CHINA

SOCIETATI ARTA RELIGII

- fond etnic si cultural care a reusit sa supravietuiasca pana in

contemporanitate
-principalele repere sunt alcatuite din antichitate
-sunt mentionate o serie de elemente cultural care au
supravietuit pana in contemporanitate
In prima jumatate a mileniului I
-Imperiul ca tip de societate
-Statutele sociale si ierarhia
-Repere conceptuale: structura gandirii confucianiste
-aparatul birocratic al puterii
-sistemul celor 3 religii
La finalul finalul antichitatii in China :
1. Componenta religioasa cultul stramosilor
2. Tao ismul forma ezoterica de credinte, este o filozofie dar si
o credinta
3. Budismul chan sau chinez, care patrunde in China in epoca
Han
Laicat = societate de credinciosi laici.
Limba si scrierea apare la inceputul mil.II ich- sec.XVIII primele
elemente de scriere
-limba vorbita este chineza arhaica, ulterior chineza clasica iar din
epoca Thang, chineza moderna.

China sau Tara din Mijloc

CRONOLOGIE
ETAPELE STATULUI/ DINASTIA/PERIOADA/CRONOLOGIA
I.sec XVIII / XVII IHr sec.III iHr - ETAPA REGALITATII pana
la intemeierea imperiului, suveranii purtau numele de regi
Wang= rege
PERIOADA:
-SHANG YIN sec. XVIII- XII iHr
- ZHOU DE VEST - ZHOU DE EST
Limba vorbita exista cel putin 6 dilaecte in dinastia Han inrudite
lingvistic
-dialect sinotibetan
- Mare diversitate etnica
- mentinerea unitatii in nteriorul dinastiei Han.
-elementele cultural dau unitate Chinei care au si semnificatie
polita impresie de monolit
-in epoca regala nu exista o unitate politica
-existenta unor succesiuni de state: Shang Yin cel mai vechi si
Zhou, vecine in campia chineza
La finalul sec XII Zhou cucereste Shang Yin
Epoca Zhou de Rasarit ( est)
In sec.VIII avem 42 state realitati politice=constant militare,
care rezista pana in sec V iHr- perioada Primavara-Toamna

Cronica Primavara-Toamna pt sec VIII-V, responsabil de aceasta

cronica este Confuciu , denumirea latina , epoca isi ia numele de
la aceasta cronica.
-in sec V dispare marele hegemon si se instaleaza un echilibru
intre cele 6 state ramase, razboaiele continua, dar obiectivul
acum este diferit regii urmaresc acum sa inlocuiasca dinastia
Zhan cu propriile dinastii, vor sa fie regi

epoca regatelor combatante- aparitia scolilor

chineze:
-confucianismul
-da0ismul
-legismul
Dinastia Han este cea care elimina de la putere dinastia Zhou,
unificand cele 6 regate , astefel apare Imperiul Chinez in sec III
Armata de Teracota, o societate imperial unificata
-sunt instituite reforme politice care se bazeaza pe scoala legista
- este organizat aparatul de stat
-legislatia prevede norme civile si penale care stabilesc relatiile
dintre suveran si supusii sai
-totsi este desfiintata scoala legista ( exexutii) , scoala
confucianista incepand din sec II si pana in contemporanitate
( pana la caderea imperial si inlocuirea acesteia cu republica),
alcatuiesc aparatul de stat.
Necropola regala Shang de la An Yang- sec XVIII XII descoperite
documente scrise in chineza pe carapace de broasca testoasa si
onoplati de vite mari, care contin texte divinatorii, caratere
primare de scriere Han. . Descoperirea acestor texte epigrafice,
atribuie Imperiului Chinez denumirea de stat scrierea.

