EmilCIORAN,PECULMILEDISPERRII,Humanitas,1993.

EMILCIORANsanscutn8aprilie1911laRinari(Sibiu),caaldoileafiuallui
Emilian Cioran preot n Rinari i al Elvirei (Comaniciu) Cioran. Frecventeaz
ncepnddin1921LiceulGheorgheLazrdinSibiu,orancaresevamutantreagafamilie
n1924.ntre1928i1932urmeazcursurileFacultiideLitereiFilozofiedinBucureti.
n ultimul an de facultate public articole n periodicele Calendarul, Floarea de foc,
Gndirea, Vremea, Azi. i ncheie studiile universitare cu o tez de licen asupra
intuiionismuluibergsonian.nacelaian(1932)senscrieladoctorat,sperndsobin
astfelobursnFranasauGermania.n1934iapareprimacarte,Peculmiledisperrii,
pentrucareiseconferPremiulComisieipentrupremiereascriitorilortinerineeditai.Va
maipublicancpatrucrinar,naintedeasestabilidefinitivnFrana.ntre1933i
1935seafllaBerlin,cabursieralFundaieiHumboldt.Rentorsnar,ocupvremedeun
an(1936)postuldeprofesordefilozofie laLiceulAndrei aguna dinBraov. n1937
pleaclaPariscuobursaInstitutuluifrancezdinBucureti,careisevaprelungipnn
1944.n1940ncepesscriendreptarptima,ultimasacartenlimbaromn,acrei
variantdefinitiv(rmasineditpnn1991)vafincheiatn1945,ancndsestabilete
definitivnFrana.Dup1945ncepesscrienlimbafrancez,iarn1949iaparela
Gallimard prima carte, Prcis de dcomposition; i vor urma, pn n 1987, nc nou,
publicatelaaceeaiprestigioasediturparizian.CuexcepiaPremiuluiRivarol,careise
confern1950pentrudebutulfrancez,varefuzatoatecelelalteimportantepremiiliterare
decernateulterior(SainteBeuve,Combat,Nimier).
SCRIERI:Peculmiledisperrii(Bucureti,1934;1990);Carteaamgirilor(Bucureti,
1936; 1991); Schimbarea la fa a Romniei (Bucureti, 1936;1941; ediie revzut
1990); Lacrimi i sfini (Bucureti, 1937; 1991); Amurgul gndurilor (Sibiu, 1940;
Bucureti, 1991); ndreptar ptima (Bucureti, 1991); Prcis de dcomposition (Paris,
1949) Tratat de descompunere (Bucureti, 1992); Syllogismes de lamertume (Paris,
1952)Silogismeleamrciunii(Bucureti,1992);Latentationdexister(Paris,1956)
Ispita de aexista(Bucureti, 1992);Histoire etutopie(Paris,1960)Istorie iutopie
(Bucureti, 1992); La chute dans le temps (Paris, 1964); Le mauvais Dmiurge (Paris,
1969); De linconvnient dtre n (Paris, 1973); Ecartlement (Paris, 1979); Exercices
dadmiration(Paris,1986);Aveuxetanathmes(Paris,1987).

CIORAN
PECULMILEDISPERRII
Ediiaatreia

HUMANITAS
BUCURETI,1993
CopertadeIOANADRAGOMIRESCUMARDARE
Ediiaprincepsaacesteicriaaprutla
FundaiapentruliteraturiartREGELECAROLALIILEA
Ediiaadouaaaprutn1990laHUMANITAS
HUMANITAS,1990
ISBN973280405x

AFILIRIC
Decenuputemrmnenchiinnoinine?Deceumblmdupexpresieidup
form,ncercndsnegolimdeconinuturiissistematizmunproceshaoticirebel?
Nar fi mai fecund o abandonare n fluiditatea noastr interioar, fr gndul unei
obiectivri,sorbinddoarcuovoluptateintimtoatefierberileiagitaiileluntrice?n
acestcazamtricuointensitateinfinitbogatntreagaceacretereinterioarpecare
experienele spirituale o dilat pn la plenitudine. Triri multiple i difereniate se
contopescisedezvoltntroefervescendincelemaifecunde.Osenzaiedeactualitate,
deprezencomplexaconinuturilorsufletetisenatecaunrezultatalacesteicreteri,
asemntoareuneinlridevalurisauunuiparoxismmuzical.Afiplindetinensui,nu
nsensdeorgoliu,cidebogie,afichinuitdeoinfinitateinternideotensiuneextrem
nseamnatricuattaintensitate,nctsimicummoridincauzavieii.Esteattderar
acestsentimentiattdeciudat,nctartrebuisltrimcustrigte.Simtcumartrebuis
mordincauzavieiiimntrebdacarevreunsenscutareauneiexplicaii.Cndtotceai
tu ca trecut sufletesc palpit n tine ntrun moment de nemrginit ncordare, cnd o
prezen total actualizeaz experiene nchise i cnd un ritm i pierde echilibrul i
uniformitatea,atuncidinculmilevieiietiprinsnmoartefraaveaaceagroaznfaaei
carensoeteobsesiachinuitoareamorii.Esteunsentimentanalogcuacelapecarelau
amanii cnd, n culmea fericirii, le apare trector, dar intens, imaginea morii, sau cu
momenteledenesigurancndntroiubirenscndaparepresentimentulunuisfritsaual
uneiprsiri.
Snt prea puini aceia care pot suporta astfel de experiene pn la sfrit. Exist
totdeaunaoprimejdieserioasnmeninereaunorconinuturicaresecerobiectivate, n
nchidereauneienergiicutendindeexplozie,deoarecepoiatingeunmomentcndnumai
poistpnioenergiedebordant.iatunciprbuirearezultdintrunpreaplin.Snttririi
obsesiicucarenusepoatevieui.Nuesteatunciosalvarenalemrturisi?Experiena
teribil i obsesia ngrozitoare a morii, atunci cnd snt pstrate n contiin, devin
ruintoare.Vorbinddespremoarte,aisalvatcevadintine,darnacelaitimpamuritceva
dinpropriafiin,deoarececoninuturileobiectivateipierdactualitateadincontiin.Din
acest motiv, lirismul reprezint o pornire de risipire a subiectivitii; cci el indic o
efervescenavieiinindividcarenupoatefistpnit,cipretindenecontenitexpresie.Afi
liricnseamnanuputearmnenchisntinensui.Aceastnecesitatedeexteriorizare
estecuattmaiintenscuctlirismulestemaiinterior,maiprofund imaiconcentrat.
Pentruceeliricomulnsuferininiubire?Pentrucacestestri,deidiferitecanatur
i orientare, rsar din fondul cel mai adnc i mai intim al fiinei noastre, din centrul
substanialalsubiectivitii,careesteunfeldezondeproiecieiradiere.Deviiliricatunci
cndviaadintinepalpitntrunritmesenialicndtrireaesteattdeputernic,nct
sintetizeazneantregsensulpersonalitiinoastre.Ceeaceesteunicispecificnnoise
realizeazntroformattdeexpresiv,nctindividualulseridicnplanuluniversalului.
Experienelesubiectivecelemaiadncisnticelemaiuniversale,fiindcneleseajunge
pnlafonduloriginaralvieii.Adevratainteriorizareducelaouniversalitateinaccesibil
acelora care rmn ntro zon periferic. Interpretarea vulgar a universalitii vede n

aceastamaimultoformdecomplexitatenntinderedectocuprinderecalitativ,bogat.
Deaceea,eavedelirismulcaunfenomenperifericiinferior,produsaluneiinconsistene
spirituale,nlocsobservecresurseleliricealesubiectivitiiindicoprospeimeio
adncimeluntricdintrecelemairemarcabile.
Sntoamenicaredevinliricinumainmomentelecapitalealevieiilor;uniinumain
agonie,cndseactualizeazntregullortrecutiinpdetecauntorent.Ceimaimulins
devinnurmaunorexperieneeseniale,cndagitaiafonduluiintimalfiineiloratinge
paroxismul. Astfel, oameni nclinai nspre obiectivitate i impersonalitate, strini de ei
niiistriniderealitiprofunde,odatprizonieriaiiubirii,ncearcunsentimentcare
actualizeaztoateresurselepersonale.Faptulcaproapetoioameniifacpoezieatuncicnd
iubescdovedetecmijloacelegndiriiconceptualesntpreasracepentruaexprimao
infinitateinterniclirismulinteriorigseteunmodadecvatdeobiectivarenumaicu
unmaterialfluidiiraional.Nusepetreceuncazanalogcuexperienasuferinei?Nai
bnuitniciodatceascunzintineiceascundelumea,triaiperifericimulumit,cndcea
mai serioas experien dup experiena morii (ca presentiment al muririi), experiena
suferinei, pune stpnire pe tine i te transport ntro regiune de existen infinit
complicat,ncaresubiectivitateatatefrmntcantrunvrtej.Afiliricdinsuferin
nsemneazarealizaaceaardereipurificareinterioarncarernilenceteazdeamaifi
numai manifestri exterioare, fr complicaii adnci, ci particip la smburele fiinei
noastre. Lirismul suferinei este un cntec al sngelui, al crnii i al nervilor. Suferina
adevratizvortedinboal.Dinacestmotiv,aproapetoatebolileauvirtuilirice.Numai
aceiacarevegeteazntroinsensibilitatescandaloasrmnimpersonalincazulbolii,care
ntotdeaunarealizeazoadncirepersonal.
Nudeviiliricdectnurmauneiafectriorganiceitotale.Lirismulaccidentaliare
sursandeterminanteexterioarecare,disprnd,implicitdispareicorespondentulinterior.
Nuexistlirismautenticfrungruntedenebunieinterioar.Estecaracteristicfaptulc
nceputulpsihozelorsecaracterizeazprintrofazliric,ncaretoatebariereleilimitele
obinuitedisparpentruafacelocuneibeiiinterioaredintrecelemaifecunde.Astfelse
explic productivitatea poetic din fazele prime ale psihozelor. Nebunia ar putea fi un
paroxismallirismului.Deaceeanemulumimascrieelogiullirismuluipentruanuscrie
elogiulnebuniei.Starealiricesteostaredincolodeformeisisteme.Ofluiditate,ocurgere
interioarcontopetentrunsingurelan,cantroconvergenideal,toateelementelevieii
luntriceicreeazunritmintensiplin.Faderafinamentuluneiculturianchilozaten
forme i cadre, care mascheaz totul, lirismul este o expresie barbar. Aici st de fapt
valoarealui,deafibarbar,adicdeafinumaisnge,sinceritateiflcri.

CTDEDEPARTESNTTOATE!
Nutiuabsolutdelocpentrucetrebuiesfacemceva nlumeaaceasta,pentruce
trebuie s avem prieteni i aspiraii, sperane i visuri. Nar fi deo mie de ori mai
preferabiloretragerentruncolndeprtatdelume,undenimicdinceeacealctuiete
zgomotulicomplicaiileacesteilumisnumaiaibniciunecou?Amrenunaatuncila
cultur i la ambiii, am pierde totul i nam ctiga nimic. Dar ce s ctigi n lumea
aceasta? Snt unii pentru care orice ctignare nici o importan, care sntiremediabil
nefericiiisinguri.Sntemtoiattdenchiiunulaltuia!idacamfiattdedeschiinct
sprimimtotuldelacellaltsausicitimnsufletpnnadncuri,cuctiamlumina
destinul?Sntemattdesingurinvia,ncttentrebidacsingurtateaagonieinuesteun
simbolalexisteneiumane.Esteunsemndemaredeficiennvoinadeatriiamurin
societate. Mai pot exista mngieri n momentele din urm? De o mie de ori este mai
preferabilsmoriundevasinguriprsit,cndnevzndutenimenipoistestingifr
teatruipoz.Miescrbdeoameniicarenagoniesestpnesciiimpunatitudini
pentruafaceimpresie.Lacrimilenusntarztoaredectnsingurtate.Toiaceiacaresevor
nconjurainagoniedeprieteniofacdintrofricidintroimposibilitatedeasuporta
momentelefinale.Eivorsiuite,nmomentulcapital,demoarte.Decenuauuneroism
infinit,decenuncuieuacassuportesenzaiileaceleanebunecuoluciditateioteam
dincolodeoricelimit?
Sntemattdeseparaidetoate!itotceeaceestenueinaccesibil?Moarteaceamai
adncimaiorganicestemoarteadinsingurtate,cndnsiluminaesteunprincipiude
moarte.nastfeldemomenteetiseparatdevia,deiubire,dezmbete,deprieteniichiar
demoarte.itentrebi,paradoxal,dacmaiexistaltcevadectneantullumiiialtu.

ANUMAIPUTEATRI
Sntexperienecroranulemaipoisupravieui.Dupele,simicumoriceaifacenu
maipoateaveaniciosemnificaie.Ccidupceaiatinslimitelevieii,dupceaitritcu
exasperaretotceeaceoferacelemarginipericuloase,gestulzilniciaspiraiaobinuiti
pierdoricefarmecioriceseducie.Dactotuitrieti,aceastasedatoreazcapacitiide
obiectivareprincareteeliberezi,prinscris,deaceancordareinfinit.Creaiaesteosalvare
temporardinghearelemorii.
Simtcumtrebuiesplesnescdincauzaatotcemioferviaaiperspectivamorii.
Simtcmordesingurtate,deiubire,dedisperare,deuridetotcelumeaastamipoate
oferi.Estecaicumnoricetriremaumflacaunbalonmaidepartedectrezistenalui.
nceamaigroaznicintensificareserealizeazoconvertirensprenimic.Tedilaiinterior,
cretipnlanebunie,pnundenumaiexistniciograni,lamarginedelumin,unde
aceastaestefuratdenoapte,idinacelpreaplincantrunvrtejbestialetiaruncatdea
dreptulnnimic.Viaadezvoltplenitudineaividul,exuberanaidepresiunea;cesntem
noinfaavrtejuluiinteriorcareneconsumpnlaabsurd?Simtcumtrosneteviaan
minedepreamultintensitate,daricumtrosnetedepreamultdezechilibru.Estecao
exploziepecarenopoistpni,caretepoatearunca ipetinenaer,iremediabil.La
marginilevieiiaisenzaiacnumaietistpnpeviaadintine,csubiectivitateaesteo
iluzieicntineseagitforedecarenainiciorspundere,acrorevoluienarenicio
legturcuocentrarepersonal,cuunritmdefinitiindividualizat.Lamarginilevieiice
nuesteprilejdemoarte?Moridincauzaatotceexistiatotcenuexist.Fiecaretrire
este,nacestcaz,unsaltnneant.Cndtotceiaoferitviaaaitritpnlaparoxism,pn
lasupremancordare,aiajunslaaceastarencarenumaipoitrinimicfiindcnumaiai
ce.Chiardacnaistrbtutntoatedireciileacestetriri,estesuficientslefiduslalimit
peprincipalele.icndsimicmoridesingurtate,dedisperaresaudeiubire,celelalte
mplinesc acest cortegiu infinit dureros. Sentimentul c nu mai poi tri dup astfel de
vrtejurirezultidinfaptuluneiconsumripeunplanpurinterior.Flcrilevieiiard
ntruncuptornchisdeundeclduranupoateiei.Oameniicaretriescpeunplanexterior
sntsalvaidelanceput;daraueicesalva,cndnucunoscnicioprimejdie?Paroxismul
interioritiiialtririiteducenregiuneaundeprimejdiaesteabsolut,deoareceexistena
careiactualizeazntrirerdcinileeicuocontiinncordatnupoatedectssenege
peeansi.Viaaesteprealimitatipreafragmentarpentruarezistalamaritensiuni.
Nauavuttoimisticii,dupmarileextaze,sentimentulcnumaipotcontinuastriasc?
i ce mai pot atepta de la lumea aceasta acei care simt dincolo de normal viaa,
singurtatea,disperareasaumoartea?

PASIUNEAABSURDULUI
Nuexistargumentepentruatri.Acelacareaajunslalimitmaipoateumblacu
argumente,cucauze,efecte,consideraiimoraleetc.?Evident,nu.Aceluianuimairmn
dectmotivenemotivatespreatri.nculmeadisperrii,pasiuneaabsurduluiestesingura
caremaiaruncolumindemonicnhaos.Cndtoateidealurilecurente,moral,estetic,
religios,socialetc.,numaipotdirecionaviaainuipotdeterminaofinalitate,atunci
cumsemaipoatemenineviaaspreanudevenineant?Numaiprintrolegaredeabsurd,
priniubireainutiluluiabsolut,adicacevacarenupoateluaoconsisten,darcare,prin
ficiunealui,poatesstimulezeoiluziedevia.
Triescpentrucmuniinurdiviermiinucnt.Opasiuneaabsurduluinusepoate
nate dect ntrun om n care sa lichidat totul, dar n care pot s apar groaznice
transfigurriviitoare.Aceluiacareapierduttotulnuimairmnenviadectpasiunea
absurdului. Cci ce l mai poate impresiona pe el din existen? Ce seducii? Unii zic:
sacrificareapentruumanitate,pentrubinelepublic,cultulfrumosuluietc.Numiplacdect
oameniicareaulichidatchiarpentruscurttimpcuacestelucruri.Numaiaceiaau
vieuitnmodabsolut.inumaieiaudreptulsvorbeascdesprevia.Poirevenilaiubire
saulasenintate.Darreviiprineroism,nuprinincontien.Oexistencarenuascundeo
marenebunienareniciovaloare.Cucesedeosebetedeexistenauneipietre,aunuilemn
sauaunuiputregai?Darvspun:trebuiesascunziomarenebuniecasvreisdevii
piatr,lemnsauputregai.Cndaigustattoateotrvitoareledeliciialeabsurdului,numai
atuncietideplinpurificat,fiindcnumaiatunciaiduslichidarealaultimaexpresie.inu
esteabsurdoriceexpresieultim?

Sntoamenicroraleestedatsgustenumaiotravadinlucruri,pentrucareorice
surprizesteosurprizdureroasioriceexperienunnouprilejdetortur.Dacseva
spunecaceastsuferiniaremotivesubiective,innddeoconstituieparticular,voi
ntreba:existuncriteriuobiectivpentruapreciereasuferinei?Cinearputeaprecizac
vecinulmeusufermaimultdectminesaucIsusasuferitmaimultdecttoi?Nuexist
msur obiectiv, deoarece ea nu se msoar dup excitaia exterioar sau indispoziia
localaorganismului,cidupmodulncaresuferinaestesimitireflectatncontiin.
Or,dinacestpunctdevedere,ierarhizareaesteimposibil.Fiecareomrmnecusuferina
lui,pecareocredeabsolutinelimitat.idacneamgndilactasuferitlumeapn
acum,laagoniilecelemaiteribileilachinurilecelemaicomplicate,lamorilecelemai
crunteilaceamaidureroasprsire,latoiciumaii,latoiceiarideviisaustinide
foame,cuctsuferinanoastrarfimairedus?Penimeninulpoatemngianagonie
gndulctoisntmuritori,precumnsuferinnimeninuvagsioconsolarensuferina
trecut sau prezent a altora. Cci n aceast lume organic insuficient i fragmentar,
individulestepornitstriascnmodintegral,dorindsfacdinexistenaluiunabsolut.
Oriceexistensubiectivesteunabsolutpentrusinensi.Dinacestmotiv,fiecareom
triete ca i cum ar fi centrul universului sau centrul istoriei, i atunci cum s nu fie
suferinaunabsolut?Nupotnelegesuferinaaltuiapentruaodiminuaprinaceastapea

mea.Comparaiilenasemeneacazurinauniciunsens,deoarecesuferinaesteostarede
singurtateinterioar,ncarenimicdinafarnupoateajuta.Esteunmareavantajcpoi
suferisingur.Cearfidacfaaomuluiarputeaexprimaadecvattoatsuferinainterioar,
dacnexpresiesarobiectivantregchinulinterior?Ammaiputeastadevorbntrenoi?
Nartrebuisvorbimatuncicuminilepefa?Viaaarfirealmenteimposibildactotce
avemnoicainfinitdesimirearfiexprimabilnliniilefeii.
Nimeninarmaindrznissepriveascnoglind,ccioimaginegrotescitragic
nacelaitimparamestecancontururilefizionomieipeteidungidesnge,rnicarenupot
finchiseiiroaiedelacrimicarenupotfistpnite.Aaveaovoluptateplindegroazs
vdcumizbucnete,narmoniacomodisuperficialdefiecarezi,unvulcandesnge,
niri roii ca focul i arztoare ca dezndejdea, cum toate rnile fiinei noastre sar
deschideiremediabilpentruafacedinnoioerupiesngeroas.Numaiatunciampricepei
amapreciaavantajelesingurtii,carenefacesuferinaattdemutideinaccesibil.
ntroerupiesngeroas,ntrunvulcanalfiineinoastre,ntregveninulsuptdinlucrurinu
arfisuficientpentruaotrvintreagaceastlume?Esteattvenin,attaotravnsuferin!

Singurtateaadevrat este numaiaceea ncarete simiabsolutizolat ntre cer i

pmnt.Nimicnutrebuiesdeviezeateniadelaacestefenomenealeabsoluteiizolri,cio
intuiiedeoluciditategroaznictrebuiesrevelezetoatdramafinitiiomuluinfaa
infinitului i neantului acestei lumi. Plimbrile singuratice extrem de fecunde i
periculoase,nacelaitimp,pentruviaainterioartrebuieastfelfcutenctnimicdin
ceea ce poate tulbura viziunea izolrii omului n lume s nu intre n preocuprile
individului.Pentruaintensificaprocesuldeinteriorizare ideconvertirensprefiinata
proprie,plimbrilesinguraticesntfecundenumaiseara,cndnimicdinseduciileobinuite
numaipoatefurainteresulicndrevelaiileasupralumiirsardinzonaceamaiadnca
spiritului,deacolodeundesadesprinsdevia,dinranavieii.Ctsingurtatetrebuie
pentruaaveaspirit!Ctmoartenviaictefocuriluntrice!Singurtateaneagattadin
via,nctnflorireaspirituluirezultatdindislocrilevitaledevineaproapeinsuportabil.
Nuestecaracteristicfaptulcaceiaseridicmpotrivaspirituluicareaupreamultspirit,
carecunoscceboaladncaafectatviaapentruasenatespiritul?Apologiaspirituluio
facoameniisntoiigrai,carenaunicipresentimentulaceeacenseamnspirit,care
nausimitniciodattorturilevieiiiantinomiiledureroasedelabazaexistenei.Ceicare
cuadevratlsimt,aceiasau ltolereazcuorgoliu,saulprezintcapeocalamitate.
Nimeninuestensncntat,nfondulfiineilui,deaceastachiziiecatastrofalpentru
viacareestespiritul.icumsfiincntatdeaceastviafrfarmec,frnaivitatei
frspontaneitate?Prezenaspirituluiindictotdeaunaunminusdevia,multsingurtate
i suferin ndelungat. Cine vorbete de salvarea prin spirit? Nu este absolut deloc
adevratctrireanplanulimanentalvieiiarfifostotrireanxioas,dincareomulaieit
prinspirit.Dimpotriv,estecumultmaiadevratcprinspiritsactigatundezechilibru,o
anxietate,dariograndoare.Cevreiscunoascdinprimejdiilespirituluiaceiacarenu
cunoscnicimcarprimejdiilevieii?Esteunsemndemareincontiennafaceapologia
spiritului,precumesteunsemndemaredezechilibrunafaceapologiavieii.Ccipentru
omul normal viaa este o eviden; numai bolnavul se ncnt i o laud, spre a nu se
prbui.Daracelacarenumaipoateludaniciviaainicispiritul?

EUILUMEA
Faptulcexisteudovedeteclumeanareniciunsens.Ccincefelpotgsiunsens
nfrmntrileunuiominfinitdramaticinefericit,pentrucaretotulsereducenultim
instanlaneantipentrucarelegeaacesteilumiestesuferina?Daclumeaapermisun
exemplarumandetipulmeu,aceastanupoatedovedidectcpetelepeaazisulsoareal
vieiisntattdemari,nctivorascundelumina,cutimpul.Bestialitateavieiimaclcat
imaapsat,miatiataripilenplinzborimiafurattoatebucuriile lacareaveam
dreptul.Totzelulmeuexageratitoatpasiuneanebuniparadoxalpecareampuso
pentruadeveniunindividstrlucitor,toatvrajademonicpecareamconsumatopentrua
mbrcaoaureolviitoareintregelanulpecarelamrisipitpentrurenatereaorganicsau
oaurorluntricsaudoveditmaislabedectbestialitateaiiraionalitateaacesteilumi,
careavrsatnminetoaterezerveleeidenegativitateiotrav.Viaanurezistlamare
temperatur.Deaceea,amajunslaconcluziacoameniiceimaifrmntai,cuundinamism
luntricduslaparoxism,carenupotacceptatemperaturaobinuit,sntmeniiprbuirii.
Este un aspect al demonismului vieii, n aceast ruin a celor care triesc n regiuni
neobinuite,dariunaspectalinsuficieneiei,careexplicdeceviaaesteunprivilegiual
oamenilormediocri.Numaioameniimediocritriesclatemperaturanormalavieii;ceilali
seconsumlatemperaturiundeviaanurezist,undenupotrespiradectfiindcuunpicior
dincolodevia.Nupotaducenimicnaceastlume,ccinamdectometod:metoda
agoniei. V plngei c oamenii snt ri, rzbuntori, nerecunosctori sau ipocrii? V
propuneumetodaagonieiprincareveiscpatemporardetoateacestedefecte.Aplicaio
fiecreigeneraiiiefectelevorfiimediatvizibile.Poatenfelulacestapotdeveniieu
folositorumanitii!
Prinbici,prinfocsauinjecii,aduceipefiecareomnagonie,laexperienaclipelor
dinurm,pentrucantrungroaznicchinsncercemareapurificaredinviziuneamorii.
Daii apoi drumul i lsail s fug de groaz pn cnd, epuizat, va cdea jos. i v
garantez c efectul este incomparabil mai valabil dect toate cele obinute prin cile
normale.Dacaputea,aaducentreagalumenagonie,pentruarealizaopurificaredin
rdciniavieii;apuneflcriarztoareiinsinuantelaacesterdcini,nupentruale
distruge,cipentrualedaaltsevialtcldur.Foculpecarelapuneeuacesteilumi
naraduceruine,ciotransfigurarecosmic,esenial.nacestfel,viaasarobinuicuo
temperaturnaltinarmaifiunmediudemediocriti.ipoatenacestvisnicimoartea
narmaifiimanentnvia.
(Rnduriscriseazi,8aprilie1933,cndmplinesc22deani.Amosenzaieciudat
cndmgndesccamdevenitlaaceastvrstspecialistnproblemamorii.)

SENTIMENTULSFRELIIIALAGONIEI
Cunoateisenzaiagroaznicdetopirecndsimicumteiroseticapentruacurge
asemeneaunuiru,cndisimianulatpropriaprezenntrolichidareorganic?Esteca
icumdintinensuitotceareconsistenisubstandisparentrofluiditateepuizant,
dupcarenumairmidectcucapul.Vorbescaicideosenzaieprecisidureroas,iarnu
deunavaginedeterminat.Simicdintinenamairmasdectcapul;uncapfr
substratifrfundament,lipsitdecorpiizolatcantrohalucinaie.Nuestenimicdin
aceasfrealvoluptuoasivagpecareoncercincontemplaiipemargineamriisaun
unele reverii melancolice, ci o sfreal care te consum i distruge. Atunci nui mai
convine nici un efort, nici o speran i nici o iluzie. A rmne tmpit de catastrofa ta
proprie,incapabilsacionezisausgndeti,cuprinsntrunntunericreceiapstor,
stinghercanhalucinaiinocturnesausinguraticcanclipelederegretesteaajungela
limitanegativavieii,latemperaturaabsolut,undeultimailuziedeviavanghea.in
acestsentimentdesfrealsevarevelasensuladevratalagoniei,carenuesteluptdin
fanteziesaupasiunegratuit,cizbatereavieiinghearelemorii,cupuineprobabiliti
pentruvia.Nupoiseparagndulagonieidecelalsfreliiialmorii.Agoniacalupt?
Darluptcucineipentruce?Esteabsolutfalsinterpretareaagonieicaelanexaltatde
proprialuiinutilitatesaucazbuciumcufinalitateanelnsui.nfond,agonianseamn
frmntarentreviaimoarte.ntructmoarteaesteimanentvieii,aproapentreagavia
esteoagonie.Dect,eununumescagonicedectmomenteledramaticealeacesteiluptentre
via i moarte, cnd fenomenul prezenei morii este trit contient i dureros. Agonia
adevratesteaceeancaretrecinneantprinmoarte,cndsentimentulsfreliiteconsum
iremediabilicndmoarteanvinge.noriceagonieveritabilesteuntriumfalmorii,chiar
dacdupaceleclipedesfrealcontinuistrieti.
Undeesteluptadinfantezienaceastfrmntare?Nuarecaracterdedefinitivatorice
agonie?Nuesteeaasemntoareuneibolidecarenunemaiputemscpa,darcarene
tortureazcuintermitene?Momenteleagoniceindiconaintareamoriinvia,odram
ncontiin,rezultatdinrupereaechilibruluidintreviaimoarte.Elenusntposibile
dectnacelesenzaiidesfrealcarescoboarviaanspreminusuleiabsolut.Frecvena
momentelor agonice este un indiciu de descompunere i prbuire. Moartea este ceva
scrbos,estesinguraobsesiecarenupoatedevenivoluptuoas.Chiaratuncicndvreis
mori,aceastaofacicuunregretimplicitpentrudorinata.Vreausmor,darmipareruc
vreausmor.Acestaestesentimentultuturoraceloracareseabandoneazneantului.Cel
maiperverssentimentestesentimentulmorii.icndtegndeticsntoamenicarenupot
dormidincauzaobsesieiperverseamorii!Cumavreasnumaitiunimicdespreminei
desprelumeaasta!

GROTESCIDISPERARE
Dintreformelemultiplealegrotescului,aceeamiparemaiciudatimaicomplicat
careiarerdcinilendisperare.Celelaltevizeazunparoxismdenaturperiferic.Dect,
aceastaesteimportant,grotesculnueconceptibilfrunparoxism.iceparoxismestemai
adncimaiorganicdectacela aldisperrii?Grotesculnuaparedectnparoxismul
strilornegative,cndserealizeazmarifrmntridintrunminusdevia;esteoexaltare
nnegativitate.
i nu este o pornire nebun nspre negativitate n acea schimonosire bestial,
chinuitoare i paradoxal, cnd liniile i contururile feei deviaz n forme de o stranie
expresivitate, cndorientarea priviriiefurat delumini iumbrendeprtate,iargndul
urmeazerpuirileuneiastfeldecrispri?Adevratadisperareintensiiremediabilnuse
poateobiectivadectnexpresiigroteti.Ccigrotesculestenegaiaabsolutasenintii,
aceaststaredepuritate,transpareniluciditateattdedepartededisperare,dincarenu
potrsri,nprimulrnd,decthaosulineantul.
Ai avut vreodat satisfacia bestial i uluitoare de a v privi n oglind dup
nenumratenopidenesomn;aisimittorturainsomniilor,cndnumerifiecareclipnopi
ntregi,cndnumaietidecttusingurnaceastlume,cnddramataesteceamaiesenial
dinistorie,iaraceastistorienumaiareniciosemnificaie,nicinumaiexist,cndntine
cresccelemaigroaznicevpiiexistenataapareunicisingurntrolumenscut
numaipentruaiconsumaagoniata;aisimitacestemomentenenumrate,infinitecai
suferina,pentrucaatuncicndvpriviisaveiimagineagrotescului?Esteocrispare
general,oschimonosire,oncordaredeultimeclipe,croraliseasociazopaloaredecea
mai demonic seducie, o paloare de om trecut prin cele mai groaznice prpstii de
ntuneric. i nu este acest grotesc, rsrit ca o expresie a disperrii, asemntor unei
prpastii? Nu are el ceva din vrtejul abisal al marilor adncimi, din acea seducie a
infinituluicarenisedeschidenfapentruanenghiiicruianesupunemcafatalitii?
Cebinearfispoismoriaruncndutentrungolinfinit!Complexitateagrotescului
rsritdindisperarerezidncapacitatealuideaindicauninfinitluntriciunparoxismde
ceamaiextremtensiune.Cumarmaiputeaacestparoxismsseobiectivezenondulaii
plcute de linii sau n puritate de contururi? Grotescul neag n mod esenial clasicul,
precumneagoriceideedestil,dearmoniesaudeperfecie.
Celascundedecelemaimulteoritragediiintimecarenuseexprimdirect,aceasta
esteevidentpentrucinenelegeformelemultiplealedramatismuluiinterior.Cineiavzut
figuranipostazagrotescnusevaputeauitaniciodat,fiindcsevatemetotdeaunadeel
nsui.Disperareaesteurmatdeoneliniteextremdechinuitoare.icefaceacestgrotesc
altcevadectsactualizezeisintensificeteamainelinitea?

