EDUCAITA INTERVIU CU SOLOMON MARCUS

nvarea autentic pleac de la educarea unei stri de ntrebare, de

mirare, a nevoii de a cuta un rspuns. S parcurgi stri fundamentale ale
fiinei umane: nedumerirea, ndoiala, bnuiala, ipoteza, intuiia, explicaia,
spiritul critic, dreptul i libertatea de a fi sau nu de acord cu ceea ce i se
livreaz, toate sunt etape fireti n procesul de nelegere care trebuie s
nsoeasc nsuirea de cunotine; ele nu merg automat mpreun. Oricine
tie din experien c noaptea i ziua alterneaz; dar ci pot s i explice
de ce?

A educa nevoia de a nelege lumea, iat ceea ce lipsete de prea multe

ori. A deveni contient c nu toate cunotinele ce ni se livreaz au statut
de certitudine, c multe, poate cele mai multe, sunt doar ipoteze, mai mult
sau mai puin plauzibile; a acorda atenie modului n care cultura,
nvtura ntrein un metabolism permanent ntre ntrebri i rspunsuri, a
nelege modul n care un rspuns genereaz noi ntrebri, toate acestea
fac parte din actul de a nva. Dar ct atenie acord coala acestor
lucruri, antrenamentului de a construi ntrebri inteligente?
n ultim instan, este vorba de a educa gndirea i comportmentul n
situaii inedite i tocmai aceasta este viaa real. Cum s te descurci n
situaii diferite de cele prin care ai trecut anterior? Antrenamentul colar n
aceast direcie este derizoriu, dac nu total absent.
Chestiunile propuse la examene, inclusiv la bacalaureat, nu te invit s
gndeti cu capul tu, ci s-i aminteti ce anume, din ce i s-a predat,
trebuie aplicat acolo.
tabara Canguru de la Straja, Hunedoara.
Faptul c noi suntem deficitri n a educa la copilul de cea mai fraged
vrst dragostea i respectul pentru fiina uman. Aici e marea problem.
coala trebuie s fac fa azi unui val imens anti-educaional care vine din
mass-media, de la unele televiziuni, dintr-o parte a presei, dintr-o parte a

internetului. E un val anti-educaional imens, pe care n special copiii l

suport.

Dar coala nu trebuie s considere internetul ca ceva n afara ei, ci s i

incorporeze internetul. Aici este unul dintre motivele eecului colar, pentru
c la 20 de ani de la apariia internetului, sistemul nostru educaional nu a
neles c internetul trebuie ncorporat organic n viaa educaional a colii
i c aceast navet ntre internet i cultura tiprit tradiional pe care se
baza coala trebuie s fie permanent, la toate disciplinele.

Noi avem n multe privine programe rmase n urm cu peste o sut de

ani n modul n care concepem predarea diverselor tiine. Cea mai mare
parte din ce s-a descoperit i s-a inventat n secolul al XX-lea n-a ajuns s
fie predat n coal, este o situaie tragic din acest punct de vedere,
pentru c s-a mers mereu n virtutea ineriei, am repetat azi ceea ce am
fcut ieri. Lucrul acesta este foarte comod, dar greit.

Dup cum vedem, n societate, n mass-media cearta este cea care atrage,
nu dezbaterea. Cearta face rating. Dezbaterea, cu dezvoltare de puncte de
vedere, ine de un anumit grad de cultur si de o stare de relaxare, la care
tot mai puini oameni ajung. i atunci, dup ce se orienteaz televiziunile
in materie de programe: dup violen, ce certuri prezentm? Iar dup
certuri vin lucrurile anodine, nesemnificative, de ieire din plictiseal cu cel
mai mic efort intelectual posibil.

Acum ar trebui n primul rnd s ne ocupm de acele rni deschise vizibile pentru toat lumea i s
dezvoltm terapia lor. De exemplu, s organizm o examinare i o dezbatere a strii programelor i
manualelor colare, nu doar la modul general, ci la detaliu, pentru fiecare disciplin n parte.
Societile de ramur ale profesorilor ar trebui s se implice esenial n aceast activitate. Oamenii
colii, oamenii de cultur, prin exemplarele cele mai bune pe care acetia le au, s ia iniiativa i s
elaboreze programe aplicabile n etape succesive, dar s ne fie clar ncotro trebuie s mergem.

S-a presupus mereu, de ctre mult lume, c deficienele n educaie vin din nepriceperi de ordin
pedagogic. Nu vreau s neglijez factorul pedagogic, dar una din cauzele principale pentru care
programele educaionale nu sunt cum trebuie este de ordin cultural, insuficienta cultur a celor care
elaboreaz aceste programe.
Mai urgent este ns trecerea la reducerea i, dac este posibil, eliminarea violenei lingvistice,
psihologice i fizice din societate, din viaa de familie, din educaie. Violena n limbaj, tonul rstit,
ura, sunt peste tot vizibile, inclusiv n multe emisiuni ce se pretind educative. Confundarea alteritii
cu adversitatea este mereu ntlnit.
S fie un om care nelege toate aceste lucruri i le stimuleaz. Un om care simte c rspunderea
fa de un copil de trei ani pe care l vedem pe strad este a tuturor celor care trecem pe lng el.
S facem o ierarhie a gravitii, importanei problemelor. De pild, noi neglijm complet educaia
pentru societatea global, nu inem seam de faptul c trim ntr-o lume globalizat. Aceast lume
globalizat ne oblig s-i educm pe copii de la cea mai fraged vrst s nvee s comunice pe
internet cu copii de seama lor de pe toat planeta, asta e educaia care trebuie fcut.

