INTRODUCERE N PSIHOLOGIE

Definirea obiectului psihologiei

(Dup Introducere n psihologie autor M. Zlate)
S-a afirmat despre originea psihologiei c este nedeterminat (unii cred c termenul de psihologie ar fi
fost folosit pentru prima dat n 1590 de Goclenius, un profesor din Marburg, alOii - n 1696, de Leibniz
(1646-1716); n fine, sunt si autori care l mping" spre 1732-1734 si l leag de numele lui Christian Wolf
(1679-1754), care 1-a folosit n titlul a dou dintre lucrrile sale - Psihologia empirica si Psihologia
rationalis). S-a spus despre obiectul psihologiei - dac exist - c ar fi nebulos, i s-au pus la ndoial legile,
i-au fost contestate metodele, considerate nesigure.
Una din definiiile integrative americane recente (Smith) afirm c psihologia este studiul stiinific al
comportamentului si al proceselor cognitive ale organismelor individuale.
Comportamentul se refer la aciuni ale organismului care pot fi observate n mod direct de alii...
Procesele cognitive se refer la activiti mintale neobservabile, cum ar fi gndirea, afectivitatea,
senzaia si percepia" comportamentele sunt de dou feluri: deschise (observabile) si nchise
(neobservabile).
O definiie de sintez dpropus de M. Zlate descrie psihologia ca pe stiina care studiaz psihicul
(procese, nsusiri, mecanisme psihice) utiliznd un ansamblu de metode obiective, n vederea desprinderii
legitilor lui de funcionare, cu scopul cunoasterii, optimizrii si ameliorrii existenei umane.
Locul psihologiei n sistemul stiinelor
ntr-un secol si jumtate psihologia a parcurs drumul de la negarea ei ca stiin pn la obinerea
statutului de stiin central n rndul tuturor celorlalte stiine. Este firesc s fie asa deoarece psihicul, ca
obiect de studiu al psihologiei, este forma cea mai inedit si mai perfecionat de reactivitate a
organismului uman si infrauman.
Centralitatea" psihologiei n sistemul stiinelor este deci consecina fireasc a complexitii ontologice
si epistemologice a obiectului ei de studiu;
psihologia are, prin esena ei, un caracter interdisciplinar. Ea nu poate fi conceput, fr suportul,
fundamentele si mprumutul spre si dinspre celelalte stiine. Psihicul fiind expresia ultimativ a
organizrilor fizice, chimice, biologice, sociale nu poate fi nici neles, nici explicat, cu att mai puin
influenat fr incursiunea psihologiei n fizic, n biochimie, n fiziologie sau neurologie. La rndul ei,
psihologia ofer informaii preioase si perspective interesante de abordare si explicare celorlalte stiine.
Este greu de conceput o sociologie sau o pedagogie, de exemplu, fr fundamentarea psihologic a
aciunilor actorilor sociali sau a demersurilor educative.
Metodele psihologiei

Caracterizarea sumar a metodelor psihologiei a evideniat o serie de particulariti specifice fiecreia

dintre ele. n afara acestora, o mare importan o prezint si elementelecomune, punctele de
intersecie. Prin urmare, cteva comentarii generale cu privire lametodele psihologiei sunt absolut
necesare.
Specificul metodelor psihologiei
Un prim comentariu general asupra metodelor psihologiei s-ar putea referi la specificul lor. Pe bun
dreptate ne putem ntreba dac metodele psihologiei prezint vreo particularitate care s le disting de
metodele celorlalte stiine. n mare parte, rspunsul la aceast ntrebare s-a conturat deja. Totusi,
cteva explicaii suplimentare sunt bine venite.
Mai nti, precizm c un asemenea specific al metodelor psihologiei provine din faptul c n
psihologie raportul dintre metode si obiectul asupra crora ele sunt aplicate este extrem de complicat.
Nu este deloc greu s constatm c uneori metoda se suprapune peste un ntreg domeniu al psihologiei.
De exemplu, exist metoda experimentului, dar si psihologia numit experimental, metoda clinic, dar
si psihologia clinic, metoda patologic, dar si psihologia patologic. Paul Fraisse considera chiar c dac
psihologia este numit experimental, aceasta este din cauza metodei ei . La fel, Jean Piaget si
colaboratorii lui au artat ca dezvoltarea copilului poate constitui un obiect de studiu numit psihologia
copilului, dar si o metod de cercetare numit metoda genetic. Asadar, ceea ce o dat este numit
metod alt dat este numit obiect de cercetare. Cum am putea depsi aceast ambiguitate
terminologic?
Problema care rmne deschis este aceea de a diferenia metodele ntre ele. De exemplu,
metoda genetic, cea patologic nu se,insereaz n metoda experimental n ntregime, ci ntr-un
moment precis : cel n care cercettorul doreste s varieze unele condiii ale fenomenului studiat. La fel,
psihologia clinic reprezint mai puin o metod, ct o atitudine metodologic. n al doilea rnd,
complexitatea obiectului de cercetare al psihologiei, natura ideal, subiectiv a psihicului nu puteau s
nu se repercuteze si asupra metodelor utilizate n cercetarea psihologic. Spre deosebire de alte stiine,
ndeosebi de cele numite exacte sau ale naturii, unde obiectul este investigat si cunoscut direct, n
psihologie cunoasterea se realizeaz indirect, manifestrile exterioare, comportamentale fiind
considerate indicatori ai strilor si relaiilor interne, subiective. Cele trei domenii ale umanului
investigate astfel de psihologie, indiferent cum i definim metodele, pot fi definite drept triada format
din emoii, cogniii i comportament.

Psihologia umanist
Procesele, funciile i capacitile psihice ale omului nu exist n sine, desprinse de purttorul lor
concret. Comportamentul este iniiat, desfurat sau stopat de ctre o persoan care dispune de o
identitate psihofiziologic. Ca atare nu funciile psihice n general, nu activitatea la modul impersonal, ci
funciile psihice ale omului concret i comportamentul personalizat al omului ar trebui s constituie
obiectul de cercetare al psihologiei. De la considerarea faptului c omul ntreg ar trebui s constituie
obiectul psihologiei s-a nscut psihologia umanist. Principalii ei reprezentani sunt Abraham Maslow,
Carl Rogers, Carl i Charlotte Buhler, Rolo May.

Dintre precursorii acestei orientri l putem aminti pe C.G. Jung, care a militat consecvent pentru
realizarea i formarea omului pe baza valorificrii potenialitilor ascunse ale acestuia (telepatia,
premoniia, visul de perspectiv, percepia extrasenzorial etc.). Tot printre precursori o amintim pe K.
Horney, care susinea c realizarea de sine este o tendin primordial a omului.
Psihologia umanist este considerat a treia for n psihologie, reprezentnd nc de la
nceput o reacie mpotriva celorlalte dou paradigme (behaviorismul i psihanaliza). Psihanaliza,
consider umanitii, reduce omul la o fiin iraional, controlat irevocabil de trecut i de produsul
acestuia incontientul. Criticile adresate behavioritilor sunt legate de faptul c ei trateaz oamenii ca
pe nite fiine pasive, c i transform n uriai oareci albi sau n computere mai lente.
Scopurile declarate ale psihologiei umaniste sunt susinute cu trie i ardoare de ctre
promotorii ei. Eu cred c psihologia umanist trebuie s se ocupe mai mult de problemele importante
ale poziiei omului n lumea de azi i spun acest lucru deoarece toate problemele importante ale
omenirii rzboi i pace, exploatare i fraternitate, ur i dragoste, boal i sntate, nelegere i
conflict, fericire i nefericire conduc la o mai bun nelegere a naturii umane i la o psihologie cu
aplicaii directe pentru viaa omului (Maslow, 1970, p. 115).
Charlotte Buhler (1893-1974) susinea c psihologia umanist se vrea a fi o soluie la
problemele umane ale timpului nostru: cum s trieti o via plin de succes i cum s construieti
relaii mai satisfctoare ntre oamenii acestei lumi. Dup Bugental, scopul ultim al psihologiei
umaniste este descrierea potenialitilor native ale omului; creterea sa, maturitatea i declinul,
interaciunea cu mediul fizic i social, varietatea experienelor sale, locul su n univers.
n 1961 a fost creat Asociaia American de Psihologie Umanist, ale crei teze fundamentale
au fost:
omul este i trebuie s fie o fiin real care triete i acioneaz ntr-o lume similar, n stare
s aspire, s vrea, ncredinat c poate, deoarece nu este o fiin dominat sau blocat de
instincte;
- accentul trebuie pus pe unele caliti umane cum ar fi: capacitatea de a alege, de a crea, de a se
autorealiza n pofida unor stimuli externi ce acioneaz asupra sa;
- metodologia de cercetare se va plia pe om (se propun metode obiective, subiective i proiective,
cum ar fi cunoaterea direct, prin percepie, metoda autoobservaiei, cea a autoevalurii etc.)
- omul este i se impune ca o valoare, capabil s se adapteze i s se modeleze pentru a deveni
ceea ce este maximal posibil s devin.
Convingerile ctitorilor asociaiei au fost c omul este bun de la natur i dispune de suficient
putere pentru a deveni, pentru a se autorealiza, cu alte cuvinte el poate s ajung ceea ce Sinele su
este. n centrul psihologiei umaniste se situeaz deci omul i problematica sa, viaa sa personal i
relaional presrat cu nimicurile cotidiene sau marile ei drame, ipostazele devenirii i autoconstruciei
omului i experienei sale, atitudinea activ a omului fa de propria sa existen, i aceasta nu doar cu
scopul de a cunoate i nelege mai bine omul, ci pentru a-l dota cu mijloace specifice de aciune n
-

vederea depirii dificultilor cu care se confrunt. Este vorba, cu alte cuvinte, de abordarea nivelurilor
mai nalte ale naturii umane, insuficient intrate n aria preocuprilor tiinifice ale psihologilor.
Carl Rogers vorbete n acest sens despre un Sine actual care se dezvolt prin raportarea la un
Sine imaginar (ideal), considernd c ntre acestea poate s apar un acord, o congruen, sau un
dezacord, o incongruen. Condiiile favorabile ale dezvoltrii persoanei sunt tratarea ei cu respect,
ncredere, empatie, acceptare, empatie.
Carl Ransom Rogers (1902-1987)
A studiat agricultura, istoria i religia, dar pasiunea vieii lui a fost psihologia, preponderent cea
clinic. Psiholog practician, a predat psihologia la Ohio State University, precum i la universitile din
Chicago i Wisconsin (1940-1963). n acest interval a ocupat pentru mai muli ani i funcia de preedinte
al Asociaiei Psihologilor Americani. A iniiat terapia centrat pe client. Dintre lucrri amintim: ClientCentred Therapy (1951), On becoming a person (1961), A way of being.
Abraham Maslow (1908-1970)
S-a nscut n Brooklyn, New-York. Este fiul unor evrei imigrani din Rusia. Dup studii strlucite
ajunge profesor i pred psihologia n nvmntul superior. n 1968 este ales preedinte al APA.
Numele su este legat de piramida trebuinelor, dar i de introducerea unor concepte precum
metamotivaia uman, autorealizare, experien de vrf. Dintre operele sale amintim Motivation and
Personality (1951), A theory of metamotivation (1967), The farther reaches of human nature (1971).
***
Umanismul psihologic este preponderent american i a acuzat chiar de la nceput behaviorismul
i psihanaliza. Exponenii si au o viziune optimist asupra omului, manifest ncredere deosebit n
disponibilitile i posibilitile lui. Conform acestei optici, oamenii pot i sunt contieni c ascensiunea
lor spiritual i material depinde preponderent de ei, de capacitatea lor de a aciona pentru binele lor i
al urmailor lor.
Psihologia umanist a redimensionat nu numai obiectul i metodele psihologiei, ci propune i o
nou finalitate a acesteia. Ea este interesat de creterea personal a oamenilor, de maturizarea lor
psihic i social, de cultura relaiilor lor interpersonale, de schimbarea societii.

Psihologia conduitei
Cercetnd diferite boli mintale, Pierre Janet (1859-1947) a contientizat repede cel puin dou
aspecte: pe de o parte c studiul bolilor mintale ar putea constitui o cale de acces la cunoaterea i
nelegerea vieii mintale normale, iar pe de alt parte c studiul bolilor mintale nu se face pe baza
introspeciei. n aceste condiii, Janet definete psihologia ca tiina aciunii umane, tiina conduitei.
Janet introduce n psihologie termenul de conduit, nelegnd prin aceasta att totalitatea

manifestrilor vizibile, orientate ctre afar, ct i totalitatea proceselor invizibile de organizare i

reglare a ei. Mai exact, conduita este ansamblul actelor unui individ, orientate spre un scop i ncrcate
de sens. Conduita unific i sincronizeaz ntr-un tot unitar comportamentul i viaa interioar
subiectiv.
Conduitele nu sunt date, nu sunt inerente individului (cum considera introspecionismul), dar
nici imprimate din afar (cum susinea behaviorismul), ci nvate ca urmare a relaiilor de interaciune
dintre organismul uman i ambiana natural. Conduita nu se reduce la reaciile motorii i secretorii ale
organismului, ci angajeaz ntreaga personalitate a omului aflat n interaciune cu mediul.

Psihologia cognitiv
Sintagma psihologie cognitiv are dou sensuri. Mai nti, ea semnific studiul detaliat al
sistemului cognitiv uman i al subsistemelor sale (memoria, gndirea, percepia etc.).
Considerndu-se sistemul cognitiv ca sistem de prelucrare a informaiei, putem spune c psihologia
cognitiv studiaz procesrile la care este supus informaia ntre inputul senzorial outputul motor sau
comportamental.
n al doilea rnd, sintagma psihologie cognitiv desemneaz o anumit abordare a tuturor
fenomenelor psihice i comportamentale din perspectiva mecanismelor informaionale subiacente.
Rezult teorii cognitive ale emoiei sau stresului care ncearc s stabileasc modul n care procesele
cognitive determin emoiile sau reacia de stres, teorii cognitive ale motivaiei centrate pe
detectarea prelucrrilor de informaie n motivaie .a.m.d.
Data de natere a psihologiei cognitive este considerat a fi 12 septembrie 1956, cnd n ultima
zi a unui simpozion organizat de MIT (Massachussets Institute of Technology) au fost prezentate trei
comunicri de referin:
H.A. Simon i A. Newell prezentau prima demonstraie pe calculator a unei teoreme logice Logic Theory Machine;
- N. Chomsky (Three models of language) critica zdrobitor behaviorismul, iniiind lingvistica
teoretic; ()
- G. Miller prezenta forma preliminar a celebrului studiu The magical number seven, plus or
minus two: some limits to our capacity for processing information.
Sub raport tematic psihologia cognitiv se dovedete a fi o continuare a psihologiei gestaltiste i
asociaioniste, de la care preia multe teme de cercetare pe care le trateaz cu o metodologie mult mai
riguroas. Ea preia i teme din behaviorism, pe care iniial l-a criticat cu severitate.
-

Psihologia transpersonal
A aprut n SUA ca o continuare i aprofundare a umanismului; orientarea sa viza
transcendentalul, acel ceva dincolo de persoan, dincolo de limitele obinuite ale personalitii. Este
considerat a patra for n psihologie. Denumirea i-a fost dat de A. Maslow i Stanislav Grof.

Presupune extinderea cercetrilor psihologice la un evantai larg al strilor de contiin, i anume:

procesul transpersonal, contiina integrat, metanevoile, extazul i experiena mistic, transcendena
eului, sacralizarea vieii cotidiene, contiina cosmic, sinergia individului i a speciilor, realizarea i
autorealizarea transpersonal, cooperarea transpersonal etc.
Psihologia transpersonal a plasat n centrul preocuprilor sale contiina uman pe care a
considerat-o dimensiunea central care ofer baza i controlul tuturor experienelor. Psihologia
transpersonal i deplaseaz atenia asupra pulsaiilor interioare, asupra studierii strilor alterate ale
contiinei care posed valene diverse i i propune s releve cum pot elibera oamenii prini n capcana
propriilor condiionri. Pentru starea transpersonal exist mai multe denumiri provenite din culturi i
epoci diferite: experien mistic, iluminare, Nirvana, al VI-lea cer, extaz .a.
S. Grof demonstreaz experimental existena unui plan transpersonal al contiinei, ceea ce
nseamn extinderea cmpului contiinei dincolo de limitele contiinei. n experienele sale a utilizat
substane psihedelice, dar i exerciii de meditaie, hipnoz, autohipnoz etc.
Psihologia transcultural
Reprezint studiul empiric al membrilor diverselor grupuri culturale cu experiene identificabile
care conduc la similariti i diferene previzibile i semnificative n comportament.

coala de la Geneva
ntemeietorul ei este Jean Piaget (1896-1980). El poate fi considerat sintetist n psihologie:
structuralist, funcionalist, adept al psihologiei conduitei. n 1933 devine directorul prestigiosului institut
Jean Jacques Rousseau din Geneva. Cei mai apropiai colaboratori ai si au fost Barbel Inhelder (cu
care a scris cri i studii despre dezvoltarea inteligenei la copii) i Ana Szeminska (cu care a realizat
cercetri referitoare la geneza conceptului de numr).
Sub conducerea lui Piaget, coala de la Geneva se remarc prin elaborarea unei construcii
monumentale, n 24 de volume (Studii de epistemologie genetic). coala de la Geneva ntemeiaz noi
domenii ale tiinei: psihologia genetic, epistemologia genetic, logica operatorie, din perspectiva
crora Piaget va explica tiinific dinamica inteligenei umane.
coala francez
Se caracterizeaz printr-un accent deosebit pus pe problematica medical, mai ales
neuropsihiatric. Unul dintre ntemeietori este neurologul Jean Martin Charcot (1825-1893), care a
condus trei decenii clinica de la Salpetriere. Henri Pieron (1881-1964) este considerat a fi ns principalul
fondator al psihologiei tiinifice n Frna. Are importante contribuii n domeniul psihologiei

experimentale i va colabora cu romnul Nicolae Vaschide. Printre reprezentanii colii franceze i

menionm pe Pierre Janet (fondatorul psihologiei conduitei), Theodule Ribot (contribuii n domeniul
psihpatologiei i n problematica afectivitii), Henri Wallon (cu o concepie evoluionist-marxist n
psihologia copilului), Rene Zazzo (psihologia debilitii mintale i a gemenilor), Paul Fraisse (specialist n
psihologia timpului).
coala rus
Psihologia rus are ca coli importante coala pavlovist de neurofiziologie, coala de la
Moscova (fondat de L.S. Vgotski), coala de la St. Petersburg (A.G. Kovalev, B.G. Ananiev psihologia
personalitii) i coala Gruzin (D.N. Uznadze montajul interior).
Vgotski s-a nscut n acelai timp cu Piaget, dar a trit doar 38 de ani. A studiat concomitent
medicin, drept, psihologie, filozofie, literratur. A dezvoltat concepii originale despre relaia dintre
gndirei cuvnt, nvare i dezvoltare .a. Alturi de el, coala de la Moscova este reprezentat de P.I.
Galperin (teoria formrii n etape a aciunilor mintale), A.R. Luria (studiaz funciile corticale superioare
ale omului).
coli americane
Psihologia factorial i multifactorial
Iniiatorii sunt C.E. Spearman (1863-1955) i J.P. Guilford (1897-1930). Ca metod fundamental
se utiliza analiza factorial (presupune condensarea numrului de variabile i stabilirea unor relaii
structurale ntre variabile).
Psihologia persoanei (Gordon Allport, George Kelly)
Bazele psihologiei persoanei au fost puse de Allport i Cattell. Au meritul de a fi dezvluit
corespondena dintre organizarea comportamental n cadrul personalitii i structura
comportamentelor sociale.
n perioada actual psihologia american trateaz personalitatea ntr-o viziune neopsihanalitic.
Dintre teoriile cognitive ale personalitii cea mai complex este cea a constructelor personale (Kelly).
coli de psihoterapie de inspiraie filosofic
(F. Lobon)
Cel care a formulat sensul terapeutic contemporan al termenului de psihoterapie a fost Carl Rogers.
Rogers a criticat fundamentele medicale ale terapiei, sugernd posibilitatea terapiei non-psihiatrice,
non-psihanalitice i non-behavioriste. Terapia sa umanist, centrat pe client (care venea s
nlocuiasc pacientul, strivit sub autoritatea medicilor)ulterior redenumit terapie centrat pe
persoanavea un caracter non-directiv. Povestea clientului (respectiv relatarea de ctre acestan
propriul ritma cauzelor care-i creau suferin sufleteasc) era plasat n centrul edinei de terapie.
Contribuia terapeutului consta n ncurajarea relatrii prin respectarea necondiionat a clientului ca

persoan i prin atitudinea neprefcut, onest fa de acesta. Rogers era convins c numai dac sunt
tratai n acest fel clienii i activeaz potenialul de rezolvare a problemele personale i au posibilitatea
dezvoltrii personale, numit de Rogers i autoactualizare. Departe de a avea vreun caracter medical,
conceptele sale umaniste de empatie, ncredere, congruen, atitudine pozitiv necondiionat etc.,
denumesc atribute personale, fiind, n mod esenial, caliti fenomenologice.
Terapiile cognitive, ntre care se remarc terapia cognitiv-comportamental (CBT) i terapia
emoional-comportamental (REBT) i au originea n anii 50, n opera lui Aaron Beck. Ele se bucur de
mare popularitate n prezent (de pild, n Marea Britanie, CBT este singura form de terapie nonmedical inclus n serviciul naional de sntate NHS) n primul rnd datorit rezultatelor remarcabile
cu care sunt creditaten ceea ce privete afeciuni specifice, precum fobiile, anxietatea i depresia
obinute n urma unor serii de sesiuni de foarte scurt durat. Filosofia de la care terapiile cognitive
pornesc este cea stoic, n special ideea c nu lucrurile i mic pe oameni, ci interpretarea lor
(Epictet). Tehnicile elaborate de terapeuii cognitiviti urmresc, prin intermediul gndiri critice,
identificarea i corectarea distorsiunilor de gndire (n primul rnd a inferenelor defectuoase) care
afecteaz negativ interpretarea evenimentelor. Varianta emoional-comportamental, iniiat de Albert
Ellis, se concentreaz n primul rnd asupra iraionalitii evalurilor fcute de ctre clieni. Starea de
bine este echivalat cu fericirea, iar evalurile inconsistente cu fericirea sunt considerate iraionale.
REBT apeleaz la o combinaie ntre teoriile neo-stoice ale autocontrolului emoional i ideile hedoniste
asupra valorilor, motenite de la neo-epicurianism.
CBT presupune c emoiile negative sunt generate de credine i evaluri pe care le denumete
gnduri negative automate, care sunt n marea lor majoritate iraionale. Credinele negative nu sunt
doar cele legate de o situaie particular, ntruct pot exista credine negative mai profunde,
fundamentale, care cauzeaz emoii negative. Fora CBT const n special n eficacitatea tehnicilor de
identificare, monitorizare i nfruntare de ctre client a gndurilor automate i a credinelor
fundamentale negative, tehnici pe care acesta le nva temeinic i le poate aplica i n viitor asupra
oricrei emoii negative. Critcile aduse terapiilor cognitive de reprezentanii psihologiei (ndeosebi cea
clinic) privesc n primul rnd supoziia c ntotdeauna avem gnduri automate i c doar acestea
cauzeaz emoii. Criticile venite din partea filosofilor practicieni se refer n primul rnd la schematismul
i lipsa de nuane a tipurilor de erori de gndire. n sfrit, exist de asemenea obiecii care i reunesc
att pe filosofi, ct i pe psihologi, privitoare la subestimarea bogiei de sens a emoiilor. n afirmarea
ateniei speciale acordate sensurilor contiente, Aaron Beck argumenteaz deosebirea CBT fa de
behaviorism (preocupat cu precdere de stimulii exteriori obiectivi) i psihanaliz (care consider
sensurile contiente superficiale). Cu toate acestea, afirm criticii, terapeuii cognitiviti acord
sensurilor i interpretrilor contiente doar un rol preponderent instrumental, acela de eradicare a
credinelor iraionale, n vreme ce natura intenional a emoiilor i valorile nutrite de client sunt
neglijate.
Dei uneori este clasificat printre variantele terapiilor existeniale, logoterapia se deosebete
semnificativ de acestea, n special n aplicarea sa practic. Inventatorul su, Viktor Frankl, a extras din
experienele situaiilor-limit din lagrele naziste ale morii substana filosofiei sale terapeutice. De
formaie psihiatru, el a pledat pentru adugarea, de ctre confraii si, a unei dimensiuni noetice fiinei

umane, alturi de cele fizic i psihologic. Iar drept principal trstur a acesteia, el identifica voina
sensului, a crei frustrare constituie, n opinia lui, cauza a o cincime din nevroze. Plecnd de la aceste
premise, logoterapeuii argumenteaz c prin crearea sensului pot fi att nlturate simptomele
nevrozelor, ct i prevenite reapariiile lor, ndeosebi n cazuri precum dependena, depresia i
tentativele suicidale. Drept remediu general, ei i ofer propria formul educaional, menit a
propovdui asumarea de ctre fiecare individ a responsabilitii pentru propria via.
La rndul lor, terapitii existeniali-fenomenologi sunt adepii unei forme de psihoterapie cu
rdcini filosofice n operele lui Heidegger, Sartre, Husserl i Kierkegaard, care are drept prim obiectiv
sporirea cunoaterii de sine a clientului prin lrgirea, pe baza analizei, a perspectivei sale asupra propriei
viei i a lumii nconjurtoare. n al doilea rnd, terapia urmrete ajutarea clientului la clarificarea
modurilor de a proceda n viitor pe baza leciilor din trecut i crearea a ceva de valoare pentru care viaa
s merite a fi trit; cu alte cuvinte, procesul presupune nfruntarea, examinarea i reevaluarea
problemelor i limitelor inerente impuse opiunilor sale de faptul de a-fi-n-lume.
Debutul oficial al terapiei existenial-fenomenologice se leag de ncercrile lui Ludwig
Binswanger, din anii 50, de aplicare terapeutic a teoriei heideggeriene, care au fost urmate de
entuziati ai fenomenologiei existenialiste n frunte cu Rollo May, n America. Ulterior, acest tip de
practic s-a rspndit constant, avnd n prezent numeroi adepi, printre care cei mai proemineni sunt
Irvin Yalom n Statele Unite i Emmy van Deurzen i Ernesto Spinelli n Mrea Britanie.
n marea lor majoritate, terapeuii inspirai de existenialism procedeaz fenomenologic n
terapie, prin ncercareacare amintete de Rogersde a fi cu clientul i a-i nelege modul de a-fi-nlume. Cu toate acestea, atitudinea lor se deosebete de credina optimist a consilierilor umaniti
privitoare la capacitatea de dezvoltare personal a clienilor, prefernd o atitudine neutr n locul celei
pozitive necondiionate iniiat de Rogers. Justificarea acesteia este de natur profund filosofic,
reflectnd perspectiva existenialist asupra condiiei umane. Sub acest aspect, cel mai elocvent
teoretician al terapiei existenial-fenomenologice este Irvin Yalom:
Am ajuns la concluzia c exist patru daturi (givens) *ale existenei sau faptului de a-fi-n-lume]
cu relevan special pentru psihoterapie, i anume inevitabilitatea morii pentru fiecare dintre
noi i pentru cei pe care i iubim, libertatea de a ne furi vieile aa cum dorim, singurtatea
noastr fundamental i absena oricrui sens sau rost evident al vieii.
Spre deosebire de practicienii asociai terapiilor cognitive, terapeuii existenialiti acord o
importan deosebit emoiilor, att ca mijloace de detectare a valorilor clienilor, ct i ca obiecte
revelatoare ale concepiei generale despre via a acestora. Ele nu sunt privite patologic, ci li se atribuie
deplintatea sensului. Emoii precum vina existenial, sau angoasa existenial pot fi indicatori ai
faptului c viaa noastr nu este trit n acord cu valorile noastre, respectiv ai responsabilitii noastre
fa de viaa nsi. Desigur, emoiile nu sunt ntotdeauna trite la modul reflexiv; terapia urmrete n
mod prioritar aducerea celor nereflexivempreun cu sedimentele antrenate de acestean
orizontul refleciei i astfel faciliteaz explorarea de ctre client a propriei concepii despre lume i
rectificarea unor pri a acesteia.

