Recenzia monografieiCivilizatia occidentului medieval de Jacques le Goff

Monografia Civilizatia occidentului medieval de Jacques le Goff a fost tradusa de

Maria Holban,cu o prezentare de M,Berza,editura stiintifica a acestei monografii ,Bucuresti ,
1970.Monografia data este compusa din prezentare,multumiri,cuvint inainte al
editorului,prefata.intrroducere si,desigur,evolutie istorica,care este alcatuita din 10
capitole:Primul capitol:Instalarea barbarilor (sec.V-VII).care cuprinde informatii despre
criza lumiii romane(sec.II-IV),harta lumii romane a sf.sec. al IV-lea ,invaziile si noua
harta,harta regatelor barbare in sec.al VI-lea;Occidentul in evul mediu timpuriu:noi structure
si concluzie.Al doilea capitol:Incercarea de organizare Germanica(sec.VIII-IX).Acest
capitol cuprinde:Occidentul Carolingian,harta imperiului Carolingian, a Bizantului si
Islamului la incep.sec al IX,criza din sec .IX-X:noi invadatori ;Criza lumii carolingiene
:aspect
interne;Planul
Opoliei;Planul
trelleborgului;Planul
Haithabuului
si
concluzie.Capitolul
3:Formarea
crestinitatii(sec.XI-XIII),ce
cuprinde
Avintul
crestinitatii:avintul constructiei,progrese agricole si demografice;Harta Europei pe la anul
1000;Planul padurii de la Rambouillet,Planul paduriii de la Saint Denies,Planul
Altheimului;Expansiunea crestinitatii :crestinarea in nord si in est,Reconquista spaniola
,cruciadele.De asemenea ,mai cuprinde:Biserica si religia in avintul crestinitatii occidentale,ce
include :harta ordinului clunisian in sec.X-XI,Harta ordinului Dominican in 1303 s.a.Mai
cuprinde ,de asemenea.date esentiale despre Peripetii politice:sacerdotiul si imperiul;harta
Frantei la suirea pe tron a lui Filip August(1180) ,Filip al VI-lea de Valois(1328) si
concluzie.Capitolul 4:Criza crestinitatii,sec.XIV-XV;SFIRSITUL frontierei medievale ,Criza
din sec.XIV,Sensul crizei:depresiune generala sau conditia unui progres?Capitol 5:Lumini in
noapte(sec.V-IX),care include:cultura pagina si spiritul crestin ,cunostintele
farimitate;regresiune si adaptare;insulite de civilizatie:orase,curti,manastiri etc.Capitolul
6:Structuri spatiale si temporale(sec.X-XIII),cuprinde:Poieni si paduri,mobilitatea
medievala,crestinatea si Bizantul,crestiitatea si Islamul:necredinciosii;crestinitatea si
paginii;lumea de dincolo:diavolul;timpul ,eternitate ,istorie;fuga de lume si visul
milenarist:Antecristul si veacul de aur.Capitolul 7:Viata materiala(sec.X-XIII).ce
include:inventiile medieval;lemnul si fierul;corabiile;progresele tehnice;mentalitati
economice;o lume ajunsa la limita:valurile de foamete;economie naturala si ecomoniebani:repercusiuni sociale.Capitolul 8:Societatea crestina(sec.X-XIII),ce cuprinde:Societatea
celor trei ordine:societatea bicefala:papa si imparatul,societatea frinta,Comunitatea
senioriala,orasul si societatea urbana;erezii si lupta de clasa;comunitati intersociale:fratii,clase
pe virte etc.Capitolul 9:Mentalitati ,sensibilitati,atitudini(sec,X-XIII),include:Evadarile si
visurile,Evolutia spre realism si rationalism;spriritul scholastic,interiorizarea si
moralismul.Amorul de curte;O cilizatie a aparentei exterioare:hrana si luxul alimentar,corpul
si gestul etc.Capitolul 10.Permanente si noutati.cuprinde:permanentele,Exasperarea si
depasirea masurii,Umanismul.De asemenea de o importanta deosebita este tabelul
cronolgic.dictionarul de nume ,termeni si notiuni,bibliografie de orientare si tabla ilustratiilor.

