezoneaz cu el. Acest mecanism va permite tuturor celor care v seamn s
preia gndurile voastre n mod incontient i s nceap s emit gnduri
asemntoare, n funcie de propria lor capacitate luntric. Rezultatul va fi c,
chiar fr s cunoatei consecinele propriilor voastre aciuni, voi vei fi pus n
micare fore uriae, amplificate prin puterea rezonanei, care vor nfrnge
gndurile malefice emanate de cei egoiti sau ri.

Diversitatea vibraiilor-gnd
Fiecare om i are propria sa lume mental, modul su de a gndi,
propriile ci de nelegere a lucrurilor i cile sale de aciune.
Aa cum faa i vocea unui om difer de ale celorlali, la fel difer i
modurile de a gndi i de a nelege. Aceasta este motivul pentru care apar att
de des nenelegerile ntre oameni, chiar i ntre cei apropiai sau prieteni.
De regul, noi nu putem nelege corect viziunea celuilalt. De aici,
friciuni, rupturi i certuri ce se produc ntr-un minut, chiar ntre prietenii vechi.
Aceasta explic de ce pe pmnt prieteniile nu dureaz niciodat prea mult.
Ca s ne putem nelege empatic unii pe alii, ar trebui mai nti s ne
acordm pe frecvena vibraiilor mentale ale celuilalt, renunnd pe moment la
propria noastr frecven. Dac ne blocm accesul la modul "lui" de gndire (la
frecvena sa de emitere mental), nu l vom putea nelege niciodat,
percepndu-l doar ntr-un mod critic, n funcie de propriul nostru filtru mental
(care distorsioneaz realitatea gndirii celuilalt). Unde nu exist empatie, cu
greu putem vorbi de o prietenie autentic.
Gndurile de ur, gelozie, egoism sau desfru, produc imagini
distorsionate n minte, determinnd ntunecarea nelegerii, pervertirea
intelectului, pierderea memoriei i confuzia mental.
Conservarea energiei-gnd
n fizic exist termenul de "putere de orientare". Dei masa de energie
exist, curentul nu va trece prin ea. Mai nti trebuie s conectm masa la un
magnet, pentru ca apoi curentul electric s nceap s curg prin intermediul
puterii sale de orientare.
n mod similar, energia mental care este disipat i direcionat greit
prin diferite gnduri lumeti lipsite de valoare, ar trebui focalizat pentru a putea
fi direcionat corect prin canalele spirituale.
De aceea, nu stocai n creier informaii nefolositoare. nvaai s
decondiionai mintea. Uitai tot ceea ce ai nvaat i care nu v mai este de nici
un folos. Atunci vei avea rezerve enorme ce vor putea fi umplute cu gnduri
divine. Vei ctiga astfel o nou putere mental, cci razele disipate ale minii
vor fi acum adunate ntr-un mnunchi strns focalizat.
Teoria celulelor i gndurile
Celula este o mas de protoplasm ce conine un nucleu i este nzestrat
cu inteligen. Unele celule secret anumite produse n interior, n timp ce altele
le excret n exterior. Celulele organelor genitale secret smna; cele ale
rinichilor excret urina. Unele celule joac rolul unor soldai. Ele apr
organismul de intrui i de atacurile corpurilor strine otrvitoare sau ale

viruilor. Ele le diger, dup care le elimin. Alte celule sunt cruii
substanelor hrnitoare ctre esuturii i organe.
Celulele i ndeplinesc activitatea fr aportul volitiv contient. Munca
lor este controlat de sistemul nervos simpatic. Pe aceast cale, ele se afl ntrun contact direct cu mintea i creierul.
Orice impuls al minii, orice gnd, este transmis celulelor. Astfel, ele sunt
mult influenate de diferitele condiii sau stri ale minii. Dac mintea este
deprimat, confuz, sau conine alte emoii i gnduri negative, acestea sunt
transmise telegrafic prin nervi, fiecrei celule a corpului. Celulele-soldai intr
atunci n panic. Agitaia le slbete puterea, ele nu i mai pot ndeplini corect
funciile, iar eficiena lor scade.
Unii oameni au o contiin corporal foarte puternic, dar nu au nici o
idee despre Sine. Ei duc o via neregulat, nedisciplinat, umplndu-i stomacul
cu dulciuri, aluaturi, .a.m.d. Organele lor digestive i cele eliminatorii nu mai
tiu ce este odihna. n consecin, ei sufer de slbiciuni i boli fizice. Atomii,
moleculele i celulele corpului lor produc vibraii discordante sau
dizarmonioase. Ei nu cunosc sperana, ncrederea, credina, senintatea i buna
dispiziie. Dimpotriv, ei sunt nefericii. Fora-via nu mai opereaz corect n
ei. Vitalitatea lor scade, iar mintea le este constant umplut de team, disperare,
ngrijorare i anxietate.
Primele gnduri i tiina modern
Gndul este cea mai puternic for de pe pmnt. El este cea mai
puternic arm din arsenalul unui yoghin. Gndurile constructive transform,
nnoiesc i modeleaz.
Posibilitile uriae ale acestei fore au fost dezvoltate pn la perfeciune
de ctre strmoii notri antici, care le-au gsit cele mai nalte utilizri. Cci
gndul este prima for ce st la originea susinerii ntregii creaii. Geneza
ntregii manifestri fenomenale este explicat ca un prim gnd ce a nit n
Mintea Cosmic.
Lumea este o Idee Primar, ce a devenit manifest. Primul Gnd a nceput
s vibreze n Tcerea Etern a Esenei Divine. Terminologia clasic se refer la
acest aspect, la ICHHA, dorina lui HIRANYAGARBHA, Sufletul Cosmic, care
s-a manifestat n SPANDA, sau vibraia.
Aceast vibraie nu poate fi comparat cu oscilaiile rapide ale particulelor
fizice, ci este ceva infinit de subtil, att de subtil nct nu poate fi practic
conceput de mintea normal.
Aceast teorie explic faptul c toate forele i au originea ultim n
starea de vibraie pur. Recent, tiina modern a ajuns la concluzii apropiate,
cercetnd natura fizic extern.
Radiumul i rarii yoghini

Radiumul este o substan rar. Tot att de rari n aceast lume sunt i
yoghinii care i pot concentra gndurile.
Aa cum tmia emite constant parfumul su dulce, la fel aura yoghinului
care i controleaz gndurile i care este concentrat perfect asupra lui Brahman,
sau Infinitul, iradiaz un parfum divin. Strlucirea i parfumul feei sale este
BRAHMA-VARCHAS. Atunci cnd ii n mn un buchet de iasomie i
trandafiri, parfumul lor umple ntregul spaiu, mngind pe cei care l miros. La
fel se petrece cu yoghinul ce a atins controlul gndurilor, cci el devine o for
cosmic, faima i reputaia sa rspndindu-se n lume precum parfumul.
Gndul are greutate, mrime, form, culoare i nume
Orice gnd are greutate, form, mrime, culoare, calitate i putere, ce pot
fi percepute de ctre clarvztori prin ochiul interior.
Gndurile sunt ca obiectele. Aa cum i poi drui unui prieten o portocal
i apoi i-o poi lua napoi, la fel poi drui i lua napoi un gnd. De aceea,
trebuie s nvai tehnica corect a manevrrii i manipulrii gndului.
Imaginai-v c avei o minte perfect calm, fr gnduri. Cnd primul
gnd va apare, el va purta un nume i va avea o form. Forma este starea mai
grosier, iar numele starea mai fin a unei singure puteri de manifestare, numit
gnd. Dar toate trei nu formeaz n realitate dect una; oriunde se afl una dintre
ele, celelalte dou vor fi i ele acolo. Oriunde avem un nume, avem i forma i
gndul. Un gnd spiritual are o culoare galben. Un gnd de furie i ur este
colorat ntr-un rou ntunecat i un gnd egoist are o culoare maro, etc.
Puterea, aciunea i foloasele gndului
Prin puterea de a v controla gndurile putei dobndi o putere creativ.
Gndul trece de la unul la altul, influeneaz mase de oameni, asfel nct cei cu
gnduri mai puternice i vor influena pe cei cu gnduri mai slabe.
Exist astzi numeroase cri asupra cultivrii gndului, puterii i
dinamicii lui. Studiindu-le vei putea dobndi o nelegere complet a gndului,
puterii sale, activitilor i foloaselor pe care le putei dobndi mnuindu-l.
Trim ntr-un ocean nesfrit de gnduri
Gndul este deopotriv lumea ntreag, marile dureri, btrneea, moartea,
pcatul, pmntul, apa, focul, aerul, eterul. Gndul este cel care l leag pe om.
De aceea, cel care i controleaz gndurile devine un adevrat Zeu pe acest
pmnt.
Trim ntr-o lume de gnduri. La nceput exist gndul. Apoi ncepe
exprimarea acelui gnd prin organul vorbirii. Gndirea este intim legat de

vorbire. Gndurile pline de rutate, mnie sau amrciune, i rnesc pe ceilali.

Dac mintea, care este cauza tuturor gndurilor - dispare, la fel vor disprea i
obiectele lumii exterioare.
Sunetul, pipitul, forma, vederea, gustul i mirosul, cele cinci nveliuri,
trezirea, visul i somnul adnc - toate acestea nu sunt dect produsul minii.
SANKALPA, pasiunea, mnia, legaturile, timpul - toate sunt produse de minte.
Mintea este regele INDRIYAS-urilor sau al simurilor. Iar gndul este rdcina
tuturor proceselor mentale.
Gndurile pe care le percepem n jurul nostru (sub forma obiectelor
exterioare) nu sunt dect minte exprimat n forme sau substan. Gndul
creeaz, gndul distruge. Dulceaa i amreala nu sunt proprieti ale obiectelor,
ci ale mini i ele i au sediul n subiect, n gndirea sa. Toate obiectele acestei
lumi sunt puse n legtur i asociate numai prin jocul minii, care le d culoare,
form i toate celelalte caliti cu care suntem obinuii. Mintea i poate asuma
forma oricrui obiect la care se gndete intens.
Prietenia i dumnia, virtutea i viciul exist doar n minte. Fiecare minte
creeaz o lume a binelui i a rului, a plcerii i mniei, doar prin propria sa
imaginaie. Binele i rul, plcerea i durerea nu izvorsc din obiecte; ele aparin
doar propriei voastre atitudini luntrice. Nu exist numic bun ori plcut n
aceast lume; ele exist ns n mintea voastr.
Gndurile, electricitatea i filosofia
Gndurile sunt o putere uria, mult mai mare dect cea a electricitii.
Ele v controleaz viaa, v modeleaz caracterul i v structureaz destinul.
Observai cum un singur gnd atrage apoi numeroase altele, ntr-o foarte
scurt perioad de timp. S ne imaginm c v vine ideea s v invitai prietenii
la un ceai. Singur gndul de "ceai" atrage automat gndurile de lapte, zahr,
ceti, mese, scaune, fee de mas, erveele, lingurie, prjituri, biscuii, etc. n
mod similar, lumea n care trim nu este dect o expansiune de gnduri. Dar
expansiunea gndurilor minii ctre obiectele exterioare nu este dect un lan
pentru suflet, de care ne putem elibera doar prin renunarea la gnduri.
Trebuie s fii extraordinar de ateni (contieni) pentru a putea ucide
gndurile nc n germene. Doar atunci vei fi cu adevrat fericii. Mintea se
joac i trieaz. Doar nelegndu-i natura, cile i mijloacele de aciune, o vei
putea controla cu uurin.
Cea mai extraordinar carte din lume n materie de filosofie idealist
practic este YOGA-VASISHTHA. Esena acestei cri este urmtoarea:
"Singurul care exist este Brahman cel non-dual, sau sufletul nemuritor. Acest
univers, privit ca univers, nu exist. Numai cel ce i cunoate Sinele Suprem va
fi eliberat de ciclul naterilor i morilor.
Stingerea gndurilor i a VASANAS-urilor nseamn MOKSHA
(eliberarea). Expansiunea minii este SANKALPA. SANKALPA sau gndul,

prin puterea sa de difereniere, genereaz acest univers. Lumea nu este astfel

dect un joc al minii. Ea nu exist n cele trei perioade de timp (trecutul,
prezentul i viitorul). Stingerea SANKALPAS-urilor nseamn MOKSHA.
Anihilai mruntul "ego", VASANAS-urile, gndurile. Meditai asupra Sinelui i
devenii un JIVANMUKTA (un eliberat n via).
Mintea - o proiecie a gndului
Meditaia profund demonstraz c ntregul univers nu este n realitate
dect proiecia minii umane. Purificarea i controlul minii este scopul central al
oricrei YOGA. Mintea n sine nu este dect o nregistrare de impresii ce se
exprim fr ncetare sub form de impulsuri i gnduri. Mintea nseamn
aciune, micare. Gndul te ndeamn s acionezi, iar activitatea nseamn
impresii noi pentru minte.
Yoga rupe acest cerc vicios, utiliznd metode de inhibare efectiv a
funciunilor minii. Yoga verific, controleaz i oprete funcia-rdcin a
minii, i anume gndirea. Cnd gndul este transcens, ncepe s funcioneze
intuiia i apare cunoaterea de Sine.
Gndul are puterea de a crea i de a distruge lumi ct ai clipi din ochi.
Mintea creeaz lumea potrivit propriei ei SANKALPA, sau gndiri. Ca un vis ce
genereaza alt vis n interiorul lui, mintea - care nu are o form vizibil,
genereaz lumile vizibile.
Gndurile, lumea si realitatea etern
Mintea este cauza-rdcin a celor trei SAMSARAS (cele trei lumi
iluzorii), cu miile lor de mldie, ramuri, frunze i fructe. Cel care va distruge
gndul, va distruge dintr-o dat i copacul Samsaric, cci i va tia rdcina.
Acest lucru necesit ns o nesfrit rbdare i perseveren. Cnd toate
gndurile vor fi eliminate, v vei sclda n oceanul beatitudinii. Aceast stare nu
poate fi descris, ci doar experimentat.
Aa cum focul este absorbit n sursa sa atunci cnd combustibilul se
termin, la fel i mintea se reabsoarbe n sursa sa, Atman (Sinele Suprem),
atunci cnd toate SANKALPAS-urile sau gndurile sunt anihilate. Cel care
realizeaz aceasta atinge KAIVALYA, experiena Realitii Eterne, starea de
libertate absolut.