Introducere n psihanaliz
(Dupa Curs de Psihanaliza autor V.Dem
Zamfirescu si Curs de Psihanaliza autor Roxana
Fugreu-Urea)
Def: Psihanaliza (psz) este un sistem de discipline axate pe ideea de inconstient. Diciplinele ce alcatuiesc acest
sistem:

psihoterapia
psihopatologia psihanalitica
psihologia starii de sanatate
metapsihologia
psihanaliza aplicata

Psihoterapa psihanalitic
Este cea mai veche si importanta forma de psihoterapie, chiar daca in lumea contemporana exista
numeroase alte psihoterapii.In aceasta ipostaza, psz este un demers inductiv care nu are in spate nici un
fel de preconceptii teoretice. In perioada comunista se sustinea ca psz ar fi derivata din filosofia lui
Nietzche si Schopenhauer. Ea a fost de fapt inventata de catre Breuer, un prieten al lui Freud. El a vaut
celebrul caz Ana O, pe care l-a tratat cu o metoda psz si pe care l-a abandonat cand pacienta s-a
indragostit de el si a declarat ca era insarcinata (sarcina isterica). Freud i-a continuat studiile si a
descoperit ca nevrozele au o etiologie sexuala (ne referim la dorintele, tendintele legate de
sexualitatea infantila. Freud, ca medic, a avut o formatie ce nu lasa sa se banuiasca ca va fi intemeietorul
psz (neurolog de laborator). Psz nu e un tratament care sa conduca la descarcarea tenditelor sexuale
reprimate. Freud, desi a fdost medic, si-a bazat psz pe ideea ca psihicul e autonom in raport cu
somaticul (SNC).
Prin ce mijloace isi atinge psz scopurile?
La inceput, psz a fost simptomala (se adresa simptomului, ca orice demers medical). Pacientul era rugat
sa asocieze in marginea simptomului respectiv pentru ca Breuer constatase ca Ana O, vorbind sub
hipnoza despre simptomele ei, acestea se remiteau. Freud a preluat metoda pentru ca pacientii reuseau
sa se elibereze de simptome. Tratamentul era scurt si folosea hipnoza. Ulterior, Freud a renuntat la
hipnoza si a inlocuit-o cu asocieri libere, deoarece nu toti pacientii puteau fi hipnotizati (cei cu transfer
negativ) si pentru ca materialele obtinute nu puteua fi asimilate de eul pacientului.
Caracteristici al psz ca psihoterapie

psz reprezinta o psihoterapie explicativa si nu simptomala. psz contemporana este

orientata spre spre cunoasterea straturilor profunde ale psihicului si aceasta cunoastere de catre pacient
a propriului inconstient este cea care produce vindecarea. In sens psihanalitic, vindecarea nu trebuie

inteleasa ca disparitia simptomelor. Ea reprezinta o maturizare, o depasire a fixatiilor si blocajelor din

prima copilarie, iar consecinta este disparitia simptomelor.

psz este o psihoterapie nondirectiva (modificarile care se produc la nivelul psihicul;ui

pacientului nu se datoreaza influentelor pe care le exercita terapeutul asupra pacientului). Terapeutul
trebuie sa ofere mijloacele prin care pacientul sa-si modifice psihicul, comportamentul.

Concepte:
cadrul analitic: amenajarea cabinetului terapeutului trebuie sa se faca intr-un mod care sa
faciliteze desfasurarea optima a terapiei. Terapeutul ramane in afara campului vizual al pacientului
pentru ca caeste sa-ai proiecteze asupra lui insusi continuturile inconstiente si pentru a facilita o mai
buna regresie si un garad mai mare de relaxare.
Cadrul analitic trebuie sa poarte cat mai putin amprenta personalitatii terapeutului.
neutralitatea psihanalistului: el nu trebuie sa introduca in relatia terapeutica probemele sale
personale, ideile sale, sistemul lui de valori, punctele lui personale de vedere.
transferul: proiectarea si retrairei in legatura cu persoana analistului a sentimentelor pe care
pacientul le-a avut candva (in prima copilarie) fata de persoanele apropiate. Psz poate fi considerata ca o
retraire prescurtata a trecutului celui care intr-o psz.ea realizeaza visul omului de a se misca liber in
timp, ceea ce permite o retraire corectiva. Corectia : pe parcursul psz, pacientul constata ca
sentimentele fata de psihanalist nu au nici o legatura cu acesta. Relatia este in primul rand afectiva (psz
nu e un demers intelectualist), psz fiind imposibila in lipsa transferului.
(Iubirea inseamna tranfer.)
alianta terapeutica (A.Ter.): daca transferul inseamna proiectia continutirilor inconstiente
asupra terapeutului, A.Ter este o relatie intre pacient terapeut care se desfasoara la nivelul eului celor
doi. Posibilitatea pacientului de a dezvolta este un indiciu cu valoare de pronostic in ceea ce priveste
desfasurarea terapiei. A.Ter. presupune din partea pacientului:
- constiinta deficitului care-l face sa solicite sprijinul (psihoticii sunt mai putin apti de A.Ter.)
- A.Ter. presupune capacitatea de a-si asuma scopurile terapiei
- capacitatea de a intelege si accepta principiile colaborarii terapeut pacient ce se stabilesc de la
inceput (pacientul ideal trebuie sa aiba un eu puternic)
contratransferul: atitudinea inconstienta a terapeutului fata de transferul pacientului. Cu cat
terapeutul este mai capabil sa perceapa si sa inteleaga propriul contratransfer, cu atat sansele de reusita
a psz sunt mai mari. Terapeutul dezvolta fata de pacient atat transfer cat si contratransfer. Terapeutul
are o reactie spontana fata de pacientul sau. La inceputurile psihanalizei, terapeutul se indragostea de
pacient. Sandor Ferenzi s-a indragostit de o pacienta cu care dorea sa se casatoreasca. Aceste fapte au
impus obligativitatea terapeutului de a ei insisi o psihanaliza inainte de a practica (regula data in 1924).
S-a introdus si regula supervizarii, candidatii in formarea lor trebuind sa parcurga aceasta etapa sa
trateaza primele doua cazuri sub controlul unor terapeuti mai experimentati pt a-si constientiza mai
bine contratransferul. Aceste cazuri trebuind supervizate timp de doi ani o data pe saptamana.

La inceput, cand Freud a descoperit existenta transferului si contratransferului, le-a considerat ca

fiind bariere in vindecare, ulterior intelegand ca ele sunt motorul curei psihanalitice.
S-a constatat ulterior ca contratransferul este indus de catre pacient datorita fenomenului de
identificare proiectiva (transmiterea continuturilor de la un inconstient catre alt inconstient) => Daca
terapeutul poate deveni constient de contratransferul sau, atunci, in masura in care acesta este indus de
pacient, va poseda instrumentul de cunoastere a inconstientului pacientului.
Contratransferul a fost descoparit de Melanie Klein in relatia copiilor cu mama lor. La inceput s-a
crezut ca este vorba de transmiterea unor mesaje violente, ulterior intelegand ca este un mod de
comunicare non-verbala. Psihanaliza fiind singura stiinta care interpreteaza transferul si
contratransferul, nu doar le foloseste.
Rezistenta: Freud, spunea ca psihanaliza e o terapie ce se desfasoara in conditii de rezistenta. Se
manifesta in diverse forme:
- tacerea este una dintre cele mai cunoscute forme.
- senzatia de vid de cele mai multe ori comunicata.
- cantonarea discursului exclusiv in prezent, in fapte exterioare
- cantonarea exclusiva in trecut
- oferirea de materiale din domeniul viselor
- intarzierea e una din formele radicale de rezistenta (Ex.: Spatiul analitic se micsoreaza,
ora de terapie e scurtata sau pacientul lipseste uneori).
- absenta este cea mai sadica forma de rezistenta. Pentru a impiedica acest lucru se
stabileste urmatoarul lucru: chiar si orele la care lipseste se platesc.
Rezistenta = d.p.d.v. al psihanalizei este manifestarea apasarilor pe care pacientul le are fata de anumite
continuturi ale psihicului sau, in relatia sa cu terapeutul.
Aceste apasari sunt de cele mai multe ori inconstiente, una din regulile psihanalizei e ca mai intai se
analizeaza rezistenta si apoi continutul acesteia.
Acting out: reprezinta manifestarea comportamentatla in afara terapiei a anumitor continuturi
inconstiente care scapa analizei.
Se intampla frecvent ca pacientul sa incerce sa-si rezolve anumite probleme de care nu este constient
in afara analizei. Ex.: Nu poate vorbi de transferul sau erotic fata de terapeut, iar terapeutul sa nu-l
depisteze => aceste transfer se poate transforma intr-o relatie amoroasa ( nu cu terapeutul). Apar astfel
transferuri paralele: unul pe terapeut, iar altul cu o persoana din afara. Aceste relatii amoroase pot fi
nocive pentru analiza.
Interpretarea: traducerea in limbaj constient unui continut inconstient.
Interpretarea este instrumentul esential al psihanalizei. Interpretarea transferului , este considerat
astazi cea mai eficienta forma de interpretare. Tendinta contemporana de interpretare este aceea de
interpretare a relatiei pacient terapeut.
Concluzie: prin psihoterapie, Freud a descoperit nu numai incostientul, ci si faptul ca acesta poate fi
patogen (poate porduce imbolnavirea psihica).

Psihopatologia psihanalitic
Psihopatologia psihanalitica e o teoretizare a descoperirilor pe care Freud le-a facut in terapiile pa
care le-a condus cu privire la disfunctia psihica numita nevroza.
Aparitia psihanalizei e legata de sfarsitul sec. XIX si de faptul ca in categoria de clientela tratata de
Freud, nevroza era un fenomen foarte raspandit. Pentru ca psihopatologia psihanalitica e legata de
nevroza, propozitia ei cea mai generala ei cea mai generala e ca : nevroza e rezultanta unui conflict
psihic inconstient. In ce priveste continuturile acestor conflicte exista mai multe puncte de vedere in
interiorul psihanalizei:
Freud : nevrozele sunt provocate de conflictele dintre natura si cultura din noi.
Omul se naste cu o anumita zestre instinctuala care pe parcusrsul socializarii este in buna parte
reprimata. Freud se refera in special la continuturile sexuale ale naturii umane ce nu sunt acceptate de
cultura. Aceste tendinte tin de sexualitatea infantila si mai ales de perioada Oedipiana. Prin urmare, la
Freud nevrozele au o etiologie sexuala (nucleul cauzelor nevrozelor fiin pentru Freud constelatia
Oedipiana).
Adler : este primul care contesta ideea lui Freud despre etiologia nevrozelor, sustinand ca :
conflictul nevrotic se joaca intre tendintele individului de autoafirmare si simtul social (normele
societatii), care ingradesc autoafirmarea nelimitata a individului.
Pentru Adler nevroza e o incercare esuata de a gasi forme acceptate pentru tendinta de autoafirmare.
Adler, nu numai ca relativizeaza pozitia lui Freud, dar o si contrazice. Adler avea clienti din patura saraca
a Vienei, iar clientii lui Freud erau burghezi.
Jung : contesta si el ideea lui Freud despre etiologia nevrozelor, sustinand ca: nevrozele se explica
prin absenta anumitor arhitecturi (absenta anumitor continuturi din inconstientului colectiv din
constiinta).

Mai tarziu, au fost autori ca Heinz Hartmann, care sublinieaza importanta agresivitatii in
conflictele nevrotice. Pe masura ce psihanaliza avanseaza spre primul an de viata, apar noi conflicte
generatoare de nevroza (Ex.: Nevoia de dependenta si cea de independenta).

Kohut : Arata importanta conflictelor legate de narcisism pentru aparitia nevrozelor. Cunoscut
fiind pentru studiul problematicii narcisice, care e de asemenea legata de primii ani de viata (Ex.:
Nevrozele narcisice se pot afla in conflict cu nevrozele instinctuale, sau nevrozele instictuale pot fi
exprimate datorita nevrozelor narcisice a caror indeplinire e mai importanta).
Simptomul nevrotic: este, d.p.d.v. al psihanalizei, formatiunea de compromis care incearca sa satisfaca
ambele tendinte aflate in conflict. E o solutie defectuoasa a unui conflict psihic inconstient.
Psihopatologia strii de sntate (psihologia incontientului)
Pshihologia se ocupa de acele fenomene psihice care sunt accesibile intelegerii doar prin intermediul
unui proces de interpretare.
Freud a putut sa treaca de la psihopatologia psihanalitica la psihologia starii de sanatate, cand a
constatat ca intre boala si sanatatea psihica exista o deosebire de grad si nu una calitativa.
Propozitia principalaa psihologiei inconstientului este ca toti oamenii au inconstient.
Continuturile inconstiente:

Continuturile legate de instinctele sexuale si neacceptate cultural, sunt primele continuturi

descoperite. In aceasta categorie intra in primul rand tendintele Oedipiene, omul fiind singura
fiinta la care incestul e interzis, datorita calitatii sale de fiinta culturala.
Continuturi legate de instinctualitatea agresiva. Exista in psihanaliza orientari ce se indreapta
spre aceasta dimensiune, cum ar fi Scoala Psihanalizei Moderne (SUA).
Continuturi legate de socialitatea omului, cum ar fi tendintele de autoafirmare si continuturi
legate de sentimentul de inferioritate, descoperite si studiate de Adler.
Continutul inconstientului colectiv sau suprapersonal descoperit de Jung prin studiul
psihozelor. Acest inconstient arhaic ar inmagazina experientele fundamentale ale speciei, pus in
evidenta de dereglarile de tip psihotic. In raport cu inconstientul colectiv, incosntientul colectiv
al lui Freud si Adler a fost numit inconstient personal (format pe parcursul ontogenezei).
Dupa 1920, Freud isi modifica conceptia despre inconstient si admite ca acesta nu trebuie
asimilat cu refulatul (ceea ce este respins de constiinta). El teoritizeaza o noua instanta psihica,
Supraeul (instanta inconstienta) care incorporeaza valori si norme culturale.prin urmare, Freud
admite, pe langa inconstientul de jos (care incorporeza elemente instinctuale respise de
cultura), si un inconstient de sus (inglobeaza norme si valori culturale)
O caracteristica esentiala a inconstientului o constituie dinamismul. Aceasta inseamna ca
inconstientul are permanent tendinta de a se manifesta in plan constient. Aceste manifestari
sunt mascate (simbolice). Pentru a ajunge la aceste continituri este nevoie de un proces de
descifrare (ex: visul). Datorita caracterului dinamic al inconstientului, psz a mai fost numita
psihologie dinamica, iar psihoterapia a fost numita psihoterapie dinamica.

Complexele, arhetipurile
n psihanaliz, complexele sunt o problem esenial, deoarece ele sunt ntotdeauna
dependente de o anumit ncrctur afectiv.
Termenul de complex, a fost introdus e coala de psihiatrie de la Zurich i este definit de ctre
Dide i Guiraud ca reprezentnd o tendin instinctiv, o stare afectiv larvar, constituit dintr-un
centru de atracie n jurul cruia se grupeaz amintiri, percepii, reprezentri, atitudini motorii, etc.
Freud considera c, complexul pune n eviden, demonstrativ sau descriptiv, anumite grupuri
de idei i interese cu ncrctur afectiv.
Psihanaliza definete complexul ca fiind ansamblul organizat de reprezentri i amintiri cu o
mare intensitate afectiv, parial sau total incontiente. Un complex se formeaz pe baza relaiilor
interpersonale din cursul istoriei infantile i el poate structura toate nivelurile psihologice: emoii,
atitudini, comportamente adaptate.
Complexul are mai multe sensuri. Sensul originar desemneaz un aranjament relativ fix de
lanuri asociative; sensul general desemneaz un ansamblu mai mult sau mai puin organizat de
trsturi personale n care accentul este pus mai ales pe reaciile afective, n timp ce sensul mai strict
desemneaz o structur fundamental a relaiilor interpersonale i modalitatea n care persoana i afl
locul n cadrul lor nsuindu-i-le.

Jacobi consider c fenomenologia complexelor pune n eviden o mare diversitate de forme.

Un complex poate prezenta aspecte simptomatice de ordin somatic, psihic sau psihosomatic. Astfel, se
evideniaz urmtoarele aspecte:
complexul, dei incontient, este ncrcat cu energie, fapt e face ca acesta s apar ca o
entitate autonom, ca o voin independent;
dei incontient, prin calitatea sa de a fi independent, complexul poate aprea ca un al
doilea Eu;
complexul Eului se poate disocia de restul psihicului, devenind autonom, ca un fenomen de
tipul dublei personaliti;
dac devine dominant, complexul poate atrage n orbita sa Eul contient pe care-l domin,
nghiindu-l, ajungndu-se s se vorbeasc despre o identitate parial sau total a Eului cu
complexul respectiv
complexul, printr-un mecanism de proiecie, poate deveni atributul unui subiect extern sau
al unei alte persoane;
dei coninut n incontient, complexul acioneaz asupra contientului ca o for
permanent.
n
d i c i o n a r e l e
d e
p s i h a n a l i z
s e
e n u m e r
a p r o a p e
1 0 0
d e
c o m p l e x e .
B o u d o u i n
a
f c u t
o
p r i m a
i n d e x a r e
s i n t e t i c
a
c o m p l e x u l u i .
C o n c e p t u l
c a
a t a r e
e s t e
n c
f r a g i l
d a r
a
d e v e n i t
u n
c o n c e p t
u m b r e l
c e
r e u n e t e
n u m e r o a s e
t r i r i
t e n s i o n a t e
d e
f o n d
i m p l i c a t e
n
i d e n t i t a t e .
Rorschach pune accentul n definirea complexului pe ncrctura afectiv i consider c se nasc
n triri situaionale stratificate operaional activ n incontient de unde acioneaz avnd rdcini n
copilrie. Ali autori consider ca ele se formeaz mai mult n adolescen. Lagache, un neofreudist
preocupat de temperarea exceselor freudiste vede n complex trsturi individuale achiziionate n
copilrie n situaii psihice mai deosebite i mai tensionate, ntotdeauna noi. Mai des evocate sunt:
complexul Oedip, complexul Electra, complexul Cain i complexul Diana, la care se adaug complexul de
inferioritate (descris de A. Adler) i complementar acestuia complexul de superioritate; destul de des
citat este i complexul de castrare.
Dup Jung, complexele sunt de 2 tipuri: complexe separate de contient i
complexe incluse n incontient.
Unii specialiti consider c, exist complexe ale psihicului bolnav i complexe ale psihicului
sntos.
ns, la nivelul literaturii de specialitate, identificm o clasificare a complexelor n raport cu
sursele lor, acestea fiind:
- dup origine: legate de evenimentele sau conflictele din prima copilrie sau actuale;

- dup natur: complexe morbide sau complexe sntoase;

- dup modul lor de expresie n raport cu circumstanele: negative sau pozitive.
O clasificare aparte o face Popescu, ce distinge urmtoarele tipuri de complexe:
- complexe ideoafective ale incontientului;
a. complexele obiectului: complexul Oedipian/ complexul Electra, complexul Cain/
complexul Oreste, complexul spectacular (a fi vzut, a ti, a vedea, a ascunde);
b. complexele Eului: complexul de inferioritate/ complexul de superioritate, complexul de
castrare- mutilare/ complexul Dianei, complexul lui Narcis;
c. complexele de atitudine
- complexele spirituale (ale contientului sau ale contiinei morale)
1. Complexul de castrare este centrat pe fantasma castrrii, ce ofer un rspuns
problemei pe care i-o pune copilului diferena anatomic dintre sexe (prezena sau absena penisului),
aceast diferen fiind atribuit n mod simbolic tierii penisului la fete.
Biatul de teme de castrare, pe care o asociaz cu realizarea practic a unei
ameninri paterne ca rspuns la activitile sale sexuale.
La fat, absena penisului este resimit ca un prejudiciu pe care ea ncearc s-l nege, s-l
compenseze sau s-l repare.
2. Complexul de inferioritate desemneaz, ntr-un mod foarte general, ansamblul
de atitudini, reprezentri i comportamente care sunt expresii, mai mult sau mai puin deghizate, ale
sentimentului de inferioritate sau ale reaciei acestuia.
3. Complexul de superioritate este forma opus ca semnificaie a complexului de
inferioritate: individul are o foarte bun impresie despre sine n raport cu ceilali semeni.
4. Complexul de culpabilitate este o variant a complexului de inferioritate. n
cazul acestui complex, Eul contient este dominat de sentimente de vinovie cu consecine morale
dezagreabile, uneori chiar catastrofale pentru individ. Se poate asocia cu stri depresive sau anxioase, cu
impresia de insecuritate i inutilitate, ce pot declana, n situaii severe crize suicidare.
5. Complexul Oedip este ansamblul organizat de dorine erotice i ostile totodat,
pe care copilul le resimte fa de prinii si. Se descriu 2 situaii oedipiene: pozitiv i negativ.
n forma pozitiv, se manifest atracia copilului fa de printele de sex opus i rivalitatea fa
de printele de acelai sex. n forma negativ, copilul manifest atracie pentru printele de acelai sex
i ostilitate pentru printele de sex opus.
Freud face din complexul Oedipian una din teoriile axiale ale psihanalizei, punndu-l la baza
dezvoltrii psihice a individului, a formrii i maturizrii emoional- afective a personalitii acestuia.
Se consider c, complexul Oedip este lichidat n momentul n care copilul, devenit tnr
adolescent, se va identifica cu printele de acelai sex, ieind astfel de sub dominaia i dependena
parental i identificndu-se cu noul su rol.
Una din dimensiunile majore ale complexului Oedipian i anume, relaia
ambivalent a fiului fa de tat este relevat prin complexul patern
6. Complexul Electra este varianta feminin a complexului Oedip, pentru a marca
existena unei simetrii la cele 2 sexe n ceea ce privete normarea atitudinilor copiilor i a tinerilor, n
general, fa de prini.
7. Complexul lui Adam are ca origine pcatul originar al primului cuplu creat de

D-zeu i pedepsirea lui de ctre acesta. Situaia dramatic are o alt semnificaie.
Se poate spune c actul de creare a lui Adam este echivalent simbolic cu naterea
sa, perioada de la facerea Evei la descoperirea sexualitii sau a comiterii pcatului originar reprezint
copilria, iar momentul comiterii pcatului originar semnific trecerea la viaa adult sexual, la
identificarea sexual a indivizilor.
Pcatul originar este echivalentul incestului ca sentiment de culpabilitate, i urmeaz pedeapsaizgonirea primului cuplu din Paradis.
Orice complex este o component a incontientului, avnd un caracter latent n ceea ce privete
aciunea sa. Dac ns acesta se ncarc cu energie emoional-afectiv, el devine autonom i poate irupe
din incontient n sfera contientului, lund forme clinice de tipul nevrozelor.
Arhetipurile. Ceea ce sunt complexele pentru incontientul individual sunt arhetipurile pentru
incontientul colectiv.
Jung considera c, arhetipurile sunt factori i motive care aranjeaz elementele psihice n
imagini ce ar putea fi numite arhetipale, dar ntr-o asemenea manier nct nu le putem recunoate
dect efectul produs. Ele exist n precontient i formeaz probabil dominantele structurale ale
psihicului n general. Condiii date a priori, ele reprezint un veritabil pattern of behaviour, care i d
oricrei fiine vii calitatea ei specific.
Arhetipurile sunt imagini primordiale, desemnnd urmtoarele aspecte: mitologeme, motivele
legendelor sau ale povetilor, modele vizibile sau vizualizabile, tipuri de conduite umane universale, idei
religioase, vise, viziuni, fantezii.
Termenul de arhetip a fost introdus n 1919 de Jung. Cnd definete arhetipul, Jung face
diferena ntre urmtoarele aspecte:
- arhetipul n sine, imperceptibil i neexistnd dect potenial, fiind un factor care aparine prii
invizibile a vieii psihice;
- arhetipul reprezentat, care este perceptibil i actualizat, cel care se face vizibil prin efectele sale
sau imaginile arhetipale externe.
Incontientul colectiv este depozitarul arhetipurilor, nsemnnd ntreaga
experien trit de umanitate de la nceputurile sale pn astzi. Arhetipurile apar, n acest caz ca
forme prin care se manifest instinctele colective.
La nivelul literaturii de specialitate exist mai multe clasificri ale arhetipurilor.
Portmann mparte arhetipurile n 3 categorii i anume:
1. structuri determinate ereditar, care au la originea lor dispoziii formative extrem de
deschise, posednd caracterul unor configuraii strict personale i bine ordonate;
2. structuri n care dispoziiile ereditare nu joac dect un rol general, dar al cror configuraii
sunt determinate de amprente individuale
3. efectele arhetipale ale unui caracter derivat din efectele psihologice complexe, secundare
tradiiilor motenite ale unui grup uman.
Schneider, clasific arhetipurile dup urmtoarele 3 caracteristici:
1. arhetipuri universale sau colective;
2. arhetipuri tipice, care aparin unui singur grup;
3. arhetipuri individuale, care aparin strict individului.
Arhetipul trebuie considerat ca un centru de energie psihic, apt s transforme

procesul psihic n imagini. El constituie acea imagine primordial sau originar despre care vorbete i
Platon. n sensul acesta, arhetipurile reprezint n sfera aparatului psihic materialul din care se
construiesc imaginile noastre, care exprim n final propriile complexe sau pulsiuni fundamentale.
Durand acord arhetipurilor o valoare major, esenial n geneza faptelor de cultur,
considerndu-le materialul din care se construiesc imaginile i temele culturale. El face o important i
savant analiz a arhetipurilor, iar nelegerea semnificaiei acestora trebuie raportat la corpul uman ca
reper simbolic al organizrii i reprezentrii lumii. Astfel, rezult c arhetipurile se constituie ca un
rezultat al procesului de antropomorfizare a reprezentrilor lumii. Prin urmare, universul arhetipal este
replica uman a universului fizic extern, dar i imaginea construit a universului uman, interior.
n plan psihologic, Durand remarc 2 categorii formale de arhetipuri, i anume:
a) arhetipurile aparinnd regimului diurn, de tip masculin, expresie a componentei
psihice animus, solare;
b) arhetipurile aparinnd regimului nocturn, de tip feminin, expresie a componentei
psihice anima, lunare.
Fiecreia dintre aceste i corespunde un anumit material pulsional din care sunt
construite imaginile, precum i o anumit form de expresie simbolic ce le exteriorizeaz.
Aadar, incontientul se exteriorizeaz prin intermediul unui limbaj simbolic. Durand pune la
baza simbolului, dinamismul contiinei, ale crei funcii constau n primul n a cunoate mai mult dect
n a fi. Astfel, avem de-a face cu 3 posibiliti.
imaginea este o contiin,
obiectul imaginat este un dat imediat, ca atare,
obiectul contiinei imaginative are un caracter de spontaneitate.
Expresia coninutului produciei imaginaiei o constituie simbolul i funcia
simbolic i exprim arhetipurile mobilizate n care i au sursa.
Pentru Durand, la baza funciei simbolice stau 3 reflexe sau 3 grupe de scheme:
1. schemele diairetice i verticalizate: arhetipul sceptrului i al spadei, cu semnificaie simbolic
masculin;
2. schemele coborrii i ale interiorizrii: arhetipul cupei i al cavernei, cu semnificaie
simbolic feminin;
3. scheme ritmice, ciclice sau progresive: arhetipul vieii i al pomului.
Aceste scheme ale arhetipurilor se grupeaz, la rndul lor n 2 regimuri principale:
1. regimul diurn, masculin, al antitezei, corespunztor lui animus;
2. regimul nocturn, feminin, al eufemismelor propriu- zise, corespunztor lui anima.
Acestor regimuri, le corespund 3 genuri structurale:
1. structurile schizomorfe sau eroice, corespunztoare regimului diurn i schemelor de
verticalitate (sceptru i spada, soarele, scara), respectiv lui animus;
2. schemele sintetice sau dramatice, corespunztoare regimului nocturn, respectiv lui anima i
a schemelor de tip ritmic, ciclic, sau progresiv (roata i pomul, spirala, crucea)
3. structurile artistice sau antifrazice, corespunztoare tot regimului nocturn, respectiv lui
anima i schemelor de tipul coborrii i al ntruprii (cupa, caverna, centrul, mormntul, oul,
mama).

La rndul lui, Jung stabilete relaiile dintre Eu i arhetipuri i distinge

urmtoarele aspecte:
1. arhetipurile incontientului colectiv, care i exercit aciunea asupra Eului din interiorul
vieii psihice;
2. arhetipurile contientului colectiv, care reprezint normele, moravurile i influenele
socioculturale ale mediului extern asupra Eului.
Eul ocup o poziie intermediar ntre incontientul colectiv i contientul colectiv reprezentat
prin Supra- Eu. Din acest motiv Eul contient i individual pare a depinde de 2 factori: condiiile
contientului colectiv sau social i dominantele incontientului colectiv sau arhetipurile. Primele sunt
idei generale, pe cnd celelalte sunt pulsiuni naturale. Eul contient se afl ntre 2 fore de presiune:
cnd domin contientul colectiv, individul devine om al maselor, iar cnd domin incontientul colectiv,
acesta devine un individualist extravagant, strin de lume, bizar.

