5

Practicile citadine ale tipriturii 1660-1780

Dup ce a fost scris i publicat, cartea, trebuie s

fie citit, iar modalitile cititului difer dup epoc, locuri,
medii sociale. Lectura este un gest, individual sau colectiv,
care ine de formele de sociabilitate, de reprezentrile
tiinei i ale odihnei, de concepiile despre individualitate.
n oraele franceze, de la mijlocul secolului al
XVlI-lea pn la sfritul Vechiului Regim, ntlnim mai
multe stiluri de lectur, mai multe practici ale tipriturii.
Pentru cititorii sraci (dar nu numai pentru ei), a citi nu
nseamn neaprat a citi o carte, ci a descifra, fiecare n
felul su, toate materialele tiprite, religioase sau profane,
pe care le posed sau care circul n numr foarte mare.
ntre secolul al XVII-lea i secolul al XVIII-lea,
accesul la carte nu se limiteaz la cumprarea i la
proprietatea individual, ci se ntlnete ncepnd de la
biblioteca public pn la cabinetul de lectur, permitnd o
folosire colectiv.

5
n aceast perioad exist dou stiluri de lectur,
unul caracteristic forului privat, cellalt articulat pe
sociabilitatea familiei, a grupului de alfabetizai sau a
grupului de alfabetizai sau a strzii.
ntre 1660 i 1780, cartea deinut de particulari
semnifica o lectur personal sau motenire pstrat,
instrument de lucru sau obiect pe care nimeni nu-l
deschide, tovar n intimitate sau atribut al faadei sociale.
n oraele din secolul al XVIII-lea, existau numeroase
locuri pentru lectur public, ncepnd de la cabinetul
librarului pn la bibliotec, iar circulaia privat a crii,
dat sau luat cu mprumut, citit n comun n salonul sau
n societatea literar, este considerabil. Inventarul
ntocmit dup deces permite o prim identificare a crilor.
Prezena crii este inegal nu numai dup orae sau
epoci, ci i dup condiia social. La jumtatea secolului al
XVIII-lea, procentajul de inventare care menioneaz cri
variaz foarte mult dup diferitele categorii sociale. La
nivelul cel mai nalt, se aflau scriitorii i bibliotecarii
profesorii, avocaii, clerul, slujbaii de la Tribunal, nobilii
de la curte. La cellalt capt al scrii, negustorii, calfele i

5
ucenicii, maitrii artizani, cei ce fac meserii nensemnate
cum ar fi cazul servitorilor i al salariailor.
Pe la 1700, potrivit inventarelor sunt stabilite dou
reguli: cu ct averea medie a unei categorii sociale este mai
ridicat, cu att procentajul posesorilor de cri printre
membrii si este mai mare i proporia de proprietari de
cri crete o dat cu creterea nivelului averii. Deci starea
social i averea determin i numrul de cri posedate.
ntre 1660 i 1780, n oraele franceze apar, dinuie sau
se modific diferite tradiii de lectur, caracteristice pentru
diferitele grupuri socioculturale. Cea dinti tradiie este cea
a clerului citadin. La Paris, bibliotecile ecleziastice
nregistreaz

progresele

reformei

catolice

se

omogenizeaz n jurul ctorva ansambluri majore. La

mijlocul secolului al XVII-lea, biblioteca preotului devine
mai bogat. Bibliotecile presbiteriale achiziioneaz crile
propuse de statutele sinodale sau cele de pe listele
ntocmite de tipograful din diocez pe baza ordonanelor
episcopale.
La sfritul secolului al XVII-lea, ntre burghezii
nvai (avocai, medici i chirurgi, notari, procurori,

5
portrei i grefieri) i negustori, este un mare contrast: n
oraele din vest, dac aproape dou treimi din prima categorie posed cri, din a doua categorie posesori de cri
nu sunt dect un sfert.
Urmrind inventarele pariziene de dup deces, vedem c
atunci sporete numrul de cri devenind necesar o
mobil pe care s fie puse: de la polia pentru cri pn la
dulapurile-bibliotec (ntlnite uneori chiar i cnd
posesorul lor nu are nici o carte). Mobilierul acesta traduce
diferite preocupri:

Prima este pstrarea: cartea este un obiect de pre i

trebuie pus la adpost.

A doua funcie a bibliotecii este cea decorativ i

distinctiv: la cei mai nstrii, mobila aceasta trebuie
s dovedeasc bunul gust, s fie potrivit cu starea
social a posesorului crilor, s se vad crile, s
respecte stilul la mod.

ultim preocupare: comoditatea adus, la sfritul

secolului, de inventarea mobilelor cu rotile, care permit

5
deplasarea, dintr-o camer n alta, a crilor de care
avem nevoie.
Pstrarea crilor se fcea din trei motive: 1)pasiunea
pentru colecie; 2) grija pentru faada social, care face din
bibliotec locul unei sociabiliti alese; 3) biblioteca este
adesea cabinet de lucru, pentru avocat sau pentru omul de
litere, pentru magistrat sau pentru savant.
O prim practic, veche de cnd cartea, este cea a drii
crilor cu mprumut (se face ntre prieteni).
n cursul secolului al XVIII-lea, se deschid
bibliotecile publice (pentru cititorii care nu dein cri sau
nu dein destule). Intrarea n aceste biblioteci este fie
reglementat fie lsata la aprecierea bibliotecarului.
Lectura public n secolul al XVIII-lea are rolul de a
deschide pentru public marile colecii religioase, fondurile
marilor colecionari, iar constituirea bibliotecilor publice
este dat de motenirile lsate de particulari, care-i
cedeaz coleciile cu condiia ca ele s fie puse la
dispoziia cititorilor din ora.

5
O prim reea de biblioteci publice se construiete
aadar n secolul al XVIII-lea, dar, este nevoie i de alte
ci de acces al publicului la carte, iar cabinetul de lectur
este una din ele. Aceste cabinete prezint avantaje pentru
ambele pri (cititorii pot citi aici fr s cumpere sau pot
gsi la un pre accesibil).
Pentru cititorii cei mai sraci, exist alte forme de
nchiriere a tipriturii: mai muli librari parizieni nchiriaz,
pe loc, n faa prvliei, scrieri satirice i gazete.
Lectura reprezentat n secolul al XVIII-lea este lectura
n intimitate.
n secolul acesta att de lung, ce merge de la 1660 pn la
1780, sunt tot mai muli cei ce dein cri. De-a lungul
secolului, negustorii, meteugarii i salariaii pun treptat
stpnire pe carte. nmulirea instituiilor care dau crile
cu chirie sporete posibilitile de lectur, chiar i pentru
cei mai sraci, iar contrastul dintre orae i sate se reduce.
Acest proces de rspndire a tipriturii ncurc
vechile diferene. Tipritura nu mai este un bun rar ntlnit,
ea i pierde deci din valoarea simbolic, iar lectura prin

5
care este consumat devine, la toat lumea, oarecum
nepstoare.