CAPITOLUL 2

LEGILE I DINAMICA PUTERII GNDULUI

Gndul - arhitect al destinului

Dac mintea se oprete continuu asupra unui anumit lan de gnduri, ea
formeaz treptat un culoar prin care fora-gnd va trece automat, crend o
anumit obinuin mental ce va supravieui morii i, ntruct aparine egoului,
va fi purtat cu sine n urmtoarea ncarnare, ca tendin mental sau capacitate.
S ne amintim c fiecare gnd i are propria imagine mental. Esena
diferitelor imagini mentale formate ntr-o anumit via fizic se structureaz n
planul mental i va constitui baza (chintesena) urmtoarei ncarnri. La natere,
sufletul este nzestrat nu numai cu un nou corp fizic, dar i cu o nou minte i un
nou intelect (BUDDHI).
Este dificil s explici detaliat activitatea gndului i modul n care
determin el destinul omului. Orice KARMA (aciune) produce dou categorii
de efecte, una asupra minii individuale, iar cealalt asupra lumii. Omul i
structureaz coordonatele vieii sale viitoare prin efectele aciunilor sale asupra
celorlali.
Orice aciune are un trecut (o cauz) ce conduce la ea, i un viitor ce
deriv din ea. Aciunea presupune o dorin care a generat-o i un gnd care a
modelat-o. Fiecare gnd este o verig ntr-un lan nesfrit de cauze i efecte,
fiecare efect devenind la rndul su o cauz i fiecare cauz fiind efectul unei
cauze anterioare; iar fiecare verig a acestui lan nentrerupt este structurat din
trei componente - dorin, gnd i aciune. Dorina stimuleaz gndul; gndul se
manifest printr-o aciune. Aciunea constituie chiar urzeala destinului.
Spre exemplu, cel ce privete cu invidie egoist posesiunea altora, chiar
dac nu se transform ntr-un ho activ n prezent, are toate ansele s devin
unul ntr-o via viitoare, n timp ce ura i rzbunarea mentalizate prea mult sunt
seminele din care se va nate un viitor uciga.
Dimpotriv, iubirea altruist va transforma fiina mai nti ntr-un
filantrop, apoi ntr-un sfnt; i fiecare gnd de compasiune va modela caracterul
tandru i milostiv al unui adevrat prieten al universului.
Nu trebuie sa cdei n greeala fatalismului, cci aceasta nu produce
dect lene i inerie. Trebuie doar s recunoatei i s nelegei marile puteri ale
gndului i, prin trud, s ajungei la o gndire corect, ce v va furi apoi un
mare destin.
Cel care cultiv o aciune, culege un obicei; cel care cultiv un obicei,
culege un caracter; iar cel care cultiv un caracter, culege un destin. Omul este
stpnul propriului destin. El i poate controla destinul prin puterea gndului.
La fel, destinul actual poate fi schimbat. Nu depinde dect de om, cci toate
faculile, energiile i puterile zac latent n el; ele trebuie doar manifestate
plenar, i omul va deveni liber i mare.
Gndurile v cizeleaz ntiarea

Faa omului este ca o plac de gramofon. Tot ceea ce el gndete, se

nregistreaz imediat pe figura sa. Gndurile vicioase ale mniei, geloziei, urii,
desfrului, rzbunrii, etc., las adevrate rni i cicatrice pe feele celor care le
emit.
Din natura acestor semne, cei care tiu s le citeasc pot cunoate strile
de spirit ale celorlali. Ei pot diagnostica uor boala din minile oamenilor. Cel
care crede c i poate ascunde gndurile este doar un srman naiv. El seamn
cu struul care, atunci cnd este vnat, i ascunde capul n nisip, imaginndu-i
c nimeni nu l mai poate vedea.
Faa este arttorul i tiparul minii. Fiecare gnd taie o brazd pe fa;
gndurile divine o lumineaz, n timp ce cele malefice o ntunec. Gndurile
divine emise constant conduc la mrirea aurei sau a haloului. Gndurile rele
emise constant adncesc impresiile negative, la fel cum o piatr ce izbete n zid
va adnci mereu gaura din el. Expresia feei trdeaz cu uurin starea
interioar a minii, sau coninutul acesteia. Gnduri, sentimente, stri i emoii,
toate produc impresii puternice asupra feei, reflectndu-se pe ea la fel ca
reclamele afiate pe ziduri.
Gndurile modeleaz expresia fizic
Mintea este expresia subtil a corpului fizic. Corpul fizic este
manifestarea exterioar a gndurilor. Astfel, cel care i modeleaz mintea, i
modeleaz implicit i corpul.
Aa cum un om cu o nfiare grosolan nu se bucur ndeobte de prea
mult simpatie i mil din partea celor din jur, nici cel cu o minte grosolan nu
poate inspira mai mult simpatie. Mintea i reflect cu atta fidelitate strile
luntrice pe fa, nct un om inteligent o poate citi cu mult uurin. Iar corpul,
la rndul su, rspunde acestor stri: teama creeaz instantaneu o reacie
fiziologic de aprare; anxietatea, mnia, durerea, veselia, etc., toate creeaz
reacii interne ale organismului.
Ochii v trdeaz gndurile
Ochii reprezint ferestrele sufletului; de aceea, n ei se poate citi cel mai
uor starea luntric a minii. Ochii sunt ca un instrument telegrafic ce transmite
mesaje. n ei poi citi gndurile de trdare, depresiune, tristee, ur, voioie,
pace, armonie, sntate, putere, vigoare i frumusee.
Dac avei facultatea de a citi n ochii altora, le putei citi deopotriv i
gndurile. Cu puin hotrre, perspicacitate, antrenament, inteligen i
experien, vei ajunge s citii dominanta unui om (caracterul su) din semnele
feei sale, precum i urmarindu-i conversaia i comportamentul.

Gndurile negative otrvesc viaa

Gndurile de ngijorare sau de fric sunt fore de temut care exist n
luntrul fiinei noastre. Ele otrvesc nsei sursele vieii i distrug armonia,
eficiena pe termen lung, vitalitatea i vigoarea. n timp ce gndurile opuse de
bucurie, bun dispoziie i curaj - vindec, mngie, alin iritarea i sporesc
enorm eficiena fiinei prin multiplicarea puterilor mentale. De aceea, nu v
pierdei niciodat buna dispoziie. Zmbii i rdei tot timpul.
Dezechilibrele psiho-fizice
Gandul i exercit influena asupra ntregului corp. Durerea mental
slbete organismul fizic, dar nu mai puin adevrat c i corpul influeneaz
mintea; un corp sntos este barometrul unei mini sntoase. Cnd corpul e
bolnav, mintea se mbolnvete i ea.
Pornirile violente ale unui caracter prea aprins produc serioase daune
celulelor creierului, genernd produi chimici otrvitori n snge, dau natere
unui oc general i depresiunii, i suprim secreia sucurilor gastrice, a bilei i
celorlalte sucuri digesive din tubul alimentar, sectuiesc energia, vitalitatea,
induc mbtrnirea prematur i scurteaz viaa. Cnd suntem furioi, mintea
devine perturbat, fapt care creeaz apoi disfuncionaliti la nivelul corpului,
datorit intrrii n agitaie a ntregului sistem nervos. Aceasta este explicaia
"nervilor" pe care i avem, sau a strii de enervare. De aceea este preferabil s ne
controlm mnia prin iubire. Mnia este o energie att de puternic, nct ea nu
poate fi controlat prin intelectul obinuit (VYAVAHARA BUDDHI), ci numai
prin
intelectul
pur
(SATTVA
BUDDHI)
sau
discernmnt
(VIVEKA-VICHARA).
Puterile creatoare ale gndului
Gndul creeaz lumea. El determin devenirea lucrurilor ntru existen.
Gndurile dezvolt dorinele i excit pasiunile. n mod analog, gndurile
contrare ce urmresc anihilarea dorinelor i pasiunilor vor contrabalansa
efectele primelor gnduri. Acesta este un lucru foarte important: cnd suntei
asaltat de o anumit dorin sau pasiune, gndul contrar v va ajuta s o
distrugei. Dac gndii despre cineva c el este prietenul vostru, acest lucru se
va transforma n realitate. Dac n schimb l vizualizai ca duman, mintea va
actualiza deopotriv i acest gnd. De aceea, cel care tie cum s lucreze cu
mintea, controlnd-o printr-o practic constant, poate atinge fericirea.
Gndurile atrag gnduri similare

n lumea gndurilor, ca i pretutindeni n univers, funcioneaz "legea

atraciei prin rezonan". Oamenii care au gnduri similare se simt atrai n mod
natural unul ctre cellalt. Sau cum spune nelepciunea popular: "Cine se
aseamn, se-adun", ori "Spune-mi cu cine te ntovreti ca s-i spun cine
eti".
Doctorul va fi atras de ali doctori, sau de cercurile medicale; poetul de alt
poet (sau de un suflet poetic); cntareul de ali cntarei; filosoful de filosofi;
vagabondul de vagabonzi, etc. Mintea are putere de atracie. Omul i atrage
continuu spre sine din universul vizibil i din cel invizibil (ce conine forele
vieii) gndurile, influenele i condiiile cel mai apropiate de cele ale propriilor
idei. Ducnd cu voi anumite gnduri i reinndu-le o durat mai lung de timp,
vei atrage fr ncetare, contient sau incontient, tot ceea ce corespunde
calitaii voastre dominante de gndire. Gndurile sunt proprietatea voastr
privat i le putei folosi ntr-un mod creator, mplindu-v dorinele, prin
cunoaterea puterii lor i utilizarea lor contient, prin focalizare i concentrare.
Voi inei n minile voastre ntreaga putere de a v alege gndurile i de a
atrage astfel spre voi influenele pe care le dorii. folosii aceast putere, i nu v
limitai la a fi srmane creaturi btute de valurile circumstanelor ntmplatoare.
Reamintii-v c "omul este ceea ce el gndete".
Gripa spaniol i contaminarea prin gnduri
Aciunile mentale sunt aciuni reale, cci gndurile sunt fore dinamice. S
ne amintim, de asemenea, c gndul este foarte contagios; da, chiar mult mai
contagios dect gripa spaniol. Un gnd de simpatie v atrage instantaneu
simpatia celorlali. Un gnd de mnie produce vibraii similare n toi cei din
jurul mniosului. Gndul prsete creierul (mintea) emitorului i ncepe s
cltoreasc, influennd minile pe care le ntlnete n cale, uneori chiar la
mare distan.
Un gnd de bucurie trezete spontan bucuria i n cei din jur.
Reamintii-v plcerea ce o simii i duioia ce v cuprinde privind o ceat de
copii zburdnd i dansnd de bucurie. De aceea, nu contenii s emitei gnduri
sublime, elevate. Cu ct gndul emis va fi mai puternic, cu att va fi mai mare
puterea voastr asupra celor din jur. Dac aezai un om cinstit lng un ho, ori
primul va ncepe s fure, ori houl va deveni om cinstit; depinde de puterea
luntric a celor doi. n via suntem mereu supui diferitelor influene, cci
gndul este extrem de contagios; de aceea, nu v lasai prad influenelor
negative, n schimb, raspndii influena voastr sublim n minile celor din jur.
Aplicarea unei legi psihologice
Pstrai-v inima tnr. Nu gndii niciodat: "Am mbtrnit", cci acest
gnd v va coplei. La vrsta de 60 de ani, gndii: "M simt ca la 16 ani", cci

ntotdeauna omul devine ceea ce el gndete. Aceasta este o mare lege

psihologic.
Gndii: "Sunt puternic", i vei deveni puternic; dac gndii: "Vai, ce
slab sunt", vei deveni i mai slab. Dac gndii: "Sunt un prost", cu siguran c
vei deveni unul. Dar dac gndii: "Sunt un nelept sau un Zeu", vei deveni un
nelept ori un Zeu.
Gndul este cel care modeleaz omul. Imaginaia poate face adevrate
minuni. Prezentul vostru este rezultatul gndurilor voastre anterioare, iar viitorul
i are smna n gndurile voastre actuale. Dac gndii corect, vei gndi i
aciona corect. Vorbirea i aciunea ntotdeauna urmeaz gndirii.
nelegei legile gndirii
Fiecare om ar trebui s aib o nelegere atotcuprinztoare asupra legilor
gndirii i a utilizrii lor. Doar astfel va putea el s triasc n aceast lume
fericit i senin. El poate folosi aceste fore ca pe un sprijin care s serveasc
scopurilor sale ntr-o manier optim.
Pe de alt parte, el poate neutraliza forele ostile sau curentele antagoniste.
La fel cum petele tie s nainteze mpotriva curentului, va putea i el s
nving curenii ostili, adaptndu-se acolo unde este cazul i protejndu-se prin
folosirea unor metode i precauii speciale. Altfel el va deveni un sclav, care va
fi mturat de colo-colo de ctre diferiii cureni cu care se intersecteaz;
asemenea oameni, chiar cnd sunt bogai i posed totul, se simt nefericii i
triti.
Cpitanul unui vas i poate conduce lin corabia numai dac cunoate
legile navigaiei, capcanele mrii, cile i curenii oceanici. Altfel vasul su i
va pierde busola, navignd n deriv, pn cnd se va izbi de vreun iceberg sau
de vreo stnc, eund. n mod asemntor, navigatorul nelept ce plutete prin
oceanul vieii, triete n calm i linite, i i atinge ntotdeauna scopurile vieii
- atunci cnd are o cunoatere detaliat asupra Legilor Naturii i ale Gndirii.
Cel care cunoate Legile Gndirii i poate modela caracterul exact aa
cum dorete. De aceea, devenii o ncarnare a binelui; gndii numai bine, facei
numai bine. Servii, iubii, druii. Cutai fericirea altora, cci ceea ce vei
culege va fi propria voastr fericire. Circumstanele vieii, oportunitile i
mediul v vor deveni atunci favorabile.
Dac preferai s i rnii pe cei din jur, provocnd scandal, confuzie,
rspndind zvonuri, lovind pe la spate, dac i exploatai pe ceilali, dac le luai
proprietatea prin mijloace nepermise, dac tot ceea ce facei cauzeaz doar
durere, durere vei culege. Cu timpul, circumstanele v vor deveni nefavorabile,
iar mediul ostil.
Aceasta este legea naturii i a gndirii. Aa cum v putei cldi un caracter
bun sau ru printr-o gndire sublim sau abject, la fel, v putei modela
circumstanele favorabile ori nefavorabile prin aciunile voastre bune sau rele.

Un om ce posed un mental discriminativ este ntotdeauna atent, vigilent i

circumspect. El i strunete cu grij gndurile, adncindu-se n introspecie ca
s neleag mai bine. El tie ce procese au loc n uzina sa mental, ce VRITTI
sau GUNA l domin la un anumit moment. El nu permite nici mcar unui
singur gnd malefic s ptrund prin porile uzinei sale mentale, ci le strivete
nc de la rdcin.
Gndind ntotdeauna numai binele, supraveghindu-i natura gndurilor
prin introspecie, omul discriminativ i cldete un caracter nobil, croindu-i
astfel un destin nalt. El nu vorbete mult, i este ntotdeauna foarte atent cu
cuvintele care i ies pe gur. Vorbirea sa e dulce i plin de iubire. El nu rostete
niciodat cuvinte dure, care ar putea rni pe alii. Rbdarea, compasiunea,
iubirea i adevrul rzbat ntotdeauna din spusele lui; de aceea, el produce o
impresie profund i favorabil n minile celorlali.
El practic AHIMSA (respectarea adevrului) i BRAHMACHARYA
(controlul perfect al potenialului sexual) n gnd, cuvnt i fapt; urmrete s
i pstreze echilibrul mental i s fie ntotdeauna optimist. Practicnd toate
aceste TAPAS-uri (austeriti) deopotriv fizic, verbal i mental, el reuete s i
controleze aciunile. El nu mai poate gndi rul; de aceea, el nu mai poate face
ru.
Acionnd astfel, un asemenea om reuete s i atrag toate
circumstanele favorabile, cci cel care rspndete fericire, o va atrage la rndul
lui. Acesta este caracterul prin care omul i furete caracterul i destinul, prin
puterea gndului su. Un caracter urt poate fi transmutat ntr-unul bun prin
emiterea unor gnduri frumoase, iar circumstanele defavorabile pot fi schimbate
n circumstane favorabile prin nfptuirea binelui.
Legile gndirii nalte
Omul devine ceea ce el gndete. Cum i sunt gndurile, aa i va fi i
viaa.
Gndirea orientat exclusiv asupra obiectelor lumii exterioare nseamn
durere. Prin nsui actul gndirii, omul este nlnuit n materie. Gndul pur,
interiorizat, este n schimb o for mai puternic dect electricitatea. Cel care tie
s i liniteasc mintea, va fi fericit i liber de-a pururi. Manifestai-v toat
voina n scopul cuceririi propriei voastre mini. Aceasta este adevrata brbie,
sau PURUSHARTHA.
Negarea eului limitat este un mijloc de purificare i rafinare a minii.
Gndurile trebuie mai nti purificate, iar apoi linitite, cci numai o minte
perfect calm va putea nltura vlurile ignoranei.
Aspectul subtil al alimentelor cu care ne hrnim formeaz mintea. Dar
hrana nu este numai ceea ce noi mncm, ci tot ceea ce lsm s intre n noi prin
intermediul simurilor. nvai s l vedei pe Dumnezeu pretutindeni. Aceasta
este adevrata hran a ochiului. Puritatea gndului depinde de puritatea hranei.