Elemente de psihologie cognitiv

n anii '60-'70 s-a conturat o nou orientare psihologic, cognitivismul, a crei pretenie era de a
oferi o nou viziune unificatoare, ce tinde spre depsirea limitelor altor orientri n interpretarea
psihicului. D. Bindra si manifesta ncrederea n cognitivism, care va cuceri si va unifica diferitele
demersuri ntr-o abordare nou, mai relevant, a psihicului. Din pcate, abordrile cognitiviste s-au
pulverizat cu timpul ntr-o multitudine de orientri, astfel nct la ora actual nu exist un consens de
opinii nici mcar n ceea ce privete originea psihologiei cognitive. Pe la nceputul anilor '80, se considera
c psihologia cognitiv i are originile n studiile efectuate de Chomsky asupra gramaticilor generative i
transformaionale, n cele consacrate inteligenei artificiale, n sfrit, n studiile lui Piaget asupra
inteligenei copilului, studii care au nceput s ptrund n America si s fie din ce n ce mai cunoscute.
Tot pe atunci, Fraisse emitea opinia c psihologia cognitiv a aprut ca o reacie fa de un fel de
paralogism existent n psihologie, potrivit cruia unei simplificri a tehnicilor de cercetare trebuia s-i
corespund o simplitate a comportamentelor studiate. Adevratul iniiator al psihologiei cognitive,
credea Fraisse, este Tolman, care a introdus variabilele intermediare ntre S si R. Unii autori merg si mai
departe n istorie, considernd c unul dintre precursorii cognitivismului este nsusi James, care, n 1890,
fcea distincia ntre memoria primar (referitoare la prezentul psihologic) si memoria secundar
(referitoare la trecutul psihologic), distincie reluat dup 70 de ani de cognitivistii ce difereniau
memoria de scurt durat de cea de lung durat (de ex. lucrrile lui Eysenck si Keane).
Recent, nceputurile psihologiei cognitive sunt amplasate n ncercrile logicianului M. Turing,
care, dup ce a inventat masina care i poart numele, a ncercat n 1953 s simuleze, cu ajutorul ei, jocul
de sah, ncercri preluate de A. Newell, H.A. Simon, S. Shaw si extinse n rezolvarea problemelor. Cert
este c prin anii '60-'70 au aprut o serie de noi orientri n studierea proceselor mintale, ndeosebi a
celor cognitiviste. Avem n vedere apariia teoriei informaiei si aplicarea ei n psihologie (Miller si
Cherry), utilizarea noiunii de tratare a informaiilor" (Newell si Simon), studiile asupra gndirii si
rezolvrii problemelor (Bruner, Goodnow si Austin), teoriile mediaioniste (Mowrer, Osgood, Staats,
Anderson, Ausubel). Ca punct de reper central al noii orientri este luat lucrarea lui Ulrich Neisser
Cognitive Psychology, aprut n 1967.

Ideile fundamentale ale psihologiei cognitive sunt urmtoarele : 1) subiectul uman, n general, si
sistemul cognitiv, n special, sunt sisteme de prelucrare a informaiilor; 2) un sistem de prelucrare a
informaiilor este, n esen, un sistem de prelucrare a semnelor si simbolurilor; 3) sistemul cognitiv
dispune de o arhitectonic proprie ce poate fi stabilit prin analogie cu arhitectonica funcional a
computerului (asa-numita metafor computer") sau prin analogie cu funcionarea creierului (metafora
creier"); 4) arhitectura sistemului cognitiv se compune din trei elemente (reprezentri cognitive,
structuri sau scheme cognitive, operaii sau prelucrri cognitive) interrelaionate; 5) performanele
intelectuale ale omului pot fi modelate artificial si ncredinate spre realizare masinilor (asa-numitul
sistem expert"); 6) n construcia sistemelor expert (formate din baza de cunostine, masina de
inferene, modul de nvare, interfaa) se ntlneste psihologia cognitiv cu inteligena artificial. Pe de
o parte, formularea metaforei computerului" ca si a sistemului expert" s-a realizat prin mprumutul de
ctre stiinele computaionale al conceptului de inteligen" din psihologie. Pe de alt parte, psihologia
cognitiv a mprumutat din stiinele computaionale conceptele de procesare de informaii", potenial
informaional", seturi de informaie" etc. Asemnarea dintre inteligena natural si cea artificial a
condus ns, cu timpul, nu numai la identificarea celor dou forme de inteligen (deci reducerea celei
naturale la cea artificial), dar si la inversarea raporturilor dintre ele. La un moment dat s-a conturat
chiar ipoteza potrivit creia inteligena artificial reprezint un concurent potenial, chiar superior
inteligenei naturale. Mai recent, n cadrul Mitingului rilor Danubiene (Tutzing, lng Munchen,
septembrie 1988) ca si n cadrul Simpozionului asupra Inteligenei Artificiale (Bucuresti, 1988), s-a
revenit la ideea superioritii inteligenei naturale fa de cea artificial (prin libertatea deciziilor,
creativitate, demnitate, responsabilitate personal).
La ora actual, psihologia cognitiv este extrem de diversificat si neunitar. Marc Richelle
(1987), ntr-un studiu sugestiv intitulat Cognitivismul: progres, regres sau sinuciderea psihologiei? , arat
c exist patru variante de cognitivism: prima descrie si explic mecanismele psihice intervenite ntre S si
R, ntre intrri si iesiri, aprnd ca o corijare a behaviorismului tradiional; a doua, numit de autor
cognitivism radical, consider fenomenele interne, mintale ca obiect al psihologiei, reducnd
comportamentul la statutul de simplu indicator al proceselor mintale si avndu-si corespondentul n
unele terapii cognitive care interpreteaz comportamentul ca simptom al unor stri interne; a treia
insist asupra reabilitrii subiectului ca iniiator al propriilor sale conduite, deunde si frecvena unor
termeni ca decizie", alegere", selecie" ; a patra se concentreaz asupra studierii mecanismelor
(funciilor) cognitive (percepie, limbaj, memorie, reprezentare, gndire) prin opoziie cu cele afective,
deschiznd astfel drumul ctre cercetarea inteligenei artificiale. Autorul arat c prima variant are
implicaii teoretice si metodologice, a doua - epistemologice, a treia - filosofico-morale, iar a patra
repercusiuni importante asupra manierei n care se asimileaz si se practic psihologia. Rolul lor n
evoluia psihologiei este diferit. n mod sigur, ne asigur autorul citat, prima variant reprezint un
progres firesc al psihologiei, desi ea nu a schimbat radical obiectul acesteia.
A doua variant ridic semne serioase de ntrebare referitor la articularea cercetrii
fundamentale cu practica clinic. Ea proclam ruptura de psihologia comportamentului, dar se acord,
paradoxal, cu neurobiologia, care arat c omul n-are nevoie de spirit, atta vreme ct lui i este
suficient faptul de a fi om neuronal" (afirma Changeux n 1983). Punctul de intersecie al cognitivismului
si neurobiologiei l constituie refuzul comportamentului de ctre ambele. Richelle este foarte critic fa
de aceast variant de cognitivism. Comportamentele sunt reduse la simpli indicatori ai obiectelor

mintale" n terminologia lui Changeux. Or, dac aceste obiecte mintale" pot fi observate direct,
nseamn c ne putem dispensa de comportament. Acesta este riscul sinuciderii cognitivismului, care
prezint procesele interne ntr-o manier oarecum reificat si dublat de un uzaj facil al metaforelor
informaticii. Se pierde din vedere faptul c omul nu este numai o masin" care percepe, si reprezint si
gndeste, ci si o masin" acional, prelucrarea informaiilor neavnd sens dect n raport cu aciunea
ghidat. Dac strile mintale se confund cu cele cerebrale si acestea din urm pot fi studiate mai usor,
devine astfel posibil s facem economie de psihologie si, n consecin, de psihologie. Or, nssi evoluia
neurobiologiei este dependent de studiul comportamentului.
Cea de-a treia variant este tonifiant, un fel de ru necesar care ne ajut s nelegem
unicitatea persoanei. Ultima variant este unilateral. Un alt autor, Vignaux George, ntr-o lucrare
dedicat stiinelor cognitive arat c multiplele lucrri din ultima vreme evoc o mare controvers
referitoare la sensul, natura si arhitectura cogniiei.
Aceste dezbateri se rezum la opoziia dintre cognitivismul clasic si cel conexionist, primul
fcnd deja scoal, al doilea abia afirmndu-se. Nici o paradigm unificatoare nu a depsit nc aceast
opoziie. Cititorul nu trebuie nici s aleag, nici s transeze, ci doar s judece" (afirma de ex. Vignaux, n
1992).
Pe la nceputul anilor '80, Bresson vorbea de ambiguitatea de statut" a psihologiei cognitive,
considerat mai degrab un domeniu", un curent" de cercetare dect un punct de vedere teoretic".
Situaia nu s-a schimbat prea mult de atunci pn acum, am putea spune chiar c ea s-a agravat si mai
mult. Si totusi, exist n psihologia cognitiv, cel puin ca intenie, ncercarea de a aduce o perspectiv
global asupra interpretrii tuturor proceselor psihice. Se ncearc a se descoperi factorii cognitivi si
mecanismele prin care acestia influeneaz alte procese psihice (afective, motivaionale) si chiar
personalitatea n ansamblul ei. Deocamdat ns, n locul unei perspective globale, ni se propun n cele
din urm teorii limitate asupra unora sau altora dintre capacitile psihice ale omului, e
adevrat, dintr-o perspectiv cognitivist (teoriile cognitive ale emoiei", teoriile cognitive ale
depresiei" etc). ncercarea de a reduce ansamblul problematicii psihologice la problemele cognitive ori
aceea de a transfera asupra tuturor domeniilor o unic perspectiv psihologic sunt limite nsemnate ale
acestei miscri, de care dezvoltarea sa viitoare va trebui s in seama. Oricum, psihologia cognitiv este
si va fi, probabil, un moment nsemnat n evoluia psihologiei.
Totusi, n legtur cu ea persist o ntrebare : Este psihologia cognitiv o mod, un curent care
va sfrsi mai mult sau mai puin lamentabil, precum alte curente psihologice?" Rspunsul lui Mircea
Miclea (1999), unul din specialitii cei mai importani de la noi, este categoric negativ. Si aceasta din
dou considerente : atta vreme ct sistemul biopsihic este un sistem nchis, realiznd cu mediul un
schimb nu doar substanial si energetic, ci si informaional, nseamn c psihologia cognitiv si are si si
va avea permanent propriul su obiect de studiu ; apoi, ea are un caracter cumulativ, integraionist,
prelund din alte curente nu numai rezultatele viabile, dar si sugestiile vagi, ns fertile ale acestora,
supunndu-le verificrii experimentale riguroase, pe scurt, cum spune autorul, poate exagernd un pic,
ea explic tot ceea ce a putut fi explicat pe baza teoriilor anterioare, dar, n plus, explic si ceea ce
acestea nu au putut explica".

Elemente de analiz tranzacional (AT)

(Dup Analiza tranzacional astzi, autori I. Stewart i V. Joines)

Avantajele AT constau n simplitate, accesibilitate i, n acelai timp, rigoare tiinific. AT este creaia lui
Eric Berne, pe numele su adevrat Eric Lennard Bernstein. Nscut la 10 mai 1910 n Montreal, a ajuns
medic la 21 de ani. Are cteva lucrri de referin: Analiz Tranzacional i psihoterapie (1961), Jocuri
pentru aduli, (Games People Play), Ce spunei dup ce ai dat bun ziua? Eric Berne a murit la 15 iulie
1970.
ntruct Eric Berne a fost psihoterapeut, putem spune c AT este o metod psihoterapeutic
original. Psihoterapia este un cuvnt care provoac, uneori, temeri. Este normal, deoarece psihoterapia
nu este pentru noi, doar nu suntem nebuni! De multe ori, ni se ntmpl i nou s nu ne simim
mplinii. n acest context, putem spune c psihoterapia este i pentru cei care nu sunt fericii, sau
pentru cei care vor s fie mai fericii.
Revenind la AT, aceasta este metod eficient i pe nelesul tuturor ce poate ce poate fi folosit
pentru optimizarea comunicrii interumane. De asemenea, AT poate fi folosit ca o metod de cretere
i de dezvoltare personal
n cele ce urmeaz, ne vom opri asupra AT ca metod de
optimizare a comunicrii i vom da cteva idei cu privire la
Persecutorul
Salvatorul
dezvoltarea personal.
Printele
Normativ

- +

Printele
Hrnitor

A
Copilul
Adaptat

- -

Supus
Rebel
Victima

Copilul
Liber

Cine vorbete? Cele trei stri ale Eului

Fiecare dintre noi are, mai mult sau mai puin, capacitatea de a
gndi logic, de a judeca conform propriilor principii morale, de a
proteja i de a avea grij i are disponibilitatea de a fi jucu, de a
se distra, de a se bucura, de a avea sau a nu avea chef.
Ideal ar fi s avem un echilibru ntre toate acestea. i, mai
ales, s folosim n mod adecvat aceste comportamente. Adic, s
ne distrm atunci cnd este cazul, sau s folosim gndirea logic
atunci cnd este nevoie.
Eric Berne a oferit prin intermediul AT o gril de lectur de o
simplitate genial bazat pe trei stri ale Eului: Copil, Printe i
Adult.

Cele trei stri ale Eului

Starea de Printe a Eului
Fiecare dintre noi am nregistrat (i nc mai nregistrm) norme,
opinii, judeci despre oameni i lucruri fr s fi avut posibilitatea s verificm corectitudinea acestora.
De asemenea, am nregistrat comportamente de dominare, impunere, sau protejare. O persoan
acceseaz starea de Printe atunci cnd comportamentul su reproduce un model pe care la
nregistrat de la cei din jur, de regul, prini sau alte persoane care au exercitat o influen puternic
asupra lor.

Persecutorul
Printele
Normativ

Salvatorul

- -

Printele
Hrnitor

Starea de Printe este divizat n dou: Printele Normativ

i Printele Hrnitor.

Printele Normativ
+ +
O persoan se afl n starea de Printe Normativ atunci
cnd conduce, dicteaz, impune, critic, emite principii,
Starea de Printe a Eului
devalorizeaz, judec, sau agreseaz. Pentru partea negativ a
Printelui Normativ se mai folosete termenul de Printe Critic.
Starea de Printe Normativ conine valorile, principiile, regulile, normele, prejudecile, credinele i
modele de comportament autoritar.
Starea de Printe Normativ funcioneaz automat. Cnd o accesm, suntem pe pilot automat
activnd modelele de comportament nvate, n cea mai mare parte, n perioada copilriei i
adolescenei.
Toate aceste tipare pe care ni le-am nsuit n copilrie au avut sens, deoarece nu aveam
capacitatea necesar de a judeca logic pentru a le valida. Unele dintre aceste tipare, ar putea fi
folositoare n continuare. Altele, nu. Folosirea excesiv a strii de printe normativ ne poate limita
orizontul i bloca dezvoltarea, deoarece funcionm pe pilot automat.
Starea de Printe Normativ are aspecte pozitive i negative. Este util n situaiile n care se impune
folosirea autoritii. Aspectul negativ este legat de latura critic, de folosirea reprourilor, sau de
devalorizare. n aceste cazuri, spunem despre persoana respectiv c joac rolul de Persecutor.
Iat cteva dintre comportamentele Printelui Normativ:
cineva care lovete cu pumnul n mas;
cineva care agit degetul arttor, ncrunt sprncenele;
cineva care i judec pe ceilali;
cineva care vorbete cu o voce autoritar;
o persoan care brfete;
cineva care spune
o N-o s mearg, au mai ncercat i alii;
o Aa a mers, aa facem!;
o Sunt absolut sigur c aa trebuie s facem. Dac voi avea nevoie de prerea
voastr, am s v-o cer!;
o Aa e bine, aa nu e bine;
o Nu eti capabil s;
o Nici nu vreau s aud;
o De cte ori s-i spun;
o Nu vrei s m-asculi!;
Printele Normativ folosete frecvent cuvintele: bine, ru, moral, imoral, responsabil, corect,
incorect, niciodat, ntotdeauna, prost, bun, ridicol, defecte, trebuie, fals, normal, anormal, adevrat.
O prejudecat este o judecat preluat fr o analiz sau o reflecie proprie. Sunt foarte puine
prejudeci care se mai inventeaz, ele existnd n cultura grupului. n continuare sunt date cteva
exemple de prejudeci ale Printelui Normativ:
biei nu plng;

fetele nu se nfurie;
un brbat adevrat trebuie s tie s bea;
aa ceva nu se face;
a conduce o echip este o treab de brbat;
tinerii nu mai vor s munceasc.

Printele Hrnitor
Numit i Printele Grijuliu, sau Binevoitor, aceast stare a Eului este legat de comportamentele
noastre protectoare i nelegtoare, aprobatoare i ncurajatoare fa de ceilali sau de noi nine.
Folosit atunci cnd trebuie i att ct trebuie pentru a ajuta, a ncuraja, a felicita, a aprecia, a preveni,
sau a avea grij, starea de Printe Hrnitor este util. Cnd se ajunge la o supra-protejare, Printele
Hrnitor mpiedic dezvoltarea. El face n locul celuilalt Pentru c el nu este capabil. n astfel de situaii
avem de-a face cu rolul de Salvator.
Iat cteva dintre comportamentele Printelui Hrnitor:
sare n ajutor;
este reconfortant;
este preocupat de problemele celorlali;
o persoan care ia n brae un copil care s-a lovit i i alin durerea;
cineva care spune:
o Nu e grav, se ntmpl;
o Te asigur c;
o Nu v nelinitii, rezolv eu;
o Este bine pentru tine ;
o Fii prudent ;
o Pot s te ajut cu ceva?;
o Am ncredere n tine,
o Haide!, Poi s-o faci!;
o M aflu aici pentru a te ajuta;
o Nu sunt convins c o s mearg, dar hai, treac de la mine;
o Bravo, ai gsit o soluie excelent.
Printele Hrnitor folosete frecvent cuvintele: pericol, protecie, ncredere, sprijin, ajutor, sfat.

Starea de Adult
Starea de Adult este calculatorul nostru cu ajutorul cruia comparm,
evalum, analizm, gndim. Adultul nregistreaz i comunic informaii,
permite culegerea de informaii din toate aspectele realitii vieii,
rezolvarea problemelor, luarea deciziilor, ndeplinirea sarcinilor i
obiectivelor.
Starea de Adult a Eului
Comportamente frecvente ale Strii Adult sunt:
i sprijin barba i reflecteaz;
cere sau ofer o informaie;
consult baza de date;

consult instruciunile de folosire;

este neutru;
ascult i reformuleaz;
are o inut dreapt, rigid;
se uit la un film documentar
spune sau ntreab:
o Care este prerea ta?;
o Ce efect are asupra;
o Este probabil s;
o Exist urmtoarele soluii importante;
o neleg ce vrei s spunei;
o Este posibil s;
Adultul folosete frecvent urmtoarele cuvinte: ce, de ce, cnd, unde, cum, cine, cte, posibilitate,
alternativ, relativ, fapte, rezultate, mijloace, scop, obiectiv, exact, inexact, ipoteze.
Folosirea excesiv a Adultului reprezint singurul aspect negativ. Fr accesul la strile de Printe i
Copil, Adultul poate prea rece, fr valori i sentimente profunde (exemplu tipic, Data din Star Trek).

Copilul
Adaptat

Copilul
Liber

Supus

- -

Rebel
Victima Supus
Copilul
Adaptat

Victima

Copilul
Creativ
Copilul
Liber

Starea de Copil a Eului

Rebel

Starea de Copil
Accesm starea de Copil ori de cte ori ne exprimm emoiile,
sentimentele, sau dorinele n mod spontan. De asemenea, suntem n
starea de Copil atunci cnd ne adaptm nevoile, sau dorinele dup
cele ale celorlali. Totodat, n Copil se afl sediul creativitii i
intuiiei.
Putem spune c starea de Copil este inima omului, fiind rezerva
de energie, emoii, sentimente, intuiie i creativitate. Aici trim
plcerea, jocul, visele, curiozitatea, invidia, agresivitatea, egoismul,
spontaneitatea, libertatea etc. Sunt dou pri principale ale Copilului:
Copilul Adaptat i Copilul Liber (sau Spontan). Unii analiti separ
creativitatea n Copilul Creativ (Micul Profesor).

Copilul Adaptat
Copilul Adaptat este amabil, cuminte, atent, politicos, conformist,
asculttor, nu-i supr pe ceilali i respect regulile sociale i legile. Aspectul pozitiv al Copilului Adaptat
const n respectarea normelor, regulilor i legilor sociale. Aspectele negative sunt grupate de
majoritatea analitilor n dou categorii: Copilul Adaptat Supus (sau Obedient) i Copilul Adaptat Rebel.
Copilul Adaptat Supus (Obedient) este expresia unei exagerri, a unei supraadaptri. Persoana
aflat n Copilul Obedient poate fi pasiv, umil, slugarnic, defetist, anxioas, putnd ceda fr s
comenteze. Spune da i nu tie s refuze. Vocea este n general dulceag, uneori greu perceptibil i
plngcioas, respectuoas.
Comportamentele frecvente ale Copilului Obedient sunt:
respect uzanele;
rezervat i cu capul nclinat;

se arat ncntat de tot ce spun ceilali;

caut mereu aprobarea i confirmarea celorlali;
de obicei spune:
o Ar trebui s;
o Este greu s;
o Avei dreptate ;
o V rog, ai putea s;
o l folosete mult pe dar ;
o vorbete despre ei.
Copilul Adaptat Rebel reacioneaz mpotriva figurilor parentale i a autoritii n general. Nu-i plac
normele, regulile, chiar legile. Comportamentele frecvente ale Copilului Rebel sunt:
nonconformist;
ncalc regulile;
se revolt, putnd merge pn la violen;
ridic tonul, ntrerupndu-i pe ceilali;
poate fi obraznic;
riposteaz, acuz;
sfideaz, minte;
face mofturi;
are un debit mare verbal, voce violent i energic;
expresii verbale des utilizate:
o Nu avei dreptul;
o Da termin o dat!;
o N-ai dect s spui ce vrei;
o O s vedei voi, (am s m rzbun)!;
o Nu vreau;
o De ce eu, sau De ce nu eu;
o Nu putei s m obligai.
Copilul Liber
O persoan se manifest prin intermediul Copilului Liber atunci cnd i exprim spontan emoiile,
sentimentele, sau dorinele. Privirea este vie, direct i expresiv. Vocea este energic, neinhibat i
bogat n exclamaii i onomatopee: Oau, ehe, oho etc. Spune adesea: Super!, Vreau sau Nu vreau,
Nu ine, sau Ia uite-l i pe acesta!.
Copilul Creativ
n Copilul Liber se afl intuiia i creativitatea. O persoan care acceseaz Copilul Liber are o privire
strlucitoare, vie i inteligent. Vocea este fermectoare, energic i cu variaii armonioase. Expresiile
verbale des utilizate sunt urmtoarele:
Intuiia mi spune c;
Simt c suntem pe drumul cel bun;
Am o idee! ;
De ce nu? ;

Am gsit! ;
i dac, Ce-ar fi dac.

Deciziile i Strile Eului

Lum sute de decizii n fiecare zi. Unele le lum cu Printele, altele cu Adultul, iar altele cu Copilul.
Deciziile pe care le lum cu Printele Normativ in cont de principiile, normele, credinele i
prejudecile noastre. Facem unele lucruri pentru c aa trebuie, aa se face, sau pentru c aa e bine.
Facem alte lucruri pentru c n trecut aa a funcionat. De ce am face altfel? Uneori nu avem motive s
facem altfel. Alteori, ns, acest bine nu este de fapt dect un obstacol pentru mai bine.
Printele Hrnitor are grij de cellalt pe care l valorizeaz i l susine, asigurnd un climat lucrului
i lurii deciziilor n grup. Totodat, fiind foarte permisiv, Printele Hrnitor poate ncuraja delsarea,
scuza i ineficacitatea.
Adultul are ca principal sarcin rezolvarea problemelor. Aadar, el are i ce mai mare parte a
responsabilitii lurii deciziilor. Adultul emite ipoteze, evalueaz soluiile posibile fr judeci de
valoare sau emoii.
Copilul Adaptat adopt soluii recurgnd la tiparele deja existente. Eficacitatea conteaz mai puin,
conteaz numai supunerea sau rebeliunea fa de Printele Normativ.
Copilul Creativ gsete soluii i ia decizii apelnd la intuiie, inventnd cteodat soluii geniale,
simpliste i irealiste.
Pentru Copilul Obedient pare c nu exist nici o problem. El face lucrurile neglijnd propriile nevoi
pn cnd paharul se umple i putem asista la exteriorizri puternice ale emoiilor.
Turul proprietarului
Pentru luarea deciziilor, ideal este s consultm toate strile eului. ncepem prin a ne pune
ntrebarea: Este problema (responsabilitatea) mea? Uneori oamenii se simt datori s rezolve
problemele altora, devenind Salvatori.
Deoarece principala surs de energie vine din Copil, ne punem ntrebarea: Am chef s rezolv
problema? i chiar Ce trebuie s fac pentru a-mi veni pofta?
Este indicat s verificm i normele legate de situaia dat: Care sunt legile, regulile i normele
etice de care trebuie s in cont? Care sunt valorile care m reprezint n aceast situaie?
S nu uitm de partea noastr de Adult: Care sunt informaiile de care dispun? Sunt suficiente?
Care sunt mijloacele necesare punerii n practic?

Egograma
Egograma este reprezentarea sub forma unei histograme a importanei
relative a strilor Eului unei persoane, grup, organizaii, naiuni etc.
n figur este prezentat egograma unei persoane critice (PC
Printele Critic) cu relativ mare disponibilitate de a-i sprijini pe ceilali (PH
Printele Hrnitor), cu un Adult mediu dezvoltat, cu o tendin de a se
supune cerinelor externe, de a face numai n felul n care a funcionat n
PN PH A CA CL
trecut i n care ceilali au fost mulumii (CA Copilul Adaptat), cu un
- - Copil Obedient destul de dezvoltat. Persoana are dificulti de exprimare
PS
spontan a emoiilor (CL Copil Liber) i o tendin puternic de a se
CO
revolta mpotriva autoritii.
PC
Egograma poate constitui un punct de plecare pentru dezvoltarea
CR
personal.
n exemplul prezentat, o posibil cale de dezvoltare personal
Egograma
ar fi ncurajarea exprimrii spontane a sentimentelor (creterea CL) n locul
reactivitii (diminuarea CR). n acelai timp, trebuie avute n vedere
creterea capacitii de a ine cont de norme i reguli (PN) i dezvoltarea capacitii de a analiza faptele
(A).
Disfuncii
O prim disfuncie este excluderea. Aceasta const n incapacitatea unei persoane de a accesa una, sau
chiar dou dintre cele trei stri ale Eului. n cazul excluderii Adultului, persoana nu are capacitatea de a
analiza faptele i informaiile obiective,
acionnd dup norme, reguli, sau tipare,
P
P
P
P
P
sau reacionnd cup cum are chef. n
cazurile grave, poate aprea sminteala,
A
A
A
A
A
delirul, sau demena.
n cazul excluderii Copilului,
C
C
C
C
persoana nu are acces la propriile emoii
C
sau nu-i d voie s le exprime. n final,
Excluderea
Contaminarea
n cazul excluderii Printelui, persoana
nu are nici un respect fa de valori, nu ine cont de norme i reguli, acionnd numai sub impulsul de
moment (n cazul Copilului dezvoltat), sau analiznd de fiecare dat faptele i informaiile obiective.
O a doua disfuncie este contaminarea. Adultul poate fi contaminat de Printe, persoana fiind
condus de prejudeci, sau de Copil, caz n care persoana i face iluzii. n cazul contaminrii AdultPrinte, persoana are idei fixe, generalizeaz, confund experiena proprie cu predicile prinilor. n
cazul contaminrii Adult-Copil, persoana confund realul cu imaginarul.