PRESENTIMENTULNEBUNIEI
Oameniiniciodatnuvornelegepentruceuniidintreeitrebuiesnnebuneasc,
pentruceexistcaofatalitateinexorabilintrareanhaos,undeluciditateanusepoates
durezemaimultdectunfulger.Paginilecelemaiinspirate,dincaretranspirunlirism
absolut,ncareetiprizonieruluneibeiitotaleafiinei,auneiexaltriorganice,nusepot
scrie dect ntro astfel de tensiune nervoas, nct o revenire nspre un echilibru este
iluzorie.Nusemaipoatesupravieuinormaldupasemeneancordri.Resortulintimal
fiineinumaisusineevoluiafireasc,iarbariereleinterioareipierdoriceconsisten.
Presentimentulnebunieinuaparedectdupexperienemariicapitale.Caicumteaifi
ridicatlanlimipreamari,undeteapucvertigii,ncepisteclatini,ipierzisiguranai
senzaianormaldeimediaticoncret.Omaregreutateparecapascreierulilstrngeca
pentrualreducelaoiluzie,deinumaiacestesenzaiinedescoperngrozitoarearealitate
organic din care izvorsc experienele noastre. i n aceast apsare, care vrea s te
izbeascdepmntsaustearuncenaer,aparegroazaalecreielementesntgreude
definitnasemeneacaz.Nuesteaceagroazdemoarte,persistentiobsedant,carepune
stpnirepeomildominpnlasufocare,ceseinsinueazntotritmulfiineinoastre
pentrualichidaprocesulvieiidinnoi,ciogroazcustrfulgerri,aprndrar,darintens,
caotulburaresubit,darcareeliminpentrutotdeaunaposibilitateauneilimpezimiviitoare.
Esteimposibildeapreciza idefiniacestciudatpresentimentalnebuniei.Ceeaceeste
ntradevrngrozitornelrezultdinfaptulcnoipresimimnnebunieopierderetotaln
via,cpierdemtotnmodiremediabil,dejatrind.Continuusrespirsausmnnc,dar
ampierduttotceeuamadugatfunciunilorbiologice.Estenumaiomoarteaproximativ.
n nebunie pierzi ce ai specific, ceea ce crezi tu c te individualizeaz n univers,
perspectivataparticularioanumitorientareacontiinei.Prinmoartepierzitotul,dar
aceastpierderesefaceprinaruncarenneant.Deaceea,fricademoarteestepersistenti
esenial,darmaipuinciudatdectfricadenebunie,ncaresemiprezenanoastresteun
elementdenelinitemultmaicomplexdectteamaorganicdeoabsentotaldinneantul
ncareneducemoartea.inuarfinebuniaoscparedemizeriilevieii?Aceastntrebare
este justificat numai teoretic, deoarece, practic, pentru omul care sufer de anumite
anxieti, problema apare cu totul n alt lumin sau mai bine zis n alt umbr.
Presentimentul nebuniei se complic de teama de luciditatea din nebunie, de teama
momentelorderegsire,derevenire,cndintuiiadezastruluiarputeafiattdechinuitoare,
nctsprovoaceonebunieimaimare.Nuexistsalvareprinnebunie,fiindcnuexist
omcupresentimentulnebunieicaresnuseteamdeluciditileeventualentroasemenea
stare.Aivreahaosul,dariefricdeluminiledinel.
Forma nebuniei este determinat de condiii organice i temperamentale. Cum
majoritateanebunilorserecruteazdintredepresivi,estefatalcaformadepresivsfiemai
frecvent la nebuni dect strile de exaltare plcut, vesel i debordant. Este att de
frecventmelancolianeagrlanebuni,nctaproapetoitindspresinucidere,osoluieatt
degreapnnuetinebun.
Avreasnnebunescntrunsingurcaz.Cndaticaajungeunnebunvesel,vioi
ipermanentbinedispus,carenuipunenicioprobleminarenicioobsesie,darcare

rdefrsensdedimineaapnseara.Deidorescinfinitextazeluminoase,navreanici
deacestea,ccielesnturmatededepresiuni.Avreansobaiedelumincaldcares
rsardinmineistransfigurezentreagalume,obaiecaresnusemenencordriidin
extaz,cispstrezeuncalmdeeternitateluminoas.Departedeconcentrareaextazului,ea
sseasemenecuuurinagraieiicucldurazmbetului.ntreagalumespluteascn
acestvisdelumin,naceastncntaredetranspareniimaterialitate.Snumaiexiste
obstacolimaterie,formimargini.intrunasemeneacadrusmordelumin.

ASUPRAMORII
Sntproblemecare,odattratate,teizoleaznviaichiartedesfiineaz.Cndai
intratnelenseamncnumaiainimicdepierdutinimicdectigat.Dinperspectivaunei
astfelderegiuni,aventuraspiritualsauelanulindefinitnspreforme multipledevia,
avntul absurd i nemrginit nspre coninuturi inaccesibile i insatisfacia de limitarea
planurilorempiricedevinsimplemanifestrialeuneisensibilitiexuberante,creiai
lipsete acea infinit seriozitate ce caracterizeaz pe acela care a intrat n problemele
periculoase.Aaveaoinfinitseriozitateesteafipierdut.Nueaicivorbadespiritulcalmi
nicidegravitateafrfondaoamenilornumiiserioi,cideotensiuneattdenebun,nct
nfiecaremomentalvieiietiridicatnplanuleternitii.Vieuireanistorienumaiare
atunciniciosemnificaie,deoarececlipaestetritcuattaexageratncordare,ncttimpul
aparetersiirelevantnfaaeternitii.Esteevidentcnfaaunorproblemepurformale,
orictdedificilearfiele,oseriozitateinfinitnupoatefipretins,deoareceelesntproduse
exclusivdeincertitudinileinteligeneiinursardinstructuraorganicitotalafiinei
noastre. Numaignditorulorganic iexistenialestecapabilde acestgende seriozitate,
fiindc numai pentru el adevrurile snt vii, produse ale unui chin luntric i ale unei
afeciuniorganice,iarnuivitedintrospeculaiuneinutiligratuit.nfaaomuluiabstract,
care gndete pentru plcerea de a gndi, apare omul organic, care gndete sub
determinantulunuidezechilibruvitalicareestedincolodetiinidincolodeart.mi
placegndulcarepstreazoaromdesngeidecarneipreferdeomiedeori,unei
abstracii vide, o reflecie rsrit dintro efervescen sexual sau dintro depresiune
nervoas.Nusauconvins,nc,oameniicatrecuttimpulpreocuprilorsuperficialei
inteligenteicesteinfinitmaiimportantproblemasuferineidectasilogismului,cun
strigtdedezndejdeesteinfinitmairevelatordectceamaisubtildistincieictotdeauna
olacrimarerdcinimaiadncidectunzmbet?Decenuvremsacceptmvaloarea
exclusivaadevrurilorvii,aadevrurilorrsritedinnoiicarereveleazrealitiivalori
constitutivenou?Decenunelegemcsepoategndiviuasupramorii,asupraceleimai
periculoaseproblemecareexist,ic,dacpunereaeitedesfiineaziteizoleaznvia,
prinparticipareaintimidureroasnisereveleaztotuiunadevrviu?
Sepoatevorbidespremoartefrexperienaagoniei?Moarteanupoatefineleas
dectdacviaaestesimitcaondelungatagonie,ncaremoarteasembincuviaa.
Moartea nu este ceva n afar, ontologic diferit de via, deoarece moarte ca realitate
autonom de via nu exist. A intra n moarte nu nsemneaz, cum crede mentalitatea
curent i n genere cretinismul, ai da ultima suflare i a pi ntro regiune de alt
structuripozitivitatedectavieii,ciadescoperinprogresiuneavieiiundrumnspre
moarte i a gsi n pulsaiile vitalului o adncire imanent n ea. n cretinism i n
metafizicilecarerecunoscnemurirea,intrareanmoarteesteuntriumf,esteunaccesalaltor
regiuni,metafizicdiferitedevia.Prinmoarte,caredevineoregiuneaparteafirii,omulse
elibereaz,iaragonia,nlocsdeschidperspectivensprevia,ncareeaserealizeaz,
descopersferecomplettranscendenteei.ndeosebiredeacesteviziuni,sensuladevratal
agonieimipareafirevelaiaimaneneimoriinvia.Pentrucesentimentulimanenei
moriinvialauaadepuini,iarexperienaagonieiesteattderar?Nucumvaefals

ntreaganoastrpresupoziie,iarschiareauneimetafiziciamoriidevineverosimilnumai
princoncepiauneitranscendeneaacesteia?
Oameniisntoi,normaliimediocrinuauoexperienaagonieiiniciosenzaiea
morii.Eivieuiescca icumviaaaraveauncaracterdedefinitivat.Este nstructura
echilibruluisuperficialaloamenilornormalide asimiviaantroautonomieabsolut
demoarteideaoobiectivapeaceastantrorealitatetranscendentvieii.Deaceea,ei
consider moartea ca venind din afar, nu dintro fatalitate luntric a firii. A tri fr
sentimentulmoriinseamnavieuidulceaincontienaomuluicomun,caresecomport
caicummoarteanarconstituioprezenvenicitulburtoare.Esteunadiniluziilecele
maimarialeomuluinormalnacredendefinitivatulvieiiinafidincolodesentimentul
prizonieratului vieiinmoarte. Revelaiile de ordin metafizic ncepdeabia atuncicnd
echilibrulsuperficialalomuluincepesseclatineicndspontaneitiinaiveisesubstituie
odureroasincordatfrmntareavitalului.
Transcendena morii apare n viziunea acelora care din incertitudinile vieii nu
desprindunsubstratorganicsauoagonieluntric,ciocauzexterioar,dezvoltndla
paroxismacelsentimentcetinghiitdemoartentrunmodrapidibrusc.Sentimentul
moriiesteattderarlaacetia,nctputemspunecnuexist.Chiardacuneoriatingeo
intensitate puternic, manifestarea att de distanat n timp anuleaz posibilitatea unei
obsesiidureroase.Faptulcsenzaiamoriinuaparedectacoloundevitalulasuferitun
dezechilibrusauooprireaspontaneitiiluiiraionale,cndviaaezguduitnadncimii
cndritmulvitaluluiactiveazdintrotensiunetotal,iarnudintroexpansiunesuperficial
iefemer,dovedete,pnlaocertitudineinterioar,imanenamoriinvia.Viziunean
adncurileacesteianearatctdeiluzorieestecredinantropuritatevitalictdefundat
esteconvingereadespreunsubstratmetafizicaldemonieivieii.
Dac moartea este imanent n via, pentru ce contiina morii face imposibil
vieuirea?Laomulnormalvieuireanuetulburat,deoareceprocesuldeintrarenmoartese
ntmplcutotulnaiv,prinscdereaintensitiivitale.Pentruelnuexistdectagoniadin
urm,nuoagoniedurabil,legatdepremiselevitalului.ntroperspectivadnc,fiecare
pasnviaesteunpasnmoarte,iaramintireanuestedectunsemndeneant.Omul
normal,lipsitdenelegeremetafizic,nuarecontiinaintrriiprogresivenmoarte,dei
nici el, ca nici o fiin, nu scap acestui destin inexorabil. Unde contiina a cptat o
autonomiedevia,revelareamoriidevineattdeputernic,nctprezenaeidistrugeorice
gendenaivitate,oriceelandebucurieioricevoluptatenatural.Estecevaperversiinfinit
deczutnaaveacontiinamorii.Toatpoezianaivavieii,toateseduciileifarmecele
ei apar vide de orice coninut, precum vide apar toate proiectrile finaliste i iluziile
teologicealeomului.
A avea contiina unei ndelungi agonii este a desprinde experiena individual
dintruncadrunaividinintegrareaeinatural,pentruaidemascanulitateaiinsignifiana,
esteaatacanseirdcinileiraionalealevieii.Avedeacumse ntindemoarteapeste
aceastlume,cumdistrugeunarboreicumseinsinueaznvis,cumofileteofloaresauo
civilizaie,cumroadedinindivididincultur,caunsufluimanentidistrugtor,esteafi
dincolodeposibilitatealacrimiloriaregretelor,dincolodeoricecategoriisauforme.Cine
naavutsentimentulaceleiteribileagonii,cndmoarteasenalntineitecuprindecaun
afluxdesnge,caoforinterioarimposibildestpniticaretedominpnlasufocare,
sau cnd te strnge ca un arpe provocndui halucinaii de groaz, acela nu cunoate
caracteruldemonicalvieiiiefervesceneleinterioaredincarersarmariletransfigurri.

Estenecesaroastfeldebeieneagrpentruanelegedeceaivreactmaiapropiatsfritul
uneiasemenealumi.Nubeialuminoasdinextaz,undeviziuniparadiziacetecuceresc
ntroncntaredesplendoriisclipiriiundetenalintrosferdepuritatencarevitalul
se sublimeaz n imaterial, ci o torturare nebun, periculoas i ruintoare a vitalului,
caracterizeazaceastbeieneagrncaremoarteaaparenseduciagroaznicaochilorde
arpedincomaruri.Daraaveaastfeldesenzaiiiimagininseamnafiattdelegatde
esenarealitii,nctviaaimoarteaiaudemascatiluziilepentruaserealizantinen
forma cea maisubstanialimaidramatic. Oexaltatagoniembin ca ntrunvrtej
ngrozitorviaacumoarteaiunbestialsatanismmprumutlacrimivoluptii.Viaacao
lungagonieicadrumnspremoartenuestealtcevadectoaltformulareadialecticii
demoniceavieii,dupcareaceastanateformepentrualedistrugentroproductivitate
iraionaliimanent.Multiplicitateaformelorvitalenusensumeazntroconvergen
transvitalsauntrointenionalitatetranscendent,ciserealizeazntrunritmnebun,n
carenupoirecunoatealtcevadectdemoniadeveniriiiadistrugerii.Iraionalitateavieii
semanifestnaceastexpansiunedebordantdeformeiconinuturi,naceastpornire
freneticde asubstituiaspectenoiceloruzate,frcaaceastsubstituiresnsemneun
plusapreciabilsauonsumarecalitativ.Orelativfericirearsimiomulcaresarabandona
acesteidevenirii,dincolodeoriceproblematicchinuitoare,ar ncercassoarbtoate
posibilitileoferitedeclip,frraportareacontinucedescopernfiecaremomento
relativitateinsurmontabil.Experienanaivitiiestesinguracaledesalvare.Darpentruacei
care simt i concep viaa ca o ndelung agonie, problema salvrii rmne o simpl
problem.Peaceastcale,mntuirenuvafi.
Revelarea imanenei morii n via se realizeaz n genere prin boal i stri
depresive.Exist,desigur,ialteci,daraceleasntcutotulaccidentaleiindividuale,ele
neavndocapacitatederevelarecabolileistriledepresive.
Dacbolileauomisiunefilozoficnlume,apoiaceeanupoatefialtadectsarate
ctdeiluzoriuesentimentuleternitiivieiiictdefragileiluziaunuidefinitivatiaunei
mpliniriavieii.Ccinboal,moarteaestetotdeaunaprezentnvia.Strilecuadevrat
maladiveneleagderealitilemetafizice,pecareunomnormalisntosnulepoate
nelegeniciodat.Esteevidentcntreboliexistoierarhiencapacitatealorderevelare.
Nutoateprezintcuaceeaiduratiintensitateexperienaimaneneimoriinviainu
toatesemanifestnformeidenticedeagonie.Orictsarindividualizaispecificabolilen
indivizi,existtotuimodurideamurilegatedestructuraboliicaatare.ntregcomplexul
strilormaladivedescoperochinuireavitaluluiiodezintegrareavieiidinfunciileei
fireti. Viaa este astfel alctuit, nct nui poate realiza potenialitile ei dect
comportndusecaicummoarteanuarconstituioprezeninexorabil.Dinacestmotiv,n
strilenormaleinerevelatoare,moarteaesteconsideratcaveninddinafaricomplet
exterioarvieii.Acelaisentimentlauitineriicndvorbescdemoarte.Darcndmaladia
ialovitnplinelan,dispartoateiluziileiseduciiletinereii.Estesigurcnlumeaaceasta
singureleexperienecuadevratautenticesntceleizvortedinboal.Toatecelelaltepoart
nmodfatalomarclivresc,deoarecentrunechilibruorganicnupotapreadectstri
sugerateiacrorcomplexitateestemaimultunprodusaluneiimaginaiiexaltatedectal
uneiefervescenereale.Numaioameniicaresuferrealmentesntcapabilideconinuturi
autenticeideoinfinitseriozitate.Ceilalisntnscuipentrugraie,armonie,iubirei
dans.nfondullor,cinuarrenunalarevelaiilemetafizicedindisperare,agoniei
moarte,pentruoiubirenaivsaupentruvoluptuoasaincontiendindans?

icinuarrenunalaogloriecrescutdinsuferin,pentruoexistenanonimi
fericit?
Oriceboalesteuneroism;daruneroismderezisten,iarnudecucerire.Eroismuln
boal se exprim prin rezistena pe posturile pierdute ale vieii. Aceste posturi snt
iremediabilpierdutenunumaipentruceiafectaiorganicdeanumitemaladii,daripentru
aceialacarestriledepresivesntattdefrecvente,nctfadestructuralorsubiectiv
pstreaz un caracter constituional. Strile depresive nu reveleaz numai existena ca
obiectivitate sensibil, ci i moartea. Astfel se explic de ce temerii de moarte, ce se
manifest la anumii depresivi, interpretrile curente nui gsesc nici o justificare mai
adnc.Cumsepoatecantrovitalitatemare,uneorichiardebordant,saparfricade
moartesaucelpuinproblemamorii?Mirriiacesteia,caracteristicmentalitiicurente,nu
isepotopunedectmarileposibilitidenelegereesenialnchisenstructurastrilor
depresive.Ccinacestestri,ncaredualizareaculumeadevinedureroasiprogresiv,
omul se apropie tot mai mult de realitile lui luntrice i descoper moartea n
subiectivitatealuiproprie.Unprocesdeinteriorizarenainteazpnncentrulsubstanialal
subiectivitii,depindtoateformelesocialecareombracpeaceasta.Odatdepiti
acelcentru,interiorizareaprogresiviparoxisticdescoperoregiuneundeviaasembin
cumoartea,undeomulnusadesprinsprinindividualizaredesurseleprimarealeexistenei
iunderitmulnebunidemonicallumiiactiveazndeplinaluiiraionalitate.
Pentruundepresiv,senzaiaimaneneimoriinviaadaugunplusdeintensitate
depresiuniiicreeazoatmosferdecontinuinsatisfacieinelinite,carenuivorgsi
echilibrulipaceaniciodat.
Prinsenzaiaprezeneimoriinstructuravitalului,seintroduceimplicitunelementde
neantnfiinare.Nusepoateconcepemoartefrneant,deciniciviafrunprincipiude
absolut negativitate. C neantul este implicat n ideea de moarte o dovedete frica de
moarte,carenuestedectteamadeneantulncarenearuncmoartea.Imanenamoriin
viaesteunsemnaltriumfuluifinalalneantuluiasupravieii,dovedindprinaceastac
prezenamoriinuarealtsensdectsactualizezeprogresivdrumulnspreneant.
Sfritulideznodmntulimenseitragediiavieiii,ndeosebi,aomului,vordovedi
ctdeiluzorieestecredinaneternitateavieiiic,totui,unicampcarepentruomul
istoricestesentimentulnaivaleternitiiacesteiviei.
Exist,nfond,numaifricdemoarte.Totceeacenumimdiversitateaformelorde
fric nu este altceva dect o manifestare cu aspecte variate n faa aceleiai realiti
fundamentale.Temerileindividualesntlegatetoate,princorespondeneascunse,deteama
esenial n faa morii. Aceia care vor s nlture frica de moarte prin raionamente
artificialesenalprofund,deoareceesteabsolutimposibilsanuleziotemereorganic
princonstruciiabstracte.Cineipuneseriosproblemamoriiesteabsolutimposibilsnu
aibioteam.Chiaraceiacarecrednnemuriresntorientainspreaceastcredintot
dinfricademoarte.Este,naceastcredin,unefortdurerosalomuluideaisalva
chiarfrocertitudineabsolutlumeavalorilorncareatritilacareacontribuit,dea
nfrngeneantuldintemporalidearealizaneternuniversalul.nfaamorii,acceptat
frniciocredinreligioas,nurmnensnimicdinceeacelumeacredeaficreatpentru
eternitate.Toatlumeaformeloriacategoriilorabstractesedovedetecompletirelevant
nfaamorii,iarpreteniadeuniversalitateaformaluluiicategorialuluidevineiluzorien
faairemediabiluluidinprocesuldeaneantizareprinmoarte.Cciniciodatoformsauo
categorienuvorprindeexistenanstructuraeiesenial,precumniciodatnuvornelege

rosturile intime ale vieiii morii. Ce poate opune idealismulsauraionalismul n faa

acestora?Nimic.Celelalteconcepiiidoctrinenuspunnsaproapenimicdespremoarte.
Singuraatitudinevalabilarfiotcereabsolutsauunstrigtdezndjduit.
Aceicaresusincfricademoartenuiareojustificaremaiadnc,deoareceattct
esteuneumoarteanuexist,iarcndetimorteuladisprut,uitdefenomenulattde
ciudatalagonieitreptate.
Unuiomcarearesentimentulputernicalmorii,cemngierepoatesiofereseparaia
artificialntreeuimoarte?Cesenspoateaveapentrucinevaptrunsadncdesenzaia
iremediabiluluiosubtilitatesauoargumentarelogic?Sntnuletoatencercriledeadevia
peunplanlogicproblemedeexisten.Filozofiisntpreaorgolioipentruaimrturisi
fricademoarteipreapretenioipentruarecunoateofecunditatespiritualmaladiei.Este
oprefcutsenintatenconsideraiilelorasupramorii;nrealitate,eitremurmaimult
decttoi.Darsnuseuitecfilozofiaesteoartdeaimascasentimenteleichinurile
luntricepentruanelalumeaasuprardciniloradevratealefilozofrii.
Sentimentulireparabiluluiialiremediabilului,carensoetetotdeaunacontiinai
senzaiaagoniei,poateexplicacelmultoacceptaredureroasamestecatcufric,nniciun
cazoiubiresauosimpatiepentrufenomenulmorii.Artadeamurinusepoatenva,
fiindcnuprezintniciotehnic,niciuncomplexderegulisaudenorme.Iremediabilul
agonieiseexperimenteaznpropriafiinaindividului,cusuferineincordriinfinite.
Majoritateaoamenilornaucontiinaagonieilentedinei.Pentruacetiaexistnumaio
agonie,aceeacareprecedeintrareaabsolutnneant.ncontiinalor,numaimomentele
acesteiagoniiprezintrevelaiiimportanteasupraexistenei.Deaceea,eiateapttotulde
la sfrit n loc s prind semnificaia unei agonii lente i revelatoare. Sfritul le va
descoperinspreapuin,iastfelsevorstingeincontieniprecumauitrit.
Cagoniasedesfoarntimp,aceastadovedetectemporalitateanuestenumaiun
caractersauocondiiepentrucreaie,ciipentrumoarte,pentrufenomenuldramatical
muririi.Aicisemanifestcaracteruldemonicaltimpului,ncaresedesfoarattnaterea
ct i moartea, creaia ca i distrugerea, fr ca n acest complex s se evidenieze o
convergennsprevreunplantranscendent.
Numaintrodemonieatimpuluiesteposibilsentimentuliremediabilului,carenise
impune ca o necesitate ineluctabil mpotriva tendinelor noastre cele mai intime. A fi
absolutconvinscnupoiscpadeosoartamarpecareaidorioaltcumva,cetisupus
unei fataliti implacabile i c timpul nu va face altceva dect s actualizeze procesul
dramaticaldistrugerii,iatexpresiialeiremediabiluluiialeagoniei.Nuesteatuncineantul
o salvare? Dar cum poate s existe o salvare n nimic? Dac este aproape imposibil
salvareanexisten,cumosfieposibilnabsenacompletdeoricefeldeexisten?
Cumnicinneantinicinexistennuesalvare,prafulssealeagdeaceastlume
cutoatelegileeieterne!

MELANCOLIA
Fiecare stare sufleteasc tinde s se adapteze unuiexterior corespondent felului ei
specificsaustransformeacestexterior ntroviziunepotrivitnaturiiei.Cciexisto
corespondenintim,ntoatestrilemariiadnci,ntreplanulsubiectiviplanulobiectiv.
Arfiabsurdsconcepiunentuziasmdebordantntrunmediuplatinchis;dactotuisar
ntmpla,aceastasardatorauneiexcesiveplenitudinicearsubiectivizantregmediul.Ochii
omuluivdnexteriorceeacelfrmntninterior.Cadrulestedecelemaimulteori
rezultatuluneiproieciisubiectivefrdecarestrilesufletetiiexperieneleintensenui
potgsiorealizaredeplin.Extazulniciodatnureprezintoconsumarepurintern,ci
transpunentrunexteriorobeieluminoasluntric.Estedestulaprivifaaunuiextatic,
pentru a remarca tot ceea ce vizeaz tensiunea lui spiritual. Intenionalitatea strilor
interioareesteunfenomencareexplicarmoniadintreplanuri,precuminecesitateaprin
careelesecerreciproc,deoareceintenionalitateaindicoimposibilitateastrilordea
rmneabsolutpure.
Pentrucemelancoliacereuninfinitexterior?Fiindcestenstructuraeiodilatarei
ungolcroranulisepotstabiligranie.Treceriledelimitesepotrealizafienmodpozitiv,
fie negativ. Exuberana, entuziasmul, furia etc. snt stri debordante a cror intensitate
spargeoricebarierelimitativeicretedincolodeechilibrulnormal.Esteunavntpozitival
vieii, rezultat dintrun plus de via, dintrun exces de vitalitate i dintro expansiune
organic.nstrilepozitive,viaatrecedincolodedeterminrileeinormalenupentruase
nega, ci pentru a elibera rezervele care mocnesc i care, acumulate, risc o izbucnire
violent.Toatestrileextremesntderivatealevieii,princareeaseaprdeeansi.
Transcenderealimitelordinstrilenegativearecutotulaltsens,deoareceeanupleacdin
plenitudine,cidintrungolalecruimargininusntdemarcabile.Aceastacuattmaimult
cuctgolulparearsridinrdcinilefiinei,ntinznduseprogresiv,caocangren.Este
unprocesdediminuare,iarnudecretere;dinacestmotiv,elesteontoarcerenspreneant,
iarnuonflorirenexisten.
Senzaiadegolidedilatarensprenimic,carenulipsetenmelancolie,iaflo
rdcinmaiadncntrooboseal,prezentntoatestrilenegative.
Oboseala separ pe om de lume i de lucruri. Ritmul intens al vieii slbete, iar
pulsaiileorganiceiactivitateainternipierddinaceancordarecaredifereniazviaan
lume, care o stabilete ca un moment imanent al existenei. Oboseala este primul
determinantorganicalcunoaterii,deoareceeadezvoltcondiiileindispensabilealeunei
diferenieriaomuluinlume;prinea,ajungilaaceaperspectivcaresitueazlumeanfaa
omului.Obosealatefacestrietisubnivelulnormalalvieii,iardespremariletensiuni
vitale nui ngduie s ai dect un presentiment. Sursa melancoliei pleac deci dintro
regiuneundeviaaestenesiguriproblematic.Astfelseexplicfecunditateaeipentru
cunoatereisterilitateaeipentruvia.
Dacntririlecomuneiobinuiteconteazintimitateanaivcuaspecteleindividuale
aleexistenei, nmelancolie separareadeele duce la unsentimentvagallumii ilao
senzaieavaguluiacesteilumi.Oexperienintimioviziuneciudatanuleazformele
consistentealeacesteilumi,cadreleindividualizateidifereniate,pentruaombrcantro

hain de o transparen imaterial i universal. Detaarea progresiv de ceea ce este

individual i concret te ridic la o viziune total care, ctignd n ntindere, pierde n
concret.Nuexiststaremelancolicfrnlareadecarevorbim,froexpansiunespre
culmi, fr o ridicare deasupra lumii. Dar nu acea nlare rsrit din orgoliu sau din
dispre, din disperare sau dintro pornire spre negativitate infinit, ci dintro reflexie
prelungitioreveriedifuz,nscutenoboseal.nmelancolieicrescomuluiaripinu
pentruasebucuradelume,cipentruafisingur.Cesensaresingurtateanmelancolie?Nu
este ea legat de sentimentul infinitului intern i extern? Privirea melancolic este
inexpresiv,conceputfroperspectivanemrginitului.Nemrginireainterioarivagul
luntric, ce nu trebuie asimilate acelei infiniti fecunde din iubire, cer cu necesitate o
ntindere ale crei margini snt insesizabile. Melancolia prezint o stare vag care nu
intenioneazcevadeterminatiprecizat.Tririlecomunecerobiectepalpabileiforme
cristalizate.Contactulcuviaaseface,nacestcaz,prinindividual;esteuncontactstrnsi
sigur.
Desprindereadeexistencadatconcret icalitativ iabandonarea nnemrginire
ridicpeomdinncadrarealuifireasc.Perspectivainfinituluilaratsinguriprsitn
lume.Sentimentulproprieifinitiestecuattmaiintenscuctcontiinainfinitiilumii
este mai mare. Dac n unele stri aceast contiin este deprimant i chinuitoare, n
melancolieeaestemaipuindureroas,dincauzauneisublimricarefacesingurtateai
prsireamultmaipuinapstoare,mprumutnduleuneoriuncaractervoluptuos.
Disproporia dintre infinitatea lumii i finitatea omului este un motiv serios de
disperare; atunci ns cnd o priveti ntro perspectiv de vis, aa cum e n strile
melancolice,aceastanceteazdeamaifitorturant,lumeaaprndntrofrumuseestranie
imaladiv.Sensuladncalsingurtiivizeazosuspendaredureroasaomuluinviai
ofrmntarenizolarecugndulmorii.Atrisingurnseamnanumaicerenimicia
nu mai atepta nimic de la via. Singura surpriz a singurtii este moartea. Marii
singuratici nu sau retras niciodat spre a se pregti pentru via, ci pentru a suporta,
interiorizaiiresemnai,lichidareavieiidinei.Dinpustiuidingrotenusepotaduce
mesajepentruvia.Nucondamnviaatoatereligiileplecatedinpustiuri?inuesten
iluminrileitransfigurrilemarilorsinguraticioviziuneapocalipticdesfritiprbuire,
iarnuoaureoldesclipiriitriumfuri?
Singurtateamelancolicilorareosemnificaiemultmaipuinadnc;eaareuneori
chiar un caracter estetic. Nu se vorbete de o melancolie dulce, de o melancolie
voluptuoas? Dar nsi atitudinea melancolic, prin pasivitatea i considerarea n
perspectiv,nuesteeacoloratestetic?
Atitudineaesteticnfaavieiisecaracterizeazprintropasivitatecontemplativcare
savureazdinrealtotceeaceiconvinesubiectivitii,frnicionormifrniciun
criteriu.Lumeaesteconsideratcaunspectacol,iaromulcaunspectatorcareasistpasivla
desfurareaunoraspecte.Concepiaspectacularavieiielimintragiculiantinomiile
imanenteexistenei,careodatrecunoscuteisimiteteprindcantrunvrtejdurerosn
dramalumii.Experienatragiculuipresupuneotensiuneattdemare,nctvieuireaestetic
nicinopoatebnui.ntragic,participareaintenscuntregconinutulfiineinoastreeste
attdehotrtoare,nctfiecaremomentesteochestiunededestin,pecndnatitudinea
esteticesteochestiunedeimpresie.Tragiculnuincludecaunelementcentralreveria,
nelipsitntoatestrileestetice.Ceeaceesteesteticnmelancoliesemanifestntendina
sprepasivitate,reverieincntarevoluptuoas.Ceanupoatefiasimilatintegralunei

stri estetice, aceasta deriv din aspectele ei multiforme. Nu este destul de frecvent
melancolianeagr?Darceeste,mainti,omelancoliedulce?Cinenucunoatesenzaia
de plcere ciudat n dupamiezele de var, cnd te abandonezi simurilor fr nici o
problematicspecialicndsentimentuluneieternitiseninedezvoltnsufletompcare
dintre cele mai neobinuite? Este ca i cum grijile acestei lumi i toate incertitudinile
spiritualearamuinfaaunuispectacoldeofrumuseeuluitoare,nseduciilecruiaorice
problemardeveniinutil.Dincolodeoriceagitaie,tulburaresauefervescen,otrire
linititsoarbecuovoluptatereinuttoatsplendoareacadrului.Esteonoteseniala
strilor melancolice calmul, absena unei intensiti deosebite. Regretul, care intr n
structura melancoliei, explic i el absena unei intensiti particulare a acesteia. Dac
regretulpoatefipersistent,elniciodatnueattdeintensnctsprovoaceosuferin
profund. Actualizarea unor motive sau a unor ntmplri din trecut, nsumarea n
afectivitateanoastrprezentaunorelementecareastzinumaipotfiactive,relaiadintre
otonalitateafectivasenzaiilorimediulncaresaunscut,darpecarelauprsit,snt
determinanteesenialedemelancolie.Regretulexprimafectivunfenomenprofund:acela
alnaintriinmoarteprinvieuire.Regretcevaceamuritnmineidinmine.Actualizez
doarfantomaunorrealitiiaunorexperienetrecute.Daraceastaestesuficientpentrua
ne arta ct a murit din noi. Regretul reveleaz semnificaia demonic a timpului care,
prilejuindocreterennoi,cauzeazimplicitoanihilare.
Regretelefacpeommelancolicfrslparalizezesausiratezeaspiraiile,deoarece
n regret exist o contiin a ireparabilului numai pentru trecut, viitorul fiind oarecum
deschis. Melancolia nu este o stare de o gravitate concentrat, nchis, dezvoltat pe o
afeciune organic, deoareace n ea nu exist nimic din acea groaznic senzaie a
ireparabiluluipentrutotcursulexistenei,carenulipsetenunelecazuridetristeeadnc.
Chiaraceamelancolieneagrestemaimultuncazdedispoziietemporar,dectdeuna
constituional.idacarficancazulaldoilea,caracteruldereverienuecompletexclus
pentruaoasimilauneimaladii,cutoateimplicaiileei.Formal,attncazulmelancoliei
dulciivoluptuoase,ctincazulmelancolieinegre,existaceleaicadredeelemente:gol
intern,infinitexterior,vagdesenzaii,reverie,sublimareetc.;numaidinpunctuldevedere
altonalitiiafectiveaviziuniidifereniereaapareevident.Sarputeacamultipolaritatea
melancolieisinmaimultdestructurasubiectivitiidectdenaturaei. nacestcaz,
stareamelancolic,ncaracteruleidifuzrevericivag,arluaformespecificenfiecare
persoan.Nefiindostaredeomareintensitatedramatic,eaoscileazifluctueazmult
maimultdectcelelalte.Avndmaimultvirtuipoeticedectactive,eaarecevadintro
graiereinut(deaceeaontlnimmaimultlafemei),graiepecarenontlnimniciodat
ntristeeaprofundiintens.
Nulipseteaceastgraienicipeisajelordecoloraturmelancolic.Perspectivantins
dinpeisajulolandezsaudinpeisajulRenaterii,cueternitideluminiumbre,cuvia
crorerpuiresimbolizeazinfinitulicurazecemprumutuncaracterdeimaterialitate
lumii, cu aspiraiile i regretele oamenilor ce schieaz un zmbet de nelegere i
bunvoinntreagaceastperspectivreveleazograiemelancoliciuoar.ntrun
astfeldecadru,omulpareazicecuregreticuresemnare:Cevrei,dacnuemaimult?
La captul oricrei melancolii exist posibilitatea unei mngieri sau a unei resemnri.
Elementeleesteticedineaincludvirtualitidearmonieviitoare,careniciodatnuexist
ntrotristeeprofundiorganic.Dinacestmotiv,ofenomenologieatristeiiajungela
ireparabil,pecndunaamelancolieilavisigraie.

