Moartea are importan numai nmsura n care ne face s reflectmasupra valorii vieii.

Andre Malraux
Argumentele impotriva sinuciderii asistate si eutanasiei se bazeaza, de obicei, pe principiile etice
si religioase cu privire la sacralitatea vietii. De asemenea, sunt voci care sustin ca legalizarea
eutanasiei ar putea grabi moartea unor persoane, impotriva vointei lor.
Sacralitatea vietii. Acest argument se bazeaza pe valorile religioase care considera viata sacra si
inviolabila. Conform acestui principiu, nici o persoana nu are dreptul de a lua viata altcuiva.
Diagnosticul gresit sau eventualitatea unor noi tratamente. Conform acestui punct de vedere, unde
exista viata exista speranta. Sustinatorii sai sunt de parere ca in conditiile evolutiei rapide a
societatii moderne, a tehnologiei si tehnicilor medicale, eutanasia ar lua dreptul unor persoane
bolnave de a beneficia de viitoarele tratamente si implicit de o viata mai buna.
Legalizarea eutanasiei in cazurile medicale grave ar face din aceasta practica o rutina, folosita pe
scara larga.
Chiar daca cineva isi doreste sa fie eutanasiat, aceasta dorinta ar putea fi rezultatul depresiei sau a
interpretarii eronate a diagnosticului.
Eutanasia ar submina finantarea sectorului geriatric si furnizarea de asistenta corespunzatoare
pentru persoanele varstnice.
Ar submina de asemenea activitatile de cercetare in aceasta zona.
Ar compromite in mod grav relatiile dintre persoanele in varsta, sau dependente de asistenta, si
rudele lor, care ar putea sa le preseze sa nu devina o povara.
Ar compromite relatia de incredere dintre medic si pacient.
Orice forma de sinucidere este greu de suportat pentru persoanele apropiate care raman in viata; o
astfel de decizie ar afecta in special copiii din viata bolnavului.
Cele mai comune probleme ridicate de legalizarea eutanasiei i SAM
Dei eutanasia i sinuciderea asistat medical ar putea prea, la prima vedere, atrgtoare,
legalizarea acestora are efecte negative profunde, deja constatate n rile unde se practic. De
exemplu:
1. Eutanasia, odat legalizat, nu va putea fi controlat. Vor fi ucii i pacieni care nu i-au dorit
acest lucru. Iniial gndit pentru grupuri strict delimitate cum ar fi pacienii cu boli n faz
terminal, eutanasia ar fi mai devreme sau mai trziu folosit i pentru alte grupuri de pacieni
cum ar fi persoanele n vrst, pacienii cu handicap, pacienii cu probleme afective, cei cu
infirmiti i chiar copii sau nou-nscui cu infirmiti. Astfel se va ajunge la o desconsiderare a

