Rugaciune catre Sfanta Treime

Din somn sculandu-ma, multumescu-Ti Tie, Prea Sfanta Treime, ca pentru multa bunatatea Ta si pentru indelunga
rabdarea Ta, nu Te-ai maniat pe mine, lenesul si pacatorul, nici nu m-ai pierdut cu faradelegile mele, ci ai facut iubire
de oameni dupa obicei; si intru deznadajduire zacand eu, m-ai ridicat, ca sa manec si sa slavesc puterea Ta. Deci,
acum, lumineaza-mi ochii gandului, deschide-mi gura ca sa invat cuvintele Tale, sa fac voia Ta, sa-Ti cant intru
marturisirea inimii si sa laud Prea Sfant numele Tau: al Tatalui si al Fiului si al Sfantului Duh, acum si pururea si in
vecii vecilor. Amin

Invatatura despre Sfanta Treime in Crez

a) Dumnezeu Tatl
Dumnezeu Tatl este cea dinti Persoan a Sfintei Treimi.
De ce este numit Dumnezeu, "Tatl", n articolul I din Simbolul credinei?
Pentru c El nate pe Fiul i din El purcede Duhul Sfnt. Adic Fiul i Duhul Sfnt i
datoreaz existena Tatlui. Dumnezeu Tatl este dintotdeauna Tat, adic dintotdeauna nate
pe Fiul i din EI purcede Duhul Sfnt.
Mai numim pe Dumnezeu, "Tat", pentru c aa ne-a nvat Domnul nostru Iisus Hristos:
atunci cnd ne rugm, s ne rugm ctre "Tatl nostru", Care este n ceruri. El este Tatl nostru
i ne iubete nespus de mult, cci El ne-a fcut i dorete binele i mntuirea noastr.
Dumnezeu Tatl este "Atotiitorul". El le ine pe toate cu buntatea i milostivirea Sa.
Toat fptura Lui i datoreaz existena. De altfel, n articolul 1 din Crezmrturisim c El
este "Fctorul cerului i al pmntului, al celor tuturor celor vzute i nevzute", deci
credem c EI a fcut pmntul i marea, cerul i stelele, toate plantele i animalele, omul, precum
i cetele ngerilor, locuitorii nevzui ai cerurilor.
Dumnezeu Tatl a fcut ntreaga creaie din iubire i i poart de grij prin nelepciunea
i milostivirea Sa nemrginit.

b) Dumnezeu Fiul
Dumnezeu Fiul, a doua Persoan a Sfintei Treimi, mai este numit Cuvntul lui Dumnezeu
sau Dumnezeu Cuvntul.
Spunem c este Fiul lui Dumnezeu pentru c El S-a nscut din Tatl "mai nainte de
toi vecii". ns ce anume este aceast natere i cum s-a petrecut ea, rmne o tain de neptruns
pentru mintea omeneasc. Biserica ne nva c El esteDumnezeu adevrat "din Dumnezeu
adevrat" i c El este "de o fiin cu Tatl",
Pentru a ncerca s nelegem cum Fiul este deodat cu Tatl nici naintea Lui, nici dup
EI - s privim la soare i vom vedea lmurit c, deodat cu el, pretutindeni i mereu cu el, sunti
razele.
Despre Fiul mrturisim c prin El "toate s-au fcut"; iar n articolul 1, c Tatl este
"Fctorul cerului i al pmntului, al tuturor celor vzute i nevzute". Deci, noi trebuie s
nelegem c Tatl a lucrat mpreun cu Fiul la crearea lumii. Aadar,Tatl, prin Fiul (mpreun
cu El), a fcut toate cele vzute i nevzute.
Cea mai important i mai plin de iubire lucrare a Fiului a fost ntruparea Sa de la Duhul
Sfnt i din Maria Fecioara. Rmnnd ceea ce era, adic Dumnezeu adevrat, El S-a fcut
om adevrat, om ca oricare dintre noi. S-a ntrupat, adic a devenit om i a vieuit ca un om
obinuit pe acest pmnt.
2

S-a nscut din Fecioara Maria i a trit printre oameni, nvnd cu fapta i cu cuvntul
despre mpria cerurilor. A purtat un nume, Iisus, care I S-a dat la opt zile dup natere. Mai
nainte de ntrupare, El nu Se numea Iisus Hristos.
Fiecare dintre noi avem pcate i greeli; ns Hristos, Care era i Dumnezeu, a fost fr
de pcat. Dumnezeu adevrat i om adevrat fiind, a binevoit s Se rstigneasc pentru noi
"n zilele lui Pilat din Pont" i s ptimeasc i s moar.
Toate acesta le-a fcut din nesfrita Sa iubire de oameni, pentru mntuirea lor.
Domnul nostru Iisus Hristos a biruit moartea i "a nviat a treia zi", dup cum reiese
din Sfnta Scriptur. EI ne-a eliberat astfel din robia morii, fcndu-Se Mntuitorul i
Izbvitorul nostru.
Dup patruzeci de zile de la nviere, EI S-a nlat la ceruri "i ade de-a dreapta
Tatlui".
Dumnezeu Cuvntul, Domnul nostru Iisus Hristos, este i Judectorul nostru, cci EI va
veni cu slav n ziua cea de apoi i va judeca tot neamul omenesc; iar cei care vor fi gsii
vrednici de mpria cerurilor, vor merge la bucurie i odihn venid n mpria Sa, care "nu
va avea sfrit".

c) Dumnezeu Duhul Sfnt.

A treia Persoan a Sfintei Treimi este Dumnezeu Duhul Sfnt.
Despre El, Mntuitorul nsui ne-a nvat c purcede de la Tatl. Fiul lui Dumnezeu Se
nate din Tatl, iar Duhul Sfnt purcede de la Tatl. Cum anume se ntmpl aceast purcedere,
Biserica nu a tlmcit, cci este un lucru pe care mintea omeneasc nu-l poate cuprinde.
Duhul Sfnt este Dumnezeu adevrat. Noi mrturisim c este "mpreun cu Tatl i cu
Fiul nchinat i slvit", c I se cuvine aceeai cinste i slav ca i Tatlui i Fiului, de Care este
nedesprit. El este "Domnul de via Fctorul", cci EI a umplut de via toate cele fcute de
la zidirea lumii.
Tatl mpreun cu Fiul au creat lumea, toate cele vzute i nevzute. Acum nelegem
c Duhul Sfnt lucreaz mpreun cu Tatl i cu Fiul, cci EI vine s desvreasc cele
fcute de Tatl i de Fiul.
Aa cum ntr-o familie, fiecare are o ocupaie a lui, dar toi mpreun facem s fie pace i
bun-nelegere n cas, tot astfel exist conlucrare n Sfnta Treime. Sau aa cum focul nu
poate exista fr cldura i lumina pe care le d, iar cldura i lumina au fiecare rostul ei,
tot astfel, n Sfnta Treime.
Duhul Sfnt este Cel "Care a grit prin prooroci", adic El a pregtit omenirea pentru
primirea Mntuitorului, vestind de mai nainte venirea Lui.
Duhul Sfnt S-a pogort n chip de porumbel la Botezul Domnului nostru Iisus Hristos
n Iordan; S-a artat pe Muntele Taborului, n chip de nor luminos, la Schimbarea la Fa a
Mntuitorului nostru Iisus Hristos; S-a pogort n chip de limbi de foc, n ziua Cincizecimii,
peste Sfinii Apostoli.
Duhul Sfnt terge pcatele pe care le mrturisim preotului, curindu-ne astfel
sufletul.
3