Omul se va mntui aa

cum este acum, adic

ntreg cu sufletul i
cu trupul.
Theologica
Sambata, 17 Ianuarie 2015 14:48

Dup cum, de altfel, a spus-o i

Nietzsche, nu are importan viaa
venic [n sine], ci faptul ca eu s fiu
viu, venic. Sau altfel spus: nu m
intereseaz supravieuirea [singular] n
venicie a vreunei pri a fiinei mele, a
sufletului, de pild. Asta nu este tocmai
similar cu a avea existen venic, c
voi putea s m bucur, s iubesc, s m
desft sufletete i trupete de ceilali
Faptul acesta, anume c esena omului
nu este doar sufletul, constituie de altfel
i revoluia umanist pe care o aduce
cretinismul. nainte de cretinism,
Platon considera trupul drept mormnt al
sufletului, iar Socrate se bucura nainte
de a muri pentru c, zicea el, sufletul lui
urma s se elibereze din nchisoarea

trupului
n antitez, aadar, cu aceast viziune, n
cretinism, nc din primul veac,
noiunea de chip al lui Dumnezeu se
aplica i trupului, fiind considerat de
aceeai valoare ontologic cu sufletul.
Cretinismul a vorbit despre om ca
ntreg, adoptnd cea dinti abordare
holistic a omului. Dei noiunea biblic
de suflet nseamn, ntr-adevr,
ntregul, adic deopotriv trupul i
ceea ce numim astzi suflet, n tot
Occidentul, datorit lui Augustin, a fost
foarte dificil s fie perceput aceast
dimensiune. n Occident a predominat
acel cogito ergo sum, iar nu cunoscutul
iubesc, deci exist, specific spiritualitii
rsritene.

Omul se va mntui aa cum este: ntreg,

cu sufletul i trupul. Acesta este i
motivul, de altfel, pentru care primii
cretini strniser furia filosofilor, care
i caracterizau pe cretini ca fiind
materialiti. i ntr-adevr asta e
cretinismul: un sfnt materialism. Nu
are nimic metafizic n el: trupul este
important ntr-o aa mare msur, nct
merit s nvie i el. Pentru c, dac nu
nvie trupul, fie nu a fost fcut de
Dumnezeu, fie Dumnezeu nu este
suficient de Dumnezeu ca s l poat
mntui

Cum se va ntmpla asta? Odat cu

moartea, se destram ceea ce suntem:

trupul, ca structur grea, se

descompune, sufletul, ca structur fin i
matrice a trupului, se menine pentru c
doar aa, prin Dumnezeu, omul nsui
poate fi recreat; aceasta este ceea ce
numim nvierea Morilor. Acest lucru ni
l-a artat Hristos nsui prin ceea ce
srbtorim astzi, adic nvierea Lui,
anume c El are dou firi: firea uman,
care a trit moartea real, i firea
dumnezeiasc, care d via, i astfel
Dumnezeu Se face Ipostas al fiinei
materialnice,
care
devine
astfel
nestriccioas.
Fr ndoial, va avea loc nvierea
tuturor problema este dac acest lucru
va nsemna pentru noi i participarea la
Dumnezeu, adic ceea ce numim Rai,

darul cel mai mare cu putin, sau va fi o

simpl cunoatere a lui Dumnezeu fr
participare, stare pe care o numim iad.
i, desigur, nu Dumnezeu este Cel Care
osndete, ci omul este cel care opteaz
pentru aceast extrem iubire de sine
care este iadul. Toate acestea nu sunt
deloc simple teorii. Credinciosul
dobndete plintatea harului vznd
frumuseea i certitudinea de dincolo de
moarte. Pentru c cretinismul, dincolo
de acest sfnt materialism, este i
empirism, trire
Prin Biseric Soborniceasc i
Apostoleasc
numim
ntregul
Bisericilor cretine autocefale i
autonome care sunt administrate n mod
colectiv n Sinoade, Biserici care au

acceptat coninutul deciziilor celor

prime apte Sinoade Ecumenice i
rmn n deplin comuniune ntre ele. Ca
punct de plecare al lor l au pe Iisus
Hristos i pe Apostoli, prin continua
succesiune apostolic. Astzi, numrul
total al ortodocilor se ridic la aproape
300 de milioane. Termenii de ortodox
i ortodoxie sunt folosii n mod
tradiional n lumea cretin elinofon
pentru a denumi comunitile sau
indivizii care au inut adevrata
credin, n contrast cu aceia care au fost
declarai eretici.
Omul se va mntui aa cum este acum,
adic ntreg cu sufletul i cu trupul.
Niklaos

Loudovkos

Sursa:

Pemptousia.ro | Despre moarte, nviere

i viaa de apoi
Share
Hristos Domnul ne spune c din
prisosul inimii griete gura. Omul bun,
din comoara lui cea bun le scoate pe
cele bune; pe cnd omul ru, din
comoara lui cea rea le scoate pe cele
rele. V spun Eu vou c pentru orice
vorb deart pe care o vor rosti,
oamenii vor da socoteal n ziua
judecii. Cci din cuvintele tale te vei
ndrepti i din cuvintele tale vei fi
osndit.
Ia seama dar, cititorule, ca tot ce vei
vorbi n acest spaiu de ntlnire
virtual, s nu-i fie spre osnd ci spre

mntuire.

Adauga comentariu
Website
JComments

Ultimele comentarii
AndreiCalin la Fetele sunt
flori, bieii culegtori
dan-s la Fetele sunt flori,
bieii culegtori
Roxana_ST la Dumnezeu nu
poate ngdui la nesfrit
batjocorirea aproapelui ca
distracie de zi cu zi. Eu nu

sunt Charlie.
Dan la Dumnezeu nu poate
ngdui la nesfrit
batjocorirea aproapelui ca
distracie de zi cu zi. Eu nu
sunt Charlie.
ElenaM la Fetele sunt flori,
bieii culegtori
aimer la Fetele sunt flori,
bieii culegtori
sdaniel la ara care
ncurajeaz ignorana
dovedete c este n
descompunere deplin
Dan la ara care ncurajeaz

ignorana dovedete c este

n descompunere deplin
sharbinsk la ara care
ncurajeaz ignorana
dovedete c este n
descompunere deplin
Dan la ara care ncurajeaz
ignorana dovedete c este
n descompunere deplin

Articole recente
Fetele sunt flori, bieii
culegtori
Cnd atingerea de Sfinenie
este pcat?

Dac fugi de copii, fugi de

mntuire
Pr. Dumitru Zamisnicu - un
nebun al lui Hristos
(conferin 24 ianuarie 2015,
ora 18.00 Bucureti)
Interviu cu Pr. Niklaos
Loudovkos, preedintele
Academiei Teologice din
Tesalonic i profesor la
Institutul Ortodox din
Cambridge
Ectenia pentru cei adormii
(explicarea Sfintei Liturghii)
(14)
Ghina M.: "M-am cstorit la

vrsta de 19 ani i acum mai

avem cteva luni i mplinim
20 ani de cstorie"
[Orizont Spiritual - 2015]
Duminica celor zece leproi
Omul se va mntui aa cum
este acum, adic ntreg cu
sufletul i cu trupul.
[Dialoguri de suflet - 2015]
Vindecarea celor 10 leproi
(Duminica a 29 - a dup
Rusalii)

nregistrare (login)
Salut Carol,