-textele sunt intrebari adresate spiritelor stramosilor. Doar o

singura famlie are stramosi si anume familia regala . Intrebarile
sunt scrise de catre specialist la ordinele regi adresate spiritelor
ancestral, intrebari privin deciziille corecte militare, politice, pe
care regale trebuie sa le ia.
-aceste textesunt apoi supuse focului
-efectul focului asupra carapacelor sau a omoplatului, este
interpretat de catre specialist, iar in functie de interpretarea
regale ia decizia.
- mormitele monumentale apartin familiei regale, sunt dispuse in
forma de cruce, o fosa central in forma de patrulater, de aici se
extinde in patru rampe cate un ape n, v, s, e. In interiorul
acestestor rampe, in fosa au fost descoperite o multitudini de
schelete, sacrifii umane, probabil membri ai clanului poarta
paruri foarte ingrijite.
- pe rampele laterale au fost descoperite gropi commune,
schelete umane si animale- cai,
- in statiul vecin mormantului, au fost descoterite gropi de mici
dimensiuni care contineau cca 200-300 de schelete fara nici un
aranjament, probabil cei sacrificati, erau pur si simplu arncati in
aceste gropi.
-pentru astefel de sacrifii umane de mari dimensiuni, existau
campanii de capturare a prizonierilir, care se faceau pe parcursul
anului, , care urmau a fi sacrificati in ritual, in memoria celor
decedati,; observam devotiunea pe care societatea o are fata de
persoanele regale, rolul pe care il are regale in acesta societate
chineza in mil II.

ELITA REGALA - Shang

pentru a intelege mai bine societatea chineza trebuie studiate

sursele pe care le avem. Astfel existent surselor scrise associate
cu cele arheologice si iconografice este foarte sugestiva
-arta bronzului, o serie de obiecte: vase de bronz, arme de
ceremonie sunt monopol regal exclusive pentru uzul regal,
atelierele apartin curtii regale si se deplaseaza sezonier cu
curtea .
-statul are 5 capitale: 3 principale si 2 secundare, la deplasarea
sezoniera ia parte in mod obligatoriu inclusive artizanii
metalurgici care toarna si fac pe loc obiectele de uz personal a
elitei
ARTA AULICA
Calitatea vaselor de bronz este influientata de amplasarea lor ,
atelierele central produc obiecte de calitate mult superioara fata
de cele periferice unde calitatea este slaba. Acesti artizani produc
vase de toate marimile: cupe pentru vin, vase de mari dimensiuni
ce pot ajunge pana la 100 kg.
-prezinta un bogat dcor zoomorf, antropomorf, geometric, la care
observam si un supra dcor ( pentru a masca imperfectiunile,
tehnologia turnarii este rudimentara,)
-decoratiunile au si motiv ideologic motivul TAO TIE un fel de
masca feroce, in care dominant sunt ochii enormi, in jurul ochilor
colti in vartej, solzi, coarne, ghiare, coada un intreg animal DRAGON- in forma bidimensionala
=securea de ceremonie
Logica iconografic descoperim rolul pe care regale in joaca in
societatea chineza:
-el este imblanzitorul fortelor periculase ale naturii, si asigura
echilibrul intre acestea si oameni

- este protectorul, garantul comunitatii

- prin actiunile sale imblanzeste universal
Vasele decorate cu DRAGONI- reflecta cum lumea naturala
imblanzita
Dragonii zboara intre cer si pamant, inoata in ape.
Vasele trebuie sa fie decorate reprezinta si o forma de
comensualitate , invitarea siritelor la masa- reprezinta un vehicol
de comunicare cu spiritele, pentru ca spiritele erau mentinute in
sanul familiei.
Regale are privilegiu de a avea contac cu universal sacru