Putei vedea, auzi, simi gustul mai bine, dac meninei n permanen gnduri
sublime, divine.
Dac privii un obiect printr-un filtru de sticl verde sau roie, el v va
apare colorat n verde sau rou. La fel, i obiectele lumii exterioare sunt colorate
de dorinele voastre prin intermediul filtrului mental. Toate strile mentale sunt
tranzitorii; ele nu pot produce dect durere i tristee.
Bucurai-v de libertatea gndirii. Eliberai-v de sclavia prejudecilor ce
nbu intelectul i ntunec gndurile. Gndii-v la Atman (Sinele Suprem,
Spiritul nemuritor ce exist n fiecare om). Aceasta este gndirea corect. Atman
se reveleaz pe Sine dup purificarea gndurilor. Cnd mintea este senin,
eliberat de dorine, de motive, de sperane, de obligaii i restricii, de orice fel
de gnd - atunci, Supremul Atman strlucete. Sufletul triete experiena
extazului. i voi putei tri viaa pe care o duc sfinii. Dar nu vei obine o
victorie sigur i permanent pn cnd nu v vei fi cucerit mintea, gndurile i
egoul inferior.
Gndul un bumerang
Fii ntotdeauna ateni la ceea ce gndii, cci tot ceea ce iese din mintea
voastr se ntoarce napoi. Orice gnd pe care l emitei este un bumerang.
Dac uri pe cineva, ura se va ntoarce mpotriva voastr. Dac iubii,
vei primi napoi iubire. Un gnd ru este de trei ori blestemat. n primul rnd, el
l rnete pe emitent, afectndu-i corpul mental. n al doilea rnd, el l rnete pe
cel cruia i este adresat. n sfrit, el face ru ntregii umaniti prin vicierea
atmosferei sale mentale. Dac ntreinei gnduri de ur, suntei deopotriv un
criminal, cci gndurile voastre ucid n lumea lor, dar i un sinuciga, cci ele se
ntorc mpotriva voastr. n plus, o minte angrenat n gnduri malefice
acioneaz ca un magnet, atrgnd gnduri similare i amplificnd astfel rul
iniial. Gndurile rele aruncate n atmosfera mental otrvesc minile receptive.
Iar cum gndul este rdcina aciunii, meninerea persistent a unui gnd ru va
conduce n timp la comiterea unor aciuni criminale.
Gndurile i valurile mrii
Gndurile sunt precum valurile unui ocean. Ele sunt nenumrate.
Cucerirea lor vi se va prea la nceput o ncercare disperat, fr anse autentice
de succes.
Unele gnduri vor rezista voinei voastre, n timp ce altele vor ni
nvalnic exact atunci cnd credeai c ai nvins. Vechile gnduri suprimate vor
apare din nou dup ctva timp. Cu toate acestea, nu trebuie s disperai: puterea
luntric spiritual se dobndete gradat. Vei reui cu siguran pn la sfrit.
Toi marii yoghini de altdat au atins realizrile lor sublime doar dup ce au
trecut prin aceleai dificulti.

Procesul de distrugere a clieelor mentale este dificil i ndelungat.

Ansamblul gndurilor nu poate fi distrus ntr-o zi sau dou. De aceea, nu trebuie
s renunai la practic dup apariia primelor dificulti.
Prima ncercare ar trebui s fie reducerea dorinelor, cci ea va genera o
scdere automat a gndurilor. Apoi, gradat, ele vor disprea.
Culoarea i influena gndurilor divine
BUDDHA obinuia s afirme: "Tot ceea ce suntem este format din
gndurile noastre". Acestea sunt adevrata cauz a ciclului renaterilor. De
aceea, noi trebuie s purificm aceste gnduri.
Atunci cnd ne aflm n preajma unui nelept, simim o stare incredibil
de calm; pe cnd atunci cnd ne aflm n compania unui om egoist sau ru, nu
ne simim n largul nostru. Explicaia const n interferarea aurei noastre cu aura
neleptului, ce emite vibraii de pace i linite, ori cu aura egoistului, ce emite
vibraii malefice ale unor gnduri rele.
Unul din efectele gndurilor este crearea unei forme definite. Calitatea i
natura gndului i determin acestuia culoarea i claritatea formei-gnd. O
form-gnd este o entitate vie ce are o puternic tendin de a mplini intenia
autorului ei. De pild, formele-gnd albastre denot devoiune. Formele-gnd ale
renunrii de sine au cel mai frumos azuriu imaginabil, nconjurat de un halou
alb-strlucitor. Formele-gnd ale egoismului, orgoliului i mniei au, respectiv o
culoare gri-maronie, portocalie i roie.
Suntem ntotdeauna nconjurai de aceste forme-gnd iar minile noastre
sunt serios afectate de ele. Nici mcar un sfert din minile noastre nu ne aparin,
ci le culegem pur i simplu din atmosfera mental. Majoritatea sunt gnduri rele.
De aceea, este de preferat s rostim mereu n gnd numele lui Dumnezeu, cci
asta ne va proteja.
Aura i dinamica unei mini dezvoltate
Influena nalt pe care o exercit o minte nalt dezvoltat asupra uneia
mai puin dezvoltate trebuie subliniat n mod deosebit. Este imposibil s descrii
n cuvinte ce nseamn s fii n prezena unui maestru, sau a unui adept avansat.
Chiar dac ei vorbesc rareori, prezena lor druiete o senzaie copleitoare iar
minile celor din jur se umplu de inspiraii nebnuite.
Mintea poart n sine aura psihic i mental. Termenul sanscrit pentru
aur este Tejas. El nseamn strlucirea sau haloul ce eman din fenomenul
minii. La cei care au cutat dezvoltarea plenar a minii lor, aceast aur este
extrem de strlucitoare. Ea are puterea de a cltori la mare distan i de a
afecta benefic mulimi mari de oameni, dac acetia au privilegiul de a intra sub
influena ei direct. Mai trebuie s menionm c aura spiritual este infinit mai
puternic dect orice aur psihic, PRANA-ic (energetic) sau mental.

Micarea gndurilor i a strilor

Oamenii ce au gnduri sau stri ntunecate atrag ctre sine lucruri
ntunecate i gnduri malefice de la alte persoane i din nregistrrile
AKASHA-ice pstrate n eterul fizic.
Cei care au o fire tonic, ncreztoare i voioas atrag la rndul lor
gnduri similare. De aceea, ei ating mereu succesul n tot ceea ce ntreprind.
Oamenii care ntrein stri negative, de depresiune, mnie sau ur, i rnesc n
mod deliberat pe alii, cci i infesteaz cu gndurile lor malefice, distructive, pe
care le sdesc n subcontientul acestora. Ei se fac astfel vinovai de un ru uria
pe care l produc lumii gndurilor. Oamenii veseli i fericii sunt o binecuvntare
pentru societate, cci ei aduc fericirea i altora.
Aa cum o femeie frumoas i contient de frumuseea ei refuz s ias
n public sau i acoper faa atunci cnd i-a ieit un co pe nas, la fel ar trebui s
evitai i voi s ieii n public i s v amestecai cu prietenii atunci cnd suntei
deprimat, sau cnd avei gnduri de ur ori gelozie, cci atunci vei fi o
ameninare pentru toi cei din jur, pe care i-ai putea infesta.
Micarea gndurilor prin univers
Dup ce au prsit creierul, gndurile ncep s hoinreasc. Cnd un gnd,
bun sau ru, este emis de mintea unei persoane, el d natere unor vibraii n
MANAS sau atmosfera mental, ce pot cltori orict de departe n toate
direciile.
Un nelept trind n Himalaya poate astfel trimite un gnd puternic n
orice col din America. Cel ce urmrete s se purifice n sihstrie, purific de
fapt ntreaga lume, cci nimeni nu poate mpiedica aceste gnduri pure s
influeneze pe toi cei ce doresc s le primeasc.
Aa cum soarele continu s transforme n vapori fiecare pictur de ap
de pe pmnt, iar aceti vapori se ridic unindu-se i formnd asfel norii, la fel
toate gndurile pure pe care voi le proiectai se vor ridica n spaiul mental, vor
ntlni gndurile similare emise de cei care se aseamn cu voi, iar n final,
aceste gnduri divine vor cobor ca o ploaie mental de o for copleitoare,
pentru a numici forele (gndurile) malefice.
CAPITOLUL 3

VALOAREA I UTILIZRILE PUTERII GNDULUI

Servii altora prin vibraiile voastre mentale

Un adevrat sihasru sau SANNYASIN poate realiza orice prin vibraiile sale
mentale. Un SANNYASIN sau un yoghin nu trebuie s devin preedintele unei
asociaii sau vreunui partid politic pentru a-i ndeplini scopul. Aceasta este doar o
idee pueril. Exist indieni care i-au asumat astzi spiritul misionar al vestului i
strig pretutuindeni c SANNYASINII ar trebui s preia conducerea n activitile
sociale i politice. Ce greeal trist!
Un nelept nu trebuie s urce pe o platform pentru a ajuta umanitatea, nici
s predice pentru a eleva minile oamenilor; propria lui via este o ntrupare a
nvturii sale. Propria lui gndire eleveaz minile oamenilor.
neleptul este garania vie a realizrii lui Dumnezeu i muli i-au gsit
inspiraia doar n privirea unor asemenea sfini.
Gndurile lor pure i puternice cltoresc la distane foarte lungi, purific
lumea i ptrund n minile a mii de oameni.
Doctorii pot vindeca prin sugestie
Doctorii ar trebui s aib o cunoatere profund a tiinei sugestiei. Cei care
nu cunosc aceste legi pot face uneori foarte mult ru. Uneori, ei i pot chiar ucide
propriii pacieni, nspimntndu-i (inducndu-le sugestii negative).
Dac vine pacietul cu o tuse obinuit i doctorul i spune: "Srmane
prieten, ai TBC. Trebuie s mergi la Bhowali (sau n Elveia, sau la Viena) i s te
tratezi prin injecii antituberculoase"; bietul pacient este att de nspimntat nct
el se pate chiar mbolnvi de ftizie, dei tusea sa era doar o tuse obinuit, datorat
vreunui guturai. Este un simplu exemplu de sugestie distructuv.
Doctorul ar fi trebuit s-i spun; "O, nu-i nimic. E doar o simpl rceal.
Mine te vei simi deja mai bine. Ia un purgativ i inhaleaz puin ulei de eucalipt,
modific-i dieta alimentar sau chiar poi posti astzi". Un asemenea doctor este
ca un zeu. El ar trebui adorat.
Sugestia are puterea de a vindeca. Ea este un tratament fr medicamente.
Exist chiar o terapeutic sugestiv. Prin sugestii binefctoare i puternice putei
vindeca orice boal. Va trebui s nvai aceast tiin i s o practicai, indiferent
dac suntei specializai n homeopatie, medicin alopat, ayurvedic sau Unani.
tiina sugestiei se muleaz perfect pe orice sistem. Prin amabilitate i buntate
medicul i va atrage o mulime de pacieni i i va mbunti astfel practica.

Yoghinii i transmit mesajul prin transfer de gnduri

Prin vibraiile lor spirituale i prin aura lor magnetic, yoghinii autentici i
necunoscui ajut mult mai mult umanitatea dect "yoghinii" de pe platformele
adunarilor i ale slilor de conferin. Vorbitul la microfon este practicat doar de
aceia care au un grad mai sczut de spiritualitate, ce nu posed tiina i puterea de
a-i folosi facultile paranormale i forele latente din ei.
Marii adepi i MAHATMAII (lit. Marele Suflet) i transmit mesajele prin
telepatie aspiranilor merituoi din diferitele coluri ale lumii. Mijloacele de
comunicaie care nou ne apar drept paranormale sunt instrumentele fireti de
lucru ale marilor yoghini.
Influenai-i pe alii prin gndul vostru
Putei influena pe altcineva fr a folosi limbajul vorbit. Tot ceea ce v este
necesar este o bun concentrare mental, direcionat de voin. Aceasta se
numete telepatie.
Iat un exerciiu dac dorii s practicai telepatia. Gndii-v la un prieten
sau o rud ce locuiete departe de voi. Imaginai-v faa lui ct mai clar i distinct.
Dac avei fotografia lui, privii-o i vorbii-i cu voce tare. nainte de culcare
concentrai-v intens asupra pozei. Peste dou, trei zile o s primii cu siguran o
scrisoare de la el. Important este doar s nu avei ndoieli.
Vei obine astfel succesul i o mare ncredere n tiina telepatiei. Cteodat,
pe cnd citii ziarul sau avei ceva de lucru, v trezii subit primind un mesaj de la
cineva drag. Dintr-o dat v gndii la el. Este evident c n clipa aceea el v
trimite un mesaj, gndindu-se profund la dumneavoastr (acest proces nu trebuie
s fie neaprat contient; asemenea lucruri se petrec n mod curent la muli oameni
care recepteaz sau emit n mod incontient mesaje mentale altora).
Vibraiile mentale cltoresc mai rapid dect lumina sau electricitatea. n
exemple cum ar fi cele de mai sus, mintea subcontient recepioneaz mesajele i
impresiile i le transmite apoi mentalului contient.
Diferite utiliti ale puterii gndului
tiina puterii gndului este deopotriv interesant i subtil. Dintr-o
anumit perspectiv, lumea gndurilor este mai real dect universul fizic.

De aceea, puterea gndului este foarte mare, cci ea acioneaz nu doar n

universul vizibil, ci i n cel invizibil. Fiecare gnd pe care l emitei are o valoare
intrisec pentru voi, pe toate planurile posibile. Puterea copului fizic, a minii,
succesul n via i charisma personal - toate depind de natura i calitatea
gndurilor voastre. Dar pentru acesta trebuie mai nti s cunoatei tiina
gndurilor i s v dezvoltai puterea gndului. Dac avei o nelegere
cuprinztoare a modului n care acioneaz vibraiile-gnd, dac cunoatei tehnica
controlului gndurilor, precum i metoda de transmitere benefic la distan prin
formarea unor gnduri-und puternice, clare i perfect definite - atunci puterea
voatr mental va spori de mii de ori. Atunci vei putea realiza adevrate minuni.
Dac gndul bun elibereaz, gndul ru nlnuie. De aceea, cei care
gndesc corect obin eliberarea. Manifestai puterile oculte ascunse n interiorul
vostru prin nelegerea i realizarea puterilor minii. nchidei ochii; concentrai-v
gradat. Vei putea astfel vedea obiecte aflate la mare distan, auzi sunete
ndeprtate, trimite mesaje n orie parte nu doar a acestei planete, ci i n alte pri
din univers, vindeca persoane aflate la mii de kilometri distan, ieind astfel n
afara timpului i spaiului.
Credei n puterile minii. Pasiunea, atenia, voina credina i concentrarea
v vor aduce fructul dorit. Amintii-v mereu c mintea se nate din ATMAN
(Spiritul) prin puterea MAYEI (Iluziei).
Gndurile pot mplini orice misiune
Putei ajuta un prieten aflat la greu, transmindu-i gnduri de uurare, fr
s fii nevoii s v micai din locul n care v aflai. Putei ajuta un prieten ce
caut Adevrul transmindu-i mental, ntr-un mod ct mai clar i bine definit,
adevrurile pe care le cunoatei.
Dac trimitei cuiva un gnd de iubire sau de ajutor, acesta va ptrunde n
mintea lui unde va provoca n virtutea rezonanei un gnd similar, dup care se va
ntoarce la voi cu o fora ndoit. Atenie ns, acest lucru este valabil i pentru
gndurile de ur care lovesc pe alii, dar mai tare v vor lovi apoi pe voi.
De aceea, cel care nelege legile gndirii nu va trimite dect gnduri de
compasiune, iubire i blndee, atingnd astfel fericirea venic.
Atunci cnd trimitei un gnd util cu scopul de a ajuta pe cineva, el trebuie
s aib un scop pozitiv i foarte clar definit, cci altfel el nu va aduce efectul dorit.
Un gnd confuz sau lipsit de for nu pate aduce n nici un caz rezultate benefice.