Jacques le Goff face parte din generatia istoricilor francezi care s-au afirmat in cursul
ultimilor decenii.Format in disciplina stiintifica riguroasa a Scolii normale superioare din
Paris,fost membru al Scolii franceze de la Roma,Jacques le Goff este professor(director de
studii) la Scoala practica de inalte studii,institutie universal consacrata initierii in cerc etarea
stiintifica.Articolele sale de specialitate l-au facut repede cunoscut in cercurile
medievistilor ,mai cu seama cartileNegustorii si bancherii din Evul Mediu si Intelectualii
din Evul Mediu.Evocarea acestor lucrari a cautat sa puna In lumina nu numai tendinta
timpurie a acestui istoric catre tratarile sintetice si modelarea unor mari tablouri de viata
istorica,ca avea sa-l aduca catre actul de curaj de a-si asuma sarcina unei opera de evocare a
cilizatiei Occidentului medieval in ansamblul ei,dar si varietatea interesului sau stiintific
,indreptat spre deopotriva spre zone ale viatii socilae aprarent cel putin atit de diferite ca aceea
a oamenilor de afaceri si a celor consacrati activitatilor intelectuale.
Civilizatia Occidentului medieval :cei trei termini care compun titlu cartii lui Jaques le
Goff indica in linii mari epoca,teritoriul si material carora le este ea dedicate.Din partea
Evului Mediu trebuie cercetata perioada care merge de la sf.sec.al X-lea pina la inceputul
celui de al XIV-lea,din momentul cind societatea feudala apare constituita si pina cind ea intra
in criza veacului al XIV-lea.Termenul de occident este greu de definit ,care este mai curind un
termen de istoria civilizatiei,strins legata de idea de crestinitate.Occidentul apare in aceasta
carte ca regiune din Europa medieval care se afla sub dominatia ideological si spiritual a
bisericii catolice.Problema adevarata este insa alta,si anume in ce masura apartenenta la
comunitatea catolica a conferit societatii avute in vedere de autor ,carractere specific si o0
unitate care s-o deosebeasca de celelalte zone ale civilizatiei europene,din ansamblul careia
facea parte evident.La comunitatea de credinta in formele impuse de biserica si adauga
circulatia mai usoara a curentelor de cultura intre popoarele legate prin acest organism
international care era biserica catolica.Ceea ce este in carte cel mai bine sesizat este omul
medieval in totalitatea conditiilor sale de viata ,materiale,biologica chiar,si sociale ,ca si in
formele sale dee gindire ,ded simtire si de comportare.Gindirea lui le Goff este remarcabil de
sintetica,astfel ca diversi factori necesari intelegerii sunt prezenti in fiecare capitol-cu riscul
de ase repeat.Desi atent la toate zonele existentei umane,ceea ce constituie obiectul principal
al preocuparilor lui Le Goff ramine,desigur,domeniul vietii interioare,al structurii si al
utilajului mental,,al formelor de sensibilitate,al reactiilor psihice.
Materia pe care a prezentat-o Le Goff a fost foarte sintetic tratata,care nu i-a lasat loc
pentru mai multe explicatii,lamuriri asupra unor personaje sau fenomene,precizari ale unui
context necesar intelegerii.Laudabil este faptul,ca pentru suplini absenta acestora si a aveni in
ajutorul cititorului,i-a venit in ajutor un system de anexee,cu tratari didactice.Una dintre
aceste anexe este este Dictionarul de nume,termini si notiuni,care incheie lucrare.Cea de a
doua din largi explicatii si ilustratii.Ilustratia fiind o valoare stiintifica,fiinsd o piesa de
referinta,urmarind si ilustrind opinia autorului,servindu-le totodata ca sprijin si
demonstratie.Nu lipsesc nici o serie de tabele cronologice.
Analiza Vietii material este unul dintre capitolele cele mai importante ale cartii lui
Le Goff si care ne ofera in acelasi timp mijlocul fundamental de intelegere a societatii
medievale.