ALFIE KOHN - PSIHOLOG

Pedepsele i recompensele sunt dou pri ale aceleiai monede. Ambele sunt moduri de a LE
FACE lucruri oamenilor pentru a-i determina s fac ceea ce o persoan mai puternic le solicit. n
cel mai bun caz, aceast abordare poate produce un singur lucru: obedien temporar, dar la un
cost semnificativ. Niciuna dintre ele nu creeaz angajament, dedicare, fa de o anumit aciune sau
valoare. De fapt, cercetrile arat c ambele strategii SUBMINEAZ aceast dedicare. Oamenii
devin, n realitate, mai puin interesai de lucrurile pe care au fost recompensai s le fac sau
pedepsii pentru c nu le-au fcut. Pedepsele i recompensele tind, de asemenea, s erodeze
relaia dintre cel acre le d i cel care le primete. Dac m amenini cu o pedeaps, sunt la fel de
bucuros s te vd ca un ofer care vede poliia n oglinda retrovizoare. Nu eti, n ochii mei, un aliat
iubitor, ci o autoritate care trebuie evitat. La polul opus, dac mi oferi recompense ca s te
mulumesc, devii un fel de dozator de bunti pe dou picioare, ceea ce este, din nou, foarte diferit
de un aliat iubitor. n final, pedepsele i recompensele tind s-i fac pe copii mai egocentrici. Primele
i fac pe copii s se ntrebe Ce vor ei s fac i ce mi se ntmpl dac nu fac asta. Ultimele i
conduc la ntrebarea: Ce vor ei s fac i ce primesc dac m conformez? Pedepsele i
recompensele, chiar dac folosim eufemisme pentru a le descrie, i fac pe copii s se concentreze
mai mult pe impactul aciunii asupra lor nii i nu pe efectul aciunilor lor asupra celorlali. Acesta
poate fi motivul pentru care studiile au artat c acei copiilor care sunt frecvent pedepsii sau
recompensai le pas mai puin de ceilali i sunt mai puin dispui s ofere ajutor.

n multe dintre culturile de astzi, un copil bun este doar unul linitit i obedient, bine crescut.
Aceast obedien este adesea obinut cu un cost substanial pentru sntatea psihologic a
copilului. Pentru a crea fiine umane mplinite, i prin extensie, o societate democratic prosper,
trebuie s i ajutm pe copii s devin indivizi sofisticai din punct de vedere moral, rebeli care s
gndeasc cu mintea lor i care sunt capabili s pun la ndoial lucrurile fr sens. Ameninrile i
mitele i dorina prinilor i profesorilor de a-i determina pe copii s fac ceea ce li se spune sunt
mai susceptibile s creeze indivizi nefericii i o societate totalitar.

Nu sunt un fan al permisivitii, dup cum nu sunt un fan al abordrii punitive, autoritare. Din fericire,
nu trebuie s alegem ntre aceste abordri. Ceea ce numesc eu a lucra mpreun cu copilul este o
abordare diferit de a-I face lucruri, dar este, de asemenea, complet diferit de o abordare n care
l lai pe copil s fac ce vrea. Totui, cred c cei mai muli oameni se tem att de mult s nu fie
percepui drept permisivi, nct supra-compenseaz prin prea mult control. Se tem c, dac nu sunt
prini tradiionali, de tipul faci ceea ce-i spun eu, i scap copiii din mn i nu-i fac datoria ca
prini. n realitate, copiii nva s ia decizii bune, lund decizii, nu urmnd indicaii. Asta nu
nseamn s fii permisiv, ci inteligent. Orice cap sec poate s o fac pe eful cu copiii, aa cum orice
cap sec poate s i lase s se creasc singuri. Exist ns cea de-a treia alternativ - s lucrezi
mpreun cu ei, care cere grij, timp, talent i curaj. Ne cere s ne depim nevoia de a controla
lucrurile i, poate, s pun n dicuie felul n care am fost NOI crescui.
n experiena sa, a vzut c trei sunt greelile pe care le fac cel mai des prinii de pretutindeni. O
greeal este s ne concentrm pe comportamentul copiilor, lucrul de la suprafa, care poate fi
vzut i msurat, n loc s ne concentrm pe motivele i valorile care stau la baza acestuia. O alt
greeal este s te ntrebi Cum pot s-mi fac copilul s fac ceea ce spun, n loc s te ntrebi
Care sunt nevoile copilului meu i cum pot s ies n ntmpinarea acestor nevoi?. O a treia este s
ignorm scopurile pe care le avem pe termen lung pentru copiii notri, din cauza presiunii pe care o
simim cteodat de a obine o conformare pe termen scurt, este de prere psihologul, care crede
c prima lecie pe care ar trebui s o nvee un printe este s vorbeasc mai puin i s asculte mai
mult.