Cea dea treia form de contaminare este mai grav, amestecnd

P
P
Printele, Adultul i Copilul ntr-un delir grav i exploziv.
Cteva cuvinte despre simbioz. Aceasta are loc atunci cnd doi
parteneri sociali (printe-copil, so-soie, patron-angajat etc.) formeaz
A
A
numai mpreun o personalitate complet. De exemplu, printele
autoritar i spune de fiecare dat copilului ce i cum s fac:
C
C
1. P: trebuie s faci asta, sau trebuie s faci astfel;
Simbioza
2. A: i spun eu cum se face
De obicei, copilul rspunde astfel:
1. m supun (CA), sau m revolt (CR);
2. ncerc s neleg.
O astfel de situaie blocheaz dezvoltarea spre autonomie a persoanei, pstrnd starea de
dependen.
Comunicarea adecvat
Este momentul s ne reamintim scopul nostru principal: comunicarea. Din punctul de vedere al Analizei
Tranzacionale, orice schimb verbal sau nonverbal se numete tranzacie.
Clasificarea tranzaciilor
Tranzaciile paralele
Tranzaciile paralele pot continua la nesfrit, putnd fi de la Printe la Printe, de la Adult la Adult,
de la Copil la Copil, dar i de la Printe la Copil, respectiv de la Copil la Printe. Iat n continuare cteva
exemple de tranzacii.
Tinerii din ziua de azi
nu mai au educaia muncii.

E adevrat,
numai la distracii se gndesc

A
C

Tranzacie Printe-Printe

Ct este ceasul,
v rog?

Tranzacie Adult-Adult

Dou fr un sfert.

Poftim un antinevralgic

Am poft de o
ngheat!

A
Hai la cofetrie.

M doare ru capul!

Tranzacie Copil-Copil

Tranzacie Copil-Printe, Printe-Copil

Tranzaciile ncruciate
Spre deosebire de tranzaciile paralele, cele ncruciate duc la ruptur. Iat ctevva exemple:
Eti pur i simplu
incompetent!

i-am spus s-i

iei ceasul la tine!

Incompetent eti tu!

Ct e ceasul,
te rog?

Tranzacie Printe-Copil, Printe-Copil

Tranzacie Adult-Adult, Printe-Copil

Tranzaciile duble
Tranzaciile duble sunt acele tranzacii cu subneles, un mesaj ascuns, un decalaj ntre ceea ce se
spune n mod deschis (mesajul social din planul coninutului) i ceea ce se nelege (mesajul psihologic
din planul relaiei). Iat dou exemple:
Am nite discuri noi.
Vii s le ascultm?

A vrea s fiu
singur cu tine.

Nu, disear sunt

ocupat.

Mai avem un model,

dar e prea scump
pentru dumneavoastr.

P
l voi cumpra totui.

Eu n-am chef.

Nu e de nasul tu.

Cine se crede sta?

Tranzacii duble
Tranzacii pozitive i negative
Cu toate c teoretic exist multe tipuri de tranzacii, s-a constatat c 90% din totalul tranzaciilor de
zi cu zi sunt reprezentate de apte tipuri. Dintre acestea, patru permit comunicarea OK-OK (vezi poziiile
de via) i de aceea le numim pozitive, n timp ce celelalte trei tranzacii sunt caracteristice triunghiului
dramatic (descris mai jos) i le numim negative. n cadrul tranzaciilor negative, cel puin una dintre
persoane joac un rol de Persecutor, Victim, sau Salvator.

Cele patru tranzaciile pozitive sunt urmtoarele:

Adult Adult
- Unde este ntreruptorul?
- Imediat lng u.
Copil Liber Copil Liber
- Am chef s m plimb.
- Hai s mergem!
Printe Normativ Adult
- Ar trebui s ne ntoarcem din nou spre valorile spirituale.
- Da, este o necesitate.
Copil Printe Hrnitor
- Am o durere de cap ngrozitoare!
- V pot nsoi la cabinetul medical.
Cele trei tranzacii negative sunt urmtoarele:
Printe Normativ Copil Adaptat, rolul de Persecutor
- i-am spus s fii atent. Nu vrei s m asculi!
Printe Hrnitor Copil Adaptat, rolul de Salvator
- Nu m descurc cu tema la matematic.
- Las c i-o fac eu.
Copil Adaptat Copil Adaptat, sau Copil Adaptat Printe Hrnitor, rolul de Victim
- Cum vrei s m descurc dac nu neleg nimic la curs?
Structurarea timpului
Ideea de a concepe o gril de structurare a timpului este genial i i aparine tot lui Eric Berne. El descrie
ase moduri de petrecere a timpului: izolarea, ritualul, recreerea, activitile, jocurile psihologice i
intimitatea.
Izolarea
Izolarea nseamn absena oricrei tranzacii. Este un moment n care m retrag singur cu mine, un
moment de meditaie i de rencrcare a bateriilor.
Ritualul
Ritualul este o manevr de apropiere n vederea unui contact prudent.
- Bun ziua. Ce mai faci.
- Mulumesc, bine. Dar tu?
- Excelent, mulumesc de ntrebare.
Ritualul nu are un caracter negativ.
Recreerea
Este mai mult dect un simplu ritual. Totui, nu exist un schimb real de informaii.
- Frumoas vreme, nu-i aa?
- A, da, este din nou soare!
- Nu mai este ca sptmna trecut.

Da, bine c am scpat de iarna.

Etc

Activitile
Aceast denumire se refer la toate formele de activiti orientate spre un anumit scop i la care
oamenii particip mpreun. Poate fi vorba de splatul vaselor, grdinrit, cumprturi, sau de
pregtirea temei la Comunicarea Uman.
Intimitatea
Intimitatea este cea mai profund form de contact uman, un contact sincer, spontan i autentic. Poate
fi vorba de rs, plns, team, mnie sincer. Intimitatea este forma cea mai satisfctoare de a tri o
relaie, reprezentnd exprimarea autentic i deschis a emoiilor, sentimentelor, sau afectelor.
Intimitatea poate fi trit cu un prieten, printe, partener, sau cu Dumnezeu.
Jocurile psihologice
Dei termenul stratageme psihologice ar putea fi mai potrivit, expresia jocuri psihologice a rmas de la
Eric Berne pn n prezent. Berne a consacrat o carte ntreag jocurilor psihologice, Games People Play,
tradus i n limba romn sub titlul Jocuri pentru aduli. n cartea sa LAnalyse Transactionnelle, tradus
i n limba romne n Editura Teora, Ren de Lassus d urmtoarea definiie:
Un joc psihologic este o suit de tranzacii n care protagonitii interpreteaz n mod incontient
unul dintre cele trei roluri (ale triunghiului dramatic) de Persecutor, de Victim, sau de Salvator.

Elemente de psihologia criminalitii

(dupa Curs de criminologie autor Marius Pieleanu)

n cartea sa Seduction of Crime (1988) Jack Katz susine c explicaiile pozitiviste ale criminologiei
tradiionale nu au reuit s explice comportamentul infracional din cauza c s-au concentrat asupra
fondului de variabile sociale precum mizeria economic, clasa i etnia ca i elemente cauzale. Teoria care
a fost criticat n mod particular sub acest aspect a fost cea a anomiei mertoniene pe care Katz a
denumit-o materialism sentimental. Asemenea abordri pozitiviste nu portretizeaz sensul
comportamentului aa cum este perceput de ctre indivizii nii. n cartea sa, Katz susine c a ncercat
s surprind experiena trit a criminalitii. Fr aceast nelegere, comportamentul infracional nar putea niciodat fi neles pe deplin. El a aplicat o analiz fenomenologic, inversnd tipul de cercetare
pozitivist, care pleac de la factorii de fundal, plasnd n schimb mult mai mult accent pe factorii
iniiali: motivele proprii, urmate consecvent, ale actorilor, pe care Katz le-a denumit proiecte
personale. Datele lui au fost adunate din studii de caz, cercetri etnografice, povestiri jurnalistice i de
ficiune.
ntr-o serie de anlize, Katz a descris 6 categorii de infractori: hoii novici din magazine, tinerii
ri, elitele de strad (bande), jefuitorii duri, ucigaii justiiari i ucigaii cu snge rece. Fiecare
infraciune are proprii fiori. Ceea ce infractorii par s aibe n comun cu ali oameni este nevoia de a fi
preuii i de a evita umilina. ns ei merg mai departe spre a da acestor sentimente o realitate practic

prin creerea de medii magice. Faptele rele, crede Katz, sunt motivate prin cutarea unei
transcendene moraleun sens al dreptii n vieile lor plictisitoare i haotice. De exemplu, jefuitorul
dur descoper, imagineaz sau confecioneaz un unghi al superioritii morale fa de poteniala
victim. Hoii novici din magazine, ncearc, se spune, experiena fiorilor furirii (asemntori cei ai
orgasmului) atunci cnd sunt capabili s-i ating scopul fr a fi prini. Obinerea propriu-zis de bunuri
are o importan mult mai mic. Analiza lui Katz a posibilei influene a variabilelor de fond are n linii
mari un caracter standard pentru toate tipurile de infractori pe care le discut. Importana lor nu poate
fi foarte mare, ntruct fie muli indivizi din categoria cauzal pe care o identific nu comit infraciunea,
fie muli dintre cei care o comit nu se potrivesc categoriei, fie muli din cadrul categoriei comit
infraciunea, ns apoi petrec lungi intervale fr a mai avea astfel de activiti.
Criminologia tradiional: explicaii biologice i psihologice
De-a lungul secolului al XIX-lea i la nceputul secolului urmtor au aprut diferite explicaii ale
infracionalitii feminine. Multe dintre acestea se datorau jurnalitilor, precum Henry Mayhew (1861) i
capelanilor nchisorilor, precum Horsley (1887) care considerau cauzele infraciunilor feminine i
masculine ca fiind identiceslbiciunea moral i srcia. Gradul de risc cu care se confruntau femeile
era considerat mai mare datorit puritii lor mai mari (Zender 1991).
Cesare Lombroso
n textele cele mai timpurii ale scrierilor criminologice pozitivistei anume lucrrile italianului
Cesare Lombrosofemeile nu au fost trecute cu vederea. mpreun cu ginerele su, Guglielmo Ferrero,
Lombroso a scris Femeia infractor (1895). n mod evident influenat de teoria evoluionist a lui Charles
Darwin, Lombroso a considerat c infractorii sunt primitivi atavici, iar infraciunea rezult dintr-o
ntoarcere la o stare mai primitiv a acestora. El a crezut c brbaii albi reprezint cea mai avansat
form de evoluie, iar femeile non-albe, cea mai joas. Femile se opresc din cretere prea curnd, fiind
prin urmare produsele unei dezvoltri stopate. Dup ce a studiat craniile i oasele unor femei ce
fuseser infractoare i prostituate i a examinat istoriile vieilor unor femei infractoare i a unor femei
non-infractoare, Lombroso a declarat c cele mai comune caracteristici printre membrele clasei
infractoarelor erau atavice, precum minile mari, statura scund i masiv i prul negru.
ntruct el privea femeile ca pe o form de via inferioar n raport cu cea a brbailor,
Lomboso s-a confruntat cu problema explicrii motivului pentru care femeile comit mai puine
infraciuni. El a fcut acest lucru ntr-un numr de modaliti. Selecia natural va juca un rol important:
cele mai rele exemplare sunt att de neatrgtoare nct sunt incapabile s-i gseasc parteneri i s
procreeze. Datorit inferioritii lor ca form de via, femeile sunt mai capabile s se adapteze unui
mediu nefavorabil dect brbaii. Femeile sunt mult mai nclinate ctre tulburri psihice datorit
cortexului lor cerebral mai mic. Mai mult, anumite femei aleg prostituia ca pe o alternativ a infraciuni.
Potrivit lui Lombroso, cel mai proeminent aspect al infractorilor de sex feminin este similitudinea lor cu
brbaii. Craniul lor este asemntor n dimensiuni cu cel al brbailor i au mai mult pr pe corp. Lor le
lipsete pasivitatea feminin obinuit.

Concluziile specifice ale lui Lombroso nu mai sunt luate n serios astzi, chiar dac autori
feminiti precum Smart (1976) a considerat c au un efect de durat asupra studiului raportului dintre
femei i infraciuni. Nici mcar la vremea respectiv, Kellor (1900) nu a reuit s repete descoperirile
lui Lombroso i a considerat c factorii de mediu i cei sociali preau s fie mult mai importani.
Metodologia lui Lombroso era extrem de suspect. Grupul lui de control cuprindea sicilieni scunzi i
pielea nchis la culoare, iar orice stigmate fizice pe care le posedau ar fi astzi explicate prin prisma
srciei n care triau. Sicilienii erau de regul desconsiderai i socotii lenei i neserioi de ctre ceilali
italieni. Utiizarea de fotografii de ctre Lombroso n analiza sa a femeilor czute a fost, dup cum se
explica Heidensohn (1996), la fel de obiectiv precum evaluarea dintr-un concurs de frumusee.
Lombroso este uneori criticat ca rasist, ns o asemenea observaie trece pe lng problem.
Scriind n vremea n care apruse darwinismul, acesta era una dintre cele dintichiar dac puin
plauzibilexplicaii dintr-un ir lung de explicaii pozitiviste ale comportamentului infracional.
Neajunsurile metodologice, att de evidente astzi, nu apreau astfel la vremea respectiv, cu toate
acestea teoriile lui Lombroso au exercitat o influen semnificativ asupra explicaiilor biologice i fizice
mai recente ale infracionalitii feminine.

Inteligena, tulburrile mintale i infraciunile

Din perspectiva influenelor fiziologice posibile asupra comportamentului infracional
comportamentul unei persoane este afectat, cel puin n parte, de o anumit problem fiziologic sau
organic, precum o predispoziie genetic sau un dezechilibru biochimic. n contrast cu aceast
perspectiv, ideea din spatele conceptului de tulburare mintal spune c principalele cauze ale acesteia
nu sunt de natur fizic, ci se datoreaz operaiilor minii. Aceast chestiune va fi discutat pe
parcursul capitolului. Mai nti va fi supus ateniei ntrebarea dac deosebirile dintre capacitile
cognitive ale indivizilorsau, dup cum este uzual numit, inteligenapot avea vreo influen asupra
probabilitii ca ei s acioneze ntr-o manier antisocial.
Inteligena i infraciunile
Istoric
Printre primele teste obiective ale inteligenei umane s-au numrat cele concepute de Francis
Galton ntre 1860 i 1880 i de germanul H Ebinghaus. Pasul important nainte al celui din urm a fost
imaginarea, n 1880, a unei modaliti de nregistrare pe o scal numeric a capacitii de memorizare a
unei persoane. ns asemenea teste n-au progresat dincolo de laboratorul tiinific i au fost nlocuite de
unul creat la Sorbona n 1905 de ctre un psiholog pe nume Alfred Binet. El a elaborat un test, pe care la aplicat asupra unor colari parizieni, destinat s-i identifice pe cei care aveau nevoie de asisten
special. ntr-o revizuire a testului din 1908, Binet i Theodore Simon a relaionat fiecare sarcin din test
cu o vrst mental: cu ct era mai dificil sarcina ndeplinit, cu att era mai mare vrsta individului.
innd cont de controversele ulterioare din jurul tertelor de inteligen, este oportun s notm c Binet
a crezut c testul lui nu era adecvat msurrii inteligenei ridicate a copiilor. ntr-adevr, lui i-a fost

team c o asemenea intreprindere s-ar face n detrimentul ajutrii copiilor mai leni. Binet a considerat
de asemenea c inteligena nu este o entitate fix, ci poate fi mrit prin nvtur.
Dup o serie de revizuiri, testul lui Binet a fost curnd adoptat n SUA, unde a devenit foarte
popular. Lewis M Terman de la Universitatea Stanford a publicat versiunea cel mai larg utilizat,
Stanford Revision and Extension of the Binet Scale. Aceasta a extins cele 54 de teste ale lui Binet,
aranjate n ordinea dificultii, la 90. Terman (1916) i ali psihologi americani au crezut c inteligena
este o entitate fix i ar trebui msurat, n parte pentru a-i indica pe cei slabi de minte, care pot fi
izolai (sau probabil sterilizai) i n parte pentru a anticipa cine va avea cele mai bune performane n
sistemul educaional. Teste au fost aplicate asupra deinuilor i de ctre Henry H Goddard (1914). Dat
fiind c ele preau s arate c aproape jumtate din infractori erau ntriai mintal, nu este surprinztor
c s-a presupus c inteligena redus contribuie direct la comportamentul infracional. ns caracterul
inadecvat al acestui test a fost ulterior evideniat de Carl Murchinson (1926) care a demonstrat c
deinuii unei nchisori americane aveau un IQ mai ridicat dect brbaii din grupul de control nrolai n
primul rzboi mondial. Acest lucru a fost considerat inacceptabil de ctre liderii militari. Pragul de
trecere a testului a fost cobort iar varianta revizuit a fost meninut i aplicat i testrii civililor.
Asemenea modificri ale testului IQ, inclusiv standardizarea unui scor de 70, ca punctul de separaie
(scorul pentru persoana medie este considerat 100) a dus curnd la reducerea numrului de oameni
categorisii astzi handicapai mintal.
Clasificarea legal a unor asemenea indivizi n Anglia i ara Galilor se gsete n seciunea 1 a
Legii Sntii Mintale din 1983. Terminologia definete indivizii handicapai mintal ca suferind de o
stare de stagnare sau ncetinire a dezvoltrii mintale, care include debilitatea (sever) a inteligenei i a
funcionrii sociale i este asociat cu comportamente anormal de agresive sau serios iresponsabil ale
individului n cauz. Scopul acestei definiii este ca o asemenea identificare fie ntr-o aplicare civil, fie
ntr-un caz penal i d curii posibilitatea s emit un ordin dintr-o palet posibil, inclusiv ordinul de
supraveghere sau cel de nternare ntr-un spital psihiatric. Prevederea precedentei legi, din 1959, se
referea la subnormalitate i subnormalitate sever care includeau oameni cu o inteligen sczut,
considerai incapabili s-i poarte de grij n afara unei instituii specializate. Prezenta lege pare s pun
un mai mare accent pe potenialul de a-i vtma pe alii, ntrind astfel legtura dintre inteligena
redus i infraciune. ns, n ciuda folosirii cuvntului inteligen n aceste prevederi, n-a fost niciodat
o cerin impus de lege ca folosirea rezultatelor testelot IQ s reprezinte o condiie necesar a
determinrii acestei (ori a oricrei altei) condiii.
Inteligena i infraciunile
ntr-un articol din 1931 Edwin Sutherland a formulat predicia c, ntruct diferenele scorurilor
IQ dintre infractori i publicul general scdeau pe msura mbuntirii procedeelor de testare, era doar
o chestiune de timp ca deoasebirea s dispar cu totul. Potrivit lui Herrnstein i Murray (1994) acesta s-a
dovedit un articol care a pus capt studiului corelaiileo dintre IQ i infracionaltate pentru o jumtate
de secol. Subiectul n-a fost pe deplin readus la via dect n 1977 ntr-un articol de Herschi i Hindelang.
Dup ce au examinat un numr de studii care comparau delicveni cu non-delicveni, ei au descoperit c
IQ (coeficientul de inteligen) mediu al delicvenilor juvenili era de aproximativ 92 (opt puncte sub

medie) i c acesta nu varia n funcie n funcie de ras sau clas social. Hirschi i Hindelang au
acceptat c IQ-ul nu este pe de-a-ntregul legat de ereditate i c ar putea fi influenat de factori de
mediu. Dup prerea lor, coeficientul de inteligen a fost ignorat de ctre criminologie n parte datorit
modului n care l-au tratat autorii timpurii precum Goddard i n parte datorit nfluenei crescnde a
sociologilor, care au vrut s sublinieze semnificaia factorilor sociali, nu ai celor individuali n cauzarea
infraciunilor.
De asemenea, o anumit cantitate de eviden arat nu numai c exist o distan IQ ntre
infractori i non-infractori, ci i c un numr disproporionat de infraciuni sunt comise de indivizi situai
la limita de jos a scalei inteligenei. ntr-un studiu longitudinal desfurat pe un interval de 20 de ani pe
mai mult de 500 de biei din Suedia, Reichel i Magnusson (1988) au descoperit c 30% dintre cei
arestai pn la vrsta de 30 de ani erau dintre cei 6% al cror IQ se situase sub 77. Un suport
suplimentar al asocierii inteligenei i infraciunilor a venit de la Studiul Cambridge al Evoluiei
Delicvenei (vezi Introducerea). Acesta a descoperit c 39% din cei care au devenit delicveni aveau un
IQ de sub 90 la vrsta de 8 ani, comparativ cu doar 22% dintre non-delicveni (West 1982). Faptul c
studiul a descoperit i o corelaie ntre delicvena auto-raportat i IQ sczut reprezint eviden a
faptului c relaia nu rezult doar din incapacitatea infractorilor mai puin inteligeni de a evita
depistarea. ns o analiz a datelor dintr-un alt proiect longitudinal, The Christchurch Health and
Development Study a descoperit c aparenta relaie dintre inteligena sczut i delicven a disprut
cnd s-au luat n considerare dezavantajul social i problemele de comportament timpuriu (Fergusson et
al. 2005).
Este important s se disting dispozitivele standard de testare IQ de testele de funcionare
social. De exemplu, Denkowski i Denkowski (1985) au descoperit c aproximativ 2,5% din populaia de
deinui din 20 de state americane au avut un scor IQ sub 70. ns n cele cinci state n care handicapul
mintal a fost msurat printr-o combinare att a IQ-ului ct i a testelor de funcionare social, procentul
deinuilor care sufereau de un handicap mental a fost mai sczut i s-a situat n limitele handicapurilor
mintale ale populaiei n ntregul su.
n prezent coeficientul de inteligen este msurabil att prin teste de verbale, ct i de
performan, iar distana dintre delicveni i non-delicveni pare mult mai mare n cazul msurtorilor
verbale. Quay (1987) a estimat c aproximativ 2/3 dintre delicveni sunt deficieni la capitolul abilitate
verbal. El a considerat c acesta poate fi o cauz direct a comportamentului antisocial n situaii de
conflict. ns ali psihologi sunt de prere c o relaie indirect e mult mai probabil. De exemplu Hirschi
i Hindelang (1977) au sugerat c asemenea dificulti verbale vor avea un efect marcant asupra
performanei colare. Eecul la coal poate duce la adoptarea unei alternative, posibil infracional, de
obinere a succesului. Implicaia acestui punct de vedere este c un IQ sczut nu va fi corelat cu
infracionalitatea adult. Pe de alt parte, McMichael (1979) au considerat c comportamentul
antisocial la coal precede, nu succede, dificultile de citire. Sprijin pentru aceast opinie a venit de la
un studiu al lui Reichman et al. (1982), n care autorii au descoperit c exista o legtur dintre un IQ
sczut i probleme comportamentale la copii n vrst de 3 ani. Mai mult, un studiu longitudinal al lui
Tremblay et al. (1992) fcea descoperirea c performanele academice nu reprezentau un factor
semnificativ pentru delicvena ulterioar.

Descoperirile din cadrul Mauritius Child Health Project au artat c slaba nutriie din copilria
timpurie era asociat att cu scorurile IQ sczute, ct i cu o posibilitatea mrit a unui comportament
antisocial la vrsta de 17 ani (Liu et al. 2004).
Unele tipuri de infraciuni, precum cea de tip guler alb pot necesita un nivel IQ mai mare dect
cel mediu, n particular la testele verbale. Exist relativ puin cercetare n aceast direcie, dar un
studiu danez efectuat de Kandel et al. (1988) pe 1500 de biei nscui n Copenhaga ntre 1936 i 1938
au descoperit c cei care aveau un tat cu condamnri la nchisoare i care erau prin urmare considerai
cu risc mai mare de a deveni ei nii infractori de carier, erau capabili s evite condamnrile penale
dac aveau un IQ ridicat. Nicio corelaie semnificativ nu a fost identificat ntre IQ i statusul socioeconomic.
Din cercetrile amintite se desprinde concluzia c, n ciuda neajunsurilor metodologice, exist o
modest, ns clar corelaie ntre scorurile IQ i delicvena juvenil. Disputa real pare s priveasc
rspunsul la ntrebarea ce msoar de fapt testele IQ?
Ras, inteligen i infraciune
O disput n contradictoriu i adesea pasionat a continuat (n special n SUA) pentru mai bine
de 30 de ani despre relaia posibil dintre ras, inteligen i infraciuni. Studiile sugereaz c, n medie,
albii au un scor IQ cu aprozimativ 15 puncte mai mare dect negrii, iar extrem-orientalii (chinezi,
japonezi i coreeni) obin unscor uor i mai ridicat (Herrnstein i Murray 1994). Unii autori au cutat s
foloseasc aceast descoperire pentru a explica de ce negrii sunt supra reprezentai n statisticile
infracionale raportat la proporia lor n cadrul populaiei. Problema statisticilor oficiale infracionale a
fost deja discutat la capitolul 2, ns cifrelen special n Americasunt cu deosebire surprinztoare. n
aceast sear, crima este principal cauz a morii printre tinerii de culoare; negrii reprezint o treime
din totalul arestrilor i o jumtate din cel al ncarcerrilor; aproape 1/5 din brbaii de culoare cu
vrstele ntre 16 i 34 de ani sunt supui unei forme sau alta de supraveghere (Hagan i Peterson 1994).
n 1967 un laureat al premiului Nobel, William Shockley, a sugerat c ar trebui investigat
diferena ntre nivelurile IQ ale albilor i negrilor pentru a vedea dac are vreo legtur cu srcia i
nivelurile infracionalitii. Provocarea sa a fost pus n aplicare de Arthur Jensen (1969) care a susinut
c programele educaionale de remediere erau sortite eecului ntruct aproximativ 80% din diferenele
de scoruri IQ au fost cauzate de factori genetici, nu de mediu. n continuarea acestei idei, Robert Gordon
(1976) a argumentat c variaiile ratelor delicvenei pot fi cel mai bine explicate prin examinarea
scorurilor IQ. El a fost de acord cu Jensen c IQ-ul este n mare msur determinat de factori biologici.
Gordon a coniderat c rspndirea continuu a dezvoltrii urbane nu cauzeaz delicvena. n oraele n
care populaia depete un anumit numr (Gordon l-a estimat la 44 000), rata delicvenei rmne
relativ constant att pentru delicvenii albi ct i pentru cei negrii. ns ratele celor din urm sunt n
permanen mai nalte dect ale celor dinti. Dup prerea lui Goldon, marele volum de infraciuni din
oraele mari poate fi explicat de ctre marea proporie de negrii care triesc acolo, nu prin factori de
mediu. El a susinut c nivelurile delicvenei printre alte grupuri rasiale se leag de asemenea de IQ.

Chinezii, la fel ca i japonezii i evreii, despre care se spune c au IQ-uri mai ridicate dect albii, comit
relativ puine infraciuni n ciuda poziiei lor minoritare n societile occidentale.
Principalele critici aduse analizei lui Gordon privesc ntrebarea fundamental din jurul ntregii
idei de testare IQ: ce nelegem prin inteligen? Adepii acestui test susin c el ofer un indicator valid
al inteligenei bazat pe abilitatea de a rezolva probleme abstracte. Adversarii lor neag acest lucru i
susin c IQ-ul nu este un test valid al niciunei abiliti, ci o msurare a anumitor caliti determinate de
cultura dominant (Mercer 1972). n America de Nord i Europa aceasta este cea a clasei de mijloc a
albilor. Alternativ, testele IQ pot evalua abiliti, ns, contrar convingerii lui Gordon, acestea nu pot fi
determinate, ci rezult din mediul individului.
Loehlin et al. (1975) a testat coeficienii de inteligen a unui grup de copii albi trind ntr-o zon
srac i i-a comparat cu cei a unui grup de culoare dintr-o zon similar. Deosebirile de scoruri IQ au
fost mici i, potrivit cercettorilor, pot fi explicate prin discriminarea suferit de copiii de culoare. Simons
(1978) a identificat studii fcute pe gemeni crescui separat n diferite medii i care au fost msurai IQ,
cu rezultate diferite. El a susinut c ntrebrile privitoare la testele de inteligen verbal erau foarte
asemntoare cu cele din testele de comprehensiune a lecturii i c asemenea teste artau c copiii de
culoare din clasa de mijloc aveau scoruri la testele din urm mult mai nalte dect copiii de culoare din
clasele de jos. Simons a argumentat c acest lucru sugereaz c cei din clasele de jos sunt frnai mai
mult de experiena lor din coal dect inteligena lor. Un studiu a trei scheme educaionale precolare a
artat c media IQ-ului copiilor a crescut de-a lungul primului an al programului de la 78 la 105
(Schweinhart et al. 1986).
Dat fiind c ereditatea inteligenei s-a aflat n miezul controverselor asupra testrii lor IQ,
ntrebarea dobndete o imortan considerabil. Hirschi i Hindelang (1977) au admis c factorii de
mediu pot fi relevani pentru determinarea nivelului IQului. Chiar susintori entuziati ai testrii IQului precum Hernnstein i Murray (1994), acceptnd c distana dintre negri i albi se micoreaz
treptat, au afirmat c faptul se datoreaz mbuntirilor educaionale i ale facilitilor sociale pentru
negri. Aceti autori au considerat c, n cadrul unei proiecii optime, scorurile SAT (testele americane de
aptitudini colare) ale copiilor negri i ale celor albi ar putea converge pe deplin cndva la mijlocul
secolului XXI. Asociaia Psihologic American (Neisser et al. 1996) a afirmat de asemenea c exist o
continuu micorare a diferenei de IQ ntre diversele rase i clase sociale. ntre 1942 i 2002 scorul
mediu la testele IQ din Marea Britanie a crescut cu 27 de puncte. Dickens i Flynn (2006) au descoperit
c n SUA negrii au ctigat ntre 4 i 7 puncte IQ n raport cu albii non-hispanici, ntre 1972 i 2002.
Gould (1997) a criticat autorii care cred n existena unei noiuni fixe msurabil de inteligen
care este transmis de-a lungul generaiilor ntr-o form neschimbat i poate fi utilizat la ierarhizarea
indivizilor. El a subliniat c deosebirile dintre ereditate i inevitabilitate sunt adesea trecute cu vederea.
Gould a indicat falacia supoziiei c, doar ntruct ereditatea poate explica o anumit variaie printre
indivizii unui grup, ea poate de asemenea explica diferenele dintre grupuride exemplu dintre albi i
negri. Dickens i Flynn (2001) au afirmat c IQ-urile indivizilor sunt influenate de cele ale oamenilor cu
care intr n contact.

