Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Cinamar, Radu - 12 Zile-O Initiere Secreta
Cinamar, Radu - 12 Zile-O Initiere Secreta
ruii, refuznd Moscovei sprijin n ceea ce s-a numit Primvara de la Praga, s-ar fi
semnat, conform autorului crii, un protocol cu China, protocol ce prevedea ca un
anume dr. Xien, maestru n parapsihologic, s organizeze i s supervizeze
activitatea acestui departament ultrasecret timp de 15 ani, iar Romnia se obliga s
acorde burse de studii la 100 de studeni chinezi pe aceeai perioad de timp.
Autorul localizeaz bazele acestui Departament Zero, una n apropiere de oraul
B, iar alta n Munii Retezat i amintete de cteva misiuni semnificative, ncadrate
ca evenimente K, cum ar fi dispariiile de persoane din Munii Buzului - fapt
petrecut n 1981 - pe care le-am relatat i noi ntr-un numr trecut din Ziarul. Se
mai amintete i de un sistem de detectare a frecvenei de vibraie proprie fiecrei
persoane, obiect sau fenomen bazat pe principiul rezonanei. De fapt, un aparat
inventat de Carol Przybilla i intrat sub protecia absolut a securitii Elenei
Ceauescu.
MEN IN BLACK N BOZIORU
Pornind de la aceste date concrete, dezvluite i de alte persoane implicate la
vremea respectiv n astfel de activiti, descoperim c evenimentele K ale
misteriosului Departament Zero al Securitii se confund cu activitile acelei
uniti de paranormali a Armatei, cu baza n Munii Buzului, subordonat
generalului Ilie Ceauescu. Cercettorul Vasile Rudan, specialist n percepie
extrasenzorial, a lucrat sub contract strict pentru aceast unitate. A condus
experimente extrasenzoriale cu copii superdotai, iar rapoartele, fotografiile i
negativele, precum i filmele erau predate unitii respective. Nu avea voie s
opreasc nimic. (...)
CABINETUL 2 SPIONEAZ
L-am contactat pe gen. Nicolae Plei i l-am ntrebat de Departamentul Zero al
Securitii i de preocuprile paranormale ale acestuia. N-am auzit de aa ceva. De
cei ai Armatei am auzit, dar la Securitate, nu. ns Elena Ceauescu se ocupa cu
chestii din astea, n cadrul Consiliului Naional pentru tiin i Tehnic, a crei
preedint era. Iar prim-vicepreedinte era Ion Ursu. n CNST era un departament
care avea n plan cercetarea unor astfel de fenomene i experimentarea lor. (...)
Spnd mai departe, am aflat de la un colonel n rezerv care a lucrat n DSS c,
ntr-adevr, n cadrul CNST existau oameni care aveau n program monitorizarea
cercetrilor din sfera paranormalului, rapoartele lor fiind sub Cod Zero, ajungnd la
Elena Ceauescu. Ea le distribuia apoi la trei subordonai. Doi dintre acetia lucrau
n cadrul DSS. La unul ajungeau zonele cu zcminte strategice - uraniu, petrol descoperite prin percepie extrasenzorial, iar la cellalt ajungeau anumite invenii,
de care se ocupa apoi Institutul de Tehnologie Avansat. Al treilea se ocupa de cele
de interes personal al tovarei. Cu alte cuvinte, paranormalii lui Ceauescu
munceau, iar cei ai Cabinetului 2 i spionau i le furau rapoartele. (...)
LEGENDELE PELEULUI
Elena Ceauescu a aflat de comorile din Bucegi datorit reginei Elisabeta Carmen Sylva care, n Povetile Peleului, strnsese o mulime de relatri de la
referine despre persoana dumnealui i orice tentativ din partea mea n aceast
direcie a rmas fr nici un rezultat. Materialul crii a fost primit prin intermediul
potei electronice i toate celelalte aranjamente au fost fcute, la rugmintea ferm
a autorului, pe aceeai cale. Dup unele ezitri datorate formei neobinuite de
colaborare, am acceptat totui materialul pentru publicare, deoarece am considerat
c valorarea lui este excepional pentru poporul romn.
Aceeai metod a fost utilizat de autor i n cazul volumului de fa, care dup
cum se va vedea este chiar mai ocant dect cel precedent. Domnul Radu Cinamar
este o persoan foarte ocultat i i neleg perfect motivaiile, care decurg n mod
direct din elementele pe care le-a prezentat n crile sale. Totui, nutresc o vie
speran c voi avea posibilitatea s-l cunosc ntr-un viitor nu prea ndeprtat i nu
m ndoiesc c aceasta este i dorina majoritii cititorilor si.
12 ZILE - O iniiere secret n trmul tainic al zeilor reuete s bulverseze
aproape n totalitate concepiile noastre despre via i despre universul n care
trim. Dei clar expuse, noiunile i evenimentele din carte ocheaz att de mult
mentalitatea noastr, nct sunt nevoit s accept c poate cu toii avem nevoie de o
reevaluare profund a modului n care gndim i trim.
EDITORUL
CUVNT NAINTE
Dac evenimentele uluitoare la care am luat parte n ultimii doi ani s-ar fi limitat
doar la extraordinara descoperire din Munii Bucegi, pe care am relatat-o n
volumul anterior (Viitor cu cap de mort), probabil c nu a mai fi avut motive
ntemeiate s scriu o nou carte. Nici chiar Marea Expediie pe care Cezar a
condus-o prin enigmaticele i uriaele tuneluri subpmntene, pornind din Sala
Proieciilor, nu ar fi constituit un impuls destul de puternic pentru a m determina
s prezint elementele ei principale. Aceasta din dou motive: pe de o parte, datorit
faptului c la ora actual aceste aspecte reprezint cel mai mare secret de stat al
Romniei. Aa cum am anticipat, dup ce a revenit n ar, Cezar i-a inut
promisiunea de a-mi relata cele mai importante evenimente i descoperiri ale
expediiei n care el s-a aventurat mpreun cu un comando de elit format din 15
militari foarte bine pregtii. Expediia a marcat poate cea mai temerar i
fascinant explorare din istoria omenirii.
Dei nu cunosc n amnunt toate aspectele ei, totui pot spune c am o viziune
general pertinent asupra realitilor uimitoare pe care le-am aflat din povestirea
lui Cezar. M-am ntlnit cu el la sfritul lunii octombrie (2004), dup un an de la
plecarea n expediie. Climatul politic era fierbinte, aceea fiind chiar perioada
critic nainte de alegeri. Dup cte am neles, raportul lui Cezar a durat 5 zile,
fiind audiat de o comisie special romno-american. Este chiar posibil ca anumii
factori politici s fi fost radical influenai de noile descoperiri i dovezi care au fost
aduse. Am aflat c membrii comisiei de audiere au fost att de bulversai de datele
raportului i de dovezile care le-au fost prezentate, nct ore n ir ei nu au fost
capabili s ia vreo hotrre i nici s transmit n mod coerent informaiile la vrf
de stat. ntregul lor sistem de valori a fost atunci complet rsturnat i nu se
ntrezreau alte puncte de sprijin care s le susin vechile concepii. Poate tocmai
de aceea s-a ajuns la concluzia c era necesar o modificare radical a sistemului i
a influenelor oculte n ar.
Este uimitor cum lanul de evenimente care a nceput cu marea descoperire din
Munii Bucegi i a continuat cu expediia de amploare prin tunelurile
subpmntene a modificat aproape integral att gndirea, ct i destinul unor
oameni. Printre acetia m numr i eu, care am fost nevoit s m adaptez cu
rapiditate la o transformare de proporii n existena mea. Aceast transformare a
implicat mai ales fiina mea interioar. Universul ocult n care Cezar m-a iniiat
gradat i faptul c m-am convins personal de unele aspecte uluitoare ale vieii fizice
i subtile, m-au determinat n ultima perioad s abordez cu foarte mare interes
lucrrile de specialitate i s-mi mbogesc astfel cunotinele n aceast direcie,
care sunt aproape cu desvrire ignorate de cei mai muli oameni.
Am constatat ns c este foarte dificil s descriu ntr-un mod credibil unele
situaii i evenimente care, n concepia obinuit, frizeaz absurdul i ideile
tiinifice materialiste actuale. De altfel, acesta reprezint cel de-al doilea motiv
pentru clare nu voi descrie Marea Expediie romno-american. Pe lng faptul c
Cezar nu este de acord s scriu despre aceasta, sunt i eu de prere c e foarte
pregtit pentru a primi influxul energiei vindectoare. Prin urmare, mai nti sunt
necesare cteva etape pregtitoare de purificare i abia mai apoi se poate aplica
tratamentul decisiv, care va conduce la nsntoirea complet.
La fel, contiina maselor, viciat de situaiile grele i foarte complexe ale
societii moderne, nu are totdeauna nivelul necesar pentru a asimila aa cum
trebuie unele informaii i cunotine, care ar putea chiar s determine o nchidere
a receptivitii sale sau o reacie de recul. Tocmai de aceea, este bine s ateptm
momentul potrivit pentru a face dezvluirile ocante pe care Cezar mi le-a
mprtit, mai ales pentru faptul c ele vizeaz att ntreaga ar, ct i omenirea
n ansamblul ei. Cu alte cuvinte, aceasta este o problem de impact general, ampl
i cu o mare for de penetrare n contiina maselor dac acestea sunt pregtite s
o primeasc.
La nivel individual situaia este ns mult mai simpl. Atunci cnd evenimentele
la care participm iau o turnur spectaculoas, simim n mod intuitiv c destinul
ne pregtete pentru ceva anume. Atunci, aproape fr voia noastr, suntem
implicai n anumite conjuncturi care practic ne oblig s ne adaptm din mers la
noul curs al evenimentelor, meninndu-ne totodat un viu interes i o intens
aspiraie pentru a cunoate mai multe lucruri i pentru a aciona ntr-un mod mai
eficient. Aceasta este chiar situaia n care eu nsumi m aflu n perioada actual.
Nu cunosc dect n parte forele subtile care sunt implicate aici i motivele ascunse
ale aciunii lor, dar simt cu mult convingere c ele m ghideaz pas cu pas ctre
un el bine definit din viitor. Ceea ce pot s afirm cu trie este uluitoarea intensitate
cu care am trit evenimentele pe care le voi descrie n aceast carte i, de
asemenea, faptul c ele mi-au transformat n mod fundamental ntreaga fiin.
Aproape sunt tentat s cred c ntlnirile i discuiile mele cu Cezar, explicaiile
iniiatice pe care el mi le-a oferit, chiar prezena mea la locul marii descoperiri din
Munii Bucegi i aflarea elementelor principale ale expediiei pe care el a condus-o,
nu au constituit la urma urmelor dect un fel de antecamer, o pregtire absolut
necesar pentru ceea ce aveam s triesc ulterior. Faptele sunt perfect corelate i
intuiesc c fiecare aciune se gsete integrat ntr-un imens ansamblu cauzal care
se ndreapt spre o anumit int cu precizia unui cronometru.
Evenimentele cu care m-am confruntat au depit cu mult chiar i iluzia pe
care o trim n timpul unui vis. Mrturisesc faptul c pe tot parcursul acestor
evenimente, care au avut loc ntr-o perioad de aproximativ dou sptmni, starea
de total uluire aproape c nu m-a prsit nici o clip. Pot chiar s afirm c ea a
constituit motorul care a declanat n fiina mea o transformare fundamental, a
crei natur profund spiritual face cu att mai dificil descrierea ei n termeni
precii i elocveni. Sunt contient de faptul c prezentarea acestor evenimente va
nsemna pentru muli cititori un mare semn de ntrebare; poate c ei o vor
considera ca fiind chiar o relatare fantastic. Ce pot rspunde ntr-o astfel de
situaie, dect c fiecare simte i consider aa cum i dicteaz inima i sufletul? n
ceea ce m privete, liber i purificat acum de ceaa multor aspecte i realiti pe
care cu puin timp nainte nu numai c nu le nelegeam, dar nici mcar nu le
bnuiam existena, simt i triesc cu intensitate fiecare clip i intuiesc un sens
mult mai profund al vieii mele.
naintea tuturor celor care, citind aceast carte, se vor ndoi de veridicitatea ei,
eu nsumi am fost cel care am trit de multe ori impulsul ndoielii i al uluirii fr
margini, care adeseori m-a fcut s m ntreb dac visez sau dac triesc totul n
realitatea fizic. Dincolo ns de aceste ocuri mentale, pe care ntr-o anumit
msur sunt sigur c i cititorul le va resimi, am fost ajutat s discern realitatea de
fantezie i adevrul de iluzie. Mai mult dect att, am fost ghidat astfel nct aceste
revelaii s devin convingeri foarte profunde n contiina mea, iar baza care a
susinut acest proces esenial a fost o ampl transformare de natur energetic ce a
avut loc n propria mea fiin.
A putea s asemn acest miracol cu situaia n care un om a postit mai multe
zile fr s mnnce absolut nimic, bnd doar ap. Aceasta ar fi, prin analogie,
starea general a omului obinuit, care i triete existena ntr-un mod aproape
larvar, de multe ori fr nici mcar s bnuiasc imensele capaciti poteniale la
care, dac vrea, poate s aib acces aproape imediat. Firete, la sfritul postului
omul este slbit, fr puteri; cu toate acestea, pstrnd termenii analogiei noastre,
el nici mcar nu realizeaz situaia n care se afl, gndind c aceea este starea lui
natural. ndat ce ncepe s mnnce, el constat ns cu mare bucurie i cu
uluire cum n ntreaga lui fiin se revars fluxuri puternice de energie, care i insu fl via, for, putere de aciune, inspiraie, voin, fericire i nc multe alte
sentimente i percepii de care el aproape c nu era contient nainte. Viaa anost,
adeseori insipid sau limitat la eluri banale i meschine dispare atunci ca prin
farmec. Acesta este miracolul pe care l realizeaz profunzimile energetice ale
fiinei noastre.
Acum sunt n msur s neleg mai bine, dei nc parial, starea de contiin
i condiia energetic subtil a lui Cezar Brad, deoarece eu nsumi triesc n prezent
o altfel de via, mult mai bogat i mai efervescent dect cea pe care am avut-o
pn n prezent. nainte de a redacta aceast carte, i-am povestit lui Cezar evenimentele uluitoare prin care am trecut. n felul lui inimitabil, plin de calm i
nelegere, el s-a bucurat n mod sincer i totodat mi-a oferit unele sfaturi preioase
care s m ajute s evoluez cu rapiditate. Simeam c este foarte mulumit vznd
c alegerea i eforturile lui n ceea ce m privete nu au fost zadarnice.
Nu cred c exist persoan care s nu-i doreasc s fie fericit i care s nu
vrea s cunoasc tainele universului. Apare ns ntrebarea fundamental: cum se
poate realiza aceasta? Din cte tiu, exist multe ci, dar toate au n comun acelai
element i anume faptul c avem de-a face cu un proces al devenirii, care are loc n
timp. Poate c acesta este i motivul principal pentru care muli oameni renun la
calea spiritual a cunoaterii chiar nainte de a realiza o veritabil transformare
luntric a fiinei lor; i sperie efortul, ideea de a fi persevereni. n cazul meu,
procesul transformrii a fost extrem de accelerat i a durat doar dousprezece zile.
Probabil c, dac ar fi durat mai mult, mintea mea ar fi gsit anumite ci
subversive de a atenua ocul evenimentelor uluitoare cu care m-am confruntat i
atunci m-a fi blocat la un anumit nivel inferior de nelegere; cine tie ct timp ar fi
trebuit s rmn acolo pn s realizez urmtorul pas?!
Descrierea sublimei perioade de dousprezece zile din viaa mea constituie chiar
subiectul crii de fa. Dac ar fi s raportez acele zile la timpul meu subiectiv, a
spune c, de fapt, am trit mai muli ani, dar ntr-un mod foarte condensat, ntr-o
dimensiune complex a fiinei mele. Pentru a nelege acea dimensiune, destinul a
fcut s ntlnesc cteva fiine, nu neaprat umane, care mi-au jalonat cu precizie
traseul pn la tulburtoarea ntlnire cu Machandi. Acela a constituit, fr
Capitolul I
Vezi capitolul 5 din Viitor cu cap de mort de Radu Cinamar (nota ed.)
Vezi primul volum: Viitor cu cap de mort de Radu Cinamar, capitolul 5 (nota ed.)
Elinor a deschis peretele batant din sticl al camerei, lsnd aerul rcoros al
dup-amiezii trzii s ptrund nuntru. Micarea lui inspirat a avut darul s m
ajute s m linitesc i s-mi reorganizez gndurile.
Bine. Am neles c situaia ta reprezint un adevr tulburtor, dar spune-mi
totui cum ai reuit aceasta? Te rog, ns, n-a vrea s aud c te-ai nscut
nemuritor, pentru c atunci m ridic i plec imediat.
Elinor rse cu poft i se aez din nou n fotoliu. Reuisem s depesc
handicapul emoional i chiar pe cel conceptiv, ceea ce detensionase n mare parte
atmosfera din camer. Probabil c acest fapt a determinat i modificarea formulei de
adresare, care acum devenise familiar.
mi pare bine c te pot liniti mcar din acest punct de vedere, a rspuns
Elinor. M-am nscut la Oradea, n condiii ct se poate de normale. Acolo am trit
pn la vrsta de douzeci i opt de ani de ani, cnd am venit n Bucureti. Acest
fapt a fost urmarea unui eveniment crucial care s-a petrecut n viaa mea.
L-am privit ntrebtor, invitndu-l s continue. Ceea ce aveam s aflu mi-a
zguduit fiina.
n acea perioad tocmai m pregteam s-mi ntemeiez o familie. Logodnica
mea se ocupa de organizarea nunii, care urma s aib loc peste dou luni. ntr-una
din acele zile am primit o scrisoare recomandat, dar numele expeditorului nu-mi
era cunoscut. Adresa expeditorului era la Post Restant, la unul dintre oficiile potale
din Bucureti. Intrigat, am desfcut plicul i nuntru am gsit mai multe pagini
scrise destul de mrunt, ntr-o exprimare relativ stngace. Cu mare uimire am aflat
astfel c cel care mi scrisese era un strmo al familiei mele, despre care nici eu i
nici prinii mei nu tiam nimic. Totui, n mod curios,- autorul scrisorii prea c
m cunoate foarte bine preciznd unele evenimente marcante ale vieii mele de
pn atunci i fcnd, de asemenea, unele observaii pertinente asupra fiecrui
membru din familia mea. Eram ns rugat s nu destinui nimnui coninutul
acelei scrisori, n care erau expuse multe informaii preioase pentru mine.
Dac aceste prime elemente cu care ncepea scrisoarea mi-au provocat uimirea,
cele care au urmat m-au lsat perplex. Se pare c strmoul provenea de pe linia
tatlui meu, ns adevrata problem era aceea c el afirma c s-ar fi nscut n
anul 1424, n Germania, ntr-o zon care n zilele noastre ar corespunde
mprejurimilor oraului Koln. El povestete c tatl lui era un negustor vestit, care
cltorise de mai multe ori n Asia Mic pentru a face schimb de marf. De obicei,
acesta pleca n deplasrile sale mpreun cu familia, ns atunci cnd strmoul
meu 1-a nsoit a doua oar pe tatl su n cltorie, caravana lor a fost atacat i
jefuit de o band de tlhari. Prinii lui au fost ucii n ambuscad, iar el, care
atunci avea paisprezece ani, a fost vndut ca sclav unui mic rege ce domnea peste
un teritoriu din vechea Persie1.
Se pare ns c destinul strmoului meu coninea nc multe surprize
interesante. La puin vreme dup acele evenimente, stpnul lui a primit vizita
unui maharaj din ndeprtata Indie, iar la plecarea acestuia copilul i-a fost druit
ca sclav, pe lng alte bunuri i obiecte preioase. Dup o cltorie lung alturi de
noul lui stpn, strmoul meu a ajuns n India, pe domeniul maharajului. Acela se
pare c era un om cultivat i foarte interesat de tiinele oculte. Dup doi ani de la
1
venirea din Persia, la curtea sa a sosit un mare magician, despre care se spunea c
avea unele puteri teribile. Pe timpul ederii sale la curtea regelui, el a fost servit de
ctre biat. Magicianul a fost att de mulumit de comportamentul i isteimea
acestuia, nct la plecare, fiind bun prieten cu regele, 1-a rugat s-i druiasc
biatul n slujba sa. Astfel, strmoul meu a ajuns ucenic la unul dintre marii
magicieni ai acelor timpuri care, aa dup cum se relata n scrisoare, practica de
fapt alchimia, tiin foarte secret ale crei taine profunde erau stpnite doar de
cei cu adevrat nelepi.
Strmoul meu nu a precizat n scrisoare dac acel magician reuise s obin
Piatra Filozofal, care este ncununarea plin de succes a Operei Alchimice, ns mia dezvluit totui un aspect tulburtor. El a afirmat c, dei a rmas n serviciul
magicianului mai mult de douzeci de ani, nu a observat la acesta nici o modificare
a nfirii sale i nici un semn de decrepitudine fizica sau mental a fiinei lui.
ntre timp, fusese iniiat n multe dintre secretele alchimiei i obinuse progrese
remarcabile pe aceast cale. Totui, dei a vrut s afle de mai multe ori secretul
tinereii maestrului su, acesta a evitat ntotdeauna s abordeze subiectul respectiv.
In cel de-al douzeci i treilea an de ucenicie, magicianul 1-a chemat la el i 1-a
anunat c aceea era ultima zi n care l va mai vedea n forma lui fizic, fr s-i
spun ns unde i de ce pleca. Strmoul meu avea atunci aproape patruzeci de
ani; ca ultim i cel mai preios dar, el a primit de la maestrul su un obiect straniu
care era confecionat dintr-un aliaj metalic special. I s-a spus c, dac va rmne
mereu n preajma acelui obiect, nu va mai mbtrni i va tri mii de ani. n
continuare, magicianul i-a oferit anumite sfaturi preioase prin care el nsui putea
s obin aliajul respectiv i i-a dat indicaiile necesare pentru realizarea formei
finale a obiectului. n acea noapte maestrul lui a disprut i de atunci nimeni din
anturajul su nu 1-a mai vzut vreodat.
n urmtorii o sut de ani, ruda mea strveche a urmrit sporadic s obin
enigmaticul aliaj, n conformitate cu indicaiile pe care le primise de la maestrul
su. Cu toate acestea, el a mrturisit n scrisoare c bucuria de a ti c nu mai
mbtrnete i c poate tri o perioad imens de timp era att de mare, nct
foarte muli ani el a preferat s cltoreasc i s afle o mulime de alte lucruri,
lsnd n plan secund obinerea aliajului.
Cnd a ajuns la vrsta de aproape 250 de ani s-a hotrt s se cstoreasc i
s-i ntemeieze o familie. Pe atunci se afla n America, pe coasta Californiei de
astzi. A avut trei copii: dou fete i un biat. Fiind hotrt s mprteasc
tainele pe care le deinea unui demn urma de sex masculin, a urmrit discret dar
cu mare atenie evoluia propriului su arbore genealogic. Datorit imensei
experiene de via pe care deja o acumulase pn atunci, el ncepuse s se dedice
mai ales studiilor aprofundate despre diferitele curente spirituale orientale, abandonnd gradat cltoriile sau viaa monden. Timp de cinci generaii ale arborelui
su genealogic, a urmat ndeaproape familia vlstarului de sex masculin care i se
prea cel mai puternic. Atunci cnd era necesar, el sprijinea n mod misterios prin
diferite mijloace mai mult sau mai puin oculte, continuitatea lanului su
genealogic. Strnsese deja o avere imens, iar documentaia sa livresc ocupa o
mare bibliotec. Datorit unui sistem foarte bine pus la punct, reuise s nu dea
pn atunci de bnuit, nici prin averea sa, rspndit n multe locuri pe pmnt, i
nici prin faptul c nu mbtrnea. Printre altele, era esenial s nu ias n eviden
lumea devenea mai tehnologizat i comunicaiile mai complexe, cu att mai dificil
era justificarea prezenei lui mult timp n acelai loc. Mi-a mrturisit n scrisoare c
transformarea profund care intervenise n fiina lui 1-a determinat s neleag
faptul c avea de ndeplinit o misiune spiritual pe care nu o putea ignora deloc.
Aceasta devenea ns cu att mai dificil, cu ct el era nevoit s nu apar niciodat
n public, s-i schimbe adeseori identitatea i locuina i s fie foarte atent la
persoanele pe care le alegea pentru a-i transmite mesajele n lume.
n mod paradoxal, condiia de nemuritor - care pentru muli oameni este foarte
dorit i invidiat - ar putea prea chiar apstoare n societatea modern. Dup
cte am neles, aceasta este viziunea egoist asupra problemei deoarece, n general
vorbind, omul i-ar dori s se bucure doar el singur de feluritele plceri i
oportuniti pe care le-ar putea avea de la o via foarte lung i o tineree nealterat. Te rog ns s reii un aspect esenial i anume, c darul preios al
longevitii fabuloase nu trebuie s fie irosit n acest mod. De aceea, elementul
fundamental ntr-o astfel de situaie este acela al responsabilitii i al necesitii de
a armoniza contrariile, ceea ce implic o nelegere profund a vieii i a elului
principal pe care trebuie s-l aib omul n existena sa.
Strmoul meu mi scria c aceste aspecte i s-au clarificat n perioada pe care a
petrecut-o n Australia, cnd a fost el nsui contactat pe ci oculte de
reprezentanii unei civilizaii i ierarhii superioare n ceea ce privete planeta
noastr. Despre aceste aspecte el mi spunea ns c nu poate s-mi destinuie mai
mult dar c, n msura n care voi fi interesat i voi urma instruciunile sale, va veni
un timp cnd eu nsumi voi cunoate n detaliu toate amnuntele.