Puterea gndului ce inspir

Trebuie s nelegei foarte clar legea sugestiei i efectele sale asupra minii.
Trebuie s fii ateni cu sugestiile pe care le facei. Nu emitei niciodat sugestii
greite care pot avea efecte distructive, cci putei face astfel mult ru. Gndii-v
bine nainte de a vorbi.
nvtorii i profesorii ar trebui s aib o cunoatere adnc a tiinei
sugestiei i autosugestiei. Ei vor putea astfel s i nvee i s i eleveze i pe
studenii lor ntr-un mod eficient.
Sugestii de tipul: "Dac nu eti cuminte, vine miliianul i te ia", sunt foarte
distructive pentru copii, care devin timizi i sperioi. Mintea copilului este elastic,
ginga i se muleaz uor; sugestiile de orice fel li se imprim foarte uor, iar
schimbarea sau eliminarea lor devine aproape imposibil atunci cnd ei cresc. Un
copil timid i sperios se va transforma ntr-un adult timid i angoasat.
Prinii ar trebui s induc curajul n mintea copiilor lor. Ei ar trebui s le
spun "Uite, aici este poza unui leu, i tu poi fi la fel de puternic ca i el. Haide,
strig ca el. Fii curajos! Privete poza lui SHIVA, a lui ARJUNA sau a oricrui alt
erou al Antichitii sau al timpurilor moderne. i tu poi fi ca el." Cnd copiii
cresc, aceste sugestii se ntresc prin adiionarea noilor stimuli externi.
Practicai transferul gndurilor
La nceput, practicai telepatia la mic distan i de preferin noaptea.
Rugai un prieten s aib o atitudine receptiv i s se concentreze n jurul orei
zece, stnd cu ochii nchii ntr-o camer ntunecoas, dac este posibil aezat n
VAJRASANA sau n PADMASANA.
Urmrii s v trimitei mesajul exact la ora convenit. Concentrai-v
asupra gndurilor pe care dorii s le transmitei cu o ct mai mare hotrre.
La nceput este posibil s dai gre, dar pe msur ce avansai n practic i
v nsuii bine tehnica, vei putea trimite i primi corect mesajele. Mai trziu, vei
putea chiar s transmitei mesajele la mare distan, n orice col al lumii.
Undele-gnd difer n intensitate i n for. Emitorul i receptorul ar trebui s
practice o concentrare ct mai intens. Abia atunci vei dobndi fora necesar
trimiterii mesajelor, claritatea i acurateea n receptarea lor.
Pn atunci ns, ncepei prin a practica telepatia dintr-o camer n alt
camer vecin. Aceast tiin necesit o practic rbdtoare i, uneori,

ndelungat. BRAHMACHARYA (controlul perfect al potenialului sexual) este

foarte important.
Parapsihologia i gndurile subcontiente
Aa cum fluviul sacru Gange i are originile n Gangotri, n munii
Himalayei, dup care curge fr ncetare spre Ganga Sagar, la fel i curentul
gndurilor i are originea n albia SAMSKARAS-urilor (impresiilor) din cele mai
adnci straturi ale minii, unde sunt ncastrate VASAVAS-urile sau dorinele
subtile, latente; el curge nencetat spre obiectele lumii exterioare atunci cnd
mintea se afl fie n stare de veghe, fie n stare de vis. Chiar i o locomotiv este
din cnd n cnd trimis la depou s se odihneasc, atunci cnd roile ei s-au
supranclzit; dar misterioasa main a minii se nvrte fr ncetare,
nengduindu-i nici mcar un moment de odihn.
Practica telepatiei, a citirii gndurilor, hipnotismul, messmerismului i
videcrii psihice, dovedete fr nici o urm de dubiu c mintea exist i c o
minte superioar poate influena i subjuga o minte inferioar. Din scrierea
inspirat i din experienele cunoscute cu persoane hipnotizate putem cu usurin
deduce existena minii subcontiente care opereaz continuu, 24 de ore din 24.
Prin disciplin spiritual putei ns s v schimbai gndurile subcontiente i
mintea, devenind astfel o fiin nou.
Puterea gndurilor divine
Gndul nseamn via. Suntei ceea ce gndii. Gndurile v creaz mediul
nconjurtor. Gndurile voastre constituie lumea voastr.
Dac meninei gnduri sntoase, vei avea o sntate bun. Dac v
gndii la boal, cu greu v putei atepta la sntate, frumusee i armonie.
Amintii-v mereu c trupul este produsul minii i se afl sub controlul ei.
Dac gndurile voastre vor fi puternice, i corpul vostru va fi puternic.
Gndurile de iubire, pace, mulumire, puritate, perfeciune sau Divinitate v vor
face, pe voi i pe cei din apropierea voastr, perfeci i divini. De aceea, cultivai
gndurile divine!
CAPITOLUL 4

FUNCIILE PUTERII GNDULUI

Gndurile asigur o sntate iradiant
n plan intern, corpul fizic este asociat cu mintea; am putea chiar spune c el
este contrapartea minii sau forma vizibil, grosier, a minii subtile, invizibile.
Dac v doare un dinte, sau stomacul, sau urechea, mintea este imediat afectat.
Ea nu mai gndete corect, devenind agitat, perturbat, deranjat.
Dac, pe de alt parte, mintea este deprimat, nici corpul nu poate funciona
corect. n terminologia indian, durerile ce afecteaz corpul sunt numite boli
secundare sau VYADHI, n timp ce VASANAS-urile sau dorinele sunt
considerate boli primare sau mentale, numite ADHI.
Sntatea minii este mai important dect sntatea fizic. Cnd mintea
este sntoas, corpul o va urma cu siguran. Dac mintea este pur, dac
gndurile sunt pure, vei fi eliberai att de bolile primare, ct i de cele secundare.
Sau, cum spuneau cu nelepciune latinii: "Mens sana in corpore sano - Minte
sntoas n corp sntos".
Gndurile dezvolt personalitatea
Un gnd sublim eleveaz mintea i purific sufletul; un gnd ru excit
mintea i umple sufletul cu emoii morbide i ntunecate. Cei care au un control ct
de mic asupra gndurilor i vorbelor lor pot fi recunoscui imediat, prin faa lor
senin, calm, frumoas i fermectoare, prin vocea dulce i linitit, prin ochii
stralucind de o lumin interioar.
Gdurile afecteaz corpul
Orice gnd, emoie sau cuvnt produce o puternic vibraie n fiecare celul
a corpului i las acolo o puternic impresie. Cei care cunosc metoda gndului
opus (cnd ne vin gnduri rele sau deprimante, ele pot fi anihilate gndind ferm o
anumit perioad de timp exact opusul lor) pot duce o via armonioas, de pace i
de putere. Gndul iubirii va neutraliza pe dat un gnd de ur. Gndul curajului
este cel mai puternic antidot mpotriva fricii.
Puterea gndului schimb destinul

Unii oameni ignorani i spun: "KARMA face totul. Eu nu pot lupta cu

destinul meu. Dac aa m-am nscut, de ce a face vreun efort s m schimb?". O
asemenea gndire fatalist provoac inerie, stagnare i mizerie. Este cea mai
perfect nenelegere a legii KARMEI. Un om inteligent nu va pune asemenea
ntrebri stupide, nici nu va aduce asemenea argumente anapoda. El i va lua
destinul n mini, schimbndu-i gndurile i aciunile.
Un vagabond nu trebuie s rmn un vagabond pentru eterntate. Dacoit
Ratnakar (care avea s devin neleptul Valmiki), Jagai i Madai, au fost
vagabonzi de prim ordin , dar ei s-au putut transforma ntr-o singur via. La fel,
putei deveni un yoghin sau un JNANI (un nelept), v putei croi destinul, v
putei determina exact acea KARMA pe care o dorii. Tot ce avei de fcut este s
gndii corect, nobil, iar apoi s acionai n consecin. Putei astfel deveni un
sfnt sau un milionar, putei chiar atinge poziia lui INDRA sau BRAHMA. Omul
nu este o fiin neajutorat, ci una nzestrat cu liber arbitru. Depinde numai de el
cum l folosete.
Gndurile pot provoca dezordini fiziologice
Orice schimbare de gnd provoac vibraii n corpul nostru mental, iar cnd
acestea sunt transmise corpului fizic ea determin o anumit activitate n materia
nervoas a creierului, manifestat prin numeroase schimbri chimice si electrice.
Pasiunea intens, ura, gelozia amar meninut timp ndelungat, anxietatea,
izbucnirile temperamentale, uzeaz sistemul distrugnd celulele corpului i
provoac boli ale inimii, ficatului, rinichilor, splinei i stomacului.
Este demn de reinut c fiecare celul a corpului crete sau sufer, primete
un impuls de via sau de moarte, de la fiecare gnd ce ne trece prin minte, cci
avem tendina s ne formm exact n imaginea pe care o gndim cel mai mult.
Cnd mintea este axat asupra unui anumit gnd, ne branm asupra unei
anumite frecvene de vibraie a materiei, care are tendina de a se repeta pe sine
rezonnd cu toate gndurile ce vibreaz la fel, i de a forma astfel un obicei, de a
deveni automat. Corpul fizic nu face dect s urmeze mintea, imitndu-i
schimbrile. Putei observa cu uurin c, atunci cnd v concentrai, ochii v
ramn fici (tendin pe care o are dealtfel, ntregul corp).
Puterea gndului creeaz mediul nconjurtor

Se spune adesea c omul este rezultatul forelor exterioare ale mediului.

Acest lucru este fals, cci faptele demonstraz contrariul. Muli dintre cei mai mari
oameni s-au nscut n srcie i n mprejurri adverse. Muli dintre cei nscui n
mizerie s-au nlat pn la cel mai nalt statut social. Ei i-au ctigat faima i s-au
distins n politic, literatur sau art. Ei au devenit genii strlucitoare, luminnd
umanitatea prin puterea spiritului lor. Cum v explicai aceasta?
Sri T.Muthuswary Aizar, primul judector indian al Curii Supreme din
Madras, s-a nscut ntr-o srcie lucie. El obinuia s studieze noaptea, la lumina
lanternei. Adesea, nu avea suficient mncare. Era mbrcat n zdrene. Dar a
luptat din greu i a reuit s nving. Prin uriaa sa voin i prin hotrrea sa de
fier, el s-a ridicat deasupra forelor mediului n care s-a nscut.
n Occident, fiii de crpaci sau de pescari au reuit s se ridice la cele mai
nalte poziii. Copiii ce obinuiau s lustruiasc pantofii pe strzi, sau s vnd
bere n baruri, ori s lucreze n hoteluri, au ajuns mari poei sau jurnaliti faimoi.
Johnson s-a nscut n mprejurri foarte grele. Goldsmith s-a mbogit pornind de
la 40 de lire pe an. Sir Walter Scott era foarte srac; el nu avea nici mcar o
locuin. Iar James Ramsay MacDonald, un om ce stpnea foarte bine
PURUSHARTHA, a reuit s ajung prim-ministru al Marii Britanii, dup ce
ncepuse s lucreze ca pota cu zece ilingi pe sptmn. El era prea srac pentru
a-i putea cumpra ceai; aa c prefera s bea ap. Masa principal pe care a
servit-o timp de luni de zile era un pudding cu carne ce costa trei penny. Apoi a
nceput s nvee n condiii foarte grele, manifestnd un mare interes pentru
politic i tiin. A ajuns astfel jurnalist, iar apoi, printr-un mare efort de voin
(PURUSHARTHA), prim-ministru.
SRI SHANKARACHARYA, exponentul filosofiei ADVAITA, un adevrat
uria spiritual ce a strlucit prin puterea geniului su, s-a nscut n condiii
nefavorabile, de mare srcie i am putea continua cu alte o mie de exemple.
Credem, totui, c am reuit s demonstrm c mediile nefavorabile nu pot anihila
poteniala mreie a viitoarelor genii i c oricine i poate depi mediul printr-un
efort constant, prin rbdare, perseveren, cinste, integritate, sinceritate, o voin
puternic i o mare hotrre.
Fiecare om se nate cu SAMSKARAS-urile sale. Mintea nu este o Tabula
Rasa sau o foaie alb de hrtie. Ea conine impresiile generate de gndurile i
aciunile din vieile anterioare. SAMKARAS-urile sunt potenialitile latente cu
care se nate omul. SAMKARAS-urile bune sunt active valorease ale omului;
chiar atunci cnd el se nate n mprejurri nefavorabile, acestea l vor proteja de
influenele ostile, nedorite, din exterior. Ele l ajut s creasc i s evolueze.

Nu pierdei nici una din ocaziile care vi se ivesc, cci fiecare este menit s
v ajute s v dezvoltai. Dac ntlnii un om bolnav zcnd neajutorat la
marginea drumului, luai-l pe umerii votri i ducei-l la cel mai apropiat spital.
Hrnii-l cu lapte sau ceai fierbinte. Urmrii s-l simii pe Dumnezeul din el, n
strlucirea ochilor lui, n strigtul su, n sufletul su, n micarea ritmat a
plmnilor lui.
Dumnezeu v-a druit aceast ans pentru a v amplifica iubirea i
compasiunea, pentru a v purifica inima i a nltura ura i gelozia din ea. Dac
suntei timid, Dumnezeu v va aeza n asemenea circumstane care s v foreze
s v manifestai curajul i prezena de sine prin riscarea propriei viei. Toate
marile spirite ale umanitii au tiut s foloseasc ansele ce li s-au oferit pentru
a-i mplini scopurile. Aceasta este metoda Divin de a modela mintea omeneasc.
Amintii-v ntotdeauna c n slabiciunea voastr se ascunde puterea, cci ea
v face foarte grijulii cu propria protecie. Srcia i are virtuile ei, cci genereaz
smerenie, puterea de a ndura, n timp ce bogia aduce adesea cu ea lenea,
mndria, slbiciunea, ineria i tot felul de obiceiuri proaste.
n consecin, nu v revoltai mpotriva mediului nefavorabil. Mai bine
creai-v propria voastr lume mental, cci cel care nu se las nvins de mediu, ci
lupt cu el nsui pentru a evolua i a crete n mprejurri adverse, va ajunge cu
adevrat un om puternic. Nimic nu l va mai putea clinti.
Omul nu este o fiin creat de mediu sau de circumstane. El le poate
controla i modifica prin capacitile sale, prin caracterul, gndurile, aciunile sale
bune i prin efortul personal (PURUSHARTHA). Toate acestea i pot schimba
destinul. Acesta este motivul pentru care marii nelepi VASISHTA i BHISHMA
au plasat PURUSHARTHA deasupra destinului. De aceea, corpul cu organele sale
nu este altceva dect gnd. Mintea ce contempl corpul devine una cu el. Corpul
fizic este lutul pe care mintea l modeleaz, pentru propria sa plcere, pentru a-i
putea manifeasta n exterior energia i a ctiga astfel diferite experiene lumeti
prin cele cinci canale ale cunoaterii, numite i JNANA-INDRIYAS (organele de
cunoatere sau percepie). Corpul nu este altceva dect gndurile, strile,
convingerile i emoiile noastre obiectivate, fcute vizibile pentru ochii fizici.
Orice corp i are sediul n minte, cci cum ar putea exista grdina fr ap.
Dac corpul grosier s-ar dizolva, mintea i-ar gsi cu uurin un alt corp pentru a
se manifesta. Dar dac mintea ar fi paralizat, corpul ar rmne far inteligen i
ar paraliza i el.
La marea majoritate a oamenilor, gndul se afl n mare msur sub
controlul corpului. Mintea lor este foarte puin dezvoltat; ei triesc n cea mai

mare parte n ANNAMAYA KOSHA (cel mai grosier din cele cinci nveliuri ale
Spiritului, sau corpul fizic). Dar dac v dezvoltai VIJNANAMAYA KOSHA (sau
BUDDHI, inteligena pur), v putei controla apoi MANOMAYA KOSHA (sau
nveliul mental).
Gndul greit c noi suntem corpul fizic este rdcina tuturor relelor. Prin
aceast gndire greit noi ne identificm cu corpul. Din acest ataament se nate
posesivitatea. Ne identificm cu soia noastr, copiii notri, casa noastr, etc.
Identificarea sau ataamentul sunt singurele cauze ale nlnuirii noastre n lumea
mizeriei i a durerii.