TOTULNARENICIOIMPORTAN
iceimportanpoatesaibfaptulceumfrmnt,csufrsaugndesc?Prezena
meanlumevazguduispremarelemeuregretctevaexistenelinititeivatulbura
naivitatea incontient i plcut a altora, spre i mai marele meu regret. Dei simt c
tragedia mea este pentru mine cea mai mare tragedie din istorie mai mare dect
prbuirile de mprai sau dect cine tie ce irosire n fundul unei mine, totui am
implicitsentimentultotaleimelenulitiiinsignifiane.Sntconvins
cnusntabsolutnimicnunivers,darsimtcsinguraexistenrealesteamea.i
dacafipussalegntreexistenalumiiiexistenamea,anlturapecealalt,mpreun
cutoate luminile ilegile ei, ncumetndum s planezsingur nneantulabsolut. Dei
pentrumineviaaesteunchin,nupotsrenunlaea,fiindcnucrednabsolutulvalorilor
transvitalepentrucasmsacrificnnumelelor.Dacafisincer,artrebuisspuncnu
tiu de ce triesc i de ce nu ncetez s triesc. Probabil cheia rmne n fenomenul
iraionalitiivieii,caremenineviaafrmotive.idacnuexistdectmotiveabsurde
pentruatri?Daracesteasemaipotnumimotive?Lumeaaceastanumeritstesacrifici
pentruvreoideesauvreocredin.Cuctsntemmaifericiiastzi,dacaliisausacrificat
pentrubineleiluminareanoastr?Cebineiceluminare?Daccinevasasacrificatpentru
ca eu s fiufericit acum, atunci eu sntmai nefericit dect el, fiindc nunelegsmi
cldescoexistenpeuncimitir.Ammomentecndmsimtresponsabildentreagamizerie
aistoriei,cndnunelegpentruceuniiiauvrsatsngelepentrunoi.Ceamaimareironie
arfinscndsarputeastabilicaceiaaufostmaifericiidectnoi.Prafulssealeagde
ntreaga istorie. Ar trebui s nu m mai intereseze nimic n aceast lume; smi apar
ridicol nsi problema morii; suferina, limitat i nerevelatoare; entuziasmul, impur;
viaa,raional;dialecticavieii,dialecticlogic,iarnuunademonic;disperarea,minor
iparial;eternitatea,ovorb;experienaneantului,oiluzie;fatalitatea,oglumCcim
gndescserios,cerostautoateacestea?Decesmaipuiprobleme,sarunciluminisaus
accepiumbre?Narfimaibinesmingroplacrimilentrunnisiplamargineamrii,n
ceamaideplinsingurtate?Darnamplnsniciodat,fiindclacrimilesautransformatn
gnduri.inusntgndurileacesteatotattadeamarecalacrimile?

EXTAZ
Nutiucesenspoateaveantrunspiritsceptic,pentrucarelumeaaceastaesteolume
ncarenuserezolvnimic,prezenaceluimaiformidabilextaz,aceluimairevelatori
maibogat,aceluimaicompleximaipericulos,extazulrdcinilorultimealeexistenei.
Nuctiginacestextazniciunfeldecertitudineexplicitsauocunoateredefinit,dar
sentimentuluneiparticipriesenialeesteattdeintens,nctdebordeaztoatelimitelei
categoriilecunoateriiobinuite.Estecaicumnlumeaaceastadeobstacole,demizeriii
dechin,princareaspecteleindividualealeexisteneineaparnconsistenalorireductibil,
sardeschideopoartnspresmbureleinterioralexistenei,pecarelamprindencea
mai simpl i mai esenial viziune, n cea mai splendid ncntare metafizic. Stratul
superficial de existen i formele individuale par a se topi pentru a favoriza accesul
regiunilorcelormaiprofunde.imntrebdacadevratulsentimentmetafizicalexistenei
esteposibilfraceasteliminareastraturilorsuperficialeiaformelorindividuale.Cci
numaiprintropurificareaexisteneideelementeleeicontingenteintmpltoaresepoate
atingeozonesenial.Sentimentulmetafizicalexisteneiestedenaturextaticiorice
metafiziciarerdcinantroformparticulardeextaz.nmodgreitseadmitenumai
forma extatic religioas. Exist o multiplicitate de forme care depind de o formaie
spiritualspecificsaudeostructurtemperamental,icarenutrebuieneapratsducla
transcenden.Decenarexistaunextazalexisteneipure,alrdcinilorimanenteale
existenei?inuserealizeazoastfeldeformextaticnaceaadncirecaredestram
vlurile superficiale pentru a nlesni accesul smburelui interior al lumii? A ajunge la
rdcinileacesteilumi,arealizabeiasuprem,ncntareaextatic,experienaoriginaruluii
aprimordialuluiesteatriunsentimentmetafizicplecatdinextazulelementeloreseniale
alefirii.Extazulcaexaltare nimanen,caoiluminarenlumeaaceasta,caviziunea
nebunieiacesteilumiiatunsubstratpentruometafizic,valabilchiaripentru
ultimeleclipe,pentrumomentelefinale.Ccioriceextazadevratestepericulos.Eleste
asemntor cu ultima faz a iniierii din misterele egiptene, cnd n locul cunoaterii
expliciteidefinitivesespunea:Osirisesteodivinitateneagr,adicabsolutulrmnen
sine incognoscibil. Nu vd n extazulrdcinilor ultime ale existeneidectoform de
nebunie,nudecunoatere.Nupoiaveaaceasttrireextaticdectnsingurtate,cndai
senzaiacplanezipesteaceastlume.isingurtateanuesteunmediudenebunie?iapoi,
nuestecaracteristicfaptulcacestextazpoatesaparchiarunuiindividsceptic?Nueste
revelator pentru nebunia din extaz fenomenul acesta, al prezenei celei mai ciudate
certitudiniiaceleimaiesenialeviziunintrunmediudendoialidisperare?
Dect nimeni nu va realiza stri extatice fr experiena prealabil a disperrii,
deoarecentruna,caincealalt,sentmplpurificritotattdemaridarcuconinut
diferit.
Rdcinilemetafiziciisnttotattdecomplicatecairdcinileexistenei.

LUMEANCARENUSEREZOLVNIMIC
Maiestecevapeacestpmntcaresnupoatfipuslandoial,nafardemoarte,
singurullucrusigurnaceastlume?Atendoidetoateiatritotui,iatunparadoxcare
nu este unul dintre cele mai tragice, deoarece ndoiala este mult mai puin intens i
ncordatdectdisperarea.Nuestecaracteristicfaptulctipulcelmaifrecventdendoial
este cel cerebral, unde prin urmare particip omul numai cu o parte din fiina sa, n
deosebiredeparticipareatotaliorganicdindisperare?Chiarnformeleorganice i
serioase ale ndoielii, intensitatea nu este niciodat echivalent celei din disperare. Un
anumitdiletantismiungenparticulardesuperficialitatecaracterizeazscepticismulfade
fenomenulattdecomplexideciudataldisperrii.Mpotndoideorice,potaruncaun
zmbetdispreuitorasupralumii,daraceastanummpiedicsmnnc,sdormlinititsau
smcstoresc.ndisperare,deacreiprofunzimenutepoiconvingedecttrindo,
acesteaciuninumaisntposibiledectcuefortisuferine.Nimeni,peculmiledisperrii,
numaipoateinumaiaredreptullasomn.Deaceea,niciundezndjduitautenticnupoate
uita nimic din tragedia lui, pstrnd n contiin actualitatea dureroas a mizeriei lui
subiectivepndincolodeoricemargini.ndoialaesteonelinitecaresereferlaprobleme
ilalucruri,earezultdincontiinairezolvabilitiituturorchestiunilormari.Dacsar
rezolvamarileprobleme,scepticularrevenilastrilenormale.Ctdiferenfadesituaia
omuluindisperare,care,dacsarrezolvatoateproblemele,nuarfimaipuinnelinitit,
deoarecenelinitealuiestersritdinstructuraexisteneiluisubiective.Disperareaeste
starea n care anxietatea i nelinitea snt imanente existenei. Nimeni nu e torturat n
disperaredeprobleme,cideconvulsiunile iarderile nproprialuiexisten.Cnuse
rezolvnimicnaceastlume,esteregretabil.Naexistatinuvaexistanimenicaresse
sinuciddinacestmotiv.Attdepuininflueneazneliniteaintelectualneliniteatotala
fiineinoastre.Dinacestmotiv,preferdeomiedeorioexistendramatic,torturatpentru
destinuleinlumeichinuitdecelemaiconsumatoareflcriinterioare,dectunom
abstract,frmntatdeproblemeabstractecarenuangajeazfondulsubiectivitiinoastre.
Dispreuiescnaceastgndireabsenariscului,anebunieiiapasiunii.Ctdefecundeste
ogndirevie,pasionat,ncarelirismulcirculcasngelenvine!Esteextremdeinteresant
ide dramaticprocesulprincareoameniiniialfrmntaideprobleme purabstracte i
impersonale,obiectivipnlauitaredesine,surprinidesuferiniboalaufostnmod
fataladuisreflectezeasupraproprieilorsubiectivitiiasupraproblemelordetrirei
experien.Oameniiobiectiviiactivinugsescdestuleelementeiresurseneipentruai
consideradestinulattdeinteresantnctslpunnproblem.Pentruafacedindestinul
tuoproblemsubiectiviuniversalnacelaitimp,trebuiesscoboritoatetrepteleunui
iadluntric.Dacnaiajunsnccenu,atuncipoifacefilozofieliric,adicofilozofien
careideeaarerdciniorganice,totattdeorganicecaipoezia.Atuncirealizezioform
superioardeexistenpersonal,cndlumeaaceasta,cutoateproblemeleeiirezolvabile,
nu merit nici mcar dispreul. Nu fiindc ai avea o excelen n lume sau o valoare
deosebit,darfiindcnutemaipoateinteresanimicnafardeagoniatapersonal.

CONTRADICIIIINCONSECVENE
Grijapentruunitateisistemnauavutoinovoraveanicicndaceicarescriun
momente de inspiraie, cnd gndul este o expresie organic i personal ce urmeaz
fluctuaiileivariaiiledispoziieinervoaseiorganice.Unitateaperfect,preocupareade
sistem i de consecven indic o via personal cu puine resurse, schematic i fad
ntocmaicaicontradiciiledincapriciusaudintrunparadoxfacil.Numaicontradiciile
mariipericuloase,antinomiileinterioareirezolvabiledovedescoviaspiritualfecund,
deoarecenumainelefluxuliabundenaluntricipotgsimoduriderealizare.Oamenii
careaunumaictevastrisufletetiicareniciodatnuajunglalimitnusepotcontrazice,
fiindcpuineletendinedineinusepotdeterminanopoziii.Aceicaretriescnscuo
exasperantclocotireura,disperarea,haosul,neantulsauiubirea,careseconsumnfiecare
stareimortreptatcufiecareinfiecare,aceiacarenupotrespiradectpeculmi,caresnt
singurintotdeaunaimaicuseamatuncicndumblcualii,cumarmaiputeaacetias
creascntroevoluieliniarsaussecristalizezentrunsistem?Totceeaceesteform,
sistem,categorie,cadru,plansauschem,consideratecaaspecteitendinedeabsolutizare,
rezult dintrun minus de coninuturi i productivitate, dintro deficien de energie
luntric,dintrosterilitateavieiispirituale.Mariletensiunialeacesteiaatinghaosul i
nebuniaexaltriiabsolute.Nuexistviaspiritualfecundcarenucunoatestrilehaotice
iefervescenadinparoxismulstrilormaladive,cndinspiraiaaparecaocondiieesenial
acreaieiicontradiciilecamanifestrialetemperaturiiinterioare.Cinenuiubetestrile
haoticenuecreator,iarcinedispreuietestrilemaladivenaredreptsvorbeascdespirit.
Numaiceeacersaredininspiraiearevaloare,ceeaceizvortedinfonduliraionalal
fiineinoastre,dinzonaintimicentralasubiectivitii.Totceeaceeprodusulexclusival
muncii,alsilineiialefortuluinareniciovaloare,iarproduseleexclusivealeinteligenei
sntsterile ineinteresante.Mncntngrozitorelanulbarbar ispontanalinspiraiei,
curgerea bogat a strilor sufleteti, sclipirea i palpitaia intim, lirismul esenial i
paroxismul vieii spirituale, care fac din inspiraie singura realitate valabil n ordinea
condiiilordecreaie.

ASUPRATRISTEII
Dac melancolia este o stare de reverie, difuz i vag, ce nu atinge niciodat o
adncimeioconcentrareintens,tristeea,dimpotriv,prezintoseriozitatenchisio
interiorizaredureroas.Poifitristnoriceloc;darntrunplannchis,tristeeactign
intensitate,precumntrunuldeschismelancoliacrete.Caracteruldeconcentrarealtristeii
rezultdinfaptulceasenateaproapetotdeaunadintrunmotivdeterminat,pecndn
melancolienimeninuareprecizatncontiinundeterminantexterior.tiudecesnttrist,
dar nu tiu de ce snt melancolic. Strile melancolice dureaz mult, fr s ating o
intensitateparticular.Or,duratalorfiindmare,tergedincontiinoricemotiviniial,
prezentntristee,carenudureazmult,daratingeotensiuneintiminchis,ceniciodat
nu va exploda, ci se va stinge n propria fiin. Nici melancolia i nici tristeea nu
explodeaz, nu irit pe om pn acolo nct s zguduie elementele fiinei. Nu este
caracteristiccsevorbetedeunoftat,deunsuspin,detristee,darniciodatdeunstrigt
de tristee? Ea nu e o stare debordant, ci una care se stinge i moare. Pentru nota
diferenialatristeii,esteextremdesemnificativapariiaeiattdefrecventdupmarile
satisfaceriimplinirivitale.Deceactuluisexualiurmeaztristeea,decedupobeie
formidabilsaudupunparoxismdionisiacetitrist?Decemarilebucuriiaductristeea?
Fiindcodatcuelanulconsumatnacesteexcesemairmnenumaisenzaiaireparabilului
isentimentulprsiriiialpierderii,careatingointensitate,nordineanegativ,dintrecele
mai puternice. Eti trist dup satisfacerile sexuale i dionisiace, deoarece n loc s ai
sentimentulunuictig,laipeacelaaluneipierderi.Tristeeaapareduptoatefenomenele
prin care viaa pierde din ea nsi. Intensitatea ei este echivalent pierderilor. Astfel,
fenomenulmoriiprovoacceamaimaretristee.inuesterevelatorpentrudiferenadintre
melancolieitristeefaptulcniciodatonmormntarenupoatefinumitmelancolic?
Tristeeanuareniciuncaracterestetic,caractercenulipsetedectrarmelancoliei.Este
interesantdeurmritcumdomeniulesteticuluisengusteazdinceteapropiideexperiene
i de realiti serioase, care au un caracter de rscruce sau de definitivat. Moartea este
negaiatotalaesteticului,caisuferinasautristeea.Moarteaifrumuseea!Dounoiuni
careserespingnmodabsolut.Ccinucunoscnimicmaiscrbosdectmoartea,nimicmai
gravimaisinistru!Cumaupututfipoeicaresgseascmoarteamaifrumoas,aceast
supremnegativitatecarenupoatembrcanicihainagrotescului.Moarteaestesuprema
realitatenordineanegativ.Ironiaestectetemideeacuattmaimultcuctoadmiri.i
trebuiesspuncnegativitateamoriimiinspiradmiraie.Darestesingurullucrupe
carel pot admira, fr sl iubesc. Grandoarea i infinitatea morii mi se impun. Dar
disperareameaeattdemare,nctnamnicisperanamorii.Cumaputeaodeciiubi?
Despremoartenusepoatescriedectncontradiciiabsolute.Cinevaspunecareoidee
precisdespremoartedovedetecnicinuopresimte,deiopoartnel.ifiecareom
poartnunumaiviaa,darimoarteasa.Viaanuestedectondelungagonie.
Tristeea mi pare a reflecta ceva din aceast agonie. i nu snt crisprile tristeii
reflexe agonice? Orice om cu adevrat trist n momente de mare intensitate a tristeii
pstreaznfizionomialuicrispriceseadncescpnnesenafiinei.Acestecrispri,
negaiievidentealefrumuseii,dovedescattaprsireisingurtate,ncttentrebidac

fizionomia tristeii nu este o form de obiectivare a morii n via. Profunzimea

impresionantigravitateasolemncesedegajeazdinaceastfizionomieatristeiirezult
dinfaptulcaceleriduriseadncescattdetare,nctcreterealornadncimedevineun
simbol pentru tulburarea i infinita noastr dram luntric. Faa omului n tristee
dovedeteattainterioritate,nctexteriorulfacedirectaccesibilinteriorul.(Fenomenecare
sepetrecinmarilebucurii.)Tristeeafacemisterulaccesibil.Darmisterultristeiiesteatt
deinepuizabilidebogat,ncttristeeanunceteazniciodatdeafienigmatic.Dac
existoscaramisterelor,atuncitristeeaintr ncategoriamisterelorinfinite,carenu
nceteazniciodatdeasearta,fiindcsntinepuizabile.ioricemisteradevrateste
inepuizabil.
Esteoconstatarepecare,spreregretulmeu,overificnfiecareclip:nupotfifericii
dectoameniicarenugndescnimic,adicaceiacaregndescnumaicttrebuievieii.Ccia
gndinumaicttrebuievieiinunseamnagndi.Adevratagndireseamnunuidemon
caretulbursurselevieii,sauuneimaladiiceafecteazrdcinileacesteiviei.Agndin
fiecare clip i ai pune probleme capitale la totpasul, a avea permanent ncontiin
ndoialaasuprapropriuluitudestin,asimiobosealadeatri,afiobositdegnduriide
existenatapndincolodeoricerezisten,alsaodrdesngeidefumduptine,ca
simbolurialedrameiialemoriifiineitale,nseamnafinefericitnaamsur,nctie
scrbdetotfenomenulacestaalgndiriiitentrebidacreflexivitateanueopacostepe
capulomului.Multesntderegretatnlumeancarenartrebuisregretnimic.im
ntreb:meritlumeaaceastaregretulmeu?

INSATISFACIATOTAL
Ceblestemofipecapulunoradeanusesimibinenicieri?Nicicusoare,nicifr
soare,nicicuoameniinicifroameni.Anucunoateceeacenseamnbunadispoziie,
iat un lucru impresionant. Cei mai nefericii oameni snt aceia care nau dreptul la
incontien.Aaveaungraddezvoltatdecontiin,afinfiecaremomentcontient,aida
seamanfiecareclipdesituaiatanraportculumea,atrintrovenicncordarede
cunoatereesteafipierdutpentruvia.Cunoatereaesteoplagpentruvia,iarcontiina
orandeschisnsmburelevieii.Nuesteomulunanimalabandonatmorii?inuesteo
tragedienfaptuldeafiom,adicunanimalvenicnesatisfcut,suspendatntreviai
moarte?Sntcompletplictisitsaumaibinezisdistrusdeaceastcalitatedeafiom.Daca
putea,arenunapeloc,darcesmfac,animal?Drumulnapoinulpotparcurge.iapoi,
ariscasdevinunanimalcarecunoateistoriafilozofiei.Adevenisupraommipareo
imposibilitateioprostie,ofantezieridicol.Narexistaosoluieaproximativntrunfel
desupracontiin?Nusarputeavieuidincolo,nudincoace(nspreanimalitate),detoate
formele complexe de contiin, de neliniti i chinuri, de tulburrile nervoase i de
experienelespirituale,ntrosferdeexistenundeaccesulvenicieinarmaifiunsimplu
mit?Personalmidaudemisiadinomenire.Numaivreauinumaipotsfiuom.Ccice
amaiputeafacenaceastcalitate?Slucrezlaunsistemsocialipoliticsausnefericesc
ofat?Smaiurmrescinconsecvenelensistemeledefilozofiesausactivezpentru
realizareaidealuluimoralsauestetic?Toateacesteamiparpreapuin.ichiardacmiar
preamult,cumsentmpluneori,numpottotuiatrage.Renunlaomeniamea,chiar
dacpetreptelepecaremvoiurcavoifisingur,darabsolutsingur.iapoinusntattde
singurnlumeaaceasta,delacarenumaiateptnimic?Dincolodetoateidealurilecurente
ideformeleobinuite,ntrosupracontiinsarmaiputeaprobabilrespira.Acolo,obeie
aeternitiiarreducelanimictoatefleacurileacesteilumiinicioproblem,iniciunchin
luntricnarmaitulburaextazuluneieternitincarefiinaarfitotattdepuride
imaterialcanefiina.

BAIADEFOC
Existatteaciprincaresepoateajungelasenzaiadeimaterialitate,nctstabilirea
uneiierarhiiesteoncercareextremdedificil,dacnuinutil.Ccifiecarerealizeazo
astfel de senzaie dup structura sa temperamental sau dup dominarea, n momentul
respectiv, a unor elemente specifice. Cred totui c baia de foc pentru ea nsi este
ncercareaceamaifecundpentruaatingeoastfeldesenzaie.Asimintoatfiinatao
ardereintensiocldurtotal,asimicumcrescflcrilentineitecuprindcantrun
infern,afitunsuiunfulgerioscnteiere,iatceeacenseamnobaiedefoc.Can
oricebaieserealizeazopurificare,ocuriredeelementecarepotanulapniexistena.
Valuriledeclduriflcrilecareseridicnuardelesmbureleexistenei,nuconsumdin
via,nureducelanullaopuraspiraie,rpinduicaracterulsuimperialist?Atriobaie
defoc,asimijoculuneiclduriinterioare,plindeflcri,nuesteaatingeopuritate
imaterialnvia,oimaterialitateasemntoarecudansulflcrilor?Emancipareadesub
greutate,desubforeleatracionale,cesentmplnaceastbaiedefoc,nufacviaao
iluziesauunvis?Dectiaceastaepreapuinfadesenzaiafinal,careesteunadintre
celemaiparadoxaleimaiciudate,cnddinsentimentulaceleiirealitidevisajungila
sentimentulprefaceriincenu.Nuexistbaieinterioardefocalcreirezultatfinalsnu
fienvolburareastraniedinsentimentulacesteiprefaceri ncenu,cndntradevrpoi
vorbideimaterialitate.Atuncicndflcrileluntriceauarstotdintine,cndnumairmne
nimicdinexistenataindividual,cndnumaicenuaamairmas,cesenzaiedeviamai
poiavea?Amovoluptatenebunideoinfinitironiecndmgndescccinevaarsufla
cenuameancelepatrucolurialelumii,cvntularmprtiaocuoiuealfrenetic,
risipindumnspaiucapeoeternmustrarepentruaceastlume.

DEZINTEGRAREADINVIA
Nutoioameniiaupierdutnaivitatea;deaceea,nutoioameniisntnefericii.Aceia
careautrititriescasimilai,naivi,nexisten,nudinprostiesauimbecilitatecci
naivitateaexcludeastfeldedeficiene,eafiindostaremultmaipur,cidintroiubire
instinctiviorganicpentruunfarmecnaturalallumii,pecarenaivitatea ldescoper
ntotdeauna,aceiaatingoarmonieirealizeazointegrarenvia,caremeritafiinvidiat
saucelpuinapreciatdeceicarertcescpeculmiledisperrii.Dezintegrareadinvia
corespunde unei pierderi totale a naivitii, acest dar ncnttor pe care ni la distrus
cunoaterea, duman declarat a vieii. Vieuirea cosmic, bucuria pentru existena i
pitorescul aspectelor individuale, ncntarea pentru farmecul spontan al firii, trirea
incontient a contradiciilor anulndule implicit caracterul tragic, snt expresii ale
naivitii,terenfecundpentruiubireientuziasm.Anuiseproiectadurerosncontiin
contradiciileesteaatingebucuriavirginalanaivitii,esteafiincapabildetragedieide
contiinamorii,carepresupunocomplexitatedincelemaideconcertanteiodezagregare
paradoxal.Naivitateaesteopacpentrutragic,daredeschispentruiubire,cciomulnaiv,
nefiindconsumatdepropriilesalecontradiciiinterioare,aredestulerezervepentruase
drui. Pentru acela care a realizat dezintegrarea din via, tragicul ctig o intensitate
extremdedureroas,deoarececontradiciilenusepetrecnumainelnsui,ciintrelume
i el. Nu exist dect dou atitudini fundamentale: cea naiv i cea eroic. Restul se
ncadreaznnuaneledintreele.Casnumorideimbecilitate,naresenssalegidect
ntreacestedou.icumnaivitatea,pentruomulcareaajunsnfaaacesteialternative,este
unbunpierdut,pecareesteproblematicdaclmaipoirectiga,mairmnedoareroismul.
Atitudineaeroicesteprivilegiuliblestemulcelordezintegraidinvia,acelorsuspendai
iincapabilideoricesatisfaciesaufericire.Afierounsensulcelmaiuniversalal
acestuicuvntesteadoriuntriumfabsolut.Daracesttriumfnupoatefiobinutdectprin
moarte.Oriceeroismnseamnotranscendereavieii,careimplicnmodfatalunsaltn
neant.ioriceeroismesteuneroismalneantului,chiardacncontiinaerouluinuintr
acestelement,chiardacelnuidseamacavntulluipleacdintroviacare ia
pierdutresorturilenormale.Totceeacenuizvortedinnaivitateinuducelanaivitate
aparineneantului.Existvreoatraciepentruneantnom?Desigurceaestemultprea
misterioaspentrucasoputemsesiza.Dardinmomentceeuprsescseduciilevieii
naivesausntsilitsleprsesc,pentruamaruncanlumefrniciunsenscci
eroismul meu este grotesc, nare nici viziunea triumfului, trebuie s existe aceast
atraciemisterioas.

DESPREREALITAEACORPULUI
Nuvoinelegeniciodatcumaupututexistaatiaoamenicaresdeclarecorpulo
iluzie,precumnuvoinelegeniciodatcumapututficonceputspiritulnafardedrama
vieii,nafardecontradiciileideficieneleacesteia.Sevedecaceioameninauavut
contiinacrnii,anerviloriafiecruiorgannparte.Darnuvoinelegeniciodatcumde
nauavuto,deibnuiescnaceastincontienorganicocondiieesenialafericirii.
Ceicarenusaudesprinsdiniraionalitateavieii,caresntncadrainritmuleiorganic,
anteriorapariieicontiinei,nuatingniciodatstareancarerealitateatacorporalieste
n fiecare moment prezent ncontiin. Cci aceast prezen n contiin a realitii
corporaleindicoboalesenialavieii.inuesteoboalnaidaseamancontinuude
nerviiti,depicioare,destomac,deinimetc.,naajungelacontiinafiecreipridin
tine?Nuindicacestprocesodezintegrareaacestorpridinfunciilelorfireti?Realitatea
corpuluiesteunadintrecelemaigroaznicerealiti.Avreasvdcearmai nsemna
spiritulfrfrmntrilecrnii,saucontiinafromaresensibilitatenervoas.Cumau
pututconcepeoameniiviaafrcorp,cumaupututeiconcepeoexistenautonomi
originaraspiritului?Aceastanaupututofacedectaceiacarenauspirit,oameniisntoi
iincontieni.Ccispiritulestefructuluneimaladiiavieii,precumomulnuestedectun
animalmbolnvit.Existenaspirituluiesteoanomalienvia.Amrenunatlaattea,dece
narenunailaspirit?Darnuesteoarerenunareaoboalaspiritului,naintedeafiunaa
vieii?

NUTIU
Nutiuceebineiceeru;ceepermisicenuepermis;nupotcondamnainupot
luda.Nuesteniciuncriteriuvalabilnaceastlumeiniciunprincipiuconsistent.M
mirfaptulcuniisemaipreocupdeteoriacunoaterii.Dacafisincer,artrebuis
mrturisesccpuinmipasderelativitateacunoateriinoastre,ccilumeaaceastanu
merit so cunoti. Am adesea senzaia unei cunoateri integrale care epuizeaz ntreg
coninutullumii,pentrucaaltdatsnupricepnimicdintotcesenvrtenjurulmeu.
Simtungustamarnmine,oamrciunedrceasc,bestial,cndnsiproblemamorii
mi pare fad. Pentru ntia oar mi dau seama ct de greu de definit este aceast
amrciune.Poateidinmotivulcumbludupmotivedeordinteoretic,atuncicndea
izvortedintroregiuneeminamentepreteoretic.
nacestmoment,nucrednabsolutnimicinamniciosperan.miparlipsitede
senstoateexpresiileirealitilecaredaufarmecvieii.Nuamnicisentimentultrecutului,
nici al viitorului, iar prezentul mi pare o otrav. Nu tiu dac snt disperat, cci lipsa
oricreisperanepoatesfieialtcevadectdisperare.Numarputeasupraniciunfelde
calificativ,deoarecenumaiamnimicdepierdut.Cumampierduttotul!icndmgndesc
cacumsedeschidfloriicntpaseri!Ctdedepartesnttoate!
Singurtateaindividual

ISINGURTATEACOSMIC
Exist dou feluri de a simi singurtatea: a te simi singur n lume i a simi
singurtatea lumii. Cnd te simi singur, trieti o dram pur individual; sentimentul
prsiriiesteposibilchiarncadruluneisplendorinaturale.nacestcaz,intereseaznumai
nelinitilesubiectivitiitale.Atesimiaruncat isuspendat nlume,incapabildeate
adaptaei,consumatntinensui,distrusdepropriiletaledeficienesauexaltri,chinuitde
insuficieneletale,indiferentdeaspecteleexterioarealelumii,carepotfistrlucitoaresau
sumbre,turmnndnaceeaidramluntric,iatcenseamnsingurtateindividual.
Sentimentul singurtii cosmice, dei se petrece tot ntrun individ, deriv nu att din
frmntarealuipursubiectivctdinsenzaiaprsiriiacesteilumi,aneantuluiexterior.
Este ca i cum toate splendorile acestei lumi ar disprea deodat pentru ca monotonia
esenialaunuicimitirsosimbolizeze.Sntmulicaresesimttorturaideviziuneaunei
lumiprsite,iremediabilabandonateuneisingurtiglaciale,pecarenoating,mcar,nici
slabele reflexe ale unei lumini crepusculare. Care snt mai nefericii, acei care simt
singurtateanei,sauaceiacareosimtnafar,nexterior?Imposibilderspuns.iapoi,
decesmchinuiascierarhiasingurtii?Afisingur,noricefel,nuedestul?

Daunscris,pentrutoatlumeacarevavenidupmine,cnamncescredpeacest
pmnticunicascpareesteuitareaabsolut.Avreasuitdetot,smuitcomplet,s
numaitiunimicdemineidelumeaaceasta.Adevrateleconfesiuninusepotscriedect
cu lacrimi. Dar lacrimile mele ar neca aceast lume, precum focul meu interior ar
incendiao.Namnevoiedeniciunsprijin,deniciunndemnideniciocomptimire,cci
deisntcelmaideczutom,msimttotuiattdeputernic,attdetareidefioros!Cci
sntsingurulomcaretriescfrsperan.Or,aceastaesteculmeaeroismului,paroxismuli
paradoxuleroismului.Supremanebunie!Toatpasiuneahaoticidezorientatdinminear
trebuisocanalizezpentruauitatotul,pentruanumaifinimic,pentruascpadespiriti
decontiin.Amieuosperan:speranauitriiabsolute.Daraceastamaiesperan,nue
eadisperare?Nuiaceastsperannegareatuturorsperanelorviitoare?Vreausnumai
tiunimic,nicimcarstiucnutiunimic.Deceatteaprobleme,discuiiisuprri?De
ceattacontiinamorii?Pncndattafilozofieiattagndire?

APOCALIPS
Cumavreaca,ntrozi,toioameniicuocupaiisaucumisiuni,cstoriisaunu,
tineri i btrni, femei i brbai, serioi sau superficiali, triti sau veseli, s prseasc
locuinaibirourilelori,renunndlaoricefeldedatoriiiobligaii,siasnstradis
numaivoiascsfacnimic.Toataceastlumendobitocit,caremuncetefrniciun
sens sau se iluzioneaz cu aportul personal la binele umanitii, care lucreaz pentru
generaii viitoare sub impulsul celei mai sinistre amgeli, ar tri n astfel de momente
capitaleorzbunarepentrutoatmediocritateauneivieinuleisterile,pentrutoatirosirea
care na avut nimic din excelena marilor transfigurri. Miar plcea acele clipe cnd
nimnuinuiarmaitrebuiamgireaidealului,cndoricesatisfaciendateleimediateale
vieiiarfiimposibilioriceresemnareiluzorieicndtoatecadreleuneivieinormalear
plesni definitiv. Toi oamenii care sufer n tcere i care nu ndrznesc si verse
amrciuneanicicelpuinnsuspinearurlaatuncintruncordeosinistrdizarmonie,cu
strigtestraniicarescutremureacestpmnt.Apelescurgmairepedeimuniisse
clatineamenintor,arboriisiaraterdcinilecaovenicihidoasmustrare,psrile
scroncneimitndcorbii,iaranimalelesfugsperiatepnlaepuizare.Toateidealuriles
fiedeclaratenule;credinelefleacuri;artaominciunifilozofiaoglum.Totulsfieo
nlareioprbuire.Bucidepmntsseavntenaeriapoisserisipeasc,dusede
vnt;planetelesdescriepefondulceruluiarabescuribizare,liniintortocheateigroteti,
figurischimonositeingrozitoare.Vrtejuridefocuriscreascntrunritmslbaticiun
zgomotbarbarsnpdeascntreagalume,pentruatipniceamaimicvietatec
sfrituleapropiat.Totceeaceeformsdevininformiunhaossnghit,ntrunvrtej
universal, tot ceea ce aceast lume a avut ca structur, consisten i form. S fie un
zbuciumnebun,unzgomotcolosal,oteroareioexplozie,dupcaresnumairmndect
otcereeterniouitaredefinitiv.nacesteclipefinale,oameniistriasclaoaa
temperatur,ncttotceeaceumanitateaasimitpnacumcaregrete,aspiraii,iubire,
dezndejdesauursizbucneascneintroastfeldeexplozie,nctdupeasnumai
rmnnimic.ntroastfeldeclip,cndtoioameniiiarprsiocupaiile,cndnimeni
narmaigsiunsensnmediocritateadatoriei,cndexistenaarplesnidecontradiciileei
interioare,cearmairmnenafardetriumfulnimiculuiideapoteozafinalanefiinei?

