La "plinirea vremii" (Galateni 4,4), Dumnezeu S-a ntrupat, "chip de rob lund" (Filipeni 2, 7) i S-a nscut

din Fecioara Maria, pentru mntuirea neamului omenesc.

Conform Sfintei Scripturi i Sfintei Tradiii, Iisus, Fiul i Cuvntul lui Dumnezeu, Unul din Sfnta Treime,
S-a nscut n cetatea Betleemului ntr-o iesle simpl, n peter srac. Dreptul Iosif i Maria, mama lui Iisus
au venit din Nazaret n Betleem pentru recensmntul poruncit de proconsulul Quirinius, n timpul
mpratului Octavian Augustus (Luca 2, 1), dar negsindu-se loc de gzduire n cetate (Luca 2, 7), Maria,
nsoit de logodnicul su Iosif, a gsit adpost ntr-o peter pstoreasc, unde L-a nscut pe Pruncul Sfnt
(Luca 2, 1-20).
Betleemul, numit n vechime i Efrata, se mai chema i cetatea lui David, cci ntr-nsa s-a nscut i a fost
uns ca mprat marele strmo dup trup al Mntuitorului. Dar s-a mai numit si " Casa Pinii", de ctre
fericitul patriarh Iacov, care, pscndu-i turmele de oi n acele locuri, mai nainte a vzut i a proorocit c
acolo avea s Se pogoare i s Se nasc Pinea cea vie care S-a pogort din cer, Domnul nostru Iisus Hristos.
Betleemul, situat n Palestina, este o cetate mic, la jumtatea drumului ntre Ierusalim i Hebron, unde s-a
nscut Sfntul Ioan Boteztorul i unde Avraam a vorbit la stejarul Mamvri cu cei trei ngeri.
De ce S-a nscut Mntuitorul n Betleem. Exista o proorocie c Betleemul va fi locul de natere al
Mntuitorului Iisus Hristos! Proorocul Miheia a spus, cu 4-500 de ani mai nainte de venirea lui Hristos n
lume: i tu, Betleeme, pmntul lui Iuda, nicidecum nu eti mai mic ntre fiii lui Iuda, cci din tine va ie i
Povuitorul, Care va pate pe poporul Meu Israel (Miheia 5, 1]; Matei 2, 6).
De ce S-a nscut Hristos ntr-o peter. Petera este simbolul ntunericului. Hristos a venit s aduc lumin
i n temnia iadului dar i n lumea care era n noapte, c zice marele Apostol Pavel: ntunericul veacului
acestuia. Veacul de acum i mai ales cel de pn la venirea lui Hristos era o noapte lung, n care lumea era
oarb, stnd n ntunericul slujirii la idoli i al pcatului.
Hristos S-a nscut noaptea i n peter, ca s arate c El a venit s aduc lumin, s risipeasc ntunericul.
Unde? n peterile despre care a spus Isaia, cci zice: peterile lor - vorbete de peterile iadului - n veci cu
ntuneric sunt fcute. i a venit s risipeasc ntunericul din peterile iadului i ntunericul pcatului de pe
faa pmntului.
S-a nscut n miezul nopii, ca s lumineze peterile ntunericului veacului aceluia, ntunecat de attea mii de
ani, pentru c Hristos era lumina cea adevrat, care lumineaz pe tot omul care va s vin n lume. El de la
nceput era lumina lumii i a venit s lumineze i s strluceasc n toate pr ile cu razele soarelui
dumnezeirii Sale.
Dei tradiia vorbete despre trei magi care au venit i s-au nchinat Pruncului Sfnt chiar n ziua Naterii
Sale (sau, n Tradiia Bisericii Romano-Catolice, dousprezece zile mai trziu), Sfnta Scriptur vorbete
despre mai muli nelepi care au venit i I s-au nchinat (Matei 2), fr s precizeze numrul lor i nici
momentul precis la care au venit. Oricum ar fi, magii sau n elep ii au adus Pruncului daruri: aur, smirn i
tmie (Matei 2, 11). Imnografia srbtorii nelege aceste daruri ca pe nite semne i simboluri: aur, pentru
c Hristos este mprat; tmie, ca unui Dumnezeu; i smirn, ca Aceluia ce avea s ptimeasc, s moar i
s fie ngropat cu smirna i aromele aduse de femeile mironosie.
Dei srbtorim Naterea Domnului pe 25 decembrie n fiecare an, cei mai muli teologi sunt de prere c
aceasta nu ar fi data real a Naterii Domnului i c ar avea legtur cu serbrile pgne care cdeau n
aceast zi a solstiiului. ns nu este ntmpltoare aezarea srbtorii Naterii Domnului n aceast zi,
dincolo de aspectul istoric legat de faptul c pn i pgnii intuiau importana i greutatea simbolic a

acestei zile. Sensul principal este unul duhovnicesc, simbolic, pentru c ncepnd de acum ziua crete i
noaptea scade. i la fel de semnificativ este faptul c, dup unii Prini, Hristos nu S-a nscut oricnd, ci
duminica!
Sfnta Scriptur vorbete despre ziua n care a fcut Dumnezeu lumina, cnd a zis: "S se fac lumin" - i a
fost lumin! (Facerea 1, 3). Ziua nti a sptmnii, Duminica, Ziua Domnului sau Ziua soarelui! Duminica
S-a nscut Hristos; Duminica S-a botezat, cum arat Sfinii Prin i de la Sinodul de la Calcedon. Duminica a
nviat din mori (Matei 28, 1). Duminica a trimis Hristos pe Duhul Sfnt peste Sfinii Si ucenici si Apostoli.
Duminica Sfinii Apostoli fceau Sfnta Liturghie. Tot Duminica s-a dat i Apocalipsa, pentru c Sfntul
Evanghelist Ioan zice: Am fost n duh n zi de Duminic (1, 10). Iat dar, cte sunt legate de ziua Duminicii!
De aceea a sfinit Dumnezeu ziua Duminicii i cu Naterea Sa, pentru c n ziua aceasta a fcut Dumnezeu
lumina.