CAPITOLUL 5
DEZVOLTAREA PUTERII GNDULUI
Dobndirea puterii mentale prin puritate moral
Cel care rostete adevrul i a dobndit puritatea moral are ntotdeauna
gnduri puternice. Cel care reuete s-i controleze mnia n urma practicii
ndelungate, are o putere mental uria.
Cnd un yoghin care are o gndire foarte puternic rostete un cuvnt, el va
produce o impresie extraordinar asupra minilor celorlali. Virtuile precum
cinstea respectarea adevrului i perfecionarea de sine prin efort susinut, sunt
sursele ideale pentru dobndirea puterii mentale. Puritatea conduce la nelepciune
i nemurire. Puritatea este de dou feluri: intern sau mental i extern sau fizic.
Puritatea mental este mai important, dar ea poate fi susinut i
amplificat prin puritatea fizic. Adeptul ce reuete s obin o puritate mental
interioar, o minte pozitiv i concentrat, va obine deopotriv cucerirea
INDRIYAS-urilor (a celor cinci simuri) i realizarea de SINE.
Puterea gndului i concentrarea
Gndirea uman nu are practic limite. Cu ct o minte este mai concentrat,
cu att va fi mai mare puterea sa de a se focaliza ntr-o singur direcie.
La oamenii cu preocupri lumeti razele minii sunt ntotdeauna mprtiate,
energia mental fiind disipat n diferite direcii. Practica concentrrii adun aceste

raze ntr-un singur mnunchi, iar atunci mintea poate fi silit s se ndrepte spre
Dumnezeu.
Cultivnd atenia vei obine o bun putere de concentrare. Pstrnd mintea
senin, nencordat, mereu voioas, v vei putea concentra cu uurin.
Concentrarea trebuie practicat regulat, pe ct posibil n acelai loc i la aceeai
or (ora ideal este 4 dimineaa).
Alte premise pentru practica concentrrii mai sunt: BRAHMACHARYA
(controlul perfect al potenialului erotic), PRANAYAMA (tiina regularizrii
suflului), reducerea dorinelor i a activitilor, calmul, tcerea, izolarea,
disciplinarea simurilor, JAPA, controlul mniei, renunarea la citirea ziarelor, la
televiziune i cinema.
Dimpotriv, efortul fizic exagerat, excesul n vorbire, n mncare, n
amestecul cu diferite persoane, risipa sexual, ca i orice alte excese, sunt
obstacole n calea concentrrii.
Puterea gndului i gndirea organizat
Distrugei gndurile rzlee, dezordonate. Alegei un subiect i analizai-i
toate aspectele. Cnd v gndii la un subiect anume nu permitei niciodat altor
gnduri s patrund n mentalul vostru contient.
Spre exemplu, ncepei s v gndii la viaa i nvturile lui
JAGAFAGURU ADI SHANKARACHARYA. Meditai la locul naterii sale, la
copilria sa, caracterul, personalitatea, virtuile, nvturile, scrierile, filosofia sa,
cele mai importante afirmaii din lucrrile sale, SIDDHIS-urile (puterile
paranormale) pe care le manifesta uneori, cei patru discipoli ai si, comentariul su
asupra BHAGAVAD GITEI, UPANIADELOR i BRAHMA SUTRAS-urilor.
Gndii-v la toate acestea pe rnd; epuizai-le una cte una. Apoi, alegei alt
subiect. Prin aceast practic v vei dezvolta o gndire organizat. Imaginile
mentale vor dobndi putere i claritate, spre deosebire de imaginile mentale ale
oamenilor obinuii, care sunt ntotdeauna confuze i neclare.
Puterea gndului i voina
Respingerea oricrui gnd senzual, rezistena n faa oricrei tentaii,
reinerea oricrui cuvnt prea dur, ncurajarea oricrei aspiraii nobile - v pot ajuta
s v dezvoltai puterea voinei sau fora sufleteasc, apropiindu-v ct mai mult
de el.

Repetai mental mereu, cu o puternic aspiraie: "Voina mea este

atotputernic, pur i irezistibil. AUM, AUM, AUM. Pot realiza absolut orice prin
voina mea. AUM, AUM, AUM. Cci voina mea este invincibil. AUM, AUM,
AUM."
Voina este dinamismul forei sufletului. Cnd opereaz ea, toate puterile
mentale se reunesc: puterea judecii, a memoriei, a nelegerii, a conversaiei, a
raiunii, a discriminrii, a refleciei i a deduciei.
Voina este regina puterilor mentale. Cnd ea devine pur i irezistibil,
gndul susinut de ea poate face minuni. Voina slbete ntotdeauna datorit
pasiunilor vulgare, a plcerilor i a dorinelor. Cu ct mai puine dorine vei avea,
cu att mai puternic v va fi voina i gndul. Cnd energia sexual, energia
muscular, mnia, etc., sunt transmutate i sublimate, devenind fora voinei, ele
sunt perfect controlate. Nimic nu mai este imposibil pe pmnt pentru un om cu o
mare voin.
Atunci cnd renunai la un vechi obicei (cum ar fi cafeaua, tutunul,
alcoolul, etc.), putei spune c ai controlat ntr-o oarecare msur simul gustului,
c ai distrus o VASANA i c ai eliminat o anumit dependen. Vei ctiga
astfel o anumit pace interioar, cci energia pe care o risipeai tnjind dup cafea,
etc., din cauza creia deveneai agitat, a fost convertit acum n puterea voinei.
Dac vei nvinge ns n lupta cu cinsprezece dorine, voina voastr va fi de
concisprezece ori mai puternic. Iar aceast nou putere pe care o vei dobndi v
va facilita mult lupta cu celelalte dorine.
Semnele sau simptomele ce indic creterea voinei cuiva sunt umtoarele:
starea netulburat a minii, echilibrul, voioia, puterea interioar, capacitatea de a
ndeplini munci dificile, succesul n orice ntreprindere, puterea de a influena
oamenii, o personalitate magnetic i dinamic, strlucirea feei i a ochilor,
privirea ferm, vocea puternic, mersul elastic, fermitatea, curajul, etc.
Recomandri simple pentru obinerea unei gndiri clare
Imaginile mentale ale omului obinuit sunt, de regul, foarte confuze. El nu
are habar despre gndirea profund. Gndurile sale o iau razna. Uneori mintea sa
se ntunec de tot.
Imaginile mentale clare i bine definite sunt apanajul gnditorilor, al
filosofilor i al yoghinilor. Clarvztorii percep foarte uor aceste imagini, cci ele
sunt foarte vii. Ele se obin numai prin concentrare i meditaie. Majoritatea
gndurilor voastre nu sunt stabile. Ele vin i pleac. De aceea, ele sunt vagi, i
nedefinite, formnd imagini neclare i slabe. Aceste imagini pot fi ntrite printr-o

gndire clar, profund i continu. Prin VICHARA (raionare), MANANA

(reflectare adnc) i meditaie, vei putea sili gndurile s se stabilizeze i s se
cristalizeze ntr-o form bine definit. Apoi, ideea filosofic va deveni ferm, iar
confuzia se va risipi. Clarificai-v ideile mereu i mereu. Practicai introspecia n
singurtate. Purificai-v gndurile, apoi linitii-le. Nu permitei minii s
hoinreasc. Concentrai-v asupra unui singur gnd; acesta v va liniti mentalul.
Abia apoi ngduii altui gnd s ptrund n el, eliminnd oricare alte valuri
mentale care nu au o legtur direct cu el.
Sadhana pentru a atinge o gndire profund i original
Majoritatea oamenilor nu tiu ce nseamn o gndire corect. Ei gndesc
superficial. Adevraii gnditori sunt puini n aceast lume.
Gndirea profund necesit o SADHANA (practic) intens. E nevoie de
multe viei (renateri n planul fizic) pentru ca mintea s evolueze pn la atingerea
ntregii sale puteri de manifestare. Anumite SADHANAS, cum este cea Vedantic
(MANANA, reflexia), nu pot fi practicate fr un intelect foarte ascuit, fr o
gndire independent i original. Esena acestei SADHANA const chiar n
gndirea profund, perseverent, lucid, penetrnd pn la aspectele fundamentale
ale oricrei situaii, la originea tuturor gndurilor i a oricrei existene.
Pe msur ce gndirea se eleveaz, vechile idei (cliee) vor trebui
abandonate, orict de nrdcinate i de puternice erau ele. Dac nu avei puterea
s privii n fa rezultatele unei asemenea gndiri, s acceptai aceste noi
concluzii, indiferent de modul n care ele v pot afecta personal, atunci este
preferabil s nu v orientai spre filosofie. O cale mai potrivit pentru
dumneavoastr este, n acest caz, devoiunea.
Meditaia i gndirea profund i concentrat
Avnd o asemenea for, gndul reprezint o putere imens. De aceea este
extrem de important s nvai s dai acestei puteri cea mai nalt utilizare astfel
nct efectele sale s fie maxime. Acest lucru se va realiza n condiii optime prin
practica meditaiei. Gndirea concentrat focalizeaz i menine ferm mintea
asupra unui anumit obiect, fcnd astfel posibil dilatarea infinit a contiinei i
trirea extazului. Acest proces se numete meditaie (contemplare).
Dobndii puterea gndului creator

Gndul este o for vie, cea mai important, mai subtil i mai irezistibil
din univers. Gndurile triesc; ele se mic, au form, culoare, substan, putere i
greutate. Ele reprezint o for dinamic i orice aciune poate fi redus n ultim
instan la un gnd.
Un gnd de bucurie creeaz prin rezonan gnduri similare i n mintea
altora. Naterea unui gnd pozitiv este un antidot puternic ce poate contracara
orice gnd negativ. De aceea, practicnd gndirea pozitiv vom dobndi o mare
putere creatoare.
Dezvoltai-v individualitatea i rezistai sugestiilor altora
Nu v lsai cu uurin influenai de sugestiile altora. Dezvoltai-v o
individualitate proprie. O sugestie puternic, dei poate s nu v influeneze
imediat, i va manifesta puterea gradat.
Cu toii trim ntr-o lume a sugestiilor. Caracterul nostru este modificat
zilnic, n mod incontient, prin asocierea cu alii. Astfel, obinuim s imitm
aciunile celor pe care i admirm. Asorbim zilnic sugestiile celor cu care intrm n
contact. Apoi ne lsm acionai de ele. Cei cu voina mai slab se supun de regul
celor cu voina mai puternic. Similar, servitorul este ntotdeauna sub influena
sugestiilor stpnului su; pacientul, sub cea a doctorului; studentul, sub cea a
profesorului.
Obiceiul (obinuina) nu este altceva dect produsul sugestiei. Hainele pe
care le purtai, manierele, comportamentul i chiar mncarea pe care o preferai toate sunt rezultatul sugestiilor.
Natura i are i ea propriile sugestii. Curgerea rurilor, strlucirea soarelui,
parfumul florilor, mreia copacilor - toate nu fac altceva dect s v trimit fr
ncetare sugestii.
Puteri paranormale obinute prin disciplinarea gndirii
Un ocultist puternic poate hipnotiza ntreaga asisten prin puterea sa de
concentrare i prin voina sa, manifestnd faimosul truc al frnghiei. El arunc o
frnghie n aer i i sugestioneaz publicul spectator c se urc pe aceasta, dup
care dispare. Dac scena este ns filmat, nimic din toate acestea nu este
nregistrat pe pelicul.

nelegei i realizai voi niv puterile gndului. nchidei ochii;

concentrai-v. Explorai cele mai nalte regiuni ale minii. Vei putea astfel vedea
obiecte aflate la mare distan, vei putea auzi voci de departe, vei comunica sau
vindeca la distan.
CAPITOLUL 6

MODALITI DE DEPIRE A DIFERITELOR TIPURI DE

GNDURI
Depii gndurile negre
Supravegheai-v cu atenie toate gndurile. Atunci cnd suntei asaltai de
gnduri negre, experimentai o stare depresiv. n acest caz putei bea o ceac de
lapte ori de ceai. Aezai-v n linite. nchidei ochii, ncercai s depistai cauza
depresiei, iar apoi nlturai-o.
Cea mai bun metod pentru a depi gndrile negre i strile depresive ce
le nsoesc este s v gndii la lucruri i aciuni inspirate. Amintii-v mereu i
mereu c pozitivul nvinge negativul. Aceasta este o mare lege a naturii. De aceea,
gndii-v ntotdeauna la contrariul gndurilor negre ce v asalteaz, la acele
lucruri ce v eleveaz mintea, la fericire. Uzai de puterea imaginaiei pentru a
realiza avantajele strii de fericire i apoi urmrii s trii cu adevrat aceast
stare. Nu ezitai s zmbii dac simii nevoia i chiar s izbucnii n hohote de rs.
O alt cale de a v eleva rapid starea de contiin este muzica. Putei nu
doar s o ascultai, dar chiar s cntai dumneavoastr niv. Metoda este foarte
eficient n alungarea tristeii. Incantai AUM cu voce tare de cteva ori. O alt
metod folosit de RAJA yoghini, PRATIAKSHA BHAVANA, const n a fugi n
aer liber. Starea depresiv va disprea curnd. Aceasta este cea mai uoar metod.
Metoda de eliminare a gndurilor negre prin fora voinei, la comand, este
cea mai eficient, dar solicit foarte mult energie i un mare efort de voin. Nu
oricine poate reui pe aceast cale. Tehnica de nlocuire a gndurilor negative cu
substitutele lor pozitive, prin puterea sugestiei, este mult mai uoar. ntr-un timp
foarte scurt, sentimentele nedorite vor disprea. Urmrii aceasta voi niv i vei
obine rapid rezultate. Chiar dac vi se ntmpl s euai cteodat, nu ntrerupei
practica. Succesul va veni curnd. Dac trii un sentiment de mnie, gndii-v la
iubire, dac suntei gelos, meditai asupra avantajelor altruismului i generozitii.
Dac trii pur i simplu o stare proast, reamintii-v o carte bun sau scenariul
unui film minunat. Similar, mila i compasiunea vor deschide orice inim

mpietrit, meditaia asupra BRAHMACHARYA-ei va nlocui curnd nclinaia

spre desfru, gndul asupra integritii va anihila necinstea. Timiditatea va fi
nvins de curaj, ipocrizia de sinceritate, mndria de smerenie, infatuarea de
discriminare. Practica va fi mult facilitat dac v selectai cu mai mare precauie
compaia. Vorbii mai puin i numai despre subiecte care merit efortul.
Cum putei obine victoria asupra atacului unor gnduri nedorite
La nceputul practicii de control al gndurilor vei experimenta mari
dificulti. Va trebui s ducei un adevrat rzboi pentru a le nvinge, cci ele vor
lupta cu ntreaga lor for pentru a-i pstra dreptul la existen, spunndu-v:
"Avem toate drepturile s rmnem n acest palat al minii tale, cci noi deinem
din timpuri imemoriale monopolul asupra acestei zone. De ce ne-am prsi acum
propiul domeniu?! Vom lupta pn la sfrit, cci este dreptul nostru prin natere!"
Ele se vor arunca asupra voastr cu o mare ferocitate. Cnd v vei aeza n
postura pentru meditaie, vei constata c o sumedenie de gnduri malefice vor fi i
ele prezente la ntlnire. Pe msur ce vei ncerca s le suprimai, ele v vor ataca
cu o vigoare dubl. Dar nu uitai: pozitivul ntotdeauna nvinge negativul. Aa cum
ntunericul nu poate exista n preajma soarelui, sau leopardul n faa leului, nici
gndurile ntunecate - adevrai invadatori invizibili, dumani ai pcii noastre
luntrice - nu pot rezista n faa gndurilor divine, sublime. Ele vor muri de la sine.
ndeprtai gndurile inutile
Nu ezitai s ndeprtai din mintea dumneavoastr gndurile care nu v sunt
necesare, cci ele mpiedic evoluia spiritual. Atunci cnd v lsai absorbii de
gnduri inutile, v ndeprtai de Dumnezeu. nlocuii-le cu gnduri divine, utile i
folositoare.
Nu permitei minii s revin pe vechile crri, regsindu-i "bunele"
obinuine i cliee. Orice surplus de vigilen este binevenit n acest caz. Atunci
cnd o pietricic ne-a intrat n pantof i ne chinuiete, ne desclm i o eliminm
rapid. Odat neles corect acest mecanism, este la fel de uor s eliminm orice
intrus mental care ne asalteaza mintea. Acest lucru ar trebui s v devin la fel de
clar precum lumina soarelui. Cel care nu va reui acest lucru, nu va putea vorbi
despre cucerirea propriei naturi i despre ascendentul su asupra prii mecaniciste
din el nsui. El nu este dect un sclav, prad uoar n gheara propriilor fantasme
ce i bntuie prin creier.

