Charlie ntrebri

i rspunsuri naive

Cristi Pantelimon
ntrebare: Dup uciderea celor din
redacia Charlie, a murit (fie i
simbolic) libertatea de expresie n
Frana?

Rspuns: Nu, dimpotriv, libertatea de

expresie abia de aici nainte are ansa
de a aprea, dar ca adevrat libertate,
ca libertate spiritual, a unei credine
religioase. Redacia respectiv nu era
altceva dect un instrument n mna unor
interese geopolitice. Indiferent care erau
acelea, ca orice instrument, la un
moment dat, redacia a trebuit s fie
nlocuit. Din pcate pentru cei care au
murit, nlocuirea s-a fcut pe cale
violent.

ntrebare: Ce rol a jucat blasfemia n

tragicul eveniment?
Rspuns: Blasfemia a jucat un rol

hotrtor. n ce sens? n sensul n care

ea a atras dup sine o rzbunare divin.
Chiar dac se va dovedi c
rzbunarea (cea real, faptic,
aparent) vine dintr-un interes geopolitic
(aa cum par lucrurile la acest moment),
chiar dac se va dovedi c cei trei
teroriti eliminai nainte de a fi
ascultai (oare se vor arta corpurile lor,
sau vor avea destinul post-mortem al lui
Osama bin Laden?) erau doar nite api
ispitori, scenariul divin nu poate fi
exclus aici. Blasfemia lucreaz
indiferent de orientarea geopolitic a
forelor care intr n contact. Proba este
c ea nu alege ntre religiile celor mori
sau ntre calitatea sau cantitatea
vinoviei lor.

ntrebare: Care este gradul la care

realitatea nu mai suport falsul i
minciuna i apar astfel de tragedii?
Rspuns: Aceasta este una dintre cele
mai tulburtoare probleme de teologie
politic i merit un tratament aparte. Cu
alte cuvinte, de ce acum i de ce nu pn
acum? Care erau semnele care
prevesteau acest dramatic eveniment?
Poate cineva exclude, n acest sens,
ideea unei clarviziuni? Evident, nu. De
altfel, filmul evenimentelor, dac va fi
derulat n sens invers, va arta c au fost
semne clare ale acestui deznodmnt.
Problema omului de azi este c nu mai
crede n astfel de semne. n general,

pragul critic al minciunii fardate n orice

altceva este simit de cei care tiu s-i
cultive sentimentul sau nc mai cred c
Dumnezeu acioneaz n lume. Dac n
redacia de la Charlie ar fi fost un om
religios adevrat, probabil acesta ar fi
reuit s salveze ntreaga redacie. Din
pcate, se pare c niciunul dintre ei nu
mai era un om ales, n sensul divin.
Cnd Dumnezeu nu mai gsete ntr-un
loc niciun credincios, El poate abandona
locul respectiv. Atunci rul poate
invada, ca ntr-o implacabil lege a
termodinamicii, vidul de bine.
NATEREA DOMNULUI
CU BUCURIE cu spor n
cele ce ntreprindei, cu
ajutor pentru cele viitoare, cu

sntate i cu pace n suflet.

...
Parfum de trandafiri
Bunicile i mtuile ne
parfumau pe ascuns i noi
ncercam s disimulm
euforia pe care acest gest,
feminin i interzis,...
i a mai zis Avraam: S nu se mnie
Stpnul meu de voi mai gri nc o
dat: dar de se vor gsi acolo numai
zece drepi? Iar Domnul i-a zis:
Pentru cei zece nu o voi pierde
(Facerea, 18:32)

ntrebare: Pot fi evitate n viitor astfel

de evenimente?
Rspuns: Astfel de evenimente se
ntmpl n fiecare zi n lumea n care
trim. Nu neaprat ca ambuscade
violente sau extrem de sngeroase, ca
cel de fa. Dar n fiecare zi redaciile
ziarelor sunt sacrificate n numele unei
minciuni mai mari sau mai mici, n
numele unui interes meschin. Ziaritii
sunt ucii zilnic, non-violent, devreme
ce nici unul nu are libertatea de a crede
ceea ce ar fi bine s cread.
Care secui? Cteva
ntrebri
Care maghiari? Cteva
citate