Datorit faptului c realizarea sa n domeniul alchimiei era desvrit, a fost
relativ uor s obin aliajul foarte complicat din care era alctuit obiectul care i
asigura nemurirea. Mi-a scris c a descoperit chiar o metod mai simpl de
obinere a sa, dar a precizat c forma special a obiectului trebuia pstrat. Bnuia
c eram curios s aflu ce anume determin prelungirea vieii fizice atunci cnd o
fiin uman se afl n preajma acelui obiect; mi-a explicat c pentru aceasta era
necesar s am deja anumite cunotine ezoterice solide, dar n principiu mi putea
spune c era vorba despre un fenomen de acordare a frecvenei de vibraie a
aliajului cu frecvena specific de vibraie a organismului uman. Altfel spus, se crea
atunci un gen de interaciune energetic subtil mutual ntre obiectul din metal i
fiina care se afla n preajma lui. El a specificat ns c efectul longevitii nu era
valabil dect pentru persoana cruia i era destinat obiectul. Cu alte cuvinte, acel
obiect trebuia realizat de un maestru alchimist, fiind strict personalizat; efectul lui
nu era valabil dect n cazul persoanei vizate, deoarece purta amprenta^ subtil
specific a organismului acelei fiine umane. n particular, aliajul secret avea
proprietatea excepional de a favoriza legtura energetic subtil cu focarul vieii
universale, dar el selecta accesul la aceast formidabil energie cosmic doar
pentru persoana creia i era destinat. Se pare c secretul obinerii acestui aliaj
provine din timpuri imemoriale, din Egiptul predinastic, fiind oferit marilor preoi de
atunci de ctre zeii care au cobort pe Pmnt.
Adevrata art a confecionrii obiectului, dar mai ales a aliajului alctuit din
mai multe metale i substane consta n acordarea frecvenelor de vibraie
energetic, adic n personalizarea obiectului. Aceast art constituia un secret
desvrit, care nu trebuia cunoscut dect de un maestru n tiina alchimiei.
Tocmai de aceea, din cte am neles citind textul scrisorii, secretul a fost mprtit
doar cte unei singure persoane, care era aleas s fie continuatorul liniei iniiatice
respective. De altfel, metoda de obinere a aliajului necesit unele cunotine i
capaciti luntrice excepionale, astfel nct ea nu poate da rezultate dect atunci
cnd fiina este cu adevrat pregtit din punct de vedere spiritual pentru a realiza
aceasta. Atunci mi-am putut explica de ce strmoul meu nu a reuit s obin aliajul n tentativele sale anterioare, pentru c el nu ajunsese nc la acel nivel de
elevare i de nelegere profund a misterelor Creaiei. Totui, mi-a mrturisit c
nainte de a obine Piatra Filozofal, el obinuse deja elixirul vieii, etap care
precede n mod firesc ncununarea Marii Opere Alchimice. Mi-a dezvluit faptul c
elixirul vieii este o licoare de culoare rubinie care, atunci cnd este administrat cu
o tiin exact, permite prelungirea vieii n corpul fizic o durat de timp de 3-4 ori
mai lung dect cea pe care o poate furniza obiectul alctuit din misteriosul aliaj.
Atunci cnd i-a nmnat piesa respectiv, maestrul lui i-a spus c aceasta i va
asigura o via terestr de aproximativ 1700-2000 de ani, timp suficient pentru a
face progrese gradate pe calea alchimiei i de a descoperi astfel elixirul vieii. Am
neles de aici c realizarea i mai apoi druirea aliajului personalizat de ctre
maestru discipolului su favorit constituia, ntr-un fel, o linie spiritual, o tradiie
aparte care i avea originea ntr-un trecut foarte ndeprtat al omenirii. De altfel,
innd cont de perioada de via n corpul fizic pe care o face posibil deinerea
acelui obiect, presupun c n irul acestei tradiii foarte misterioase nu au existat
dect vreo 15-20 de persoane care au fost n posesia aliajului respectiv. n calculul
meu aproximativ m bazez pe faptul c fiecare dintre deintori a trecut la etapa
superioar poate cu mult nainte de termenul limit, n general dup 500 sau 700
de ani de via terestr. Firete, este doar o presupunere, ns aceste cifre pot foarte
bine s semnifice o valoare medie a timpului ct ei au deinut obiectul. Chiar i aa,
aceasta mi arat c tradiia are o vechime de cel puin 7-8000 de ani, ceea ce
depete cu mult orice alt tradiie a unei ci spirituale care se cunoate i se
practic n prezent.
Aici am intervenit, pentru a da glas unui gnd insistent.
Spune-mi, s neleg de aici c tu eti continuatorul tradiiei?
Din cte tiu eu, nu exist dect o singur persoan pe aceast planet care
deine obiectul pe o perioad de timp. Am aflat de la strmoul meu c fiecare
maestru trebuie s lase obiectul din acel aliaj DOAR UNEI SINGURE PERSOANE,
care este discipolul su de ncredere. Acesta, la rndul lui, va proceda la fel atunci
cnd va considera c a gsit fiina potrivit, ceea ce implic ns o mare
responsabilitate. Strmoul meu a adoptat o variant mai puin obinuit,
urmrind de-a lungul timpului evoluia ramurii principale din arborele lui
genealogic. n definitiv, nimic nu l oprea s caute n urmtoarea mie de ani o alt
fiin demn pentru a-i fi ncredinat un asemenea secret, dac nici un urma din
arborele su genealogic nu s-ar fi ridicat la nlimea cerinelor sale. Destinul a
fcut s fiu ultimul descendent de parte brbteasc din ramura principal, care l
interesa pe strmoul meu.
Dar ai spus c el pierduse urma ultimei familii de pe aceast ramur, am
observat eu.
Este adevrat, ns dup civa ani de investigaii discrete i graie unor legturi
sus-puse pe care le avea, el a reuit s identifice locul n care ajunseser membrii
familiei. Dup moartea soului pe front, mama i cei patru copii s-au refugiat n
Germania, la nite rude ndeprtate. Din nefericire, una dintre cele dou fete a
murit ntr-un accident, iar mama lor a disprut la un an dup aceea, fr s se mai
afle nimic despre ea. Prin 1932, datorit climatului politic tensionat din Germania,
familia rudelor care adoptase cei trei copii rmai a emigrat n Romnia, n partea
de nord a Transilvaniei, iar dup doi ani s-a stabilit n Oradea. Din cei doi biei de
pe partea strmoului meu, unul era foarte slbit, fiind grav bolnav de tuberculoz;
de altfel, civa ani mai trziu el a murit. Cellalt biat a fost tatl meu, care s-a
cstorit i i-a ntemeiat familia la Oradea. Am fost singurul copil la casa lor.
Acum neleg, am spus eu. M ntreb ns ce fac maetrii acestei tradiii dup ce
predau tafeta.
Nu tiu nici eu cu exactitate, a rspuns Elinor. Se pare c acesta reprezint un
mare secret, despre care nici strmoul meu nu mi-a vorbit nimic. Ceea ce tiu ns
este c ei continu s triasc n corpul fizic timp de mai multe milenii dup aceea,
utiliznd elixirul vieii din alchimie. Totui, raiunile pentru care ei procedeaz n
acest fel nu-mi sunt nc prea clare. Cel mai sigur este c au de ndeplinit anumite
misiuni
spirituale care necesit prezena lor n corpul fizic. Logic, aceasta
nseamn c ntr-un mod mai mult sau mai puin ocultat ei continu s rmn
printre ceilali locuitori ai planetei, ns sentimentul meu este c lucrurile sunt mai
complicate. De asemenea, este posibil ca doar unii dintre predecesorii mei s fi
adoptat aceast cale de aciune, iar alii nu. Vezi, sunt ntrebri la care voi gsi
rspunsul probabil mult mai trziu.
Am tcut amndoi o vreme, analiznd n minte diferite posibiliti. n cele din
urm, m-am decis s-l ntreb:
nseamn c obiectul respectiv se afl aici, n cas, nu-i aa?
Da, desigur, mi-a rspuns Elinor. Raza lui de aciune specific este de civa
metri. Nu e obligatoriu s rmn mereu n preajma lui, dar pentru ca efectul s fie
constant este totui necesar s am obiectul lng mine cea mai mare parte a
timpului. Poi s-l compari cu o anten foarte special, care joac rolul de rezonator.
Probabil c iniial, la nceputuri, cei care au primit aparatul cunoteau mult mai
multe detalii n legtur cu originea, specificul i modul lui de funcionare, dar o
dat cu trecerea mileniilor s-au mai pierdut din aceste informaii.
Bine, dar cum i-a parvenit obiectul? am fost eu curios. Te-ai ntlnit cu ruda ta
strveche?
Nu, nu m-am ntlnit cu ea atunci, dei mi-a fi dorit mult aceasta. Impresia
mea era c a evitat ntlnirea mai ales datorit vigilenei serviciilor secrete ale
regimului comunist, care prin anii '70 ncepuse s fie destul de aspru. Personal,
sunt aproape convins c strmoul meu nici mcar nu a fost vreodat n Romnia,
ci a realizat tot ceea ce era legat de contactul cu persoana mea prin nite
intermediari foarte discrei. Am neles nc de atunci i m-am convins cu prisosin
dup aceea c cel care se afl n situaia mea trebuie s fie foarte precaut, dac vrea
s duc mai departe aceast tradiie ocult. Motivul este evident. Exist persoane i
chiar societi secrete care au cunotin despre aceast linie de maetri alchimiti
i doresc foarte mult s cunoasc misterul de fabricare a aliajului. Din fericire,
acesta este foarte bine pstrat i chiar dac ar fi cunoscut, aliajul nu poate fi
obinut fr nelegerea unor chei subtile care sunt eseniale n procesul alchimic
respectiv. De pild, n una din fazele de transmutaie se obine un metal cu
proprieti foarte speciale, despre care oamenii de tiin contemporani nici mcar
nu tiu c exist. Tentaia prelungirii vieii n corpul fizic este ns prea mare pentru
unele fiine umane, astfel nct acestea ncearc s obin viaa venic prin orice
mijloace, cu orice pre. Este evident c n asemenea condiii trebuie s fiu foarte
precaut.
Adic viaa i este pus n pericol, am punctat eu.
Da. Am asigurat o via extrem de lung, raportat la media de via obinuit,
cu condiia ca funciile vitale s nu fie ntrerupte.
S revin ns la scrisoare. mi amintesc c, pe msur ce avansam cu cititul ei,
n mine se luptau dou tendine contrare: pe de o parte aveam impulsul de a rupe i
a arunca scrisoarea, gndind c cineva a vrut s-i bat joc de mine; pe de alt
parte, aveam totui sentimentul c ceea ce aflam atunci era adevrat. n plus, totul
era foarte complicat pentru a fi doar o simpl fars. i apoi, care s fie motivul
pentru a mi se face aa ceva? Eram un om normal, cu o via obinuit, fr mari
pretenii.
n finalul scrisorii era menionat procedura pe care trebuia s o urmez cu
exactitate. Fr s anun pe nimeni, fr s-mi iau nici un bagaj, fr s las nici
cea mai mic impresie c s-ar fi petrecut ceva neobinuit, trebuia s vin la
Bucureti la o anumit adres, la o dat i la o or precise, nici mai devreme i nici
mai trziu. Instruciunea era de a intra direct n locuina de la adresa respectiv.
Iniial am fost cuprins de panic i chiar am vrut s predau scrisoarea la Poliie,
care n acea vreme se numea Miliie. Dar, pe lng faptul c aceasta nu ar fi rezolvat
nimic deoarece scrisoarea nu cuprindea dect o simpl relatare, fr nici un fel de
date concrete care s duc la o eventual identificare a celui care a scris-o, eu
nsumi a fi intrat probabil ntr-un ir interminabil de interogri i tracasri care
erau specifice modalitii de aciune a regimului comunist de atunci. M-am ntrebat
ns ce pierdeam dac urmam acele instruciuni. Chiar dac a fi ales varianta
dezvluirii la Poliie i mai apoi oamenii legii ar fi descins la adresa respectiv din
Bucureti, eram sigur c nu ar fi gsit absolut nimic acolo; ntreaga operaiune era
prea bine gndit i bine pus la punct pentru a permite asemenea greeli. Mai
mult dect att, era deja o certitudine c orice micare a mea era discret urmrit,
fapt care a fost menionat printre rnduri i n scrisoare.
Am luat repede hotrrea de a pleca la Bucureti, respectnd n detaliu
instruciunile. Am motivat celor din cas c merg n ora la un prieten, dar de fapt
am urcat n trenul spre capital. Am corelat plecarea n aa fel, nct s respect
indicaiile de zi i de or care mi-au fost date n scrisoare.
ntr-un fel, simeam c nu mai exist cale de ntoarcere. Luasem singur aceast
hotrre, dei ataamentele i obiceiurile vechi aveau nc tendina s m ntoarc
din drum. O fric nelmurit mi invada inima, dar atracia ansei extraordinare
care mi se oferea era mai puternic dect sentimentul nebulos al incertitudinii. n
mod straniu, chiar dac tiam c mi se oferea o via de aproape dou mii de ani,
totui nu aveam nici un gnd concret despre felul n care urma s acionez. M
gndeam c era normal s-mi fac nenumrate planuri, s am idei, dorine, dar n
loc de aceasta mintea parc mi era paralizat la gndul c voi tri poate mii de ani
cu acest corp fizic.
Pe scurt, am ajuns la Bucureti i am gsit destul de repede adresa care indica
un bloc comun cu patru etaje dintr-un cartier linitit. Aa dup cum citisem n
scrisoare, ua era descuiat; am intrat ntr-un apartament cu dou camere, mobilat
modest, n care nu era nimeni. Pe masa din sufragerie se aflau, ntr-un plic mare, o
foaie cu instruciuni, o cheie i o sum enorm de bani pentru acele vremuri. Mi se
spunea s prsesc imediat acel loc i s merg la o alt adres din Bucureti, care
de aceast dat era o cas, unde voi rmne trei zile, pn ce voi fi contactat de o
anumit persoan. Cheia din plic era de la ua acelei case, iar banii erau pentru
cheltuieli; numrnd banii, am constatat c suma respectiv mi-ar fi ajuns s
triesc linitit un an de zile. Eram totui sftuit s nu ies din cas n acea perioad,
dect dac era neaprat necesar. De asemenea, n frigider aveam o rezerv
considerabil de alimente.
Mi se prea c totul face parte dintr-un scenariu de film, ns ceea ce mi se
cerea era relativ simplu. Am rmas gnditor un timp i am recitit instruciunile.
Prea c totul era deja aranjat pentru a mi se oferi o existen nesfrit.
Totui, viaa ta n corpul fizic ar urma s se ncheie dup aproape dou mii de
ani, am spus eu.
ntr-adevr, se pare c efectul aliajului este mai slab dect n cazul elixirului
alchimic, dar din cte tiu eu, nimeni nu a trit pn acum perioada maxim de
timp pe care o faciliteaz aparatul. Lipsete deci o verificare direct a acestei
informaii, care probabil provine chiar de la nceputurile tradiiei. Nu putem fi siguri
c mesajul nu s-a alterat o dat cu trecerea timpului.
Dar unde era obiectul? am ntrebat eu, cu nerbdare. i-a fost adus de persoana
cu care te-ai ntlnit?
Lucrurile au fost mai complicate. Dup ce m-am instalat n cealalt cas, care
de asemenea era plasat ntr-o zon linitit, dar n cealalt parte a oraului, am
ateptat vizita persoanei de legtur. Locuina era foarte confortabil, chiar luxoas
a putea spune, dar am observat c nu avea telefon. Cablul exista, ns lipsea
aparatul. Probabil c aceea era o msur de siguran, pentru a nu fi tentat s iau
legtura cu cineva. Aa dup cum fusesem ntiinat, persoana a venit dup trei
zile, timp pe care eu l-am petrecut citind i privind la televizor. Pentru a nu crea nici
un fel de probleme, am preferat s nu ies n ora. La sfritul perioadei eram puin
plictisit, dar curiozitatea i interesul pentru ceea ce avea s urmeze nu m
prsiser deloc.
Persoana de legtur era un domn ajuns la vrsta maturitii, care mi-a
confirmat personal c a fost trimis de ruda mea strveche. Dei l-am npdit cu un
potop de ntrebri n aceast direcie, totui el a rmas inflexibil. Tot ceea ce mi-a
spus a fost c trebuie s am rbdare i ncredere. Apoi a scos din geanta sa un
aparat de fotografiat i m-a rugat s m aez n dreptul unui perete gol. Dup ce ma fotografiat, vznd c sunt contrariat i pentru a evita o scen neplcut, mi-a
explicat c fotografiile erau necesare pentru noile mele acte. M-a anunat c va
reveni peste alte trei zile i c atunci trebuie s fiu pregtit de plecare.
nc mai puteam s revin la viaa obinuit pe care mi se prea c o prsisem
cu prea mult uurin. Pe lng incertitudinea n care triam, justificat de lipsa
informaiilor, simeam c situaia devenise chiar periculoas. Pentru ce a fi avut
nevoie de alte acte? Dar, mai ales, despre ce fel de acte era vorba? n definitiv,
buletinul i carnetul meu de conducere erau perfect valabile, iar despre paaport nu
putea fi vorba, deoarece cetenii Romniei de atunci nu aveau voie s dein aa
ceva. Am neles fulgertor c, de fapt, urma s prsesc ara, dar nu trecnd ilegal
frontiera, ci chiar pe la unul dintre punctele vamale cu paaport n toat regula.
Inima mi s-a strns de emoie, iar valurile fricii mi-au cuprins imaginaia. M
vedeam deja descoperit, nchis i btut n beciurile temutei Securiti a Statului,
supus unor interminabile i epuizante interogatorii, de multe ori foarte violente. M
plimbam nervos prin cas, netiind ce s fac. Logica mi spunea c, dac romnii
nu au paaport, atunci nsemna c eu aveam s apar cu un act fals avnd o alt
naionalitate. Transpirat, m-am aruncat pe pat. Gndeam c mi complicasem viaa
inutil tocmai cu puin timp nainte de a-mi furi un viitor decent, o via de familie
i, poate, chiar o carier, cel puin att ct se putea vorbi despre aa ceva ntr-un
stat comunist. i pentru ce? M gndeam c, n definitiv, existena mea era bun
att ct ar fi fost, nu aveam nevoie de una, de dou mii de ani, n care pn la urm
precis a fi obosit!
Evident, toate acele gnduri erau urmarea instinctului de conservare care m
ndemna, ct nc mai era posibil, s urmez calea mediocrului i a banalului. Dup
un timp am nceput s m linitesc i s privesc problema dintr-o alt perspectiv.
Trebuia s recunosc, de pild, c strvechea mea rud mi lsase mereu la
dispoziie liberul arbitru. Prin nimeni i nimic, n nici un moment, ea nu m-a forat
s adopt acea variant. A fost mereu alegerea mea, aa cum era, de fapt, i n acea
clip. Chiar i atunci nc mai aveam posibilitatea s abandonez totul i s-mi reiau
viaa de dinainte fr ca, cel puin aparent, cineva s fi avut de pierdut sau de
suferit. Eu a fi gsit repede o explicaie plauzibil pentru logodnica i familia mea,
iar suma mare de bani pe care o aduceam i-ar fi nveselit pe toi. Pe de alt parte,
strmoul meu ar fi rmas la fel de inaccesibil i necunoscut ca i pn atunci, iar
aranjamentele pe care el le angrenase printr-o misterioas filier sunt sigur c nu ar
fi furnizat nici cel mai mic indiciu autoritilor. Eram nevoit s recunosc c
nelepciunea, experiena i relaiile pe care el le acumulase n ndelungata sa via
i permiteau s acioneze de la distan ntr-un mod foarte inteligent i, practic,
lipsit de greeal. De bun seam c prevzuse i eventualitatea abandonului meu,
dar cu o uimitoare delicatee el m recompensa ntr-un astfel de caz pentru
problemele pe care mi le pricinuise, lsndu-mi acea mare sum de bani.
Concluzia mea final era c trebuia s-mi furesc singur destinul. n acelai
timp, ncepeam s neleg c n loc s solicit mereu i n mod egoist dovada suprem
a celor pe care el le afirma n scrisoare - i aici m refer la enigmaticul obiect
personalizat - era necesar mai nti ca eu nsumi s ofer o minim dovad c merit
acel lucru. n loc s abordez o atitudine i o gndire inchizitorial, ca i cum viaa
etern mi s-ar fi cuvenit de drept i fr nici un efort, mult mai nelept ar fi fost s
realizez c ceea ce urmeaz s mi se ofere constituia realmente o bogie
inestimabil pentru destinul meu i o ans extraordinar pentru evoluia mea.
Altfel, a fi fost n pericol s nu apreciez la justa lui valoare cadoul strmoului meu
i fr ndoial c, n ignorana mea, a fi fcut destule greeli care m-ar fi putut
costa destul de repede viaa.
Te neleg perfect, am spus eu atunci. Cunosc aceste aspecte, deoarece ele miau fost expuse i mie, e drept c n cu totul alte conjuncturi, de ctre o persoan
foarte special.
Elinor zmbi cu nelegere.
Cred c te referi la domnul Cezar Brad, nu-i aa? ntr-adevr, se pare c este
Dac e aa, atunci te rog s continui i s-mi spui ce s-a petrecut n seara aceea
la Bruxelles, am zis eu, aezndu-m mai comod n fotoliu i gustnd unul din
fursecurile cu care fusesem servit.
L-am cunoscut pe maestrul alchimist, strmoul meu. Eram emoionat, dar el
prea c m nelege att de bine! Mi-a mulumit c am avut ncredere n el i n
cele ce mi-a scris. Arta de aproximativ 32-33 de ani; te rog s m crezi c eram
consternat i cutam diverse motive s-mi justific c ceea ce se ntmpl este o
fars, c este imposibil ca persoana din faa mea s aib acea nfiare i totui ea
s fi trit deja cinci sute de ani. Mi-am exprimat chiar atunci ndoiala n aceast
privin. El m-a privit calm i cu seriozitate, ntrebndu-m apoi cam cum mi-a
imagina eu c ar trebui s arate o fiin uman care are vrsta de cinci sute de ani.
La aceast replic m-am blocat, realiznd imediat ridicolul situaiei. A continuat smi spun c nu m voi putea convinge de existena acelei tradiii secrete i de
efectul extraordinar pe care l are obiectul misterios asupra vieii celor pentru care a
fost fcut, dect dup trecerea multor ani, dar n tot acest timp el m sftuia s
atept ntr-un mod activ, s m cultiv i s nv tainele alchimiei pentru a fi capabil
s realizez mai trziu trecerea la etapa superioar.
S-a oferit s-mi arate i s-mi pun la dispoziie tot ceea ce era necesar pentru a
realiza aceasta. Simt c ai un potenial deosebit, mi-a spus el, dar cu toate
acestea vei constata c cei care intr pe calea acestei tradiii integreaz n alt mod
timpul pe care l au la dispoziie, care fa de viaa unui om obinuit este
incomparabil mai lung. De aceea, progresele pe care le vei face n experienele tale
alchimice vor fi destul de lente. Este posibil s treac cteva sute de ani, poate chiar
o mie de ani sau mai mult, pn s atingi desvrirea n opera ta alchimic. n
aceast perioad foarte lung de timp vei fi poate nevoit s faci fa unor
transformri majore, chiar dramatice n existena ta, ns ele te vor ajuta s
acumulezi o experien imens care va contribui din plin la complexitatea
destinului tu.
Ai putea s m ntrebi cum se face c ali alchimiti reuesc s ating
desvrirea operei lor ntr-o singur via de om normal. Aceasta este o realitate,
dar n astfel de cazuri ei se nasc deja cu mari merite pe aceast cale, dobndite n
multe existene anterioare. Aproape sigur nu eti familiarizat cu aspectele
metempsihozei i nici cu cele care se refer la legea ezoteric a aciunii i reaciunii
n univers. Din aceast cauz, explicaiile pe care i le ofer acum i se vor prea,
poate, hilare i ilogice. Vei avea ns la dispoziie un timp ndelungat ca s nelegi i
s observi aceste aspecte. E bine s tii totui c longevitatea extraordinar pe care
o ai acum la dispoziie i poate oferi posibilitatea de a evolua spiritual mult mai
rapid dect urmnd calea naterii i a morii pe care o parcurg ceilali oameni.
S-a oprit i s-a uitat cu atenie la mine, pentru a vedea ce reacie au generat
explicaiile pe care mi le-a oferit. Eu eram incapabil s scot vreun cuvnt, pentru c
nu nelegeam semnificaia acelor lucruri. Acum tiu ns foarte bine la ce s-a referit
strmoul meu. Sunt aspecte elementare, dar n acea perioad a vieii mele ele
constituiau pentru mine un subiect complet neexplorat.
Elinor s-a oprit din relatarea lui, pentru a m ntreba n ce msur eram eu
nsumi familiarizat cu aceste probleme. I-am rspuns c nu cunoteam prea multe
n aceast direcie i c eram bucuros dac mi-ar fi putut oferi atunci alte detalii
legate de acele noiuni.