MONOPOLULSUFERINEI
Mntreb:pentrucenumaiuniisufer?Existvreoraiunenaceastseleciune,care
scoate din rndul oamenilor normali o categorie de alei, pentru ai arunca n cele mai
groaznicetorturi?UnelereligiisusincprinsuferintencearcDivinitateasaucprinea
ispetiunrusauonecredin.Dect,aceastconcepiepoatesfievalabilpentruiluzia
omuluireligios,nunspentruacelacarevedecumsuferinasegsetelaindiviziindiferent
devaloare,bauneoriestemaifrecventlaceinevinovaiipuri.Nuexistniciojustificare
devaloarenfenomenulsuferinei.Nuesteposibilabsolutniciofundamentareasuferinei
peoierarhiedevalori.iapoi,rmnedevzutdaceposibiloierarhieavalorilor.
Aspectulcelmaiciudatalcelorcaresuferestencredinaabsoluteilorsuferine,care
ifacescreadntrunfeldemonopolalsuferinei.Amimpresiacnumaieusufr,c
toatsuferinaacesteilumisaconcentratnmine,cnumaieumaiamdreptlasuferin,
deimidauseamacexistsuferineimaigroaznice,cpoismoriczndbucide
carnedintine,frmindutesubpropriataprivire,devenindiluzie nceamaiperfect
contien.Existsuferinemonstruoase,criminaleiinadmisibile.Tentrebi:cumdesepot
ntmplai,dacsentmpl,cumsemaipoatevorbidefinalitatesaudealtepoveti?M
simtattdeimpresionatnfaasuferinei,nctmipierdaproapetotcurajul. ilpierd,
fiindcnupricepdeceexistsuferinnlume.Derivareaeidinbestialitatea,iraionalitatea
idemoniavieiiexplicprezenasuferineinlume,darnugsetejustificarea.Saueste
probabilcsuferinanareniciojustificare,caiexistenangenere.Existenaatrebuits
fie?Existvreoraiunenfaptuldeafi?Sauexistenanuiareoaltraiunedectuna
imanent? Existena exist numai ca existen? Fiina este numai fiin? De ce s nu
admitemuntriumffinalalnefiinei,decesnuadmitemcexistenamergenspreneanti
fiinansprenefiin?Nucumvasingurarealitateabsolutestenefiina?Unparadoxtotatt
demarectparadoxulacesteilumi.
Deifenomenulsuferineimimpresioneaziuneorimncnt,naputeatotui
scrieoapologieasuferinei,fiindcsuferinadurabilinuexistsuferinadevrat,
dect cea durabil, dac purific n primele faze, n ultimele tmpete, detracheaz,
distrugeianarhizeazpnladescompunere.Entuziasmulfacilpentrusuferinmanifestat
nexclamaiiesteocaracteristicaesteiloriadiletanilorsuferinei,careoasimileaz
unuidivertisment,nenelegndceforteribildedescompunereexistnsuferin,ct
dezagregareictotrav,darictfecunditate,pecareopltetinsscump.Aavea
monopolul suferinei este a vieui suspendat deasupra unei prpstii. i orice suferin
adevratesteoprpastie.

Ct laitate nconcepia celor care susin c sinuciderea este oafirmaie a vieii!

Pentruaiscuzalipsadendrzneal,inventeazdiversemotivesauelementecaresle
scuzeneputina.nrealitate,nuexistvoinsauhotrreraionaldeatesinucide,cinumai
determinanteorganice,intime,carepredestineazlasinucidere.
Sinucigaiisimtopornirepatologicnspremoarte,pecare,deiirezistcontient,ei
nopottotuisuprima.Viaadineiaajunslaunastfeldedezechilibru,nctniciunmotiv

de ordin raional no mai poate consolida. Nu exist sinucideri din hotrri raionale,
rezultatedinreflexiiasuprainutilitiilumiisauasupraneantuluiacesteiviei.Iarcndnise
opune cazul acelor nelepi antici ce se sinucideau n singurtate, eu voi rspunde c
sinuciderealoreraposibilnumaiprinfaptulcaulichidatviaadinei,caudistrusorice
plpiredevia,oricebucurieaexisteneiioricefeldetentaie.Agndimultasupramorii
sauasupraaltorproblemepericuloaseestedesiguradaoloviturmaimultsaumaipuin
mortalvieii,darnuestemaipuinadevratcaceavia,acelcorpncaresefrmnt
astfel de probleme trebuie s fi fost anterior afectat pentru a permite astfel de gnduri.
Nimeninusesinucidedincauzaunorntmplriexterioare,cidincauzadezechilibruluisu
interioriorganic.Aceleaicondiiiexterioaredefavorabilepeuniiilasindifereni,pe
alii i afecteaz, pentru ca pe alii si aduc la sinucidere. Pentru a ajunge la ideea
obsedant a sinuciderii trebuie atta frmntare luntric, att chin i o spargere att de
puternic a barierelor interioare, nct din via s nu mai rmn dect o ameeal
catastrofal,unvrtejdramaticioagitaiestranie.Cumosfiesinucidereaoafirmaiea
vieii? Se spune: te sinucizi, fiindc viaa ia provocat decepii. Ca atare ai dorito, ai
ateptatcevadelaea,dareanuiapututda.Cedialecticfals!Caicumacelcese
sinucidenarfitritnaintedeamuri,narfiavutambiii,sperane,durerisaudezndejdi.
nsinucidere,faptulimportantestecnumaipoitri,carenurezultdintruncapriciu,ci
dinceamaigroaznictragedieinterioar.ianumaiputeatriesteaafirmaviaa?Orice
sinucidere,dinmomentceesinucidere,eimpresionant.Mmircumoameniimaicaut
motive i cauze pentru a ierarhiza sinuciderea sau pentru ai cuta diverse feluri de
justificri,cndnodepreciaz.Nupotconcepeoproblemmaiimbecildectaceeacare
sarocupacuierarhiasinuciderilor,caresarreferilasinucideriledincauznaltsaula
celedincauzvulgaretc.Oarefaptuldeailuaviaanuesteelattdeimpresionantnct
oricecutaredemotiveparemeschin?Amcelmaimaredisprepentruaceicarerdde
sinuciderilediniubire,deoareceacetianunelegcoiubirecenusepoaterealizaeste
pentrucelceiubeteoanulareafiineilui,opierderetotaldesens,oimposibilitatede
fiinare.Cndiubeticuntregconinutulfiineitale,cutotalitateaexisteneitalesubiective,
onesatisfacereaacesteiiubirinupoateaducedectprbuireantregiitalefiine.Marile
pasiuni,cndnusepotrealiza,ducmairepedelamoartedectmariledeficiene.Ccin
mariledeficieneteconsumintroagonietreptat,pecndnmarilepasiunicontrariatete
stingicaunfulger.Namadmiraiedectpentrudoucategoriideoameni:pentruaceicare
potoricndnnebuniipentruaceicarenfiecareclipsepotsinucide.Numaiacetiam
impresioneaz,fiindcnumaineiclocotescmaripasiuniisedezvoltmaritransfigurri.
Aceicaretriescviaa pozitiv, cusiguranafiecreiclipe, ncntaidetrecut, prezent i
viitor,naudectstimamea.Singuriaceiacarenfiecaremomentiaucontactdramaticcu
realitileultimemzguduiepndincolodeoricerezisten.
Decenumsinucid?Fiindcmiemiescrbattdemoarte,ctidevia.Sntunom
careartrebuiaruncatundeva,ntruncazancuflcri.Nupricepabsolutdelocceoficu
minenacestunivers.Simtnacestmomentonecesitatedeastriga,deascoateunurlet
caresngrozeascntreagalume,sfacpetoistremure,splesneascntronebuniede
groaz.Untrsnetteribillsimtvirtualnmineimmircumnuizbucnetepentruanimici
lumeaasta,pecareanghiiopentrutotdeaunanneantulmeu.Msimtfiinaceamai
teribilcareaexistatvreodatnistorie,msimtobestieapocalipticplindeflcrii
ntunecimi,deelanuriidedisperri.Sntofiarcuunzmbetgrotesc,ceseadunnea
nsipnlailuzieisedilatpnlainfinit,cemoareicecretenacelaitimp,ncntat

ntre nimic i tot, exaltat ntre sperana nimicului i disperarea totului, crescut n
parfumuriiotrvuri,arsdeiubireideur,nimicitdeluminiideumbre.Simbolulmeu
estemoartealuminiiiflacramorii.nminesestingetotceeaceesclipire,pentrua
renatenfulgerintrsnet.intunericulnsuinuardeelnmine?

LIRISMULABSOLUT
Avreasizbucnescntroexplozieradicalcutotceamnmine,cutoatenergiai
cutoateconinuturile,scurg,smdescompuni,ntroexpresienemijlocit,distrugerea
measfieoperamea,creaia,inspiraiamea.Smrealizezndistrugere,screscncea
mainebunavntarepndincolodemargini,imoarteameasfietriumfulmeu.Avreas
mtopescnlumeilumeanmine,snatemnnebunianoastrunvisapocaliptic,straniu
catoateviziuniledesfritimagnificasemeneamarilorcrepuscule.Dinesturavisului
nostru s creasc splendori enigmatice i umbre cuceritoare, forme ciudate i adncimi
halucinante.Unjocdeluminidentunericsmbracesfritulntrundecorfantasticio
transfigurarecosmicsridicetotulpndincolodeoricerezisten,cndavntulducela
nimic,iarformeleplesnescntroexaltaredeagonieincntare.Unfoctotalsnghit
lumeaaceasta,iflcrilelui,maiinsinuantedectzmbetuldefemeieimaiimateriale
dectmelancolia,sprovoacevolupticrepusculare,complicatecamoarteaifascinanteca
neantulnclipeledetristee.Sntnecesaretririnebunepentrucalirismulsatingultima
luiexpresie,pentrucancordrileluistreacmarginilesubiectivismuluinormal.Lirismul
absolutestelirismulclipelordinurm.Ccinlirismulabsolutexpresiaseconfundcu
realitatea, expresia e totul, este fiina ntro anumit ipostaz. Ea nceteaz a mai fi o
obiectivare parial, minor i nerevelatoare, devenind parte din tine. Aici nu mai are
importan numai sensibilitatea sau inteligena, ci ntreaga fiin, ntreg corpul, ntreaga
viadintine,curitmulipulsaiileei.Lirismultotal,lirismulabsolutestensuidestinul
aduslagraduldeautocunoatereabsolut.Niciodatacestlirismnuvaluaformnexpresii
detaate,cifiecareexpresieestebucatdintine.Dinacestmotiv,elnuesteprezentdectn
momente capitale, cnd strile pe care le exprim se consum deodat cu expresia.
Sentimentulagoniei,fenomenulcomplexalmuririi,cndsemanifestseiconsum.Esteo
suprapunerentreactirealitate;cciactulnumaiesteomanifestarearealitii,cirealitatea
nsi. Lirismul absolut pornirea total de a te obiectiva este dincolo de poezie,
sentimentalismetc.Elestemaiaproapedeunfeldemetafizicadestinului,ccinelo
actualitatetotalavieiiiconinutulcelmaiadncalfiineisemanifestpentruaserezolva
ntrunfelsaualtul.Deregul,lirismulabsolutrezolvtotulnsensulmorii.Ccitotceea
ceestecapitalenlegturcumoartea.

Simtcartrebuissedeschidsubmineungolmareintunecos,caresmnghit
pentrutotdeaunantronoaptedeveci.immircumdeacestprocessentmplnumain
simire,inuinrealitate.Nimicnumiarpreanacestemomentemainaturaldectsm
scufundnspreadncimidentuneric,undenimicdinclaritateafadaacesteiluminarmai
aveaniciourmdereflex.Nuvreauscautoexplicaieorganicaacesteiporniridinmine
nsprentuneric,fiindcnupotgsiunapentrubeiadelumin.Darmgndesctotuicu
nedumerire ce sens poate s aib aceast alternan dintre o experien a luminii i o
experien a ntunericului. ntreaga concepie a polaritii mi pare insuficient, cci n
nclinareaspreregiunilenopiiexistonelinitemultmaiprofund,carenupoatersri
dintroschemafirii,dintrogeometrieaexistenei.Sentimentulcetinghiitnnoapte,

ntronoaptecaresedeschidesubtine,nuesteposibildectatuncicndsimicevagreupe
creierintoatfiina,capresiuneapentregorganismulauneiimensitidenoapte.Cumo
smnghit,peveci,noapteafrdemarginiaacesteilumi!

Senzaiaconfuzieiabsolute!Adicanuputeafaceniciodistincie,niciodifereniere
inicioncadrare,anuputealmurinimic,anunelegeianuaprecianimic.Senzaia
acesteiconfuziiabsolutefacedinoricefilozofunpoet,darnutoifilozofiiopotatingeio
pottricuointensitatedurabil.Ccidacaratingeo,narmaiputeafilozofaabstracti
rigid.Esteplindedramatismprocesulacestaprincareunfilozofdevinepoet.Dinlumea
definitivaformeloriaproblemelorabstracte,carentrunvrtejalsimirii,nconfuzia
tuturorelementelorsufleteti,sempletescnalctuiriciudateihaotice.Cumsmaipoi
facefilozofieabstract,cndntinesedesfoarodramcomplicat,ncaresentlnesc
presentimentuleroticcuonelinitemetafizicchinuitoare,fricademoartecuaspiraiile
spre naivitate, renunarea total cu un eroism paradoxal, disperarea cu orgoliul,
presentimentulnebunieicudorinadeanonimat,strigtulcutcerea,elanulcunimicul?i
toateacesteasepetrecnacelaitimp,simultan.Toatetendineleacesteacrescncelmai
mareclocotposibil,nceamaimarenebunieinterioar,ntroconfuzieabsolut.Cums
maifaciatuncifilozofiesistematicincefelsmaipoificapabildeoarhitectonicbine
definit?Sntoamenicareaunceputculumeaformelorisfrescnconfuziaabsolut.De
aceea,einumaipotfilozofadectpoetic.Darnconfuziaabsolut,numaiimportnimicn
afardechinurileivoluptilenebuniei.

ESENAGRAIEI
Sntmulteciprincaresepoaterealizaodetaaredepmnt,oavntareionlare
deasuprauneimeninerioarbenvia.Existnsnumaigraia,acreidetaaredepmnt
nunseamnorupereacontactuluicuforeleiraionalealevieii,ciunsaltinutil,unavnt
dezinteresatncarefarmeculnaiviritmuliraionalalvieiiipstreaztoatprospeimea.
Oricegraieesteunavnt,obucurieanlrii.
Micrilegraioase,cuondulaiilelor,dauimpresiadeplanaredeasupralumii,dezbor
uor i imaterial. Spontaneitatea lor are ceva din uurina unei bateri din aripi, din
naturaleeaunuizmbetidinpuritateaunuivisdeprimvar.Nuiagsitgraiandans
formaceamaiviederealizare?nsentimentulgraiosalvieii,aceastaestesimitcao
tensiuneimaterial,caunfluxpurdevitalitate,cenudepeteniciodatarmoniaimanent
oricrui ritm graios. Este un fel de vis al vieii n orice graie, un joc dezinteresat, o
expansiunecareigsetelimitaneansi,nunafar.Deaceea,graiadiluziaplcuta
libertii, a abandonrii spontane i directe, a unui vis pur, crescut sub raze de soare.
Disperareaprezintunparoxismalindividuaiei,ointeriorizaredureroasisingularpe
culmi,oizolareaomuluinlume.Toatestrilerezultatedintrorupereacontactuluinormal
cu lumea i care te duc nspre culmile singurtii individuale intensific fenomenul
individuaiei,determinpnlaparoxismindividualizareaomuluinlume.Graiaomuluinu
ducelaparoxismulindividuaiei,cilaunsentimentarmonicde mplinirenaiv,ncare
fiinaniciodatnuajungelaunsentimentalsingurtiiializolrii.iformalgraiarefuz
singurtatea,ccimicriledeondulaieprincareseobiectiveazexprimoreceptivitate
pentruvia,unelandeschis iprimitorpentruseduciileipitoresculexistenei.Graia
reprezintostaredeiluziencareviaaineagiitranscendeantinomiileidialecticaei
demonic,ncarecontradiciile,ireparabilul,fatalitatea iiremediabiluldispartemporar,
ntrunfeldevieuiresublimat.Existmultsublimarengraie,multpuritateaerian,
care ns niciodat nu poate atinge marile purificri de pe culmi, unde se realizeaz
sublimul.Experienelezilniceiformelecomunedetrirenuducniciodatviaapnacolo
undeeaarcunoatenebuniaabsolutatensiuniiparoxisticesauavrtejuluiinterior,precum
nu realizeaz nici o emancipare de sub greutate, o trecere vremelnic peste fora
gravitaional,careuneoripoatefiunsimbolalmorii.Graiaesteoemanciparedesub
greutate,oemanciparedesubpresiuneaatraciilorsubterane,oevadaredinghearelebestiale
alepornirilordemonicedinvia,aletendineloreinegative.Transcendereanegativitii
esteonotesenialasentimentuluigraiosalvieii.Nuestedemirarepentruce,ntrun
astfeldesentiment,viaaaparemailuminoas,mainvluitnrazeinsclipiri.Cci,
depindnegativitateaidemoniculpecaleauneiarmoniideformeiauneiuurinepline
deondulaii,atingeostaredearmonieplcutmairepededectpecilecomplicateale
credinei,undearmoniarezultdupcontradiciiifrmntricomplexe.Cediverselumea
cndtegndeticalturidegraiepoatesexisteoteamcontinu,caretortureazpeunii
oamenipnlaepuizare.Cinenancercatteamadetot,fricadelume,anxietateauniversal,
neliniteaabsolut,chinuloricruimomentdevieuire,acelanuvanelegeniciodatce
nseamnzbatereamaterial,nebuniacrniiinebuniamorii.Cinearesentimentulgraios
alvieiinupoaterealizainupoatenelegeacestchinalsupremeineliniti,carenupoate

apreadectntrunterenmaladiv.Totceeaceeprofundnlumeaaceastanupoatersri
dectdinboal.Ceeacenursaredinboalnaredectovaloareestetic,formal.Afi
bolnavnseamnatri,vrndnevrnd,peculmi.Darculmilenuindicneapratnlimi,ci
iprpstii,adncimi.Atrinculmiledisperriiesteaatingecelemaigroazniceabisuri.
Nuexistdectculmiabisale,deoarecedepeadevrateleculmitepoiprbuioricnd.i
numainasemeneaprbuiriatingiculmile.Graiareprezintostaredemulumireiuneori
chiardefericire.Niciabisuriinicisuferinemari.Decesntfemeilemaifericitedect
brbaii?Dincauzclaelegraiainaivitateasntincomparabilmaifrecventedectla
brbai. Desigur, nici ele nu snt scutite de boli i de insatisfacii; dar aici vorbim de
sentimentulcarepredomin.Graianaivafemeilorletranspunentrostaredeechilibru
superficial, care niciodat nu poate duce la tragedii consumatoare sau la ncordri
periculoase.Femeianuriscnimicpeplanulspiritual,fiindclaeadualismuldintrespiriti
viaareointensitateantinomicmultmairedusdectlabrbai.Sentimentulgraiosal
existeneinuducelarevelaiimetafizice,laviziunearealitiloreseniale,laperspectiva
ultimelorclipe,caretefaccanfiecaremomentalvieiistrieticaicumnaimaitri.
Femeilesntnitenulitisimpatice.Cucttegndetimaimultlaele,cuattlenelegimai
puin.Esteunprocesanalogcuacelacaretereducelatceredincegndetimaimultasupra
eseneiultimealumii.Dar,pecndaicirminmrmuritnfaaunuiinfinitindescifrabil,n
cazul femeii nulitatea i pare mister, cnd ea nu este n fond dect nulitate. Pe lng
satisfacereanecesitilorsexuale,singurulsensnlumealfemeiimipareafiaceladeada
prilejbrbatuluisscapetemporardepresiuneachinuitoareaspiritului.Ccifemeiapoatefi
o salvare vremelnic pentru acei care triesc pe culmi, deoarece, fiind extrem de puin
dezintegrat din via, contactul cu ea nseamn o ntoarcere spre voluptile naive i
incontientealevieii,nspreimaterialitateauoaragraiei,care,dacnasalvatlumea,
leasalvatpefemei.

Cumsmaiaiidealuricndexistpeacestpmntorbi,surzisaunebuni?Cumsm
bucurdeluminapecarealtulnomaipoatevedeasaudesunetulpecarenulpoateauzi?
Msimtresponsabildentunericultuturoraimcredunhoalluminii.Oarenamfuratnoi
toiluminacelorcarenuvdsausunetulcelorcarenaud?Nueresponsabilluciditatea
noastrdentunecimeanebunilor?Nutiudece,darcndmgndesclaasemenealucruri
mipierdcurajulivoina;mipareinutilgndireainuloricecomptimire.Ccinum
simtattdenormalidemediocrupentruaputeacomptimipecineva.Trebuiesfiiunom
caretrietenafardeoriceriscpentruaputeacomptimipealtul.Oricecomptimireeste
unsemndesuperficialitate. Ccioriplesnetinfaanenorociriloriremediabile, nfaa
destinelorfrnte,oriamuetipentrutotdeauna.Milaiconsolareasntnunumaiineficace,
dar snt i insulte. i apoi, cum s comptimeti pe altul cnd tu nsui suferi infinit?
Comptimireaesteunsentimentcarenuangajeaz.Deaceealgsimlaatia!nlumea
aceastancnamuritnimenidesuferinaaltuia.Iaracelacareaziscmoarepentrunoina
murit,ciafostomort.

ETERNITATEIMORAL
Pnastzi,ncnimeninapututspuneceebineiceeru.iesigurcnviitorva
fitotaa.Faptulimpresionantnuconsistnaceastrelativitate,cinimposibilitateadeate
dispensadentrebuinareaacestorexpresii.Nutiuceebineiceeru,darcalificaciunile
nbuneirele.Dacmarntrebacinevadecenumescoaciunebunialtarea,nuia
putearspunde.Esteunprocesinstinctiv,caremfacesapreciezsubprismacriteriilor
morale;cndmgndesculteriorlaaceaapreciere,nuimaigsescniciojustificare.Morala
adevenitattdecomplexidecontradictoriedeoarecevalorileeinusemaiconstituien
ordineavieii,cisaucristalizatntroregiunetranscendentei,pstrndslabelegturicu
tendineleiraionaleivitale.Cumsntemeieziomoral?Mieattdescrbdeacest
cuvnt, bine, este att de fad i de inexpresiv! Morala spune: lucrai pentru triumful
binelui!Darcum?Prinmplinireadatoriei,prinrespect,prinsacrificiu,modestieetc.Toate
acesteamiparsimplevorbe,deoareceelenucuprindnumaiunvagformal,darmaicu
seamunvagndeterminrileconcretedeconinuturi.Ccinfaafaptuluiimediattoate
principiilemoralesntattdenule,ncttentrebidecenarfimaiacceptabiloviafr
criterii.Aiubiolumencarenarexistaniciuncriteriu,nicioforminiciunprincipiu,o
lumeaabsoluteiindeterminri.Ccinlumeanoastrtoatecriteriile,formeleiprincipiile
snt att de fade, nct semiprezena lor este mai exasperant dect cel mai groaznic
absolutismnormativ.minchipuiolumedefantezieivis,crescutnluminiportocalii,i
undenusarmaivorbidebineideru,undentreagaceastdiscuienjurulvalabilitii
normelornarmaiaveaniciunsens.iapoi,dinmomentcerealitateaesteiraionaln
esenasa,cerostmaiarescauinormecasdelimitezibinelederu,cerostaresmai
distingiceva?Moralanupoatefisalvat,iaraceicaresusincnfaaeternitiieatotui
poate fi salvat se nal enorm. Ce spun acetia? n lume triumf temporar plcerea,
satisfaciile minore, pcatul etc., dar n faa eternitii rmne numai fapta bun, numai
realizareamoral.Cesaalesdinplcerileacesteilumi?Neantul!Singuracaretriumfeste
virtutea. Dup toate mizeriile acestei lumi, apare triumful final al binelui i biruina
definitivavirtuii.Dect,acetianauremarcatcdaceternitateanghite,anulndule,
toateplcerileisatisfaciilesuperficiale,eanunghitemaipuintotceeacesenumete
virtute,faptbun,aciunemoral.Eternitateanuducenicilatriumfulbineluiinicila
triumfulrului,cianuleaztotul.Condamnareaepicureismuluinnumeleeternitiiesteun
nonsens. Cu ct voi rmne eu mai mult prin faptul c sufr, dect altul prin faptul c
petrece?Obiectiv,cesemnificaiepoateaveafaptulcunulsecrispeaznagonie,iaraltul
sedestinde cuofemeie?Attsuferina ctiplcereaseconsumsubiectivnindivizii
respectivi.Orisuferi,orinusuferi,totveifinghiiteterniiremediabilnneant.Nuse
poateabsolutdelocvorbideunaccesobiectivaleternitii,cinumaideotriresubiectiva
acesteieterniti,carenusepoaterealizadectprindiscontinuitinvieuireatimpului.
Nimicdinceeacecreeazomulnupoateatingeuntriumffinal,ovictoriedefinitiv.Dece
snencntmcuiluziilemorale,cndamputeagsiiluziiimaifrumoase?Toiaceicare
vorbescdesalvareamoralnfaaeternitiisegndesclaecoulindefinitntimpalaciunii
morale,larezonananelimitatilaperpetuareaeidurabil.Aceastanuedelocadevrat,
deoareceoameniiaaziivirtuoi,carenusntnfonddectnitefricoi,disparmairepede

dincontiinalumiidectaceiacaresauepuizatnplceri.Darchiardacarficontrariul,ce
nseamnsupravieuireacuctevazecideani?Nimic.Oriceplcerenesatisfcutesteo
ocazie pierdut pentru via. Nu voi veni, n numele suferinei, s opresc lumea de la
plceri, de la orgii, de la excese. Numai oamenii mediocri vorbesc de consecinele
plcerilor.Darconsecineledureriinusntimaimari?Numaiunommediocrupoatedori
smoarlabtrnee.Decisuferii,bei,sorbiicupaplceriipnlaurm,plngeisau
rdei,scoateistrigtededisperaresaudebucurie,cntaideiubiresaudemoarte,ccii
aanimicnusealegedetot!ntreagamoralnarvreasfacdinaceastviadectosum
deocaziipierdute.

MOMENTIETERNITATE
Eternitateanueinteligibildectdaceprivitcaexperien,nfunciedeotrire
subiectiv. Conceptul obiectiv al eternitii nare nici un sens pentru individ, deoarece
finitatealuitemporaleliminposibilitateadeatrioinfinitatetemporal,ovenicie,ca
duratinfinit,caprocesnelimitat ntimp.Experienaeternitiidepindedeintensitatea
tririisubiective,iarnudeobiectivitateasubstanialsaudeoduratcontinu.Intrarean
eternitatenusepoaterealizadectntrotranscendereatimpului,prinsustragereadela
raportareacontinuaclipelorunalaalta.Estenecesaroluptdramaticiintenscu
timpul, pentru ca, odat depit mirajul succesiunii momentelor, s mai rmn numai
trireaexasperataclipei,caresteavntedeadreptul nvenicie.ncefelvieuirea
absolutnmomentpermiteunaccesaleternitii?Simulpentrudevenire,pentrutimp
rezultdintrunsentimentalinsuficieneiclipelor,alrelativitiiicondiionrilorlor.Acei
careauocontiinintensatemporalitiitriescfiecaremomentcugndullacelurmtor,
la succesiune i la transformare. Dect, eternitatea nu e accesibil dect n eliminarea
raportrilor,prinvieuireaclipeinmodabsolut.noriceexperienaeternitiiesteunsalt
iotransfigurare,deoarecesepretindeoastfeldencordareprealabilpentruaajungela
mpcareasenindincontemplaiaeternitii,nctpuinisntcapabilideea.Contemplaia
aceasta nu este important prin ct dureaz, ci prin intensitatea ei. Revenirea la tririle
obinuitenudiminueaznimicdinfecunditateaacesteiexperieneintense.Ceeaceimport
estefrecvenaacesteicontemplaii.Numaiprinexperienefrecventesepoateajungelabeia
eternitii,lastareadencntarepur,ncaretransfigurrilesembracnaureolesublimei
imateriale, n care voluptile au ceva suprapmntesc, de o transcenden luminoas i
fermectoare.Izolareamomentuluidinsuccesiuneiatribuieacestuiauncaracterabsolut;nu
nmodobiectiv,cisubiectiv.Unabsolutpentrusimireanoastr,darcruianuisepoate
atribuiunelementdeirealitateifantezie.Cci,dinperspectivaeternitii,timpulcutoat
multiplicitatea lui de clipe individuale este, dac nu ireal, destul de irelevant pentru
realitileeseniale.
n eternitate trieti fr s regrei i fr s atepi ceva. Nu este, n structura
momentuluitritcaatare,oscoateredinrelativitateagustuluiiacategoriilor,odepirea
imanenei n care ne cuprinde temporalitatea vieii? Trirea imanent n via este
imposibilfrtrireasimultanntimp,deoareceviaacaactivitatedinamiciprogresiv
aretemporalitateacaunatributconstitutiv.Caracteruldramaticalvieiiesteinconceptibil
frelementultemporal.Cuctviaaestemaiintens,cuatttimpulestemaiesenialimai
revelator.iapoi,viaaprezintomultiplicitatededireciuni,deavnturiintenionale,care
nusepotdesfuradectntimp.Cndvorbetideviaspuiclipe,iarcndvorbetide
eternitate,clip.Nuesteunminusdevianexperienaeternitii,naceastnfrngerea
timpului,naceasttranscendereamomentelor?Este,naceasttransfigurare,mairepedeo
deviereavieiinaltplan,undeantinomismulidialecticatendinelorvitalesepurificla
marinlimi.Aceicareaunativneitendineledecontemplaieaeternitii,cumsntacei
caresedezvoltnculturileorientale,nucunoscluptadramaticdetranscendereatimpului
inicieforturiledeinteriorizare,aacumledepunemnoi,caresnteminfectaipnn
rdcinidetemporalitate.Daricontemplaiaeternitiiestepentrunoiunprilejdeviziuni

cuceritoareidencntristranii.Pentrucinearecontiinaeternitiitotulepermis,fiindc
pentrueldispartoatediferenierilentroviziunedeomonumentalsenintate,izvortca
dupomarerenunare.Eternitateanupoatefiiubitcupasiuneacucareiubetiofemeie,
sau cu carei iubeti destinul tu sau disperarea ta proprie. Este ns n tendina spre
regiunileeternitiioatracieceseamncuunzbornspreuncersenindevar,saucu
avntareansprediscreiauneiluministelare.Azuruliluminadestelesntsimboluripentru
aceasteternitate,ncarenumaidoretiinumairegreinimic.

ISTORIEIETERNITATE
Nunelegcerostmaiarestriescnistorie,samidealurileepocii,smpreocupe
gndulculturiisauproblemelesociale.Sntplictisitdeculturideistorie;mieaproape
imposibilsmaiparticiplafrmntrile lumiiistorice,laidealuri iaspiraiitemporale.
Istoria este ceva ce trebuie depit. i nu poi depi istoria dect atunci cnd trecutul,
prezentuliviitorulnumaiaupentrutinenicioimportan,cndieindiferentcndiunde
trieti.Cuctsntmaiavantajatdactriescastzi,dectdacafitritnEgiptuldeacum
patrumiideani?Sntemniteimbeciliatuncicnddeplngemsoartaunoracareautritn
epocicarenuneconvinnou,carenaucunoscutcretinismulsaudescoperirileiinveniile
tiineimoderne.Dactimpulnarfiireversibil,naregretadelocstriescnoriceepoca
istoriei,fiindcniciunanuemaibundectcealalt.Neexistndoierarhieaatitudinilori
concepiilordevia,toiaudreptateiniciunul.Epocileistoricereprezintformenchise
devia,caretriesccuconvingereanvalabilitatealordefinitiv,pentrucadinamismuli
dialecticavieiiistoricesajunglaalteforme,insuficiente ilimitate,iele,catotce
trietesubsoare.ntreagaistoriemipareattdenul,nctmmircumdeexistoameni
caretoatviaaseocupnumaicutrecutul.Ceinteresmaipotaveacercetareaidealurilor
altor epoci, credinele oamenilor sau zvrcolirile ctorva indivizi sifilitici? Vor fi mari
creaiileoamenilor,darpeminenumintereseaz.Nugsesceuompcaremaimaren
contemplaiaeternitii?Nuomiistorie,ciomieternitate,iatunraportvalabilnlumea
ncarenumeritnicisrespiri.Nimeninuneagistoriadintruncapriciutrector,cisub
imboldulunormaritragedii,pecarepuinilebnuiesc.Oameniicredcaignditabstract
asupraistorieiiapoiainegatonurmacalcululuiiarefleciei,cndnrealitatenegaia
izvortedinceamaimarentristare.nacestmoment,cndnegntregtrecutulumanitii,
cndnumaivreausiaupartelaviaaistoric,sntapucatdeontristaremortal,dureroas
pndincolodenchipuire.Sarputeafoartebinecatristeeasfifostlatent,iaraceste
gndurisofiactualizatiintensificat.Simtungustamardemoarteideneantnmine,care
mardecaootravputernic.Sntattdetrist,ncttoateaspecteleacesteiluminumaipot
aveapentrumineniciovaloare.Cumsmaipotvorbidefrumusee,cumsmaipotface
consideraiiestetice,cndsnttrist,tristdemoarte.Ammaipierdutopartedinexisten:
frumosul.Aaajungispierzitotul.
Nuvreausmaitiudenimic.Depindistoria,realizezisupracontiina,careintrca
unelementimportantnexperienaeternitii.Supracontiinateducentroregiuneunde
toateantinomiile,toatecontradiciileiincertitudinileacesteiluminumaiauniciovaloare,
undenumaitiicexitiicmori.Toiaceiacareumbldupeternitateofacdinfricade
moarte.Singurulrostmaiadncalexperieneieternitiiestestefacsuiicmori.Dar
cndreviidincontemplaiaeternitii?