Termenul ras a nceput de asemenea s fie privit ca problematic. n urma ncheierii

Proiectului Genomului Uman, a devenit tot mai clar c, n utilizarea lui curent, termenul ras este un
construct socio-politic care se leag mai mult de aparena fizic i identitatea cultural dect de
similitudinea structurii genetice (Keita et al. 2004). De exemplu, oamenii cu strmoi africani vor
prezenta cel mai probabil variaii genetice mai mari ntre ei dect n raport cu oamenii cu o origine
european.
Mai mult, cei de regul suprareprezentai n msurtorile delicveneispre deosebire de orice
grup rasialsunt de regul membrii populaiilor imigrante i minoritare (Tonry 1997). Probabil cea mai
cunoscut expunere a acestui fapt s-a datorat ecologitilor din Chicago. Autori precum Shaw i McKay
(1942) au artat c n Chicago cei mai frecveni infractori au fost oameni care au trit n zone de
tranziie. nc din perioada de nceput a oraului Chicago, polonezii i italienii i-au nlocuit pe germani i
pe irlandezi n aceast zon, ca mai apoi s fie i ei nlocuii de negri i hispanici. Locaia era considerat
factorul determinant al nivelului infracionalitii, i atunci cnd o generaie de imigrani s-a stabilizat, ea
s-a mutat ctre exterior, n suburbii pentru a fi nlocuit de un nou val. n anii 20 ngrijorarea c
imigraia continu a sud i sud-est europenilor inferiori vor diminua nivelul IQ-ului general al
americanilor a fost alimentat de cteva studii care au prezentat copii italo-americani ca avnd un IQ n
medie cu 16 puncte sub media american (Pinter 1923). Acestea au fost n parte responsabile pentru
emiterea Legii de Restricionare a Imigrrii din 1924 care a fost menit s limiteze numrul de intrri a
unor oameni din aceste categorii.
Concluzie
Pare nendoelnic c existi probabil au existat ntotdeaunaoameni care au fost considerai
mai istei sau mai ascuii ori iui la minte dect alii i n contrast oameni care erau numii toni
sau ncei la minte. Sugestia c acetia din urm ar putea comite mai multe infraciuni dect cei dinti nu
este surprinztoare i poate fi explicat pe baza ctorva motive. ns acestea, care includ pretenia c
aceste caracteristici pot fi msurate, c ele sunt n mare msur (dac nu total) motenite i credina c
ele au mai multe anse s apar n cadrul anumitor grupuri rasiale, au fost ntotdeauna controversate.
Conform acestei analize, odat ce negrii i hispaniciicare preau s fi nlocuit irlandezii i
italienii ca populaii problem ale Americiisunt pe deplin integrai n acea societate, ei ar trebui s
nceteze s mai domine ratele criminalitii aa cum o fac n prezent. Acelai rezultat ar trebui s aib loc
n cele din urm i n Marea Britanie unde emigraia pe scar larg este nc un fenomen relativ recent,
nceput cu aproximativ 50 de ani n urm.
Deranjamentul mintal i infraciunea
Orice examinare a deranjamentelor minii reclam ntrebarea ce nelegem prin minte?
Aceasta este o ntrebare pe care filosofii au cercetat-o vreme de secole. Dei studiul bolilor fiziologice
poate uneori prea imprecis, este n general posibil s se identifice o cauz fizic. ns mintea nu poate
fistudiat n acest mod. n ultim instan atribuirea deranjamentului mintal este o evaluare subiectiv,
dei n prezent ea este fcut n cadrul unei structuri date de definiii legale i medicale.

Aceast incertitudine conceptual care nconjoar deranjamentul mintal a fost n parte

responsabil de dezvoltarea micrii anti-psihiatrie care i-a avut n centru pe Laing (1967) i Szasz
(1961-1970). Aceti autori au ncercat s mute dezbaterea de la evaluarea psihiatric ctre zona
controlului social i a potenialelor pericole rezultate din atribuirea etichetei nebun. Scriitori precum
Szasz au fost de asemenea ingrijorai cu privire la clasificarea strilor mintale particulare ca boal pe
baza faptului c acest lucru implica forme distincte de patologie cerebral i forme recunoscute de
tratament. Acesta este unul dintre motivele pentru care deranjamentul este acum termenul generic
preferat n psihiatrie.
De secole oamenii au asociat deranjamentul mintal cu infraciunea i, n particular, cu cea
violent. Aceast imagine este nc propagat de ctre media. Taylor (1993a) a menionat dou
cercetri americane: una arta c, pe posturile americane de televiziune i la ore de vrf, persoanele cu
deranjamente mintale sunt prezentate ca violente aproape de dou ori mai des dect persoanele
sntoase mintal. Alt cercetare arta c 86% din toate reportajele de ziar despre foti pacieni din
spitalele de boli mintale sunt bazate pe faptul c acetia au comis o infraciune violent. O analiz a
acoperirii de ctre ziarele americane a bolilor mintale pe o perioad de 6 sptmni a descoperit c
articolele despre adulii deranjai mintal erau n majoritate concentrate pe indicarea infraciunilor i
pericolului reprezentat de acetia (Slopen et al. 2007).
Definiia legal curent a deranjamentului mintal este coninut n legea sntii mintale din
1983. Legea este mprit n dou pri. Prima specific msurile de tratare a indivizilor catalogai ca
suferind de un deranjament mintal, care nu au fost condamnai (acestea sunt cazurile civile). A doua
parte cuprinde msuri care pot fi ordonate de ctre un tribunal penal cu privire la un individ deranjat
mintal care a fost condamnat pentru o infraciune penal (alta dect crima, creia i corespunde o
pedeaps mandatar de nchisoare pe via). Exist o suprapunere ntre unele din ordinele pe care
tribunalele civile i cele penale le pot emite, precum cele de internare n spitale psihiatrice. Exist de
asemenea motivaii ale aprrii n faa acuzaiilor de infraciuni penaleprecum debilitatea mintal sau
responsabilitatea diminuatcare, dac au succes, vor duce fie la anularea, fie la reducerea
responsabilitii pentre infraciunea comis (dei,paradoxal, o sentin de nevinovie pe motiv de
debilitate mintal poate duce totui la o internare ntr-un spital de specialitate). Aceste chestiuni se afl
dincolo de preocuprile prezentei cri, dei este important s notm c vasta majoritate a infractorilor
cu deranjamente mintale sunt considerai responsabili din punct de vedere mintal pentru faptele lor.
Exist o relaie ntre infraciune i deranjament mintal? Unii dintre criminologii timpurii, n
special cei britanici, au privit infraciunea ca pe un simptom al deranjamentului mintal. Problema acestei
evaluri este c, ntruct cei mai muli oameni comit infraciuni la un moment dat n viaa lor,s-ar
presupune c majoritatea populaiei este deranjat din punct de vedere psihologic. Alternativ, este
posibil ca unii dintre infractori s fie deranjai mintalla fel cum sunt i unii non-infractorii c nu
exist o relaie cauzal ntre infraciune i problemele psihologice.
A fost de asemenea obinut evidena faptului c oamenii bolnavi mintal sunt supui unui mai
mare risc de a fi arestai. ntr-un studiu american, Teplin (1984, 1985) a supus observaiei 1382 de
ntlniri ntre poliie i ceteni. Din 506 persoane suspectate de infraciuni, 30 au manifestat semne de

boal mintal i o proporie semnificativ mai mare a acestora au fost arestai comparativ cu ali suspeci
(47% comparativ cu 28%). Infraciunile de care au fost suspectai nu au fost n mod particular diferite
fa de cele ale altor suspeci. Prin urmare se demonstra caracterul prtinitor al arestrilor celor cu boli
mintale, fie din cauza lipsei dispoziiilor legale alternative,fie ntruct s-au purtat nerespectuos cu poliia
(Reiner 2000). ns cercetarea nu a sugerat c cei bolnavi mintal sunt mai predispui pentru
comportament infracional. ntr-o examinare amnunit a studiilor recente, Bonta et al. (1998) au
susinut c infractorii deranjai mintal nu erau predispui la infraciuni mai mult dect cei sntoi.
Trebuie de asemenea s fie reinut faptul c Marea Britanie i multe alte ri permit n prezent traiul n
comunitate a unor oameni care, cu mai puin de 50 de ani n urm, ar fi fost deinui ntr-un spital. De
aceea este puin surprinztor c asemenea oameni figureaz cel mai proeminent n statisticile asupra
infracionalitii.
Relaia dintre infraciune i deranjamentul mintal
n ncercarea de a identifica o legtur ntre nfraciune i deranjamentul mintal, pot fi supuse
ateniei att nivelul deranjamentului mintal n cadrul unei populaii de infractori cunoscui ct i nivelul
comportamnetului infracional printre pacienii psihiatrici.
Deranjamentul mintal al infractorilor
Cele mai multe studii ale infractorilor cunoscui s-a desfurat n cadrul populaiilor de
deinui. Coid (1984) a putut identifica doar dou studii, ambele din SUA, cel mai recent fiind din anii
1940. Ele indicau rate relativ sczute ale deranjamentelor, dei criteriile au fost considerate mai nguste
dect cele folosite n prezent, cnd cei mai muli infractori deranjai mintal sunt extrai din sistemul
justiiei penale n fazele iniiale.
Dei cifrele provenite de la diferite studii difer, este clar c problemele psihologice sunt
rspndite printre populaiile nchisorilor. Gunn et al. 1991 a examinat un eantion ales ntmpltor de
5% de brbai condamnai n Anglia pentru 6 sau mai multe luni. Ei au descoperit c 37% dintre acetia
sufereau de o anumit tulburare psihologic, dei acest termen a fost foarte larg definit. Din acest
eantion, 2% erau descrii ca psihotice. Cercetarea relua un proiect mai vechi din 1978 care evideniase
procentaje similare. Se estimeaz c aproximativ 14% din populaia general i consult doctorii cu
privire la probleme psihologice. Studiul din 1991 a revelat procente relativ nalte de abuz de alcool i
droguri, iar statutul acestor afeciuni ca tulburri mintale este controversat n psihiatrie. Pe de alt parte
ntr-un studiu fcut att pe brbai ct i femei condamnai pe via din nchisorile londoneze, Pamela
Taylor (1986) a descoperit c aproape 10% erau psihotici, dintre care majoritatea sufereau de
schizofrenie. Teplin (1990) a susinut c studiile indicau un nivel de boal mintal sever la 4%-12%
dintre deinui.
ntr-un studiu asupra prizonierilor aflai n perioada de cercetri dintr-o nchisoare din Durham,
Birmingham et al. (1996) au descoperit c 26% dintre acetia au suferit de una sau mai multe tulburri
mintale curente (exclusiv abuzul de substane narcotice). Dintre acetia, 4% au fost diagnosticai cu
psihoze. Singleton et al.(1998) au descoperit evidena unor deranjamente mintale semnificative ntr-un
eantion numeros de deinui selectat din ntreaga populaie a nchisoarilor englezeti. Evalurile clinice

artau c 63% din deinuii brbai aflai n detenie pe perioada cercetrilor aveau tulburri antisociale
de personalitate, iar 14% dintre deinute erau psihotice. Nivelul psihozei funcionale la populaia de
deinui este de 10 ori mai mare dect cel din rndurile populaiei generale ( Brugha et al 2005).
O situaie similar poate fi gsit i n alte ri. Fazel i Danesh (2002) au examinat 62 de studii
fcute pe populaii de deinui care includeau diagnostice de tulburri mintale. Acestea au artat c
3,7% dintre brbai aveau boli psihotice, 10% sufereau de depresie major i 65% aveau tulburri de
personalitate. Gosden et al. (2003) a descoperit c 69% dintr-un eantion de adolesceni deinui aflai n
cercetri din Danemarca, au suferit de o tulburare mintal de-a lungul ultimelor 12 luni.
Cu toate acestea asemenea descoperiri nu ofer o legtur concludent ntre tulburrile mintale
i infraciuni. Alte explicaii sunt posibile: de exemplu infractorii cu tulburri mintale pot fi mai inepi
atunci cnd nfptuiesc infraciunile i astfel sunt mai uor de prins; poliia poate fi mult mai nclinat s
acuze asemenea oameni, pe considerentul c o condamnare le garanteaz accesul la tratament; iar
pledoariile de vinovie pot fi mai rspndite printre astfel de indivizi cu sperana obinerii tratamentului
(Feldman 1977). Este de asemenea posibil ca tulburrile mintale s fi aprut ca rezultat al comiterii
infraciunilor, probabil chiar ca un rezultat al condiiilor din nchisoare (Wormith 1984).

Comportamentul infracional al populaiilor cu tulburri mintale

Potrivit cercettorilor, infracionalitatea pacienilor psihiatrici se leag mai mult de factori ce
servesc ca predictori generali ai infraciunilorprecum vrsta, genul, etnia i clasadect orice form
de tulburare mintal. ns nu este clar n ce msur indivizii din eantionul lor erau nc afectai de
condiia lor anterioar eliberrii/ externrii. Toch i Adams (1989) au descoperit c infraciunile
anterioare ale deinuilor cu dereglri mintale au survenit de regul atunci cnd ei suferiser o tulburare
psihologic major.
Forme de tulburri mintale
Schizofrenia
Aceasta este indicat n general de una sau mai multe (dar nu toate) dintr-un numr de
tulburri. S-ar putea s existe o dificultate la nivelul asocierii diferitelor gnduri. Pot aprea halucinaii
sub forma vocilor auzite. Individul poate resimi i reaciona prin rspunsuri emoionale inadecvate
puternice, precum amuzamentul brusc n faa nenorocirilor alcuiva. Pot de asemenea s aibe loc
tulburri ale comportamentului motor precum gestica nentrerupt i expresiile faciale stranii. Cauza
schizofrenieiconsiderat ca afectnd 1% din populaia generaleste neclar, dei se crede tot mai
mult c este vorba de o combinaie de factori genetici, biochimici i sociali. Exist o anumit eviden a
unei legturi dintre schizofrenie i infraciune. Taylor (1986) a descoperit c dintr-un eantion de 58
de brbai cu tulburri mintale care i-au ucis mamele sufereau de schizofrenie. Ar putea exista o relaie
ntre schizofrenia paranoic i violen, n care victima este subiectul iluziei schizofrenice. S-a sugerat c

Peter Sutcliffe, aa-numitul spintector din Yorkshire ar fi suferit de schizofrenie paranoic (Prins
1986).
Lindqvist i Allebeck (1990) au efectuat un studiu longitudinal asupra nivelurilor ulterioare de
infracionalitate ale 644 de pacieni schizofrenici ce fuseser externai din spitale suedeze n 1971. Rata
general a infraciunilor brbailor a fost aproximativ aceeai cu cea a populaiei generale. (Rata
femeilor a fost mai ridicat, ns numrul lor era prea sczut pentru a putea fi trase concluzii
concludente.) Dei majoritatea infraciunilor erau la adresa proprietii, rata celor violente era de 4 ori
mai mare dect cea nregistrat la nivelul populaiei generale. Cu toate acestea, majoritatea cazurilor de
violen au fost legate de atacuri minore, neexistnd crime. Taylor (1993b) a fost de acord cu ideea c
psihoticii nu au o tendin semnificativ de a comite infraciuni violente serioase. Appleby et al. (2006)
au descoperit c doar 5% dintre omuciderile din Anglia i ara Galilor din perioada 1997-2003 au fost
comise de oameni care sufereau de schizofrenie.
Un studiu australian a descoperit c ratele crescnde a infraciunilor comise de schizofrenici au
fost consistente cu schimbrile pattern-urilor infracionale ale comunitii n general (Mullen et al.
2000).
Cele mai extreme forme de violen comise de schizofrenici sunt orientate n general spre ei
nii prin automutilare sau mpotriva membrilor propriilor familii sau mpotriva prietenilor (Taylor
1982). Atacurile violente planificate presupun un anume volum de calcul care nu este de obicei la
ndemna pacienilor psihotici, iar actele violente se petrec de obicei n momentele deluzionale, cum ar
fi cele de gelozie paroxistic. Incidentele violente printre pacienii psihiatrici din spitale sunt uneori puse
pe seama strilor mentale ale agresorilor, ns exist eviden care arat c majoritatea unor asemenea
evenimente rezult din genul de dipute obinuite printre pacienii unor astfel de instituii.
Alte cercetri au indicat c este dificil s ignorm factorii adiionali. n urma unui studiu fcut pe
121 de infractori psihotici, Taylor (1985) a tras concluzia c aproximativ 20% au comis n mod cert
infraciuni ca un rezultat direct al boli lor, iar pentru ali 26% o asemenea cauzalitate este posibil, chiar
dac nu absolut cert. ns dac factorii sociali, precum lipsa locuinelor, sunt luai n calcul, cifra se va
ridica la peste 80%. Arseneault et al. (2000) au ajuns la concluzia c schizofrenicii dintr-un eantion de
tineri aduli din Noua Zeeland aveau tendina mai mare de a aciona violent dac fceau i abuz de
alcool i marijuana.
Depresia
Muli oameni se descriu ca deprimai la un moment dat n viaa lor, ns n forme mai extreme
depresia poate fi diagnosticat ca boal mintal. Exist 2 forme de baz: depresia major i tulburarea
bipolar, care este adesea denumit tulburare maniaco-depresiv. Depresia major este asociat cu
sentimente de mare nefericire i vin, probleme de apetit i somn i gnduri suicidale. Tulburarea
bipolar implic o fluctuaie ntre perioade maniacale, care sunt caracterizate de niveluri nalte de
activitate i imagini de sine exagerate (acordarea unei importane exagerate) urmate de momente de
depresie. Depresia major este cea mai rspndit: se estimeaz c ntre 8% i 11% dintre brbai i 18%
i 23% dintre femei vor fi clinic deprimai cel puin o dat n via.

Exist probleme particulare atunci cnd se ncearc asocierea depresiei cu infraciunile,

deoarece exist o posibilitate distinct ca depresia s fie declanat de consecinele infraciunii sau ale
condamnrii. Depresia a fost legat de furtul din magazine (Lawson 1984) i infraciunile violente, n
particular ndreptate ctre rude (Hafner i Boker 1982). n prezent cercettorii sugereaz c ar putea
exista o legtur ntre depresie i infraciunile adolescenilor, n special care sunt implicate fete
(Obeidallah i Earls 1999). De asemenea exist situaia indivizilor deprimai care i ucid restul familiei
nainte de a se sinucide. West (1965) a descoperit c aproape o treime din eantionul su de 78 de
cazuri de crim urmate de sinucidere au fost comise de oameni deprimai clinic la momentul infraciunii.
Aceasta este o descoperire interesant, ntruct se pare c n spitale pacienii depresivi nu arat semne
mai numeroase de violen dect restul populaiei (Feldman 1993). Asemenea incidente sunt probabil
precipitate de condiiile sociale. Depresia maniacal nu pare s figureze semnificativ n infraciuni, dei
un studiu realizat de Gunderson (1974) a sugerat c aceasta ar putea fi suprareprezentat statistic
printre incendiatori.
Nevroza
Dei exist disensiuni printre psihologi cu privire la ntrebarea dac nevrozele ar trebui
clasificate ca o form mai puin severe de psihoz sau ca o form distinct de tulburare, majoritatea
celor implicai sunt n general de acord c exist prea puin eviden a relaiilor dintre nevroze i
infracionalitate. Anumite forme de tulburare obsesiv-compulsiv pot duce la cleptomaniedorina
compulsiv i virtual irezistibil de a fura. Clasificarea nevrozei este semnificativ deoarece, fiind att de
rspndit n societate, descrierea ei ca boal mintal ne apropie de etichetarea majoritii populaiei ca
deranjat mintal.
Tulburarea psihopat
Conceptul de psihopatie reprezint una dintre cele mai problematice noiuni din domeniul
psihiatriei moderne. Termenul care literal se traduce n deteriorat psihologic a fost folosit pentru
prima oar ntr-un manual de psihiatrie austriac n 1845 dup care a fost preluat de psihiatrii germani.
Ulterior a fost adoptat n Marea Britanie i apoi n SUA, ns utilizarea sa german iniial pare s fi fost
greit neleas (Rafter 1997). n Marea Britanie termenul a fost curnd asociat cu nebunia moral i a
primit recunoateere statutar n categoria de imbecil moral n. Acesta a fost nlocuit de categoria de
tulburare psihopat n Legea Asupra Sntii Mintale din 1959, similar cu definiia din legea cu
acelai nume din 1983. Dei acest termen generator de probleme este nc folosit n Marea Britanie,
psihiatrii americani sunt mult mai ngrijorai din pricina lui, iar cuvntul este folosit n condiii de
echivalen cu cel de sociopat n SUA. ntr-adevr, Manualul de Diagnostic i Statistic al Asociaiei
Psihiatrice Americane care este probabil cea mai autoritar clasificare a tulburrilor mentale nu include
termenul psihopat, folosind n schimb o categorie mai larg numit tulburri antisociale ale
personalitii.
Psihopatia nu este ajutat de imaginile dramaticei adesea inexacteprin care a fost
transmis publicului ca rezultat al folosirii ei de ctre mass media i n filme. Dup cum afirma Rater
(1997), psihopai este o metafor care-i numete pe cei care nu sunt ca noi. De fapt un raport asupra

infractorilor anormali din punct de vedere mintal ctre ministerul de interne britanic recomanda ca
termenul s fie nlocuit de sintagma tulburare de personalitate care ar trebui urmat de o descriere a
principalelor trsturi ale tulburrii care afecteaz individul particular. S-a estimat c aproximativ un
sfert dintre pacienii din spitalele englezeti de maxim securitate sunt considerai psihopai.
Wallters (2004) a criticat conceptul de psihopatie i pe alte considerente. Dat fiind c acesta a
fost construit n mare msur pe baza trsturilor de personalitate i a patalogiei medicale, i lipsesc
factorii situaionali. Atribuirea etichetei de psihopat este foarte distructiv pentru individ. De asemenea
exist o problem a direcionalitiideficitele pe care cercettorii le identific la un psihopat ar putea fi
o consecin i nu o cauz a criminalitii.
Diveri cercettori au ncercat s identifice caracteristicile tipice ale psihopatului. Se pare c
majoritatea analitilor au czut de acord asupra a 6 elemente cheie pe care le-a rezumat Cleckley (1964):
1) absena sentimentului de vinovie sau a regretului; 2) incapacitatea de a nva din experien; 3)
incapacitatea de a amna gratificaia; 4) incapacitatea de a forma legturi emoionale de durat; 5)
cutarea permanent a stimulrii; 6) farmecul superficial. Cea care-i face pe psihopai incompatibili cu
psihanaliza i psihoterapia este incapacitatea lor de a avea ncredere n oameni, iar caracterul lor
tulburent face tratarea lor n spitale convenionale dificil. Hare (2003) a oferit o list a factorilor
constitueni ai psihopatiei care include indicatori precum farmecul superficial, un sim grandomaniac al
valorii de sine, predispoziie la plictiseal, tendin patologice de a mini, lipsa de planuri realiste pe
termen lung i impulsivitatea. Lista sugereaz de asemenea c psihopaii comit o diversitate de
infraciunidescoperire care contravine percepiei publice generale care identific psihopatia cu
violena serioas. Un ghid operaional pentru terapeuii practicieni a fost oferit de ctre departamentul
pentru sntate i Home Office: tulburarea psihopat nu este o descriere a unei unice afeciuni clinice,
ci o etichet convenional care descrie o tulburare de personalitate sever care se poate prezenta sub
forma unei varieti de probleme de comoprtament atitudinale, emoionale i interpersonale. Problema
central este insuficena incapacitii de a funciona cu aliide a le lua n considerare sentimentele i
de a aciona n acord cu sigurana i asentimentul acestora.
Dup ce au ajuns la o definiie de lucru, cercettorii au trecut la investigarea cauzelor posibile
ale psihopatiei. n capitolul anterior am artat c exist eviden n cadrul studiilor asupra gemenilor i
adopiilor, a faptului c psihopatia poate fi transmis genetic (Cadoret 1986). Teoria psihanalitic
privete psihopatia ca reprezentnd probleme la nivelul dezvoltrii supraeului. Fenigheel (1945) a
susinut c forma extrem este psihopatul narcisist care nu posed supraeu i este capabil s acioneze
fr ai psa de ceilali. ns cei mai muli au un supraeu incomplet i prin urmare ineficient. Influenele
din familie i problemele de comportament din perioada copilriei timpurii au fost factori semnificativi.
Istoria tipic este cea a unui cmin lipsit de dragoste i a unor influene de mediu diferite. n plus fa de
dezvoltarea insuficient asupra eului, rezoluia complexului Oeodip, implic pe copil, care ajunge s se
identifice cu printele de acelai sex, va fi incomplet. Aceasta explic de ce psihopaii nu se simt
vinovai pentru comportamentul lor agresiv i sunt capabili s manipuleze pe alii prin indiferena fa
de sentimentele acestora. Cercetrile lui Marshall i Cooke (1999) au sprijinit ideea c lipsa de abuz
parental i lipsa de afeciune pot fi relevante, iar alte studii (de exemplu cel al lui Seagrave i Grisso
2002) au descoperit c psihopaii aduli au avut o istorie a comportamentului antisocial n copilrie. ns

aceti factori li se aplic multor oameni care manifest o ntreaga palet de dezordini comportamentale
mai trziu n via, astfel c ei nu ofer prea mult informaie despre vreo trstur distinctiv a
psihopatiei. Hare et al. (1988) au descoperit c psihopaii comit mult mai puine infraciuni dup
depirea vrstei de 40 de ani, motivele acestui fapt nefiind clare.
Cercetrile efectuate de Wilson (1976) au artat c reaciile psihopailor n diferite situaii
depind n mod particular de modul n care este perceput cellat actor. Atunci cnd li s-a cerut, ca parte a
unui experiment, s joace un joc bazat pe perechi, perechile de psihopai au jucat la fel de bine ca i cele
de asisteni medicali. ns atunci cnd un psihopat a fost plasat ntr-o pereche cu o persoan considerat
normal, nivelul de cooperare a sczut. Howells (1983) a argumentat c psihopaii presupun c orice
persoan cu care au de-a face are preri negative despre ei i, n loc de a evalua o situaie, s-ar putea s
recurg nti la violen.
O eviden suplimentar poate fi gsit n studiile care investigheaz caracteristicile fiziologice
ale psihopailor. Se pare c exist deosebiri clare evideniate prin testele de funcionare ale sistemului
nervos autonom. Hare (1978) a descoperit c psihopaii, atunci cnd se odihnesc, au niveluri foarte
sczute de activitate electrodermal, ns cnd sunt n stare de stres au niveluri neobinuit de mari de
activitate cardiac. Ritmul cardiac alert este o reflectare a excitaiei corticale sczute, ceea ce nseamn
c organismul ignor stimulii de mediu neplcui. O asociaie ntre deteriorri la nivelul creierului i
personalitatea antisocial sau tulburarea psihopat a fost susinut n studii recente (Raine et al. 2000).
Indiferent care este cauza, incapacitatea de a nva din experien i astfel de a vedea
consecinele comportamentului antisocial este pe larg considerat una dintre caracteristicile
fundamentale ale psihopatiei. Unii cercettori au testat acest fapt prin ceea ce este denumit nvarea
prin evitare pasiv. n acest proces, subiectul nva s rspund la anumite indicii penru a evita o
consecin neplcut, care de obicei n laborator este un oc electric. Psihopaii au rezultate proaste la
aceste teste; lor li se descoper de regul un nivel sczut de excitaie a sistemului nervos autonom
(Chesno i Kilmann 1975). ns, cnd consecina neplcut a fost ameninarea cu o penalitate financiar,
psihopaii au avut rezultate mai bune dect grupul de control (Schmauk 1970). Este posibil ca elementul
cognitiv sa fi furnizat un gen diferit de stimuli n aceste cazuri: probabil c psihopaii nu rspund la
pedepse pe care sistemul lor le nregistreaz ca fr sens. Pe de alt parte, odat ce sarcina nvrii
fixat n experimente devine mai complicat, psihopaii vor avea n mod permanent rezultate mai
proaste dect grupul de control, chiar dac exist elemente financiare implcate. Newman et al. (1987)
au realizat un experiment n care puteau fi obinui sau pierdui bani. n vreme ce membrii grupurilor de
control erau capabili s-i modifice aciunile pentru a lua n calcul posibilitatea pierderii, psihopailor li sa prut prea complicat acest lucru i au pierdut n permanen. Cnd a fost introdus un timp suplimentar
de 5 secunde pentru rspunsuri, distana ntre performanele psihopailor i cei din grupul de control s-a
diminuat.
Dificultile de nvare resimite de psihopai nu sunt n mod necesar rezultatul factorilor
fiziologici; ele pot fi consecina unei socializri foarte deficitare din copilrie. Psihopaii pot refuza practic
s respecte regulile n orice context situaional. Adesea asistenii din spitale i consider pe psihopai mai
amenintori i mai nesupui dect oricare alt grup de pacieni.