Destinul i rencarnarea
tii prea bine c problema rencarnrii sufletului uman continu i astzi s
incite controverse, dei exist nenumrate dovezi i chiar studii care au fost fcute
pentru a demonstra acest adevr, mi-a explicat Elinor. Nevoia de a pstra un control
ct mai eficace asupra populaiei i-a determinat pe liderii din umbr ai unor fore
politice i economice s orienteze tiina i educaia maselor astfel nct totul s
par simplu i concis: nu exist suflet, nu exist spirit, iar dup moartea corpului
fizic nu se petrece nimic, pentru c totul se reduce la neant. Altfel spus, conform
acestei ideologii moderne, dup ce omul moare el dispare cu desvrire, fr s
lase nici o urm.
Dei este aberant i chiar lipsit de logic, aceast idee a prins n rndul
populaiei i foarte muli oameni o mbrieaz mai ales pentru faptul c le d
senzaia c i ferete de complicaii i de bti inutile de cap. n plus, unii chiar tind
s alunece ntr-o mentalitate profund eronat, care i poate arunca mai apoi ntr-o
crunt disperare i suferin; ei se gndesc c, dac tot se afirm c avem o
singur via i c dup aceasta nu mai exist nimic altceva, atunci nseamn c
pot svri orice fel de acte, mai ales rele i chiar abominabile, n interes pur egoist,
deoarece nu va trebui s plteasc pentru ele dup ce mor. Vezi deci c aceasta
poate fi cu adevrat o problem i nu este deloc ntmpltor c societatea modern
se confrunt cu un val practic fr precedent de vicii i frdelegi. Lupta justiiei
este doar la suprafa, deoarece ea nu reuete s curme rul din rdcina lui.
Sistemul ideologic este corupt i fals, dar cu toate acestea este meninut astfel n
mod deliberat, pentru a provoca haos i a permite exercitarea controlului la vrf.
Desigur, cunosc aceste aspecte, am precizat eu. Dar este interesant viziunea
strmoului tu n ceea ce privete posibilitatea pe care o ai pentru a progresa mai
rapid.
Da, metoda prelungirii vieii n corpul fizic este extraordinar. La o privire
superficial ai putea crede c trece foarte mult timp pn s ajungi la un anumit
rezultat, n timp ce ali oameni care triesc o via normal obin acelai efect n
numai civa ani sau zeci de ani. n realitate, ei nu fac dect s continue ceea ce au
nceput cu multe viei n urm.
S presupunem urmtoarea situaie: eu ncep s studiez misterele alchimiei i o
dat cu mine se iniiaz n aceste taine i un om obinuit care triete o durat normal de via. S presupunem, de asemenea, c amndoi progresm cam n acelai
ritm. Dup cteva zeci de ani, inevitabil el va muri, iar sufletul lui, purtnd - printre
altele - chintesena tuturor cunotinelor pe care le-a dobndit pn atunci, va
translata ntr-un plan superior al Creaiei. Pentru cele mai multe fiine umane,
acest plan este universul subtil al astralului, care este cu mult mai vast dect
universul fizic.
Elinor fcu o scurt pauz pentru a sorbi din ceaca de ceai. Imediat dup
aceea, el i relu explicaiile.
Oamenii nu mor n adevratul sens al cuvntului, adic nu dispar n neant, ci
i abandoneaz doar carcasa fizic, adic trupul lor din carne i oase, care
putrezete. Moare doar corpul fizic, ns partea subtil a fiinei, sufletul, trece n
alt dimensiune spaio-temporal a Creaiei, care este cea mai propice pentru ca el
s-i continue existena. De aceea se spune c, n realitate, nu exist moarte,
renateri, am exclamat eu. Fie c facem bine, fie c facem ru, ne vom renate la
nesfrit pentru a consuma fructele aciunilor noastre.
Aceasta este doar n aparen. Deosebirea fundamental ntre faptele bune i
faptele rele este aceea c primele te apropie de Dumnezeu, pe cnd celelalte te
deprteaz de El. Salvarea sau eliberarea despre care vorbesc religiile autentice
const tocmai n resorbia n dimensiunea care transcende chiar i acest ciclu,
aparent nesfrit, al vieii i al morii, care este precum un lan al dependenei.
Urmnd ns calea evoluiei, care totdeauna este sinonim cu binele i armonia,
omul ajunge ntr-un trziu la captul drumului i atunci se petrece un act
inconceptibil pentru raiunea obinuit; este ca o trecere, un salt n infinitul care
nglobeaz toate lumile, dar care, n acelai timp, este i n afara lor.
Nu a vrea s divagm acum pe aceast direcie a discuiei noastre, pentru c
alta era ideea iniial de la care am pornit. Am spus c, n exemplul comparativ pe
care l-am ales, cel care s-a iniiat n tainele alchimei ajunge la un anumit nivel de
nelegere a acestor taine n existena respectiv, dup care el moare, iar sufletul lui
se va proiecta o perioad de timp n una dintre lumile subtile ale planului astral.
Cu toii translatm n planul astral dup ce murim n planul fizic? am ntrebat
eu, dornic s-mi lmuresc acest aspect pe care nu-l nelesesem.
Acest lucru este valabil pentru cele mai multe fiine umane, deoarece planul
astral este prin excelen un plan al emoiilor i al manifestrii de natur psihic,
iar acestea, aa dup cum tii, reprezint latura fundamental care definete viaa
unei fiine umane. Totui, dac unele dintre fiinele umane au ajuns deja la un nivel
foarte elevat de contiin, sufletul lor va fi atras n mod automat, dup moartea
fizic, n planurile i mai subtile ale manifestrii, cum ar fi planul mental sau chiar
planul cauzal, n care natura realitii este mult mai subtil i mai vast dect n
cazul planului astral. De pild, la nivelul planului cauzal nu mai exist practic
nimic din ceea ce noi am putea asocia imaginii sau gndirii obinuite. Mintea este
atunci complet transcens, iar cunoaterea nu mai este un act discursiv, ci unul
total i simultan. Acolo contiina individual are acces chiar la arhetipurile Creaiei
i la cauzele care fac s se manifeste lucrurile i fenomenele n planurile inferioare,
pn la cel fizic. De aceea, cel care exist n acest ultim plan al manifestrii extrem
de elevat, poate s controleze orice n lumea manifestat deoarece atunci el poate
s fac i s desfac, nc de la originea cauzal, orice aciune, plan sau intenie.
Problema este valabil i n sens invers: dac o fiin a svrit n existena ei
terestr greeli mari, cum ar fi acte reprobabile de despotism, de oprimare psihic i
fizic a altor oameni sau dac a fcut crime ori s-a pretat la aciuni foarte violente,
atunci sufletul ei va fi atras n mod inexorabil dup moartea fizic spre dimensiunile
ntunecate, infernale ale planului astral inferior, unde va trebui s plteasc pentru
aciunile comise. Nu m nelege greit, nu este vorba despre o damnare etern, dar
totui astfel de fapte atrn foarte greu n balana destinului personal i tocmai de
aceea intervalul de timp n care ele sunt compensate n infernuri apare, n ani
teretri, ca fiind foarte lung.
O situaie mai deosebit este n cazul celor care se sinucid, deoarece atunci
suferina lor este extrem de ndelungat, iar regresul pe scara evoluiei este considerabil, ntr-o astfel de situaie dramatic, sufletul cu greu realizeaz c un singur
gest nesbuit din viaa lui terestr 1-a costat mii de ani de suferin i de involuie.
Dac el ar fi fost capabil s-i ofere napoi viaa pe care tot el i-a luat-o, atunci nu
elevat, cu att percepia timpului este mai nuanat. Faptul c planul respectiv este
multidimensional determin fenomene complexe de sincronicitate i chiar de
simultaneitate a evenimentelor. Timpul nu mai poate fi judecat atunci n parametrii
lui fizici.
Durata medie a unui sejur astral pe care sufletul individual l petrece ntre
dou ncarnri succesive este cuprins ntre 50 i 300 de ani teretri, n funcie de
meritele cumulate. Desigur, sunt i excepii care depind de hotrrea unor foruri
superioare din ierarhia entitilor celeste, dar, n general, aceasta este perioada de
timp pe care o petrec n astral cele mai multe dintre sufletele individuale, dup
moartea corpului lor fizic.
Deci n exemplul tu, cel care a fost iniiat n tainele alchimiei i apoi moare,
revine probabil n planul terestru cnd tu ai deja 3-400 de ani! am spus eu. Acum
neleg sensul cii tale. Elinor m-a aprobat, nclinnd uor capul.
Da, ns atunci eu deja am progresat destul de mult, deoarece am folosit
timpul pe care sufletul lui 1-a petrecut n planul astral, pentru a m perfeciona
continuu. Atunci cnd, dup moartea trupului, sufletul translateaz ntr-un plan
subtil, el se supune acolo unor alte tipuri de legi i influene. Cel mai adesea, el nu
poate s realizeze acelai tip de activitate principal pe care a svrit-o n viaa lui
pmnteasc, deoarece n dimensiunile planului astral condiiile i prioritile sunt
cu totul altele dect cele din planul fizic. Totui, progresele i cunotinele sale, care
au fost dobndite n timpul existenelor terestre anterioare ntr-un domeniu sau
altul, sunt sintetizate n contiina sa i pot determina natura viitoarei sale
ncarnri.
Alchimistul din exemplul meu va reveni ntr-o nou ncarnare i va parcurge
repede etapele cunoaterii pe care el a dobndit-o deja n viaa anterioar. Apoi
progresul lui n aceast direcie va ncetini, deoarece atunci el se va afla din nou pe
un trm necunoscut, pe care trebuie s-l exploreze. Poate c i vor mai fi
necesare nc una sau dou ncarnri, presupunnd c inta lui n via va fi mereu
realizarea spiritual prin Marea Oper Alchimic, dei destinul are muli ali vectori
de influen care l pot distrage de la aceast cale i i pot amna succesul. De
aceea, uneori pot trece chiar i 15-20 de viei fr ca el s fi obinut dezideratul
ultim.
Pe de alt parte, eu beneficiez de o via extraordinar de lung ntr-un corp fizic
perfect sntos i echilibrat i nu sunt nevoit s reiau din nou i din nou procesul
nvrii i al cunoaterii din fiecare etap a vieii, ncepnd cu copilria i sfrind
cu senectutea. n plus, contiina mea nu este supus uitrii periodice, dintre dou
ncarnri succesive, ci progresul meu n arta alchimiei tinde s urmeze un flux
continuu, ascendent. Aa se explic faptul c am posibilitatea s obin Piatra
Filozofal n cteva sute de ani de studii i experimente, pe cnd un om obinuit,
parcurgnd traseul comun al morii i renaterii, ar avea nevoie de cel puin 34000 de ani pentru aceasta, considernd c el s-ar bucura mereu de condiii optime
de via, c ar avea un destin foarte favorabil i c ar fi deosebit de inspirat i
intuitiv n efectuarea experienelor sale alchimice, ns acestea reprezint condiii
ideale care rareori se ndeplinesc. Cel mai adesea, omului i sunt necesare cteva
zeci de mii, sute de mii ori chiar milioane de ani pentru a se desvri spiritual.
Dac el ar avea mereu, la fiecare ncarnare, contiina duratei cosmice a
periplului su prin manifestare, de la un plan la altul al acesteia, fr ndoial c ar
Contiina omului trebuie s aib acces la aceste cliee pentru a-i aminti
existenele anterioare?
n cazul puterii de vizualizare a existenelor anterioare este chiar ceva mai mult
dect att, deoarece atunci este implicat i un anumit gen de control mental.
Desigur, aceast putere are i ea diferite faze de miestrie; dac la nceput se
manifest doar sporadic i parial, pe msur ce progresm spiritual ea devine
stabil i chiar poate fi manifestat la voin. n fazele superioare, ea ne poate
permite sa cunoatem, dac vrem, existenele trecute i probabilitatea celor viitoare
n cazul oricrei fiine umane pe care o cunoatem. Acest aspect este util pentru a
nelege anumite cauze din trecut care au generat unele situaii complicate din
prezent. Ajungnd astfel la rdcina lucrurilor, ele pot fi rezolvate apoi foarte repede
i cu succes, i spun toate acestea pentru c i eu, chiar dac destinul mi-a druit
o existen special, m confrunt totui cu multe provocri, tendine sau
impulsuri care m pot abate de la calea ce mi-a fost trasat.
Aceast ultim observaie a lui Elinor era n conformitate cu propriile mele
concluzii.
M-am gndit i eu c nu poate fi aa uor, am spus. n definitiv, viaa foarte
lung nu te scutete absolut deloc de efectele aciunilor tale, dar i ofer
posibilitatea s le ajustezi din mers, fr sincope.
mi folosesc viaa foarte lung pentru a evolua spiritual, m aprob Elinor.
Att din ceea ce mi-a spus strmoul meu, ct i din experiena pe care eu nsumi
am acumulat-o pn acum mi-am dat seama c, practic, nu am de ales. A putea
bineneles s m lansez n alte tipuri de activiti; a putea, de pild, s urmresc
s strng averi uriae, dar acest aspect nu este deloc relevant, mai ales n cazul
meu, deoarece mi-a fost lsat o motenire financiar i material fabuloas. Cu
toate acestea, majoritatea oamenilor prefer s-i petreac aproape toat viaa - i
aa destul de scurt - pe care o au la dispoziie pentru a dobndi averi, lux i
bogie. Nu vreau s par acum un filozof depit, dar tii prea bine ct de efemere
sunt achiziiile materiale: ceea ce ai acum poate s dispar n momentul urmtor.
n lupta acerb pentru avuii, simurile amoresc, caracterul este corupt, iar mintea
i pierde din claritate. Toate acestea sunt n schimbul unei iluzorii senzaii de
activitate trepidant n afaceri sau a unor condiii trectoare de lux exagerat, care n
realitate nu reuesc altceva dect s,.moleeasc spiritul. Cei bogai i dau seama
de aceasta n forul lor luntric, dar refuz s recunoasc deschis pentru c atunci
ei pur i simplu nu ar ti ce altceva ar putea s mai fac n via, n afara relaiilor, a
afacerilor i a competiiei care de multe ori distruge, nu stimuleaz. Atunci ei s-ar
simi complet descoperii, inutili n societate i dezorientai, ceea ce, de exemplu,
poi remarca la oamenii de afaceri care au dat faliment. Ei sunt incapabili s se
relaxeze sau s conceap viaa n ali termeni dect cei ai afacerilor, legturilor i
intrigilor, chiar i atunci cnd se afl n concediu. Nu tiu dac ai observat, dar
acesta este motivul pentru care muli oameni de afaceri refuz chiar s-i ia
concediu de odihn, justificndu-se mereu prin faptul c au de rezolvat probleme
care nu sufer amnare. Dezorientarea lor i neputina de a nelege altceva de la
via, n afara mediului specific de afaceri, este singurul efect pe care 1-a produs
lupta acerb pentru mbogire. Situaia este cu adevrat dramatic n cazul celor
foarte bogai sau al unor politicieni; acestora le place s cread c triesc n aazisul high-life al societii, pentru c o dat ce au gustat din aceast tentaie
ademenitoare le vine mai apoi foarte greu s se dezobinuiasc de ea. Percepia lor
corect asupra realitii lucrurilor este atunci profund modificat, iar dezideratul
lor n via devine acela de a rmne n top, de a impresiona prin bogie, relaii i
posibiliti materiale, aspecte care in evident de un nivel impur i grosier al
contiinei. Fuga lor de ei nii este atunci susinut chiar de ideologia sistemului
modern de cultur i educaie, care i ncurajeaz s cread c, n afar de aceste
eluri materiale pe care un om ar trebui s le aib n via, nu mai exist altce va:
nu exist Dumnezeu, nu exist spirit divin, nu exist o lege a compensaiei dup
moarte, nu exist rencarnare pentru a face posibil aceast compensaie a faptelor,
n plus, aceste idei sunt propagate dinadins pentru a obine anumite scopuri
viciate, am adugat eu. Situaia mi-a fost descris foarte clar de Cezar, atunci cnd
mi-a povestit de ntlnirile lui cu senior Massini.1
Elinor i-a nclinat n semn afirmativ capul, dezvoltnd mai apoi subiectul:
Explicaia ndoctrinrii materialiste i ateiste n lume, care este susinut
aproape cu disperare de organismele puterii, este foarte simpl: dac oamenii ar fi
ndemnai s realizeze c menirea lor este cu totul alta n existena pe care o triesc
i dac ei ar nelege cu adevrat c
natura faptelor pe care le svresc implic mai apoi - uneori chiar n aceeai
via sau, dac nu, atunci n vieile urmtoare - o foarte exact replic n ceea ce-i
privete, atunci fr ndoial c prioritile lor ar deveni cu totul altele. Maturitatea
n gndire i nelegerea acestor aspecte i-ar determina atunci s fie mult mai
responsabili fa de ceea ce i propun n via, i-ar stimula s aib mult mai mult
libertate de gndire, iar aceasta ar duce inevitabil la modificarea unui raport
nsemnat de fore pe planet, deoarece oamenii nu ar mai putea fi manipulai att
de uor. Interesul pentru planul material s-ar diminua n mod considerabil; prin
urmare, consumul de mrfuri ar fi i el cu mult mai mic, adaptat doar necesitilor
fireti i nicidecum n exces, aa cum este n prezent. Bineneles, dac oamenii
cumpr mai puin i sunt interesai mai mult de aspectele ezoterice i spirituale
ale vieii lor, atunci ncasrile scad n mod vertiginos i o dat cu ele scade i
puterea liderilor i a oamenilor bogai de a controla i de a manipula prin
intermediul banilor. Practic vorbind, atunci s-ar realiza o nnoire a ntregii societi
de pe principii reale i corecte, ns la ora actual acest lucru este cel mai puin
dorit de ctre organizaiile oculte care dirijeaz destinul omenirii.
Referitor la acest aspect, exist persoane care, pline de importan i emfaz,
afirm c toate ideile despre marea conspiraie mondial, despre controlul maselor
i despre manipularea oamenilor sunt nite inepii, lipsite de fundamentare i de
dovezi concrete. Din pcate, aceste fiine umane fac n acest fel dovada unui
substrat psihologic care este plin de fric i de egoism; considernd c vorbesc n
numele celor muli i serioi, ele, de fapt, i exprim n mod indirect angoasa i
sentimentul de insecuritate pe care l resimt acut n profunzimile fiinei lor. Totui,
pentru cei care sunt nzestrai cu bun sim i au capacitatea de a discerne corect,
semnalele pe care ei le primesc din exterior i modalitatea n care se desfoar
evenimentele la nivel mondial sunt suficiente pentru a-i convinge de panta pe care
se afl n prezent umanitatea i de a-i determina s acioneze, fiecare dup
posibilitile pe care le are, pentru a da un nou curs i o nou orientare destinului
omenirii. Dac observi cu atenie, tocmai n aceasta const lupta teribil pe care
1 Vezi capitolele 3 i 4 din Viitor cu cap de mort de Radu Cinamar (nota ed.)
cei puini, dar avnd cu ei puterea suprem a cunoaterii spirituale, o poart cu cei
deviai de pe aceast cale, care caut s atrag omenirea ctre haos i decdere.
tiam prea bine aceste aspecte din memorabilele discuii pe care le avusesem cu
Cezar. L-am ntrerupt pe Elinor, urmrind s punctez un anumit aspect.
Sunt muli oameni care tiu aceste lucruri i observ cu luciditate starea de
fapt. Totui, majoritatea lor se las cuprini de un sentiment de tristee i depresie
n legtur cu aceasta, ceea ce nseamn o mare greeal. n definitiv, lumea pe care
o percepem este ntr-o continu micare i transformare; orice am face, nu putem
opri fluctuaia i instabilitatea ei, ns o putem orienta totui n direcia dorit,
adic spre bine i armonie. Agitaia lumii provoac, de asemenea, i agitaia minii
noastre i aceasta este chiar condiia acelora care, precum orbii, intr fr s vad
ntr-o ncierare; ca i ceilali, vor suferi i ei, dar nu vor ti cum s ias de acolo.
Dup prerea mea, pentru a rezolva acest punct dureros este necesar s ne
modificm atitudinea: chiar tiind cum este lumea, din care la urma urmelor i noi
facem parte, nu trebuie totui s ne lsm atrai sau influenai de varianta pe care
ea o pune la dispoziie, pentru c aceasta ne provoac suferin. Dac reuim s
privim din exterior lumea, fiind totui n ea, nseamn c am rezolvat problema n
ceea ce ne privete. Cu ct mai muli vom reui aceasta, cu att mai bine va fi
pentru ntreaga umanitate, deoarece o astfel de atitudine este profund spiritual i
ne apropie de adevr. S tii c am discutat cu Cezar de mai multe ori cu privire la
acest aspect. Mi-a spus c una dintre cele mai eficace metode de a fi nuntrul, dar
cu toate acestea i n afara lumii este aceea de a nelege n profunzime legile dup
care ea funcioneaz. Cnd ai vorbit despre destin, mi-am spus c nelegerea
corect a caracteristicilor sale poate s-l scuteasc pe om de un lan aproape
nesfrit de suferine. - ntr-adevr, de cele mai multe ori destinul este asociat cu
suferina, iar suferina, aa dup cum tii, se datoreaz svririi n trecut a unor
aciuni rele, pentru care omul trebuie s plteasc. Acest fapt elementar este totui
de neacceptat pentru majoritatea oamenilor, dar i-am explicat motivele ascunse din
subcontientul lor, care i determin s prefere varianta fac ce vreau, nu trebuie s
dau socoteal pentru nimic. n definitiv, e o problem de contiin: dac ei reuesc
s-i adoarm contiina, atunci nu vor fi nevoii s mai dea socoteal pentru
faptele nevirtuoase pe care le svresc i care atunci i-ar putea face s se simt
jenai i s aib un sentiment de insatisfacie. Cu ct ocultarea contiinei lor e
mai mare, cu att orbirea lor fa de aciunile pe care le realizeaz e mai mare.
Astfel, ei ajung s nu mai discearn ntre ceea ce este o virtute i o non-virtute. De
multe ori se declar chiar contrariai, nenelegnd de pild ce poate fi ru n a
mini, n a nela, n a escroca, n a falsifica sau chiar n a recurge la violen,
pentru c, potrivit mentalitii lor, aa se face n afaceri i toat lumea tie asta,
dar nimeni nu o recunoate. Aceast lupt penibil i aproape continu pentru a
dobndi bani, putere sau faim este lipsit de sens n esena ei, n primul rnd
pentru c toate acestea nu sunt durabile, iar n al doilea rnd pentru c ele
genereaz noi i noi legturi de destin, care trebuie n mod obligatoriu s fie
pltite. Orientalii numesc acest angrenaj: karma. Nu m ndoiesc c tii prea
bine semnificaia acestui termen, care n linii mari se refer la legtura dintre cauz
i efectul ei.
Totui, karma este o noiune foarte complex. Gndete-te c, de multe ori,
exist mai multe cauze care determin acelai efect. De pild, faptul c tu ai venit
s te ntlneti cu mine, a implicat un cumul de mai multe condiii: s fii sntos,
aceasta are la dispoziie toate cunotinele teoretice ale reetei. Motivul este c
atunci lui i lipsete o component subtil esenial i totodat fundamental
pentru personalizarea obiectului, calitate care este dobndit doar o dat cu
desvrirea. Indiferent de eforturile sale n direcia realizrii cristalului violet, chiar
dac ar repeta experiena de mii i mii de ori, el nu va putea personaliza obiectul i
atunci acesta nu va avea nici un efect.
Dar, tocmai pentru c exist aceast condiie, discipolului i este oferit o via
extrem de lung n corpul fizic, pentru ca maturitatea i experiena pe care el le
dobndete atunci s aib suficient timp s contribuie la obinerea Marii Opere
Alchimice. Dup cum i-am spus, aceast condiie este neaprat necesar pentru a
avea un succes deplin n realizarea obiectului. Rezultatul final este certificat
ntotdeauna de superba culoare violet pe care 0 capt atunci cristalul.
Acum mi dau seama mai bine de importana cii pe care o urmezi, am spus eu
cu convingere. Pn n acest moment nu reueam s neleg modalitatea specific
prin care ea conduce la realizarea spiritual. Dei filiaia maestru-discipol n
aceast tradiie nu mi se pare foarte puternic, totui intuiesc c n cazul tu
problema a fost puin diferit. Spune-mi, ai fost ajutat i sprijinit foarte mult n
cutrile tale de ctre strmoul tu, care i-a fost maestru? Te ntreb aceasta
pentru c, din cte am neles, maestrul acestuia 1-a prsit destul de repede dup
ce i-a dezvluit calea.
Aa este, dar nu uita c strmoul meu i-a petrecut mai mult de douzeci de
ani lng marele magician hindus, pn n momentul iniierii. Cunotea deja foarte
multe secrete alchimice i n plus, aa dup cum mi-a mrturisit chiar el,
magicianul i-a lsat o mic avere pentru a se descurca n lume, la nceput de drum.
Se pare c este o tradiie pe aceast cale: maestrul are grij din toate punctele de
vedere, inclusiv din cel financiar, de discipolul pe care 1-a ales. Avnd n vedere c
maetrii acestei linii spirituale stpneau la perfecie arta alchimiei i puteau
oricnd s obin Piatra Filozofal, era foarte simplu pentru ei s fabrice orice
cantitate de metal nobil pentru a-l drui discipolului. Nu te gndi ns c acest
lucru era fcut fr discernmnt, pentru c ntr-o asemenea situaie intenia
maestrului nu ar fi fost compatibil cu modalitatea perfect de aciune i de
integrare pe care o manifest un alchimist desvrit. Eu nsumi am fost ajutat
foarte mult n aceast direcie de ctre strmoul meu. Fr exagerare* pot s-i
spun c el mi-a lsat o adevrat comoar, nu ntr-un sipet cu bijuterii i bani de
aur, ci n bnci, sub form de conturi bancare foarte consistente, la care se adaug
mai multe imobile rspndite n oraele principale ale lumii.