Stpnii gndurile lumeti

Gndurile lumeti v vor tulbura din plin la nceputul noii dumneavoastr
viei la care v va permite accesul puterea gndului. La fel i n cazul practicii
meditaiei i a aspiraiei ctre o via spiritual. Dar dac vei fi constani n
cultivarea unor gnduri spirituale i n meditaie, asemenea gnduri vor muri de la
sine.
Cel mai bun foc ce v va purifica mintea de gndurile lumeti este chiar
meditaia. Gndirea pozitiv, LAYA YOGA, JAPA, practica PRANAYAMA-ei,
KARMA YOGA - toate acestea v vor ajuta mult n obinerea controlului asupra
acestor gnduri. Atunci cnd suntei foarte ocupat n timpul zilei, este posibil s nu
gzduii n mintea voastr gnduri impure; cnd ns prindei un moment de
odihn i v vei relaxa mental, ele v vor asalta imediat. Aceste momente de
relaxare sunt exact cele n care trebuie s v sporii vigilena, devenind mai lucizi.
Cnd e lsat liber, mintea are tendina s devin exagerat de receptiv, iar dac
aura voastr nu este suficient de purificat, aceasta v va pune rapid n rezonan
cu anumite energii malefice ale cror focare mai persist nc n subcontientul
vostru, datorit unor acumulri karmice anterioare.
Prin repetare, gndurile capt o mare putere.
Orice gnd, fie el pur sau impur, odat aprut n mentalul vostru, are
tendina de a se repeta. n plan, el va atrage, prin puterea rezonanei, gnduri
asemntoare (aflate pe acelai nivel al vibraiei). n scurt timp v vei trezi astfel
cu un adevrat "stol" de gnduri, crendu-v un veritabil sistem de avalan pornit
de la un mic gnd. Cu ct vei nelege mai clar acest mecanism, cu att mai
limpede v va deveni importana gndirii pozitive.
nvai s v ordonai gndurile, s le ealonai n funcie de importana i
gradul lor de puritate, urmrind s punei accentul pe cele luminoase,
subordonndu-le pe cele nensemnate sau ntunecate, acordndu-le o importan
din ce n ce mai mic, pn cnd ele vor nceta cu desvrire s v mai tulbure.
Chiar dac ele vor mai persista nc destul vreme, fii indifereni fa de ele, ca i
cum nici mcar nu v-ar aparine; nu v lsai prini n capcana identificrii cu
asemenea gnduri, nici chiar manifestnd remucri. Neglijarea lor complet este
mult mai eficient, diminundu-le puterea pn la anihilare (considerai-le gnduri
strine de voi care s-au rtcit ntmpltor pe domeniul vostru mental i care vor
disprea la fel de fulgertor cum au aprut). Lupta cu ele nu face dect s le
ntrte i mai tare, dndu-le o for pe care nu o aveau iniial. Dac nu avei
destul trie la nceput, rugai-v lui Dumnezeu; citii vieile sfinilor, scripturile

sacre, operele marilor nelepi. Vei constata c toi adepii au trecut prin aceast
etap, iar faptul c ei au nvins v va da aripi.
Depii-v vechile obinuine
Toate vechile obinuine (gnduri, cliee) referitoare la corp, mbrcminte,
mncare i aa mai departe, trebuie depite prin ATMA-CHINTANA, sau
reflecia asupra naturii SINELUI DIVIN. Aceasta este o munc foarte dificil, ce
necesit rbdare, o mare perseveren i putere spiritual luntric. STRUTI-urile
declar fr echivoc: "ATMAN nu poate fi realizat de ctre cei slabi". Aspiranii
sinceri i dedic ntreaga fiin contemplrii Absolutului, retrgndu-i ntreaga
afeciune dinspre lumea exterioar a simurilor. Cei care i-au distrus toate
VASAVAS-urile i implicit, toate gndurile - obinuin, ajung s se bucure de
beatitudinea final a comuniunii cu BRAHMAN (Dumnezeu), de omniscien i
adevr. Viziunea lor asupra lumii exterioare va deveni egal datorit
nonataamentului. Toate temerile, adversitile, problemele generate de
eterogenitate, diversitate, distincie i dualitate vor disprea, cci ele sunt generate
de puterea mentalului pe care ei l vor fi transcens. Calea pn la aceast stare
extatic este ns lung i grea, cci puterea MAYA-ei (iluziei) este foarte mare.
Atunci cnd cel ce privete devine una cu obiectul privit i cu actul privirii,
el experimenteaz starea de ANANDA (pur beatitudine). Aceasta este a patra
stare sau TURIYA. nelepciunea nesfrit este acum atins (starea de JNANA),
cci privitorul devine acum ATMAN privindu-se pe Sine nsui. Toate distinciile
i dualitile vor disprea acum cu desvrire. Gndurile de atracie, cele de
repulsie, plcerile i neplcerile nu vor mai exista pentru neleptul care a atins
realizarea de sine; dei el va continua s lucreze prin intermediul corpului, el nu va
mai pierde controlul n faa nenumratelor iluzii ale lumii, cci mintea sa va fi
centrat numai asupra lui BRAHMAN.
Fie ca fiecare dintre voi s realizeze numai acele aciuni virtuoase care s v
permit s atingei starea de JNANA, fr ca gndurile privind prosperitatea
lumeasc s v mai asalteze vreodat. Fie s putei tri scufundai n oceanul
beatitudinii lui BRAHMA, ntr-o stare de deplin iluminare, dincolo de orice
dualiti, distincii i diferenieri!
Transformai gndurile instinctive
Gndirea este de patru feluri: simbolic, instinctiv, impulsiv i obinuit
(creat de puterea obinuinei). Gndirea prin cuvinte este o gndire de tip
simbolic. Instinctele sunt ns mai puternice dect simbolurile. Gndurile

privitoare la corp, hran, butur, baie, etc. sunt gnduri generate de puterea
obinuinei.
Gndirea simbolic poate fi cu uurin stopat. Nu acelai este ns cazul
gndirii instinctive i al celei impulsive. Pacea i calmul mental pot fi atinse numai
prin eliminarea deplin a mniei i grijilor. Prin luciditate i discernmnt toate
grijile inutile pot fi evitate. Aezai-v relaxai timp de 15 minute ntr-o postur
confortabil i meditai asupra curajului, bucuriei, beatitudinii, pcii i voioiei.
De regul, la fiinele obinuite, mintea lor este ocupat simultan de patru sau
cinci tipuri de gnduri referitoare fie la ndatoririle casei, la afaceri, la munca de la
birou, fie la corp, mncare, butur, gnduri anticipative, planuri de a obine bani,
gnduri de rzbunare, obinuitele gnduri referitoare la necesitile fiziologice, la
baie, etc.
Atunci cnd studiai o carte la ora 15:30, numai gndul la plcerea pe care o
vei simi urmrind meciul de fotbal de la ora 16:00, v deranjeaz n studiul
dumneavoastr n fiecare moment. Numai yoghinii cu mintea cu adevrat
focalizat se pot concentra asupra unui unic gnd atta timp ct doresc.
Dac v privii cu atenie mintea vei descoperi multe gnduri inconsistente.
Cel mai adesea mintea rtcete la ntmplare, fr nici un scop. Unui gnd
referitor la corp i la necesitile sale i va urma o amintire despre un prieten, apoi
v vei gndi cum s facei s mai obinei nite bani, b vei aminti c este foame
ori sete, apoi o scen din copilrie, etc. Dac studiindu-v mintea, vei reui s v
meninei concentrat asupra unui unic subiect (altfel spus, s meninei un gnd
consistent), excluznd orice alte gnduri, aceasta este deja o mare realizare, un pas
uria pe calea controlului gndirii.
Adunai gnduri inspirate
elul vieii este atingerea Contiinei Divine. Aceasta nseamn realizarea c
nu suntei nici acest corp muritor, nici aceast minte limitat i mereu
schimbtoare, ci suntei venic liberul i supremul ATMAN. Amintii-v mereu
acest gnd inspirat: AJO NITYAH SASVATOYAM PURANO: Nenscut, Etern,
Permanent este Cel Adevrat. Aceasta este natura voastr real i nicidecum
srmana personalitate agat de un nume i o form. Doar accidental ai nimerit n
aceast iluzie datorit unui nor efemer de ignoran. Trezii-v i realizai c
suntei ATMAN cel Pur.
Iat i o alt inspiraie sublim provenit din UPANISHADE:
ISAVASYAMIDAM ARVAM - fiecare aspect al universului este animat de Viaa

Divin. Zmbii florilor i ierbii, mprietenii-v cu vecinii, cu cinii, pisicile,

vacile, oamenii, copacii, cu orice creatur a naturii. Viaa voastr va deveni atunci
perfect i bogat n infinite satisfacii.
Dac dorii cu adevrat s v dezvoltai puterea gndului, s v cldii o
personalitate mrea, pstrai mereu n preajm cteva cri ce conin gnduri
inspirate ce pot conferi iluminarea. Citii-le mereu i mereu, pn cnd vor deveni
o parte integrant din fiina voastr, din modul vostru de a tri i a aciona.
Iat spre ilustrare o mic list cu asemenea gnduri:
1. O contiin curat d curaj inimii i putere gndului.
2. Srcia este fratele mai mare al lenii.
3. Cunoaterea Sinelui este cea mai mare comoar, iar meditaia este cheia
cunoaterii.
n concluzie, gndurile negative pot fi prevenite numai gndindu-v la altceva, ct mai
interesant, ct mai captivant, sublim i inspirat. Ignorarea cu desvrire a gndurilor rele i
nlocuirea lor cu altele, bune, este marea SADHANA care v va permite s obinei controlul
asupra gndirii negative. Gradat i cu ajutorul vostru constant, gndurile rele vor nceta s v
mai hruiasc i vor cdea n uitare (altfel spus, se vor dizolva de la sine). Dar pn cnd
acest lucru se va realiza, nu uitai regula de aur izvort din legea universal a rezonanei:
ignorai gndurile rele, cci orice lupt cu ele nu va face dect s le dea putere (s le
amplifice) i nlocuii-le cu opusul lor (sau cu orice gnd inspirat i sublim pentru care avei o
anumit preferin).

CAPITOLUL 7
METODE POZITIVE DE CONTROL AL GNDURILOR
Controlul gndurilor prin practica concentrrii
Linitii gndurile prea turbulente. Calmai emoiile care le nsoesc. La
nceput, concentrai-v asupra unei forme concrete, asupra unei flori, a imaginii lui
BUDDHA, a unui tablou de vis, a luminii orbitoare a luminii spirituale, a imaginii

unui sfnt, o YANTRA, etc. Realizai aceasta de trei, patru ori pe zi: dimineaa
devreme, la orele 8, 16 i 20. Cei nclinai spre devoiune se vor concentra asupra
inimii, RAJA yoghinii asupra lui TRIKUTI (spaiul dintre sprncene), vedanticii
asupra Absolutului. V mai putei alege drept obiect al concentrrii vrful nasului,
MANIPURA sau MULADHARA CHAKRA.
Atunci cnd diverse gnduri irelevante (care nu au nici o legtur cu
obiectul concentrrii) v ptrund n minte urmrii s fii indifereni. Astfel, ele vor
muri de la sine. Dac vei ncerca s v opunei, ele vor persista, iar puterea lor de
rezisten va crete. O mare cantitate de energie (din planul voinei) va fi atunci
irosit n lupta mpotriva lor. nlocuindu-le ns cu gnduri divine, ele vor disprea
treptat. Practica concentrrii necesit aadar deopotriv fermitate i constan.
Concentrarea este practicat cu scopul de a opri modificrile minii. Ea
urmrete s menin mintea focalizat asupra unei forme sau a unui obiect o
perioad ct mai lung de timp. Rezultatele unei mari puteri de concentrare sunt
minunate, cci opunndu-se gndurilor i dorinelor izvorte din lumea simurilor,
ea nlocuiete de fapt grijile i frmntrile cu beatitudinea, perplexitatea cu
luciditatea, moleeala mental cu gndirea aplicat i eficient, reaua voin cu
extazul. Mintea se concentraz cu o relativ uurin asupra obiectelor exterioare,
cci ea are o tendin natural de exteriorizare. De aceea, alegnd imaginea
preferat a unui mare model divin (Iisus, Buddha, Krishna, Devi, etc.), privii-o
ferm i fr s clipii o perioad ct mai lung de timp. La nceput, examinai
ntreaga figur, de la cap spre picioare, urmrind s reinei toate detaliile. Dup ce
mintea s-a calmat n mare msur, fixai-v privirea asupra unui singui punct, apoi
nchidei ochii i vizualizai mental ntreaga imagine.
Va trebui s atingei performana de a putea vizualiza cu claritate imaginea
oriunde v-ai afla (deci chiar n absena suportului exterior). Aceasta este
concentrarea i ea nu poate fi obinut dect printr-o practic susinut i zilnic.
Dac dorii cu adevrat s v amplificai puterea de concentrare, va trebui s
renunai la ct mai multe din dorinele i activitile voastre lumeti i s practicai
tcerea cteva ore n fiecare zi. Numai atunci mintea se va concentra cu uurin i
fr efort.
Controlul gndurilor printr-o atitudine pozitiv
Urmrii s obinei puterea s v nchidei n faa gndurilor i influenelor
nedorite sau prejudiciante adoptnd o atitudine pozitiv a minii. Aplicnd aceast
metod vei deveni receptivi numai la forele i influenele sublime din
macrocosmos. Folosii n acest sens sugestii pozitive care vor deveni gradat un
obicei (vor fi integrate de subcontientul vostru). Astfel, toate influenele nedorite,

de joas vibraie, att din lumea vizibil ct i din cea invizibil vor fi oprite la
poarta voinei dumneavoastr, n timp ce influenele nalte vor ptrunde cu
uurin, direct proporional ns cu gradul n care au fost invitate (altfel spus, cu
nivelul vostru de aspiraie). n minte exist deopotriv dubii i adevr. Astfel, n
unele mini poate s apar ndoiala c Dumnezeu exist. Aceasta se numete
SAMSAYA - BHAVANA. Un alt dubiu posibil este acela dac "Eu l pot realiza pe
BRAHMAN". Apoi o alta voce v va spune: "Dumnezeu sau BRAHMAN este
real. El este realitatea la fel de concret i de solid ca i acest fruct pe care l in n
mn. El reprezint ntrega cunoatere i beatitudine i eu pot s realizez acest
lucru!"
Am neles acum fulgertor (prin intuiie) o anumit realitate, iar aceast
nelegere are cu adevrat o baz solid, cci rdcina ei se afl ntru Adevr. Nu
trebuie s ne lsm indui n eroare i s confundm o asemenea idee solid
ancorat cu altele care nu au nici un fundament. Aparent, i una i celelalte sunt
doar simple gnduri ce ne trec prin minte, dar calitatea lor este fundamental
diferit, cci n timp ce ultimele sunt doar gnduri efemere care vin i pleac,
produse ale imaginaiei i ataamentelor noastre, primul gnd are o realitate n
sine, pe care o vom putea percepe gradat dac vom ti s l cultivm cu dragoste,
identificndu-ne mereu cu el, pn cnd va deveni ferm implantat n solul minii
noastre, crescnd precum un arbore i dnd la iveal florile i apoi seminele sale
sublime, adic realizarea esenei noastre ascunse. Atunci "Eu sunt BRAHMAN"
nu va mai fi doar un gnd printre altele, ci nsi realitatea noastr luntric.
Clarificarea ideilor va ndeprta deci confuzia minii noastre. Ori de cte ori un
dubiu nou apare, va trebui s-l eliminm prin sugestii i afirmaii bine direcionate,
precum: "Este adevrat, voi reui. M voi depi pe mine nsumi i voi realiza
Adevrul Ultim. Nu exist nici un dubiu n aceast direcie", sau "n vocabularul
meu mental nu exist asemenea expresii, precum nu pot, imposibil, dificil, etc.
Totul este posibil sub soare". Adoptnd o asemenea atitudine nimic nu vi se va mai
prea dificil. Voina v va deveni din ce n ce mai puternic i v va aduce un
succes fulgertor n tot ceea ce vei ntreprinde i mai ales n ncercarea voastr de
a v cuceri propria minte.
Controlul gndurilor prin non-cooperare
Nu cooperai cu mintea voastr atunci cnd este asaltat de influene
malefice i astfel ea va trece gradat sub controlul voinei voastre. Iat care este
metoda practic pentru a realiza acest lucru. Dac mintea v spune: "Vreau s
mnnc dulciuri astzi", rspundei-i astfel: "Astzi nu voi coopera cu tine. n
consecin, nu voi mnca dulciuri, ci numai un pumn de orez". Dac mintea v
spune: "Vreau s merg la cinema", rspundei-i: "Prefer s fac o edin de
ASANE i s citesc din UPANISHADE". Aceasta este metoda de a nu coopera cu

mintea. Ea const n a nota mpotriva curentului simurilor. Gradat, mintea va

slbi i va deveni servitorul vostru supus. Vei deveni astfel stpnul propriei
voastre mini.
Cel care a atins autocontrolul i se poate mica printre obiectele simurilor
complet detaat, eliberat de atracie i repulsie - realizeaz starea de pace luntric.
Mintea i simurile sunt strbtute de cei doi cureni ai atraciei i ai repulsiei. n
consecin, ele vor avea preferine pentru anumite obiecte i antipatii fa de altele.
Dar fiina disciplinat este eliberat de acest joc al dualitii, fiind controlat doar
de Sine; ea triete ancorat de-a pururi n pacea Eternitii. O asemenea fiin are
o voin atotputernic de care vor asculta simultan simutile i mintea. Ea va ti s
aleag exact acel obiect de care are strict necesitate pentru a putea rspunde
nevoilor reale ale corpului su, fr ns a se ataa de ele prin iubire sau ur
(plcere sau neplcere).
Arta de a v rarefia gndurile
Aa cum pe plantaiile de cauciuc plantatorii rarefiaz arborii tindu-i pe cei
mai puin dezvoltai pentru a putea extrage mai mult lapte de la cei puternici, la fel
va trebui s procedai i voi cu gndurile voastre, distrugndu-le unul cte unul
pentru a putea bea n final ambrozia sau nectarul nemuririi.
Folosindu-v discernmntul, selectai doar gnduri pozitive i eliminai-le
pe cele negative. Printr-o asemenea rarefiere mental, puterea gndurilor rele se va
diminua gradat. Ele vor mai continua s v asalteze o vreme, dar nu v vor mai
putea face vreun ru, cci nu vor mai avea vitalitatea necesar (gndurile sunt
puternice doar ntr-un mediu favorizant).
La fel cum omul pe cale s se nece ncearc s se prind de orice i iese n
cale pentu a putea supravieui, i aceste gnduri - acum lipsite de via - vor mai
ncerca nc o vreme s revin la starea lor de dinainte. Dac vei continua ns cu
regularitate practica voastr zilnic de concentrare i meditaie, ele se vor stinge de
la sine precum o lamp creia i s-a terminat uleiul. Nu uitai ns s asemenea
pasiuni negative, precum egoismul, gelozia, mndria i ura, sunt de regul foarte
adnc nrdcinate. Chiar dac prin rarefiere sunt suprimate o anumit perioad de
timp, ele vor ncerca s revin mai trziu. Orice slbiciune din partea voastr le va
permite acest lucru. De aceea, numai un efort susinut i o vigilen constant va
pemite dezrdcinarea lor complet.
Controlul gndurilor prin metoda lui Napoleon