ANUMAIFIOM
Totmaimultmconvingcomulesteunanimalnefericit,abandonatnlume,silit
sigseascomodalitatepropriedevia,aacumnaturanamaicunoscutnaintealui.
De pe urma aazisei lui liberti, sufer mai mult dect dup cel mai mare prizonierat
posibilnexistenanatural.iatuncinummirdeceomulajungeuneorisinvidiezeo
floare sau o alt plant. A voi s trieti ca o plant, s creti nrdcinat, nflorind i
uscndute sub soare, n cea mai deplin incontien, a dori s fii o parte intim din
fecunditateapmntului,oexpresieanonimacursuluivieiiesteafidisperatderosturilei
sensulomenirii.idecesnuschimbcuofloare?Cunosccenseamnafiom,aavea
idealuriiatrinistorie.Cemaipotateptadelaasemenearealiti?Estedesigurmare
lucruafiom;ncerciunadintrecelemaiserioasetragedii,odramaproapemonumental,
cciafiomnseamnavieuintroordinedeexistencutotulnou,maicomplicatimai
dramaticdectceanatural.Dincescoboridelaomnsprenaturaneanimat,intensitatea
fenomenuluidramaticscadetreptat,pnlaadeveninul.Omultindetotmaimultsia
monopoluldrameiialsuferineidinlume.Deaceeamntuireaestepentrueloproblem
attdearztoareideinsolubil.Nupotaveamndriacsntom,fiindcamtritacest
fenomenpnnrdcini.Numaiaceiacarenauvieuitcumareintensitateacestfenomen
semaipotmndricsntoameni,deoareceeitindsdevin.Astfel,ncntarealoreste
fireasc.ntreoameniexistuniicarenaudepitcumultformadeexistenanimalsau
deplant.Estenaturalcaeisdoreascisadmirefenomenulom.Daraceicarecunoscce
nseamnafiomcautsdevinorice,numaiomnu.Dacarfiposibil,matransforman
fiecarezintroformparticulardeviaanimalideplant.Sfiusuccesivtoateformele
deflori,sfiuburuian,ghimpe,trandafir,sfiuarboredeecuator,cucrengintortocheate,
plantdemare,btutdevaluri,saudemunte,npradavnturilor;sfiupasrecuglas
melodios saupasre croncnitoare i de prad, cltoare sau sedentar, sfiu bestie de
pdure sau animal domestic. Toate speciile s le triesc cu o frenezie slbatic i
incontient,sparcurgseriantreaganaturii,smischimbformacuuurinauneigraii
naive,frteatru,ntocmaicantrunprocesnatural.Cumaumblaprincuiburi,pringrote,
prinsingurtidemunteidemare,prindealurisauprincmpii!Numaiaceastaventur
cosmic,tritninteriorulsubstanialalvieii,nintimitateaeiorganic,urmndarabescul
formelorvitaleipitoresculnaivalplantelor,miarmaiputeadeteptagustulsredevinom.
Ccidacdiferenadintreomianimalrezidnfaptulcanimalulnupoatefidectanimal,
pecndomulpoatefineom,adicaltcevadectelnsui,atuncieusntunneom.

MAGIEIFATALITATE
mi vine greu smi nchipui bucuria oamenilor cu sensibilitate magic, a acestor
oameni care simt c pot totul, crora nici o rezisten nu le pare prea mare i nici un
obstacol insurmontabil. Magia presupune o astfel de comuniune cu viaa, nct orice
manifestaresubiectiv
esteoexpresieapulsaieitotaleavieii.Esteneatoatplenitudineaintegrriin
fluxul vieii, toat exuberana activrii n sensul i direcia imanent a acestei viei.
Sensibilitatea magic nu poate duce dect la bucurie, deoarece pentru ea nu exist
iremediabilul,ireductibilulifatalul,caelementedinstructurainterioaraexistenei.A
simicpoitotul,cabsolutulenmnata,cexuberanataesteexuberanaacesteilumi,
critmuluniversalpalpitntinefrenetic iintens,ctuetilumea,cexistenanue
conceptibildectnmsurancaretreceprintine,agsisensullumii,actualizatnfiecare
momentnexpresiaceamaideplin,estedesigurarealizaoformdebucuriegreude
bnuiticareesteunmonopolalcelordotaicusensibilitatemagic.Pentrumagienuexist
boli,sau,dacexist,viziuneamagicleconcepenaamsurremediabile,nctcaracterul
lordeireductibilitatedispare.Optimismulmagicvedetotulsubraporturideechivalen,de
aceea,pentruel,oricencercaredeindividualizareaboliiideaplicareaunuitratament
specificesteiluzorie.Magiacontestineagtotceeaceenegativitatenvia,totceeacee
esen demonic ndialectica vieii. A avea sensibilitate magic nseamn anupricepe
nimicdinmarilerealitidureroase,nimicdinceeaceviaaprezintcairemediabilifatal,
camizerie,destinimoarte.Iluziilemagieineagireparabiluldinlume,neagmoarteaca
realitatefataliuniversal.Subiectiv,acestfenomenesteplindeimportan,deoareceel
creeazostaredebeatitudineideexaltareeuforicomului.Ccieltrietecaicumnar
muriniciodat.Or,toatproblemamorii,nfaaomului,sereducelacontiinasubiectiva
morii.Pentrucinenareaceastcontiin,faptulcvaintraprinmoartenneantnarenici
oimportan.Aidaseamapermanentdemoarteestearealizaparoxismulcontiinei.n
magie, contiina na ctigat acea autonomie de via care i d caracterul unei fore
centrifugale,cipstreazncuncaractervital.
Sntinfinitmaicomplicaiaceiacareaucontiinafatalitii,pentrucareexistnlume
irezolvabilul,ireparabiluliiremediabilul,aceicaresimtcuneoriefortulenul,iarregretul
imposibil,carenelegcfatalitateaconstituieunaspectalacesteilumi,unaspectesenial.
Cci toate realitile eseniale se desfoar sub semnul fatalitii, care se bazeaz pe
incapacitateavieiideaidepicondiiileilimiteleeiimanente.Magiarealizeazceva
efectiv n lucrurile de nimic, n aspectele uoare crora le lipsete esenialul i
monumentalul,darestenulnfaarealitilordeordinmetafizic,undeseceredecelemai
multeoritcere,decareesteincapabilsensibilitateamagic.Atricucontiinaputernic
afatalitii,aimposibilitiiiincapacitiinfaamarilorprobleme,pecarenulepoipune
frsfiangajatdramatic nexisten,esteavieuisubiectivsemnulde ntrebarecare
dominpesteaceastlumeiacruiondulaieinterogativestecaunsimbolalinfinitului
necunotibiliinaccesibil.

Spuneic disperarea i agonia sntvalabile numaica preliminarii, c idealul este

depirea lor, c vieuirea ndelungat n ele duce la automatizare? Vorbii de drumul
bucurieicadesingurulsalvator,iarpecelelalteledispreuii?Numiivieuireanmomente
agoniceostaredeegoismigsiigenerozitatenumainbucurie?Nepropuneibucuria:dar
cumsoprimimdinafar?Ccidaceanucretedinnoi,nuizvortedinrezervelei
ritmulnostruinterior,oriceintervenieexterioarestesteril.Esteattdeuorsrecomanzi
bucuriacelorcenusepotbucura!icumstepoibucura,cndetichinuitnfiecare
momentdeobsesianebuniei!idauseamaaceiacarerecomandbucuriacuofacilitate
excesivcenseamnatetemedennebunireaapropiat,censeamnafitorturatnfiecare
clipdepresentimentuluneigroaznicenebunii?Cumstebucuriatuncicndsimicvei
nnebuni?iapoi,seadaugcontiinamorii,maipersistentimaisigurdectceaa
nebuniei.Cerostaresivorbetidebucurie unuiomcareseaflntroimposibilitate
organicdeasebucura?Bucuriavafiostareparadiziac,dareanupoatefictigatdect
printroevoluiefireasc,printrunprocesnatural.Sarputeafoartebinecalaunmoment
datssfrimcudramatismulmomenteloragoniceisintrmntroregiunedesenintate
paradiziacidebucuriecalm.Oarepentrumineporileparadisuluisfienchisepentru
totdeauna?Pnacumnampututgsicheiafericirii,pentrualedeschide.icumnune
putembucura,nemairmnedoardrumultuturorsuferinelor,aluneiexaltrinebunei
nelimitate.Sducemvieuireamomenteloragonicepnlaultimaexpresie,strimdrama
noastrluntriclaparoxism,nmodabsolut.Nunemairmnedectsuprematensiune,
dupcaresevamaivedeadoarodrdefumCcifoculdinnoivaardetotul.Bucurianu
trebuiejustificat,deoareceeaesteostareattdepuridegeneroas,nctoriceelogiueste
inutil.Justificareaeiesteinutilchiarinfaadezndjduiilor,ntructacetiasausnt
organicdezndjduiiiatuncibucuriaesteoimposibilitate,saunusntorganiciatunci
bucurialeoferdestuleseduciipentruafaceinutiloricejustificare.Estedeomiedeori
maimultcomplexitatentrodisperareabsolut,dectntrobucurieabsolut.Poatedin
acestmotivporileparadisuluisntpreangustepentruaceicareiaupierdutsperana

Nuesteabsolutnimenicarenfondulsufletuluisnuaibunregretorictdepalid
ideindecisdupdurereaiboaladecareascpat.Aceicaresuferintensindelungat,
deidorescsserefac,nusepoatesnusegndeasclaopierderefatalprinnsntoirea
lor probabil. Atunci cnd durerea face parte din fiina ta, eventuala depire a ei este
imposibilsnuechivalezecuopierdere,precumesteimposibilsnuprovoaceunregret.
Ceeaceammaibunnminedatorescsuferinei;dariceeaceampierdutdinvianumai
puineisedatorete.Dinacestmotiv,suferinanupoatefiniciblestemat,darniciiubit.
Pstrezfadeeaunsentimentparticular,greudedefinit,ciudatiinsesizabil,deunfarmec
analogluminiicrepusculare.Beatitudinea nsuferinesteosimpliluzie,cciplcerea
artificialdinsuferinrezultdinnecesitateadeagsiompcarecufatalitateadurerii,
pentru a nu te distruge total prin ea. Ultimele rezerve de via mocnesc n aceast
beatitudineiluzorie.Singurulasentimentdatsuferineiesteacelapecarelexprimregretul
eventualeivindecri.Darregretulacestaesteattdeimpalpabilidedifuz,nctnusepoate
cristalizancontiinanimnui.Toatedurerilecaresestingaduccueleunsentimentde
tulburare, ca i cum intrarea ntrun ritm echilibrat iar nchide calea pentru regiuni
torturanteincnttoarenacelaitimp,idecarenutepoidesprifrsntorciochii
napoi.Deisuferinanuiarevelatfrumuseea,celuminiimaipotfuraprivirea?Nuoare

pentrucluminileacesteatremurcaicumsarstinge?Temaiatragepresimireanopii
dinsuferin?

Poinegaunsensvieiidinatteapunctedevedere,nctoenumerarealordevine
inutil. Disperarea, infinitul, moartea snt numai cele mai evidente. Exist ns attea
determinanteintimecaretepotducelaonegaietotalasensuluivieii!Ccinceprivete
atitudineanfaavieiinumaiexistadevrsauneadevr,cinumaireaciuneaspontana
intimitiifiineinoastre.
Subiectivism? Dar puin mi pas c alii cred altcumva. i apoi, o experien
subiectivadncteridicnplanuluniversalitii,ntocmaicummomentulteridicnacela
aleternitii.Aisereproacdisperareaeunfenomencutotulpersonaliirelevantpentru
aliiestetotattdeabsurdcaiatuncicndisarspunec,murind,sepetrecentineun
fenomenpurindividualicare,caatare,nuangajeazpenimeni.Oameniipreuiescattde
puinsingurtatea!
Cumsepetrececevansingurtate,segrbescsidecretezesterilitatea.Eiatribuieo
valoareexclusivproduselorsociale,fiindcauiluziacaucolaboratcutoii.Toivors
fac,srealizezecevaefectiv,ssupravieuiascprinrealizrilelor.Caicumdeacestea
nusaralegepraful!icesarputeaalegealtceva?Cesepoatealegealtcevadectnimicul?
Sntnemulumitdeorice.ChiardacafialesDumnezeulacesteilumi,miadaimediat
demisia,iardaclumeantreagsarrezumalamine,daclumeantreagafieu,ma
risipinbucipnladispariieCumdepotaveamomentecndamimpresiacneleg
totul?!

ENTUZIASMULCAFORMAIUBIRII
Sntoamenincareviaaserealizeaznformedeopuritateideolimpeziregreude
imaginatpentruacelacetrieteprinsncontradiciidureroaseinavnturihaotice.Afi
prinsnlupteinterioare,ateconsumantrundramatismintimiatridestinultusub
semnuliremediabiluluiesteavieuinregiunincareoricelimpeziresaupuritatedevin
iluzorii.Aceiancareviaasedesfoarntrocreterefrobstacol,caretriescntrun
ritmlipsitdedramatism,atingostaredemulumireincntare,undeaspectelelumiisnt
plinedefarmecidelumin.inuesteentuziasmuloastfeldestarecembracaspectele
lumiintrostrlucireplindeseduciiidebucurii?Adescrieentuziasmul nseamna
remarca o form cu totul particular de iubire, nseamn a individualiza un mod de
abandonareaomuluinlume.Iubireaareatteafee,atteadevieriiatteaforme,ncteste
destuldegreusgsetiunsmburecentralsauoformtipicaiubirii.Esteoproblem
esenial a oricrei erotici de a arta care este manifestarea originar a iubirii, cum se
realizeazeaprimordial.Vorbinddeiubireadintresexe,deiubireapentruDivinitate,de
iubireapentrunatursauart,vorbimdeentuziasmcaoformdeiubireetc.Careeste,
dintreacestemanifestri,ceamaiorganic,primordialistructural?Trebuiesexisteuna,
fa de care celelalte s se menin ntro dependen, dac nu chiar derivare. Nu pot
concepemultiplicitateaformeloreroticefriradierea,frfosforescenaiclduracentral
a uneia singure, care, ntocmai ca un soare, mprtie razele sale indiferent de natura
obiectelorsaudeaspectulformelor.Teologiisusincformaprimordial deiubire este
iubirealuiDumnezeu.Toate celelaltemanifestrinarfidectreflexepalidealeacestei
iubirifundamentale.Uniipanteiticutendineestetizantesusincnatura,iaruniiestei
puri,arta.Pentrualii,bazaipebiologie,sexualitateapur,frafectivitate,saupentruunii
metafizicieni,sentimentulidentitiiuniversale.Dect,niciuniidintreacetianuvorputea
dovedicaceastformesteabsolutconstitutivomului,deoarecendecursulvieiiistorice
aoscilativariatnaamsur,nctnimeniastzinupoatedeterminacaracteruleiprecis.
Credcformaceamaiesenialaiubiriiesteiubireadintrebrbatifemeie,careestenu
numaisexualitate,ciimplicuncomplexntregdestriafective,acrorfecunditateeste
destuldesesizabil.Mntreb:sasinuciscinevapentruDumnezeu,pentrunatur,pentru
art?Toateacesteasntrealitipreaabstractepentruaputeafiiubitecuintensitate.Iubirea
estecuattmaiintenscuctestelegatcucevaindividual,concretiunic.Iubetiofemeie
pentruceeaceodifereniaznlume,pentruunicitateaei.Nimicnlumenuopoatenlocui
nmomentelecndiubireaesteputernic.Toatecelelalteformedeiubireparticiplaaceast
iubirecentral,deitendinalorestesdevinautonome.Astfel,entuziasmuleprivitca
perfectautonomdesferaErosului,cndnrealitaterdcinileluiseadncescnsubstana
ceamaiintimaiubirii,dndnaterenslaoformcutendinedeemanciparedinsfera
eroticului. Este, n natura intern a oricrui om entuziast, o receptivitate cosmic,
universal,ocapacitatedeaprimitotul,deaseorienta,noricedirecie,dintrunimpulsi
unexcesinterior,deanupierdenimic ideaparticipalaoriceaciunecuovitalitate
debordant,ceserisipetepentruvoluptatearealizriiipasiuneafaptului,pentrugustul
dezinteresatalfrmntriiipentrucultuldinamicaleficienei.Pentruomulentuziastnu
existcriterii,perspective icalcul,cinumaiabandonare,frmntareidruire.Bucuria

ndepliniriiiextazulefectivuluisntnoteleacestuiom,pentrucareviaaesteunelandin
care conteaz numai fluiditatea vitalului, numai avntul imaterial, care ridic viaa la o
nlimedeundeforeledistructiveipierdintensitateainegativitatea.Fiecareavemstri
deentuziasm,daracesteasntpreararepentruanedefini.Aicivorbimdeaceioamenila
care entuziasmul predomin, a crui frecven este att de mare, nct alctuiete nota
specific a unei individualiti. Entuziastul nu cunoate nfrngeri, fiindc pe el nul
intereseazobiectele,ciiniiativaivoluptateaactivriicaatare.Elnuncepeoaciune
fiindcareflectatasuprautilitiiisensuluiei,cifiindcnupoatealtcum.Succesulsau
insuccesul,dacnuisntindiferente,nniciuncaznulstimuleazsaulrateaz.Ultimul
dintreoamenicarerateaznaceastlumeesteentuziastul.Viaaestemultmaimediocri
maifragmentar,nesenasa,dectbnuiescoamenii.Nuesteaiciexplicaiafaptuluipentru
cedecdemcutoii,pentrucenepierdemvioiciuneapulsaiilorinterioareinenchistm
lundforme, cristalizndunendauna productivitiiidinamismuluiinterior? Pierderea
fluiditiivitaleidebordanteidistrugereceptivitateaiposibilitateadeambriaviaa
cugenerozitateielan.Entuziastulestesingurulcaresemenineviupnlabtrnee.Toi
ceilali,cndnusntnscuimori,camajoritateaoamenilor,mornaintedevreme.Sntatt
derarioameniicuadevratentuziati!Arfigreusnenchipuimolumencaretoiariubi
totul. O lume de oameni entuziati ofer o imagine mai cuceritoare dect imaginea
paradisului, fiindc tensiunea sublim i generozitatea radical ntrec orice viziune
paradiziac.Posibilitilederenaterecontinu,detransfigurareiintensificareavieiifac
dinentuziastunomcareestepermanentdincolodetentaiiledemonice,defricadeneanti
de chinurile momentelor agonice. Viaa entuziastului nu cunoate tragicul, fiindc
entuziasmulestesinguraexpresiedeviacompletopacpentrufenomenulmorii.Chiari
ngraie,oformattdeapropiatdeentuziasm,aceastnecunoatere,aceastneglijare
organiciignorareiraionalamoriiestemaipuinvdit.Cciondulaiilegraieisnt
uneorioaluzie ndeprtatlacaracteruldeiluziealvieii.Existngraiemultfarmec
melancolic;nentuziasm,nuexistdeloc.Admiraiameateribilpentruoameniientuziati
derivdinfaptulceunupotpricepecumdeexistastfeldeoamenintrolumencare
moartea,neantul,tristeeaidisperareaalctuiescuncorattdesinistru,nctfacimposibile
eforturilenoastredeamaiauzimelodiisublimeitranscendente.Csntoamenicarenu
dispereazniciodat,iatunfaptimpresionanticareddegndit.Cumsepoatecan
entuziasmspecificareaobiectelorsfieinexistent?Cumsepoatesrealizezinumaidintro
plenitudineiunexcesnmodpermanent?Lacerealizareciudatiparadoxalaajuns
iubireanentuziasm?Iubirea,cuctemaiintens,emaiindividualimailegatdeo
specificareaobiectului.Brbaiicareiubesccuadevrat,cuopasiuneputernic,nupotiubi
nacelaitimpmaimultefemei,cinumaiuna.Cuctpasiuneaestemaiintens,cuatt
obiectul pasiunii capt o proeminen mai mare. S ne nchipuim o astfel de pasiune
erotic,launmomentdat,lipsitdeobiect,snenchipuimiubireaunuibrbatfrfemeia
nsprecaresarorientaiubirealui.Ceamaveaaltcevadectoplenitudinedeiubire?Nusnt
oamenicumarivirtualitideiubire,darcarenauiubitniciodatnsensulaceleiiubiri
tipice, originare? Entuziasmul este o iubire n care obiectul nu sa specificat. Toate
dispoziiiledeiubire,nlocsseorientezedirectsprefemeiesau,lafemeie,sprebrbat,se
revars n manifestri, n aciuni generoase i n receptivitatea universal pe care nu o
ntlnim n iubirea realizat n mod natural. Cci entuziastul este un deviat superior al
Erosului. Paradoxul lui este de a nu iubi o femeie, de a nui epuiza iubirea n cultul
reciprocdintresexe,cideaorevrsanaceaabandonaredezinteresat,carefacedinorice

entuziastofiinpuriinaccesibil.Poatefiindciubirealuiareunaccesattdemare.
Dintre toate formele iubirii, entuziasmul este cel mai purificat de sexualitate, mult mai
purificatdectiubireamistic,absolutincapabilsseeliberezedesimbolicasexualsaude
cultulnaturist,ncareintr,deasemenea,atteaelementealeacesteisimbolici.Dinacest
motiv,lipsetenentuziasmneliniteaivagul,carefacdinsexualitateundeterminantiun
elementntragiculuman.Entuziastulesteofiineminamenteneproblematic.Elpoate
totui s neleag mult i multe, fr s cunoasc ns incertitudinile dureroase,
sensibilitateahaoticaspirituluiproblematic.Aipuneproblemenseamnafipierdut,
deoarecespiriteleproblematicenupotrezolvanimic,fiindcnuleplacenimic.iapoi,
undeestelaelecapacitateadeaseabandonalaorice,undeesteacelparadoxncnttoral
iubiriicastarepur,undeesteaceaactualitatepermanentitotal,caretefacecanfiecare
momentstedeschizipentrutot,i,nfine,undeesteiraionalitateanaivdinentuziasm?
Mitulbiblicalcunoateriicapcatestecelmaiprofundmitdincteaunchipuitoamenii.
Or,fericireadebordantaentuziatilorestedeanucunoatetragediacunoaterii.Decenu
amspuneo?Cunoatereaadevratestecelmaimarentuneric.Arenunaoricndlatoate
problemeledinlumeaaceasta,carenuduclanimic,pentruonaivitatedulceiincontient.
Spiritulsfie,nunal.nentuziasm,caingraiesaunmagie,spiritulnusaseparatde
via, nu reprezint un element de antinomie n lume. Aici exist secretul fericirii, n
indiviziunea iniial, care menine o unitate inseparabil, o convergen organic. A fi
entuziastnseamnafiincapabildeoricedualism.ioricedualismesteootrav.Deobicei,
viaanusemeninefecundiproductivdectprintensiuniiantinomii,carereprezintun
principiudeluptidencordareagonic.Entuziasmuldepeteacestprincipiu,realiznd
viaafrdramatism,exprimndunelanfrtragismiiubindfrsexualitate.

LUMININTUNERIC
Ctdenulesnttoateinterpretrilefilozoficeiistoricealereligiilor,nimicnopoate
ilustra mai bine dect absoluta nenelegere a semnificaiei dualismului luminii i a
ntunericuluinreligiileorientaleinoricemistic.Acesteinterpretrisusincridicareala
ranguldeprincipiimetafizicealuminiiintunericuluiarderivadinobservareaalternanei
regulateazileicunoaptea,primareprezentndunprincipiudevia,iaradouademisteri
demoarte.Aparent,interpretareaestecumnusepoatemaifireasc.Darpentrucinecaut
determinante mai adnci, ea este complet insuficient, ca toate explicrile exterioare.
Problema luminii ia ntunericuluiestelegatdeproblemastrilorextatice.Nimeninu
ajungesatribuieacestuidualismovaloareexplicativattdemare,dacnacunoscut
obsesiacomplicaticiudataprizonieratuluisimultansausuccesivnforeleluminiisau
alentunericului.Strileextaticeamestecumbrelecuscnteile,carejoacntrundansbizar
nntuneric,combinntroviziunedramaticsclipiriinstantaneecuunmisterdeumbre
fugitive,alctuieteoadevratscardenuanentreluminintuneric.Darnuaceast
desfurare esteimpresionant,cifaptulcetidominat, eticuprinsiobsedatde ele.
Culmea extazului o atingi n senzaia final, n care parc mori din cauza luminii i a
ntunericului.Esteinfinitciudatcnviziuneaextaticdispartoateobiectelenconjurtoare,
toate formele curente prin care lumea se individueaz. Nu mai exist dect o proiecie
monumentaldeumbreidelumini.Cumsefaceaceastselecieipurificareegreude
explicat, precum tot att de greu de explicat este compatibilitatea ntre puterea lor de
fascinare, de dominare, i imaterialitatea lor. Este o demonie att de curioas n orice
exaltare extatic! i cnd, din tot ce are lumea aceasta n extaz, nu mai rmne dect
ntunericulilumina,cumsnuleatribuimuncaracterabsolut?Oconstataresimpl,a
alternaneiexterioareaacestordouaspecte,nupoateduceniciodatlaoabsolutizaren
aamsur.Frecvenastrilorextatice,nOrientimisticatuturorveacurilor,estedenatur
averificapresupunereanoastr.Nimeninugseteunabsolutnafar,cinumainuntru.
Or,extazul,acestparoxismalinterioritii,nureveleazdectsclipiriiumbreinterioare.
Fadeculoareaacestora,ziuainoapteaipierdoriceexpresivitate,oricefarmecdeosebit.
Strileextaticeatingoastfeldeesenialitate,nctaccesullornzoneprofundedeexisten
produceoimpresiedeorbireihalucinaiemetafizic.Extazulnuprindedectesenepure
i,caatare,imateriale.Darimaterialitatealorproducevertigii iobsesiidecarenupoi
scpadectconvertindulenprincipiimetafizice.

RENUNAREA
Aivzutbtrneea,durereaimoartea,iiaiziscplcereaesteoiluzie,ctoi
oameniicepetrecnunelegnimicdininstabilitatealucrurilor,fiindpradaceleimaimari
iluzii.iatunciaifugitdelume,convinsdevremelniciafrumuseiiiatuturorsplendorilor.
Spusai:Numvoirentoarcepncenuvoiscpadenatere,debtrneeidemoarte.
Multorgoliuisuferinsntnoricerenunare.nlocsteretragicuceamaimare
discreie,frrevoltifrur,declari,cupatos ingmfare,ignoranaiiluzionarea
celorlali,condamniplcereaitoatevoluptilencaretriescoamenii.Toiceicareau
renunatisaudedatuneipracticiascetice,trindnpustiu,aufcutodinconvingereacei
au depit n mod esenial relativitile omeneti. Accesul la sentimentul unei venicii
subiectiveleadatiluziauneieliberritotale.Dect,incapacitatealordeeliberareefectivo
dovedesccondamnareaplceriiidispreulpentruoameniicaretriescnumaipentruatri.
Dacmaretragencelmaigroaznicdeert,dacarenunalatotinamaicunoate
dectsingurtateaabsolut,niciodatnaaveandrznealadeadispreuiplcereaipe
oameniicareomprtesc.Dinmomentceeuprinrenunareisingurtatenupotctiga
efectiveternitatea,cimorcaabsoluttoiceilali,decesdispreuiescidecesnumesc
caleameaceaadevrat?Oarenusnttoimariiprofeilipsiidediscreieidenelegere
omeneasc?Vddurerea,btrneeaimoarteaimidauseamacnupotfidepite.Dar
decestulburplcerilealtuiacuacesteconstatri?Estefoartedreptcpeacelacareavzut
nfaasemenearealitiicareletrieteconvinsdenenduplecatalorvenicie,cealtceva
l mai poate tenta, dect renunarea? Suferina duce la renunare. Dar dac lepra mar
cuprinde, na condamna bucuria altuia. Cci norice condamnare exist mult invidie.
Budismulicretinismulsntorzbunareioinvidieasuferinzilor.Simtcnagoniena
putea face dect apologia orgiei. Nu recomand nimnui renunarea, fiindc gndul
instabilitii nu se poate depi dect de puini, n pustie. n deert, ca i n societate,
instabilitatealucruriloriseofercuaceeaiaromdureroas.Cndtegndeticnimicnu
saalesdemariisingurateci iciluziileloraufostmaimaridectalecelornaivisau
ignorani!
Gndul renunrii este att de amar, nct este de mirare cum omul a ajuns sl
conceap.Cinenasimitnmomenteledeamrciuneidetristeeunfiorreceprintot
corpul,osenzaiedeprsireideineluctabil,demoartecosmicideneantindividual,de
vid subiectiv i nelinite inexplicabil, acela nu cunoate preliminariile groaznice ale
renunrii,rezultatealeuneindelungidureri.
Darcumsrenuni?Undesteduci,pentruanurenunadeodat,deinumaiaceast
renunarearevaloare?nmediuliclimanoastr,numaiavemavantajulpustiuluiexterior,
cinumaialunuiainterior.Nuavemcadrulpentrurenunare.Neputndstaliberisubsoare,
fraltgnddectaleternitii,cumosdevenimsfinisubacoperiuri?Esteodram
specificmodernaceeadeanuputearenunadectprinsinucidere.Dardacdeertulnostru
luntricsarmaterializa,nunearcopleiimensitatealui?

Pentrucenuplesnesc,pentrucenumrisipescnbuci,pentrucenucurgcaunizvor
demunte?Nuestenmineattaenergiepentruacutremuralumeaasta,nuestenmineatta
nebunie nct s dispar orice urm de claritate? Nu este singura mea bucurie bucuria
haosuluiinuesteplcereameaavntulcemprbuete?Nusntnlrilemelecderii
nuesteexploziameaiubireamea?Oareeunupotiubidectdistrugndum?Cumdeexist
niubireameaattanelinite,teaminesiguran?Sfiunchiscompletpentrustrile
pure?Sfieniubireameaattaotrav?Trebuiesmabandonezcomplettuturorstrilor,
snummaigndesclaeleisletriesccucelmaideplinexces.Numamluptatinum
luptdestulcumoartea,smimaifieiErosunduman?Dececndrenateiubireanmine
mieattdefric,decemivinesnghitntreagaaceastlume,pentruaopricreterea
iubiriimele?Mizeriameaestedeavoisfiunelatndragoste,pentruaaveamotiven
plusssufr.Numainiubirepoivedeacedeczuteti.Cciacelacareaprivitmoartean
famaipoateiubi?iarputeamurieldincauzaiubirii?

Precum n extaz se realizeaz purificarea de toate elementele individuale i

contingente, rmnndnumailumina intunericul, ca elemente capitale ieseniale, tot
asemenea,nnopilecuinsomnii,dintotcearelumeaaceastamultipluidivers,numai
rmnedectunmotivobsedantsauunelementintim,cndnuesteprezenaevidentaunei
persoane.Ctvrajciudatestenacelemelodiicareizvorscdintinennopilefrsomn,
caresedezvoltasemeneaunuiflux,pentruasestingentrunrefluxcarenuesteunsimbol
deprsire,ciseamnuurineiunuipasnapoidinnutiucaredans!Ritmulievoluia
sinuoasauneimelodiiinterioarepunatuncistpnirepetineitecuprindntroncntare
cenupoatefiextatic,fiindcestepreamultregretnaceasttlzuiremelodic.Regret,
dupce?Greudespus,cciinsomniilesntattdecomplicate,ncteimposibilsidai
seamaceaipierdut.PoatefiindcpierdereaeinfinitObsesiileseindividualizeaznumai
ninsomnii,deoarecenumainelesepoaterealizaprizonieratulntroformdegndiresau
de simire. n insomnii, prezena unui gnd sau a unui sentiment este organic, este
constitutiv,iseimpunecuexclusivitateiimperialism.Totceapareneleserealizeaz
melodic,ntroformdeondulaiemisterioas.Fiinaiubitsepurificntroimaterialitate,
ntocmaicumsarrisipintromelodie.iatuncinupoitiabsolutdelocdaciubireatae
vis sau realitate. Caracterul impalpabil cel mprumut realitii aceast convertire n
melodicatotceeacesepetreceninsomniiprovoacnsufletulomuluioneliniteio
tulburare,carenusntattdeintensepentruaducelaoanxietateuniversal,cipstreaz
toate elementele unei neliniti i tulburri de esen muzical. Moartea nsi, fr s
nceteze a fi hidoas, se manifest ntro universalitate de noapte, a crei impalpabil
transparen,deiefructuliluziei,nuestemaipuinmuzical.Dartristeeaacesteinopi
universaleestentocmaicatristeeamuziciiorientale,ncarepredominmaimultmisterul
moriidectaliubirii.

Precum,nexplicareanateriiiubirii,fenomenuliraionalitii(iubireaeoarb)este
revelator, tot aa, n senzaia iubirii, fenomenul topirii este nu mai puin revelator i
semnificativ.Iubireaesteoformdecomuniuneideintimitate.Or,cepoateexprimamai
bine aceast form dect fenomenul subiectiv al topirii, al spargerii tuturor barierelor
individuaiei?Atetopiniubirenseamnancercaunfiororganic,cereducetoatviaa

dintinelaopulsaieilaoplpire,greudedefinit.Cucetepunencontactiubirea?Nu
esteeauniversalulispecificulabsolutnacelaitimp?Nuesteparadoxuliubiriideaatinge
unvaggeneral,deieaseorienteaznspreosingurfiin?Comuniuneamaiadncnuse
realizeazdectprinindividual.Iubescofiin;darntructeaesteunsimbolaltotului,eu
participontologiclatotilaesen,nmodincontientinaiv.Participareauniversala
iubirii presupune specificarea obiectului; cci nu poi avea un acces total fr accesul
absolutaluneifiineindividuale.Exaltarea ivagul niubirersardintropresimire i
dintroprezennereflectatnsuflet,iraional,avieiingenere,carecretentinela
paroxism.Oriceiubireadevratreprezintoculmecreiasexualitateanuirpetenimic
dinnlimeaei.Sexualitateanuatingeeaculmi?Nuseatinge neaunparoxismunic,
extaticpndincolodeoricemargini?Dect,fenomenulcuriosaliubiriiestedeadeplasa
dincentrulcontiineisexualitatea,deiiubireafrsexualitatenusepoateconcepe.Fiina
iubitcreteatuncintinepurificatiobsedant,cuunnimbdetranscendeniintimitate
simultan,nsclipirileireflexelecruiasexualitateadevineperiferic,dacnunmodreal
iefectiv,ntotcazulsubiectiviimaginativ.Iubirespiritualntresexenuexist,cinumai
otransfigurareorganic,princarepersoanaiubitsefixeazntine,evolundncarneata
pnlaaidailuziaspiritualitii.Numainastfeldecondiiiesteposibilosenzaiede
topire,cndcarneatremurdeunfiortotal,cndeanumaiesteunobstacoliorezisten
material,ciardedefocuriluntriceicurgedefluiditiinsesizabile.Srutulnueposibil
dectntroastfeldesenzaiedetopire,decomuniuneimanentifecund.Existeniali
ontologic,srutulteapropiemaimultdeesenaintimavieiidectoreflexiunendelungat
icomplicat.Ccinuprinformeicategoriiseajungelarealitileeseniale.idacajungi
laacesteanmodincontientinaiv,aipierdutceva?Numaicndeticontientsimictai
pierdut.Nucredcaesenaiintimitateavieiisfirmasunbunpierdutpentruaceiacare
nusauaventuratpecilespiritului.