Da, am bnuit. Totui, nu este foarte relevant, pentru c avnd n fa o via de
dou mii de ani, chiar dac economiseti cte puin, dar n mod constant, poi
strnge o avere uria.
Din punct de vedere logic, ai dreptate, dar realitatea nu se prezint chiar aa, a
rspuns Elinor zmbind uor. Pentru a nelege corect mecanismul psihologic al
unei fiine umane care tie c poate s triasc mii de ani n planul fizic, trebuie s
porneti de la alte premise i de la alte eluri pe care acea fiin le are n vedere.
Sunt transformri profunde care au loc atunci n interiorul ei i acestea nu trebuie
i nu pot s fie ignorate. n mod paradoxal, atenia ncepe atunci s fie atras mai
mult ctre aspectele oculte ale vieii, dect ctre cele concrete, imediate, materiale
cu care sunt obinuii cei mai muli dintre oameni.
Inteniile unei astfel de persoane converg din ce n ce mai mult ctre realizarea
de sine i, graie unei ntipriri subtile specifice acestei ci, care s-a sedimentat
de-a lungul miilor de ani, discipolul ales nelege destul de repede att scopul, ct i
subtilitile noii sale condiii de via. Pentru c integrarea lui n societate tinde s
devin dificil, i sunt puse atunci la dispoziie mijloacele materiale necesare pentru
a rezolva mai uor obstacolele n aceast direcie. Aceste mijloace nu i sunt oferite
n nici un caz pentru propriile sale plceri sau dorine, dei se poate spune c el are
la dispoziie atunci tot ceea ce i dorete. Condiia lui este neobinuit i tocmai de
aceea trebuie tratat ntr-un mod aparte.
n afar de ajutorul financiar, strmoul tu i-a oferit i nvturi spirituale?
l-am ntrebat eu.
n mod tradiional, pe aceast cale maestrul se retrage de lng discipolul lui
imediat dup ce el i-a oferit acestuia nvestitura final. n cazul meu, maestrul a
rmas cu mine la Bruxelles nc trei sptmni dup ce am primit iniierea. Am
petrecut amndoi cea mai mare parte din aceast perioad n laboratorul su
alchimic, care era plasat la subsolul acelei vile. Am fost astfel iniiat ntr-o serie
ntreag de cunotine i proceduri de baz care s m ajute s demarez
experienele mele alchimice. Hotrrea lui de a mai rmne cu mine o perioad
dup ce mi-a dat iniierea, chiar dac acest lucru nu respecta tradiia, este ns
explicabil, deoarece orice cale i orice metod trebuie s fie adaptate contextului
social, politic i cultural care exist. n ceea ce m privete, cred c am fost ales de
el n primul rnd datorit structurii mele stabile, deschiderii i sinceritii care m
caracterizeaz. Probabil c strmoul meu a intuit n mine i alte aspecte. Oricum,
specificul lumii contemporane nu permite realizarea unui stadiu lung de iniiere n
tiinele oculte, mai ales n ceea ce privete calea pe care m aflu. Interesele
divergente, inteniile malefice, serviciile secrete i tehnologia avansat modific
integral viziunea n care trebuie abordat i mai apoi continuat aceast tradiie.
Practic vorbind, diferena este ca de la cer la pmnt; condiiile n care strmoul
meu tria n jurul anului 1500, cnd a primit iniierea n ndeprtata Indie i cele
de la sfritul secolului trecut, prin 1970, cnd eu nsumi am fost iniiat i pregtit
n tainele alchimiei de ctre el sunt incomparabile. n plus, eu nu efectuasem nici
un stagiu de pregtire ezoteric pn atunci i nu studiasem practic nimic din
acest domeniu. Desigur, trei sptmni nseamn foarte puin pentru a nelege fie
doar i bzele tiinelor oculte, dar cu toate acestea perioada respectiv de timp s-a
dovedit foarte folositoare pentru a-mi forma o idee despre ceea ce trebuie s tiu i
mai apoi s realizez n lunga mea via. De mare ajutor mi-a fost biblioteca imens
pe care o avea ruda mea strveche, colecie care coninea lucrri i documente de o
valoare inestimabil. Nici chiar n prezent nu pot spune c am epuizat de studiat
volumele ei principale; ntre timp, eu nsumi am mbogit n mod apreciabil fondul
de cri care exista atunci, cumprnd opere foarte importante. De altfel, dein nc
trei biblioteci uriae n imobilele mele din alte ri.
Ideile directoare pe care le-am primit de la strmoul meu n cele cteva
sptmni n care el a rmas cu mine au constituit un fel de matri care mi-a
orientat activitatea mea ulterioar. Chiar dac exprimarea lui n limba romn era
puin stranie, mai ales n ceea ce privete topica frazei, totui am reuit s neleg
chiar i aspectele cele mai secrete ale practicii, deoarece acolo unde nu cunotea
termenii specifici, strmoul meu recurgea la limba francez. Mi-a spus c a nvat
limba romn nc de cnd prinii mei veniser pentru prima dat n Transilvania.
Proceda de fiecare dat n acest mod, mai ales pentru a fi capabil s neleag mai
bine i s urmreasc mai eficient evoluia membrilor lanului su genealogic, n
funcie de ara n care acetia alegeau s se stabileasc. Nu a intervenit ns
niciodat n aceast direcie i a rmas retras i necunoscut pentru toi naintaii
mei de pe linia principal, urmrindu-le i analizndu-le cu atenie viaa. Cunotea
paisprezece limbi strine i mai multe dialecte, rod direct al peregrinrilor sale prin
lume. La ora actual eu nu cunosc dect cinci limbi strine, dar deocamdat mi
este suficient.
Ruda mea din vechime mi-a furnizat unele indicaii eseniale n ceea ce privete
modalitile specifice de aciune n societatea modern, pentru a evita problemele
cele mai spinoase, care m-ar fi putut viza n mod direct. n ultimele zile mi-a fcut
cunotin cu persoane de mare ncredere, care i erau vechi discipoli. Aceste
persoane au avut un rol important i m-au ajutat mult n anii care au urmat pentru
a realiza unele aciuni delicate care aveau legtur direct cu acoperirea mea n
anumite zone ale lumii.
n continuare, Elinor mi-a povestit despre unele contacte foarte speciale pe care
le-a avut n ultimii ani. Am aflat c printre acestea se numr i cel cu lama tibetan
care i-a anunat sosirea n acea sear. El mi-a vorbit despre desprirea
emoionant de strmoul su i mi-a dezvluit unele aspecte legate de
evenimentele viitoare la nivel mondial. Mi-a spus c, dei exist multe profeii sau
previziuni pentru timpurile urmtoare, unele dintre acestea merit o atenie
deosebit pentru c se ncadreaz n logica devenirii cosmice. ns chiar n
momentul n care se pregtea s-mi dezvluie mai multe informaii despre sursa
acelor profeii i despre impactul lor asupra contiinei maselor de oameni, s-a auzit
soneria de la intrare. Printr-o intuiie fulgertoare, am tiut atunci c ntlnirea cu
lama tibetan avea s aib o mare importan Pentru existena mea ulterioar. Chiar
i aa, surpriza pe care am trit-o atunci cnd a aprut n camer a depit orice
ateptare din partea mea. n cele aproximativ trei ore ct am fost n compania lui
Elinor am aflat lucruri care, fr nici o ndoial, ar oca orice persoan obinuit i
ar provoca n ea dorina de a respinge cu putere acele informaii. Aceste reacii,
aparent normale, ar fi ns expresia direct a unei brute ruperi de ritm n
concepia i activitatea de rutin care sunt comune omului contemporan.
Consideram c trecusem de mult peste acest handicap major i c eram deschis
oricrei provocri n aceast direcie. Aveam deja un bagaj important de
cunotine, explicaii i dezvluiri cutremurtoare, care n mare parte au fost
susinute i de dovezi materiale ncadrate n rndul celor mai nalte secrete de stat.
Cu toate acestea, ntlnirea cu preotul tibetan m-a uluit att de mult, nct am
avut nevoie de cteva zeci de secunde nainte s-mi revin vocea. Surpriza mea era
fr margini, deoarece aceea era totui pentru prima dat cnd m confruntam cu o
realitate complet diferit de realitatea obiectiv pe care o cunoteam.
Capitolul 2
CONEXIUNEA TIBETAN
M ridicasem din fotoliu i ateptam cuprins de o emoie nelmurit ntlnirea
cu acel personaj misterios. Am auzit fragmente dintr-o conversaie n limba englez
i apoi paii celor doi care se apropiau de living-room.
Primul care a intrat n camer a fost tibetanul. Era o persoan relativ scund, la
vreo cincizeci de ani; purta un costum de culoare albastru nchis, confecionat
dintr-un material natural, probabil din bumbac. Costumul lui semna foarte bine
cu uniformele chinezeti, ns era mult mai elegant croit i avea o linie modern.
Am fost uimit s constat c, dei afar era destul de rece, mai ales noaptea, lama nu
mai purta nimic peste acel costum. Ochii si erau foarte vii, iar privirea deosebit de
ptrunztoare. Datorit forei neobinuite pe care tibetanul o radia prin intermediul
ochilor, fr totui ca prin aceasta s dea impresia de asprime sau de duritate, mam simit atunci oarecum stnjenit i chiar inhibat. Totui, acest aspect s-a dovedit
a fi nesemnificativ pe lng ceea ce a urmat.
Secretul unui yidam
Dup ce lama a ptruns civa pai n camer, n urma lui nu a aprut Elinor,
aa dup cum m ateptam, ci o fiin a crei prezen m-a fcut s scap un strigt
involuntar, de imens surpriz. Rmsesem nepenit n picioare, incapabil s mai
fac vreo micare, cu ochii aintii asupra ei. n spatele tibetanului se afla un om
gigantic, al crui cretet ajungea aproape pn n tavan; cred c avea mai mult de
doi metri i jumtate n nlime. M simt dator s fac anumite precizri n ceea ce
privete statutul de om al acelei fiine. Alctuirea ei somatic prea a fi la fel cu
aceea a unui brbat matur, pstrnd desigur proporiile pe care le-am menionat.
Cu toate acestea, aspectul personajului era cu adevrat exploziv. Cnd m refer la
aceasta am n vedere o expresie foarte real a termenului, considerat desigur n
sensul lui figurat. Simpla prezen a acelei fiine uriae n camer avea parc
tendina s m striveasc sau cel puin s determine n mine apariia unui
sentiment acut de fric interioar.
Am urmrit s-mi stpnesc emoiile i reaciile, dar totui nu am pus nici p
ntrebare. Priveam cu atenie chipul uriaului; prul lui era negru i lung, trecnd
dincolo de umeri, dar sttea nvolburat, crend impresia unei coame teribile n
jurul capului. Chipul i era mpodobit cu o enorm musta neagr, foarte stufoas,
care i accentua radiaia teribil. Ochii negri parc aruncau flcri, iar sprncenele
ncruntate nu prevesteau nimic bun la o prim evaluare. Totui, aa cum aveam s
m conving n curnd, aparena exterioar a acelei fiine era datul ei natural,
condiia ei fireasc de existen, care ns contravenea n mod flagrant aspectului
obinuit n care ceilali oameni percep i neleg prezena celor din jur.
n mod evident, persoana era de origine asiatic: tenul uscat, faa bronzat, ca i
cum ar fi fost ars de soare i de vnt, ochii oblici, nasul puin turtit indicau chiar o
posibil provenien tibetan. mbrcmintea pe care o purta constituia un alt
punct de referin, deoarece era complet neobinuit: pantaloni foarte largi, din
pnz groas de culoare neagr, o bluz roie cu mneci largi. prins cu un bru
lat din earfe multicolore i o mantie galben, lung pn la clcie, de sub ale crei
falduri ieeau vrfurile unor saboi uriai din lemn. Aceast fiin putea s
serveasc foarte bine rolul unui far de semnalizare pentru cei care se aflau fa mare
deprtare.
Atunci am sesizat dou aspecte care m-au derutat i mai mult: cu ct priveam
mai atent acel trup, cu att aerul din jurul lui ncepea s joace, ntocmai cum
joac la suprafaa nisipului din deert, atunci cnd cldura este foarte mare.
ncercam s-mi ancorez mai bine privirea de conturul lui exterior, dar cu toate
acestea aveam senzaia stranie c acesta se disipeaz n zona de vibraie a aerului.
Dac priveam ns zona cu turbulene, atunci aceasta i nceta efectul
bulversant, iar conturul trupului acelui brbat devenea foarte clar. Aceast iluzie a
percepiei mi-a creat o stare de confuzie, deoarece nu reueam s neleg dac n
faa mea se afl o fiin adevrat sau ea este doar o apariie efemer. Dei nu
rostisem nici un cuvnt pn atunci i nu cerusem nici o explicaie, totui lama
tibetan mi-a rspuns, ntr-o englez perfect, exact la aceast nedumerire pe care o
aveam:
Depinde din ce perspectiv vrei s priveti acest trup. Dac te raportezi la el ca
la trupul unui om obinuit, atunci s tii c el este ct se poate de real. Are o
consisten fizic, micri i gesturi care sunt comune oricrei alte fiine umane.
Dac ns vei cuta s surprinzi aspectele mai subtile ale existenei lui, atunci
mintea ta va interaciona n mod automat cu o realitate subtil mai profund, care
se afl la baza existenei celui din faa ta. n acest caz, tu vei percepe oarecum
diluat realitatea ei fizic i creierul nu va ti cum s interpreteze fenomenul
straniu de vibraie a aerului din jurul trupului ei.
Dar... n definitiv cine sau ce este el? am ndrznit s ntreb cu o oarecare
timiditate.
Preotul tibetan rmsese n picioare n faa mea i i mpreunase minile la
nivelul antebraelor. M privea ca din deprtri, dar impresia mea cert a fost c
atunci el mi sonda profunzimile fiinei. Cu toate acestea, nu resimeam nici o stare
de mpotrivire sau de jen, deoarece i percepeam influena subtil ampl, calm,
relaxant, care m nvluia ocrotitoare i plin de nelegere.
Este destul de dificil s-i explic n acest moment ce este, dar i pot spune c
n Tibet e cunoscut ca fiind un yidam. Pentru nceput poi s-l consideri un
companion de ndejde al celui care l evoc.
Cum adic un companion? am zis eu contrariat.
Un nsoitor foarte preios, mai ales n situaiile dificile ale vieii, a completat
lama.
Tot nu nelegeam. Erau prea multe ntrebri fr rspuns care se loveau n
mintea mea: de unde a aprut un astfel de nsoitor?; toi au aceast nfiare
teribil?; ce poate s fac un yidam?; se comport el ca un om normal?; care este
menirea lui? Aproape c nu mai tiam cu care din aceste ntrebri s ncep.
ntre timp, lama se aezase n fotoliul n care sttuse Elinor, n timp ce acesta
rmase zmbind n picioare, uor sprijinit de unul din stlpii emineului. Tcut,
yidam-ul veni imediat n spatele fotoliului n care se afla preotul tibetan, n dreptul
umrului stng al acestuia. Deoarece surpriza iniial se mai diminuase iar eu
revenisem aproape la o stare normal, am sesizat al doilea aspect tulburtor care se
datora apariiei yidam-ului: atmosfera din camer se umpluse de un miros
caracteristic, pe care eu l-am identificat a fi cel de ambr, ns n unele momente
simeam i vagi adieri ale mirosului de mir, care imprima o senzaie de sacralitate
acelui spaiu. Iniial am crezut c Elinor aprinsese beioare aromate, ns mi-am
dat seama c presupunerea mea era nefondat, deoarece n camer nu era pic de
fum i, n plus, mirosul era foarte fin i pur. Atunci cnd yidam-ul s-a deplasat
tcut n spatele fotoliului n care se afla lama, am tiut c el era sursa acelui miros
sublim care se rspndise n toat camera. Yidam-ul a trecut foarte aproape de
mine i am simit atunci cum acel miros radia din el. Mrturisesc c pentru o
fraciune de secund m-am ntrebat dac a folosit vreun parfum de marc; stnjenit
de hilarul unei asemenea idei, mi-am dat imediat seama c orict de fine i
valoroase ar fi parfumurile din comer, totui ele nu ar putea niciodat s egaleze
efluviile nmiresmate ale unei prezene sacre, aa dup cum ncepeam s bnuiesc
c este cea a yidam-ului.
Pentru concepia occidental, prezena unui yidam este nu doar bulversant,
ci i lipsit de orice neles, a spus lama. i voi oferi ns unele explicaii n aceast
direcie, pentru c am considerat firesc s procedez aa din moment ce am luat
hotrrea s ai capacitatea de a observa un yidam.
Tocmai m aezam i eu n fotoliu cnd, auzind ultimele cuvinte, am nepenit.
Mi-e team c nu neleg. De fapt, chiar nu mai neleg nimic. Din cele ce ai
spus pot s trag concluzia c a vedea un yidam este un privilegiu sau mai bine zis
un cadou, un act de graie.
Eram sincer mirat i cam nencreztor.
Mai curnd este o opiune a noastr care depinde de persoana cu care ne
ntlnim i de ceea ce dorim s realizm. i vorbesc acum despre lucruri care nu se
afl nici pe departe n sfera conceptibil a unui om obinuit. Tocmai de aceea
oamenii obinuii nu pot vedea un yidam, adug lama artnd spre uriaa fiin
din spatele su. Aceasta nu se datoreaz ns incapacitii lor, ci voinei yidam-ului,
care poate rmne complet invizibil percepiei vizuale a celorlali oameni.
Dar cu toate acestea eu voi putea s-l vd n continuare? am ntrebat uluit.
Da, tu vei putea s-l vezi aa cum l vezi acum, dar ceilali nu i vor remarca
prezena. Pentru ei, practic, el nu exist. i repet, acesta este rezultatul direct al
voinei yidam-ului; n unele cazuri, cum este cel de fa, era necesar ns ca trupul
lui s fie perceput i de tine, pentru c Elinor i este deja o veche cunotin, zise el
zmbind.
Atunci am realizat faptul c Elinor nu manifestase, de fapt, nici o atitudine de
mirare atunci cnd uriaul ptrunsese n casa lui.
Bine, dar de ce toate acestea? am vrut eu sa tiu. Lama i nclin puin capul
nainte.
Nu acesta este scopul ntlnirii pe care am solicitat-o i nu vreau s abatem
discuia prea mult n alte direcii. Totui, i voi furniza unele detalii despre
misterele unui yidam, deoarece este necesar ca nelegerea ta asupra acestor
renun la ultima faz a practicii, aceea n care yidam-ul capt voce, pentru c
aceasta necesit un efort n plus i nu este neaprat o faz necesar. Totui, corect
i sigur este ca yidam-ul s poat s se adreseze i prin viu grai discipolului,
deoarece n unele momente acesta nu va putea avea certitudinea comunicrii
telepatice dintre el i yidam, confundnd propriile sale idei cu cele ale yidam-ului.
S tii ns c yidam-ul pe care l vezi aici are capacitatea de a vorbi, ns fr
ndoial c, dac ai auzi aceasta, ai suferi un nou oc. Vocea unui yidam, mai ales
dac el face parte din categoria entitilor teribile, este aproape paralizant. Nu
neaprat prin volumul cu care este emis, ci mai ales datorit spectrului ei specific
de frecvene, care este foarte straniu pentru urechea uman. n plus, aa dup cum
i-am spus, el nu se adreseaz prin viu grai dect celui care 1-a creat. Dar, dac tu
doreti, l pot ruga s i se adreseze telepatic, pentru a avea mcar aproximativ idee
de felul n care sun vocea lui n realitate.
Lama atepta acordul meu, pe care i l-am dat fr rezerve. Eram surescitat la
gndul acestei experiene cu totul inedite pentru mine. Simeam n mod confuz c
lumea fizic, pe care n mod obinuit cu toii o considerm stabil i sigur, i
pierduse atunci destul de mult din consistena ei, dei nu puteam s precizez care
era motivul aprecierii mele. Mai trziu, analiznd la rece acele momente cu totul
speciale, am realizat faptul c n living-room existau fiine i obiecte care, dei
fceau parte din aceast lume, totui n egal msur ele o i transcendeau. Elinor
era, practic, nemuritor comparativ cu viaa medie a unui om obinuit; obiectul
care i favoriza aceast condiie extraordinar era alctuit din substane care nu
aveau corespondent n aceast lume; preotul tibetan era, de asemenea, un personaj
foarte misterios despre care intuiia mi spunea c este posesorul unor secrete
fulminante; iar yidam-ul era o prezen copleitoare care evoca poate cel mai bine
legtura cu alte lumi. n aceste condiii, eu eram nevoit s m adaptez fcnd uz
de toate puterile i capacitile mele de nelegere. Problema principal era aceea c,
datorit informaiilor bizare pe care creierul meu le nregistra din exterior i datorit
faptului c ele nu se suprapuneau peste conceptele obinuite ale vieii cotidiene, n
mintea mea ncepea s fie generat att ideea, ct i starea specific unui vis; de
fapt, aceasta nu reprezenta dect soluia in-extremis a creierului de a depi
impasul n care se afla atunci. Astfel, am reuit s-mi explic foarte uor motivul
pentru care yidam-ul i transmisese telepatic preotului tibetan c n mentalul meu
s-a creat o anumit tensiune. La nceput am fost tentat s tratez cu nencredere
acea observaie, dar ulterior m-am convins c yidam-ul a avut perfect dreptate i
c puterea lui de ptrundere la nivelul minii era remarcabil.
Pe de alt parte, din punct de vedere ocult lucrurile erau perfect explicabile. Se
tie ce influen notabil au undele de form ale unor obiecte pentru a crea o
atmosfer magic; acesta este i motivul pentru care n cadrul ritualurilor se
recurge att la o anumit recuzit, ct i la unele diagrame i gesturi speciale. Toate
acestea sunt folosite pentru a facilita o rupere a separaiei dintre planuri, care nu
reprezint altceva dect o punte de legtur ntre acestea. Energia celui care
realizeaz procedeul magic i elementele de suport care faciliteaz orientarea acestei
energii n direcia dorit constituie baza oricrei operaiuni de natur ocult. Att
fiina, ct i obiectele folosite devin atunci veritabile relee de captare i de
manifestare a unor energii din planurile subtile ale Creaiei.
Dei n cazul de fa nu era vorba nici pe departe de un procedeu magic, totui
principiul releului de for i de energie ntre planuri funciona fie doar i n
sale paranormale sunt pentru a proteja discipolul mpotriva atacului unor entiti
demonice sau a unor influene malefice cu care acesta se confrunt n timpul
practicii lui spirituale. Astfel de situaii apar mai ales n zona Tibetului, care este
specific unor astfel de manifestri. Zonele muntoase, vile sau marile suprafee din
podi sunt teritoriile principale de influen a diferitelor entiti subtile, care nu
ntotdeauna sunt binevoitoare cu cei care le invadeaz inutul. Ele sunt capabile
atunci s provoace n planul fizic unele aciuni teribile, care l pot costa chiar viaa
pe discipol.
Acestea reprezint unele dintre situaiile n care yidam-ul se dovedete de mare
folos. Desigur, mai nti se urmrete captarea bunvoinei entitii subtile care
guverneaz zona n care discipolul se hotrte s se stabileasc un timp, pentru a
efectua diferite aciuni i practici spirituale. In caz contrar, acel spirit ar putea s se
simt ofensat i jignit de faptul c nu i se acord atenia cuvenit ca stpn al
locului. De obicei, mbunarea sa se obine prin intermediul unor ritualuri simple, n
care se prezint motivele solicitrii i durata ederii n acea zon. Pentru ca ansele
de succes n obinerea bunvoinei spiritului care guverneaz zona s fie mai mari,
se obinuiete s se ofere n dar anumite obiecte sau alimente care sunt n mod
tradiional consacrate unor astfel de aciuni. Dac ele sunt pe placul entitii
respective i aceasta le accept, energia lor subtil esenial este atunci preluat de
spirit, iar ofrandele materiale sunt mai apoi druite altor oameni sau sunt ngropate
ntr-un sol curat. Dac ns entitatea refuz colaborarea, fapt care de obicei este
resimit prin manifestarea unor fenomene exterioare vizibile i potrivnice, cum ar fi
furtuni teribile, fulgere amenintoare, prbuiri de pietre ori chiar rnirea
solicitantului, intervine yidam-ul care pornete o lupt cu acea entitate. Aceast
confruntare poate s fie foarte scurt, dac diferena de putere dintre cei doi este
mare, sau ea poate s fie lung i obositoare, dac forele yidam-ului i ale acelei
entiti astrale sunt apropiate. n tot acest timp discipolul se retrage de pe scena
luptei, iar dac situaia devine incert el caut s-l ajute pe yidam prin anumite
tipuri de practici spirituale pe care le cunoate, invocnd cel mai adesea ajutorul
suplimentar al altor entiti subtile.
Situaia pe care o descriei mi pare smuls din poveti sau din legende. M
ntreb dac exist cu adevrat o asemenea realitate a confruntrilor teribile dintre
creaturile fantastice. Acest gen de lupte au loc chiar n planul fizic? am fost curios
s aflu.