Handicapul mintal
Spre deosebire de boala mintal, acesta este o afeciune contiunu care de regul se manifest
prin tulburarea intermitent a ceea ce altfel pare o funcionare mintal normal. Nivelul de handicap
este de regul msurat n scopuri clinice (ns nu i legale). Printr-un test de inteligen IQ ale crui
origini dateaz din 1908 i care este, dup cum am artat deja, subiectul unor controverse continue.
Indivizii situai n partea de jos a scalei IQ ar putea suferi de o insificien rezultat din
circumstane legate de familia lor (inclusiv factori genetici) sau dintr-un numr de influene de mediu,
precum o colarizare inadecvat. De regul ei pot funciona suficient pentru a se ntreine. Pe de alt
parte, cei situai la extrema de jos a scalei (cu scorul de sub 50) vor avea nevoie de un anumit grad de
asisten, n funcie de nivelul incapacitii lor. n cazul lor este n general posibil s fie identificat o
cauz particular a insuficienei de care sufer: o deteriorare produs la natere, o anormalitate precum
sindromul Dawn, o lovitur la cap, ori o boal foarte serioas suferit n copilrie.
n ceea ce privete nivelurile infraciunilor indivizilor cu handicap mintal, evidena sugereaz c
ei comit o palet de delicte similar cu cele comis de ali oameni, cu excepia delictelor sexuale, care
apar mai frecvent n cazul lor. Tutt (1971) a descoperit c n cazul unui eantion de persoane
handicapate mintal din spitale, aproximativ 16% fuseser condamnai pentru o infraciune sexual
cndva nainte de internare (nivelul acestor infraciuni n cazul populaiei generale a infractorilor este de
3%). Robertson (1981) a studiat infraciunile a 300 de subieci cu handicap mintal eliberai din spitale
dup ispirea unor pedepse cu spitalizarea pentru delicte. Aproximativ 12% dintre ei au fost ulterior
condamnai pentru delicte legate de indecen sexual i 1% pentru viol. Robertson a comparat de
asemenea eantionul su cu un grup de infractori de sex masculin bolnavi mintal. Dei acetia din urm
aveau mai multe apariii n faa completelor de judecat i perioade de detenie mai indelungat, cei
handicapai i primiser prima condamnare la o vrst mai mic i comiseser mai multe infraciuni n
perioada juvenil. Nivelul furturilor era similar la ambele grupuri, dar cei bolnavi mintal comiseser mai
multe infraciuni violente. Robertson a comentat c, n afar de incidena mai mare a delictelor sexuale,
modelul comiterii infraciunilor celor cu handicap mintal era similar cu cel al populaiei generale de
infractori. Pe de alt parte, cei bolnavi mintal comiseser arareori infraciuni n perioada juvenil, iar
delictele pe care le-au comis au avut loc n urma unor perioade de boal sever.
Exist motive puternice pentru care indivizii handicapai mintal tind s fie criminalizai mai
mult dect ali oameni. Practic fiecare ncalc reguli la un moment dat, ns handicapaii mintal o fac mai
puin eficient i mai vizibil. Exist o mai mare probabilitate ca ei s fie manevrai de ctre indivizi mai
calculai i s nu fie n msur s neleag gravitatea aciunilor lor. Stngcia lor general poate fi
interpretat, chiar atunci cnd ei ncearc s aibe o atitudine prietenoas, ca ostilitate, iar aceasta poate
explica rata peste medie a condamnrilor pentru indecen sexual (Craft i Craft 1978).
Deranjamentele mintale i violena
Cea mai mare parte a ateniei a fost acordat relaiei dintre deranjamentele mintale i
infraciunile violente, n vreme ce alte infraciuni au beneficiat de un numr mai mic de studii. Printre
minoritatea infractorilor cu deranjamente mintale condamnai pentru furtul din magazine, depresivii

sunt suprareprezentai (Gibbens 1981). Taylor i Gunn (1984) au descoperit c peste 60% din arestaii
aflai n cercetri acuzai de incendieri i alte distrugeri au prezentat simptome de deranjamente
mintale; n jumtate din cazuri a fost sugerat existena psihozei.
Relaia dintre deranjamentul mintal i gradul de periculozitate a fost promovat de psihiatrii
secolului al XIX-lea ca explicaie a infraciunilor serioase pentru care nu gseau un motiv evident
(Foucault 1978). Dei studiul psihiatriei s-a schimbat drastic pe parcursul urmtorului secol, exist nc la
nivelul publicului general opinia c persoanele cu dereglri mintale sunt n particular predispuse la acte
de violen. n ce msur se sprijin aceast opinie pe eviden?
Informaiile obinute din statisticile asupra infraciunilor penale din Anglia i ara Galilor
sugereaz c aproximativ o cincime dintre indivizii descoperii c au ucis nelegal, au pledat cu succes
responsabilitate diminuat i sunt prin urmare condamnai pentru ucidere din culp. ns acesta este un
indicator nesigur al deranjamentelor mintale ale ucigailor, ntruct exist un numr de factori (precum
compromisul dintre aprare i acuzareplea bargaining) care ar putea sta la baza unei asemenea
concluzii. Aprarea legal pe motive de boal mintal, datnd din 1843, este foarte rar folosit i are
foarte puine n comun cu conceptele moderne ce desemneaz deranjamentele mintale. ntr-un studiu
al indivizilor condamnai pentru infraciuni de omucidere n Anglia i ara Galilor ntre 1996 i 1999,
Shaw et al. (2006) au descoperit c 10% avuseser simptome de boal mintal n momentul infraciunii.
Silver et al. (2008) au efectuat un studiu retrospectiv longitudinal pe 17248 de deinui
americani pentru a vedea dac cei care fuseser tratai pentru probleme de sntate mintal
comiseser o cu o mai mare probabilitate crime i agresiuni dect alte tipuri de infraciuni. Ei au
descoperit c o istorie a tratamentului pentru probleme de sntate mintal a fost mult mai puternic
legat de infraciuni violente i sexuale dect de oricare alt tip de infraciuni.
Exist de asemenea eviden c indivizi crora li se atribuie tulburri psihopate sunt predispui
la violen. Principala problem cu aceast descoperire este tocmai clasificarea psihopatiei: este o
definiie circular care are ntr-o mare msur la baz tendina izbucnirilor violente. Black i Spinks
(1985) au descoperit c psihopaii tind s comit mai multe infraciuni violente dup eliberarea lor dect
cei clasificai ca bolnavi mintal dar c asocierea aproape a disprut n cazul infraciunilor comise
anterior. ns alte cercetri au sugerat existena unei legturi. Hare et al. (1988) au descoperit rate mai
nalte de recidiv pentru majoritatea infraciunilor printre psihopai dect printre non-psihopai. Un
studiu efectuat de ctre Jamieson i Taylor (2004) pe pacienii externai din trei spitale speciale de nalt
securitate din Anglia a artat c 2/3 dintre cei clasificai potrivit categoriei legale de tulburare psihopat
au recidivat n maxim 2 ani.
Exist o anumit eviden provenit din cercetri a faptului c tulburarea de stress
posttraumatic (PTSD) poate fi asociat violenei. Solursh (1989) a studiat un eantion de 100 de veterani
americani ai rzboiului din Vietnam care sufereau de PTSD. El a descoperit la 94% dintre acetia
prezena unui pattern de dependen de lupt (combat addiction), n cadrul cruia comaruri i
flashback-uri euforice alternau cu perioade de depresie sever. Dei a fost de asemenea evideniat c
97% dintre subieci erau clasificai drept explosivi i iritabili iar 81% se angajaser n activiti de tip

combat precum posesia unei arme ncrcat i vntoarea, nu s-au nregistrat cazuri de veterani care
au comis infraciuni implicnd violena. Collins i Bailey (1990) au identificat o relaie ntre PTSD i
infraciuni violente neasociate luptei armate ntr-un eantion de deinui de 1140 de brbai. Cei 2,3%
din grup care corespundeau strict caracteristicilor PTSD aveau o tendin semnificativ mai pronunat de
a fi arestai sau nchii pentru o infraciune violent, iar n cele mai multe cazuri evidena arta c
simptomele precedaser infraciunile.
Cu toate acestea, dac se analizeaz att deranjamentele mintale la infractorii condamnai i
ratele infracionalitii oamenilor cu infraciuni psihiatrice, este dificil a se stabili o relaie ferm ntre
deranjament mintal i infraciune. Exist i excepii. Schizofrenia este psihoza cea mai asociat cu
violena, dei numrul real al celor n cauz este foarte mic; de asemenea a fost descoperit i o legtur
ntre violen i psihopatie.
Concluzie
Dei exist o eviden clar a faptului c anumite forme de deranjament mintal sunt asociate cu
criminalitatea, nu este deloc sigur c, n multe din aceste cazuri, infraciunea a avut loc ca rezultat al
deranjamentului mintal. De exemplu, e posibil ca deranjamentul mintal s se fi asociat problemelor
sociale, care ele nsele au precipitat comiterea infraciunii. Chiar atunci cnd o legtur cauzal pare a fi
stabilit, e posibil ca deranjamentul mintal s fi aprut ca un rezultat al factorilor de mediu, nu datorit
vreunei cauze organice. ntr-un studiu al internrilor ntr-un numr de spitale psihiatrice din statul
Massachusetts ntre 1994 i 2000, Hudson (2005) au descoperit c existena condiiilor socio-economice
precare erau corelate cu un risc de apariie a bolilor mintale. Cei aflai pentru o perioad ndelungat n
instituiile de detenie pot deveni bolnavi mintal drept rezultat al internrii lor.
Implicarea legii n definiiile legale i pedepsirea deranjamentului mintal au fost de asemenea
problematice. Legea reflect reinerea (perceput) a societii de a perminte infractorilor s evite
consecinele actelor lor pe considerentele deranjamentelor mintale, pe care marea majoritatea a
oamenilor nu le neleg i le consider neautentice. Principalele schimbri din Legea asupra Sntii
Mintale din 1983 n raport cu cea din 1959 a avut ce efect ntrirea controlului curilor de judecat
asupra persoanelor cu deranjamente mintale n detrimentul evalurilor psihiatrice.
Cu toate acestea, evidena indic uneori clar o cauz organic a comportamentului antisocial.
Este dificil s evalum utilitatea considerrii unui astfel de comportament drept infraciune. n cazuri
extreme ar putea exista o invocare legal a problemelor mintale n favoarea aprrii sau o sentin de
spitalizare n loc de o condamnare. ns tot mai mult ngrijorare este exprimat n legtur cu numrul
crscnd de persoane cu deranjamente mintale care, din cauza nchiderii unor spitale, primesc tot puin
tratament spitalicesc. Strzile majoritii oraelor mari conin un numr tot mai mare de astfel de
indivizi, care adesea se comport bizar, ns arareori comit infraciuni mai grave dect delictele minore
de tulburarea a ordinii publice. Steadman et al. (1998) au ajuns la concluzia c riscul de atac din partea
infractorilor recent externai din spitalele psihiatrice este extrem de redus. Nu este simplu nici a formula
o predicie precis apt s-i identifice pe cei care reprezint cea mai mare ameninare. Monahan et al.
(2001) au studiat 1000 de pacieni externai din spitale psihiatrice civile pe o perioad de 12 luni.

Pacienilor le fuseser msurai anterior 134 de factori destinai s evalueze riscul ca ei s acioneze
agresiv. Niciun singur factor nu s-a dovedit un predictor semnificativ al comportamentului violent.
La nivelul micro (adic individual) al explicaiei, deranjamentul mintal explic fr ndoial un
anumit volum de infraciuni. ns atunci cnd ne plasm la nivel macro (adic societal) al explicaiei
motivelor pentru care un numr mare de oameni comit tipuri particulare de infraciuni, deranjamentul
mintal poate arareori oferi rspunsul. Dup cum se exprima Hodgins (1992) cu privire la America (ns
putea s-a spun si despre Marea Britanie), n comparaie cu volumul mare de infraciuni ... delictele
celor cu deranjamente psihiatrice majore i handicapuri intelectuale par nesemnificative.

Profiling - Teorii ale personalitii

Termenul personalitate este folosit pentru a descrie atribute temperamentale i
emoionale individului care sunt relativ consistente i care i influeeaz comportamentul. Capitolul se
ocup de msura n care explicaiile psihologice cele mai importante ale dezvoltrii personalitii pot fi
puse n legtur cu comportamentul infracional. Psihologii folosesc diferite clasificri: unele pot include
n conceptul de personalitate examinarea factorilor biologici sau a aspectelor deranjamentelor mintale
precum psihopatia. ns dat fiind c acestea reprezint de asemenea domenii de interes de sinestattoare substaniale, ele au fost tratate separat n alte capitole.

Cutarea trsturilor criminale

Psihologii denumesc o caracteristic persisient sau stabil a personalitii trstur. Vreme
de muli ani ei au elaborat teste destinate s msoare trsturile de personalitate n ncercarea de a
testa ipoteza c oamenii predispui s acioneze ntr-un mod antisocial se deosebesc de oamenii
normali. Adesea sunt elaborate chestionare, fie n forma inventarierilor multi-variabile, care msoar
un numr de varii dimensiuni, sau n forma inventarierilor univariabil, care msoar una singur.
Probabil c cel mai cunoscut inventar multivariabil este impresionant-numitul Minnesota
Multiphasic Personality Inventory (MMPI). Indivizilor care sunt supui testului li se prezint o list de 550
de afirmaii iar ei trebuie s decid care sunt adevrate i care sunt false n legtur cu ei. Ei primesc
scoruri pe 10 scale diferite, elaborate cu scopul de a msura diferite aspecte ale personalitii. Scalele nu
sunt concepute n mod special pentru identificarea infractorilor, iar unele dintre ele sunt chiar
inadecvate puntru un asemenea scop. Waldo i Dinitz (1967) au descoperit c cea mai util pentru
evidenierea infractorilor era Scala 4, care msoar psihopatia. ns o examinare amnunit dezvluie
c rspunsurile la anumite ntrebri vor fi mult mai predictibile pentru delicveni cum ar fi cea care
ntreab dac suspectul a avut vreodoat necazuri cu legea. Waldo i Dinitz au descoperit c rezultatul
studiilor n care erau evideniate deosebirile de personalitate dintre delicveni i non-delicveni
depindeau de rspunsurile la 4 din 50 de ntrebri. O alt problem a scalei psihopatiei este faptul c ea

s-a dovedit util i n identificarea unor trasturi non-delicvente, precum nonconformismul i conflictul
de familie (Hawk i Peterson 1974).
Schuessler si Cressey (1950) au examinat un numr de studii realizate vreme de 25 de ani, care
prin compararea personalitii delicvenilor i a non-delicvenilor, au msurat scoruri bazate pe teste
obiective. Ei au afirmat c validitatea ndoielnic a unei bune pri a cercetrii a pus sub semnul
ntrebrii descoperirea unor legturi dintre personalitate i criminalitate. Muli ani mai trziu i, n ciuda
mai marii sofisticri a metodologiilor, Arbuthnot et al. (1987) au efectuat o examinare similar, ajungnd
la aceleai concluzii la toate tipurile de inventariere. Nu au putut fi identificate deosebiri majore ntre
infractori i grupurile de control la capitolul cutrii de senzaie, o trstur adesea atribuit
delicvenilor. Dei exist o anumit eviden a faptului c infractorii au un concept despre sine mai
deficitar, nu este clar dac aceasta este cauza sau rezultatul etichetei de delicvent. Impulsivitatea este o
trstur atribuit pe larg infractorilor, iar delicvenii supui tratamentului oficial, par mai impulsivi
dect membrii grupurilor de control. ns este posibil ca acest lucru s depind mai mult dect faptul c
sunt reinui, dect de delictele lor: infractori impulsivi tind s i comit infraciunile n mprejurri pe
care ei le consider total inadecvate.
De aceea rezultatul este c testele de personalitate n-au putut arta cu prea mare certitudine c
delicvenii posed trsturi de personalitate semnificativ diferite fa de cele ale non- delicvenilor.
Chiar i atunci cnd sunt sugerate asemenea legturiprecum cele dintre infracionalitate i
asertivitate, lips de respect pentru autoritate sau psihopatieexist dificulti. n capitolul 2 am artat
c exist mult mai muli delicveni dect cei nregistrai oficiali, iar muli pretini non-delicveni au comis
probabil infraciuni penale. Mai mult, este probabil ndoielnic faptul c trsturile de personalitate
descriu ceva mai mult dect modul n care indivizii sunt predispui s reacioneze n anumite situaii. De
exemplu, indivizii nu sunt niciodat lipsii de respect fa de toate persoanele pe care le ntlnesc.
Principalele teorii ale personalitii care par cu deosebire relevante pentru comportamentul
delicvent sunt explicaiile psihanalitice i teoriile nvrii.
Explicaii psihanalitice ale infraciunilor
Originile psihanalizei moderne pot fi gsite n scrierile lui Sigmund Freud (1856-1939) care a
practicat psihiatria vreme de muli ani la Viena i a publicat un mare numr de studii de-a lungul primei
treimi a secolului XX. Asemenea lui Marx, Freud a scris puin in mod specific despre infraciuni,ns
teoriile sale trateaz dezvoltarea personalitii i au fost folosite de unii dintre continuatorii si pentru a
explica modul n care indivizii aleg calea actelor antisociale sau infracionale. Teoria freudian a fost
rezumat cu claritate de ctre Lazarus (1980) care a spus c oamenii sufer tulburri i sunt incapabili de
a face fa cu succes situaiei lor deoarece ei poart agende din copilrie care interfereaz cu bunul sim
al adultului. Psihanaliza este foarte complex i a fost dus mai departe de ctre numeroi autori. n
acest capitol vor fi expuse pe scurt aspectele centrale ale teoriei lui Freud.
Personalitatea freudian

Cea mai cunocut contribuie a lui Freud la psihologie este accentul pe care l-a pus pe
incontient n cadrul funcionrii mentale a omului. Incontientul, care conine nevoi instinctive i
amintiri reprimate, a fost asemuit prii sufundate, invizibil a aisbergului (Hollitscher 1947). Aceasta
constituie cea mai mare i, n anumite privine, cea mai puternic senciune a minii. Ea i are originea
n incidentele traumatice din copilria timpurie dintre care unele au fost trite contient, altele nu.
n analiza sa a personalitii, Freud a pornit de la ideea c indivizii sunt nzestrai biologic cu
tendinele egoiste de ctare a plcerii i cele distructive. Aceste resorturi sau instincte bazice, precum
cel de a mnca, de a avea comfort sau de a obine plcere sexual, deriv din partea incontient a
minii i sunt exprimate ntr-o energie psihic pe care Freud a numit-o id. Ele solicit gratificare imediat
i se supun doar principiului plcerii. Pentru psihanaliti cele mai interesante forme ale acestei energii
psihice sunt instinctele sexului i agresiunii. Instinctul se deosebete de stimulul extern deoarece apare
n interiorul corpului i, spre deosebire de stimul, o persoan nu poate scpa de el. Este evident c
aceast energie psihic trebuie controlat ntr-un fel sau altul pentru a-l face pe individ capabil de a tri
n societate, iar acest control este ndeplinit att de eu, ct i de supraeu. Scopul eului este de a
restriciona nevoile id-ului prin demonstrarea realitii lucrurilor care se vor ntmpla dac este lsat n
afara controlului. De exemplu, id-ul unui copil ar putea solicita dulciuri drept recompens, ns dac este
pedepsit pentru ca a luat una, copilul va ajunge s nvee prin operaia egoului c nu merit necazul. n
mod similar, ego-ul i poate servi id-ului ntr-o manier pozitiv: un copil mic va nva repede c atunci
cnd plnge este foarte probabil s fie hrnit.
n controlarea resorturilor id-ului, eul aste ghidat de ctre supraeu, care reflect interiorizarea
standardelor parentale i societale. Considerat n trecut un element incontient, supraeul este n prezent
considerat de cei mai muli specialiti o parte a minii contiente (Nass 1966). El are dou componente:
contiina i ideal-eul. Contiina este format din reguli morale i toate provocrile venite din partea
impulsurilor nedorite sunt mpiedicate s ating contiina de ctre mecanismele de aprare ale eului.
Pentru a folosi aceeai ilustrare ca mai sus, dac copilul dorete s ia o bomboan iar nimeni nu este
prezent, un supraeu bine format va determina pe copil s se mustre pe sine. Ideal-eul reflecteaz
standardele la care aspir individul i i ofer eului scopurile pozitive.
Pentru a rezuma, vom spune c n sistemul psihodinamic, id-ul creeaz energii care, dac nu
sunt neutralizate sau canalizate, vor aprea la nivelul contiinei sau n aciune. Datorit naturii lor, dac
nu sunt inute sub control, aceste energii vor face viaa individului alturi de ali oameni dificil. Eul i
supraeul acioneaz ca ageni de contrabalansare: supraeul direcioneaz energiile puternice ale id-ului
asupra eului sub forma sentimentelor de vinovie. Eul va controla comportamentul aa cum o cere
supraeul pentru a evita durerea cauzat de vinovie. Dac id-ul este puternic iar supraeul este slab, eul
nu va fi capabil s funcioneze corespunztor. Individul va fi contient de pericolul de a fi prins i
pedepsit, ns plcerea obinut dintr-un act infracional (aa cum este simit de ctre id) va nvinge
orice constrngere venit din partea eului. Warburton (1965) a identificat deinui inteligeni
condamnai pentru infraciuni serioase care au susinut c recompensele pentru activitile infracionale
au compensat n mod adecvat pedepsele primite. Acest fapt explic totodat de ce pedepsele severe
sunt considerate descurajri eficiente ale infraciunilor de ctre populaia non-infractoareai crei

membri sunt condui n fond de eurile lorn vreme ce numeroi infractori nu par s fie influenai
deloc de asemenea pedepse (Kline 1987).
Exist, prin urmare, trei procese psihologice de baz n conflict potenial sau actual unele cu
altele, iar un individ poate duce o via stabil dac, dup cum se exprima Feldman (1964), poate fi
stabilit ntre ele un anumit echilibru al puterilor.
Faze ale dezvoltrii personalitii
Exist 5 faze identificabile ale dezvoltrii instinctelor. Prima este faza oral, care se ntinde pe
parcursul primului an de via. Aa cum o sugereaz numele, gura este zona cheie a corpului prin care
copilul mic obine plcere (subtul), i exprim sentimentele (plnsul) i apoi ncepe s arate agresivitate
(mucatul). Faza urmtoare este cea anal-sadic, care dureaz aproximativ de la vrsta de un an pna la
3 ani i jumtate, anusul nlocuiete gura n ceea ce privete importana, n particular ca surs de
plcere autoerotic. Copilul i va reine excreia i apoi se va juca cu aceasta. Lucrul acesta nu este att
de evident datorit influenelor de mediu. De asemenea copilul va dezvolta o puternic legtur
emoional cu mama saprobabil tot att de puternic precum cele mai puternice sentimente pe care
le va atinge vreodati i place s fie mngiat i mbriat. Instincte agresive puternice pot de
asemenea s-i fac apariia; copiii mici se pot ataca unii pe ceilali (pot ataca i animale) fr a da
semne de regrete.
A treia faz este cea falic, care dureaz de la 3 ani pn la 5 ani. Copilul devine interesant de
organele genitale i ncepe s se masturbeze. El va fi posesiv fa de printele de acelai sex i gelos pe
frai sau surori. Nevoile instinctive intr de acum n contradicie cu dorinele personalitii aflate n
dezvoltare. Cea de-a 4 a faz, perioada latenei, dureaz de la 5ani pn la nceputul pubertii. Nevoile
instinctive se retrag n cea mai mare parte n fundal. A 5 a faz este cea a pubertii, n care nevoile
instinctive ies din nou la suprafa. Pn la Freud, s-a considerat c aceasta este faza n care sexualitatea
uman se manifest pentru prima oar. Forma pe care instinctele particulare o iau acum (de exemplu
srutul sau sadomasochismul) va depinde n mare msur de ceea ce s-a petrecut n primele 4 faze.
Doar dup pubertate se stabilete scopul pulsiunii sexuale. n fazele oral i anal-sadic acesta era
reprezentat de propriul corp al copilului sau al mamei acestuia. n faza pubertii timpurii se poate
orienta ctre cineva de acelai sex.
Reacii la nevoile instinctuale
Eul are sarcina dificil de a servi att id-ul ct i supra eul. Dac eul funcioneaz corespunztor,
dorinele id-ului vor fi controlate astfel nct s fie acceptabile pentru supraeu. Cu alte cuvinte, copilul va
trebui s fie nvat s reacioneze la nevoile instinctuale ntr-o manier acceptabil social. Acest lucru
poate fi atins n trei modaliti principale. Nevoile id-ului pot fi orientate ctre alt obiect; de pild suptul
la sn poate fi nlocuit cu hrnirea cu biberonul, sublimarea poate deturna instinctul de la inta sa iniial
ctre una nou i mai acceptabil din punct de vedere . Agresiunea poate fi canalizat ctre sporturi
precum boxul, iar tentinele distructive, precum smulgerea picioarelor pianjenilor, pot fi redicionate
ctre dezmembrarea i reansamblarea unor jucrii demontabile. Astfel se poate forma o reacie care
inverseaz instinctul originar n direcia opus.