Numaintiaiubirearevaloare.Cineadusopnlacapt,cineatrittoateformelei
farmeceleei,acelapoatesafirmecnuecertatcuEros.Darcnddintrooviali
nesiguranluntric,dintrolipsdecurajiavntnprimatineree,nuiaimanifestat
iubirea,ciaiomortntineexpansiunileerotice,teairefuzatuneiabandonriintegrale,ce
maipoispera,atunci,delaiubire?Vaideaceicarenauschimbatniciuncuvntcuprima
loriubit!Cumvormaigsicuvintepentruadoua?ioaremairenateiubirea?Depindede
omidetristeilelui.Ccindelungilentristriparalizeaznaamsurelanuliubirii,nct
te ntrebi dac tristeea nu este un reflex al morii, precum iubirea este al vieii. Acea
senzaiedepresiuneinterioar,cndsimicumteadunintine,cumcreieruleparcstrnsi
corpulapsatdegreutiinterne,cndoriceavntaremoaresubglasulobscurinelmurital
unorchemridinadncurinegreicopleitoare,facedintristeeootravcare,picurndn
iubire,ontuneciostvilete.Iubireaesteprinesendeschis,caofloaredeprimvar.
inunchidercoareatristeiipetaleleacesteiflori?Uneorinvingeiubirea,alteoritristeea;
cteodatseamestecntrunaliajcomplex,provocndostaredenelinite,cndattviaact
i moartea i cer drepturile lor. Cum atac tristeile rdcinile lui Eros! i oare de ce
ntristrilesntnumaidemoarte?Sntpreatristspreafinscutpentruiubire!

Acel care a spus c somnul este egal cu sperana a avut o intuiie admirabil a
ngrozitoareiimportaneasomnului,precumianumaipuineiimportaneanesomnului.
Insomniaesteorealitateattdemare,nctmivinesmntrebdacomulnuesteun
animalcenupoatedormi.Decesispuiomuluianimalraional,cndgsetilaunele
animaleraiunectvrei?Nuexistnsnscarantregiivieianimale,nafardeom,un
singuranimalcaresvreasdoarmisnupoat.nsomnuiidramavieiitale,uii
complicaiileiobsesiile,aanctfiecaredeteptareesteunnceputnoudevia,esteo
speran nou. Viaa pstreaz astfel o discontinuitate plcut care d impresia unei
continue regenerri, a unei renateri permanente. Insomniile duc, dimpotriv, la un
sentimentalagoniei,laotristeeeterniiremediabil,laodisperareabsolut.Pentruun
om sntos, adic pentru un animal, a te preocupa de insomnii este a te complcea n
neserioziti,fiindcelnutiecsntuniicarearpltiunsomncuoavere,croraleefric
depaticarearsacrificaoarpentruincontienadinsomn,ceorpescnmodbrutal
amarniceleluciditiihaosulinsomniei.Existomare,oinfinitlegturntreinsomniei
disperare.Mntrebdacpoateexistadisperareafrinsomnii,dacesteposibilopierdere
totalandejdiifrconcursulnesomnului.Deosebireadintreiadirainupoatefidect
aceasta:nraipoidormicndvrei,niadniciodat.NapedepsitDumnezeupeomlundui
somnulidnduicunoaterea?inuestenunelenchisoripedeapsaceamaigroaznic
atuncicndnutelassteculci?Nebuniisufermultdeinsomnii;deaceeadepresiunile
teribilencaretriesc,dezgustuldeviainclinareaspresinucidere.Esteimposibils
iubetiviaaatuncicndnupoidormi.iapoi,senzaiaaceeadescufundare,deprbuiren
adncimi,descafandrualneantului,caresenatenuneleclipedevegheabsolut,nuindic
eaoformdenebunie?Aceicaresesinucid,aruncndusenapesaudinetajelecaselor,o
facdesigursubunimpulsorbioatracienebunnspreadncimi.Cinenusacutremuratla
viziuneainterioarascufundriiluinapeadnci,lasenzaiauneiimersiuninelimitate,
evolundnspreprofunzimimarine,caicumaivreasfugideluminsprealocuipe
fundul oceanelor sau al mrilor, cine na simit luntric o mpleticeal n aer, trasnd
arabescurideoabsurdcomplexitatesaudescriindvrtejuricaopulberecosmic,acelanu
vapricepeniciodatsubstratulatracieiteribilenspreneant,cendeamnpeuniioamenila
supremarenunare.

Msimtunomfrsensinumiparerucnamniciunsens.idecemiarprea
ru,cnddehaosulmeunusepoatealegedecthaosul?nminenuexistniciovoin
nspreform,sprecristalizare,sauunideal.Decenuzbor,decenumicrescaripi?Nueste
ndorinameadezborofugdeexisten?inafuginacestzborcutoatexistena,cu
totceefiin?Simtnmineattafluiditate,nctmmircumdenumtopescinucurg.A
vreacafiinameassetransformentrunfluviucuapetulburiinvalnice,carespoarte
numelemeuicarescurgcaoameninareapocaliptic.Oarevastingeaceastapfocul
dinmine,ifoculdinminevaevaporaaceastap?nminesntnumaiaburiiscntei,
inundaiidefociincendiideap.

Estenmineattaconfuzie,zpcealihaos,nctnutiucumunsufletomenesc
poate s le suporte. Tot ce vrei gsii n mine, absolut tot. Snt o fiin rmas de la
nceputullumii,ncareelementelenusaucristalizatincarehaosuliniialijoacnc

nebuniainvolburarealui.Eusntcontradiciaabsolut,paroxismulantinomiilorilimita
ncordrilor;nminetotuleposibil,ccieusntomulcarevoirdenclipasuprem,nfaa
neantuluiabsolut,voirdenagoniafinal,nclipaultimeitristei.

Nu se poate anula timpul dect prinvieuirea absolut n moment, n abandonarea

totallaseduciileclipei.Atuncirealizezieternulprezent,carenuestedectunsentimentde
prezeneternalucrurilor.Snuipesedetimp,dedevenireidenimic.Eternulprezent
esteexisten,fiindcnumaintrireaintegralaluiexistenacaptopozitivitateio
eviden. Prezentul, scos n mod subiectiv din succesiunea clipelor, este fiinare, este
depire a nimicului, care nu poate aprea dect acolo unde temporalitatea devine
constitutivpentruexisten.Ccitemporalitateaexisteneiintroduceunelementdeneantn
fiinare, deoarece tot ceea ce se consum n timp i dovedete implicit inconsistena.
Fericii snt aceia care pot trinmoment, care pot tri prezentul absolut, pe care nui
intereseazdectbeatitudineaclipeiincntareapentruvenicaprezenieternaactualitate
alucrurilor.inuseatingeniubireabsolutulmomentului?Nuesteincontienadiniubire
adevratatrireaclipei?Nudepeteadevrataiubiretemporalitatea?Aceicarenupot
iubintroabandonarespontanofacnunumaidintristeeiangoas,daridincauza
lupteidramaticecutimpul,dinincapacitateadeadepiesenialtemporalitatea.Nasosit
timpulcndtrebuiesdeclarmrzboipemoarteipeviatimpului?inuestetimpul
dumanulnostru,altuturora?

Ceamaimareprostiepecareaconceputominteaomeneascesteideeadeeliberare
prinomorreadorinei.Decespuifrnevieii,decesodistrugipentruunctigattde
puinfecundcumesteacelaaluneiindiferenetotale,aluneieliberricarenunseamn
nimic?Cucendrznealmaipoivorbidevia,dupceainimicitocompletntine?Am
maimultstimpentruunomcudorinelecontrariate,nenorocitndragosteidisperat,
dectpentruunneleptrece,deoimpasibilitateorgolioasirespingtoare.Nupotconcepe
olumemaiantipaticdectunadenelepi.Artrebuidistruiiremediabiltoinelepii
acestuipmnt,pentrucaviaascontinueaexistamaideparteaacume:oarb,iraional.
Fiecare stat ar face bine s aresteze pe toi nelepii i si nchid ntrun castel
prsit,casnumaitulburepenimeni.Cciurscnelepciuneaacestoroamenipecare
adevrurilenuidor,carenusufercunervii,carneaisngelelor.Trebuiedeclaratenule
toateadevrurileoameniloruscai,caregndescfrspermlacreier,frangoasifr
disperare. Apreciez numai adevrurile vitale, organice i spermatice, fiindc tiu c nu
existadevr,cinumaiadevrurivii,fructealenelinitiinoastre.Toioameniicaregndesc
viuaudreptate,deoarecenuexistargumentehotrtoarempotrivalor.ichiardacarfi,
elenupotfidobortedectprinuzare.Cmaisntoamenicarecautadevrul,nupotavea
dectregrete.Saunelepiinaunelesniciacumcadevrulnupoatesexiste?

FRUMUSEEAFLCRILOR
ntregulfarmecalflcrilorestedeacuceriprintrunjocciudat,careestedincolode
armonie,deproporieidemsur.Nusimbolizeazavntulimpalpabilalflcrilorgraiai
tragedia, naivitatea i disperarea, voluptatea i tristeea? Nu este n transparena lor
consumatoare,nimaterialitatealorarztoare,uurinaizborulcarerezultdupmarile
purificri,dupmarilearderiluntrice?Avreasfiuridicatdeelanulitranscendena
flcrilor,sfiuaruncatdeimpulsullorinsinuantifin,splutescntromaredeflcri,s
mconsumntromoarteeteric,ntromoartedevis.Frumuseeastranieaflcrilorestede
adailuziauneimorisublime,auneimoripure,asemeneaunuiazurauroral.Nueste
caracteristiccvorbimdemoarteanflcrinumailafiinentraripate,uoareigraioase?
Moarteanflcriovedemcaoarderedearipi,omoarteimaterial.Oarenumaifluturii
mornflcri?Daraceiacaremordeflcriledinei?

Adevratele femei snt acelea a cror prezen te face s uii de probleme, idei,
nelinitiuniversaleichinurimetafizice.Pentruceitulburaiadncdeonelinitemetafizic,
intimitatea unei femei este un corectiv i o reconfortare. Prin femei se poate realiza
temporaroincontiendulce,plcutincnttoare.Nscuteaproapenumaipentruiubire,
eleiepuizeazntregconinutulfiineilornavntulerotic.Femeileiubescmaimultdect
brbaiiisufermaimultdectei.Darpecndbrbatul,dinexperienaiubiriisaudintro
maresuferin,dezvoltungndsauunsensdeuniversalitate,pentrufemeieelermnstrict
individuale,froproieciesauoadncirenesenialietern.Femeiatrietevoluptilesau
ndurdurerilecaicumacesteaarfiexclusivindividuale.Nuexistfemeicarensuferina
lorpersonalsdescopereesenasuferinei,fiindcfemeilesntopacepentruuniversal.
Fiineeminamentepatice,elenutransforminutransfigureazexperienelesubiective,nu
letriesccuaceaintensitatecepurificiexalt,ciselasdominatedeele.Strilesufleteti
lafemeinusntcreatoare,fiindcsemeninntrosferpurindividualiaccidentalica
ataresntlipsitedesemnificaieideovaloaresimbolic,deunsensrevelator.Femeiaeste
unanimalincapabildeculturidespirit,iaratuncicndseexplicsterilitateaeiprin
condiiiistoriceserealizeazunactdeceamaicrasignoran.Femeilenaucreatnimicn
niciundomeniu.iceeaceemaigravestecnaceledomeniincareeleaulucrati
activatmaimultaucreatmaipuin,cumecazulcumuzica.Faptulcnaceastart,ncare
femeilesauexercitatmaimultdectbrbaii,elenauprodusnimicoriginalmfaces
declarcategoriciiremediabilcfemeianueofiinistoric.Smaiamintimcnuexist
ungndoriginaldelaofemeie,osingurcreaiedurabilnart,cacestefiinevizuale
nau creatnimic n pictur, c, dimpotriv, sauremarcat puinnunele tiine cu care
nclinrilefemininenupotaveanicioafinitate?nesenasa,femeiaesteofiinaccesibil
numailavalorilevitalealeErosuluiicompletinaccesibillavalorilesuprapusesaudeviate
aleacestorvalorivitale.miplacefemeiafiindcalturideeancetezsgndescipotcu
deplintatesrealizez,pentruscurttimp,experienairaionalului.Alturidefemeie,uiic
suferidincauzaspiritului,trecipestedualitilechinuitoareireviinspreunfondoriginar
devia,nspreconinuturiprimordialeiindivizibile,derivate,caexpresiiorganice,din

esenairaionalavieii.Pentrucavaleriineantului,contactulcufemeianupoatefidectun
drum care, dac nu duce la salvare, nu este mai puin adevrat c duce la mpcare
temporar,laouitarereconfortant.Graiafemeiitempereaztragediabrbatului.

Urscnelepiipentrucsntcomozi,fricoiirezervai.Iubescinfinitmaimultpe
oameniidominaidemaripasiunicareidevorpnlamoarte,dectegalitateadedispoziie
anelepilor,ceifaceinsensibiliattlaplcere,ctiladurere.neleptulnucunoate
tragiculpasiunii,nucunoatefricademoarte,precumnucunoateavntuliriscul,eroismul
barbar,grotescsausublim.Sufletulluinuvibreaz,estereceingheat.Deaceeavorbete
n maxime i d sfaturi. Alura lui de transcenden i superioritate l face incapabil de
tragedii,dedramatisminfinitsaudeexaltareeroic.neleptulnutrietenimicinusimte
nimic,nudoreteinuateaptnimic.Stabilindtoateconinuturilevieiintroechivalen,
eltragetoateconsecineleacesteianulri.Ctdecomplexmiparensoexistencare,
stabilindaceastechivalen,nunceteaztotuissefrmnte,pnlalimit,nanumite
coninuturi. Existena de nelept este steril i goal, fiindc este complet lipsit de
elementecontradictorii,deantinomiiidezndejdi,fiindcnucunoatetragismulmarilor
pasiuni. Snt infinit mai fecunde acele existene care, trgnd toate consecinele, nu
nceteaz de a se contrazice, nu nceteaz de a fi devorate de contradicii organice i
insurmontabile.Resemnareaneleptuluirsaredintrungolinterior,iar nudintrunfoc
luntric.Prefersmordeunfocinteriordectdeviduliresemnareaneleptului.

NTOARCEREANHAOS
napoinsprehaosuliniial,nsprehaosulabsolut!Sdesfurmsubiectivunproces
caresreprezinteintrareanconfuziaprimordial,nvrtejuldenceputallumii.nnois
creasc un avnt nspre nvolburarea cosmic, nainte de apariia formelor, nainte de
individuaie.Simireanoastrsplpiedeacestefortideaceastnebunie,deacestevpi
i de aceste prpstii. n interiorul nostru s dispar legile lumii, precum i toate
consistenele ei, toate cristalizrile i toate structurile, pentru ca, n aceast topire i
dezechilibrare, accesul vrtejului absolut s fie deplin. Nemaiexistnd legi i fiine
individuale,putemrefacesubiectivprocesuldelacosmosnsprehaos,delanaturnspre
indiviziuneaoriginar,delaformnsprevrtej.Destrmarealumiirealizeazunproces
contrar evoluiei cosmice, un proces invers i retrospectiv. Un apocalips rsturnat, dar
izvortdinaceeaisensibilitateiaceleaiaspiraii.Ccinimeninupoatedorintoarcerean
haos,frsfisuferittoateameelileapocalipsului.
Ctgroazictbucurienuncerclagndulcafiprinsdeodatnvrtejulhaosului
iniial,nconfuziainparadoxalaluisimetrie.Simetriaacestuivrtejestesingurasimetrie
haotic,lipsitdeoexcelenformalideunsensgeometric.
Dar exist n orice vrtej o posibilitate viitoare de form, precum n haos este o
posibilitatedecosmos.Avreastriesclanceputullumii,nvrtejuriledemoniceale
haosuluioriginar.Sexistenmineposibilitideforme,darniciunasnufierealizati
efectiv.Totulsvibrezedeoneliniteuniversaldenceput,caotreziredinneant.
Nupottridectlanceputulsaulasfritulacesteilumi.

IRONIEIAUTOIRONIE
Cndainegattotul,cufrenezie,iailichidatradicalcutoateformeledeexisten,cnd
nimicnarezistatporniriiiexcesuluidenegativitate,decinetemaipoilega,dectdetine
nsui,decinesmairzisausplngi,afardetine?Dupcentreagalumeaczutnochii
ti,cazinmodiremediabilitu.Nelimitatuldinironieanuleaztoateconinuturiledin
via. Nu vorbim de ironia elegant, inteligent i fin, nscut dintrun sentiment de
superioritatesauorgoliufacil,deaceaironieprincareuniioameniimrturisescemfatic
distanalordelume,cideironiatragic,deironiainfinitamar,deironiadindisperare.
Singuraironieadevratesteaceeacaresuplineteolacrimsauocrispaie,dacnuun
rnjetgrotescicriminal.Existomaredeosebirentreironiaoamenilorcareausuferiti
ironiacelorsuperficialiicomozi.Ccilantiieaindicoimposibilitatedeparticipare
naivlavia,legatdesentimentuluneipierderidefinitiveavalorilorvitale,pecndla
ceilaliaceastimposibilitatedeparticiparenusereflecteazdurerosncontiin,fiindc
sentimentuluneipierderiireparabilenuexist.Ironiaindicocrispareintern,oadncire
deriduri,olipsdespontaneitateiiubire,decomuniuneinelegereuman!Eaesteun
disprevoalat,otransfigurareauneirealitiiaunordeficiene.Ironiadispreuietegestul
naivispontan,fiindcstareaironicestedincolodeiraionalinaiv.Estens,nironie,
multinvidiefadeoameniinaivi.Ironicul,neputnduimanifestaadmiraialuipentru
simplicitate,dincauzaenormuluisuorgoliu,invidiazinvenineaz,dispreuieteise
crispeaz. Din acest motiv, mi pare mult mai autentic ironia amar, ironia tragic i
agonic,dectceasurztoare,ceizvortedintrunscepticismuor,cusenintivagii
echivoce, cu pretenii de lumin i bunvoin. Ct de caracteristic este faptul c n
autoironie se ntlnete numai forma tragic de ironie, c ironicul este nasemenea caz
numaiagonic!Nusepoateajungelaautoironieprinzmbete,cinumaiprinsuspine,care
sntsuspinechiardacsntcompletnbuite.Cciautoironiaesteoexpresieadisperrii.Ai
pierdutlumeaasta,teaipierdut ipetine. iatunciunrsnegru, nveninatisinistru,
nsoetetoategesturiletale,caomaschidoas,distrugetoateiluziiledeelaniperuina
tuturorsursurilornaive,dulci imngietoare,aparesursulagonic,maicrispatdectn
mtileprimitiveimaidefinitivdectnceleegiptene.

DESPREMIZERIE
Cndmgndesclafaptulcmizeriaestestrnslegatdeexistenaomeneasc,numai
potaderalanicioteorieilaniciodoctrindereformsocial.Toatemiparegalde
stupideideinutile.Chiaritcereamipareunurlet.Animalele,caretriescfiecaredin
silina lor, nu cunosc mizeria, fiindc nu cunosc ierarhia i dependena unora de alii.
Fenomenulmizerieiaparenumailaom,fiindcnumaielapututsicreezedinsemenun
supus.Niciunanimalnuibatejocdealtul,asemntorpnlaidentitatecuel.Numai
omulestecapabildeattautodispre.
Toatcaritateadinlumenufacedectsevideniezeimaimultmizeria,artndomai
ngrozitoareimaiininteligibildect nprsireaabsolut.Cainfaaruinelor,n
mizerietedoareviduldeumanitate,regretulcoameniinuschimbesenialceeaceesten
putinalordeaschimba.Dealtparte,acestsentimentsecombincuunulalimaneneii
eternitiimizeriei,alcaracteruluieiineluctabilifatal,acoloundeexistviaomeneasc.
Deitiicoameniiarputeanlturamizeria,idaitotuiseamadeveniciaei,dndastfel
naterelaunsentimentneobinuitdeneliniteamar,laostaresufleteascparadoxali
tulbure,ncareomulaparentoatinconsistenaimizerialui.Ccimizeriaobiectivdin
viaasocialnuestedectunreflexpalidalinfiniteiluimizeriiluntrice.Cndmgndescla
mizerie,mitreceoricepoftdeamaitri.Artrebuisarunctoculdinmnismduc
ntrunbordei,undesprijinuladussrcieiarnsemnamaimultumanitateefectivdecto
carte,cenufacealtcevadectsotrveascimaimultaceastlumenenorocitisingur.
M apuc o dezndejde mortal cnd m gndesc la mizeria ngrozitoare a omului, la
putregaiulicangrenasa.Acestanimalraionalnarmaifi!seapucdeconstrucii,de
teorii,sepasioneazdeideologiinfaamizeriei,nlocsaruncetotceeacearepeel,
ntrun gest de nelegere nalt i de comuniune adnc. Dei nu se poate interveni n
existenanimnuiideinupoiscoatepenimeniefectivdinsingurtateadurerii,totui
pasivitateaecriminal,precumcriminaleimilaaproximativ,aacumemilatuturor
oamenilor.Prezenamizerieinlumecompromitepeommaimultdectoriceiexplicde
cegrandomaniaacestuianimalvatrebuisaibunsfritcatastrofal.Cndvdmizeria,mie
ruinepnidefaptulcexistmuzic,devenitnasemeneacadruinexpresivirece.
Esenavieiisocialeestenedreptatea.iatunci,cumsmaiaderilaodoctrinsociali
politic?
Mizeriadistrugedinviatotul;ofacescrboas,hidoas,spectral.Existpaloarea
aristocraticipaloareamizeriei.ntiarezultdinrafinament,adouadinmumificare.Cci
mizeriafantomatizeaz,creeazumbredevia,apariiistranii,asemntoareunorforme
crepusculare,cesuccedunuiincendiucosmic.Nueste nconvulsiunile einiciurmde
purificare,ciour,oamreal,onrirecarnal.Mizeria,caiboala,nuducelaunsuflet
nevinovat i ngeresc, la o umilin curat i pur, ci la o umilin veninoas, rea i
rzbuntoare,launcompromisceascunderniipatimichinuitoare.Aceiacarenusau
nscutnmizerie,ciauczutnea,nusepot mpcaabsolutniciodat,fiindcacetia
nelegmaibinedectceilalicnviaaaceastalucrurilearputeastaialtcum.
Nuadmitorevoltrelativnfaanedreptilor,cinumaiorevoltetern,fiindc
eternestemizerianumanitate.

FUGADEPECRUCE
Numiplacprofeii,precumnumiplacmariifanaticicarenusaundoitniciodatde
credineleimisiunealor.Valoareaprofeiloromsordupcapacitatealordendoial,dup
frecvena momentelor cu adevrat chinuitoare, deo luciditate dureroas. Cci la marii
profeindoialaestemaitulburtoaredectlaceilalioameni,deinumainndoialsnt
profeiiifanaticiicuadevratumani.Restulesteabsolutism,predic,moralipedagogie.
Vorsnveepealii,smntuiasc,saratecaleaadevrului,sdeviezedestinelealtora,ca
icumadevrurilelorarfimaibunedectalecelorpecareinva.Criteriulndoieliieste
singurulvalabilspreaideosebidemaniaci.Nusendoiesceinspreatrziu?Acelacare
sacrezutfiulluiDumnezeunusandoitdectnmomentelefinale.iadevratandoiala
luiCristosnuesteceadepemunte,ciaceeadepecruce.SntconvinscIsuspecrucea
invidiatdestinulceluimaianonimdintreoamenii,dacarfiputut,sarfiretrasncolul
celmaiobscurallumii,undenimeninarmaificerutsperansaumntuire.icndarmas
numaicusoldaiiromani,sntsigurcleacerutsliajos,siscoatcuiele,pentruafugi
attdedeparte,nctecoulsuferineloroamenilorsnumaiajungpnlael.NucIsusarfi
ncetatdeodatsmaicreadnmisiuneaiideileluierapreailuminatpentruaputeafi
unsceptic,darmoarteapentrualiiestemultmaigreude suportatdectmoartea ta,
consumareadestinuluitupersonal.Isusasuportatrstignirea,deoarecetiacnumaiprin
jertfaluipropriepottriumfaideilesale.
Aapretindoamenii:pentrucascreadntine,tutrebuiesrenunilatotceealtu
iapoilatine.Oameniisntriicriminali;eivorsmoripentruagarantaautenticitatea
credineitale.Deceadmireiscrierilersritedintronsngeraredurabil?Fiindcaceasta
iscutetedesuferinesaulediluziasuferinei.Eivorsvadsngesaulacrimidincolode
rnduripentruca,dinmediocritateaisatisfacialor,sleaparicaundestinparticulari
demndeadmiraie.Toatadmiraiavulguluiesteplindesadism.
DacIsusnarfimuritpecruce,cretinismulnarfitriumfat.Oameniisendoiesccu
dreptcuvntnfaaaorice,numainfaamoriinu.Or,moartealuiIsusafostpentruei
supremacertitudine,supremancrederenvalabilitateaprincipiilorcretinismului.Cristos
puteafoartebinesdisparnfaaprimejdieirstigniriisauarfipututprimiadmirabilele
tentaiialediavolului,careexprimsimbolictentaiilevieii.Cinenafcutpactcudiavolul
nareroststriasc,deoareceelexprimsimbolicesenavieiimaibinedectDumnezeu.
RegretulmeuestecdiavolulmaispititattderarDarniciDumnezeunumaiubit.
CretiniinaunelesniciacumcDumnezeuestemaidepartedeoamenidectoameniide
el.minchipuiunDumnezeuplictisitpndincolodemarginideacetioamenicarenutiu
dectscear,unDumnezeuexasperatdetrivialitateacreaieisale,dezgustatdepmnti
decer.iminchipuiunDumnezeuavntndusenneant,caIsusdepecruce
OarecesarfintmplatdacsoldaiiromaniarfiascultatrugaluiIsus,daclarfiluat
depecruceilarfilsatsplece?nniciuncazelnusarfidusnaltpartealumiipentru
apredica,cipentruamurisingur,frcomptimireaoamenilorifrlacrimilelor.Chiar
dac Isus nar fi cerut soldailor eliberarea din cauza orgoliului, totui mi este
imposibilscredcaceastideenularfiobsedat.NeapratIsusacrezutcefiullui
Dumnezeu,daraceastanulapututmpiedica,nfaajertfeipentrualii,ssendoiascsau

sifiefricdemoarte.nntregprocesulrstignirii,Isusaavutmomentecnd,dacnusar
findoitcefiulluiDumnezeu, aregretatcefiullui.nfaamorii,IsusCristosa
regretatcefiulluiDumnezeu.idacaprimitmoartea,afcutonumaipentruatriumfa
ideilesale.
SarputeafoartebinecaIsussfifostmultmaisimpludectlconcepemnoi,sfi
avutmaipuinendoieliimaipuineregrete.Ccielsandoitiaregretatascendenalui
divinnumainmomentelefinale.Noinendoimiregretmatta,nctniciunuldintrenoi
nunemaiputemcredefiulluiDumnezeu.Deaceea,nicinumaiputemfisfiniinumai
putemcredenpredicatori.DetestnIsustotceepredic,moral,ideeicredin.Snefi
datpace,isnunemaifitulburatcuatteaidealuriicredine.Cciidealuriicredineau
atia.IubesclaIsusmomentelede ndoialideregret,clipelecuadevrattragicedin
existenalui,carenumiparnicicelemaiinteresanteinicicelemaidureroase.Ccidac
sarmsuradupsuferin,cinaraveadreptul, naintealui,sseconsiderefiiailui
Dumnezeu! Sar putea ca nu toi fiii lui Dumnezeu s moar pe cruce, ntro moarte
geometricivertical!

CULTULINFINITULUI
Nupotvorbideinfinitfrssimtunvrtejinterioriunulexterior.Estecaicum,
dintroexistenordonat,culegiiforme,asrintrunvrtejcuondulaiiinegalei
capricioase ce evolueaz, cu o iueal de gnd, prin imensitate. Evoluia acestei linii
sinuoase se desfoar spre un punct etern inaccesibil. Cu ct punctul de ajungere se
deplaseaznspreodeprtareinconceptibiliindefinit,cuattintensitateavrtejuluiparea
crete.Curbeleiondulaiileluinaunimicdinuurinagraiei,cidescriuliniicomplicate,
asemeneaunorflcricosmice.Otrepidaieuniversalzguduietotulcantruninfern.i
toat lumea pare a se mica ntrun ritm accelerat i nebun, ca i cum sar apropia
apocalipsul. Nu exist un sentiment adnc al infinitului fr acea senzaie ciudat a
apropieriivertiginoasedesfritulcosmic,desfrituluniversal.Paradoxulinfinituluieste
deaidaaceastsenzaiedeapropieredesfritulabsolutideaface,nacelaitimp,
imposibilaceastapropiere.Cciinfinitulnuducelanimic.Attinfinitulspaial,cti
infinitultemporal.Infinitateaestetotattdedeconcertantntrecutcainviitor.Cesse
realizezenviitor,cndavemoeternitatenapoianoastrncaresapututrealizaorice?
Cumospoatprezentaviitorulceeacenapututprezentaoinfinitatetrecut?Daclumea
arfiavutunsens,sarfirevelatpnacuminoilamfiaflat.Cumspotconcepecacest
senssevarealizanviitor,cndpnacumarfitrebuitssearate?Lumeanareniciunsens
nu numai fiindc este iraional n esena sa, dar i fiindc este infinit. Sensul este
conceptibilnumaintrolumefinit,ncarepoiajungelaceva,undesntlimitecarese
opunregresiuniinoastre,ncareexistpunctesigureidelimitate,astfelcalumeaspoat
fi asimilat unei istorii cu convergen universal i precis, aa cum face concepia
progresului.Infinitulnuducelanimic,fiindcneltotuleprovizoriuicaduc.Totuleprea
puinfadenemrginire.Nimeninupoateaveaexperienainfinituluiframeeli,fro
tulburareadncicarenusepoateuita.icumsnutetulburi,cndninfinitniciodirecie
nuemaivalabildectcealalt?
nspaiu,infinitateastabileteechivalenadireciilor,caretoatenupotducenicieri,
niciunanefiindpreferabilalteia.Infinitulneagoriceposibilitatedearezolvafavorabil
problema sensului acestei lumi. Simt o voluptate demonic atunci cnd m gndesc la
aceastnegativitateimiparechiarbineclumeanareniciunsensdincauzainfinitului.
i,ndefinitiv,cenemaitrebuieattasens?Oarenuputemtriifrcalumeaaceastas
aibunul?Obeieairaionalitii,undionisismtotalnupotsupliniacestnonsensuniversal?
S trim, fiindc lumea nare nici un sens. Dac navem scopuri precise i idealuri
accesibile, s ne aruncm fr nici o rezerv n vrtejul teribil al infinitului, s urmm
ondulaiile lui n spaiu, s ne consumm n focurile acestui vrtej, n cldura lui
ngrozitoare,sliubimpentrunebunialuicosmicipentruanarhialuitotal.Nuexist
experien a infinitului care s nu provoace anarhia, o anarhie total, organic i
iremediabil.Nupoinelegeinfinitul,careidimagineauneianarhiicosmice,dacnuai
embrionartendineanarhicentine.Oexperienintensaacestuianufacedectscreezeo
coresponden ntre vrtejul exterior i vrtejul interior. Trirea infinitii, ca i reflexia
ndelungatasupraacesteiinfiniti,esteceamaigroaznicleciedeanarhie,derevolti
denempcaretotal.Infinitultedezorganizeaz,tezbucium,teafecteaznrdcinile

fiinei,darteifacesneglijezitotceegestmrunt,totceeinsignifiantintmpltor.n
faainfinitului,chiaridurerileparmaimici.
Cebinec,dupceneampierduttoatesperanele,nemaiputemaruncaninfinit,c
avemdreptullaunsaltabsolutnnemrginire,cputemparticipalaanarhiauniversal,la
tensiunileacestuivrtej.Sstrbatem,prininevoluialui,pnlaepuizare,toatenebuniile
acestei micri nencetate, s ne consumm ntro avntare de cel mai nalt dramatism,
gndindunemaipuinlamoartectlainfinitanoastrnebunie,srealizmlaparoxismun
visdebarbariecosmicideexaltarenemrginit,splutimprinspaiufraltscopdectal
acestuidinamismabsolut.
icdereanoastrdinmrejeleacestuivrtejsnusemenecuostingeretreptat,cis
continum n aceast agonizare cu haosul vrtejul iniial. ntreg patosul i dramatismul
infinituluisnemaicuprindodatnsingurtateamorii,pentrucatrecereanneants
semeneuneiiluminri,ceamplificimaimultmisterulsaunonsensulacesteilumi.Exist
n complexitatea uluitoare a infinitului, ca un element constitutiv, negaia categoric a
formei,aplanuluinchisideterminat.Infinitulfiindprogresivitateabsolut,estefatalcas
anulezetotceeaceareoconsistenfinitiocristalizareformal.Esterevelatorcarta
careexprimmaibineinfinitul,muzica,esteaceeacaretopeteformelentrofluiditatede
un farmec ciudat i inefabil. Forma tinde totdeauna s dea un caracter absolut
fragmentarului, slizoleze ntroautonomie i,individualizndconinuturile, selimine
perspectivauniversaluluiiainfinitului.Nuexistformenlumedectpentruasustrage
coninuturileexisteneidinhaosulianarhiavrtejuluiinfinit.Cformeleauoconsisten
iluzorie fadeacestvrtej,odovedeteoriceviziunemaiadnc,deoarece,dincolode
cristalizrileefemere,realitateaadevratsedescopercaoplpireiopulsaiedintrecele
mai ncordate. Simul pentru forme rezult dintro complacere n finit, n seduciile
inconsistentealemrginirii,careniciodatnuvorducelarevelaiimetafizice.Metafizica,
ntocmaicaimuzica,nursaredectdintroexperienainfinitului.Amndoucrescpe
nlimiiproducameeli.Mirareameaceamareestecumdenunnebunesctoiaceiacare
creeazoperehotrtoarenacestedomenii.Muzica,maimultdecttoatecelelaltearte,
pretindeoastfeldetensiuneioinspiraieattdeadnc,ncteinexplicabilcumcineva,
dupasemeneamomente,maipoatedistingeceva.Dacnlumearexistaoconsecven
imanentifatal,artrebuicatoimariicompozitorissesinucidlaunmomentsupremal
vieiilorsau,dacnu,snnebuneasc.inusntpedrumulnebunieitoiaceiacaresau
avntatninfinit?Cenemaiimportnormalitateasaunenormalitatea!Svieuimnextazul
infinitului,siubimtotcenaremargini,sdistrugemformeleiscldimsingurulcultfr
forme:cultulinfinitului.