S tii c ele sunt mult mai reale dect ai putea tu s-i imaginezi, a rspuns
lama. Ceea ce nu se vede nu nseamn c nu exist. Oamenii din zilele noastre sunt
orbi fa de aceste realiti subtile pentru c sunt foarte orgolioi i pentru c sunt
ndoctrinai n spiritul ideologiei materialiste. De aceea, chiar i atunci cnd se
confrunt cu dovezi indubitabile ale existenei altor planuri i fiine n manifestare,
ei fie refuz s recunoasc aceasta, fie clacheaz psihic n mod lamentabil.
n planurile subtile, cum ar fi, de exemplu, planul astral, formele i culorile au
un spectru foarte larg de manifestare. Din aceast cauz, multe dintre entitile
care aparin acestei dimensiuni a Creaiei corespund doar vag reprezentrilor
noastre din planul fizic, dar se apropie foarte mult de fiinele aa-zis fabuloase care
sunt descrise n poveti, n mituri i n legende. Iar n anumite condiii speciale ele
chiar se pot materializa n planul fizic. De altfel, aceast variant este aleas de
yidam i de entitatea respectiv atunci cnd ei au epuizat toate posibilitile de
face acum astfel de dezvluiri. Ceea ce pot totui s-i spun este faptul c de cele
mai multe ori ndeplinesc o sarcin de emisar i n acelai timp contribui la
realizarea n bune condiii a mesajului transmis.
Ce fel de emisar? i despre ce fel de mesaje este vorba? am ntrebat eu, fiind
foarte atent la discuie.
Nu te gndi c aceste mesaje sunt precum scrisorile de acreditare sau c ele
sunt rostite verbal n faa cuiva. Mai curnd, mesajele respective pot fi asimilate
unui anumit gen de misiuni cu caracter spiritual n diferite zone ale lumii. n
legtur cu aceasta, trebuie s tii c timpul nu m afecteaz aproape deloc. Exist
unii oameni la care nivelul de contiin Ie permite s acioneze astfel nct s
atrag n aura lor un anumit tip de energii cosmice ntineritoare. La aceasta
contribuie ns i un preparat secret din ierburi i plante de munte care sunt foarte
rare. Dar m voi opri aici cu explicaiile.
Aproape c nu mai tiam ce s spun. Hotrt lucru, aceasta prea s fie o sear
nemuritoarei L-am ntrebat nc o dat pe Repa Sundhi cine l trimite n astfel de
misiuni.
Problema este complex, a rspuns el. Pentru a nelege n mod corect
subtilitile ei ar fi necesar s ai o pregtire solid n domeniul ezoteric al
cunoaterii, att din punct de vedere ideologic, ct i practic. Cel care este iniiat n
tainele ocultismului tie prea bine c omenirea nu triete chiar de capul ei; dac ar
fi fost aa, probabil c balana karmic negativ ar fi nclinat demult soarta
Pmntului ctre distrugere. Exist ns, ierarhic vorbind, lumi i civilizaii care-au
menirea de a menine un anumit echilibru chiar la nivelul ntregii planete, att ct
este posibil fr a interfera cu libera voin a oamenilor. Sunt aspecte i realiti
foarte delicate, complexe i dificil de neles, pe de o parte datorit faptului c
orientarea tiinei i a concepiei pe care o are umanitatea despre univers este nc
profund materialist, iar pe de alt parte pentru c anumite interese oculte n
aceast lume sunt foarte puternice i ele nu sunt deloc orientate n sens pozitiv.
Despre ce fel de lumi i civilizaii vorbeti? Despre cele extraterestre? am
ntrebat, atent s nu ptrund pe un teren alunecos i nesigur.
Lama deveni grav, iar vocea lui rsuna mai puternic.
Care este baza surprizei i nedumeririi tale? Oare nu te-ai confruntat singur
cu dovezi implacabile n acest sens? Nu i-a fost permis accesul ntr-un loc n care
doar extrem de puine fiine umane au voie s ptrund n momentul actual?
Realitatea poate fi bulversant i incredibil la o prim apreciere, dar aceasta nu
nseamn totui c ea nu exist. Nebunia invaziei extrateretrilor i manipularea
n mas care a fost sistematic practicat de-a lungul ultimelor decenii a reuit n
mare parte s discrediteze acest subiect n ochii i n mintea multor oameni. Totui,
mi exprim sperana c nu te numeri printre acetia. Ar fi trist, mai ales c n
prezent ai vzut i ai luat cunotin de multe informaii ultrasecrete referitoare la
acest domeniu.
Am primit cu umilin aceast dojana. De fapt, intenia mea nu a fost aceea de a
nega faptul c exist alte civilizaii n univers, cu mult mai dezvoltate dect civilizaia uman actual, ci voiam s-mi exprim ndoiala c ele ar putea exercita o
influen pozitiv dirijat pentru binele omenirii. Dup prerea mea, a crede sau a
nu crede c exist civilizaii supradezvoltate n univers este pueril i cam la acest
Vezi capitolul 5 din Viitor cu cap de mort de Radu Cinamar (nota ed.)
situaie a durat pn cnd a fost fcut marea descoperire din Munii Bucegi, cu un
an i ceva n urm.
Am tcut, dar n minte am rostit cu intensitate ntrebarea. Repa Sundhi mi-a
rspuns imediat.
Da, Cezar Brad cunoate adevrul despre civilizaia respectiv i despre locaia
din Bucegi, dar nu i s-a permis deocamdat s relateze nimic despre aceasta, nici
mcar autoritilor romne sau americane, dup ce comandoul a revenit din Marea
Expediie. n timpul deplasrilor prin tunelul principal, la un moment dat a avut loc
un eveniment la care doar Cezar a luat parte. Ceilali membri ai grupului nu au
avut acces la cunoaterea lui. De fapt, ei nici mcar nu tiu ce s-a petrecut atunci.
Aceasta nseamn c l cunoti bine pe Cezar, am spus eu cu entuziasm. Mi-a
povestit i mie o mare parte din grandioasa aventur, dar unele lucruri nu mi le-a
mprtit. Mi-a spus c nu are nc permisiunea s le dezvluie, dar eu cred c s-a
referit tocmai la ceea ce mi-ai relatat tu. M ntreb ns cum ai ajuns s-l cunoti Pe
Cezar, astfel nct el s-i vorbeasc despre aceste lucruri foarte secrete. Mie nu mia spus niciodat despre tine.
Lama zmbi enigmatic.
Ba da, i-a vorbit, dar nici tu i nici el nu ai intuit atunci adevrul. Abia dup
ce a fcut marea descoperire din Bucegi, ntr-o conjunctur foarte special pe care
am creat-o, el m-a ntlnit din nou. Sunt un vechi prieten de-al lui, ns iat c
acum jocul destinului favorabil a fcut ca i tu s afli anumite informaii foarte
secrete.
M strduiam din toate puterile s-l identific pe Repa Sundhi din informaiile pe
care mi le oferise Cezar, dar nu reueam s ajung la nici un rezultat. n cele din
urm, privindu-m cu bunvoin, lama mi spuse:
M-am ocupat ndeaproape de educaia i formarea spiritual a lui Cezar Brad,
care este o fiin foarte evoluat. I-am cultivat nzestrrile excepionale i l-am
orientat ntr-o direcie care nu d gre niciodat.
Aici tibetanul se opri o clip, lsndu-mi o ultim ans de a-l identifica. Din
strfundurile amintirilor mele, o intuiie i fcea loc tot mai mult. Atunci lama rosti
cu mult modestie:
Sunt doctorul Xien1.
Rmsesem cu gura cscat, netiind ce s mai cred. Cezar mi vorbise destul
de puin despre doctorul Xien, dar ntotdeauna cu foarte mult consideraie i
afeciune, ntr-un fel, puteam intui c lama tibetan i-a fost ca un maestru spiritual
n perioada comunist, atunci cnd 1-a ghidat timp de mai muli ani n baza secret
de lng B... Apoi el a disprut subit, imediat dup Revoluia din 1989, fr ca
nimeni s tie ceva n aceast direcie. Nici el i nici asistenta lui nu au lsat vreo
urm sau vreo dovad a dispariiei lor. Cezar mi spusese c, atunci cnd au
contactat autoritile chineze pentru a le informa de situaie, acestea au avut iniial
o reacie negativ, acuznd serviciile secrete romneti de suprimarea celor doi,
ns n mod inexplicabil dup aceea ntreaga afacere a fost dat uitrii fr nici un
fel de explicaii i fr ca misterul s fie rezolvat. Eu credeam c Cezar, prin
intermediul capacitilor sale speciale, tia cel puin o parte a adevrului, pe care
1
Vezi referiri n capitolele 1, 2 & 3 din Viitor cu cap de mort de Radu Cinamar (nota ed.)
important ca acest lucru s fie bine neles. n definitiv, orice fiin din Creaie se
confrunt cu dou stri fundamentale ale existentei, care sunt opuse: starea de
ignoran i starea de cunoatere.
Cnd m refer la ignoran, vreau s spun c atunci fiina respectiv nu
cunoate aproape nici una din legile eseniale ale universului n care triete. Din
aceast cauz, ignorana face ca omul s triasc parial, fragmentat i nchistat
ntr-un domeniu foarte limitat al existenei. Prin analogie, el se afl atunci ca ntr-o
cuc de mici dimensiuni, fr s-i dea seama totui de aceasta.
Pe de alt parte, cunoaterea nseamn putere. Nu m refer aici la
teoretic, tiinific, adic la ceea ce, n general, se nelege prin
lumeasc, ci mai ales la ceea ce nseamn cunoaterea universal.
infinit mai bogat i mai nuanat dect prima categorie i totodat
care ofer accesul la dimensiunile nalte ale spiritului.
o cunoatere
cunoaterea
Aceasta este
este singura
Bine, dar oamenii chiar dac sunt ignorani, triesc totui de multe ori o via
care li se pare bun i chiar fericit sau ndestulat, am spus eu. M rog, ceea ce
consider ei a fi fericire i mplinire.
Aa este; ei triesc, dar o fac n ignoran i tocmai de aceea sufer. Suferina i
ignorana se completeaz i se alimenteaz reciproc. Totui, exist un sens ascuns
chiar i n aceast privin, deoarece doar atunci cnd suferina i necazurile ajung
la un prag de nesuportat, ceea ce de multe ori se petrece dup zeci sau dup sute
de viei succesive, omul realizeaz faptul c nu mai poate continua n acea direcie.
Acela reprezint un moment esenial n evoluia lui, de la care el ncepe s fie tot
mai contient de integrarea sa n univers. Desigur, vor mai exista poate multe alte
cderi i reveniri ale sale pe acest drum, ns important este c el are deja sdit n
contiina i n percepia lui interioar c trebuie s schimbe ceva fundamental n
fiina sa i acest gnd va fi mereu ca un impuls care l va proiecta din ce n ce mai
sus. Ascultnd ceea ce mi spunea Repa Sundhi, m gndeam c ignorana este ca
o noapte n nelegerea omului, ca o cea deas care i ntunec gndirea.
Dup cte mi dau seama, condiia celui ignorant nu este prea departe de aceea
a unui animal netiutor, am dat eu glas refleciilor mele interioare.
Chiar dac aceasta poate s par ceva exagerat, totui s tii c reflect o
realitate, a spus lama. n principiu, totul pornete de la diferena fundamental
dintre om i animal, aceea de contiin de sine. Problema este simpl: n timp ce
omul tie c exist, adic el are o contiin de sine i poate s acioneze n mod
determinat, animalul acioneaz doar din instinct, fr s tie c exist. Viaa unui
animal este redus doar la impulsuri spontane din interior i la o gam foarte
restrns de emoii. Totui, chiar i ntre animale, la fel ca printre oameni, exist
diferene notabile care fac ca unele dintre ele s prezinte, atunci cnd ajung la un
anumit grad de evoluie, unele rudimente de contiin ce le asigur mai apoi saltul
ctre condiia de fiin uman nzestrat cu o contiin de sine. Pentru c este
evident, de pild, c ntre o crti i un delfin exist mari deosebiri n ceea ce
privete posibilitile de nelegere i de comunicare cu o fiin avnd structuri
superioare de contiin, cum este omul.
Vrei s spui c acelai proces de evoluie de la o form de contiin inferioar la
una superioar rmne valabil oriunde altundeva n universul fizic? am intervenit
eu.
sufletul omului.
Spre deosebire de el, animalul nu acioneaz dect strict n virtutea instinctului
de conservare a vieii, de hrnire i de reproducere. El nu este capabil de incredibilele mizerii la care se preteaz unii oameni i nici de aciunile lor odioase sau
subterfugiile penibile pentru a-i sluji scopurile egoiste. Din aceast cauz i spun
c, din nefericire, omul ajunge adeseori ntr-o condiie chiar mai josnic dect a
unui animal pentru c, dei este capabil s observe, s judece i s neleag natura
rea a acestor aciuni, el totui le svrete. n aceasta const, de fapt, esena
pcatului i a greelii. Omul este purtat mereu acolo unde l duce firul faptelor sale
din trecut, fie c el i d sau nu i d seama de aceasta.
Cum este totui posibil s existe o asemenea decdere a condiiei umane? am
ntrebat eu contrariat. Oare ignorana este att de dramatic?
Dac nelegi n mod corect lanul care leag aceste aspecte n univers,
lucrurile i vor aprea ca fiind foarte clare. Ignorana determin aciunile greite,
iar acestea determin cumulul de karma negativ, adic un destin greu; la rndul
lui, acesta leag fiina uman respectiv prin nsei limitrile impuse de greelile pe
care le-a fptuit i care acum trebuie pltite, astfel nct se creeaz un nou lan de
greeli i procesul se continu, ca ntr-un cerc aparent vicios.
Ieirea din aceast lamentabil condiie se face n mod gradat i numai printr-un
efort constant i intens al omului de a se transforma, de a orienta natura aciunilor
sale spre fapte virtuoase. Uneori el se simte att de disperat i dezndjduit n faa
problemelor i greutilor vieii cu care se confrunt, nct atunci este tentat s-i ia
singur viaa, gndind c n felul acesta va scpa de toate necazurile. Aceasta este o
imens greeal i constituie un blocaj sever pe calea evoluiei.
Mi-am adus atunci aminte de observaiile pe care le fcuse Elinor cu privire la
acest subiect; Repa Sundhi a completat ceea ce eu aflasem deja.
Aceia care recurg la un astfel de gest necugetat sunt de obicei oamenii labili
din punct de vedere psihic i mental, ori cei care prezint unele influene demoniace
n personalitatea lor. Aceste aspecte pot s nu fie deloc remarcate de ceilali oameni
care se afl n anturajul sinucigaului i chiar pot s par deplasate prin raport la
viaa de pn atunci a acestuia. Totui, att prostia ct i ignorana oamenilor nu
pot ine loc de adevr. Eram uimit de faptul c lama prea s tie foarte bine ce
discutasem eu cu Elinor nainte de venirea lui. Cu toate acestea, am observat c el
puncta discret doar acele aspecte pe care le considera importante, dorind s le
aprofundez. Puterea lui de cunoatere telepatic era formidabil.
n general vorbind, omul triete o dram aproape continu n manifestare, a
continuat el s-mi vorbeasc.
Fr s bnuiasc faptul c n univers exist un sens profund al vieii, c exist
anumite legi fundamentale i imuabile care acioneaz ntr-un perfect echilibru, cel
ignorant ia de cele mai multe ori ceea ce este ru ca fiind buh i invers. Lsat n
voia lui, el este precum frunza n vnt sau precum trsura fr vizitiul care
strunete caii speriai. Acionnd adeseori orbete, fr s gndeasc deloc i sub
impulsul destinului su, omul ignorant atrage n aura lui o mulime de energii care
l vor face s-i duc existena ntr-o stare larvar, inferioar.
ntre aceast condiie deplorabil i aceea n care fiina uman este superioar
exist o diferen colosal, pe care n mod paradoxal oamenii obinuii foarte rar o
recunosc. Explicaia acestui fapt este c cel care triete ntr-o zon restrns de
percepie i cunoatere nu are capacitatea de a nelege att de uor ceea ce i este
superior, pentru c nu are termen de comparaie. n plus, el observ c multe dintre principiile sale de via, care sunt rele i opuse armoniei universale, mpreun
cu prejudecile meschine pe care le ntreine, sunt total opuse modului
comportamental i viziunii despre existen a celui nelept. Ignorantul simte atunci
n mod confuz c pentru a se transforma este necesar s modifice din temelii
ntreaga lui viziune asupra vieii, ceea ce fr ndoial c implic un mare efort, cel
puin la nceput. De cele mai multe ori, el nu este deloc dispus s fac acest efort.
Mai mult chiar, el ajunge s considere atunci c, de fapt, principiile i modul de
via profund spiritual al celui nelept sunt greite i trebuie nfierate de societate.
Cel ignorant, care atunci este i ruvoitor, se sprijin n demersul lui pe acceptul i
prerea majoritii celorlali oameni care, ca i el, sunt orbi. De fapt, acest gen de
aciune exprim la nivel subtil teama furibund a oamenilor, dar mai ales a celor
bogai sau care se afl n elita conductoare, c i vor pierde privilegiile de care se
bucurau pn atunci, c nu vor mai avea influen i putere politic i chiar c i
vor pierde averile. Acest mod de a aciona a fost i este ndreptat mai ales n cazul
marilor reformatori spirituali ai omenirii i a celor care mprtesc celorlali ideile
novatoare despre libertatea spiritului, despre puritatea vieii, despre cinste i iubire
divin. Fiind considerai nite ameninri sociale, ei sunt repede oprimai, iar opinia
public este astfel dirijat i manipulat cu informaii false, nct ea s constituie
front comun mpotriva celui acuzat.
Dar, aa dup cum tii prea bine, adevrul nvinge totdeauna, ns aceasta nu
nseamn c nu exist suferin. Suferina apare de fiecare dat atunci cnd sunt
nclcate legile cosmice ale armoniei i ale echilibrului, fie prin fapte svrite n
prezent, fie prin intermediul destinului, care reflect astfel aciunile rele din trecut
i din alte existene. Totui, trebuie sa tii c pn i suferina are o menire special
n Creaie. Scopul principal al suferinei nu este acela de a pedepsi, ci de a corecta
atitudinile greite ale omului n ceea ce privete viaa pe care o triete. n msura
n care el i recunoate greeala i nva din ea, fr s o mai repete ulterior,
suferina dispare; dac omul persist ns n greeal i nu nelege cauzele ascunse
ale suferinei sale, atunci aceasta se va amplifica tot mai mult, fcndu-i viaa un
adevrat calvar.
Eram emoionat i simeam fiori reci urcndu-mi pe coloan. Explicaiile lui
Repa Sundhi provocaser n mine exaltarea dorinei de a nu grei, dar i
ngrijorarea pentru faptele rele pe care le svrisem n alte existene. I-am
mrturisit gndurile mele, dar el rse cu buntate, linitindu-m:
Lamentrile pentru greelile svrite n vieile anterioare sau n cea prezent
nu-i au rostul, dect n msura n care i permit s realizezi cu luciditate natura
lor rea. La drept vorbind, termenul de suferin este relativ impropriu pentru c
omul nu primete dect ceea ce el, de fapt, a dat mai demult.
Am vorbit i cu Elinor despre acest aspect, am spus eu. M ntrebam ns
dac lucrurile sunt att de riguroase.
Repa Sundhi a fost foarte ferm n rspunsul pe care mi 1-a dat
Legea karmei acioneaz n mod inexorabil i este extrem de precis. Cu toate
acestea, de multe ori graia divin face ca multe necazuri i suferine din viaa
omului s fie mai uor de ndurat, mai ales atunci cnd el regret sincer n inima
lui greelile svrite i nelege c nu acela este modul n care trebuie s acioneze.
Dac nu ar fi acest sprijin divin, care adeseori este numit providen, probabil c
fiina uman ar fi nimicit sub povara suferinei pe care trebuie s o ndure ca
urmare a aciunilor ei rele. Dar, aa dup cum tii i tu, Dumnezeu nu vrea pieirea
pctosului, ci ndreptarea lui.
Tocmai de aceea i spun c singura cale pentru om de a reveni la o existen
divin integrat n manifestare este aceea a cunoaterii spirituale, care este suprem
printre celelalte tipuri de cunoatere. Atunci cnd o fiin cunoate, ea are la
dispoziie o modalitate de a se acorda cu tot ceea ce este superior n univers. Apoi,
cunoscnd structura i legile fundamentale ale acestuia, ea are posibilitatea s
opteze, adic i poate utiliza liberul arbitru n direcie pozitiv. Pentru c tii prea
bine c, din nefericire, exist destul de multe fiine care opteaz pentru calea negativ i acesta este ntr-adevr un lucru trist pentru karma lor viitoare. Cel care
este ns orientat benefic i va putea antrena din ce n ce mai mult voina proprie
pentru a reui s atrag n aura lui toate vibraiile elevate, ceea ce i va conferi un
punct de sprijin esenial n toate aciunile pe care le ntreprinde.
Repa Sundhi se opri din explicaii pentru a m ntreba dac am obosit. I-am
rspuns c rareori m-am simit att de bine ca atunci i i-am mulumit pentru
atenia pe care mi-o acorda. Chiar dac n ultimul an de zile, dup plecarea lui
Cezar n Marea Expediie, am urmrit s m documentez singur i s-mi
mbogesc cunotinele n domeniul spiritual, totui adeseori simeam lipsa unei
ndrumri competente, care s-mi explice n profunzime unele aspecte dificile pe
care nu le nelegeam. Meditaiile mele sporadice nu reueau ntotdeauna s
surprind caracterul ascuns al unor noiuni sau concepte ezoterice i de aceea m
simeam oarecum singur i neajutorat. Chiar i dup ce a revenit din expediie,
Cezar a fost att de ocupat, nct practic nu am putut s m ntlnesc cu el dect
de dou ori, ocazii n care mi-a mprtit o mare parte din misterele uluitoare ale
acelei deplasri. Aadar, eram deosebit de bucuros s aflu n acea sear ct mai
multe informaii cu privire la unele domenii pe care nu avusesem timpul necesar s
le aprofundez pn atunci.
Pe de alt parte, eram totui intrigat de adevratul scop al ntlnirii. Care era, de
fapt, motivul pentru care Repa Sundhi dorea s-mi vorbeasc?
Da, cred c a venit momentul s discutm i despre acest aspect, mi-a
rspuns el. Este deja foarte trziu i mai sunt destul de multe lucruri de fcut pn
la plecarea noastr.
Am ridicat mirat din sprncene.
Nu tiu nimic despre nici o plecare, am intervenit precaut.
Este foarte important s ai ncredere n noi i n ceea ce i spun. Nu e necesar
s ceri prea multe lmuriri acum; vei fi ajutat mai ncolo s nelegi lucrurile dintr-o
perspectiv pe care eti nc departe de a o intui.
Va trebui s facem o scurt cltorie, dar vom porni la drum abia peste trei zile.
Elinor se va ocupa de tot ceea ce este necesar pentru aceasta. ntre timp, eu voi
avea unele lucruri de rezolvat, astfel nct nu ne vom mai vedea pn atunci. Te rog
ns n mod insistent ca n aceast perioad s nu vorbeti cu nimeni despre ceea
ce urmeaz s faci i nici despre faptul c m-ai ntlnit. De altfel, ar fi destul de
puine anse s fii crezut.
Dac i-ai luat asemenea msuri de prevedere, atunci nseamn c pot ntradevr s apar probleme pe parcurs, am reflectat eu cu voce tare.
Da, deja am spus asta. ntlnirea pe care o vei avea este cu totul special i
implic unele modificri spaio-temporale, care pot constitui bree pentru anumite
fore adverse. Dac nu exist o protecie solid, acestea pot s perturbe fenomenul
i s mpiedice buna lui desfurare. Totui, i repet c nu trebui s-i fie team,
pentru c vei fi protejat.
M ntrebam ct de mult reueau s m liniteasc vorbele lui Repa Sundhi.
Trupul meu tremura imperceptibil ca urmare a unei emoii profunde, dar i a
nerbdrii de a afla ce se ascunde, de fapt, n spatele acestui mister. Cu cine urma
s m ntlnesc? Pentru ce erau necesare toate aceste faze intermediare? Ce
fenomen straniu urma s se petreac i cine avea s-l produc? n locul acestor
dileme, l-am ntrebat cu totul altceva pe Repa Sundhi:
i spun sincer c nu neleg de ce tocmai eu trebuie s m confrunt cu aceste
aspecte! M aflu abia la nceput de drum pe calea spiritualitii, iar cunotinele
mele au totui multe lacune. E drept c am fost martorul unor evenimente
extraordinare, dar pentru ceea ce mi spui i intuiesc c se prefigureaz n viitor, nu
cred totui c sunt persoana cea mai potrivit.
Lama mi-a rspuns cu un ton foarte serios.
Observaia ta este egotic i face dovada unui orgoliu ascuns, despre care
poate c nici nu-i dai seama n acest moment. Ce te intereseaz c nu cunoti nc
prea multe despre ceea ce urmeaz? Dac acum a spune: Ai dreptate, poate nu
am apreciat corect situaia i mi dau seama c n realitate nu poi s-i faci fa
deoarece nu eti suficient pregtit!, crezi oare c vei fi bucuros? Crezi c vei accepta
aceasta imediat i vei pleca acas, fericit c ai scpat de o sarcin care te mpovra?
Te asigur c nu aceasta ar fi reacia ta interioar; pn la urm te vei simi chiar
frustrat i vei regreta c ai cochetat cu aceast propunere. Vezi, de aceea este foarte
bine s exprimi totdeauna ceea ce gndeti, de fapt, n strfundul inimii tale, pentru
c doar acel lucru are valoare, doar el are cu adevrat putere i impact asupra
celorlali. Las artificiile comportamentale i verbale n seama celor care nu cunosc
aceste lucruri; cu timpul se vor trezi i ei la o realitate mai profund i atunci i vor
nva pe alii cum s procedeze corect.