vieii umane, n general a membrilor vulnerabili dintr-o societate. Olanda este un exemplu nefast
n acest sens: initial, legea avea n vedere curmarea suferin elor insuportabile asociate bolilor
incurabile. Acum, este permis eutanasierea batrnilor, persoanelor cu handicap, a invalizilor,
depresivilor, precum i a nou-nscuilor cu malformaii.
2. Legalizarea eutanasiei sau SAM ar impune o presiune asupra celor bolnavi i a acelora care
simt c din cauza bolii, infirmitilor sau btrneii, au devenit nefolositori sau o povar pentru
societate i n special pentru rude. Ei se simt constrni moral s accepte eutanasierea, care cost
cu mult mai puin dect tratamentul pentru cancer, spre exemplu.
3. Autonomia pacientului va scdea odat ce eutanasia sau SAM va fi legalizat. Dorina de a
muri este rareori o decizie ntr-adevr autonom. Ea este mai degrab expresia depresiei, durerii
sau a unui control slab al simptomelor, dect o dorin autentic. Dorina de a muri i de a tri se
schimb frecvent n timp, n special dac durerea sau depresia au fost tratate.
4. Legalizarea eutanasiei sau SAM va aduce modificri profunde n atitudinile sociale fa de
boal, infirmiti, moarte, vrsta naintat i n ce privete rolul profesiei medicale. Odat ce
eutanasia este legalizat, va deveni din ce n ce mai mult o "opiune de tratament" printre celelalte
tratamente medicale i chirurgicale obinuite. Valori umane fundamentale precum rbdarea,
compasiunea, solidaritatea, devotamentul se golesc de sens. De asemenea, n baza percepiei larg
rspndite c "ceea este legal este i moral" pot aprea consecin e deosebit de grave prin
acceptarea ideii c uciderea este o soluie care poate func iona i n multe alte situaii.
5. Legalizarea eutanasiei i SAM va submina ngrijirea medical, n special ngrijirea paliativ i
va submina serios relaiile doctor-pacient. Legalizarea eutanasiei va aduce o schimbare
fundamentala n relaia doctor-pacient, cnd pacienii se vor ntreba dac medicul care intra n
salon poart hainele albe ale unui tmduitor sau pe cele negre ale unui clu.
6. Moartea nu e chiar aa de "bun" dup cum se spera. Unul din argumentele principale n
favoarea eutanasiei i a sinuciderii asistate medical este acela de a-i oferi pacientului o "moarte
bun". Totui, realitatea este total diferit. Experiena arat apariia unor complicaii deloc rare. n
loc s moar rapid, unor pacieni le-a luat cteva zile s moar!

ngrijirea paliativ - alternativ la eutanasie

ngrijirea paliativ reprezint mbuntirea calitii vieii pacienilor i a familiilor acestora n faa
problemelor de sntate pe care le asociaz bolile letale prin prevenia i uurarea suferinei, prin
identificarea precoce i evaluarea i tratamentul durerii, precum i a altor probleme fizice,
psihologice i spirituale.
n Europa, ngrijirea paliativ reprezint o parte integrant i pe cale de extindere a ngrijirilor
medicale.
Avantajele ngrijirii paliative:
Uureaz durerea i alte simptome suprtoare

Afirm viaa i privete moartea ca pe un proces normal

Nu ncearc nici s grbeasc i nici s amne moartea
Integreaz specte psihologice i spirituale ale ngrijirii pacientului
Ofer sprijin pentru o via ct se poate de activ pn la sfrit
Ofer familiei un ajutor pe timpul bolii aparintorului, totodat pentru alinarea propriei suferine
Crete calitatea vieii i poate influena pozitiv evoluia bolii
Aplicat devreme n evoluia bolii, mpreun cu alte mijloace terapeutice, poate s prelungeasc
via i suportabilitatea complicaiilor clinice

Filosofia
Conceptul de demnitate uman, sensul vieii, libertatea, i ceea cenelegem prin persoan ne
afecteaza percepia asupra morii. Acceptarea sau nua eutanasiei presupune un anumit concept al
omului i al destinului
.Kant susine c voina unei persoane trebuie considerate suprem, dar omul nu este liber s
decid asupra vieii sale pentru c nu se poate utiliza un principiu ca i fundament pentru
distrugerea lui.Platon s-a pronunat n favoarea eutanasiei: Vor fi lasai s moar ceicare nu au
un corp sanatos; la fel i Seneca este preferabil s ii iei viaa dects traieti n suferine o
via fr sens. Acelai Seneca este de prere cmoartea este o pedeaps pentru unii, pentru
alii un cadou, i pentru muli ofavoare.Exagerarea importanei vieii duce la pierderea
respectului faa de persoana, de aici importana stoprii sau nenceperii unui tratament n anumite
cazuri (permind astfel pacientului s moar) i a respectrii deciziei de a
refuzatratamentul.Exagerarea importanei autonomiei pacientului duce la devalorizareavieii dar
ridic totodat i probleme legate de diferena dintre eutanasia pasivi eutanasia activ. Nu exist
nici o distincie moral intrinsec ntre eutanasiaactiv i cea pasiv. Exist att cazuri
justificabile, ct i nejustificabile deeutanasie pasiv.