Atunci cnd v gndii la un subiect nu permitei altor gnduri s v

ptrund n minte. Dac, de pild, v gndii la mil, nu facei alte conexiuni, cum
ar fi iertarea sau tolerana. Dac studiai BHAGAVAD GITA nu v gndii la ceai
sau la meciul de fotbal. Lsai-v absorbii numai de subiectul care v preocup n
prezent.
Napoleon obinuia s i controleze gndurile n aceast manier: "Atunci
cnd vreau s m gndesc la lucruri mai plcute, nchid toate sertarele minii mele
ce conin lucruri neplcute. Dac vreau s dorm, atunci nchid toate sertarele minii
mele!".
Oprii revenirea gndurilor rele
S presupunem c gndurile rele staioneaza cam 12 ore n mintea voastr i
revin o dat la trei zile. Dac reducei staionarea la numai 10 ore i le lsai s
revin doar o dat pe sptmn, putei considera c ai fcut un anumit pregres.
Continund practica, perioada de staionare i revenire se vor diminua gradat. Pn
la urm, ele vor disprea n totalitate. Pentru stimulare, comparai starea
dumneavoastr mental de acum cu cea de acum un an sau doi. Sesizarea
progresului fcut v va spori entuziasmul. La nceput acest progres va fi ns foarte
lent, astfel nct o asemenea evaluare a propriei creteri spirituale va fi mai dificil.
Nu facei concesii gndurilor negative
Atunci cnd un gnd malefic ptrunde pentru prina dat n minte, imaginaia
se va apleca cu interes asupra lui. V vei amuza insistnd o vreme asupra lui.
Ceea ce nu realizai ns este faptul c permindu-i ederea n mentalul vostru,
neoferindu-i nici un fel de rezisten, el se va fixa ferm n minte, dup care, chiar
dac o vei dori, eliminarea lui va fi infinit mai dificil. Faimosul preverb: "i dai
un deget i i ia toat mna" este valabil i n cazul gndurilor. Nu disperai dac
euai uneori n cazul vreunui gnd ru, cci nu exist victorie fr durere. Pstrai
convingerea c puterea spiritual luntric se va manifesta gradat n voi.
Practica spiritual i eliminarea gndurilor negative
Uneori vei simi c v cutremurai numai la gndul vreunei aciuni rele, sau
vei fi foarte tulburai amintindu-v asemenea aciuni petrecute n trecut. Acestea
sunt semne de progres spiritual. Acum simii c nu ai mai fi n stare s repetai
aceleai aciuni. Nu numai mintea se va mpotrivi, dar chiar i corpul fizic se va
cutremura ori de cte ori un gnd malefic v va mpinge s repetai o aciune prin

fora obinuinei. Continuai practica spiritual cu i mai mult druire i vigoare.

Astfel, toate amintrile aciunilor i gndurilor malefice, toate ispitele malefice, vor
disprea de la sine. V vei stabili acum n starea de puritate i pace.
La nceput, cum v aezai pentru meditaie, cum v npdesc o sumedenie
de gnduri negative. De ce oare se produce acest lucru exact n timpul meditaiei,
atunci cnd urmrii s meninei doar gnduri pure? Sunt numeroi aspiranii care
ajung chiar s i prseasc practica spiritual din acest motiv. Aa cum, dac
deranjai o maimu, ea va ncerca s se rzbune, i gndurile malefice vor ncerca
s se rzbune, tot la fel, atacndu-v cu o for dublat atunci cnd urmrii s v
concentrai asupra unor gnduri divine, sublime. Este ca i cum ai ncerca s v
curai casa de dumani, lucru care nu poate fi fcut fr mpotrivirea acestora.
Exist n natur o lege a rezistenei. Vechile gnduri malefice vor ncerca s
v nduplece, spunndu-v: "O bunule om! Nu fi crud, nu ne izgoni din mintea ta,
cci noi suntem aici din timpuri imemoriale. Avem deci toate drepturile s locuim
aici. Noi te-am ajutat ntotdeauna s nfptuieti attea aciuni negative. De ce
acum vrei s ne prseti? Oricum, fii convins c nu ne vom prsi domeniul ce ne
aparine de drept cu una cu dou! ". Nu v lsai descurajai. Continuai practica
regulat a meditaiei i aceste gnduri i vor pierde puterea, cci o alt lege a
naturii este aceea c pozitivul nvinge totdeauna negativul. Chiar i cel mai ntng
aspirant va constata o uluitoare schimbare dac i va menine constant practica
spiritual timp de doi sau trei ani. Acum, el nu va mai putea renuna la practic nici
chiar pentru o singur zi, cci va simi o autentic nemplinire, un gol interior, ca i
cum ziua respectiv ar fi trecut degeaba.
Cele mai bune remedii mpotriva gndurilor rele
Atunci cnd mintea este goal (cnd i se permite reveria pasiv), gndurile
malefice vor ncerca imediat s intre. Acesta este un punct cheie n comiterea
pcatului, cci aciunile mentale sunt de fapt aciunile reale. Cu o singur privire
desfrnat ai i comis adulterul n propria voastr inim. Amintii-v mereu acest
lucru ! Dumnezeu judec omul dup motivaiile sale, n timp ce oamenii obinuii
se judec unul pe altul doar dup aciunile fizice exterioare, greind adesea asupra
adevratelor lor intenii.
De aceea, pstrai-v mintea mereu ocupat i astfel gndurile rele nu vor
mai putea intra. O minte lene (pasiv) este locuina preferat a diavolului.
Supravegheai-v mintea n fiecare clip. Cea mai bun metod este s fii angajai
n permanen ntr-o anumit activitate benefic: de la mturat i curenie i pn
la meditaie, lectur, cntece, rugciuni, ajutorarea celor bolnavi sau neputincioi.

Evitai brfa i vorbria inutil i umplei-v mintea numai cu gnduri sublime

coninute n scripturile sacre.
Disciplinarea zilnic a gndurilor
Iat un exerciiu minunat ce poate fi practicat zilnic pentru relaxarea
mental. El v va drui mult inspiraie i putere. nchidei ochii i gndii-v la
ceva plcut. Imaginai-v mreia munilor Himalaya, Gangele cel sacru, peisajele
dumnezeieti din Kashmir, frumuseea Taj Mahalului, comorile adunate n muzeul
Victoria Memorial din Calcutta, un rsrit superb de soare, infinitul oceanului sau
nemrginirea cerului albastru.
Imaginai-v apoi c ntreaga lume, inclusiv corpul vostru plutete ca un
curent n acest vast ocean al Spiritului. Simii c viaa ntregii lumi pulseaz i
vibreaz n fiina voastr, dilatat acum n nemrginire. Devenii una cu
HIRANYAGARBHA, Oceanul Vieii i ancorai-v ferm pe fundul lui neclintit.
Acum deschidei ochii. Vei experimenta o pace mental imens, nsoit de
vigoare i putere. Nu trebuie dect s ncercai.
Supravegheai-v i spiritualizai-v gndurile
Supravegheai-v gndurile. Controlai-le. Fii martorul lor detaat.
Ridicai-v deasupra gndurilor, n acea zon a contiinei pure unde nu exist
gnduri. Impresiile subtile, tendinele, dorinele i pasiunile ce zac ascunse au o
influen uria asupra vieii noastre contiente.
Ele trebuie purificare i sublimate, trebuie s li se dea o turnur spiritual.
Ascultai, vorbii, gndii, meditai, urmrii-v, nelegei i cunoatei numai
lucruri pozitive. Teama, neplcerea, ura ascuns, prejudiciul , intolerana, mnia,
desfrul - perturb aciunea minii subcontiente. Cultivai-v virtuile.
Purificai-v i ntrii-v mintea subcontient. Dorinele, lcomia, etc. ntunec
mintea i o reduc la sclavie. Ea ar trebui eliberat i readus la starea ei de puritate
originar pentru a putea reflecta Adevrul i a practica meditaia. Impulsurile
inferioare aparin doar corpului fizic i planului mental.
Atunci cnd mentalul nu mai funcioneaz datorit absenei
VASANAS-urilor (impresiilor mentale i dorinelor subtile), atunci apare starea de
MANONASA sau anihilarea mentalului.
CAPITOLUL 8

MODELE DE CULTIVARE A GNDURILOR

Discriminarea i controlul luntric al gndurilor
Ori de cte ori dorinele v npdesc mintea, nu ncercai s le dai curs.
Respingei-le prin discriminare, introspecie corect i luciditate. Rezultatul acestei
practici va fi pacea i puterea mental, cci mintea va fi controlat direct,
nemaipermindu-i-se s hoinreasc. Tendinele sale spre exteriorizare sunt
curmate.
Dac dorinele sunt eliminate, gndurile vor muri i ele de la sine. Prin
aceast practic (SAMA), cele cinci JNANAINDRIYAS sau organele de
cunoatere, adic urechile, pielea, ochii, limba i nasul, sunt de asemenea
controlate. SAMA nseamn senintatea minii obinut prin eradicarea constant a
VASANAS-urilor sau a dorinelor.
Gndurile malefice i autovigilena
Realizai plenar consecinele grave i ruintoare ale gndurilor rele. Aceasta
v va pune n gard i vei nva s v pzii atunci cnd ele apar din nou, prin
direcionarea minii ctre un alt obiect exterior sau spre gnduri divine, rugciune
sau JAPA. Dac vei manifesta o aspiraie sincer n aceast practic vei ajunge
curnd la stadiul n care chiar dac gndurile rele v apar n vis, v vei trezi pe
loc, iar n stare de veghe nu vei mai ntmpina nici o dificultate n a le nfrunta.
Spiritualizai-v instinctele prin sublimarea lor. Emitei zilnic noi vibraii
divine sub forma undelor-gnd. Fcnd gndurile voastre s devin pure,
puternice, sublime i clare, vei obine o imens putere spiritual i pacea luntric.
Autoperfecionarea prin yoga
Fenomenele suprafizice ce au loc n timpul anumitor practici yoghine,
precum i experienele practicanilor pe planurile subtile, sunt adesea privite cu
suspiciune i considerate un fel de magie oriental. n realitate, YOGA nu este nici
un divertisment, nici ceva paranormal, ci urmrete scopul unei dezvoltri
integrale a tuturor facultilor omeneti. Ea reprezint o cale raional verificat de
milenii, spre o via mai plin i mai binecuvntat ctre care umanitatea se
ndreapt oricum n mod natural (dar ntr-un ritm mult mai lent).

Toate metodele YOGA au la baz unele principii etice i morale, primul pas
n YOGA constituind chiar eradicarea viciilor i dezvoltarea anumitor virtui.
Urmtorul pas este reprezentat de disciplinarea naturii luntrice i formarea unui
caracter pur i ferm prin practicarea anumitor exerciii zilnice i nlocuirea vechilor
obiceiuri cu altele noi, aflate n concordan cu legile armoniei universale. Pe
fundamentul solid al acestui nou caracter moral, ferm i prin de virtui, se
construiesc structurile urmtoare n YOGA.
Importana controlului gndurilor
Controlul gndurilor este de o importan vital. Foarte puini oameni
cunosc aceast art. Chiar i oamenii considerai educai sunt complet strini de
aceast nvtur fundamental. Practic ntreaga umanitate este victima unei
gndiri ntmpltoare. Tot felul de gnduri rtcite intr i ies accidental n
laboratorul mental. Nu exist un ritm precis sau o raiune care s guverneze acest
lucru. Nu exist o unitate sau o disciplin a gndirii. Ea se afl n ntregime ntr-o
stare de haos i confuzie, ce nu permite clarificarea ideilor. Gndirea dezordonat,
scpat de sub control, devine astfel cu uurin temelia (cauza) unei viei
dezordonate, a unor aciuni incoerente, a unui ego contradictoriu, animat de
impulsuri contradictorii i generator de nefericire. Oamenii nu se pot concentra
sistematic asupra unui subiect, cci ei nu cunosc legile gndirii i nici legile
mentalului. Universul luntric devine astfel o autentic menajerie. Tot felul de
gnduri senzoriale lupt unele cu altele, ncercnd s ptrund n mintea celui
supus simurilor i s-i atribuie supremaia. Astfel, ochiul se lupt cu urechea,
aceasta cu limba sau cu nasul, etc. Rezultatul sunt gndurile de joas frecven,
gnduri de ur, gelozie, team sau desfru. Majoritatea oamenilor nu pot menine
un singur gnd divin, sublim nici mcar o secund. Minile lor sunt att de
fragmentate, nct energia lor mental este risipit n o mie de direcii.
Gndul este doar un servitor, un instrument. Trebuie s nvai s v servii
de el corect i cu tact. Prima condiie a fericirii este controlul gndurilor. Gndul
este puntea ce unete omul cu Divinul. Corpul vostru, afacerea, cminul vostru toate nu sunt dect idei aflate n mintea voastr. Gndul este o for dinamic, iar
gndul bun este primul pas ctre perfeciune. Aici rezid adevrata bogie.
Evitai gndurile referitoare la defectele altora
Natura minii este astfel conceput nct ea devine una cu obiectul la care se
gndete intens. Astfel, dac v gndii la viciile i defectele altora, mintea voastr
va deveni una cu ele, cel puin pe perioada n care v gndii la ele. Cel care
cunoate aceast lege psihologic nu-i va permite niciodat s-i critice pe alii,

gsindu-le greeli peste greeli, ci va urmri s vad numai calitile lor, punnd
mereu binele n faa rului. O asemenea practic l va ajuta s avanseze n practica
YOGA i s se nale din punct de vedere spiritual, mbuntindu-i mult
concentrarea.
Ultimul gnd determin urmtoarea rencarnare
Ultimul gnd al omului i guverneaz destinul viitor, determinndu-i
urmtoarea ncarnare. Iat ce spune n acest sens KRISHNA n BHAGAVAD
GITA: "Cel care la sfritul vieii i abandoneaz corpul fizic gndindu-se la o
anumit fiin, se va rencarna, o Kaunteya, exact n acea fiin, datorit gndului
constant asupra ei." (Cap. VIII - 6).
Cnd Ajamila i-a pierdut comportamentul plin de smerenie, ncepnd s
duc o via detestabil, el a czut prad pcatului i s-a dedat la furturi i la jafuri.
A devenit dependent de o prostituat care i-a nscut zece copii. Ultimul dintre
acetia a fost Narayana.
Aflat pe punctul de a muri, el era absorbit n gnduri referitoare la ultimul
su fiu. Atunci cnd cei trei mesageri cumplii ai Morii s-au apropiat de Ajamila,
el ncepu s strige tulburat numele fiului su: Narayana! La simpla meniune a
acestui nume, slujitorii zeului Hari ddur fuga i-i ndeprtar pe mesagerii
morii, ducndu-l pe Ajamila cu ei, n VAIKUNTHA sau regatul lui VISHNU.
n mod similar, sufletul lui Sisupala, cel care i-a petrecut ntrega via
nfruntnd-ul pe KRISHNA, s-a topit n final n Eternitate, atras ntr-o lumin
orbitoare de o inefabil glorie i mreie. Dei l ura de moarte, simplul fapt c el
era focalizat asupra lui KRISHNA i-a permis acestuia ca n ultima clip, vznd
lumina sa diafan, s-i sublimeze spontan ntreaga ur ntr-un unic moment de
devoiune i s-i ard astfel toate pcatele.
n BHAGAVAD GITA, KRISHNA spune: "Cel care se gndete constant la
Mine, intens i cu mintea focalizat, M va realiza cu uurin; topindu-se n Mine,
el nu va mai renate niciodat n aceast lume a durerii i suferinei. O, Arjuna! n
vreme ce toate lumile create de BRAHMA sunt limitate de timp, ajungnd n final
la momentul de disoluie, pentru cel care M realizeaz nu mai exist renatere; de
aceea, mediteaz constant asupra Mea, cu mintea i intelectul fixate asupra
supremului VASUDEVA, i atunci, cu siguran M vei realiza." (Cap. VIII - 14,
15, 16).
Practica constant a fixrii minii asupra lui Dumnezeu, chiar i n timpul
activitilor lumeti, permite aspirantului ca ultimul su gnd s se ndrepte intuitiv