Fii sigur c, dac ai fost chemat s realizezi aceast aciune, nu e deloc
ntmpltor. Exist, desigur, anumite motivaii foarte ascunse n legtur cu fiina
ta, pe care n mod evident nu le cunoti acum. Ele justific ns tot angrenajul care
a fost amorsat pentru a facilita situaia actual. Fii deci umil la modul sincer i nu
doar de faad, pentru c n acest fel vei deveni pur i intangibil pentru influenele
negative.
Dup acest du rece la care recunosc c nu m ateptam, mi-am propus s fiu
mult mai atent la ceea ce simt, gndesc i rostesc. Analizndu-m cu atenie, am
remarcat faptul c lama avusese perfect dreptate i c eu, dei fusesem aparent
sincer n exprimare, aveam totui intenii mai profunde care nu corespundeau n
totalitate cu ceea ce am spus.
mi dau seama c adevrata lupt pentru a ajunge la perfeciune are loc n
interior, n miezul i n profunzimile minii i ale sufletului. Chiar i aspectele sau
tendinele nocive, aparent nensemnate, care pentru alii fac parte din atitudinea lor
fireasc de zi cu zi, trebuie s fie atent identificate i eliminate. Nici o pat nu este
admis, dac vrei cu adevrat s fii perfect. - Acestea reprezint totui situaii
simple, care - dac exist interes i bunvoin - pot fi rezolvate foarte repede, a
continuat lama s-mi explice. Adevratele probleme apar ns atunci cnd omul i
creeaz obinuine negative majore
Experienele neplcute din timpul vieii alimenteaz la cei mai muli oameni sentimente i emoii negative, inferioare, cum ar fi
ura, rutatea, mnia sau rzbunarea. Pentru cel ignorant, persistena acestor stan
ii atrage n mod automat spre lumile sau planurile inferioare care exist n univers.
Aceste triri i emoii negative sunt precum nite semine pe care omul le seamn
in sufletul su si bineneles c ele vor aduce roade pe msura. tii prea bine c,
dac semeni vnt, culegi furtun. Sau, ca sa nelegi mai bine, nu poi s semeni un
cmp cu semine de buruieni i s te atepi s obii o recolt bogata de gru. Este
imposibil ca oamenii s semene ur, discordie, rutate si s culeag mai apoi ceva
bun i armonios. S zicem ca tocmai ti-ai splat bluza, care acum este de un alb
imaculat si ai' ieit la o plimbare n ora. Totui, observi ca a rmas o pat neagr
de tu, care face not discordanta cu aspectul impecabil al stofei. Poi tu s spui c
eti mulumit i c ai atins perfeciunea n curarea acelei bluze? Crezi c ceilali
oameni nu vor remarca pata neagr de pe bluza/ Dimpotriv, ea va iei mai mult n
eviden pe albul imaculat al mbrcminii i i va impresiona n mod neplcut. Cu
ct o persoan evolueaz mai mult i se apropie de perfeciune, cu att ea trebuie
s fie mai atent i mai responsabil cu aciunile ei, chiar i cu cele mai nensemnate
Atunci, orice remarc nepotrivit, orice fapta necorespunztoare i orice
trstur negativ de caracter vor fi observate imediat de cei din jur, pentru c ele
vor iei cu att mai mult n eviden pe fondul bun i relativ echilibrat al acelui om.
Dac acea remarc, fapt sau trstura de caracter ar fi fost a unui om obinuit,
atunci ea nu ar fi atras prea mult atenia, deoarece ar fi fcut parte dintr-un
ansamblu comun i totodat inferior ce caracteriza acel om. Nu ar fi ieit cu nimic
n eviden. Dar aa, n cazul unui nelept sau al unui sfnt, o greeal - fie ea ct
de mic - va cpta curnd proporii monstruoase n ochii oamenilor obinuii. De
aceea i spuneam c evoluia spiritual atrage dup sine i necesitatea de a fi
responsabil i de a elimina toat zgura tririlor i manifestrilor grosiere, inferioare
care sunt comune celor mai muli oameni. Perfeciunea este greu de atins, ns
atunci realizarea este total, iar recompensa este nesfrit.
Repa Sundhi se opri i i privi ceasul de la mn.
Este foarte trziu, spuse el. Cred c e timpul s ne desprim, pentru c pn
la plecare mai sunt unele lucruri de aranjat.
Elinor mi-a propus atunci s rmn peste noapte n vila lui, ns dup ce m-am
gndit puin, am refuzat politicos. Voiam s analizez n linite toate aspectele acelei
memorabile zile, care m marcaser profund i, n plus, simeam nevoia s merg pe
jos pn la mine acas. Aveam la dispoziie dou zile pentru a reflecta la cele
ntmplate i pentru a-mi aranja plecarea. Rmsese stabilit ca, n cea de-a treia zi,
foarte de diminea, s plecm spre inta cltoriei noastre despre care n acel
moment eu aveam doar o vag idee.
Din puinele indicii pe care le primisem de la Repa Sundhi nelesesem dou
aspecte importante: c urma s se petreac fenomene neobinuite, care puteau fi
nsoite de manifestri potrivnice nou; i c, indiferent ce a fi crezut eu despre
aceast aciune i despre impactul ei asupra mea, soluia cea mai bun era aceea
Capitolul 3
MACHANDI
Contrar ateptrilor mele, n urmtoarele dou zile am fost destul de linitit i
focalizat s-mi pregtesc plecarea. Chiar dac n acest rstimp am rememorat cu
intensitate multe dintre elementele bulversante ale ntlnirii mele cu Elinor i cu
Repa Sundhi, totui nu eram deloc agitat, ci cutam s analizez n profunzime
aspectele care mi-au fost revelate atunci.
Aa cum fusese stabilit, n seara dinaintea plecrii i-am telefonat lui Elinor
pentru a afla dac planul cltoriei rmnea valabil. Am primit confirmarea din
partea lui, astfel nct am petrecut cele cteva ore care mai rmseser pn la
ntlnire ncercnd s aipesc. Curnd ns am descoperit c aceasta era o sarcin
dificil; imediat ce nchideam ochii, mintea mi era invadat de imaginea unui peisaj
ascetic de munte, n care stncile i vile de piatr erau acoperite cu ghea i
zpad. Dou piscuri semee se nlau n zare, cu vrfurile scldate n lumina
roie-portocalie a soarelui la apus. Privelitea era pustie, iar vntul rece btea cu
putere, zgribulind cei civa licheni care creteau n albia secat a unui ru.
M ntorceam n pat de pe o parte pe alta, fr s neleg nici semnificaia i nici
mesajul acelei viziuni. Ori de cte ori nchideam ochii, ncercnd s adorm, ea mi
aprea foarte clar, de un realism uluitor. Mai mult dect att, atunci cnd vedeam
peisajul l percepeam cu toate simurile mele, astfel nct curnd mi se fcuse foarte
frig, ceea ce m-a determinat s m nvelesc cu mai multe pturi. ntr-un trziu,
dup ce m-am aflat o bun perioad de timp la limita dintre veghe i somn, am
adormit fr sa visez ns nimic. Absorbia mea a fost att de profund, nct atunci
cnd a sunat alarma ceasului mi-au fost necesare mai multe zeci de secunde
pentru a-mi da seama ce se petrece de fapt. Sunetul alarmei ajungea la mine parc
din deprtri, apropiindu-se ncetul cu ncetul. In cele din urm m-am trezit i am
constatat cu uimire, dar i cu mare bucurie, c m simeam excelent i foarte
odihnit. Bine dispus, am luat un taxi pn la vila lui Elinor, ns din precauie am
indicat oferului o adres cu cteva strzi mai nainte.
Elinor i Repa Sundhi erau deja acolo, ateptndu-m; am crezut c am
ntrziat, ns ei m-au linitit, spunndu-mi c totul este pregtit de plecare.
Dar yidam-ul nu ne nsoete? am ntrebat eu mirat, vznd c zeitatea nu se
afl n cas.
Ba da, ns el ni se va altura de la un anumit punct al traseului, mi-a rspuns
lama, fr s-mi dea i alte detalii.
Ne-am urcat n maina lui Elinor, care era un jeep foarte luxos, parcat n faa
vilei. Pentru a putea discuta mai uor pe parcursul drumului, Repa Sundhi a
propus s rmn cu el pe bancheta din spate, ceea ce am acceptat cu bucurie.
Era aproape ora cinci dimineaa cnd am pornit la drum. Cerul senin i plin de
anumite condiii, s perceap aura actual a planetei, care este foarte ncrcat.
tiu c aura unei fiine poate s ofere foarte multe informaii despre starea fizic
i psihic a acesteia, dar oare problema este valabil i n cazul destinului fiinei
respective? am ntrebat eu. Adic aura noastr conine informaii despre karma pe
care o avem?
Structura energetic a aurei este foarte complex, ns esenial este faptul c n
ea poate fi regsit practic orice informaie despre acel om, care este mai mult sau
mai puin ascuns sau codificat ntr-un mod specific. Prin urmare, citirea
corect a aurei poate s prevad, de exemplu, natura unei boli care va aprea n
viitor, gravitatea ei sau chiar moartea persoanei respective, dac sunt sesizate
anumite semne particulare. De obicei, aceste simptome sunt rezultatul unor
greeli karmice grave din alte viei, care au fost transmise n viaa prezent i au
fost chiar accentuate n mod incontient de acea persoan. Astfel de influene
karmice care au o natur energetic subtil apar n aur precum nite vrtejuri de
culoare nchis, aproape neagr n cazurile foarte grave; ele se aseamn cu o
plnie profund, care vine de la exterior ctre interior, spre conturul corporal.
ntr-un fel, pot fi asemnate ca form i structur cu un furuncul. Prezena lor n
aur este ns de cele mai multe ori un semn fatidic pentru viaa acelui om.
Cam la fel se prezint situaia i n cazul aurei Pmntului. Cele mai nocive
elemente care au contribuit la impurificarea ei sunt viciile i frdelegile oamenilor,
la care se adaug tehnologia greit orientat. Situaia s-a acutizat i datorit
numrului foarte mare de fiine umane care triesc pe suprafaa planetei, dar care
acioneaz n mod greit i nclin balana n partea negativ.
Dup o scurt pauz pe care a fcut-o, timp n care eu analizam intens
informaiile primite, lama s-a simit dator s mi ofere alte explicaii n acea direcie.
Aura este, de fapt, un cumul energetic subtil i ea depinde de natura
predominant a energiilor care o compun. Aici lucrurile sunt relativ simple: dac
acionezi doar n sens benefic, atunci cumulezi n aur energii pozitive, a cror
natur este benefic. O astfel de aur este strlucitoare, vie, activ, radiant. Cei
care se las ns prad viciilor i care persevereaz n gndirea pervers i negativ
i impurific n mod gradat aura cu energii malefice; acestea o fac s fie tern,
lipsit de strlucire, dominat de culori nchise, cum ar fi verdele murdar, culoarea
brun, rou nchis i chiar zone de culoare gri nchis i negru.
Aceste particulariti ale aurei sunt intim corelate cu trsturile destinului.
ntruct interaciunea dintre fiinele umane sau dintre acestea i lucrurile sau
fenomenele din jur este, n primul rnd, o interaciune energetic la nivelul subtil al
aurelor, nseamn c n virtutea unui principiu cunoscut, ceea ce se aseamn, se
atrage i acest principiu este valabil pretutindeni n Creaie. De aceea, o fiin
uman care este rea i chiar satanic n comportamentul ei nu va putea face
niciodat fapte bune. Din acelai motiv nu vei putea vedea aproape niciodat o
band de rufctori mergnd la biseric i cutnd compania preoilor i a sfinilor
pentru a se ci i a-i transforma vieile. Acele fiine nenorocite vor aciona n continuare n virtutea vibraiilor energetice predominant rele pe care le au n aur i se
vor asocia cu persoane de aceeai natur, ndemnndu-se unele pe altele la noi
frdelegi. Aa dup cum i-am spus, n felul acesta ele seamn atunci seminele
unui destin amar pe care va trebui s-l triasc n exact aceeai intensitate a
pierderilor i suferinelor pe care le-au pricinuit altora.
dup aceea am trecut munii spre Transilvania. Se pare c att Elinor, ct i Repa
Sundhi cunoteau drumul pe care trebuia s-l urmm, deoarece ne-am abtut de la
oseaua principal, mergnd pe o rut ctre partea sudic a Munilor Apuseni. n
tot acest timp am evitat s cer lmuriri cu privire la destinaia noastr final, dar
nici lama nu a menionat vreun element nou n aceast direcie. Am constatat c,
pe msur ce ne apropiam mai mult de platourile muntoase line i foarte largi, care
erau specifice Munilor Apuseni, Repa Sundhi devenea tot mai tcut i concentrat.
De aceea, nici eu nu am dorit s-l deranjez cu alte ntrebri, abandonndu-m
cursului evenimentelor.
Jeepul prsise demult chiar i oseaua secundar i urca pe un drum de ar
care erpuia printre mai multe sate rsfirate pe colinele dealurilor nalte. Destul de
aproape se zreau primele masive muntoase, acoperite de pduri bogate. Am lsat
n urma noastr o ultim aezare care nsuma doar cteva case i am intrat pe un
drum forestier surprinztor de bine ntreinut. La un moment dat, Elinor a virat pe
un drum la stnga, destul de ngust, care era blocat dup civa metri de o barier
din lemn; un indicator din tabl ruginit, care abia se mai inea de braul barierei,
ne anuna c accesul pe acea cale era interzis.
Elinor a cobort din main i a dat la o parte bariera. Ptrunse apoi cu jeepul
pe drumul care era puin mai lat dect maina, naintnd destul de repede. Se
putea observa c nu mai trecuse nimeni de mult timp pe acolo, deoarece vegetaia
crescuse n voie pe drum i pe marginea lui. Nu se distingeau nici mcar urmele de
roi ale vehiculelor, care erau clasice n astfel de zone. Drumul nainta prin pdure,
n pant, aproximativ un kilometru i jumtate, dup care se nfunda. Am cobort
toi trei din main. n faa mea puteam s vd printre copaci o poian foarte larg,
care fusese creat prin exploatarea lemnului. Copacii fuseser tiai i rmseser
doar buturugile lor, care erau acoperite parial de vegetaie.
De aici vom continua drumul pe jos, mi spuse Repa Sundhi. S tii c pe o
mare raz n jur nu se afl ipenie de om, ns vei fi ncntat de peisajul de basm
prin care vom trece.
I-am mrturisit atunci c nu am antrenamentul nece 1 sar pentru a strbate
munii, ultima tentativ n aceast direcie fiind acum mai bine de zece ani, dar
lama m-a asigurat c nu va trebui s depun un efort prea mare ntruct drumul era
uor de parcurs, iar panta relativ lin.
Am ieit toi trei n poiana cea mare; atunci am realizat c, de fapt, ne aflam
chiar pe creasta dealului pe care l-am urcat cu maina. Cred totui c acesta fcea
parte din masivul muntos care se afla n faa noastr, deoarece nu era mult mai mic
dect crestele lui i, n plus, era legat de el printr-o vale relativ ngust i nu prea
adnc.
Am traversat poiana i ne-am ndreptat ctre acel munte mergnd prin iarba
nalt i moale, care n mod curios nc nu se uscase. Vremea era cald, iar briza
vntului aducea mirosul frunzelor czute i al pmntului reavn. Atunci am simit
primele adieri ale unui parfum inconfundabil, pe care l cunoteam prea bine. Era
mirosul de ambr i de mir care nsoea mereu prezena yidam-ului. Le-am atras
atenia i celorlali doi asupra acestui aspect.
tiu, ne nsoete de puin timp, mi-a rspuns Repa Sundhi. M-a ntiinat
telepatic despre o anumit situaie, ns curnd i vei putea vedea forma fizic.
altceva dect reacia de panic a ego-ului meu prin raport la noua realitate pe care
o percepeam. n mare parte aceast reacie se datora instinctului de conservare a
vieii, care este ancestral n orice fiin, dar care n acelai timp o leag pe aceasta
de condiia manifestrii, oblignd-o ntr-un fel s se agate de via, de experien,
de exterior.
n acelai timp, remarcam faptul c eram totui capabil s observ cu luciditate
n acele momente sentimentul fricii care m cuprindea i chiar s-i analizez rapid
cauzele i proveniena. Aceasta a provocat o zguduire a ntregii mele fiine, fornd
clarificarea unei situaii pe care pn n acel moment nu o sesizasem. Mi-am pus
atunci urmtoarea ntrebare: dac, pe de o parte, eu sunt cel care triete frica i
angoasa de care eram cuprins, atunci cine era cel care observa acea emoie i
contracie a ntregii mele fiine? Am fost nevoit s recunosc c nu era cineva strin
de mine, ntruct eu nsumi triam frica i puteam afirma cu certitudine c tot eu
eram cel care o observa cu detaare. Dar dac primul sentiment mi crea o stare
acut de contracie i disconfort n ntreaga fiin, cel de-al doilea m linitea i m
nla, conferindu-mi o mare ncredere i siguran.
n timp ce eram profund absorbit n aceste reflecii, Repa Sundhi mi se adres
fr nici o introducere, ca i cum am fi continuat o discuie mai veche:
Observaiile tale luntrice sunt corecte, ns confuzia nu a disprut complet. Te
afli foarte aproape de a realiza un salt semnificativ n contiin i n nelegerea
raporturilor complexe dintre ceea ce este real i ceea ce este fals. Acum este un
moment foarte bun pentru a-i da seama de faptul c lumea fenomenal este astfel
structurat, nct s absoarb toat atenia omului ntr-o direcie greit de
interpretare. Este o aciune magic, un excelent numr de iluzionism cosmic.
Aparent, nimeni i nimic nu ar putea convinge fiina uman c realitatea n care
triete nu este chiar aa cum o percepe. Dar, dup cum ai ocazia s constai
singur chiar acum, aceast convingere este eronat. Toate credinele i prejudecile
omului n ceea ce privete materia i legile fizicii clasice se dovedesc false i
inoperante. Problema este c de-a lungul nenumratelor sale existene, fiina
uman i-a ntrit gradat aceste convingeri i prejudeci false ntr-un nod central,
despre care crede c i reprezint individualitatea.
Nu neleg prea bine, am spus. Eu cred c sunt ceea ce, de fapt, nu sunt?
Exact. Dar nu doar tu faci asta, ci orice fiin din Creaie, n diferite proporii de
intensitate. Cu ct ignorana este mai mare, cu att omul este mai prins n mrejele
acestei iluzii, de care i vine foarte greu s scape. Analizeaz cu atenie percepia
interioar pe care tocmai ai avut-o; este un bun nceput. mi poi spune de care dintre cele dou identiti ai fost mai apropiat pn acum? Nu-mi era prea greu s-mi
dau seama, aa c i-am rspuns imediat:
Firete, de aceea care m-a determinat s simt teama. Mi se pare mult mai
puternic, mai apropiat de mine.
Care mine? Definete-l, mi-a cerut lama. Brusc mi-am dat seama c nu
aveam o idee foarte clar despre cine sau ce sunt cu adevrat. Prima tendin a fost
aceea de a m asocia cu trupul, ns chiar i eu, care m aflam abia la nceput de
drum n ceea ce privete nelegerea unor aspecte iniiatice, realizam c o asemenea
idee este, de fapt, o aberaie. Cum a putea s fiu, n esena mea, acest trup cnd
eu nu pot s fiu contient de el n fiecare clip? Nu mai departe de n urm cu
cteva zile am constatat faptul c, dei eram perfect lucid, nu aveam totui nici o
noastr nu pot fi escaladate. Trecerea dincolo de ele se face printr-un loc secret, pe
care doar civa oameni l cunosc. Te afli la grania dintre dou lumi foarte diferite.
i noi mergem ctre acel loc secret? am ntrebat plin de speran i de emoie.
Da, dar nu vei trece dincolo. Nu acum. Evenimentele trebuie s se
petreac ntr-o succesiune dat, pentru a asigura cursivitatea istoric a unei fiine
i, prin extrapolare, a ntregii umaniti. Exist un timp pentru toate, iar tu
probabil vei ajunge s cunoti i cellalt trm ntr-un viitor nu prea ndeprtat.
Eram puin dezamgit, dar n acelai timp i derutat. Am ntrebat totui cu un
licr de speran:
Ce se afl dincolo de aceste piscuri? Ce fel de trm este acela i de cine este
locuit?
Repa Sundhi nu mi-a rspuns, ci a continuat s mearg nainte, fr s m
priveasc. Dup puin timp, l-am chestionat din nou:
Dac nu trecem dincolo, atunci mcar spune-mi unde mergem acum?
Solicitarea mea era ndreptit, deoarece ajunseserm deja la poalele celor dou
piscuri semee. nlimea lor era ameitoare, ns impresia covritoare provenea
mai ales de la faptul c peretele de roc era practic vertical i aproape neted, fr
nici o fisur. Atunci am neles de ce spusese Repa Sundhi c vrfurile nu puteau fi
escaladate. Aceasta pe bun dreptate, cci ele formau o barier practic de netrecut.
Lama veni n fruntea grupului i ne ghid ctre dreapta. Am nceput s urcm
oblic panta relativ uoar care se ntindea pn la baza imensului perete stncos. n
spatele nostru valea parcurs aproape c nu se mai vedea, fiind acoperit de o cea
deas i de umbrele nserrii. Brusc, dup o stnc apru o ni n peretele din
roc masiv al muntelui. M-am oprit ca electrocutat. O team nelmurit dar destul
de intens pusese stpnire pe mine, fr s-i pot determina cauza real. Am crezut
c se datora deschiderii enigmatice din munte. Nia era foarte ngust, cu puin mai
lat dect o lime de umeri i de afar aprea complet ntunecat. nlimea ei era
ns remarcabil, depind opt metri. Aprea ca o fant n trupul masiv al muntelui
i sugera existena unor mistere nebnuite n spatele ei.
M-am oprit la civa metri naintea deschiderii ntunecate din munte i l-am
ntrebat pe Repa Sundhi dac acela era locul de trecere dincolo. El ajunsese chiar
lng intrare; s-a ntors cu faa la mine i mi-a rspuns:
Da, acesta este pasajul secret de trecere, dar i-am spus c nu aceasta va fi
experiena pe care o vei tri astzi. Trebuie s ai rbdare i discernmnt.
Yidam-ul se apropie de nia din munte, ateptnd n spatele lui Repa Sundhi.
Chiar i el, cu statura lui impozant, prea minuscul pe lng mreia acelui gigantic perete stncos.
Acum vom intra doar eu i yidam-ul prin ni, n timp ce voi ne vei atepta
aici. Nu va dura mult.
Zicnd acestea, dispru n interiorul deschizturii, urmat ndeaproape de yidam.
Pentru a ncpea cu umerii si lai, acesta fusese nevoit s intre puin ntr-o parte.
Dintr-o dat, peisajul din jur mi pru foarte pustiu i chiar amenintor. Se fcuse
brusc linitite i nici chiar vntul nu mai sufla.
L-am privit pe Elinor; era calm i fr griji, dnd impresia c nu se confrunta
prima dat cu o asemenea situaie.
dreapta, iar mai apoi la stnga. Atunci cnd am intrat pe aceast ultim poriune
am vzut brusc n faa mea, la mai puin de trei metri, o deschidere uria, care era
luminat. Am intrat ntr-o peter mare, al crei tavan era ceva mai nalt dect nia
prin care venisem. Probabil se afla cam la zece metri deasupra solului acelei peteri.
Chiar de la nceput am fost izbit de un element aparte: petera era luminat
discret ntr-o culoare albastru deschis, foarte plcut, dar nu vedeam sursa acelei
lumini. Un alt aspect care mi-a atras atenia a fost temperatura aerului; acolo era
aproape cald prin comparaie cu atmosfera de afar, era mbietor, iar strlucirea
magic a stalactitelor i a pereilor de roc crea o atmosfer de basm, amplificat de
sunetul discret al unui mic izvor de ap cristalin. Am urmat cu privirea traseul
acelui izvor i am vzut c el curgea printre formaiunile de roc de pe sol,
disprnd sub peretele din dreapta.
Petera nainta n munte pe o distan relativ mic, nu mai mult de 10-12 metri,
dup care se ngusta puin i se curba ntr-un culoar spre partea stng, dar de
unde m aflam eu nu puteam s vd alte detalii. Acel spaiu subteran emana o
senzaie de mare puritate i un anumit rafinament pe care nu puteam s-l definesc
mai bine. ntreaga fiin mi era cuprins de o emoie delicat i m simeam ca i
cum a fi fost ridicat pe o treapt superioar a tririi i nelegerii pe care o aveam.
mi este relativ greu s descriu senzaia foarte special pe care o resimeam atunci
n profunzimile fiinei mele, ns cea mai apropiat comparaie mi se pare aceea cu
senzaia unui freamt continuu, foarte delicat, pe care l percepeam pretutindeni n
corp.
Repa Sundhi m-a ndemnat s fac civa pai nainte, n timp ce el, mpreun cu
yidam-ul i Elinor au rmas la intrare. Am mers pn n dreptul unei formaiuni
ceva mai mari din roc, acoperit de mici cristale de cuar care sclipeau multicolor.
Eram emoionat, nu tiam la ce s m atept. Clipele acelea mi s-au prut lungi ct
orele i n mine cretea o nerbdare de neneles. Deodat, pulsul mi s-a accelerat i
ntregul trup mi-a fost cuprins de cldur. Mintea mi era atras ca ntr-un vrtej i
tot ceea ce era n jurul meu parc se apropiase de mine, rotindu-se cu mare vitez.