Familia regala in interiorul ei

- cand regii se adreseaza spiritelor prin intermediul textelor
divinatorii scrise de catre specialist pe carapacele de broasca
testoasa sau omiplati de vite mari, acesti se adreseaza unui
anumit spirit, trebuie privita relatia pe care o are cu spiritual o
relatie logica, apropiere de rudenie.
Calendarul religios este organizat dupa principiul zecimal , in
forma ciclica, fiecare din cele 10 spirite este omagiat la 10 zile,
sau la 10 luni
MODELUL ORGANIZARII CLANULUI
- familia regala nu este o familie simpla,
- este o alinata de 10 ramuri inrudite intre ele, impartita in 2
jumatati , fiecarei jumatati revenindu-I 5 ramuri.
SUCCESIUNEA
-fiul nu osteneste dreptul la tron
-transmiterea puterii se face in doua moduri: daca regale moare
puterea este transmisa unei alte personae din aceeasi generatie

dar din ramura diferita is puterea ramane in aceeasi parte- partea

dominanat, daca transmiterea se face la generatia urmatoare, se
schimba partea dominant ( puterea trece de la unchi la
nepot),fiecare parte are o ramura dominant, in asa fel incat
fiecare ramura sa furnizeze la un moment dat un rege.
REGULI DE ASOCIERE
--asocierea prin casatorie si numirea in fuctie
-existenta unei serii de reguli: regii sunt intotdeauna fii unei femei
din interiorul clanului regal - CASATORIA ESTE ENDOGAMA
- barbatii din ramurile dominante tind sa se casatoreasca cu femei
din clanurile de pe marginea clanului
- ministrii sunt unchii regelui, frati ai mamei, deci primul minirtu
va fi din cealalta parte, decat cea dominant
ASIGURAREA COEZIUNII ( legaturile stranse in interiorul clanului)
-izolarea de retul clanului
-regii practica poligamia, are si alte sotii care fac parte din
aristocratie
-in functie de gradul de rudenie cu regale; clanurile sunt inrudite
cu clanul regal pe linie maternal clanul Shang si sunt impartite
in clanuri pricipale si clanuri secundare ( clanurile secundare au
doar 2 sau 3 verigi de legatura cu regale clanul Shang)
STRUCTURA CLANULUI
- 10 ramuri , numite dupa 10 stramosi fondatori- eponimi ( care
da numele)
- DACA REGALITATEA SE TRANSMITE IN CADRUL ACEEASI
GENERATII, TRECE DE LA O RAMURA LA ALTA
-DACA SCHIMBA GENERATIA, SCHIMBA JUMATATEA

SLANUL SHANG
Clanul este organizat in asa fel incat puterea sa fie unificata ,
astfe:
Factori:
-Asigurarea legaturii stranse ( coeziunii)in interiorul clanului,
evitand apariatia unor rupturi
-mentinearea puterii
-unitate familial
Astfel prima regula: MONOPOLUL FAMILIEI REGALE ASUPRA
FUNCTIILOR IN STAT
-o deosebita importanta o au cei care se ocupa cu textile
divinitorii intrebarile- adresate stramosilor vrajitorii PU, cei
care aplica regula focului asuptra textelor
Acesti PU sunt cei care stiu sa scrie de aceea ei dobandesc si
functia de cronicari ai curtii regale( pe tablite de bambus pe
baza carora Confuciu le-a asociat chronologic si a realizat prima
lista cronologica a faptelor regatului LIU), Acesti Pu vrajitori si
cronicari au consemnat pe tablitele de bambus doar intamplari cu
semnificatie ritualica ( ex. a consemnat casatoria in defavoarea
razboiului, sau a unei activitati militare), deci consemnarea a fost
selective, a fost numai din perpectiva ritualiaca se ocupau
numai cu RITUL DIVINATIEI

MEMBRII FAMILIEI REGALE. FUNCTII ( aceste functii nu sunt

stabile)
-au comanda militara
-demararea si supravegherea lucrarilor agricole

-conduceau aparatul de amenajare hidraulica

-dirijau marile constructii si fortificatii
-comandau garnizoane
-functii decizionale
SINGURA FUNCTIE STABILA ESTE DOAR ACEEA DE PRIM MINISTRU,
ACORDATA UNCHIULUI MATERN ( fratele mamei), rezulta ca
ambele parti participa la administrarea puterii)