Potrivit lui Freud, pentru ca oricare dintre aceste trei mecanisme s funcioneze adecvat,
procesul trebuie s i fac apariia cu ncetineal. Altfel instinctulprecum agresiuneapoate fi
reprimat n incontient doar pentru a aprea un numr de ani mai trziu ntr-o perioad de criz.
Alternativ, o asemenea criz persoanal poate avea drept rezultat o regresie ctre un punct de fixaie: o
etap anterioar de dezvoltare, care probabil nu a fost tratat corespunztor la vremea respectiv. De
exemplu, un conflict n faza anal sadic pote duce la acte ulterioare de sadism n situaia n care
obiediena este n cauz. Psihanalitii numesc tulburrile personalitii care pot rezulta din asemenea
conflicte nerezolvate, nevroze.
Ataamentul
Mult vreme a existat o convingere larg mprtit c o mare parte a delicvenei juvenile
rezult din experienele deficitare ale copilriei. Dac aa ar sta lucrurile, explicaia psihanalitic ar
spune c persoana aflat la vrsta copilriei fragede nu a fost capabil s formeze ataamentele
parentale necesare i prin urmare i-a format un eu inadecvat. Popularitatea acestei idei, mai ales de-a
lungul anilor 50 i 60 ai secolului trecut, a fost atribuit scrierilor lui John Bowlby.
Problemele izvorte din lipsa legturilor adecvate de ataament dintre mam i copil au fost
identificate de Bowlby ntr-un studiu din 1944. El a comparat 44 de hoi juvenili care au fost trimii la
clinica Tavistock din Londra ntre 1936 i 1939, cu un grup de control de 44 de copii non-infractori care
au fost de asemenea examinai n clinic. n vreme ce 17 dintre cei 44 de hoi fuseser complet separai
de mamele lor pe perioade de cel puin 6 luni n primii 5 ani de via, doar doi dintre membrii crupului
de control au trecut prin asemenea experiene. De aceea Bowlby a tras concluzia c privaiunile
materiale implicnd o perioad lung de separare pot reprezenta o cauz semnificativ a delicvenei.
Ideile lui Bowlby au avut un impact imediat i au sensibilizat muli oameni care cutau o
explicaie pentru creterea postbelic a delicvenei juvenile. Expresia familii destrmate a intrat n
verbiajul obinuit. Sluckin et al. (1983) au subliniat c larga publicitate acordat screrilor lui Bowlby au
avut att efecte imediate pozitive, ct i efecte imediate negative. Sub aspect pozitiv, seciile pentru
copii ale spitalelor se deschideau pentru vizitatori ntr-o msur mult mai larg dect pn atunci. ns
creele nfiinate de-a lungul celui de-al doilea rzboi mondial au fost nchise n anii 50, ducnd adesea
la soluiile mai puin satisfctoare ale ngrijirii la domiciliu.
n 1972 Michael Rutter a examinat ntreaga literatur a domeniului i a conchis c ideile lui
Bowlby au fost adesea prezentate eronat. El n-a sugerat c doar ngrijirea constant de ctre una i
aceeai persoan e necesar. Rutter a fcut o distincie ntre privare, care se refer la absena unui
ingredient crucial din reaia parental i privaiune, care se refer la separarea propriu-zis. Concluzia sa a
fost c cea dinti este mult mai semnificativ pentru creterea copiior dect cea din urm. Nu exista nici
eviden a faptului c un copil va suferi dac nu a fost crescut de ctre mama natural. Rutter a
considerat c mama multipl (multiple-mothering) reunind pn la 4 sau 5 indivizi nu ar avea efecte
adverse. Uterior, cercetri precum Cambridge Study in Delinquent Development a sprijinit argumentul
c influenele familiei care ar putea afecta delicvena sunt mult mai complicate dect privaiunea
matern luat separate (West 1982).

ns se pare c opinia public n-a fost pe deplin convins s renune la asocierea familiior
destrmate cu criminalitatea (Furnham i Henderson 1983). De asemenea, exist nc dezbateri pe
marginea ntrebrii dac dezvoltarea unui copil de vrst fraged poate fi afectat de expunerea lui la
ngrijirea non-parental. Un studiu american ntreprins de ctre Han (2005) a ajuns la concluzia c
plecarea a serviciu a mamelor n orele non-standard par s aib un efect advers asupra dezvoltrii
cognitive a copiior lor cu vrste de pn la 36 de luni. Autorii au sugerat c un motiv al acestui lucru
poate fi faptul c probabilitatea mrit ca mama s fie obosit i deprimat va contribui la crearea unui
mediu familia mai puin propice pentru dezvoltarea copilului. Alt motiv ar putea fi probabilitatea mrit
a alternativelor inadecvate de ngrijire a copiillor pe perioada absenei sau indisponibilitii mamelor
ocupate. Un studio efectuat n SUA de Institutul Naional pentru ngrijirea Copiilor i Dezvoltare Uman
(NICHD) a artat c acei copii care fuseser n cree i alte grupuri similar n perioada precolar aveau o
mai mare tendin de a fi turbuleni i agresivi odat ajuni n mediul ocolar. Aceast tendin a
continuat cel puin pn la atingerea vrstei de 12 ani (Belsky et al. 2007).
Aceast concluzie concord cu rezultatele cercetrii ntreprins de Penelope Leach i colegii ei
ca parte a proiectului Families, Children and Childcare Study care monitorizeaz 1200 de copii i familiile
lor din nordul Londrei i din Oxfordshire (Leach et al. 2005). Bebeluii i copiii foarte tineri care au primit
ngrijire n cree au prezentat niveluri mai nalte de agresiune sau aveau o tendin mai mare de a deveni
triti i retrai. Cu toate acestea, cercettorii nu au considerat c descoperirile lor ar trebui interpretate
ca un ndemn ca mamele s stea acas; problema ar putea proveni din natura i calitatea ngrijirii primite
de copii. De asemenea au fost puse n eviden rezultate pozitive ale prezenei copiilor n cree.
Cercetarea NICHD a artat c acei copii care au beneficiat de o ngrijire de grup de bun calitate posedau
un vocabular mai amplu la vrsta de 12 ani.
ntr-o analiz a datelor provenite din studiul Cambridge asupra dezvoltrii delicvenei, Juby i
Farrington (2001) au descoperit cteva lucruri interesante legate de efectele separrilor din familie
asupra delicvenei. Ideile unor autori precum Bowlby erau consolidate de descoperirea c bieii
separai de mamele lor aveau o tendin mai pronunat de a deveni delicveni dect bieii separai de
taii lor. Mai mult, bieii care au continuat s triasc cu mamele lor au prezentat niveluri de delicven
similare cu cele ale bieilor care au trit n relaii armonioase cu ambii prini. Cercettorii au
descoperit de asemenea c tulburrile cauzate de conflictul parental erau mai vtmtoare dect cele
cauzate de moartea unuia dintre prini.
Concepia lui Rutter asupra importanei relaiei timpurii dintre printe i copil este n prezent
mprtit de numeroi psihologi. Exist o cantitate important de eviden provenit din cercetare a
faptului c slabul ataament dintre mam (figura matern) i copil poate duce la probleme n viaa
ulterioar a copilului. De exemplu, Patrick et al. (2005) au descoperit c nivelul de cldur emoional pe
care l stabilesc prinii cu copiii pn n jurul vrstei de 5 ani i jumtate a reprezentat un determinant
esenial al comportamnetului copiilor 4 ani mai trziu
Kreppner et al. (2007) au ntreprins o analiz longitudinal a unui grup de copii ce triser
experienele unei privaiuni extreme n orfelinatele din Romnia nainte de a fi adoptai de familii
britanice. Cnd s-au fcut comparaii cu copiii neinstituionalizai adoptai din Romnia i cu copiii care

nu suferiser privaiuni, provenii din si adoptai n Marea Britanie, a reieit c mai mult de 2/3 din copiii
romni care fuseser n orfelinate mai mult de 6 luni au continuat s sufere de probleme precum
deficiene cognitive i quasi-autism vreme de cel puin 7 ani dup adopie.
Cercettorii au descoperit c funcionarea neuro-biologic central la primatele tinere poate fi
afectat de separare. Ele pot refuza hrana, pierd n greutate i chiar se nfometeaz pn la moarte.
Dup cum a indicat Kraemer (1985), sistemul imunitar al primatelor poate deveni deficient. Acest fapt
este foarte similar observaiei fcut de Bowlby asupra copiilor n vrst de 3 luni care, fiind separai de
prinii lor i plasai ntr-o instituie, adesea mor de infecii i, chiar dac supravieuiesc, cresc cu un
deficit semnificativ de greutate i uneori handicapai mintal.
n anii din urm a aprut eviden suplimentar a faptului c oamenii pot fi afectai n mod
similar. Cercetrile ntreprinse de Breier et al. (1988) au artat c adulii care pierdut un printe n
perioada copilriei timpurii i nu au obinut o alt relaie de sprijin ar putea suferi drept rezultat
schimbri biologice i imunologice. Wismer Fries et al. (2005) au comparat un grup de orfani rui
adoptai de familii americane cu un grup de copii americani crescui de prinii lor biologici. Ei au
descoperit c copiii din orfelinate prezentau niveluri mai sczute a doi hormoni considerai importani n
dezvoltarea emoional.
Unele dintre dificultile care pot lua natere din ataamentul slab dintre printe i copil sau din
lipsa acestuia la nceputul vieii copilului au fost puse n legtur cu comiterea violenelor i abuzurilor
de mai trziu. Exist o eviden clar a faptului c femeile care au fost abuzate au tendina de a-i abuza
proprii copii. ntr-unul dintre studii, procentul acestora a fost de 70% (Egeland et al. 1987). Weissberg
(1983) a considerat c ataamentul parental deficient fa de copii reprezint un factor semnificativ al
apariiei problemelor abuzului i neglijrii copiilor. Prinii copiilor abuzai prezint un grad sczut de
identificare cu nevoile i sentimentele copiilor. Copilul nsui poate ajunge la o stim de sine sczut i s
devin egocentric. Potrivit lui Main i George (1985) copiii mici abuzai au reacionat negativ i uneori
agresiv la semne de durere (sufleteasc) date de tovarii lor; spre deosebire de acetia, un grup de
control de copii neabuzai au manifestat ngrijorare i tristee.
O alt consecin ar putea fi disocierea care potrivit unor psihiatri se petrece atunci cnd un
individ abuzat sau traumatizat creeaz o fiin separat pentru a nfrunta efectele unui eveniment teribil
sau pentru ndeprta ameninarea revenirii acestuia. Acest lucru poate explica de ce multe victime par
distante i supuse atunci cnd sufer abuzuriei s-au disociat prin scindarea personalitii i asumarea
altei forme. ns aceast alt persoanlitate poate oferi o supap pentru ura pe care o simt fa de ei
nii i fa de abuzatorii lor. Dup cum a subliniat Alice Miller (1983), Adolf Hitler a fost victima unor
abuzuri fizice severe din partea tatlui lui. n alte cazuri, violena rezultat din aceast mnie poate fi
ndreptat ctre sine. Unii indivizi pot ajunge s se automutilezemuli dintre acetia au suferit abuzuri
n copilrie. Evidena sugereaz c victimele masculine ale abuzurilor i nfrunt mnia n mod diferit
fa de victimele feminine. Brown i Anderson (1991) au descoperit c brbaii au o tendin mult mai
mare dect femeile de a-i exprima mnia sub forma agresiunii fa de alii, n vreme ce majoritatea
femeilor i direcioneaz mnia spre interior, iar n multe cazuri ele i cauzeaz vtmri fizice.

Abby Stein (2007) a realizat interviuri cu brbai deinui ntr-un spital din New York i a studiat
datele deinute de poliie cu privire la ei. Ea a descoperit existena unei relaii ntre nivelul violenei
faptelor subiecilor i dimensiunile abuzurilor din copilrie pe care acetia le-au suferit. Stein a
argumentat c brbaii au suferit traume severe care au dus la o stare de disociere. Acest lucru explic
motivul pentru care muli dintre brbai au spus c au fost incapabili s-i aminteasc propriile acte
violente. Amnezia lor a fost o reacie psihologic autentic, nu o ncercare de a refuza responsabilitatea
pentru actele svrite. (ntradevr, muli dintre acetia au acceptat prezentarea de ctre acuzare a
comportamentului lor.) Infraciunile comise n aceast stare disociat sunt adesea nsoite de furie
extrem n acelai timp exist o dorin puternic a unui astfel de individ de a fi pedepsit pentru rul
care trebuie s fi condus iniial la abuz.
Concluzie
n esen, explicaiile psihanalitice susin c copiii mici trebuie s interiorizeze regulile societii
pentru a fi pe deplin socializai, c problemele relaiilor printe - copil pot conduce la comportament
infracional mai trziu i c unele infraciuni rezult din conflicte anterioare care sunt stocate la nivelul
incontientului. Acest ultim element este cel care difereniaz abordarea psihanalitic n raport cu alte
tipuri de explicaie. ns ea este totodat cea mai dificil de testat. O persoan care, potrivit lui Freud, ar
trebui s acioneze ntr-o modalitate particular, s-ar putea comporta cu totul diferit. ns ipoteza poate
fi verificat pe baza faptului c conflictul aflat la baza comportamentului anticipat a fost reprimat.
Tehnici precum hipnoza, analiza viselor i asocierea verbal sunt n ultim instan subiective iar
psihanalitii nu cad de acord asupra modalitilor de utilizare a lor. Kline (1987) susine c exist tehnici
de stimulare subniminal, bazate pe cercetarea lui Silverman (1983) care pot indica prezena
conflictului, ns validitatea lor a fost contestat (Balay i Shevlin 1988). De asemenea s-a sugerat c
conflictul nevrotic poate fi o consecin, la fel de mult ca i o cauz a infraciunii (Feldman 1964). Potrivit
lui Stott (1980) principalele nevoi psihice ale copiilor sunt reprezentate de nevoia de a face fa realitii.
Kline (1987) a subliniat c psihanalitii nu pretind c pot explica toate tipurile de infraciuni.
Multe dintre infraciunile mpotriva proprietii implic obiective perfect operaionale, reprezentnd
punctul culminant al unei planificri foarte atente. Potrivit lui Kline este prin urmare foarte posibil ca
psihanaliza s fie n special relevant cu privire la infraciunile aparent iraionaletipurile asociate cu
psihopaii i nevroticii extremi. ns exist nc probleme referitoare la aceast explicaie restrictiv. Dei
psihanaliza poate arunca mai mult lumin asupra sporirii infracionalitii tinerilor aflai la vrsta
pubertii (ca manifestare a conflictelor anterioare dup ncheierea perioadei de laten), ea nu poate,
la fel ca i alte tipuri de explicaie, explica ntreruperea ritmului infracionalitii n perioada adolescenei
trzii (n situaiile n care subiecii nu au fost supui cu succes vreunei terapii). Mai mult afirmaia lui
Freud c femeile posed un supraeu mai slab dect brbaii (dat fiind c soluionarea de ctre ele a
complexului Electra este considerat adesea incomplet) ar fi trebuit s aibe drept rezultat un volum
mult mai mare al infracionalitii feminine (Hoffman 1977)
Psihanaliza este demodat n cercurile academice n care este discutat criminalitatea (nu i n
seriale de succes precum Criminal Minds, sau CSI, dar i n abordri de impact printre profileri, precum
cea a lui D. Cartwright). Impactul pozitivismului a afectat-o semnificativ. Psihanaliza este o descriere a

proceselor interioare care are puine confirmri empirice. Se poate spune c ofer o abordare a crei
uniciti ce o sustrage scrutinului la care sunt supuse alte explicaii psihologice, ns o asemenea
perspectiv nu avea anse s impresioneze criticii.
n prezent vorbirea curent conine numeroi termeni freudieni. n plus, milioane de oameni din
toat lumea solicit consiliere sau terapie pentru probleme psihologice i este izbitor, mai ales n
societile occidentale, ci dintre acetia primesc tratamente bazate pe un model psihanalitic sau altul.
Desigur, niciunul dintre aceste argumente nu valideaz abordarea, iar tehnicile cognitivcomportamentale avanseaz rapid pe calea abordrii unei largi palete de astfel de probleme. Cu toate
acestea, psihanaliza nu merit ironia cu care este tratat uneori. Ea are aventajul c ofer explicaii
pentru toate tipurile de comportament, nu doar cel deviant sau infracional. Psihologii tuturor
orientrilor accept importana incontientului i toi prinii din ziua de azi sunt gata s confirme
manifestri ale sexualitii n comportamentul copiilor micilucru de neconceput nainte de scrierile lui
Freud.
n anii din urm conceptele psihanalitice au fost revizuite de psihologi pe parcursul studierii unor
probleme precum separaia, pedeapsa i rolurile pe care diferitele tipuri de masculinitate le pot juca n
comiterea infraciunilor (Brown 2003). Ideea lui Freud a inevitabilitii forelor aflate n competiie n
cadrul personalitii umane este considerat o perspectiv alternativ interesant la abordarea
psihologic mai comun care se concentreaz asupra diferenelor observabile n comparaie cu
individul normal. Psihologii sociali acord de asemenea mai mult atenie ideilor lui Freud. ntr-o
examinare a studiilor empirice care (fr a recunoate n mod necesar faptul) se legau de mecanismele
defensive freudiene, Baumeister et al. au identificat un suport substanial pentru multe dintre ele.
Teoriile nvrii
Principala diviziune contemporan n cadrul teoriei nvrii este cea dintre teoreticienii
behavioriti i cei cognitiviti, care nc ader la convingerea aristotelic originar potrivit creia
nvarea are loc prin asocierea ideilor i a conoaterii factuale. Behavioritii susin c oamenii nva
prin ncercare i eroare, prin asocierea stimulilor cu rspunsurile la acetia. Teoreticienii cognitiviti cred
c oamenii nva prin asocierea amintirilor i ideilor ca parte a unui proces de rezolvare a problemelor.
Condiionarea clasic
Exist 3 explicaii principale ale modului n care indivizii nva pe calea asocierii. Cea mai simpl
metod este cea a condiionrii clasice, care a fost descris de Ivan Pavlov n 1927. Bazndu-se pe faptul
c atunci cnd li se aduce carne, cinii saliveaza, Pavlov le-a dat carne nsoit i de alt stimul, precum
sunetul unui clopoel. Dup un timp, el suna doar clopoelul fr a aduce i mncarea, iar muli dintre
cini salivau. Pavlov a argumentat c nvarea poate avea loc prin asociere n circumstane n care
subiecii sunt pur pasivi i nva de la mediu. n acest experiment, cinii au ajuns s asocieze sunetul
clopoelului cu aducerea hranei. ns tocmai aceast pasivitate confer o valoare limitat procesului
dicutat de Pavlov, ntruct nvarea are loc aici doar n condiii de mediu fixe. Sentimentul de team
este un exemplu de rspuns care rezult adesea din rspunsurile condiionate la durere resimit n
perioadele de nceput ale vieii. Din punctul de vedere al infraciunii i pedepsei, condiionarea clasic

are o semnificaie redus, deoarece n societate foarte rar pedeapsa urmeaz imediat dup actul
interzis.
nvarea operant
A doua metod de nvare prin asociere este cunoscut sub numele de nvare operant i
este asociat de regul cu opera lui Burrhus F Skinner (1938). Scrierile sale au avut un impact major
asupra dezvoltrii psihologiei behavioriste. nvarea operant este un mecanism de nvare mult mai
folositor dect condiionarea clasic, dat fiind c subiectul este activ i, prin folosirea pedepsei i
recompensei, el nva s obin ceea ce dorete de la mediu. Experimentele pe obolani au artat c
prin recompensarea cu mncare atunci cnd apas o manet i prin pedepsirea cu un oc electric atunci
cnd nu apas maneta, acetia nva curnd s opereze maneta. Skinner a argumentat c principiile
comportamentului ar trebui stabilite n acord cu regularitile existente ntre stimul i rspuns aa cum
sunt ele observate n laborator. Variabilele de intervenie nu ar trebui s ocupe niciun loc n aceast
ecuaie. Skinner a respins teoriile i ipotezele formale i i-a exprimat pn i dezacordul fa de
cuvntul cauz, dat fiind c se refer la un concept care nu este direct observabil. n schimb el a
propus analiza funcional a comportamentului.
Dei Skinner a crezut c potenialul de nvare al oamenilor este influenat de genele lor, un
element esenial al teoriei sale este faptul c pattern-urile de comportament ale indivizilor sunt n mare
msur explicabile n funcie de propriile lor experiene de nvare. Comportamentul care are drept
rezultat consecine dezirabile, va crete n frecven, consolidndu-se. Comportamentul care produce
consecine nedorite va scdea n frecven i este descris ca pedepsit. n cazul consolidrii pozitive,
comportamentul duce la o consecin recompensatoare, n vreme ce cazul consolidrii negative,
comportamentul evit o consecin neplcut. Limbajul este considerat comportament verbal i se
supune de asemenea principiilor condiionrii operante.
n prezent nvarea operant este mult mai important pentru psihologi dect condiionarea
clasic. Ea are o aplicabilitate mult mai larg, dat fiind c subiecii trebuie s nvee s reacioneze la
stimuluii aflai n competiie n aa fel nct s-i maximizeze satisfacerea dorinelor. Subiecii nu
reacioneaz doar la mediul lor nemijlocit; ei pot schimba acel mediu n propriul lor beneficiu. Spre
deosebire de explicaiile psihanalitice ale comportamentului, determinanii comportamentului la
behavioriti vin din afara persoanei. Teoria presupune c indivizii vor aciona pentru a-i maximiza
plcerea i a minimiza durerea. Ea nu este preocupat de precizarea lucrurilor ce ar trebui considerate
plcute, care pot, bineneles, varia de la un individ la altul. Skinner nu a acordat prea mult atenie nici
influenelor subiective precum inteniile sau ateptrile, pe care le-a descris drept etape timpurii ale
comportamentului i cu privire la care a spus c nici o funcie creativ sau de iniiere n-ar trebui s le
fie atribuit. Ele ar putea fi n sine interesante, ns ele nu sunt observabile i nu pot fi cauze ale
comportamentului. Stricteea abordrii lui Skinner, i-a determinat pe comentatori s-i numeasc teoria
behaviorism radical.
Potrivit lui Clarence Ray Jeffery (1965), comportamentul infracional este comportament
consolidat de schimbrile pe care le produce n mediu. Infraciunile mpotriva proprietii sunt

consolidate pozitiv prin obinerea material de obiecte; infraciunile mpotriva persoanei sunt
consolidate negativ prin ndeprtare unui duman. Comportamentul infracional este deci determinat n
mare msur de absena unor consecine adverse.
Teoria nvrii sociale
Nici teoriile clasice, nici cele operante ale nvrii nu depind de nelegerea de ctre subieci a
proceselor n care sunt angajai. O a treia explicaie a nvrii prin asociere, cunoscut sub numele de
teoria modelrii sau nvrii sociale, combin nvarea operant cu aspecte ale psihologiei cognitive.
Potrivit teoriei nvrii sociale, comportamentul nu este consolidat doar prin recompense i pedepse ca
n cazul nvrii operante, ci i prin observarea comportamentului altoraprin folosirea altora ca
modele. Consolidarea comportamentului creeaz ateptri a unor anumite rezultate i nu funcioneaza
doar ca un modelator automat al comportamentului. Ca urmare, ea este o teorie a imitaiei, nu prin
simpla reiterare a comportamentului observat la alii, ci prin folosirea lucrurilor considerate concordante
cu propriile scopuri i cu cerinele propriei situaii. nvarea cognitiv va include o nelegere a modului
n care oamenii interacioneaz unii cu ceilali i a proceselor necesare facilitrii acestui lucru n cadrul
unei societi. Aceasta include nvarea modurilor de a controla dorinele impulsive, a modurilor de a
lua decizii raionale i formarea de abiliti interpersonale. Spre deosebire de teoria nvrii operante,
teoria nvrii sociale susine c cunoaterea poate exercita control asupra comportamentului, c
oamenii i pot crea propriul mediu.
Unul dintre principalii promotori ai teoriei nvrii sociale este psihologul american Albert
Bandura. El a argumentat c exist 3 aspecte principale ale teoriei: consolidarea extern, care reprezint
baza condiionrii operante, consolidarea imitativ i autoconsolidarea. Consolidarea imitativ este
obinut prin observarea modului n care comportamentul altora este consolidat sau pedepsit.
Autoconsolidarea se leag de sentimentele de mndrie i realizare rezultate din comportament. Acest
lucru va ncuraja oamenii s se comporte n mod similar n viitor.
Probabil cel mai cunoscut experiment al lui Bandura este cel care a avut-o la mijloc pe ppua
Bobo (Bandura i Huston 1961). n vreme ce un copil se joac ntr-o ncpere, un adult intr i ncepe s
loveasc ppua. Pentru a-l frustra pe copil, i se va spune c nu are voie s se joace cu alte jucrii dintre
cele prezente. Apoi copilul este condus ntr-o alt ncpere unde se afl un numr de jucrii i o alt
ppu Bobo. Copiii care au vzut adultul atacnd ppua vor fi mai nclinai s o atace i ei dect cei care
au fost de asemenea frustrai, dar nu au asistat la atac.
Potrivit lui Bandura, aptitudinile fizice necesare comiterii unei infraciuni sunt nvate fie prin
observarea altor persoane, fie pe calea instruirii de ctre acestea. Natura acestei nvri, mpreun cu
atributele fizice ale infractorului, determin tipul de infraciune comis. Pe msur ce infractorii devin
mai abili, ei vor fi capabili s selecteze inte mai adecvate, n urmrirea crora au anse de succes i evit
detectarea. De exemplu, indivizii slabi din punct de vedere fizic nva c cea mai bun cale de a comite
jafuri cu succes este folosirea armelor. Indivizii dezvolt aptitudini sociale implicnd comunicarea cu alii
i nelegerea aciunilor lor. Exist anumite cercetri care leag infracionalitatea cu un nivel sczut al
aptitudinilor sociale. Dei o mare parte a acestora au fost efectuate pe delicveni tineri, iar descoperirile

sunt departe de a fi concludente, exist o eviden puternic a conexiunii dintre lipsa aptitudinilor
sociale i abuzul sexual al copiilor (Hollin 1992).
Infractorii trebuie s aibe atitudini particulare pentru a comite acte prohibite. Ei posed o
anumit poziie referitoare la moralitatea propriilor aciuni i au cu siguran puncte de vedere despre
celelalte persoane implicate, inclusiv victimele. Aceste atitudini au fost nvate de la alii i, cu ct
admiraia fa de acetia a fost mai mare, cu att mai probabil a fost s le adopte atitudinile. ns
asemenea puncte de vedere asupraa moralitii i alte atitudini nu rmn n mod necesar neschimbate.
Ele pot fi modificate de procese cognitive, iar practici anterior dezaprobate pot deveni moral
acceptabile, probabil n urma unei mai ndelungate expuneri la modele noi de influen persuasiv. n
cazul infractorilor recidiviti consolidarea periodic a valorilor lor de ctre ali infractori a fost suficient
pentru a contracara efectele inhibitorii ale pedepsei.
Infracionalitatea nu este nici inevitabil legat de absena moralitii din convingerile
infractorului. De exemplu, se poate ca teroritii s fi fost crescui n credina c infraciunile lor, orict ar
prea de oribile n ochii altora, reprezint un rspuns perfect moral la un set de circumstane socialpolitice. n unele cazuri, ei sunt convini c recompensa pentru faptele lor va fi n ceruri.
Chiar i delicvenii mai puin principiali pot adopta poziia potrivit creia ei reprezint mruni
n comparaie cu infractorii mult mai serioi. Muli oameni care susin c se opun cu fermitate furtului
nu au probleme morale s pstreze tcerea atunci cnd primesc prea mult rest la magazin. De multe ori
sunt folosit eufemisme pentru a masca implicaiile a ceea ce altminteri ar fi considerat comportament
imoral (Bandura 1986). Bandura susine c nvarea are loc mai ales n trei contexte: n cadrul familiei,
n cel al subculturii din care face parte individul i prin intermediul mijloacelor de transmitere cultural
precum televiziunea, cinema-ul i crile. Totodat el a acceptat c factorii genetici pot afecta
capacitatea individului de a nva: Att factorii experieniali, ct i cei fiziologici interacioneaz,
adesea n modaliti complicate, pentru a determina comportamentul (Bandura 1986).
Bandura i asociaii lui au pus un accent deosebit pe eecul socializrii din copilrie. Pe de alt
parte, Feldman (1977) a considerat c perioadele adolescenei i cea adult au o semnificaie mai mare.
n opinia lui, condiionarea clasic este important n soluionarea agresiunii copiilor mici, ns
infraciunile mpotriva proprietii depind de modelele i abilitile particulare care sunt mai rspndite
dup copilria timpurie.

Elemente de psihologia comunicrii i negocierii

(Dupa Gh. Clitan)
Intermedierea unui conflict
Intermedierea unui conflict devine mai eficient prin reunirea entitilor aflate n conflict ntr-un cadru
formal, guvernat de reguli acceptate bilateral. Odat identificat problema-cheie, soluionarea ei trebuie
transformat ntr-o int care s fie urmrit de ambele pri i de care apropierea s aib loc n mai
multe etape successive.

Cadrul: edina (reuniunea).

inta: Soluionarea unei probleme, implicndu-i pe toi cei prezeni ntr-un efort activ i o participare
constructiv!
Etapele:
START
1. n deschidere:
Mulumete participanilor pentru prezen!
Exprim intenia de a da tuturor dreptul la replic i de a gsi o rezolvare a problemelor.
2. Se ofer o schem a situaiei de fapt.
3. Se explic pe scurt care este scopul dicuiei i ce fel de efort i contribuie se ateapt de la
participani.
4. Se creeaz o tensiune minim, prin a exprima care ar putea fi consecinele negative n cazul n
care nu se ajunge la comun acord.
5. Se obine promisiunea de cooperare din partea tuturor participanilor:
Mulumete-le pentru acest lucru!
Repet mulumirile mai trziu, n cazul n care este necesar!
6. Procedura:
Fiecruia i se d posibilitatea de a-i exprima punctul de vedere!
Cnd unul dintre participani i exprim opinia (amintind evenimente concrete, consecine ale
acestor evenimente) ceilali nu trebuie s reacioneze!
n final, se caut soluii n care cei prezeni s-i regseasca opiniile ct mai mult posibil!
ATENIE PENTRU FIECARE PARTICIPANT N PARTE
7. D libertate fiecruia s-i exprime propria perspectiv, precum i frustrarea creat de conflict.
ncurajeaz efortul din partea celor prezeni de a recunoate propriile sentimente. Intervenii:
Ascult opiniile celor prezeni!
F un rezumat al coninutului discuiei i al sentimentelor create de aceasta!
Pune ntrebri!
Asigur-te c fiecare participant i exprim propria opinie!
Verific diversele moduri de interpretare!
ntrerupe discuia i preia conducerea cnd e necesar!
nchide discuia printr-o recapitulare
CREAREA UNEI IMAGINI DE ANSAMBLU
8. Distanare:
Definete conflictul ca pe o situaie problematic rezolvabil printr-un efort comun!
Explic n ce const esena problemei!