Apoi, brusc, atmosfera s-a linitit, iar eu m-am simit ca rentors dintr-o cltorie
lung, dei agitaia mea nu durase probabil dect cteva secunde. Eram linitit,
cuprins de o adnc pace interioar...
Atunci am vzut-o pe Zei. A aprut deodat, din culoarul peterii, naintnd cu
pai rari spre mine. Sunt contient c nu voi putea nicicnd s descriu prin
cuvinte, .cu fidelitate, ceea ce am simit n acele momente unice. Suntem obinuii
s trim ntr-o realitate foarte limitat, care nu ne ofer gama mult mai bogat i
mai nuanat de triri i senzaii din lumile superioare planului fizic. Mintea
omului obinuit este att de contractat la dimensiunile n care el triete i la
interesele pe care le are, nct atunci cnd se confrunt cu o realitate care i
depete puterea de nelegere are tendina s se blocheze i chiar s refuze ceea ce
percepe. Din fericire, eu trecusem prin aceste etape n unele conjuncturi anterioare,
astfel c aveam o anumit experien. Dar n cazul de fa situaia era diferit.
Pentru prima dat n viaa mea mi era dat s ntlnesc o fiin care n mod evident
provenea dintr-o alt lume, despre care nu aveam nici cea mai vag idee. Cu toate
acestea, am tiut imediat c este o zeitate foarte elevat; nu a putea s explic prea
bine cum am tiut. Probabil c aspectul ei neobinuit, corelat cu emoia foarte
intens pe care am simit-o atunci cnd i-am vzut chipul, s-au combinat cu unele
tiinifice actuale. Prezena Zeiei era att de vie i copleitoare, nct orice divagaii
sau gnduri secundare pur i simplu nu mai aveau loc n minte. ntreaga mea fiin
se umpluse pn la refuz de acea impresie fr egal, a unei indescriptibile frumusei
din alt lume.
tiu c descrierea mea nu poate s surprind nici mcar n parte percepiile pe
care le-am trit atunci i c eforturile mele n aceast direcie nu vor fi niciodat
suficiente. Cu toate acestea voi ncerca s surprind unele trsturi generale, care ar
putea oferi o idee aproximativ despre uluitoarea nfiare a Zeiei.
Nu se asemna cu nici una dintre rasele umane cunoscute. Pielea ei era de
culoare albastr, avnd chiar tente de albastru nchis; era foarte neted i strlucea
sublim n reflexele luminii i ale cristalelor din peter. Aceasta era caracteristica
principal a trupului ei, care crea nc de la nceput o impresie ocant asupra
minii. Totui, dac misterul care se degaja din fptura Zeiei s-ar fi limitat doar la
att, cred c a fi putut s fac fa destul de bine ntlnirii. Dar aspectul complet
neobinuit al pielii era extraordinar amplificat de trsturile uluitor de frumoase ale
chipului i mai ales de ochii ei divini, celeti. Acetia puteau foarte bine s fie
asemnai cu dou flcri intense care supun totul n calea lor. Ceea ce la noi este
partea alb a globilor oculari, la Zei avea culoarea galben strlucitor, aproape
scnteind, iar irisul ei era verde nchis. Aceast combinaie uluitoare de culori crea
o impresie hipnotic formidabil. Strlucirea ochilor era amplificat de albastrul
pielii, dar n acelai timp ntregul chip al Zeiei era parc luminat de radiaia lor
tainic, sclipitoare. Impresia pe care o degajau ochii ei era att de ocant, nct n
primele momente senzaia creat era una de fric paralizant la nivelul ntregului
corp. Abia mai apoi, pstrnd un dram de luciditate, am putut s realizez
compasiunea i buntatea pe care privirea ei o exprima, de fapt, n profunzime.
Pentru cteva momente, orbirea mea iniial nu mi-a permis s mai judec n mod
natural i firesc, atrgndu-m spre sentimentele limitatoare de fric i de
autoconservare.
i de aceast dat am fost ajutat s depesc acel moment dificil, pentru a avea
o percepie corect asupra situaiei. Incapabil s fac vreo micare, aproape
sufocndu-m datorit impactului pe care l avea frumuseea Zeiei asupra mea, m
sprijineam lipsit de for de piatra masiv de lng mine. Atunci ea s-a apropiat i
mai mult de mine. Ca ntr-un film derulat cu ncetinitorul am perceput detalii care
s-au impregnat cu o mare for n subcontientul meu. Toate simurile mi erau
acutizate, iar curgerea timpului parc ncetinise. Aveam impresia c triesc ntr-o
alt lume, dar cu toate acestea eram foarte lucid.
I-am simit atunci cldura corpului, care m-a nvluit i mi-a creat poate cea
mai plcut senzaie de bine pe care am avut-o vreodat; era ca o boare delicat ce
parc ptrundea n mine, anihilnd contraciile psiho-mentale pe care le
manifestam n mod involuntar. O dat cu aceasta am perceput mirosul pe care l
degaja trupul Zeiei; dac n prezena yidam-ului am fost foarte plcut surprins de
mirosul sacru pe care el l rspndea, n prezena Zeiei am rmas ocat de
incredibilele nuane ale parfumului ei i de puritatea extraordinar pe care acesta o
avea. Mii de flori parc erau adunate n acelai loc, dar totui era mai mult dect
att; era mirosul unui spaiu sacru, al unor taine care nu pot fi spuse, al unei
realiti cu mult dincolo de lumea noastr, ce nu poate fi descris, ntr-un fel, era
un miros intuitiv, dar el nu rmnea acelai mai mult timp, ci devenea mereu un
altul: fie precum un parfum sublim, bine definit, fie ca o combinaie de nuane
olfactive. Aceast percepie mi-a rvit complet i ceea ce mai rmsese neatins n
fiina mea. N-a putea s explic de ce s-a petrecut aa, dar am simit c m-am
abandonat atunci n totalitate Zeiei, ntr-un impuls nvalnic de iubire
necondiionat i de adorare frenetic. Mirosul divin al trupului ei care era foarte
aproape de mine mi-a rscolit un bagaj neateptat de amintiri ancestrale, crmpeie
de senzaii nedefinite, imagini stranii pe care nu le identificam n viaa mea... A fost
ca o explozie de sentimente i de percepii foarte profunde, care simeam c m
apropie n mod tainic i ameitor de acea fiin divin.
Mi-am ridicat din nou ochii i i-am privit chipul de o frumusee rpitoare.
Pentru a avea un corespondent n lumea noastr, a spune c trsturile lui erau o
combinaie ntre cele ale rasei europene i cele ale rasei asiatice, dar n plus exista
ceva greu definibil, care nu era pmntesc. Chipul Zeiei radia o noblee fr
seamn, un aer princiar, dar nu n sensul aroganei i al orgoliului, ci n cel al
nelepciunii i al fermitii. Proporiile ntre nas i gur erau perfecte, iar buzele ei
roii emanau o senzualitate aproape tangibil. Sursul ei fin i delicat lsa s se
ntrevad albeaa unei danturi perfecte i i scoteau n eviden pomeii uor
proemineni. Ochii superbi erau mari i foarte alungii, iar sprncenele negre, puin
arcuite le conturau i mai bine forma perfect. Prul negru i lung i cdea drept
aproape pn la jumtatea spatelui, lucind feeric n lumina albastr din peter.
Fruntea i era liber, dar n mijlocul ei puteam s observ o linie vertical de
aproximativ cinci centimetri de culoare violet nchis, fosforescent.
Am remarcat faptul c pielea feei avea o tent mai deschis de albastru, n timp
ce gtul perfect era aproape bleumarin. Poate c aceea nu era dect o impresie a
mea, creat de radiaia luminoas i tulburtoare ce era emanat de ochii ei. Zeia
purta un voal simplu, semi-transparent, de culoare verde deschis, care se combina
uluitor cu culoarea pielii i cu aceea a iriilor ei. Voalul era prins ntr-un mod
complicat pe umrul ei drept, iar n zona taliei era legat lejer cu un fir de culoarea
aurului. Materialul n ape din care era confecionat voalul lsa s se ntrevad
discret forma superb a snilor ei mari i pielea strlucitoare a coapselor de culoare
albastru nchis.
Zeia i apropie mna dreapt de gtul meu i m atinse foarte uor la baza lui.
Apoi imediat fcu acelai gest n zona din mijlocul frunii mele i apoi pe cretetul
capului. i vedeam foarte aproape degetele delicate, cu unghiile de culoare rou
nchis i braul ntins ntr-un gest foarte natural. Brrile superbe din aur btut cu
rubine se micau ncet la ncheietura minii, producnd un clinchet de cristal. La
mijlocul braului dezgolit ea mai purta o brar aurie, ns aceea era mai lat i
ncrustat cu safire. Gleznele picioarelor erau i ele mpodobite cu brri subiri
din aur, ns acestea nu aveau pietre preioase. n schimb, la gt purta un colier de
o rar frumusee, alctuit din smaralde i perle albe, care strluceau puternic n
contrast cu pielea fin i albastr.
n momentul n care m-a atins cu degetele, un fulger interior mi-a strbtut
trupul pe coloan. Am crezut c voi cdea leinat, dar nu a fost aa. Eram n acelai
loc, n picioare, ns nu-mi mai simeam corpul. Parc m cuprinsese o amoreal
general, dei mintea mi era foarte lucid. Senzaia pregnant pe care o resimeam
atunci era de evadare, de mare libertate; eram mic i n acelai timp eram foarte
mare. Dup cteva momente, cnd mi-a atins fruntea, am simit un colosal vrtej
interior care m-a cuprins irezistibil i m-a ridicat tot mai sus cu o vitez ameitoare.
Am auzit atunci din ce n ce mai tare o vibraie foarte elevat, care mi-a captat
imediat atenia. Simeam acea vibraie n fiecare atom al fiinei mele i aveam certa
impresie c ea reprezint ceva fundamental, o baz gigantic de susinere. A fi vrut
s plonjez atunci fr reinere n acel ocean de sunet care simeam c umple totul,
ns atunci Zeia mi atinse cretetul capului. Un tunet formidabil mi invada fiina,
o dat cu o explozie alb, orbitoare. Nu puteam spune c sunt nici n aer, nici pe
pmnt. Nu vedeam dect o lumin alb strlucind ca o stea deasupra cretetului
meu. Din cnd n cnd, din acea stea strfulgerau sclipiri multicolore de curcubeu
care se pierdeau ntr-un spaiu pe care nu-l puteam defini. Treptat, lumina cea alb
ncepu s se contracte, lsnd loc detaliilor din peter. n cteva secunde am
revenit la normal, dar lumina rmsese concentrat ntr-un punct minuscul puin
deasupra cretetului capului meu; nu o vedeam i totui tiam c ea se afla acolo, i
simeam prezena ca o senzaie de rcoare extrem de plcut, care se rspndea n
jos, pn n zona gtului.
Eram foarte aproape de Zei i o priveam contemplativ, fiind contient atunci c
prin voina ei reueam s m susin, fr s-mi pierd cunotina. Acela a fost
momentul n care a nceput s-mi vorbeasc. Nu voi uita niciodat acea voce i
inflexiunile ei extraordinare. Era o mare diferen ntre vocea yidam-ului i ceea ce
auzeam atunci. Cum s descriu n mod credibil o voce care, de fapt, sun ca fiind
mai multe, pe tonaliti diferite, dar care n acelai timp rmne perfect unitar?!
Dei Zeia era n faa mea la mai puin de un metru, vorbindu-mi rar i uitndu-se
n ochii mei, eu i percepeam vocea ca venind din deprtare i din toate direciile
simultan.
La o analiz rece, aceea nu era o voce uman. Ea ajungea la urechile mele fiind
parc dublat sau chiar triplat, ns aceste suprapuneri erau foarte puin decalate i aveau tonaliti diferite, astfel nct efectul n ansamblu era foarte ciudat i
neobinuit. La nceput am avut reflexul s caut din priviri sursa vocilor pe care le
percepeam c vin din diferite direcii n jurul meu, dar curnd am realizat c, de
fapt, aceea era chiar vocea Zeiei. Sunetul ei era cald, cu multe inflexiuni, ns am
remarcat o anumit striden, precum aceea a unei corzi de chitar care este
suprasolicitat.
Dei cuvintele pe care le rostea erau ntr-o limb necunoscut mie, totui n mod
curios eu Ie nelegeam perfect sensul. Fr a fi prea puternic, vocea Zeiei era
penetrant i mi focaliza instantaneu atenia asupra ei. i urmream fascinat
micrile buzelor, i simeam cu toat fiina mea radiaia formidabil ce emana din
trupul ei, i vedeam pieptul micndu-se ritmic dar foarte ncet, abia perceptibil, n
ritmul respiraiei i n acelai timp mintea mea nregistra cu fidelitate toate
cuvintele pe care le rostea Zeia. mi spunea despre faptul c venirea mea acolo are
un sens bine definit i c lucrurile sunt corelate ntr-un lan foarte complicat de
cauzaliti anterioare. Mi-a explicat c, pentru a fi capabil s rezist n prezena ei i
s-i aud vocea a fost necesar un gen de salt al nivelului meu de contiin i
energie, pe care ea mi 1-a indus atingndu-m cu mna.
Experiena pe care tocmai ai trit-o este o pregtire pentru o iniiere special
pe care o vei primi n curnd. Peste puin timp ne vom ntlni din nou i atunci vei
cunoate alte fiine deosebite care au fost iniiate dar, spre deosebire de tine, ele au
trit experiena respectiv n timpul visului. Nu toi oamenii se confrunt cu acelai
Este unul dintre pergamentele care au fost ascunse n diverse locuri din Tibet
cu mult timp n urm. Fiecare dintre acestea are importana i destinul su. Cel pe
care l ii acum n mn are o valoare esenial, nu doar prin coninutul textului, ci
i prin faptul c a fost gsit; chiar dac i se pare puin, s tii totui c el va
declana o serie de aciuni i evenimente cu un impact foarte profund asupra
omenirii.
M simeam transportat ntr-o realitate de basm. Cu toate acestea, nu puteam
s neg ceea ce vedeam i simeam. Am ntrebat care era proveniena pergamentului.
Acesta i celelalte despre care i-am vorbit conin texte i informaii iniiatice
importante, care au fost revelate de neleptul Divin Suveran al Celor Trei Lumi,
marele Guru Rimpoche.
Vocea Zeiei cpt atunci o vibraie i mai profund, care mi umplu inima de
un sfietor sentiment de iubire.
n compasiunea lui nesfrit pentru toate fiinele umane ignorante, Maestrul
divin a expus unele nvturi fundamentale care au fost transcrise de cei mai
importani discipoli ai si i apoi au fost ascunse n anumite locuri din Tibet.
Pergamentul la care te uii a fost scris chiar de una dintre cele mai apropiate
discipole ale Gurului Rimpoche; ea a avut rolul principal n aciunea de sintetizare a
nvturilor marelui ndrumtor spiritual, pe care le-a grupat n categorii, le-a
transcris i apoi a ascuns sulurile cu texte n locuri secrete.
De ce le-a ascuns? De ce a procedat n acest fel? am ntrebat eu mirat.
Ochii divini ai Zeiei m fixau ca dou flcri eterne.
Omenirea trece periodic prin anumite faze ale condiiei ei spirituale, mi-a
spus ea atunci. Perioada prezent este cea mai sumbr i decadent dintre toate.
Acele nvturi trebuia s fie transmise mai departe pentru a amorsa o nou
cunoatere spiritual a omului. Perioada n care au fost revelate de marele nvtor
spiritual al Tibetului era foarte tulbure i oricum ele nu ar fi reuit s provoace un
impact semnificativ dect ntr-o arie restrns. Menirea lor a fost propulsat peste
un mare arc n timp, n condiiile prezente care fac posibil comunicarea liber i
uoar ntre oameni. Toate acestea au fost prevzute cu exactitate, ns pentru ca
aciunea s fie ndeplinit cu succes, pergamentele trebuia s fie conservate i
pzite n cele mai bune condiii, astfel nct s nu fie furate ori distruse. Guru
Rimpoche i discipola lui au dat aceast sarcin unor entiti subtile care nu permit
nimnui s se apropie de locurile respective, cu excepia celui care este menit s le
descopere. Yidam-ul teribil pe care l cunoti a avut sarcina de a pzi acest loc
secret i foarte greu accesibil oamenilor, care, n plus, este i o poart de trecere
ctre un alt trm.
n mintea mea conexiunile se realizau cu viteza fulgerului, dar inima mi fremta
de emoia pe care mi-o provocau cuvintele Zeiei, deoarece ntr-un mod foarte
special acestea declanau atunci n mine stri i imagini din acele timpuri de
demult, chiar i ale fiinelor care au acionat atunci. Nu vedeam propriu-zis toate
acele evenimente, dar totui percepeam cumva unele dintre cliee n minte, le tiam
chiar atunci cnd mi erau relatate de Zei i aceasta m umplea de o uimire i o
bucurie neasemuite. Fr ndoial, eram convins c aceast capacitate mi era
atunci imprimat de Zei pentru putea s m conving mai bine de ceea ce
auzeam i atunci am simit din nou un val de adnc recunotin i iubire pe care
Capitolul 4
INIIEREA SECRET
n faa peterii m ateptau Repa Sundhi, yidam-ul i Elinor. Vntul rece m izbi
frontal, aducndu-m la o realitate mult mai dur i mai palpabil. Umbrele
nserrii ntunecau i mai mult norii, iar peisajul stncos i arid contribuia atunci
din plin la ntristarea mea.
Mergeam napoi pe acelai drum pe care venisem, cufundat n gnduri i
profund marcat de ntlnirea cu Machandi. Cei trei erau i ei tcui i reculei,
respectndu-mi starea pe care o simeam atunci.
Mi-am dat ns curnd seama c nu procedam corect. Experiena pe care tocmai
o trisem trebuia s fie un motiv de bucurie i exuberan i nu unul de tristee i
ngndurare. Desprirea de Zei era previzibil, iar eu trebuia s revin n lumea n
care aveam un rost i o menire, pentru a pune n practic nvturile pe care le
aflasem i pentru a ndeplini misiunea secret care mi se trasase. De fapt, atunci
realizam c indiciile n aceast direcie erau foarte vagi. Aveam pergamentul,
deineam anumite informaii i cunotine ezoterice, dar totui nu se stabilise nici
un plan, nici o direcie precis de aciune.
Am neles c n astfel de cazuri nu se pune problema la fel ca ntr-o companie,
unde se traseaz anumite ci i repere clare pentru a ajunge la performan. Dac
ar fi aa, situaiile de via s-ar derula ntr-un gen de automatism, ceea ce ar face
pn la urm ca jocul s devin previzibil. Aveam doar ideea i anumite
instrumente ajuttoare; restul trebuia s-l concep singur, s m adaptez, s caut
posibiliti eficiente prin care adevrul i spiritualitatea s ajung la cei care vor s
le primeasc.
Oamenii sunt diferii, se comport i neleg diferit pentru c i personalitatea i
nivelul lor de contiin sunt diferite. A le face cunoscute anumite aspecte ezoterice
fundamentale care ar putea s le transforme n mod radical viaa i capacitile este
un proces foarte dinamic, care nu se bazeaz pe o singur soluie. Eram contient
c, pentru a reui s mprtesc altora ct mai bine i convingtor o nou viziune
asupra vieii, trebuia mai nti ca eu nsumi s neleg n profunzime acele lucruri.
Din fericire, destinul mi-a facilitat cunoaterea unor fiine excepionale, care m-au
ghidat i continu s m ndrume cu mult competen n tainele spiritualitii.
Am observat c Repa Sundhi mergea alturi de mine fr s intervin n
gndurile mele. Totui, simeam prezena lui ca o invitaie tcut de a-mi lmuri
ceea ce nu pricepeam.
tii, sunt unele necunoscute legate de Machandi pe care a vrea s le aflu...
Prezena ei m-a copleit i trebuie s-i spun c ntreaga mea fiin mi este plin de
imaginea i amintirea ei, m-am destinuit eu lui Repa Sundhi.
Lama a zmbit discret, dar nu a rostit nici un cuvnt, continund s peasc
alturi de mine. Cutam s-mi gsesc cele mai bune cuvinte care s exprime ceea
ce simeam.
La nceput ocul m-a dezorientat, dar mai apoi m-am recules ntr-o oarecare
msur. Simeam c ea m ajut s realizez aceasta... dar m ntreb dac efectul
apariiei ei s-a datorat doar formei ei divine, am adugat eu mai mult pentru mine.
Vocea lui Repa Sundhi m-a scos ca dintr-un somn adnc:
Firete c n primul rnd aceasta te-a impresionat cel mai mult, dar senzaiile
de natur energetic pe care le-ai simit se datoreaz formidabilei influene aurice
pe care ea o manifest. Efectele acesteia le vei resimi nc mult timp de acum
nainte.
Totui, cine este ea? Atunci cnd era lng mine puteam s receptez cu
fidelitate tot ceea ce-mi spunea i s-i admir splendoarea nenchipuit, dar dac
voiam s o ntreb ceva anume, aproape c nu eram capabil s-mi adun gndurile i
s m focalizez asupra lor.
Lama mi lmuri imediat dilema.
n acele momente erai prea bulversat pentru a mai putea realiza o linie
coerent a gndirii. Diferena fa de nivelul de contiin al Zeiei este nc foarte
mare i dei ea te-a ajutat s depeti unele obstacole, totui impactul asupra
minii i percepiilor tale se pare c a fost nucitor. Desigur, Machandi ar fi putut s
provoace temporar n tine un salt spectaculos al contiinei, care s te aduc mult
mai aproape de propriul ei nivel, dar atunci exista pericolul producerii unor
scurtcircuite n mintea ta. ntr-un astfel de caz ar fi putut aprea efecte secundare
neplcute i chiar probleme de ordin fizic, deoarece structura ta organic nu este
nc pe deplin pregtit s suporte o manifestare energetic foarte puternic. De
aceea Machandi te-a adus doar la limita de sus pe care o poi suporta tu n acest
moment.
Este o zei? am ntrebat. Cine este ea? Chiar i acum, dup ce am trecut printro experien de neuitat, mi vine totui greu s cred aceasta.
Este normal; prejudecata mental e nc foarte puternic, dar peste puin timp
vei considera altfel lucrurile. Da, este o zei foarte puternic, dar s tii c i ea a
parcurs drumul ascendent al evoluiei. O mare transformare n cazul ei a survenit
acum cteva sute de ani. nainte de aceasta a fost o entitate celest feminin, o
dakini, care a nsoit-o pe una dintre discipolele importante ale neleptului
Padmashambhava din Tibet.
nc nu cunosc istoria Tibetului, dar m simt foarte atras de relatrile despre
marii maetri de aici, am spus eu cu mult pasiune. Machandi mi-a vorbit de
marele Guru Rimpoche, ale crui nvturi se gsesc n acest text pe care l am cu
mine.
Repa Sundhi a zmbit nelegtor.
Este unul i acelai cu Padmashambhava. Acest nume este ns mai cunoscut
n Occident, dar exist multe altele n textele tradiionale tibetane cu care el a fost
slvit de-a lungul timpului. A fost o fiin desvrit spiritual, care a reformat din
temelii religia Tibetului. Aceasta s-a petrecut acum mai bine de 1200 de ani.
Pergamentul a fost ascuns n peter de una dintre discipolele lui principale, care se
numea Tsogyelma sau Yeshe Tsogyel.
L-am ntrerupt brusc pe Repa Sundhi pentru a-l ntreba dac ea este cea pe care
oamenii de tiin afirm c este doar rodul unei fantezii debordante. Exist totui
dovezi marcante pe care unii istorici le dein, precum i studii remarcabile ce atest
realitile despre care i vorbesc. Din pcate, sunt i mai muli cercettori care
doresc ca ideea i concepia actual despre felul n care a evoluat istoria umanitii
s nu fie modificat. Pentru ei, aceasta ar fi sinonim cu un dezastru, att financiar
ct i geo-politic. Este ns de mirare c, dup cte tiu, o lupt destul de
nverunat mpotriva acestor realiti este purtat chiar de ctre unii istorici i
academicieni din ara voastr. Totui, lucrurile se vor corela de aa manier, nct
adevrul s ias curnd la iveal.
Dup o scurt pauz, Repa Sundhi a continuat:
Istoria lui Rama i a lui Sita este ns mai complicat dect a fost descris n
Ramayana, dei acolo esena mesajului s-a pstrat nealterat. De pild, intervenia
i luptele de culise ale unor civilizaii avansate care existau n acele timpuri, precum
i tehnologia inimaginabil pe care acestea o dezvoltaser au fost descrise doar
sumar i de multe ori n mod alegoric. n plus, prezena lui Machandi lng Rama,
dup rpirea lui Sita de ctre Ravana, a fost voit eliminat din povestire, pentru a
nu crea confuzii despre castitatea cuplului divin. Machandi a avut atunci o
contribuie major la victoria final a lui Rama i tot ea este cea care a salvat-o pe
Sita dintr-o situaie dificil n ultima faz a rzboiului, care a implicat i trei
deflagraii atomice. ns toate acestea sunt doar poveti n viziunea tiinei
moderne. Nu trebuie s inem cont prea mult de prerea ei asupra unor astfel de
subiecte, ntruct ignorana i interesele cercettorilor moderni conduc spre alte
direcii, n loc s conduc spre adevr.
n zona din Munii Apuseni n care s-a efectuat translaia a fost creat nc din
acele timpuri o falie spaio-temporal pe care Rama o folosea adeseori pentru a se
proiecta n diferite puncte de pe glob. A fost nevoie doar s reactivez acel nivel
energetic pentru ca efectul s apar din nou i astfel s poi s o ntlneti pe Zei.