INSARCINARILE CLANULUI
- insarcinarile se fac numai dup ace siritul stramosuli raspunde
divinatiei ( oase de ghicit)
-sunt organizate conclavuri interne: TUO-TI ( toti printii) si TUO-PA
( toti unchii)
- comanda unei armate care merge intr-o campanile este data de
rege unui fiu din lista fiilor sau unei personae din familie in functie
de circunstante,se tine cont ca acea persoana sa aiba calitati
militate sau experienta, insa nu este o functie stabile
-= se poata da si unei personae din clanul TIO-FU ( conclavul
doamnelor), responsabilitati militare, administrative, generali,
comandanti de garnizoana FU- HAO .
Obsesia asigurarii coeziuni in jurul puterii , de aici alegerea intr-un
final a femeilor in functii militare, ca si comandanti ai armatei,
generali, in defavoarea barbatilor din alt clan.

ORGANIZAREA CLANURILOR,
ELITELOR SOCIALE IN EPOCA
REGALA CHINEZA

- DINASTIA ZHOU- din epoca Shang avem putine texte scrise

- cele mai multe texte le avem din perioada ecpocii Zhou
Nemultumiti de conducerea dinastiei Shang, cei din Zhou se rup
de cei din Shang si reusesc sa colonizeze o noua regiune.
-campania de colonizare face ca dinastia Zhou la finele sec XII sa
detina un stapiu territorial dublu fata de cel al dinastie Shang aproape toata campia chineza pana aproape de fluvial Albastru
-organizarea teritoriala: regii Zhou nu monopolizeata puterea, o
distribuie intre clanuri, astfel:
- sunt delegate anumite activitati seniorilor provinciali
-este delegate autoritatea militara, administrative( culeg taxe,
dirijeaza lucrarile agricole, constructii, supravegheaza aparatul de
amenajare hydraulic)
- sunt delegate autoritatea religioasa, ritualica
Exista surse care ne infatiseaza cum se compunea si cum
functiona familia aristicratica Zhou, exista si asemanari cu
dinastia Shang, si anume: familiile sunt extinse, RAMURA
DOMINANTA ERA ALEASA PE PRINCIPIUL PRIMOGENITURII de la o
generatie la alta, primul nascut a regelui
- este foarte important sa-si asigure un clan numerous, un clan
numerous = un clan puternic- structura de putere mai ampla.
MECANISME DE CASATORIE
-DOAR TREI CLANURI ISI ROTEAIU INTRE ELE SOTII
Ca si regula de casatorie in principiu era acceptata EXOGEMIA,
insane neaparat exclusive.

Daca barbatul din clanu A se casatoreste cu femeia din clanul B,

fiul ramane in clanul B, in clanul mamei, ele sunt cele aleg
mireasa ( nora) pentru fiul sau.
Casi in dinastia Shang se practica poligamia = unitatea aliantelor
partidele sunt loiale si asigura un system inchis a clanurilor.
INSA
Acest system de aliante politice pe un anumit stapiuduce sa se
prabuseasca regalitatea clanului Zhou, in sec VII, cand regale
Zhou este arestat, in provincii seniorii guverneaza independent.
Dinastia se imparte in 42 clanuri miniregale care ajung dupa
numeroase lupte intre ele, la sf sec III raman doar la 7.,
Societatea aristicratica se afla in permanent raboi , principal
educatie este educatia militara, de aceea este nevoie de aliati,
razboiul este dus pentru pastrarea unitatii.
270 de cuvinte sunt utilizate in textile Zhou pentru a exprima
gradele de rudenie, care este stabilita in functie de generatie pe
veritical( surorile, copii surorilor, neporii surorilor, stranepotii
surorilor) , si de gradul de rudenie pe orizontal- colaterali materni/
paterni ( unchi/matuse, straunchi/ stramatuse/ strastraunchi/
strastramatuse)
- fratele mai mare a tatalui/ sotia fratelui mai mare a tatalui bo
Ye - unchi
- fratele mai mare a mamei/ sotia fratelui mai mare a mamei da
jiu
Eticheta titlului de rudenie impune o clasificare, ordonare
Unchii paterni diferiti de cei materni