In partea a doua a cartii,Jacques le Goff trateaza subiectul care si la propus,si anume

Civilizatia medieval,intr-un scurt capitol de introducere ,a surprins intunericul ce se intindea
altadata asupra intregului Ev mediu,ce corespunde pe planul culturii declinul care
caracterizeaza inceputul noii epoci.Este perioada cind s-a inceput a dezvolta deprinderi de a
gindi precum si de a gindi si de a simti teme si opere care formeaza si informeaza structure
viitoare ale mentalitatii si sensibilitatii medieval.Astfel ,Renasterea carolingiana ramine o
etapa in constituirea utilajului intellectual artistic al Occidentului medieval.
De o deosebita importanta este si analiza vietii material,ce este unul din capitolele
cele mai importante din acesta carte a lui Le Goff care ne si ajuta sa intelegem societatea
medieval.Primul aspect urmarit de autor a fost dezvoltarea tehnicii.Autorul insistind pe
progresele tehnice cunoscute de Evul mediu occidental,procesul constind in difuzarea unor
inventii ale antichitatii.Punctul slab se vadeste asupra unor domenii importante,cum ar
fi:predominarea uneltei asupra masinii,slaba eficacitate a utilajului,insuficienta utilajului si a
tehnicii rurale ,care dadeau rezultate slabe.Totusi tehnica medievala ramine4 o tehnica de
artisti mestesugari ,care cu ajutorul unui utilaj nu prea performant produceau piese
individuale.Limitele proigresului ethnic ,ca si cele ale progresului economic general,sunt
cautate in structura social-economica a societatii feudale.
Prin capitolul Societatea crestina se concepe trecerea de la conditiile material ale
existentei omului medieval la formele vietii sale sociale.Astfel apare o analiza sistematica a
realitatii,cu complexe idei si stari de spirit,cu actiuni legate de diferite categorii sociale.Sunt
mentionate impartirea tripartida a societatii-societatea trinitara,in care clericii luptatori si cei
ce munceau erau socotiti a-si cumpani aportul social.Le Goff vorbeste despre constituirea unei
caste clericale,in timp ce taranul tinde sa devina la nivelul cel mai jos-cel al serbilor.Autorul
analizind viziunile tripartide a societatii,sub semn de intrebare este folosirea termenuluide
clasa pentru cler,si fixarea raporturilor dintre cler si feudalitatea laica.
Aceasta societate de ordine ,apoi de starieste luata in ansamblu o societate
bicefala.Avind in frunte pe papa sip e imparat si tendintele de dominare ale celor doua
puteri.Intre acestea fiind permanent o competitie,urmarindu-se aspect ideologice si
politice,incercari papale de a absorbi functia imperiala
In ultimul capitol este redata temamentalitati,sensibilitati si atitudini.cele dintii
avind un carcater de mare generalitate in cadrul societatii,care contribuie la definirea omului
medieval.SEntimentul fundamental find sentimental insecuritatii,legat de atit de conditiile
vietii material cit si despre sistemul de credinte dominat de ideea vietii de dincolo.Acest
sentiment avind un rol important in mentaliatea ,sensibilitatea si atitudinilor omului
medieval.De un mare interes sunt consideratiile autorului asupra raportului dintre abstract si
concret in structura mentalitatilor si sensibilitatilor medieval,urmate de analiza reactiilor fat
de culoare si lumina,fata de frumusetea sensibila si de forta fizica.
MonografiaCivilizatia Occidentului medieval de Jacques le Goff este o opera
deosebita care a pus in lumina multe nuante ascunse in intunericul Evul mediu.Aceasta
civilizatie fiind foarte sintetic tratata,autorul ne lasind loc pentru mai multe explicatii si
notiuni.Le Goff evidentiind esentialul si importanta intelegerii societatii medieval,astfel apare

o analiza sistematica a realitatii,cu complexe idei si stari de spirit medieval.Monografia data

fiind o culme atinsa in intelegerea si sistematizarea Evului Mediu.