Cumulnd o imens experien n manifestare, Machandi a evoluat mereu i n
prezent guverneaz o mare parte a galaxiei noastre, ocupnd un loc superior n
ierarhia entitilor celeti. tiu c acest lucru este aproape inconceptibil pentru tine
n momentul de fa, ns dup ce te vei familiariza cu particularitile lumilor
subtile vei nelege mult mai uor lucrurile din aceast perspectiv.
Eram extaziat de misterele pe care lama mi le dezvluia i aproape c nu mai
simeam rceala vntului.
Cum este posibil totui ca ea s cunoasc tot ceea ce se petrece ntr-un volum
gigantic de spaiu i de timp? am ntrebat, covrit la gndul amplorii unei astfel de
posibiliti.
Repa Sundhi mi-a explicat cu rbdare:
Tu vrei s nelegi acest aspect rmnnd la acelai nivel de logic i de
percepie pe care l ai n prezent. Contiina este ns multidimensional i ea
evolueaz n timp. Omul obinuit i percepe viaa pe segmente: familie, serviciu,
afaceri, distracie i nc multe altele. Atunci cnd vrea un anumit lucru, el se
implic n acel segment al vieii, uitnd aproape complet de celelalte care continu
totui s existe. Aceast abordare este foarte parial i limitat. Gama emoiilor
umane are ca suport tocmai acest gen de viziune fragmentat asupra vieii, care se
afl la baza ideii false despre ceea ce suntem noi de fapt. Te identifici n mod eronat
cu specificul unui fragment din viaa ta i atunci simi nevoia s te ataezi de el.
Aceasta creeaz dependen, iar de aici apare frustrarea; la rndul ei, frustrarea va
conduce n mod inevitabil la suferin. Este un lan cu care omul se leag
contiincios pe parcursul ntregii sale viei.
Dac viziunea ta este ns de ansamblu, toate aspectele din existena proprie vor
fi percepute n secvene corelate i nlnuite cauzal. Mai mult dect att, vei putea
nelege de pe o poziie superioar i ceea ce te nconjoar, chiar dac nu te implic
n mod direct. Aceasta este diferena fundamental ntre un om obinuit i un
nelept. n cazul neleptului, expansiunea contiinei poate deveni gigantic i
atunci el nu numai c nglobeaz ceea ce exist n acele limite, dar, de asemenea,
este capabil s dirijeze la voin orice aciune i orice intervenie n acel cadru
spaio-temporal.
Acum cred c nelegi destul de bine puterea de influen a lui Machandi n
univers. S tii ns c pentru a stpni i controla n mod eficient un nivel al
manifestrii, este necesar ca tu nsui s fii pe un nivel superior planului pe care
vrei s-l controlezi. Un orb nu va putea conduce niciodat un alt orb.
nelesesem foarte bine aceast condiie, dar nu eram lmurit nc asupra cauzei
care determin manifestarea emoiilor noastre limitate ce provoac suferin. Nu
tiam nici motivul pentru care omul prefer s i segmenteze viaa n fii
distincte de interes i aciune.
Atunci, Repa Sundhi mi-a clarificat unul dintre cele mai importante aspecte ale
vieii noastre.
Cauza principal const n ideea greit pe care omul i-o face despre
feluritele aspecte ale vieii. Dei totul se schimb i se transform n jurul lui n
fiecare moment, el crede cu convingere c lucrurile i situaiile pot s rmn
aceleai, adic neschimbate. Dac vei analiza ns n profunzime, vei descoperi c
aceast concepie este total nerealist i chiar lipsit de logic. Nimic din ceea ce te
nconjoar i nici din ceea ce exist n Creaie nu rmne la fel, ci se transform
mereu ntr-o continu tendin evolutiv. Poi tu s spui c relaiile pe care le-ai
avut au rmas aceleai sau c cele din prezent nu se vor modifica? Crezi c averile
i posesiunile mate1 riale pe care unii oameni le strng cu aviditate reprezint ceva
stabil i venic? Dimpotriv, ntr-o singur clip ei pot s piard ce au agonisit o
via ntreag. Starea psihic nu este nici ea mai stabil: cnd este criticat, omul se
supr; cnd sufer o pierdere, el se nfurie; cnd nu are ceea ce-i dorete, el
devine gelos sau invidios. Toate aceste atitudini ale lui nu sunt dect emoii negative
care l constrng s svreasc anumite aciuni. Acestea se imprim n karma lui
personal i i vor genera mari probleme n vieile lui urmtoare.
Ideea greit c lucrurile sau situaiile sunt permanente i c ele nu se vor
schimba vreodat este chiar rdcina suferinei omului. Dup cum i spuneam, viziunea lui n aceast privin este complet nerealist. Adevrata dram este ns
aceea c, dei se confrunt de nenumrate ori pe parcursul vieii cu situaii care i
infirm aceast concepie, totui el se ncpneaz s persiste n aceeai idee.
Imaginndu-i c nimic nu se schimb i c tot ceea ce el dobndete n via va
dinui o venicie sau va rmne la fel mcar pe durata existenei sale, omul se
ataeaz tot mai mult de relaii, de sentimente, de emoii, de bani, posesiuni sau de
plceri. Urmrete cu atenie aceast manifestare psihic negativ, care este
ataamentul. Vei nelege foarte repede, chiar prin exemplul oferit de propria ta
via, c el creeaz n tine ateptri, pretenii i iluzii. De cele mai multe ori, acestea
apoi s umpli golul din suflet cu alte gnduri sau alte aciuni, dar acestea vor
genera, la rndul lor, noi i noi efecte. n felul acesta nu vei ajunge niciodat la un
capt.
Urcam ncet pe o crruie ngust, fr s depun un efort prea mare. Ca
ntotdeauna, Repa Sundhi mi intuise foarte bine trirea interioar. Nu tiam ce s-i
rspund.
Trebuie s-i cultivi rbdarea, mi-a spus el atunci. Este o calitate pe care
puini oameni o dein, pentru c implic o mare stpnire de sine i maturitate n
gndire. Cred c intuieti c nu m refer la rbdarea care este necesar, de pild,
pentru a-i atepta rndul s plteti la cas, la un supermarket; nu m refer nici la
rbdarea de a sta la coad pentru a cumpra bilete. Eu am n vedere o atitudine
mult mai profund a fiinei, care se refer la capacitatea de control asupra unor
porniri i impulsuri negative. O prim diferen ntre un om obinuit l un nelept
este aceea c n timp ce primul d fru liber, adeseori fr discernmnt,
tendinelor interioare haotice i distructive, manifestndu-se zgomotos i chiar
violent, neleptul nu acioneaz niciodat n acest fel. Prin atitudinea lui echilibrat
el reuete de multe ori chiar s liniteasc accesele teribile de furie ale celorlali
din jurul lui.
Bine, dar tiina psihologiei afirm s dai libertate sentimentelor interioare
negative, deoarece altfel apar frustrri i tensiuni n structura psiho-mental, am
intervenit eu,
Am tcut ns brusc. La un nivel mai profund ncepeam s neleg c ceva nu
este n regul n concepia pe care tocmai o amintisem, M gndeam c, dac cineva
ar urma metoda defulrii, nu ar exista nici un motiv care s m fac s cred c
acea persoan ar ajunge cndva la fundul sacului, Dimpotriv, ea ar dobndi
obinuina strilor de furie i de mnie, pe care atunci le-ar considera absolut
fireti i indicate, crend astfel lanuri karmice periculoase.
Raionamentul tu este corect, m aprob Repa Sundhi dup ce i-am descris
cum vd eu lucrurile. Manifestarea mniei atrage totdeauna dup ea manifestarea
agresivitii, care poate s fie mai mult sau mai puin mascat. Reeta psihologiei
moderne este fals pentru c cei care au rspndit-o nu au neles n profunzime ce
anume se petrece la nivelul subtil al minii atunci cnd omul se nfurie i nici care
sunt consecinele de ordin karmic pe care el le atrage de fiecare dat cnd
procedeaz n acest fel.
n primul rnd, lipsa controlului l face vulnerabil psihic, chiar dac el i
nchipuie c atunci spulber totul n jurul lui, dnd astfel dovad de for, dominare
i putere. Aceasta este o idee infantil i orgolioas, n realitate, cel care este mnios
i percepe n mod subcontient slbiciunea i tocmai de aceea urmrete s
suplineasc acel deficit printr-un elan care ns este fals. tii bine c astfel de
persoane uit parc de ele l de tot ceea ce le nconjoar n momentele de furie pe
care le triesc, fiind absorbite n totalitate de starea distructiv care le-a acaparat.
Ele i pierd atunci aproape n totalitate luciditatea i logica gndirii, nedorind
altceva dect s-i impun cu orice pre propriul lor punct de vedere. Aceast
energie malefic mpinge fiina uman s fac fapte rele i chiar dac ea reuete
oarecum s se controleze i s nu acioneze n acest fel, energia pe care o
declaneaz atunci distruge sentimentele nobile de iubire i de generozitate; furia
dezlnuit poate chiar s anihileze i eforturile care au fost depuse pn atunci
demult. Era la civa metri n faa noastr i ne ghida n direcia potrivit, i vedeam
statura uria profilat perfect n lumina lunii de pe cer, urcnd neobosit ctre
vrful din piatr al muntelui.
Privind ns puin mai la deal, peste umrul yidam-ului, am avut impresia c
observ mai multe persoane adunate la un loc, care edeau pe sol. Iniial am crezut
c m nel, ns dup civa metri pe care i-am parcurs mai repede pentru a
verifica aceasta, m-am convins c ntr-adevr era vorba despre un grup de oameni
care ateptau n linite. L-am fcut atent pe Repa Sundhi n aceast privin, dar el
mi-a rspuns c tia despre prezena acelor persoane, adugnd c ele ne vor nsoi
pe traseul nostru ctre vrf.
Am ajuns lng acel grup i am fost surprins s constat c era format numai din
tineri, att biei ct i fete, avnd dup aprecierea mea vrste cuprinse ntre
douzeci i douzeci i cinci de ani. Fiind aproape de ei, am putut s constat c toi
erau frumoi, bine cldii i armonioi. Mi-am dat imediat seama c erau fiine
deosebite i mult mai mature de ct vrsta pe care o artau. La apropierea noastr
s-au ridicat, privindu-ne ntrebtor. Am neles atunci c ei tiau despre venirea
noastr, dei nu ne cunoteau.
Fiecare dintre ei are, ntr-un fel anume, conexiuni karmice subtile cu aceste
locuri i a dobndit merite deosebite n existenele anterioare, mi-a optit Repa
Sundhi, n timp ce Elinor i asigura c suntem cei pe care i ateptau, rugndu-i
totodat s ne urmeze. Mintea i psihicul lor sunt pregtite pentru evenimentele
care vor veni i ei nii vor avea un rol important n transformrile uluitoare ale
acestei naiuni, Prezena lor aici se datoreaz unor iniieri succesive pe care le-au
primit de la Machandi n timpul visului. Ea este cea care le-a indicat data i locul
unde s vin, dar pentru a-i convinge a fost nevoie s apar de mai multe ori n
visele lor. Asemenea aciuni sunt rare, dar foarte importante.
Am numrat nousprezece persoane. Urcau n urma noastr n grupuri mici i
fr s discute ntre ele dect rareori i atunci monosilabic, Totui, ceva nu era
firesc, deoarece prezena yidam-ului nu le provocase nici o reacie. M-a strfulgerat
gndul c pentru acei tineri yidam-ul rmnea invizibil, n timp ce eu puteam totui
s-l vd, aa cum mi explicase Repa Sundhi chiar din ziua n care l-am cunoscut la
Elinor acas. I-am mprtit n oapt prerea mea, iar el a confirmata n
totalitate.
Nu era cazul s aib i aceast experien acum, a precizat el. I-ar fi bulversat
prea tare. Pentru iniierea care va urma, este totui necesar ca ei s-i pstreze o
anumit stare de calm i echilibru interior.
Eram plcut impresionat de starea de unitate pe care o manifesta acel grup,
chiar dac membri lui nu se cunoscuser pn atunci, i percepeam a fi foarte
responsabili n ceea ce privete misiunea lor, serioi i hotri s reueasc, dei
nici unul dintre ei nu tia pn n acel moment ce avea s urmeze. n timp ce
gndeam n acest fel, am observat printre civa arbori pe lng care treceam atunci
o coloan ngust de lumin difuz, de culoare alb, care pornea din pmnt i se
pierdea n bolta nstelat a cerului. Am luminat cu lanterna acel loc, care nu se afla
la o deprtare mai mare de 6-7 metri, ns nu am descoperit nimic deosebit. Am
ieit din grup i m-am deplasat repede pe acea distan pentru a m lmuri n
legtur cu acel fenomen, Era ceva foarte straniu, Coloana de lumin, care nu cred
s fi avut un diametru mai mare de cinci centimetri, aprea brusc din pmnt i se
nla spre cer, Datorit faptului c era difuz i slab n intensitate, de departe ea
putea s treac neobservat, ncordndu-mi privirea am vzut atunci multe alte
coloane luminoase care se aflau mai sus pe munte, n stnga noastr,
L-am ajuns din urm pe Repa Sundhi i i-am povestit despre aceast stranie
manifestare, Mi-a rspuns c vrful Gugu ascunde multe mistere, vechi de mii de
ani, care n parte vor fi descoperite destul de curnd. Lama mi-a destinuit c n
subsolul acestui munte exist o surs formidabil de energie, dar nu a vrut s fac
i alte precizri. Am privit instinctiv ctre vrful muntelui i exact n acel moment o
pal de vnt foarte puternic i rece ne-a izbit frontal, fcndu-ne s ne cltinam,
Ne-am oprit o clip nedumerii, ns Elinor, care cunotea zona, ne-a explicat c
astfel de manifestri brute, din senin, sunt o caracteristic a acestui munte.
Cu toate acestea aveam inima puin strns, deoarece curentul de aer rece
adusese parc ceva n plus, ceva amenintor l neplcut. Scrutnd din nou
ntunericul ctre vrful din faa noastr, am observat stupefiat cum cerul de
deasupra lui este acoperit n mare vitez de nori negri, amenintori, care se
rostogoleau ntr-un bubuit surd, ndeprtat.
Urmtoarele clipe i fenomenele asimilate lor s-au derulat n contiina mea
perceptiv n mod progresiv, dar cu o vitez mult mai mic dect cea real, Am
perceput totul atunci dintr-o stare de suspendare, fr s-mi pot explica ns
modalitatea brusc n care aceasta a aprut.
n timp ce priveam cu oarecare ngrijorare cerul care se acoperea foarte repede
prevestind o teribil furtun, am fost ocat de un fulger extraordinar de puternic
care a izbucnit din forfota norilor, lovind chiar n cretetul de piatr al vrfului de
munte. Zgomotul declanat a fost nucitor, zguduindu-ne fiina.
Din acel moment am urmrit evenimentele derulndu-se ncet i foarte precis.
Fiecare sim mi era ascuit la maxim, senzaiile resimite fiind foarte intense. Am
vzut lumina orbitoare a fulgerului uria rspndindu-se pe toat coasta muntelui
i chiar mult mai la vale, ntr-o jerb violet i mov care crea o impresie stranie,
nepmntean, n aceeai clip, am vzut luminat puin mai sus pe coasta
muntelui, n dreapta noastr, o stn de oi cu animale care se micau nervos n
arc. Dar ceea ce cu adevrat m-a nspimntat atunci cnd am privit acel tablou
aproape nefiresc, au fost trei cini ciobneti uriai care se ndreptau feroce, n
salturi gigantice, ctre grupul nostru, n circumstane normale, n timpul zilei,
poate c nu a fi fost foarte impresionat, dar atunci aveam tendina s consider
imaginea ca fiind desprins parc dintr-un film de groaz. Acele animale erau
neobinuit de mari i de fioroase, iar colii lor enormi apreau sclipind ntr-un rnjet demoniac. Ceea ce mi-a dat ns cel mai mult de gndit a fost mrimea
extraordinar a salturilor pe care le efectuau. Aa ceva era o imposibilitate chiar i
pentru o gazel; n plus, nlimea la care se ridicau n aer era inconceptibil pentru
nite cini de paz, orict de antrenai ar fi fost ei. Nu mi fceam nici o iluzie cu
privire la inteniile pe care le aveau acele apariii nspimnttoare, ns derularea
mult ncetinit a micrilor, aa cum le percepeam eu n contiin, mi lsa un
anumit rgaz pentru a fi atent i la ceilali din grup, nainte s fiu cuprins de o
teribil panic.
L-am privit pe Repa Sundhi care rmsese nemicat i orientat cu faa ctre
vrful din piatr. Prea c este complet extras din acel peisaj, focalizndu-se ntr-o
cu totul alt direcie. Elinor se ndrepta ncet din mijloc, ntorcndu-i capul ctre
cinii care se apropiau. Atunci yidam-ul a fcut un pas lateral nspre direcia din
care veneau acetia i a ntins mna dreapt cu palma deschis ctre ei, ntr-un
gest de stopare a aciunii. Am vzut cum aerul din jurul lui a nceput s
strluceasc, rspndind n jur o lumin alb, fosforescent. Uria i teribil n
nfiarea pe care o avea, el ar fi nspimntat atunci pe oricine.
Cinii s-au oprit aproape brusc, continund ns s latre slbatic de la o
distan de mai mult de cincizeci de metri fa de noi. Se zbteau i se agitau, dar
nu puteau s nainteze dincolo de acea limit. Lumina fulgerului se diminua tot mai
mult, dnd natere la umbre stranii n acea vale de munte. Cnd ntunericul ne
nvlui din nou, cinii ncetar s mai latre i eu nu mai puteam s vd nimic.
Totui sus pe munte ntrezream mai mult ghicind forma estompat a ceea ce putea
fi stna de oi. Se aternuse o linite grea, ntrerupt doar din cnd n cnd de
bubuitul tunetului n deprtare.
Am constatat atunci ca revenisem la percepia normal a evenimentelor din jur.
M-am apropiat de Repa Sundhi, n timp ce continuam ascensiunea pe munte, i iam relatat pe scurt ceea ce trisem cu puin timp nainte. Mi-a rspuns c percepia
mea a fost mai ales n plan subtil; cinii fioroi erau, de fapt, ntruchipri ale unor
entiti astrale demonice, care doreau s ne atace i s provoace o intens stare de
fric, cu deosebire n rndul grupului de tineri, pentru a mpiedica desfurarea
normal a iniierii care urma s aib loc n acea noapte. n realitatea fizic ns cei
nousprezece tineri nu au vzut i nu au auzit nimic, cu excepia fulgerului teribil
care s-a abtut asupra vrfului Gugu. Lama mi-a dezvluit faptul c am fost capabil
s am acele percepii prin graia Zeiei Machandi, care urma s ni se reveleze foarte
curnd.
ntre timp, grupul nostru ajunsese ntr-o zon n care panta drumului devenise
mult mai abrupt i stncoas. Cerul era acum complet acoperit de nori groi,
strfulgerai din ce n ce mai des de fulgere rzlee, care luminau n parte bolta.
Atmosfera devenise foarte ncrcat cu electricitate i tensiunea din aer era aproape
palpabil. Cerul prea ca un cazan gata s dea n clocot. Dou fulgere imense, care
au lovit panta muntelui, au dat semnalul dezlnuirii unei furtuni stihinice. Ploaia
ncepu s cad n rafale grele, n timp ce vntul urla slbatic, purtnd stropii de
ploaie n toate direciile.
Atunci am fost martorul unui fenomen extraordinar; tot grupul nostru a fost
nvelit ntr-un fel de zon luminoas, care ne acoperea i ne izola complet de
fenomenele atmosferice teribile din jur. Fulgerele se nteiser mult i loveau solul
foarte aproape de noi. Am vzut ropotele de ploaie care se opreau la limita luminii
difuze ce ne cuprindea parc ntr-un nveli protector. La ndemnul lui Repa Sundhi
ne-am aezat cu toii la sol. Doar el i yidam-ul, care avea ochii nchii i era foarte
concentrat, au rmas n picioare. Am avut atunci intuiia c protecia noastr a fost
realizat de yidam, care ne ferea astfel de urgia naturii. Vedeam n jurul meu o
manifestare aproape incredibil de for i de energie atmosferic: arbuti zburnd
prin aer, vrtejuri de ap care izbeau npraznic copacii, ndoindu-i pn la rupere,
fulgere teribile care declanau tunete apocaliptice.
n mijlocul acestui haos nfricotor, am observat uluit cum piatra muntelui din
faa noastr, care se afla la o distan de aproximativ douzeci de metri, devine gra dat transparent, relevnd o mare cavitate boltit n interiorul masivului de piatr.
nconjurat de o aur magnific, foarte srlucitoare, Machandi a naintat pn la
marginea peterii, pind n afara peretelui de stnc. Inima aproape c mi s-a oprit
de emoie. Radiaia Zeiei era atunci cu mult mai puternic dect am perceput-o eu
n petera sacr din munii Tibetului. Strlucirea ei glorioas prea c face
nesemnificativ stihia din jur. Tunetele se auzeau mai slab, fulgerele pleau n
intensitate, iar vntul se fcuse parc mic, supunndu-se mreiei fenomenale pe
care o manifesta atunci Machandi. Din trupul ei sublim izvorau raze de lumini
multicolore, ca un curcubeu, scnteind cu putere n toate direciile.
Aceast viziune divin ne-a ocat pe toi din grupul care fusese chemat acolo.
Nici unul dintre noi nu mai era capabil s vorbeasc, rmnnd extaziat cu suflarea
oprit n faa acelei apariii sublime a Zeiei. Chiar i eu, care aveam totui o
anumit experien n aceast direcie, am fost realmente covrit de intensitatea
fenomenului. Frumuseea copleitoare i slava divin a Zeiei mi-au provocat n
inim o fericire a crei intensitate abia o suportam. Civa dintre tinerii i tinerele
din grup s-au aruncat cu faa la pmnt, plngnd nbuit. Eu am rmas
nemicat, orb i surd la tot ceea ce era n jur, avnd ochii aintii doar asupra lui
Machandi. Nu mi doream dect s fiu mai aproape de ea i s o nsoesc n lumea
din care venea.
Am vzut atunci c Zeia nu se apropia clcnd pe sol, ci rmnnd n aer, ntro maiestuoas graie. Datorit diferenei de nivel a solului, ea se afla ntr-un plan
deasupra capetelor noastr i se oprise la aproximativ zece metri de grup. Dac s-ar
fi apropiat mai mult, probabil c ne-ar fi orbit complet cu strlucirea pe care o
emana. A ridicat minile la nivelul umerilor, cu palmele n sus i atunci am putut
s vd cum n norii de deasupra noastr apare un cerc luminos ce cretea tot mai
mult n diametru, pn cnd el a ocupat aproape o treime din suprafaa cerului.
Era precum un imens decupaj n norii teribilei furtuni, ce apreau amenintori n
jurul acestuia. Lumina alb, cu o uoar tent roz ce izvora din acea surs, i
lumina difuz, crend reflexe grandioase, de un realism copleitor. Am vzut apoi,
ntocmai ca n visele sublime, o revrsare feeric de lumin care ne acoperi pe noi i
solul din vecintatea noastr. Pe acele raze coborau rapid spre grupul nostru zeci
de entiti astrale, a cror forme diafane ntruchipau puritatea i frumuseea
desvrit. Spectacolul era cu att mai contrastant, cu ct n jurul nostru
dezlnuirea naturii era teribil. Furtuna prea ns c nu este luat n seam de
acele entiti, care la rndul lor emanau o lumin intens, dar de culori i nuane
diferite.
nmrmurit, priveam la acele entiti avnd form uman, cum rmseser n
aer, la o nlime mai mare dect cea la care se afla Machandi, plutind n jurul
nostru. Feele lor zmbitoare i luminoase radiau o fericire fr seamn. Am
observat c unele dintre ele aveau chipul att de luminos, nct n locul feei practic
nu mai vedeam dect un oval strlucitor de lumin alb. ntre formele lor
percepeam un perpetuu joc de lumini cristaline multicolore, care confereau un
dinamism aparte ntregului tablou, ns lumina cea mai puternic o rspndea
Machandi. Strlucirea ei magnific radia pn n petera deschis din interiorul
muntelui i, de asemenea, se rspndea mult i n mprejurimi.
I-am auzit vocea att de special, ptrunzndu-mi n minte cu o mare claritate.
Am privit-o pe Zei, dar ea nu i mica buzele; era o transmisie telepatic, dar
aceasta nu diferea cu nimic la nivel perceptiv de situaia n care a fi auzit-o
vorbind. Din anumite puncte de vedere pot spune chiar c acum experiena era mai
ntoarcere n lume...
SFRIT
Cuprins
NOTA EDITORULUI..........................................................................1
DEPARTAMENTUL ZERO AL SECURITII.................................1
MEN IN BLACK N BOZIORU......................................................2
CABINETUL 2 SPIONEAZ.........................................................2
LEGENDELE PELEULUI...........................................................2
GROTA SACR DIN BUCEGI......................................................3
N PRAGUL NEMURIRII..............................................................3
POARTA COMORII......................................................................4
... LA PIATRA TRSNIT.............................................................4
CUVNT NAINTE.............................................................................6
OMUL UITAT DE TIMP...................................................................11
Elinor.......................................................................................13
Destinul i rencarnarea...........................................................27
CONEXIUNEA TIBETAN...............................................................43
Secretul unui yidam.................................................................43
Repa Sundhi.............................................................................53
MACHANDI....................................................................................69
Petera sacr............................................................................82
INIIEREA SECRET.....................................................................94
Cuprins........................................................................................111