ntrebare: Poate fi ceva mai ru dect

uciderea acestor jurnaliti pentru lumea
presei?
Rspuns: Lumea presei se termin, nu
ncepe cu Charlie. n faa acestei
redacii sttea pustiul minciunilor i
blasfemiilor trecute i pustiul
minciunilor i blasfemiilor viitoare. Or,
viaa n centrul pustiului nu este
posibil. Viaa omului nu valoreaz, la
limit, mai mult dect credina n
Dumnezeu, chiar dac azi, ca urmai ai
umanismului, ne grbim s mbrim
frenetic ideea contrar. Dovada este c
cei din redacie au fost sacrificai ca
nite animale de fore pe care, probabil,

nu le vom cunoate niciodat. Dar cert

este c aceste fore nu sunt de la
Dumnezeu. Dac omul (ziarist sau
profesionist de oricare alt factur) va
nva c profesia sa este mai nti de
toate o slujire a lui Dumnezeu (i abia
apoi a oamenilor, iar cnd este o slujire
a oamenilor este a oamenilor ca
reflectare a lui Dumnezeu, creaie a
Lui), astfel de tragedii nu vor mai
aprea. Cu alte cuvinte, dac omul ar ti
s treac peste plafonul de nori care-i
ntunec privirea i l-ar vedea pe
Dumnezeu, ar avea o ans s nu mai
cad n astfel de capcane ale rului.
Altfel, nu se va opri valul de ru.

ntrebare: Ct de important este acest

eveniment pentru pres n general?
Rspuns: Niciun eveniment nu este
important n sine. El devine important
dac reflect o stare spiritual. Cu alte
cuvinte, evenimentele mprumut
importana i nu o au de la sine.
Problema delicat a omului zilelor
noastre este c nu tie s caute unde s
mprumute aceast importan. Nefiind
capabil s caute unde trebuie, el merge
s mprumute importana la banc, acolo
de unde se mprumut cu totul altceva,
anume falsa apreciere. i deoarece
lumea toat i mprumut importana de
la bnci, rezultatul este o lume de false
aprecieri, un dublu de minciuni care
satisfac mereu alte minciuni, la infinit.

Din pcate, ntr-o astfel de lume,

Dumnezeu nu mai poate interveni dect
rar i n stil dictatorial. De aceea,
probabilitatea unui dezastru este cu att
mai mare cu ct lanul acestor slbiciuni
umane este mai lung.

ntrebare: Ce putere mai are presa n

condiiile n care, iat, este ameninat
la modul fizic?
Rspuns: Puterea adevrat a presei nu
este puterea despre care se vorbete n
tratatele de filosofie politic. A patra
putere n stat nu nseamn nimic dac
aceast aa-zis putere este doar o
funcie a altei puteri, aflat n alt parte.

La fel este cu toate puterile statului.

Nu exist putere n rolul funciei.
Principala conotaie a puterii este
autonomia fa de interesele lumii i
ancorarea n rolul divin. Regii care nu
fceau voia Domnului erau pedepsii n
scenariile tradiionale. De ce am crede
c lucrurile s-au schimbat azi, doar
pentru c avem mai multe mijloace
tehnice pentru a putea s ignorm aceste
idei simple? Dar, iat c mijloacele
tehnice nu ajut, dimpotriv, sporesc
confuzia i drama lumii. i nu este vorba
numai de dramele fizice, ci i de cele
spirituale, n care aparent ne-am prins
fr anse de a ne reveni. ntrebarea
poate fi adresat, de altfel, tuturor
puterilorstatului: ce mai sunt ele, dac

sunt funcii? Rspunsul este: nimic.