9.mpreun cu participanii, se stabilesc criterii pe baza crora trebuie gsit o rezolvare.

REZOLVAREA PROBLEMEI I LUAREA DECIZIEI
10. n funcie de natura conflictului, se dezvolt strategii pentru a gsi soluii prin efort comun,
soluii valabile pentru situaia actual i pentru eventuale situaii viitoare. Se negociaz, n cazul n
care este necesar.
11. Se stabilesc noi ntlniri pentru follow-up.
Se stabilesc toate ntlnirile care urmeaz s aib loc i se trimite un raport tuturor
participanilor.
Se planific o ntlnire de evaluare prin care urmeaz s se verifice dac toate intele propuse
au fost atinse.
12. Se face o recapitulare a lucrurilor discutate accentund asupra sentimentului de mulumire i
recunotin pentru participarea dovedit.
nlturarea situaiilor-dilem
Chiar dac rezolvarea conflictului a avut loc cu succes, acesta vine ntotdeauna numai dac
mediatorul tie s depeasc o serie de momente critice care apar inevitabil ntre cele dou pri pe
parcursul rezolvrii. Pentru mediator, aceste momente apar ca nite dileme, iar depirea lor presupune
intervenia abilitilor de care el a dat dovad i n abordarea eficient a conflictului. Iat cteva
exemple de astfel de situaii:
Unul dintre participani adopt o atitudine defensiv, afirm c oricum nu conteaz ceea ce spune el,
pentru c ceilali sunt mereu mpotriva lui. Pentru a obine un rezultat bun, cooperarea din partea
acestui tip de participant este necesar.
Participanii aduc n timpul discuiei un volum mare de informaii, care la o privire mai atent par
s se repete, vrei s schimbi cursul discuiei nspre luarea de decizii, dar eti mereu mpiedicat de
ncrctura emoional a discuiei.
Participanii aduc n dicuie, la modul detaliat i intens, aspecte care nu au de-a face direct cu scopul
edinei, dar pe care ei insist s le considere eseniale.
Reprezentantul unei pri nu este prezent la edin, nlocuitorul acestuia se simte n mod vizibil
deranjat de absena lui, iar partea advers d semnale de tipul: vedei, aa face reprezentantul vostru
ntotdeauna.
Reprezentantul unei pri decide s recapituleze n detaliu nc o dat toate punctele aflate pe ordinea
de zi. Ai sentimentul neplcut de deja vu i simi c-i pierzi interesul cu rapiditate. Cealalt parte, n
schimb, pare s aprobe aceast iniiativ.
Reprezentantul unei pri pune accentul pe subiecte neinteresante (din punctul tu de vedere) i
observi c, din cauza atitudinii lui inflexibile, ai tendina de a adopta opinia prii adverse.
Una dintre pri este ferm hotrt s atrag toat atenia asupra ei, depune un efort major ca s-i
impun punctul de vedere, putndu-se sesiza ncercarea ei ferm de a acapara discuia.

 Reprezentantul unei pri se exprim tendenios n mod repetat (pretinde c este indignat i ntristat
din cauza aciunilor prii adverse ca i cum acestea ar fi ndreptate mpotriva lui nsui). Reacia prii
adverse i a reprezentantului ei denot n mod vizibil iritare.
Iniial ai artat nelegere fa de punctul de vedere al fiecrei prii, dar trecerea timpului i vine din
ce n ce mai greu ca unul dintre ele s-i mai trezeasc interesul i simpatia.
Una dintre pri (sau reprezentantul acesteia) exprim n mod repetat c pentru ea (el) totul este o
chestiune de principiu.
Unul dintre participani devine n mod vizibil implicat emoional, fapt dovedit clar de felul n care
suspin, i mic ochii. Suntei cu o or n ntrziere i mai sunt nc subiecte de discutat.
Participantul care iese n eviden cel mai putin pare s fie o persoan amabil, cu privirea deschis,
contactul vizual cu acesta este unul plcut.
Discuia este foart vag i de aceea decizi s te implici activ punnd ntrebri precise, din pcate se
nate i mai mult ambiguitate, n contradicie cu inteniile tale. Participanii devin irascibili i uor
dispui s fac reprouri.
Participanii te preseaz s formulezi direct o soluie, avnd n vedere c totul trebuie rezolvat n
termen scurt. Tu ns nu vezi nc rezolvarea.
Una dintre pri te ntreab dac doreti s-i exprimi prerea final, ns tu te temi c partea advers
va califica prerea ta drept aductoare de prejudicii.
Ai dat posibilitatea unuia dintre participani s-i exprime doleanele, iar tu le-ai ascultat cu nelegere.
Acum alt participant d semne c i va ncepe propria tirad de plngeri. Aceast persoan pare s nu
mai termine discuia, iar tu devii nelinitit gndindu-te la timpul care se pierde.
Ai oferit participanilor posibilitatea de a reaciona bine unii la intervenia altora, totul a mers bine, la
nceput au discutat foarte bine unii cu ceilali. Acum discuia atinge punctul de escaladare, sunt
menionate din ce n ce mai multe subiecte anterioare ntr-un mod haotic, se ncing spiritele i tu simi
c pierzi controlul asupra discuiei.
Discuia are loc n felul n care te-ai ateptat: una dintre pri are o atitudine deschis, inteligent, i
exprim bine punctul de vedere. Cealalt este total neinteresant, nu te privete deschis n ochi i i
exprim greoi punctul de vedere.
Reprezentatntul uneia din pri pare s nu fie bine pregtit, partea acestuia d impresia c nu nelege
nimic, dovedind nerbdare.
Reprezenanii ambelor pri i exprim punctul de vedere pe un ton acid i insinuant, pn i prile
pe care le reprezint se privesc agresiv.
Nu tii care este explicaia (din punct de vedere al coninutului), dar una dintre prile participante
este extrem de antipatic, i creeaz sentimente puternice de aversiune.
n mod repetat se nasc nenelegeri asupra subiectului discutat, observi c devii implicat n conflict,
prile (i reprezentanii acestora) apeleaz din ce n ce mai mult la intervenia ta.
Unul dintre liderii prilor pune ntrebri care genereaz din nou un conflict ntre participani, te simi
din ce n ce mai neputincios.
Vrei ca unul dintre reprezentani s ia cuvntul, dar partea pe care o reprezint preia firul discuiei n
tirade agresive i reprezentantul nu-i ntrerupe acest gen de manifestare.

Tehnicile de comunicare n gestionarea conflictului

Problema tehnicilor de comunicare

Cuvntul tehnic desemneaz eficiena cu care ntr-o aciune sunt relaionate mijloacele i scopul
aciunii respective, fiind utilizat de aceea n raport de sinonimei parial sau total cu cel de
raionalitate. Ca tehnic, relaionarea mijloacelor cu scopul aciunii presupune de obicei trei
dimensiuni: transpunerea scopului n obiective posibil de realizat, urmarea unor instruciuni de a aciona
i nfptuirea unor proceduri.
Expresia tehnici de comunicare vizeaz aceast relaie tridimensional aa cum se regsete ea n
diferitele aciuni comunicative prin care oamenii ncearc s-i influeneze reciproc comportamentele.
Aadar, tehnicile de comunicare reunesc:
obiectivele de urmrit, altfel spus modalitile n care scopul se operaionalizeaz n inte posibil
de atins (obiectivele definesc scopul n detaliu), situaii n care vorbim de obiective fezabile; n literatura
de specialitate, un obiectiv este considerat fezabil dac ndeplinete n totalitate i ntotdeauna criteriile
SMART, ceea ce dup cum deja am vzut nseamn c el trebuie s fie:
Specific o exprimare clar a ceea ce trebuie nfptuit;
Msurabil un criteriu cu ajutorul cruia se msoar succesul;
Acceptat de ctre toate prile implicate;
Realist trebuie s poat fi ndeplinit (atins);
Temporal realizabil trebuie s poat fi atins la scaden.
Instrumentele comunicrii: formele i tehnicile de comunicare adiacente lor
Instrumentele comunicrii

De obicei, n clasificarea formelor i tehnicilor comunicrii sunt utilizate trei criterii: numrul de
persoane, instrumentele (mijloacele) comunicrii, obiectivele ei. Dup instrumentele folosite, cea mai
cunoscut clasificare mparte comunicarea n verbal i nonverbal, unii autori vorbind i de o
comunicare paraverbal.
Dup cum reiese chiar din denumirea ei, comunicarea nonverbal se realizeaz prin intermediul
mijloacelor nonverbale: corpul uman, spatiul sau teritoriul i imaginea. La rndul ei, comunicarea
verbal se realizeaz cu ajutorul mijloacelor verbale: limbajul verbal (oral i scris) i metalimbajul. Dac o
privim ca fiind distinct de comunicarea verbal, comunicarea paraverbal se realizeaz prin aa-numitul
limbaj paraverbal.
Asupra tuturor vom reveni mai jos. Nu nainte ns de a trece n revist rolurile jucate de
instrumentele sau mijloacele nonverbale ale comunicrii:
de a transmite ceva: idei, informaii, intentii, trsaturi de caracter;

 de a nuana i preciza comunicarea: ea devine, astfel, aprobativ sau dezaprobativ, receptiv sau
nereceptiv;
de a ajuta persoanele s se exprime i s se neleag reciproc mult mai bine: pentru realizarea
acestui ultim rol, mijloacele nonverbale trebuie s le nsoeasc pe cele verbale, n nici un caz nu pot
aciona independent.
Comunicarea non-verbal prin corp
Comunicarea prin corp este cea mai complex, deoarece intervine n ntlnirile cotidiene nu doar
ca un obiect natural, ci ca un produs voluntar travestit, mascat, metamorfozat (prin mbrcaminte,
machiaj, tatuaj, mutilri). Ea recurge la mijloace ca: aparena fizic, gesturile, expresia feei (mimica),
contactul visual .a.:
aparena fizic, o mare importan n cadrul ei avnd mbrcmintea persoanei:
ca furnizor de informaii adecvate sau false despre individ;
ca facilitator al apropierii sau ndeprtrii unor persoane de altele, mai ales n situaiile n care
mbrcmintea este aproape un mijloc instituionalizat (mbrcmintea de poliist, de medic etc.).
ca surs de informaii despre trsaturile caracteriale ale oamenilor (fuga spre originalitate) sau
despre inteniile lor (intenia de a se distinge, de a place etc).
gesturile, reprezintnd unul dintre cele mai importante mijloace care permit accesul la o persoan i
fiind clasificate de Jean Stoetzel n trei categorii (exist chiar o tiin a gesturilor, numit kinezica, dar i
o parakinezic, deoarece gesturile au intensitate, durat, ntindere, amplitudine, ritmuri constante sau
flux, caracteristici care se integreaz contextelor psihologice, sociale):
gesturi autice: care nu au nici o legtur cu comunicarea, dar care trdeaz o anumit stare
afectiv a individului, de exemplu, la un examen, o persoan i frmnt minile, ine creionul
ntre dini, mic picioarele sub banc;
gesturi obinuite: reverena diplomatului, degetele ridicate ale elevilor care vor s rspund la
lecie ete.;
gesturi simbolice: prin care se exprim aprobarea, indiferena, entuziasmul (pentru a chema pe
cineva se face un semn cu degetul, pentru a aproba se da din cap).
expresia feei sau mimica, cu un foarte mare rol n comunicarea nonverbal:
fizionomia este faa imobil, trsturile faciesului aa cum au fost ele modelate de factorii
nnscui i trsturile musculare dobndite prin trirea repetat a unor emoii;
mimica este ns fizionomia n micare, expresia prin excelen: privirea (deschis sau evitant,
fix sau mobil), zmbetul sau grimasele, micarea sprncenelor etc.
privirea, se pare, c se distinge ca element central al expresiei feei: susinerea sau ocolirea ei,
fixitatea sau mobilitatea ei trdeaz strile de admiraie, iubire, dumnie, sinceritate etc.;
cercetrile au artat c ntr-o conversaie asupra unor probleme personale, persoanele se
privesc ntre 50%-60% n timpul conversaiei: prin expresia feei putem stimula, orienta, decodifica
i nelege inteniile partenerului, susine partenerul.
contactul vizual:

 orientarea i focalizarea privirii dau informaii despre gradul de apropiere resimit de

interlocutor: el poate aborda privirea oficial, rezervat i respectuoas, de anturaj, ntre prieteni,
colegi, persoane apropiate, sau intim, erotic;
durata contactului vizual este reglat de reguli bine definite, specifice unor zone culturale largi:
durata optim a fost denumit de un sociolog durata moral a privitului;
n cultura occidental, a noastr inclusiv, privim interlocutorul n ochi, dar nu mai mult de 5060% din durata convorbirii i nu mai ndelung de 5-7 secunde odat.
alte gesturi i combinaii de gesturi:
gesturi de sinceritate: etalarea palmelor, ridicarea uoar a sprncenelor i a umerilor;
ascunderea minciunii: ascunderea palmelor prin ducerea minilor la spate sau n buzunare,
ridicarea minii spre fa, la nivelul gurii, gestul de lrgire a gulerului devenit, incomod datorit
senzaiei brute de cldur, frecarea ochiului i semne rapide, perceptibile doar de un ochi atent
i/sau exersat: o clipire a pleoapelor, contracia unui muchi facial i o transpiraie brusc;
emoiile de timiditate, team sau atitudinea de respingere, nemulumire fa de o persoan,
dezacord cu ceea ce respective persoan spune se trdeaz prin gesturi defensive: toate acestea
constau n ascunderea simbolic a trupului n spatele a ceva, paravan care poate fi un bra care se
prinde cu cotul celuilalt bra, braele ncruciate la piept i, n general, aducerea minilor n fa cu
orice pretext incontient (inerea la piept a poetei, a unei cri, a unui buchet de flori,
manipularea pixului de ctre subalternul luat la ntrebri sau studentul examinat, verificarea
butonilor de la manet de ctre brbatul stnjenit de ochii aintii asupra lui sau pur i simplu
ncruciarea picioarelor sau doar a gleznelor, eznd sau n picioare;
minile ncletate: indic frustrare sau ostilitate;
minile n poziie de coif: siguran, momentul adoptrii unei decizii, ncredere n forele proprii;
degetul arttor ntins: ameninare, agresivitate i enervare;
plictiseala i nemulumirea, dorina de a ncheia discuia: sunt exprimate prin sprijinirea
obrazului sau brbiei n palm sau prin gestul culegatorului de scame imaginare;
palma n sus: supunere; palma n jos: dominare, ambele reflectate chiar i n strngerea de mn
din aceste poziii;
tergerea lentilelor, scoaterea i punerea repetat a ochelarilor: indic nevoia de timp pentru a
da un rspuns.
mesajele altor forme de comunicare:
tcerea sau comunicarea idilic: este faptul aparent paradoxal de a comunica informaii despre
tine, inteniile, tririle tale chiar i atunci cnd refuzi s faci acest lucru, cnd nu rosteti nici un
cuvnt sau te nchizi n tine;
exist mai multe tipuri de tcere: tceri-nedumeriri, tceri-vinovii, tceri-proteste, tceriaprobri, tceri laborioase, tceri-provocatoare, tceri indiferente, tceri obositoare, tceri
stimulative, tceri-condamnri, tceri-pedeaps, tceri obraznice, etc.
Aadar, personalitatea se dezvluie n prezena altuia prin multiple aspecte. Noi transmitem
informaii i cnd nu ne propunem acest lucru, att prin acte, ct i prin nfiare. Se crede c femeile

sunt mai sensibile dect brbaii la acest gen de comunicare, n special la descifrarea mesajelor.
Sintetiznd, informaiile corporale se transmit prin indicii/semne de dou categorii:
statice (nfiarea, aparena):
structura corpului, fizionomia;
riduri, cicatrici;
mbrcminte;
machiaj;
accesorii vestimentare;
de micare:
mimica (expresiile feei n micare, privirea);
pantomima:
1) gesturi i micri micrile braelor, umerilor, schimbrile posturii, micrile capului i ale
gtului;
2) maniera de a se face prezent, de a face un lucru oarecare, de a se mica;
Comunicarea nonverbal prin spaiu sau teritoriu
Omul este extrem de grijuliu cu spaiul n care triete. El i delimiteaz i amenajeaz teritoriul n
funcie de nevoi i mprejurri. Tocmai modul de delimitare i amenajare a spaiului comunic ulte
informaii despre individ. Potrivit perspectivei sociologice i antropologice trasate de Desmond Morris,
pot fi desprinse trei tipuri de teritorii: tribale, familiale, personale. Dintr-o perspectiv psihologic i
psihosocial n centru ateniei apare mai ales de ultimul tip de teritoriu, strns legat de particularitaile
psihice ale omului.
Studiul relaiilor spaiale, ca mod de comunicare, revine unei tiine numite proxemica. Printre
problemele studiate de ea putem enumera: jocul teritoriilor, maniera de a percepe spaiul n diferite
culturi, efectele simbolice ale aspectelor spaiale, distanele fizice ale comunicrii. Edward T. Hall
exceleaz n studiul rolului distanelor spaiale n comunicare. Dup el,exist patru tipuri de distane
(intim, personal, social, public) ce regleaz comunicarea n funce de respectarea sau ncalcarea lor
fiecare dintre ele se asociaz diferit cu celelalte categorii de mijloace ale comunicarii:
distana intim: corp la corp sau maximum 15-40 cm (vocea are un rol minor se exprim involuntar
unele vocale i acceptm numai persoanele foarte apropriate: parteneri, prini, frai);
distana personal: 45-75 cm, pn la maxim 125 cm (vocea este normal, familiar i acceptm
persoanele familiare nou : prieteni, colegi, cunoscui);
distana social: 125-210 cm, un maxim de 210-360 cm (distan pe care o impunem n schimburile
sociale cu persoanele noi pe care le cunotem, iar vocea este plin i distinct, mai intens);
distana public: 3,60-7,50 m i cu un minimum de peste 7,50 m (este spaiul n care acceptm orice
persoan necunoscut, iar discursul este formalizat, gesturile stereotipe; interlocutorul devine un simplu
spectator i comunicarea un spectacol).
Comunicarea nonverbal prin imagini

Viaa modern a adus cu sine o multitudine de mijloace imagistice de comunicare (afi, fotografii,
benzi desenate, ilustraii, cinema, televiziune). Comunicarea prin imaginea omniprezent, creaz un
paradox: dei mai puin interactiv, deoarece se exercit ntr-un singur sens, ea este mult mai eficient:
afecteaz un numr extrem de mare de persoane.
Aadar, ntre reciprocitatea i amploarea ei exist o oarecare incompatibilitate, care se datoreaz
tehnicii care nu ofer destinatarului posibilitatea de rspuns imediat. n timp ce toi oamenii tiu s
mnuiasc limbajul, lucrul nu-i valabil i pentru imagine, fapt care duce la accentuarea inegalitii dintre
emitor i receptor. La baza ei st:
mesajul lingvistic: acesta are cea mai mare importan ntruct nsoete imaginea, o completeaz sau
o exprim;
contextul: el face s varieze semnificaia imaginii
Proliferarea comunicrii prin imagini, dei omniprezent, este considerat de unii autori ca
reprezentnd un fenomen de regresiune cultural, el mpiedicnd dezvoltarea altor forme de
comunicare (se pierde, de exemplu, gustul pentru lectur).
Comunicarea prin limbajul verbal
Mesajul verbal poate fi transmis oral sau n scris. Indiferent de modul n care se transmite, el trebuie
s fie: clar, simplu, uor de urmrit, s utilizeze un vocabular adecvat persoanei cu care vorbim.
Metalimbajul const ntr-un mesaj implicit, ascuns n cuvinte i fraze, care par a spune altceva, un
mesaj care trebuie descifrat, citit printre rnduri. Interlocutorul las impresia c i comunic ceva
anume, dar tu i dai seama c, de fapt, el ascunde o realitate, nite idei sau atitudini pe care, din interes
sau delicatee, nu i le dezvluie n mod direct.
Fiind o exprimare politicoas, metalimbajul atenueaz ocul, reduce frustrarea la primarea informaiei
neplcute i menajeaz stima de sine a receptorului (persoana creia i este adresat mesajul).
Regula general a comunicrii prin metalimbaj este acea c trebuie rezolvate dedesubturile
comunicrii nainte s poat continua discuia despre coninut. Dup aceast intervenie, discuia se
poate concentra din nou pe coninut. Metalimbajul poate clarifica discuia i poate ajuta la conducerea
comunicrii. Metalimbajul poate ns i nruti o relaie, mai ales dac nu apare la momentul oportun,
sau dac se emit judeci de valoare.
Pentru evitarea inconvenientelor produse de metalimbaj i pentru a profita de atuurile acestuia,
trebuie avute n vedere urmtoarele reguli de aur:
Facei diferena ntre urmtoarele nivele ale metalimbajului:
nivelul de coninut;
nivelul de procedur (structur);
nivelul de proces (interaciune);
nivelul de sentimente (emoional).
Identificai nivelul de nceput al interlocutorului.

 ncepei s v corelai micrile cu cele ale interlocutorului.

Luai iniiativa comunicrii la acel nivel.
Trecei ntotdeauna prin nivelul de procedur ctre cel de coninut.
Fiecare secund petrecut la nivelul de procedur va economisi timp preios de la nivelul de coninut.
Dac interlocutorul alunec spre un alt nivel, ducei-l ntotdeauna prin nivelul de procedur spre cel
dorit de dvs.
Nu trecei niciodat brusc de la nivelul emoional la cel de coninut.
ntotdeauna terminai cu observaii despre nivelul de procedur.
Atunci cnd abordai nivelurile, folosii un limbaj descriptiv, fr a emite judeci.
Comunicarea paraverbal
Mesajele implicite ale paralimbajului reprezint semnificaiile adiionale, conotaiile cuvintelor i se
manifest att n limbajul oral ct i n cel scris:
n limbajul oral se recunoate prin:
efectele verbomotorii: ritm, debit, sublinierea unor cuvinte etc.;
efectele vocii: modelarea nlimii, variaiile intensitii, variaiile timbrului;
alegerea cuvintelor, frazelor, efectele de sonorizare a acestora, operarea cu dublu sens.
n limbajul scris, se transmit informaii adiionale prin:
hrtia utilizat;
format;
culori;
ilustraii;
punerea n pagin.
Paralimbajul este destul de corect receptat de asculttori. S-a constatat experimental c gradul de
corectitudine n estimarea emoiilor vorbitorului numai din indicaiile paralimbajului (din nregistrri pe
band) este de 70%. S-au avut n vedere afeciunea, amuzamentul, admiraia, dezgustul i teama.
Indiciile au constat n intensitate, nlimea sunetului, frecven, ritm, inflexiuni ale vocii etc. Cu excepia
unor cazuri patologice, oamenii utilizeaz toat gama de inflexiuni.
Paralimbajul ne ofer urmtoarele informaii practice:
n conversaia cu cineva vom fi ateni la felul cum spune, nu la ceea ce spune: o zical afirm c tonul
face muzica, de aceea o adolescent poate exulta de emoie sau poate face o depresie dac o persoan
semnificativ pentru ea i spune Urto!, ntr-un sens sau n cellalt;
s inem cont de informaiile involunare pe care ni le transmite vorbirea interlocutorului privind
emoiile sale de afeciune, amuzament, admiraie, dezgust, team, ruine;
dac interlocutorul face mai multe greeli de exprimare, se blbie, repet cuvinte, nseamn c este
furios sau ngrijorat;
cnd emite mai muli de , dect de obicei, deducem c nu este sigur de ceea ce spune sau
are ndoieli c l vom crede;
tcerea celuilalt n timpul unei conversaii ne poate spune foarte multe despre el: se gndete intens
la ceva, este sau nu este de acord cu noi, ne ncurajeaz s continum, se simte vinovat, nu nelege
despre ce vorbim, ne sfideaz ori poate ne ignor, nu-l intereseaz ceea ce vorbim.

Din totalul sentimentelor transmise de o persoan:

7% se transmit prin intermediul cuvintelor

38% se transmit prin tonul vorbirii
55% se transmit prin expresia feei i postura

Tehnicile corporale de prezentare

Ele v ajut s stabilii legtura cu audiena i s transmitei ntr-un mod mai eficient ideile care
dorii s le facei cunoscute. De asemenea, v vor ajuta s creai o ambian care s capteze atenia
participanilor la prezentare. Aceste tehnici se aplic att comportamentului verbal, ct i celui nonverbal viznd urmtoarele aspecte:
contactul direct:
Privii participanii n ochi!
Alegei expresii ale feei ct mai prietenoase!
Plimbai-v privirea prin sal!
inuta i nfiarea:
Simii-v i comportai-v destins!
mbrcai-v potrivit ocaziei!
Rbdarea dumneavoastr va crea impresia c suntei dornic s mprtii cunotinele cu
participanii!
Folosii-v minile ntr-un mod ct mai natural!
mimica:
V ajut s transmitei ideile!
Poate genera reacia pe care o dorii dumneavoastr de la participani!
Gesturile comune:
1) micri repezi ale minilor ilustreaz un domeniu vast;
2) micri verticale, sacadate evideniaz ideile practice i mpart o idee n mai multe
subpuncte;
3) palmele spre exterior nseamn stop sau respingerea unei idei;
4) palmele n sus invit la acceptare, deschiderea orizontului de gndire sau la participare;
5) ncheietura minii ntoars n sus apropie participanii de dumneavoastr
RECOMANDRI:
Mimica trebuie s atrag atenia asupra ideii i nu a gestului n sine!
Variai utilizarea gesturilor!
Abuzul de anumite gesturi le poate face s-i piard efectul!
Sincronizai gesturile cu fraza sau cu cuvntul!
Alegei-v gesturile cu atenie e mai bine s nu facei nici un gest dect s facei gestul nepotrivit!
Folosirea prea multor gesturi le diminueaz valoarea controlai-v dac este necesar!
Repetai utilizarea lor mai ales dac sunt noi pentru dumneavoastr!

 limbajul corpului:
Stabilete o legtur ntre dumneavoastr i participani!
Atrage atenia participanilor!
Angajeaz participanii!
Poate da ritm prezentrii i schimba starea de spirit!
expresia feei:
Poate crea starea de spirit dorit!
Dac prezentatorul nu are inspiraie, nici participantul nu va avea inspiraie!
Trebuie s fie adecvat situaiei!
De obicei, prezentatorul nu este contient de expresia feei sale!
Poate provoca amuzamentul participanilor (pe seama prezentatorului) sau i poate ofensa!
Distrage atenia de la obiectivele prezentrii!
Tehnicile vocale de prezentare
voce nalt sau cu inflexiuni:
Vocea trebuie s fie natural!
O voce mai nalt dect vocea dumneavoastr normal este semn de tensiune sau nervozitate!
Vocea trebuie s fie variat, pentru a menine interesul publicului!
calitatea vocii:
O voce nazal, subire, sever, ascuit sau sacadat poate fi dificil de suportat!
Practica v va ajuta s o corectai sau controlai!
intensitatea vocii:
Intensitatea i fora vocii depind de dimensiunile slii i de participani!
Toi trebuie s v aud, dar nu trebuie s-i asurzii!
Variai intensitatea vocii pentru a accentua ideile!
ritmul:
Dac vorbii prea repede, v vei pierde audiena imediat, deoarece aceasta nu va nelege ceea
ce spunei!
Dac v tri picioarele, v vei pierde audiena datorit dezinteresului!
Variai ritmul i vei crea starea de spirit adecvat!
pauzele n vorbire:
Pot atrage atenia asupra ideilor importante!
Trebuie folosite deliberat i nu prea des!
probleme vocale:
hh este folosit adesea cnd prezentatorul nu este familiarizat cu materialul!
Exersai i vei reduce folosirea acestui cuvnt!
Cderea vocii atunci cnd unii prezentatori las fraza neterminat n final, urmrirea
prezentrii de ctre participani devenind astfel aproape imposibil!
nc o dat, cderea vocii este una dintre situaiile care vor fi corectate printr-o pregtire mai
temeinic!
Pronunia defectuoas distrage atenia i submineaz ncrederea n prezentator, iar dac
audiena face eforturi pentru a nelege ce spune prezentatorul, va pierde ideile pe care trebuie s
le nsueasc din prezentare!