BANALITATEITRANSFIGURARE
Esteoprostie,dinmomentcenumstingimediatidinmomentcenupotctiga
naivitatea,smaifacgesturizilnice,obinuiteicomune.Trebuiedepitntoatemodurile
banalitatea i realizat transfigurarea, care nu este altceva dect o nfptuire a unei
expresivitiabsolute.Mgndescplindetristeecumtrecoameniipelngei,cumi
neglijeazdestinulicumseconsumnplatitudine.Decenuneamncordanfiecare
moment, de ce nuammri ncontinuu luminile din noi sauneamameide adncimile
ntunericului?Nutrebuiesdmoexpresieinfinittuturorcontingenelornoastre?Decenu
amscoatedindureretotceeaceeapoateda,saudecenamcultivaunzmbetpnam
ajungelazonavitaldincareelizvorte?Cutoiiavemmini,darnimeninusegndetela
cultivarealor,laatingereauneiexpresivitiabsoluteprindelicateeainuanelesaupoziia
lor.Neplacesleadmirmnpictur,svorbimdesemnificaialor,darsntemincapabili
sledmexpresienproprianoastrpersoan,slefacemrevelatoarepentrutoatagitaia
noastrluntric.Saiomnfantomatic,omntransparent,caunrefleximaterial,o
mnnervoas,ncordatpnlaultimacrispaie.Sau,dacnu,omngrea,amenintoare,
durinfiortoare.Prezenaminilor,artarealorsfiemaimultdectundiscurs,maimult
dectunplnset,unzmbetsauorugciune.Cciminilepotaveaochi,acoloundeochiivd
ninterior.Expresivitateaabsolut,fructaluneicontinuetransfigurri,aluneinencetate
primeniri luntrice cu focuri nestinse i cu valuri agitate, cu vibraii infinite i pulsaii
irezistibile,vafacedinprezenanoastruncentrudeiradieremaiputernicdectsoarele.i
nu numai minile, dar i faa, i tot ce ne individualizeaz s ating aceast form de
expresivitate,ncaretotcearefiinanoastrspecificseadncetepndincolodemargini.
Sntoameniacrorsimplprezenestepentrualiiunsurmenaj,oobosealadncsauo
iluminare.noricecaz,prezenalorestefecund,hotrtoare,ccirspndeteofluiditate
insesizabilcareteasimileazitecuprindecannitemrejeimateriale.Pentruastfelde
oameni nu exist goluri, vacuiti sau discontinuiti, ci o comuniune, o participare,
rezultate din acea nencetat transfigurare n care culmile snt nu numai ameeli, ci i
volupti. Trebuie ns atta frmntare, atta energie de interiorizare pentru a te putea
exterioriza ntro prezen hotrtoare, nct luminile transfigurrii tear putea arde i
distrugeiremediabil.inarfisuprematransfigurare,naceastmoartedeluminidefoc?

Simtnmineoneliniteciudat,careseinsinueazntotcorpul,creteisedilatca
unregretspreasefixaapoicaotristee.Esteteamadeviitorulexisteneimeleproblematice
sauesteoteamdepropriameanelinite?Ccimcuprindeonelinitedefatalitateafiinei
mele.Oarevoimaiputeavieuidupastfeldeprobleme,voimaiputeacontinuastriesc
dupastfeldevieuiri?Oareceeacetriesceuevia,sauunvisabsurd,oexaltarereveric
mbrcatnimperceptibilemelodiitranscendente?Nuseesenminefanteziagrotesci
bestialaunuidemoninuesteneliniteameaofloaredingrdinauneifiineapocaliptice?
Toatdemoniaacesteilumipareaseficoncentratnneliniteamea,amestecderegret,de
visuricrepusculare,tristeiiirealiti.idinaceastdemonienosarunceuparfumde

floripesteunivers,cifumipulbere,cadupomareprbuire.Ccitoatexistenamea
esteoprbuirecare,fiindnemrginit,niciodatnupoatefidefinitiv.

Oareexistaltentristridectntristriledemoarte?Nu,fiindcadevrateletristei
snt negre, lipsite de farmec i de vis, crora li se substituiete o reflexivitate bizar.
Obosealadintristeeesteincomparabilmaimaredectceadinmelancolie,esteooboseal
careduceladezgustdevia,laodeprimareteribiliiremediabil.Ceeacedifereniaz
tristeea de durere este predominarea elementului reflexiv la ntia, pe cnd la a doua
predominsenzaia,materialitateagreaifatal,careduncaracterattdeorganicdurerii.
Tristeeaidurereanupotducedectlamoarte,iarnulaiubire,laexaltareerotic.Atri
valorile Erosului nseamn a tri nemijlocit, n imediatul vieii, n necesitatea secret a
vieii,careesimitcalibertate,dincauzanaivitiiesenialeaoricreiexperieneerotice.
Darafitristiasuferinseamnanuputeatrinemijlocit,anuputeaficapabildeunact
imanentdevieuire,deunactasociatfluxuluivieiintroparticiparedincelemaiorganice.
Tristeea,caisuferina,nerevelexistena,deoareceneleavemncontiinseparaia
noastrdelumeaobiectivineliniteacareduncaractertragicvieuiriinexisten.Dac
arexistaunzeualtristeii,luinuiarputeacretedectaripinegreigrele,pentruazbura
nunspreceruri,cininfern.

Deingenereomulesteunanimalbolnav,segsesctotuidestuioamenisntoi
pentruaputeavorbidesensulsntiinomenire.Ceamaicomod,maiconfortabili
maipuinangajatstareestestareadesntate.Eaindicnunumaioprostieorganici
definitiv,darioplatitudinedesimire,oabsentotalaoricruirisc,oincapacitatede
oriceaciuneeroic.Afisntosnseamnaumblanlumeaaceastalegatlaochi,anu
sesiza nimic din culmile sau adncimile existenei. Se poate lupta mpotriva tuturor
oamenilor,numaimpotrivacelorsntoinu,fiindcacetiasntattdepuinsensibili,nct
nupotsrealizezeneinicioformdetransfigurare.Celmaimaredisprepecarelpot
aveapentruunomesteslconsidersntos.Sntateabrut,organicadicosntate
iremediabilestetotceeacepoatefimaidetestabillaunom.icndmisevaobiecta
sntateadingraiesauentuziasm,voirspundecacesteaprecedoarecumsntatea,cele
reprezintdoumodalitidevieuirecaredeterminfelulsntii.Elesublimeaznaa
msur faptul organic, nct atunci cnd admirm graia sau entuziasmul noi nu sntem
sensibiliinuavemncontiinsntatea,aceastexpresieaorganiculuicenuiadepit
legealui,depireceontlnimtotdeaunanboal.

Oameniimuncescngeneralpreamultpentruamaiputeafieinii.Muncaesteun
blestem.Iaromulafcutdinacestblestemovoluptate.Amuncidintoateforelenumai
pentrumunc,agsiobucurientrunefortcarenuducedectlarealizriirelevante,a
concepectepoirealizanumaiprintromuncobiectivinencetat,iatceeaceeste
revolttor i ininteligibil. Munca susinut i nencetat tmpete, trivializeaz i
impersonalizeaz.Eadeplaseazcentruldepreocupareiinteresdinzonasubiectivntro
zonobiectivalucrurilor,ntrunplanfaddeobiectivitate.Omulnuseintereseazatunci
dedestinulsupersonal,deeducaialuiluntric,deintensitateaunorfosforesceneinterne

iderealizareauneiprezeneiradiante,cidefapte,delucruri.Muncaadevrat,carearfio
activitate de continu transfigurare, a devenit o activitate de exteriorizare, de ieire din
centrulfiinei.Estecaracteristiccnlumeamodernmuncaindicoactivitateexclusiv
exterioar.Deaceea,prineaomulnuserealizeaz,cirealizeaz.Faptulcfiecareom
trebuiesaibocarier,sintrentroformdeviacareaproapeniciodatnuiconvine,
esteexpresiaacesteitendinedeimbecilizareprinmunc.Smuncetipentrucastrieti,
iatofatalitatecarelaomemaidureroasdectlaanimal.Ccilaacestaactivitateaesteatt
deorganic,nctelnosepardeexistenasaproprie,pecndomulidseamadeplusul
considerabilpecareladaugfiineisalecomplexuldeformealmuncii.nfreneziamuncii,
laomsemanifestunadintendineleluideaiubirul,cndacestaestefatalifrecvent.i
nmuncomulauitatdeelnsui.Darnauitatajungndlanaivitateasimplidulce,cila
oexteriorizarevecincuimbecilitatea.
Prinmuncadevenitdinsubiectobiect,adicunanimal,cudefectuldeafimaipuin
slbatic.nloccaomulstindlaoprezenstrlucitoarenlume,laoexistensolari
sclipitoare, n loc s triasc pentru el nsui nu n sens de egoism, ci de cretere
interioar,aajunsunrobpctosiimpotentalrealitiidinafar.Undemaiexistntro
astfeldeviaextazurile,viziunileinebuniile?Undemaiexistsupremanebunie,unde
mai exist voluptatea autentic a rului? Cci voluptatea negativ din ncntarea pentru
muncarecevadinmizeria iplatitudineaomeneascdefiecarezi,dintromeschinrie
detestabiliperiferic.Decenusehotrscodatoameniislichidezecumuncadepn
acumisnceapoaltmunc,ncaresnumaigsimnicioasemnarecugenulde
munc n care sau risipit? Oare a fost nevoie s cldeasc piramide, palate, temple i
castele?Nuestesuficientcontiinasubiectivaeternitii,contiinaaceleimplinirin
supracontiin? Dac a distrus ceva activitatea frenetic, munca nencetat i trepidaia
exterioar,apoidesiguraceastanupoatefidectsimulpentrueternitate.Muncaestenegaia
eternitii. Cu ct crete cucerirea de bunuri n temporal, cu ct se intensific munca
exterioar,cuatteternitateadevineunbunmaiinaccesibil,maindeprtatimaiirealizabil.
Deaiciperspectivaredusatuturoroameniloractiviienergici,deaiciplatitudinealor
iremediabildegndireidesimire.Muncnseamnperiferie.i,deinuopunmuncii
nicicontemplaiapasivinicireveriavag,citransfigurareaintenspentrurealizareaunei
prezene, prefer totui o lene, ce nelege i justific totul, unei activiti frenetice,
intoleranteiabsolutiste.Pentruatrezilumeamodernlaviatrebuiescriselogiullenei,al
aceleileneviiplinedempcareideunzmbetceaccepttotul.Esteinfinitmaimultsim
metafizicntrunomlenedectntrunulactiv.Sentmplnsuneoricaleneasfie,
ntocmaicaimunca,unsemndeimbecilitate.Deaceea,adevratulelogiunupoatefidect
acelaaltransfigurrii.

Matragdeprtrile,matragemarelegol,proiectatdinmineasuprafirii.Ungolcese
ridicdinstomacpnlacreier,trecndprintoateorganeleimembrelecaunfluiduori
impalpabil,caoinsesizabilplpireintern.inutiudece,nntindereaprogresiva
acestuigol,nmrireanencetataacestuividcrescndninfinit,simtprezenamisterioas
iinexplicabilacelormaicontraresentimentecareagitsufletulomenesc.Sntfericiti
nefericitnacelaitimp,ncercsimultanexaltareaidepresiunea,mdomindisperareai
voluptateanceamaicontradictoriedintretoatearmoniileposibile.Sfievaguldeprtrilor,
nostalgiadupvirginiticosmice,dupsingurtifantomaleimisterioase?Mdominun

sentiment muzical al deprtrilor, vibraii de melancolie infinit i cu ritm de extaz n

singurtate,cupriviridifuzepenlimidecericutristeeanlimilorproprii.Cums
gsescuntriumfnmarelegol,natracianelmuritpentrudeprtrilecosmice?Mvd
singur, n mijlocul unui peisaj nemrginit, sorbind prin toi porii aromele singurtii,
ncntatdereveriaextaticamelancoliei,ndeprtndcontururilecapentruafaceimai
ciudatedeprtrile,trindeuforiaineliniteaapocalipsului.Sntattdeveselidetrist,
nctlacrimiledinmineaunacelaitimpreflexedecerideinfern.Pentrubucuriatristeii
mele,avreasnumaiexistemoartepeacestpmnt,acreifatalitateesteattdegroaznic
ntristeeapuriadevrat.

Osmnghitgolulmeuluntric,osfiunghiitdepropriulmeuvid.Ssimicum
teprbuetintine,nneantultupropriu,cumritigndindutelatine,cumcazinhaosul
intern! Senzaia prbuirii n golul exterior, n vidul din afar, este mult mai puin
complicat dect aceast senzaie nebun a prbuirii n tine nsui. Si dai seama de
infiniteletaleadncimiislesimichemrile,rsunnddeovrajdemonic,esteaatinge
formaneobinuitdeexpansiunecentripetncarecentrulfiineisedeplaseaz,ntrunjoc
indefinit,nneantulsubiectiv.Neliniteaprbuiriiexterioarenarefarmeculmaladival
nelinitii,alprbuiriiinterne.Ccilaaceastaseadaugsatisfaciadeamurintine,deai
gsimoarteannimicultupropriu.

Receptivitateapentrudurereiareorigineanunumaintrostructurtemperamental
specific,ciinobinuina,nfrecvenaidominareadurabiladurerii.Fiecareprilejde
durereestetritatuncicumultmaimultintensitate,esteexageratiproiectatncontiin
pnlaparoxism.Multiplicitateadureriiesteunfenomendeexaltareintimncarelimitele
coninuturilorsufletetirsritedindureresedilatlainfinit,ncarenuexistmarginii
formepentruprogresuldurerii.Obinuinacudurereanutocetesensibilitatea,nufaceomul
insensibillanoidureri,cicreeazoreceptivitatemultmaimareimaiascuit.Atunci,cea
maimicdepresiuneseamplific,iaproporiincontiin,seintensificiapascao
greutateinsuportabil.ipecndbucuriileisucceselenupotdepiunefectdemoment,
durerile sefixeaz nsufletca eternitideghea.ntregulconinutalpersonalitiise
dezvoltatuncisubsemnuldurerii,devenitrealitateiemblemaacesteipersonaliti.
Dacmultiubireapropiepeomdevia,multdurerelsepar.Nuestedemirarepentru
ce,laaceiacarenucunoscdectndelungilesuferinecaretindsepuizezeserianesfritelor
dureri,dezgustuldeviaiobosealadeatrisntuneoriattdemari,nctgestulcelmai
miciaproporiaunuiacteroic,strduinaceamairedusseproiecteazcaunefortcolosal,
aciuneaceamaitimidcaunriscformidabil.Obosealaidezgustuldeviafacdin
oricelacrimomaredeplnset,dinoricentristareosumdetristeiiremediabile,dinorice
durereuncolosdesuferine.Incapacitateadeamailuapartelaviaalucrurilor,laritmul
vieiiexterioarefacedinobosealacontinuostarencaretedistaneziprogresivdetotceea
ce exist. Snt extrem de chinuitoare aceste stri n care, n furtuni de durere, apare
oboseala,cauncorectivvulcanuluiinterior.Mareareceptivitatepentrudurere,pecareoau
uniioameni,iducelaamesteculoboseliicuoexpansiunevulcanic,afurtunilorinternecu
mariledepresiuni.Unvulcanacruilavarsufericristalizrichiarnelanul,nizbucnirea

ei,sarconsolidaisartopisuccesivnascensiuneasa.Deaceea,dupacestvulcannu
rmnenumaifum,ciighea.

Pentruminenimicnarevaloaredectprezentatnultimaexpresie,realizatnforme
ultime.Nupotvorbidectdespreultimeletristei,ultimelebucuriisauultimeletragedii.
Cciiubesccevanumaintructaparefrniciorezerv,frniciuncompromisifrnici
oreticen.iundesepoategsiaceasta,altundevadectnultimeleexpresii?ncordrile
ultimeiconvulsiuniletristeilorsfietoare,nebuniaultim,beiaiexcitareanultimele
forme m ncnt pentru amestecul lor de farmec i de nelinite, pentru sursul acela
apocaliptic,deovrajciudatiirezistibil.Nuestetotulultim?Existenangenerenueste
ea deja prins nneant? i ce este nelinitea n faa neantului dect bucuria pervers a
ultimelortistei,exaltareapentrudefinitivatulneantului iprovizoratulexistenei?Sfie
oarepentrunoiexistenaunexilineantulopatrie?
Trebuiesluptmpotrivamea,sexplodezmpotrivadestinuluimeu,mpotrivasoartei
mele.Cucelmaibarbarelan,saruncnanonimatulfiineimeletoatecadavrelecaremi
mpiedicascensiunea,toateobstacolelecareamntransfigurarea,snumairmndect
expansiuneameasubiectiv,groaznic,iinfinitameadorindentunericidelumin.
Fiecare pas al meus fie untriumf sauo prbuire, unavnt sau oratare. n cea mai
fulgertoarealternanscreascismoarviaadinmine,nritmulcelmaitrepidants
sedeschidflorileisstrluceascputregaiulsufletuluimeu.Nimicdincalcululmeschin
idinaprecierearaionalaexistenelorcurentesnumaingreunezetensiuneanemrginit
avijelieimeleinterne,adureriloriamurgurilormele.Cuslbticiaimpetuoasaresurselor
neexploatatedinmineicuncredereabestialapatimilorcomprimate,snghitlumini
ntunericpentruorgiamealuntric,pentruvoluptileichinurilehaosuluimeu,pentru
tragicelencntrialedezndejdiiialebucuriilormeleultime.
Mardeunastfeldefocinteriorimagitfurtuniattdemari,nctmirareamapuc
cumdenuexplodezdeodatcuaceastlume,ntrunavntapocaliptic.Simtcumtremureu,
icumine ntreaga lume, cumm npdesc fioruridinadncuriicumm cuprinde o
exaltaredesfritdelume.Avreacatoatlumeaaceastasfiearuncatnaerdefatalitatea
eiproprie,deonebunieimanent,continuiadnc,deodemonieintrinseciprsit,s
secutremuretotulcanfaaultimelorclipe,snenvrtim,halucinai,laviziuneaagoniei
definitive,aagonieiultimeauniversului.Nimicsnuimaigseascoraiunensine
nsui,totulsfientroclipnimic.issoarbemnimicul,prininvrtejuldemonical
clipelordinurm.
Nuesteunsemnderezisten,cideimbecilitate,nfaptulcoameniisupravieuiesc
unorncordriorganiceexcesiveiunorstrisufletetidelimit.Cerostmaiarestrieti
dupasemeneatensiuni,cerostmaiarerentoarcereanplatitudineaexistenei?Nunumai
dupexperienaneantuluiiadisperriimipareunnonsenssupravieuirea,daridup
intensitateavoluptuoasaactuluisexual.Nuvoinelegeniciodatcumdenusaugsit
oamenicaressesinucidnculmeavoluptiisexuale,cumdenusaugsitfiinecares
simtvulgariplatoricesupravieuire.Fiorulacela,nemrginitnintensitate,daraproape
iluzoriuntimp,artrebuisconsumentroclipittoatfiinanoastr.idacnoconsum,
pentrucenoconsummnoi?Sntatteamodurideamuri,darnimeninarecurajuli
originalitateauneimorisexuale,carenarfimaipuinabsolutdectcelelaltemori,ciar
aveaavantajuldeatearuncannimicnmijloculsuspinelordevoluptate.Decespierdem

astfeldeci,decesneglijmastfeldeprilejuri?Trebuienumaiosclipiredeamarnic
luciditatenculmeauitriisexuale,pentrucamoarteasexualsnumaiaparoiluziesauo
fanteziedeviat.
Dac oamenii vor ajunge vreodat la o stare n care s nu mai poat suporta
monotonia, platitudinea i vulgaritatea existenei obinuite, atunci orice prilej de trire
absolut va fi un motiv de sinucidere. Imposibilitatea de a supravieui exaltrii aceleia
infinitevaconsuma,cancomplicaiileapocalipsului,oriceurmdeexisten.Atunci,nuse
vamaimiranimenidece,pentruomaresensibilitate,sepoatepuneproblemadacmaiare
rost s mai trieti dup ce asculi unele simfonii sau dup ce priveti un peisaj rar i
fascinator.Toateacesteexperieneauuncaracterdedefinitivatsau,ncazulcelmaibun,de
rscruce.Dupele,orictdiversitateaimaicutanvia,eanutepoatendeprtadela
senzaia de gol ce urmeaz fantasticelor plenitudini ce se nasc i cresc n experienele
capitale.
Tragediaomului,caanimaldezintegratdinvia,consistnfaptulcelnumaipoate
gsiosatisfaciendateleivalorilevieii.Oricefiincapartedinexistenpoatevieui,
ntructpentrueaexistena,dincareeafaceparte,arecaracterdeabsolut.Pentruom,viaa
nueunabsolut.Deaceea,niciunom,ntructnuenumaianimal,nugseteomulumire
nfaptulnsuialvieii,nfaptuldeatri.Pentruanimal,viaaetotul;pentruom,eaesteun
semndentrebare.iacestsemndentrebareesteunfinal,cciomulnaprimitpnacum
niciunrspunsntrebrilorluiinuvapriminiciodat,deoareceviaanunumaicnare
niciunsens,darnicinupoateaveaunul.

PRINCIPIULSATANICNSUFERIN
Dacsntoamenifericiipeacestpmnt,pentrucenuurl,pentrucenuaparnstrad
sistrigebucurianipetenebuneinencetate?Deundeattadiscreieiattarezerv?
Dac a avea contiina unei bucurii continue, a unei exaltate dispoziii interne nspre
plcere,idacasimioirezistibilnclinarenspresenintate,naputeatrinumain
mineacelemomente,cileamprtintrunelanfrmarginituturora,marisipide
bucurienvzulcelorlali,miaconsumatoatenergiapentruafacecomunicabilstarea
meadefericire,preaplinulmeuncnttoridebordant.Naregretadacdupoastfelde
risipirevoceaarrgui,ochiiarorbiimersulsarmpletici,naregretadacfunciilei
posibilitileorganelorsarepuizaifoculdinmineiarncetiniplpirile.
Dacexistfericirenlume,eatrebuiecomunicat.Sauoameniicuadevratfericii
naucontiinafericiriilor?Leamputeamprumutanoiopartedincontiin,pentrucaei
snersplteascdininfinitalorincontien.Decenumaidurereaarelacrimiiipete,iar
plcereanumaifioruri?Cndnplcereomularaveaattacontiinctarendurere,
atuncinarputearscumpraplcerile,durerileidistribuianlumenarfiincomparabil
maiechitabil?
Durerile nu se uit, chiar fiindc snt legate, ntrun mod nemsurat de mare, de
contiin.Deaceea,singuriioamenicareaumultdeuitatsntaceiacareausuferitmult.
Numaioameniinormalinauceuita.
ntrunanumitfel,niciplcerilenuseuit,cciielesensumeaznpersonalitatea
noastr,determinndontroputernicreceptivitatepentruplcereinseninndprogresiv
fiinanoastr,ntocmaicaisuferina,caredeterminreceptivitateansensulei.Darpecnd
durerile au o pregnan i o individualitate dincolo de nsumarea i totalizarea ce se
realizeaznnoi,plcerilesetergisetopesccaniteformecuconturulindecis.Neeste
extraordinardegreuaneamintideoplcereidecadrulncareeasadezvoltat,pecnd
amintirea durerii amplific senzaia penibil cu memoria deconcertant a cadrului. C
plcerilenusepotuitaintegral,odovedetefaptulcunomceatrittoatviaanplceri
nuvaavealabtrneedectouoardezabuzare,pecndunulceasuferitmultnumain
cazulcelmaibunvarealizaoprofundresemnare.iresemnareapresupuneinfinitetragedii
anterioare.
Esteoprejudecatruinoasnafirmaiacplcerilesntegoiste,celeseparpeom
de via, precum tot attde ruinoas este aceea dup care durerile creeaz afiniti cu
lumea.Superficialitateaceexistlasursaunoratariprejudeciesterevolttoare,ioriginea
eilivrescestedenaturanulificancontiinameatoatebibliotecile,nfaauneisingure
experienetritepnlamargini.
Concepiacretiniconcepiacurentasuferineisntfundamentalfalse.Dupele,
suferina este un drum spre iubire, cnd nu este calea esenial a iubirii. Dar oare
cretinismulnumainaceastproblemartrebuicorectat?
Avorbidedrumulsuferineicadrumaliubiriiesteanucunoatenimicdinesena
satanicasuferinei.Petreptelesuferineinuurci,cicobori.Elenuformeazscrinspre
cer,cinspreinfern.intunericulncareajungipescriledureriinuestemaipuininfinit
ieterndectluminaceteorbetepescrilebucuriei.

Suferinaesteocaledeseparare,dedisociere,esteoforcentrifugalcetedetaeaz
desmburelevieii,decentruldeatracieallumii,deundetotultindesseunificeniubire
iintimitate.Dacprincipiuldivinsecaracterizeazprintrunefortdesintezcosmicide
participaremetafiziclaesenatotului,atuncisuferinaestelaantipodulacestuiprincipiu.
Principiul satanic, ca principiu de dislocare, de dualizare i dramatizare, strbate ntro
imanenorganiciesenialntregsmbureledurerii.
n toate formele bucuriei, participi naiv la ritmul total al vieii, iei un contact
incontientiexperimentalcudinamismulconcretalfiriiitesimilegatprintoatefibrele
cu pulsaiile iraionale ale lumii. i aceasta nu numai n bucuria spiritual, ci i n
diversitateaformelordeplcereorganic,nmultiplelevoluptialesimurilor.
Separarea de lume n suferin duce la interiorizare excesiv, la o dezvoltare
paradoxalagraduluidecontiin,ncttoatlumea,cusplendorileintunecimileei,se
fixeaz fa de om ntro poziie de exterioritate i transcenden. i cnd eti ntro
asemeneamsurseparatdelume,cndailumeavenicnfaataicndtesimiiremediabil
singurnfaaacesteilumi,atuncicumsmaipoiuitaceva?Nusiminecesitateauitrii
dectalucruriloriexperienelordincauzacroraaisuferit.Or,unuldinparadoxelebestiale
aleacesteilumiestedeatergeamintirilecelorcenarvreasuiteideafixaamintirilen
memoriacelorceardorisuitetotul.

n genere, oamenii se mpart n dou categorii: n aceia pentru care lumea ofer
prilejuri de interiorizare i aceia pentru care lumea rmne exterioar, obiectiv i
nesemnificativ.Toateobiectelelumiifiziceitoateformelenaturiisntlipsitepentruomde
orice semnificaie dac snt privite ca atare, nele nsele. Semnificaia lor se dezvluie
numai unei intense triri subiective, care tinde s le asimileze i s le nsumeze n
subiectivitate.Atuncicrescnnoiinunumaicledeterminm,darnedeterminiele.
Oameniicareinteriorizeaznupotluafaptelebrute,nudesaumoarte,cilevitalizeaz,le
integreaz,topindulentruntorentluntric.ntroadevratinteriorizare,toatexistena
obiectiveunpretext.inumaicaatareeapoateaveasemnificaie,deoareceoteleologie
obiectivnusepoateconstruiijustificadectpeosumdeiluzii,careaupcatuldeafi
directsesizabileidemascabiledeunochiptrunztor.Toioameniivdfocuri,furtuni,
prbuiri, peisaje; dar ci simt n ei flcri, trsnete, vrtejuri sau armonii? Sau ci, la
vedereaunorflcri,segndescsimultanlagraieilamoarte,icipoartneifrumusei
ndeprtatecareslecolorezemelancoliile?Oameniicaretriescindiferent,croranatura
nuleoferdectoobiectivitatefadirece,deipotfiperfectmulumiicuviaa,eanueste
maipuinpentrueiosumdeocaziipierdute.Ccieinupotdepioformdevizualitate
ordinar.Laomulcomun,vzul,nlocsnghitobiectul,lizoleaz,lndeprteazdela
oriceposibilitatedeintegrareiasimilare.
Orictmafizbtuteunaceastlumeiorictmafiseparatdeea,distanadintre
mineieanafcutdectsmiofacmaiaccesibil.Deinupotgsiunsensnlume,un
sensobiectiviofinalitatetranscendent,caresaratenspreceevolueazlumeailace
ajungeprocesuluniversal,varietateadeformeaexisteneiafosttotuinmineunprilejde
venicencntriitristei.Amavutmomentecndfrumuseeauneifloriajustificatnfaa
nelegeriimeleexistenauneifinalitiuniversale,precumopatnpuritateaunuiazura
fostdenaturamiaavervapesimist.Ceiceinteriorizeazpestemsurdescoperncel
maiinsignifiantaspectalnaturiiorevelaresimbolic.

Oaretotceeaceamvzuteunviaameasportnmine?Msperiegndulctoate
peisajele,crile,femeile,vulgaritileiviziunilesublimesaucondensatntruncreieri
c o parte din trecutul umanitii sa actualizat ntro biat contiin. Aceste gnduri,
viziuni,aspecteiobiectenuparasefisubtilizatnesturileuneisubstanenervoase,ase
fisubiatpnlatransparenntrunmediudeofineeinexplicabil,ciamimpresiacsau
transpusnminecarealiti,copartedinexistenapasninfinitulmeuluntric.Poatede
aceea m simt uneori att de greu, de apsat i de copleit, c a vrea s uit n toate
prilejurilepecaremileoferviaa.Interiorizareaducelaprbuire,fiindcprineaaintrat
oarecumlumeantineiteapasdincolodeoricerezisten.Maiesteatuncidemirarede
ceuniiseservescdesport,devulgaritate,deartidesexualitatenumaipentruauita?

Pentrucenuscriufemeile?Fiindcelepotplngeoricnd.

Ctemiidecelulenervoasemcostfiecaregnd?Iatntiantrebarecetrebuies
iopunungnditorexistenialiorganic,ungnditorviu.

Eunuamidei,ciobsesii.Ideipoateaveaoricine.Nimeninusaprbuitdincauza
ideilor.

Defectultuturoroamenilorestecateaptstriasc,deoarecenaucurajulfiecrei
clipe.Decenampunenfiecaremomentattapasiuneiattaardoarenctfiecareclips
devin un absolut, o eternitate? Toi nvm s trim dup ce nu mai avem nimic de
ateptat,iarcndateptmnuputemnvanimic,fiindcnutrimnprezentulconcreti
viu,cintrunviitorfadindeprtat.Artrebuisnuateptmnimicdectdelasugestiile
imediatealeclipei,sateptmfraaveacontiinatimpului.Salvareanupoatefidectn
rectigareaimediatului.Cciomulesteofiincareapierdutimediatul.Deaceeaesteelun
animalindirect.

Decndtrebuiesnceapfericireanoastr?Decndneamconvinscadevrulnu
poateexista.Ccideaicioricemoddesalvareesteposibil,chiardacarfiosalvareprin
nimic.Acelacarenucredenimposibilitateaadevruluisauacelacenusebucurdeaceast
imposibilitatenaredectocaledesalvare,pecarenovagsinsniciodat.

Excesuldesubiectivism,laoameniicarenauajunslacredin,nupoateducedectla
megalomaniesaulaautodenigrare.Cndtepreocupimultdetinensui,nupoiajungedect
steiubetisausteurtidincolodeoricemsur.namndoufelurile,telichidezi
naintedevreme.NuesubiectivismacelacenutefaceDumnezeusauSatana.

Artrebuicaomulsncetezesfie,sausdevinunanimalraional.Maibines
devinofiinabsurdcarenfiecaremomentrisctotul,cufanteziipericuloaseiexaltri
infinite,cndarputeamuridincauzaatotceoferlumeaiatotcenuofer.Idealul
oricruiomartrebuisfiencetareadeafiom.iaceastanusepoatedectprinrealizarea
arbitraruluiabsolut.

Iubireadeoamenicersaredinsuferinseamncunelepciuneaceizvortedin
nefericire.namndoucazurile,rdcinilesntputredeiizvorulinfectat.Numaiiubireade
oameni care e natural i spontan, rezultat dintro druire fireasc i dintrun elan
irezistibil,poatefecundaisufletelealtoraipoatecomunicaointimitatecaldisenin.
Aceeacerezultdinsuferinascundepreamultelacrimiisuspinepentruanumprtia
razedeoclaritateamar,ncarepunctelenegrepteazpuritateaiubirii.Estepreamult
renunare,preamultchinipreamultnelinite,pentrucaaceastiubiresfiealtcevadect
oinfinitconcesivitate.Ieritotul,admiitotul,justificitotul.Daresteaceastaiubire? i
cumsmaiiubeti,cndnuetiataatdenimic?Iubireadeoamenidinsuferinestevidul
aceluisuflet omenesc ntre tot inimic, ntocmai cum, ntrun suflet cuamoruri ratate,
numaidonjuanismulmaiareunsens.ncretinismnuexistiubire,cinumaiconcesivitate.
Iarpeacelacaresacrezutmntuitorullumii,daclarfiluatdepecrucenaintedeaintra
definitivnnimic,elnarmaifiavutnicimcaraceastconcesivitate,aceastindulgen,
careestemaimultoaluzielaiubiredectiubire.
Iubiredinsuferin?Eapoatefinemrginitdemare,darflorileacesteiiubirinuse
nrdcineazmaipuinnotrav.

