Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
de eficient Spiritualitate
In timpul uneia dintre intalnirile cu discipolii sai, Osho a fost rugat sa raspunda la
urmatoarea intrebare:
De ce este mbriarea un instrument vindector att de eficient? Pn nu demult
credeam c luciditatea, inteligena i autoanaliza sunt principalele instrumente
vindectoare, dar ele nu nseamn nimic prin comparaie cu mbriarea.
217 0
Omul simte nevoia s fie dorit. Aceasta este una din principalele nevoi ale fiinei umane.
Dac nu se simte iubit, omul ncepe s moar. Dac simte c viaa sa nu conteaz pentru
nimeni, ea i pierde semnificaia chiar pentru el nsui.
De aceea, iubirea este cea mai mare terapie posibil.
Lumea are nevoie de terapie tocmai pentru c i lipsete iubirea.
ntr-o lume plin de iubire, terapia nu ar fi necesar deloc; iubirea ar fi mai mult dect
suficient. mbriarea nu este altceva dect un gest de iubire, de cldur, de atenie.
Simpla senzaie de cldur provenit de la cealalt persoan poate vindeca multe boli,
inclusiv rceala i egoul. Ea este suficient pentru a te transforma din nou ntr-un copil.
La ora actual, psihologii au neles c dac nu este mbriat i srutat suficient de mult,
copilul nu poate crete normal. Lui i lipsete un anumit tip de hran. Sufletul are nevoie
de hran, la fel ca i trupul. i poi ndeplini copilului toate nevoile fizice, dar dac nu l
orgasmului).
Omul are nevoie de intimitate; aceasta este o nevoie esenial.
De aceea, este mai bine s facei dragoste pe lumin, nu n ntuneric cel puin ntr-o
lumin mai slab, cum ar fi cea a unei lumnri. Actul amoros n ntuneric exprim nc
latura noastr animal, dorina de a evita faa celuilalt.
Sigmund Freud se temea foarte tare de iubire; de fapt, se temea de propria sa iubire
reprimat. Se temea s nu se implice. Dorea s rmn n afar, nu s se implice n
sufletul pacientului su, s fie doar un observator tiinific, detaat, rece, la distan. El a
creat psihanaliza ca i cum aceasta ar fi o tiin. n realitate, nu este o tiin i nu va fi
niciodat! Este o art, fiind mult mai apropiat de iubire dect de logic.
Un psihanalist adevrat nu se teme s ptrund adnc n sufletul pacientului su;
dimpotriv, el este dornic s i asume acest risc. ntr-adevr, apele sunt tulburi acolo, te
poi neca cu uurin la urma urmei, eti i tu un om! Cine tie peste ce necazuri poi
da, dar trebuie s-i asumi acest risc.
De aceea l iubesc att de mult pe Wilhelm Reich. Acest om a transformat ntreaga
psihanaliz prin implicarea sa. El a renunat la detaarea omului de tiin. De aceea, eu l
consider un revoluionar mult mai mare dect Sigmund Freud. Sigmund Freud a rmas un
tradiionalist, speriat de propriile sale reprimri.
Dac nu v temei de propriile voastre reprimri, le putei fi de mare ajutor semenilor
votri. Dac nu v temei de propriul vostru subcontient, dac v-ai rezolvat ct de ct
problemele personale, v putei implica n lumea interioar a pacientului, devenind mai
degrab un participant la aceasta, nu un simplu observator detaat.
Eu neleg teama lui Sigmund Freud, cci i psihanalitii au problemele lor, uneori mai
mari dect cele ale pacienilor lor. De aceea, doresc s fac o afirmaie ct de poate de
categoric: dac omul nu este pe deplin trezit, un iluminat, el nu poate fi un terapeut
adevrat.
Numai un Buddha poate fi un terapeut autentic, cci el nu mai are probleme personale de
rezolvat. El poate fuziona pe deplin cu pacientul su. De fapt, pentru el pacientul nici nu
reprezint un pacient.
Aceasta este diferena care exist ntre relaia dintre un pacient i terapeutul su i cea
care exist ntre un discipol i maestrul su. Discipolul nu este un pacient, el este copilul
iubit al maestrului. Maestrul nu este doar un observator; el devine un participant. Cei doi
i-au pierdut entitile separate i au devenit una. Aceast unitate este ntregul secret.
mbriarea este doar un gest care amintete de unitate, dar chiar i acest gest este de
mare folos.