i automat tot asupra Tatlui Ceresc. El l va realiza astfel pe supremul PURUSHA

i va atinge starea de Etern Glorie.
Ultimul gnd al unui desfrnat va fi adresat amantei lui; beivul se va gndi
i n ultima clip la sticla lui de alcool; omul de afaceri se va gndi la bani, soldatul
la mpucarea dumanului, iar o mam ataat, la fiul su.
RAJA BHARATA s-a ataat att de mult de o cprioar pe care obinuia s
o ngrijeasc, nct a fost nevoit s se rencarneze n ea, cci ei i adresase ultimul
su gnd nainte de moarte. Totui, el a continuat s-i aminteasc ultima sa
existen i a rmas un suflet evoluat.
Cel care i disciplineaz mintea de-a lungul ntregii sale viei, fixnd-o prin
practic constant numai asupra lui Dumnezeu, se va gndi i n clipa morii tot la
Dumnezeu. Pentru aceasta nu este suficient o practic de o zi sau dou, de o
sptmn sau o lun, ci de un efort permanent i o lupt care a durat ntreaga
via. Gndul ce va preocupa mintea n clipa morii este n mod firesc acela care
l-a preocupat pe individ cel mai mult n timpul vieii sale. Omul devine
ntotdeauna ceea ce gndete.
Temelia este gndul sattvic
Marea majoritate a oamenilor vor avea ntotdeauna nevoie de un fundament
concret de care s se agae, ceva care s dea sens vieii i cu ajutorul cruia s i
brodeze ideile, i care uneori devine centrul tuturor formelor-gnd care le
slluiesc n minte. Aceasta este chiar natura minii. Ea nu se poate fixa dext
dac are o temelie.
Aceast temelie trebuie s fie structurat numai din gnduri sattvice. Mintea
i asum forma oricrui obiect la care se gndete intens. Dac ea se gndete la o
portocal, ea va lua chiar forma acelei porocale. Dac ea se gndete la imaginea
lui KRISHNA cntnd la flaut, ea i va asuma chiar forma acestuia. De aceea,
trebuie s v educai mintea n mod corect i s-i oferii numai hran sattvic.
O temelie mental sattvic este singura capabil s v conduc la el (s v
ofere mntuirea). Dac, spre exemplu, suntei un devotat al Domnului KRISHNA,
construii-v o temelie mental format numai din gnduri referitoare la imaginea
Lui i repetai continuu faimoasa lui Mantra: "OM NAMO BHAGAVATE
VASUDERANYA", precum i calitile sale (calitile formei fr form). Un
vedantin ar trebui s-i formeze o temelie mental axat pe gndul asupra Mantrei
"AUM" i a nelesului su (Infinitul Ocean de Lumin, SAT-CHIT-ANANDA,
VYAPAKA, PARIPURNA-ATMA). Acionai n lumea simurilor, dar, de cte ori
prindei un moment n care mintea este liber, meditai asupra gndurilor temelie,

fie de tip SAGUNA, fie de tip NIRGUNA (cu form sau fr form), n funcie de
gust, de temperament i capacitatea de a executa SADHANA. Printr-o asemenea
constan n gndire, mintea se va obinui gradat, astfel nct ea va ajunge, prin
puterea obinuinei, s v ndrepte automat subcontient spre gndurile temelie pe
care le-ai ales iniial n mod contient.
Este regretabil faptul c marea majoritate a oamenilor nu au un ideal, un
program de via i o temelie sattvic a minii. Ei se las astfel sortii eecului.
Temelia mental a unei tinere cstorite este, de regul, una nclinat spre plcerile
sexuale; cea a unei btrne ataate este afeciunea pentru copiii i nepoii ei. Dar,
vai, temelia celor mai muli oameni este ura i gelozia. Chiar i aa numitele
persoane educate, cu tot felul de cunotine i de grade academice, sunt doar o
pulbere n vnt n comparaie cu cunoaterea spiritual, cci nici ei nu au practic
un program de via i un autentic centru de greutate mental. Omul nclinat spre
valorile vieii lumeti cade inevitabil prad gndurilor sexuale i gndurilor de ur,
mnie i rzbunare. Aceste dou tipuri de gnduri sunt practic stpnele minii
sale. El nu tie i nu-i poate fixa mintea asupra unui singur gnd bun sau nobil,
cci el nu cunoate legile gndirii, precum i natura i posibilitile propriei sale
mini. n ciuda nenumratelor sale posesiuni materiale ori a cunotinelor
universale, el se menine astfel ntr-o poziie deplorabil, de extrem ignoran.
VIVEKA (discernmntul) nu s-a trezit nc n el. De aceea, el nu poate rezista
unei dorine malefice, lsndu-se prad oricrei ispite, datorit voinei sale slabe.
Singurul remediu cu adevrat capabil s l scoat din aceast beie lumeasc, de
sub farmecul iluzoriu al valorilor acestei lume efemere este doar o SATSANGA
constant sau asocierea cu cei nelepi ori cu discipolii lor avansai.
Dup pensionare, oamenii ctig foarte mult timp pe care, adesea, nu tiu
cum s-l foloseasc. Cea mai bun utilizare a acestui timp ar fi aplecarea spre
studiul scripturilor i contemplarea Divinitii. Vechile obiceiuri i cliee mentale
ale unei ntregi viei pot fi nc nlturate i nlocuite cu noi obiceiuri i cu gnduri
bune. La nceput va apare doar o tendin, care, printr-o practic constant, se va
putea transforma apoi ntr-un obicei pozitiv, ferm ancorat n mental, de a-i apleca
gndul numai asupra lucrurilor virtuoase i cu adevrat utile. Dar lupta va trebui s
fie foarte dur, cci vechile obiceiuri vor ncerca s revin mereu i mereu.
Pura contiin i libertatea gndurilor
Printr-o practic intens i constant de YOGA i JNANI SADHANA v
putei elibera de gnduri, devenind precum oceanul linitit, fr nici un val. Ceea
ce oamenii obinuii nu pot s neleag este faptul c un asemenea yoghin, cu
mentalul neclintit precum o stnc, ajut omenirea cu mult mai mult dect o poate

face orice politician. Cci cel neclintit ptrunde i invadeaz cu spiritul su fiecare
atom al universului, purificnd i elevnd ntreaga lume.
Numele unor asemenea JNANIS care au atins starea de linite, cum ar fi
JAD BHARATA sau VAMADEVA, sunt i astzi evocate, dei ei nu au scris cri
i nu au avut discipoli. i totui, ce influen uria au lsat acetia asupra minilor
a milioane de oameni din toate timpurile ce le-au urmat!
Putei atinge starea de JNANA doar dac v eliberai de dorinele simurilor
i de strile mentale imorale. Doar atunci va cobor asupra voastr Lumina Divin.
Aa cum un bungalou este curat de pnzele de pianjen, iar grdina de frunze i
ramuri uscate, atunci cnd este ateptat vizita unui vicerege, la fel trebuie curat
i palatul mental de toate viciile, dorinele i strile sale imorale, pentru a putea
primi vizita Supremului BRAHMAN, Regele regilor! Atunci cnd o dorin
ptrunde n minte, omul de lume i d binee i se grbete s o mplineasc; dar
aspirantul va renuna imediat la ea prin intermediul lui VIVEKA. Oamenii
nelepi consider chiar i germenele unei dorini ca fiind un foarte mare pericol.
De aceea, ei nu vor ngdui mplinirea nici unei dorini, ci se vor delecta de-a
pururi n extatica comuniune cu ATMAN.
Gndirea este nceputul procesului creaiei. Ea nseamn exteriorizare i
obiectivizare. Mai nseamn, de asemenea, i difereniere, calitate i multiplicitate.
Gndirea este SAMSARA. Ea este cauza identificrii cu corpul, a lui "Eu" i "al
meu".
Gndirea genereaz timpul, spaiul i Cel care reuete s opreasc venica
curgere a gndirii se va scufunda n Pura Contiin. Acolo unde nu exist gndire
sau SAKALPA, exist doar Absolutul sau JIVANMUKTI.
CAPITOLUL 9

DE LA GNDURI LA TRANSCENDEREA GNDURILOR

Gndurile i viaa
Omul obinuiete s se gndeasc la obiectele simurilor i devine ataat de
ele. El consider, spre exemplu, c fructele sunt foarte bune pentru sntatea
corpului su. Astfel, apare dorina de a intra n posesia lor. Acionnd, el
dobndete fructele i se bucur mncndu-le. Cum fructele i-au plcut foarte
mult, el dorete s cumpere din nou, atandu-se treptat de ele, astfel nct dac
ntr-o zi el nu reuete s-i procure raia zilnic de fructe, ajunge s sufere.

Ataamentul izvorte din gndire; din ataament se nate dorina; din

dorin deriv mnia care apare prin sentimentul de frustare ce nsoete
nemplinirea dorinei dintr-un motiv sau altul; mnia nate iluzia, aceasta
determin pierderea memoriei, de pe urma creia are de suferit intelectul; n acest
punct, omul este total ruinat. De aceea, dac dorii s atingei pacea venic, nu v
gndii la obiecte, ci numai la beatificul i nemuritorul ATMAN.
Dorinele n sine sunt inofensive. Ele sunt ns galvanizate prin puterea
gndului. Abia atunci i ncep ele aciunea de devastare: omul ncepe s tnjeasc
dup obiectul dorinei sale, imaginndu-i c va experimenta o mare plcere
obinndu-l i bucurndu-se de el. Aceast imaginaie sporete i mai puternic
dorina, care ajunge de nesuportat. Orice pre pare atunci prea mic numai pentru a
o satisface. Acesta este mecanismul prin care dorinele l atac pe srmanul JIVA,
czut n amgire.
Gndurile i caracterul
Omul nu este creatura circumstanelor, ci gndurile sale sunt arhitectul
acestora. Un om de caracter tie s cldeasc o via armonioas din
circumstanele date. El trudete din greu i persevereaz continuu, i nu privete
niciodat napoi, ci i orienteaz privirea cu curaj, ntotdeauna nainte. El nu se
teme de obstacole; nu i face niciodat snge ru i nu se nfurie; nu se las
dezamgit sau descurajat i este ntotdeauna plin de vigoare, energie, putere i
vitalitate. Este mereu entuziast i zelos.
Crmizile din care este cldit caracterul sunt gndurile. Caracterul nu este
nnscut, ci format. Dar, pentru a-i putea cldi un anumit caracter este nevoie de
voin i hotrre, susinute de perseverena n aciune.
Cldii-v singuri caracterul i modelai-v astfel viaa. Caracterul nseamn
putere i influen; el ne aduce prieteni i sprijin. Este cea mai sigur i mai uoar
cale spre bogie, onoare, succes i fericire.
Micile amabiliti, micile acte binevoitoare, un zmbet la momentul
oportun, un pic de consideraie i de bunvoin - toate acestea, practicate n mod
obinuit n relaiile voastre curente, dau personalitii voastre un farmec mai mare
dect v-ar putea aduce vreodat marile discursuri de la nalte tribune i conferine,
oratorii, sau orice alt gen de exhibare a talentelor personale.
Caracterul puternic este format de o gndire ferm i nobil. El este fructul
unui anumit efort personal. Oamenii s-au ndeprtat de la legea divin,
considernd c bogia i puterea (uneori asociate cu intelectul) guverneaz

aceast lume. Rezultatele se vd. Adevrata armonie nu poate fi atins dect atunci
cnd caracterul moral dus pn la perfeciune ajunge s guverneze, aa cum se
ntmpl de altfel n Universul mare.
Nimic din aceast lume - nici averea, nici numele, faima sau victoria - nu
valoreaz nimic dac ele nu sunt susinute i de caracter. n el rezid adevrata
valoare, iar el se construiete prin gndire, cu ajutorul voinei i a efortului
personal.
Gndurile, cuvintele i aciunile
Fiecare cuvnt pe care l rostim conine n el o anumit putere, generat de
gndul care susine acel gnd. Dac i spui cuiva: "Prostule!", el va intra spontan
ntr-o stare de furie i va reaciona n consecin. Dac, n schimb, i vorbeti n
termeni reverenioi, el va fi foarte mulumit. nvai s mnuii puterea
cuvntului.
Gndurile sunt i smburii oricrei aciuni. De fapt, adevratele aciuni, cele
pe care le putem numi KARME, sunt actele minii i nu ale trupului. Gndul i
aciunea sunt interdependente. Nu putem vorbi de minte n afara gndului, cci
ansamblul gndurilor constituie chiar mintea. Cuvintele nu sunt altceva dect
expresia exterioar a gndurilor, care sunt imperceptibile n plan fizic. Aciunile
sunt determinate de sentimentul dorinei sau aversiunii (plcere sau neplcere).
Aceste sentimente sunt cauzate de faptul c voi atribuii o natur plcut sau
dureroas obiectelor exterioare. Gndul este finit. De aceea, el nu reuete s
exprime corect nici mcar procesele temporale (ele nsele supuse limitrii),
nemaivorbind de Absolut, care este inexprimabil.
Gndurile, pacea i puterea
Cu ct mai puine sunt gndurile, cu att mai mare este starea de pace
luntric. Amintii-v ntotdeauna acest adevr. Un om bogat, angajat n
numeroase speculaii ntr-un mare ora, are foarte multe gnduri i o minte venic
agitat, n ciuda nenumratelor lui posesiuni, n timp ce un SADDHU ce triete
ntr-o peter din Himalaya i care practic controlul gndului, este foarte fericit,
n ciuda srciei sale. Cu ct mai puine sunt gndurile, cu att mai mare este
puterea mental i de concentrare. S presupunem c prin mintea dumneavoastr
trec ntr-o or circa 100 de gnduri. Dac reuii s reducei acest numr, prin
practica constant a meditaiei i a concentrrii, la 90, putem spune c puterea
dumneavoastr de concentrare a crescut cu 10% .
Fiecare gnd mai puin adaug putere i pace minii. La nceput nu v vei
da seama cu uurin de acest lucru, cci nu posedai nc un intelect suficient de

subtil, dar exist totui un barometru luntric ce nregistreaz chiar i aceast

reducere (a unui simplu gnd). Dac ai eliminat un prim gnd, puterea mental
ctigat prin aceasta v va ajuta s eliminai mai uor un al doilea gnd.
De la purificarea gndurilor la experiena transcedental
Gndurile sunt de dou feluri: pure i impure. Dorina de a face aciuni
bune, JAPA, meditaia, studiul scripturilor sacre, etc., - sunt gnduri pure. Dorina
de a merge la cineme, de a-i rni pe alii, etc., - sunt gnduri impure. Cele din urm
ar trebui distruse prin cultivarea gndurilor pure; n final, se va renuna i la
acestea.
Metoda RAJA-yoghin de transcendere a gndurilor este metoda substituiei
(gndurilor rele cu gnduri bune), despre care am insistat pe larg ntr-un capitol
anterior.
Tehnica vedantic ce conduce la acelai rezultat este aceea de a ignora (prin
indiferen) gndurile inutile i emoiile corespunztoare. ntrebai-v constant:
"Cine sunt eu?" Simii c : "Eu nu sunt mintea. Eu sunt ATMAN, Spiritul
omniprezent, SUDDHA SAT-CHIT-ANANDA. Cum ar putea oare emoiile s m
afecteze? Eu sunt NIRLIPTA, Cel Neataat; sunt SAKSHI, martorul detaat al
acestor emoii. Nimic nu m poate afecta". n faa unor asemenea sugestii,
gndurile i emoiile vor disprea de la sine. Aceasta este metoda JNANA-yoghin
de transcendere a gndurilor.
Index Puterea Gndului