CLANUL ARISTOCRATIC

-este structurat pe 4 nivele organizate orizontal si vertical dupa

criteriul filiatiei( frate, sora), genului( materni, paterni),
generatiei(copii fratelui) si aliantei( stia fratelui),- terminologie
specializata care diferentiaza cu stictete re latiile de rudenie

ARICTOCRATIA practica CULTUL ANCESTRAL ADORAREA

SPIRITELOR STRAMOSILOR legatura dintre familie si religie este
DIRECTA, capata o forma de reliogizitate-

OAMENII DE RAND- au alt tip de organizare:

Familia nuclear formata din cuplu, copii acestora si batranii
( parintii)
-fiul isi intretine parintii batrani ( doar Fii), invers soc aristocratice
-casatorie specifica oamenilor de rand este cea de PROBA ,
comportament acceptat, diferit de practicile religioase fata de
aristocrati.
-religia popular este politestia, animista zeii sunt cei care anima
peisajul din jurul lor: campia, apele. Pasunile, luna, soarele, pentru care se fac festivaluri religioase.

Difenenta dintre acesta lume a celor guvernati si aguvernantilor

se nchide in perioada sec V-III iHr., datorita scolii confucioniste
prin intermediul careia cultul stramosilor si a rudeniei ajung sa fie
respectate in intreaga societate chineza.
In societatea imperial clanurile aristocratice dispar. Insa
rationamentele de sorginte aristocratica se mentin si se
generalizeaza.

RELIGIA ARISTOCRATICA

- credinta in 5 agenti cosmic, fiecare dintre ei , in timp domina

anumiti ani: Pamantul, Apa, Focul, Lemn, Metal
Cum era folosit altarul?
Ex. in cazul numirii in functie a unui senior din sus, atunci se ia un
bulgaras de pamant din zona de sud, peste care se presara
pamant galben din centru, alaturide un set de obiecte de prestigiu
( succesul military) care ii reprezinta autoritatea obiecte care
au rol de comunicare intre lumea celor vii si a celor mortilor, cu
scopul indrumarii acestora in decizii.
Viziunea mitologica primii 100 au fost create de regina mama,
care pluctisita se juca cu un fir de trestie in apa, apoi a scuturat

betisorul si 100 de picaturi au fost aruncate, din care s-au nascut

100 de oameni a suflat peste ei, , restul oamenirii din stropirea in
cele 4 zari ) create de zeita mama NIU A mihotomie

In secolul VIII seniorii provinciali devin foarte puternici

- transferul autoritatii catre ei il folosesc in jocurile de putere in
cele 42 de clanuri iniregale, autonome.
In cronica lui Confucius Primavara-Toamnao culegere de texte
aranjata chronologic ce contine evenimentele religioase
desfasurate pe parcursul a 3 secole , acesta aranjeaza anii in
sezoane cu scop ritualic ( de primana si toamna)
Cum in fiecare an a existat un razboi
-lumea chineza se afla intr-o permanenta angoasa ( din
pricina nesigurantei, a razboiului, competitiilor dintre
state
-cele 7 clanuri miniregale ramase sunt egale ca
dimensiuni, fortele sunt deasemeni egale, in aceste
conditii razboiul devine mai dur
-aristocratia este prima victim a razboiului- nu mai are
resurse necesare continuarii razboiului
Acestea sunt conditiile favorabile aparitiei scolilor de
strategie
I.SCOLILE DE GANDIRE POLITICA
II.TAO ISMUL retetele de viata
III.SCOLILE FILOZOFICE ( epoca celor 100 de scoli), cu atitudini
filozofice, grupari de carturari