Totulesteposibilinimicnueposibil;totulepermisinimic.noricedirecieai
apuca,nuestemaibinedectnnuimportcarealta.Orirealizeziorinurealizezinimic,ori
creziorinucrezi,totunae,precumtotunaestedactacisaudacstrigi.Poigsitotuluio
justificare,precumnupoigsiniciuna.Totulestenacelaitimpirealireal,absurdi
firesc,fantasticiplat.Niciunlucrunupoatefipusnainteaaltuia,precumnicioideenue
maibundectalta.Decestentristezidetristeeataistebucuridebucuriata?Cei
pas dac lacrimile tale snt de plcere sau de durere? Iubetei nefericirea i urtei
fericirea,amestectotuliconfundtotul.Renunladistincii,ladiferenieriilaplanuri.
Fiicaunfulgdusdevnturisaucaofloarepurtatdevaluri.Fiirezistentundenutrebuiei
laundeartrebui.Cinetiedacnfelulacestanuveifimaictigat?idacnuctigi,cee
dacpierziceva?Estecevadepierduticevadectigatnaceastlume?Oricectigesteo
pierdere,precumoricepierdereesteunctig.Pentruceoameniimaiateaptoatitudine
determinat,ideipreciseivorbecorecte?Simtcartrebuisvrsfocpegur,carspuns
latoatentrebrilecemisaupusicenumisaupus.

Cumsarputealuptampotrivanefericirii?Numailuptndmpotrivanoastr,dndune
seamaceanuprovinedinafar,cidinnoinine.Dacneamdaseamanfiecaremoment
c totul depinde de rsfrngerea n contiina noastr, de amplificrile interne i de
ascuimeasensibilitii,atunciamajungenfiecarecliplaacealuciditatencarerealitile
sesitueaznjustelelorcontururi.Nuestevorbasajungemlafericire,cilaungradmai

micdenefericire.Omulcareestemaiaproapedefericiredectdenefericirearenevoiede
concursul permanent al acestei luciditi, ce corecteaz exagerrile sau anticiprile
sensibilitii,deoareceelnusaanalizatpnacolo,nctspiritulssecristalizezeautonom
devia.ncazuloamenilornefericii,uncorectivposteriorestentotdeaunanecesarpentru
anusombranundezndejde,cinimbecilitate.
Esteunsemndemarerezistennarmnendezndejde,precumesteunsemnde
mare deficien n a ajunge la imbecilitate n urma unei ndelungi nefericiri. Trebuie o
adevrat educaie, un efort luntric persistent pentru a atinge un grad mai redus de
nefericire.Oriceeducaieioriceefortspreaatingefericireasntdelanceputsterile.Orice
aiface,nupoidevenifericitdacaiapucatpedrumulnefericirii.Poitrecedelafericirela
nefericire;drumulinversnueposibil.Ceeacenseamncfericireapoateaveasurprizemai
dureroasedectnefericirea.nfericire,simiclumeaaceastatrebuiasfieaacume;n
nefericire,oricumafardecume.ideiidaiseamadeorigineasubiectivanefericirii,
defectulpersonallconvertetifatalntrundefectdeconstituiemetafizic.
Niciodatnefericireanuvaputeaajungelagenerozitateancaresirecunoascn
mod absolut ntunericul propriu, pentru a vedea eventualele lumini ale lumii. Vznd
mizeria subiectiv n mizeria obiectiv a lumii, credem c ne uurm povara i ne
dispensmdemustrrileceartrebuisnilefacem.nrealitate,aceastuniversalizarene
adncetenefericireai,prezentndocapeofatalitatecosmic,nenchideoriceposibilitate
deaodiminua,deaofacemaisuportabil.
Disciplinanefericiriiprovoacmaipuineneliniti,maipuinesurprizedureroase,un
chin maiatenuat i osuferin mai stpnit. Este o mascare aristocratic a consumrii
intime, o discreie a agoniei n aceast disciplin a nefericirii, care nsemneaz aparent
contiinanmomentelesupreme,pentrucatragediasfieimaimarenadncuri.

Sensibilitateapentrufrumosulcamplinireformaliarmonicsedezvoltcuattmai
puterniccuctomulestemaiaproapedefericire.Totulnfrumuseeigseteoraiunen
sinensui,unechilibruinterniojustificareintegral.Unlucrufrumosnulputemconcepe
dectaacume.Untablousauunpeisajnencntnaamsur,nctnoinunilputem
reprezentanmomentulcontemplaieidectnformaceniseprezint.Aprivilumeasub
semnulfrumuseiiesteaafirmaclumeaaceastatrebuiasfieaacume.ntroastfelde
viziune,totulsetopetenarmoniiistrlucetensplendori,iaraspectelenegativeale
existenei nu fac dect s intensifice farmecul armoniilor i strlucirea splendorilor.
Frumuseeanuvasalvalumea,darvaapropiamairepededefericirepeaceicareumblpe
aceastcale.Sepoatecafrumosul,naceastlumedeantinomiiideparadoxuri,sfien
afar de aceste anomalii? ntreg farmecul i ntreaga structur particular a frumosului
derivdinfaptuldeafinumaiobiectivunparadox,iarsubiectiv,pentrucelcetriete
frumosul, de a fi dincolo de orice paradox. Fenomenul estetic exprim paradoxul de a
reprezentaabsolutulnform,deaobiectivanformelimitateuninfinit.Ccicenseamn
asietatea,mplinireatotal,frposibilitateadeaconcepealtmodalitatederealizaredect
aprezentaunabsolutsimiriinoastre?Despreimposibilitatearealaacestuiabsolut,despre
contradicia esenial i organic, noi nune dm seama nmomentul de contemplare a
frumosului,citrimnceamainaivparticipareunabsolutcaresedovedeteobiectivafio
imposibilitate.Absolutulnform,absolutntruchipatnexpresiilimitate,esteposibil,n
sufletul celui dominat de emoia estetic, n clipa viziunii frumosului, el este ns o

contradictioinadiectouneialteperspectivedectceaafrumosului.Dinacestmotiv,este
attailuzienoriceidealdefrumusee,nctntindereaeiestenedeterminabil.iceeace
estemaigravecpremisafundamentalaoricruiidealdefrumusee,dupcarelumea
aceastatrebuiasfieaacume,nurezistniciceleimaielementareanalize.Lumeaaceasta
trebuiasfieoricum,numaiaacumenu.

Pentruceoameniidorescsrealizezeneapratceva?Narfiincomparabilmaibines
steasuspendaisubsoare,ntroliniteseninintrotcereadmirabil?Ceestederealizat,
ideceattasforareiattimperialism?Omulapierdutsimulmarilortceri,almarilor
liniticembatfiinacuaromedeeternitate.Deicontiinaestefructuluneideficiene
vitale,eanusadeterminatlafiecareomcaunelementdeinadaptabilitate,cilauniia
dezvoltatoexasperareapornirilorvitale,oexagerareaimperialismuluivital.Nemaiputnd
trinprezent,adunmaimultdecttrebuievieii,aglomereazmaterialcarelapasil
subjug.Astfel,sentimentulviitoruluiafostocalamitatepentruom.Procesul,princare
contiinaaseparatpeoamenindoucategoriimari,estedintrecelemaiciudateielede
naturaexplicapentruceomulesteofiinattdepuinconsistent,carenuipoatefixa
uncentrudeenergieideechilibru.Attceipecarecontiinaiaduslainteriorizare,lachin
ilatragedie,cticeipecareiaavntatntrunimperialismnelimitat,ntrogroaznic
dorin de achiziie i de posesiune, snt, n moduri diferite, dezechilibrai i nefericii.
Contiinaafcutdinanimalomidinomdemon,dareanafcutncdinnimeniun
Dumnezeu,nciudalumiicaresemndretedeafiomortunulpecruce.
Feriiv de oamenii incapabili de viciu, deoarece prezena lor nu poate fi dect
plictisitoare,incolorifad.Ccidesprecevpoatevorbiunomincapabildeviciu,dect
despremoral?icinenadepitmoralanseamncnaadncitnimicdinexperienelepe
careleoferviaa,cnaratatniciunelaninatransfiguratnicioprbuire.Oexisten
marencepedeacolodeundepentrueasfretemorala,fiindcnumaideaicieapoaterisca
orice,poatencercaabsoluttotul,chiardacobstacoleompiedicdelarealizriefective.
Se cer infinite transfigurri pentru a ajunge n regiunea n care totul e permis, n care
sufletulsepoatearuncafrremucrinvulgaritate,nsublimsaungrotesc,realizndo
complexitateattdebogat,nctniciodirecieinicioformdeviasnuifienchise.
Tiraniaexterioruluiiageneralului,cedominexistenelecomune,disparepentruailua
loculabsolutaspontaneitateaexisteneiunice,cunormatopitnfluiditileeiinterioare,cu
legeaneansi,dincolodeoriceformideoriceschem.Cumsnudisparmorala
pentruoastfeldefiin,carepoateficeamaigeneroasfiindcesteattdeabsurdnct
poate s renune la lume i ca atare s dea tot ce se poate da? Generozitatea este
incompatibil cu morala, cu aceast raionalitate a obiceiurilor, contiinei, cu aceast
mecanizareavieii.Oricefaptgeneroasesteabsurd,esteorenunarecenusepoategsi
laomulcomun,caresembracnhainelemoraleispreaiascundevulgaraluinulitate.Tot
ce este cu adevratmoral ncepe de acolode unde sa lichidat cumorala. Meschinria
moraleicunormeraionale,culegifixeicadreexterioarenuseevideniazmaibinecan
condamnareaviciului,aceastexpresiedetragiccarnalidetulburarepasional,cecrete
dinprezenaspirituluincarne.noriceviciuesteprezentotragedieacrnii,unsaltal
crnii din fatalitatea ei, o ncercare de sfrmare a limitelor imanente ce ncarcereaz
elanurilepasionale.Oplictisealorganicseridicpnlaodezndejdeanerviloria
crnii,dincarenusepotsalvadectncercndcelelalteformeposibiledevolupti.Atracia

tuturor celorlalte forme dect cele normale picur n senzaiile viciului o nelinite
tulburtoare,diversnconsecineicomplexnagitaii.nviciu,spiritulparecadevenit
sngeiseagitcaoforimanentncarne.Explorareanordineaposibiluluinusepoate
facefrconcursulspiritului,frinterveniacontiinei.Viciulreprezintoformdetriumf
aindividualului.icumarputeareprezentacarneaindividualul,frointerveniedinafar?
Acestamestecdespiriticarne,decontiinisnge,creeazoefervescenextremde
fecundpentruacelacareeprinsnseduciileviciului.Nimicnuestemairespingtordect
viciul nvat, mprumutat i afectat. Din acest motiv, elogiul viciului este complet
injustificat; se poate cel mult constata fecunditatea lui, pentru oamenii care l tiu
transfigura,carepotdeviaaceastdeviere.Altribrut,criminal,vulgaresteaiexploata
numaimaterialitatealuiscandaloasiaineglijafiorulimaterialcarefacedinoriceviciuo
excelen.Viaaintim,pentruaatingeanumitenlimi,nusepoatedispensadenelinitile
viciului.iniciunviciosnupoateficondamnatdectnmomentulcnd,nlocsconsidere
viciulunpretext,ltransformntrofinalitate.

Iubirea, cu ct e mai intens i mai concentrat, cu att se limiteaz mai mult n

ntindere,cuattceremaimultindividualuliunicul.Astfelsentmplcmarilepasiuni
descoperabsolutulntrofemeie,carelaceamairedusanalizdeabiaipoatesalva
existenabiologic.Uneiconsideraiidinafar,iubireaesteattdeabsurd,ncteanupoate
fiapreciatdectpentruabsurditateaei.Dinacestmotiv,asupraiubiriinusepoatevorbin
consideraii,cinumainmirri.
Dinmilioanedefemeisalegunasingur,smlimiteznumailauna?Artrebuica
aceeasfienfiecaremomentalta,sfiecapabildeattatransfigurare,nctsmiapar
venicnouinebnuit.Ciaupasiuneaattdemare,nctnfiecaremomentsvad
lumininoiifarmeceschimbate?Femeiaesteofiincupuineposibiliti,eanupoate
rezistaexigenelorunuibrbattorturat,pentrucareiubireaestenumaioformdeaterealiza
nvia.itrebuieopasiunemarepnlaimbecilitatepentruaputeaiubiosingurfemeie.
Cndsiminsinsuficienatuturorformelordevia,cndtesatisfacenumaiceeacee
deviat, crescut paradoxal i dezvoltat exagerat, ce mai poi gsi ntro singur femeie?
Schimbndmulte,daciserefuzsurprizepsihologiceesteimposibilsnutefarmecejocul
defizionomii,diversitateadeexpresieisnutepasionezecutareaunuimisterpsihologic
pe care nul gseti totui niciodat, fiindc nu exist. Sensibilitatea feminin e prea
perifericipreareceptivpentruaavearesurseleinepuizabilealeunuimister.Farmecul
absurdaliubiriiadevrate,aliubiriiintense,estedeagsimisterntrosingurfiin,dea
descoperi sau mai precis a inventa un infinit ntro existen individual de o
deconcertantfinitate.
Iubescmaimultefemeiaceicarenupotiubi.Donjuanismulesteavantajulidefectul
celorcertaicuEros,darcareaudestulerezervedeviapentruanuajungelaoimpoten
psihic sau erotic. Necesitatea de a varia aspectele lumii, nscut dintro plictiseal
organic,ducendomeniuliubiriiladonjuanism.Toioameniicareaudusviaainterioar
pnlaultimeleeilimite,careaudisperatdesensulvieiiicaresechinuiescpeculmi,snt
nmodfataldonjuani,ntocmaicaiantipodullor,oameninguti,lipsiideviainterioar,
cu posibiliti extrem de reduse de nelegere i simire. Viaa prezint aceast ciudat
dualitate de a ntruni n realizarea exterioar pe cele dou tipuri opuse de oameni: pe
deficieniipeceipreaplini.Totsimulpsihologicestenapercepedaccinevaaajunslao

formrespectivdeviadinpreaplinsaudindeficien.Unulpoatefiviciosiimoraldin
deficien, altul din exces; unul poate ajunge la disperare din incapacitate, din lips de
rezistenidegndire,altuldinexcesdeproblematicideinterioritate.
Lumeacadengreealadeapunepeacelaiplandeviasufleteascpetoiacei
oamenicareseamn,exterioriaparent,nrealizrilelor.Donjuanismulesteinteresanti
simptomatic numai la aceia la care apare ca un fruct al disperrii, al unei prea bogate
reflexivitiipreocupriluntrice.Cinepeculmiledisperriinuesteundonjuan,acelanu
iaasimilatdisperareaorganic,nuatritintensstriledelimit,arderileiconsumrile
supreme, ci lea ncercat artificial, ca ntrun vag presentiment. A fi un om de mari
singurtinseamnaiubipetoatefemeile.iaiubipetoatefemeilenseamnanuiubi
niciuna.CeicarefacfilozofiavieiinupotfidectnitediletaniaiErosului,ccieiaupus
preamultpasiunenproblemelevieii,pentrucasmaiaibpasiunepentruaspecteleei.
Peculmiledisperrii,superficialitateniubireesteosuperficialitatedinadncime.

Amncercatntromaretcereintromaresingurtate,nmijloculnaturii,departe
deoameniiaproapedemine,osenzaiedetumultnesfrit,ncarelumea,cauntorent
irezistibil,manpdit,atrecutprinmineasemeneaunuifluidtransparentiinsesizabil.
nchizndochii,ntreagalumeparecsatopitncreierulmeu,princareeatrecentrun
elantorenial,deunfarmecindefinibilideunavntimpetuos,curgndapoidinminen
formeinlridevaluri,canvisuriledenecdeogroazvoluptuoas.Amsimitatunci
nunumaicumunompoatetri,nanumiteclipe,toatesenamisterioasadestinuluiuman,
daricumnelsepoateconcentrauniversalitatealumii,absorbitnextazurilesingurtii.
Dacainchisochiipentruaatingeotcereiosingurtatemaimare,aipierdutinfinitulce
ilofereaperspectivaexterioar,pentruactigauninfinitmaicompleximaiatrgtor.i
nacestmomentdeextazcosmic,derevelaiemetafizic,amsimitcumefluviilecele
degajamdinmineerauefluviileacesteilumi,cumtremurulmeueratremurulfiineiicum
halucinaiameaerahalucinaiaexistenei.imamsimit,nacelfiorneuitat,iresponsabil
deexistenaacesteilumi.

Cineinalaripinmine,desimtcumzborulmeumavntntronebunibaroc
expansiune?Sfiearipileeternitiicaremridicninfinit,mtulburimnsingureaz?
Simttoatconfuziaeternitiinmineisorbmiresmeleinfinituluicumasorbiootrav.
Beatdeeternitateiatrasdeinfinit,mprvlescprinspaiicaofigursolarimavnt
prin imensiti, uor ca o iluzie i transparent ca un zmbet, m risipesc ntrun nimic
mbietorpecaremilacopersenintideazuritranscendenedenori.Cuismnchin
prinacestedeerturiicuisntindmnaprinacestesingurti,lacinesmoprescn
acesteevoluiicosmiceiundesprivesccalaomngiere?Cumsedestramazuruln
fantasticameaviziuneicumnumairmnedectunalbcumisterioasechemri!inacest
drumcosmic,asemeneauneisupremeaventuri,parclcautpeDumnezeu.Darninfinitnu
existpopas.iastfel,nulvoigsiniciodat.

Procesulprincarecinevadevinepesimist?Ofrecvenmarededepresiunintrunom
care are att elan, nct n fiecare moment s fie viu. O fatalitate organic provoac

depresiuni incontinue, fr determinante i excitante exterioare, numai dintro adnc

tulburareintern;acestedepresiuninbuplpirileelanului,atacpermanentrdcinile
vieiiidistrugbucurianaiviinstinctivdeatri.Seafirmcutotulgreitcdevine
cinevapesimistnurmauneideficieneorganice,nurmaunorslabeposibilitivitale.n
realitate,nimeninudevinepesimistdacnaavutanteriorattelannctsfidoritviaacuo
ardoare pasionat, chiar dac aceast ardoare nar fi intrat n contiina respectivului.
Ulterior,procesuldedevitalizaresentmplcaourmareadepresiunilor.Oricedeficienn
pesimismesteconsecutivdepresiunilor.Ccinumailaunomcuelan,cuaspiraiiicu
pasiuni,depresiunileauaceacapacitatedeeroziunecareconsumdinvia,precumvalurile
mriidinuscat.Launsimpludeficient,depresiunilenuduclanicioncordare,laniciun
paroxismilaniciunexces,cilaostaredeindifereniapatie,destingerelentide
monotonie linitit, din care nu pot reiei acele reaciuni personale i dureroase
caracteristicepesimismului.Afipesimistnseamnaprezentaunparadoxorganic,ced
naterelacontradiciiinsurmontabileifatale,careexplicefervescenaattdeprofunda
tuturor pesimitilor. i cum s nu fie un paradox organic n aceast mbinare a unor
frecventedepresiunicuunnumaipuinfrecventelan?Cnceledinurmdepresiunile
consumelanulicompromitvitalitatea,estemaimultdectevidentpentrucinenelegec
depresiunilesntadevrateatentatelavia.mpotrivalornusepoatelucraefectiv;elepotfi
celmultneglijatetemporar,prinoocupaieintenssauprindistracii;dardupaceeaapar
ntro i mai mare intensitate. Numai ntro vitalitate nelinitit poate aprea paradoxul
organicalpesimismului.Cumrezistenelevieiisereduciscadprogresiv,ncontiina
omuluisereflecteazdurerosacestprocesdeintrarenmoarte.Nudeviipesimistun
pesimistdemonic,elementar,bestialiorganicdectdupceviaa,nluptadisperat
mpotrivadepresiunilor,nusaalesdectcunfrngeri.Atunciaparencontiinaomului
destinulcaformaireparabilului,aaceluiireparabilpornitdinesenalumiicapentruane
arta,maidureroaseimaiapstoare,zdrniciileacesteiviei.
Trebuie, ntradevr, s te fi luptat mult cu forele demonice inegative ale vieii
pentruaajungelacontiinaireparabilului,carenufacedinireversibilitateavieiidecto
calespremoarte,oevoluiecarenue,nfond,dectodisoluie.Spoispunedupfiecare
experiendevia:niciodat!dupfiecarentmplareidupfiecarencercareacelai
cuvnt,simbolaldefinitivatuluiialireparabilului,estedesigurafipierduttotul,afiattde
departedeviapectetiaproapedenimiculncaretearuncmoartea.Estengrozitorcnd
tegndeticdupmoarteisntdefinitivpierduteozicusoare,unzmbetsauunprieten;
darestedeomiedeorimaingrozitorsfipierdut,dejatrind,toateaceste,spoispune
despretotceaiauzitivzut:niciodat,niciodat!Estecantroabsurdcltorieintern,
careteaseparatradicaldelucruri,deiprezenatafizicseaflnimediatalorapropiere.

Cumospotadmiteceunusntfcutpentruvia,cndnrealitateviaanueste
fcutpentrumine?Ccisarputeafoartebinecanalteformedevia,nformecutotul
diferitedeacelencaresntcondamnatstriesc,euspotfifericitincntat,dominatde
voluptipecareceilalinicinulearbnui?Decesmsacrificngnd,decenordinea
conceptibiluluisnuadmitceumaputeapotrivintroaltformdevia,ntroalt
alctuiredeexisten?iatunci,decesnugsesctoatvinanaceastvia,iarnun
mine?Artrebuimaipuinireparabilimaimultabsurditateacesteilumi,pentrucasse
poatschimba.Absurditateaeidepnacumdepetecupreapuinplatitudinea,pentru

amingduiceamairedusiluzie.Aputeacredenaceastlumecndeasarschimba
pentrumine.Sntpreaorgoliospentruavedearuldinlumenruldinmine.Eunsnum
voischimbaniciodatdupaceastlume.

Iraionaluldinviaapare,nconsideraiilenoastre,ntrundubluaspect:iraionalulca
dinamismorbcerefuzoriceierarhiedevaloriiiraionalulcarealitatenacreiasimilare
trietinaiv,mulumitiechilibrat.Aceastaccepiedublairaionaluluiexplicdece
putemspunecviaanareniciunsens,eafiindiraionalnesenasa,precumidece
susinemposibilitateadesalvarenumaiprinexperienanaivairaionalului.Apropierea
incontient de esena iraional a vieii te menine ntro stare de echilibru organic,
deoareceformeletaledeactivitateimanifestaresntformelevieii.Totceeacefacirsare
dinsmburelevieii,dintroobscurproductivitatevital.Experienanaivairaionaluluite
situeaz nimanena substanial a vieii. De aceea, naivitatea este oexpresie direct a
iraionalului. n naivitate individuaia nu reprezint un principiu de tragism, fiindc n
naivitate individul nu e separat de lume, ci este asimilat organic fluxului iraional al
existenei.erpuirileacestuifluxpotfictdecomplicate;atuncicndtrietinele,nusuferi
dincauzalor,deoarecedramasedistribuiepentreagasferavieiiinusereflecteazn
contiin,nusuferiodramunic,individualichinuitoarenafardelume;nuncerci
dualismulcareizoleazpeomnlumedincauzahipertrofieicontiinei.Princontiin,
reflexivitate i interiorizare, depeti iraionalul; dar numai pentru a i se revela ntro
deconcertantproeminen.Cciaceastdepirenusepoaterealizadectngndire;prin
biologiculdinnoinufacemmaipuinpartediniraionalitatea ngenere.Iarcndacest
biologicdevinenesigur,problematic,deunechilibruinstabil,aceastanusentmpldect
pentruanedescoperiimaimultiraionalul,cadinamismorb,indiferentoricreiteleologii
ioricreiierarhiidevalori.Omulesteastfelconstituit,nctelcerenfiecaremomento
ierarhizare a valorilor, o scar de valori i o sum de criterii. n faa fenomenului
iraionalitiivieii,aevoluieieifrniciunscop,carefacedinviaunavnthaoticde
formedebordanteinecristalizabile,exigenauneiierarhiidevaloriesteosimplexigen.
i atunci se nate revolta contiinei mpotriva vieii, revolta omului detaat de via
mpotrivairaionalului,lacarerevolt,viaarspundeomului:mldiaztedupminei
renunlacontiin,laprincipiulseparativitiii,trtnfluxuliraionalului,veincetas
cauiunsensacoloundenue.

Aajungescrezinumaintcere,snumaipreuietidecttcerea,estearealizauna
din cele mai eseniale expresii ale tririi la marginile vieii. Elogiul tcerii, la marii
singuratici i la ntemeietorii de religii, i are o rdcin mult mai profund dect i
nchipuiesc oamenii. Trebuie ca prezena oamenilor s te fi exasperat n aa msur i
complicaiaproblemelorstefidezgustatattdetare,nctsnutemaiinteresezedect
tcereaistrigteleei,strigteletceriicarenusntdectcascadeintimealcrorzgomotl
obiectivezinlumeadinafar.
Oboselilerepetateteduclaapreciereanelimitatatcerii,deoarecenoboselitoate
cuvintele i pierd semnificaia i bat n urechi asemenea unor ciocane mecanice, se
destramnsonoritivide,nvibraiiiritanteinsuneteexasperante.Toateconceptelese
dilueaz,toateexpresiiletariseatenueaz,totceeacevorbetisauasculisedezgolete

ntronuditatestearpirespingtoare.ntine,nimicnumaiiaoformsauoconsisten
expresiv,citotcepleacnafaritotcevinedinafarrmnecaunmurmurndeprtat,
monotoniegal,neputndnniciunfelsexcitenuanelevieiisufleteti,strezeascun
interessauocuriozitate.Atunciipareinutilsimaidaioprere,smaiieioatitudine
sausmaiimpresionezipecineva,itoatezgomotelelacareairenunatprintcerecrescn
agitaiasufleteasc,existentntoatemariletceri.Dupceteaifrmntatcaunnebuns
rezolvitoateproblemele,dupceteaichinuitpeculmi,cndartrebuisdairspunsurile
supremesfretiprinagsintceresingurarealitateisinguraformdeexpresie,icine
nusfretentcerenseamncnavzuttotul.

Artadeafipsiholognusenva,cisetrieteiseexperimenteaz,deoarecenu
exist un complex de canoane care si dea cheia misterelor psihice, a structurilor
diferenialealevieiisufleteti.Nuetiunpsihologbundactunsuinuetiunsubiectde
studiat,dacmaterialultupsihicnuoferzilnicocomplexitateiunineditcaresexcite
curiozitateatacontinu.Nutepoiiniianmisterulaltuia,dactunsuinaiunmistern
caresteiniiezi.Pentruafipsihologtrebuiesfiiattdenefericit,nctspricepifericirea
iattderafinat,nctspoidevenioricndbarbar;iardisperareancaretrietisaib
totdeaunaattaardoare,nctsnutiidactrietinpustiusaunflcri.Proteic,polimorf,
pectdecentripet,peattdecentrifugal,formelevieiissecombinentineattdemultiplu
iattdecomplex,nctextazulpecarelveiatingesfieestetic,sexual,religiosipervers.
Afipsiholognseamnatenvrtinfiecaremomentnjurulaxeitale.Aceastaestentia
condiie;adouaesteaaveaattamobilitate,nctaxelecelorlaltefiinesifieatteacentre
degravitatectepoateaveaofiinproteic.
Simulpsihologicesteexpresiauneivieicaresecontemplpesinenfiecaremoment
icarencelelaltevieivedenumaioglinzi.Capsiholog,consideripetoiceilalioameni
pridintine,frnturialefiineitale.indispreulpecareoricepsihologlarepentru
oameniesteosecretioinfinitautoironie.Nimeninufacepsihologiediniubire,cidintro
porniresadicdeanulificapealtulprincunoatereafonduluisuintim,deadezbrcade
misterul care, asemenea unei aureole, nimbeaz pe celelalte fiine. Cum acest proces
epuizeazrepedepeoameni,eiavndconinuturilimitate,esteexplicabildecepsihologul
esteacelacareseplictisetemairepededeoameni,pentrucelestepreapuinnaivpentrua
aveaprieteniipreapuinincontientpentruaaveaiubite.Niciunpsiholognuncepeprina
fisceptic.Orice psihologsfrete ns prinafisceptic. Este, nacestsfrit,pedeapsa
naturiipentruacestviolatordemistere,pentruacestsupremindiscret,careapuspreapuin
iluziencunoaterepentrucasnufiajunsprincunoatereladeziluzie.
Puincunoaterencnt;multcunoateredezgust.Cuctcunotimaimult,cuatt
vreiscunotimaipuin.Cinenusuferdincauzacunoaterii,acelanacunoscutnimic.

Stndntrocontemplaielinitit,fixatisuspendatsubeternitateiauzindtictacul
unuiceassauoriceritmcearsemnificaprogresulntimp,esteimposibilsnusimitoat
absurditateamersuluintimp,amersuluimaideparte,totnonsensulevoluieiialoricrui
feldedesfurare.Decesmergimaideparte,decesmaitrietintimp?Revelaia
subitatimpuluinastfeldecontemplaii,caredacestuiaoproeminenvieistrivitoare,
pecarenoareniciodatnexistenazilnic,estefructulunuidezgustdevia,alunei

incapacitideamaicontinuacuaceeaipoveste.icndaceastrevelaiesentmpln
noapte,absurditateanaintriintimpsemretedesenzaiauneiindescriptibilesingurti,
deoarece atunci, departe de oameni i de lume, rmi singur cu timpul n fa, ntro
ireductibildualitate.Timpul,naceastsenzaiedeprsirenocturn,numaieumplutcu
niciunlucru,cunicioaciuneicuniciunobiect,ciseamnunuividcecreteprogresiv
nexisten,unuividncontinudilatareievoluie,caoameninarededincolodelume.
Numaipoiauzinliniteaitcereacontemplaieidectritmareatimpuluintine,sunetuli
pocnetulrepetatasemeneaunuidangtdeclopotntrolumemoart.Dramaomuluiia
timpului no triete dect acela care a separat timpul de existen i care n aceast
disociere, fugindde existen,eapsatdetimp. iacelasimte cumcrete neltimpul
asemeneamorii.
Singurul lucru carel poate salva pe om este iubirea. i dei atta lume a susinut
aceastafirmaie,esteanufincercatniciodatiubirea,pentruaodeclarabanalitate.Si
vin s plngi atunci cnd te gndeti la oameni, s iubeti totul, ntrun sentiment de
suprem responsabilitate, s te apuce o nvluitoare melancolie cnd te gndeti i la
lacrimilecencnuleaivrsatpentruoameni,iatcenseamnatesalvapriniubire,
singurulizvoralsperanelor.
Orictmaluptapeculmiledisperrii,nuvreauinupotsrenunisprsesc
iubirea, chiar dac disperrile i tristeile ar ntuneca izvorul luminos al fiinei mele,
deplasatncinetiececolurindeprtatealeexisteneimele.
Prinoricepotcdeanlumeaasta,numaiprintromareiubirenu.Iaratuncicndiubirii
tale isar rspunde cu dispresauindiferen, cnd toi oamenii tear abandona i cnd
singurtateataarfisupremaprsire,toaterazeleiubiriitalecenaupututptrundenalii
casiluminezesauslefacntunericulmaimisteriossevorrsfrngeisevorrentoarce
ntine,pentrucanclipaultimeiprsiristrlucirilelorstefacnumailuminivpile
lornumaicldur.iatuncintunericulnuvamaifioatracieirezistibilinuteveimai
ameilaviziuneaprpstiiloriadncimilor.
Darcasajungilaaccesulluminiitotale,laextazulabsoluteisplendori,peculmilei
limitelebeatitudinii,dematerializatderaze ipurificatdeseninti,trebuiesfiscpat
definitivdedialecticaluminiiiantunericului,sfiajunslaautonomiaabsolutantiului
termen.Darcinepoateaveaoiubireattdemare?

TABLADEMATERII
Afiliric//5
Ctdedepartesnttoate!//10
Anumaiputeatri//12
Pasiuneaabsurdului//14
Euilumea//20
Sentimentulsfreliiialagoniei//22
Grotescidisperare//24
Presentimentulnebuniei//27
Asupramorii//30
Melancolia//44
Totulnarenicioimportan//52
Extaz//54
Lumeancarenuserezolvnimic//57
Contradiciiiinconsecvene//60
Asupratristeii//62
Insatisfaciatotal//66
Baiadefoc//68
Dezintegrareadinvia//69
Desprerealitateacorpului//72
Nutiu//73
Singurtateaindividualisingurtateacosmic//74
Apocalips//76
Monopolulsuferinei//78
Lirismulabsolut//84
Esenagraiei//88
Eternitateimoral//94
Momentieternitate//97
Istorieieternitate//101
Anumaifiom//103
Magieifatalitate//105
Entuziasmulcaformaiubirii//112
Luminintuneric//120
Renunarea//122
Frumuseeaflcrilor//136
ntoarcereanhaos//140
Ironieiautoironie//142
Despremizerie//144
Fugadepecruce//146
Cultulinfinitului//150
Banalitateitransfigurare//155
Principiulsatanicnsuferin//171

NOT
PentruediiadefasafolositcatextdebazediiaHumanitas1990,reconfruntatcu
ediiaprincepsdin1934.
Cainediiadin1990,aufostactualizateortografiaipunctuaia,pstrndusens
formelelexicalespecificevremiisau/iautorului.nctevacazurisaufcuttotuiunificri
de variante lexicale (prefernduse, de pild, obsesie care aprea concomitent cu
obsesiune).Aufostndreptatetacit,ncazurilelipsitedeoriceechivoc,anumitescprisau
omisiunii,firete,greelileevidentedeculegere.
Editura

Aprut1993
CulegereipaginareHumanitas
ConversienformatWinword2.0IBMPC:
IoanLucianMUNTEAN(muntean@physics.pub.ro).