Probleme de istorie ecleziastic

romneasc la Ernst Christoph Suttner

-lucrare de seminar-

PROFESOR:

Pr. lect. univ. dr. Ioan Tmbu

STUDENT:
Ardelean tefan

BAIA MARE
2015

Cuprins

INTRODUCERE....................................................................................
I. Informaii biografice............................................................................
II. Aspecte de istorie ecleziastic romneasc la Ernst Christoph
Suttner......................................................................................................
CONCLUZII...........................................................................................
BIBLIOGRAFIE....................................................................................

Introducere
Fiind situat alturi de unii dintre cei mai reputai specialiti strini de talia lui Keith Hitchins sau Cesare Alzati - care s-au aplecat asupra
trecutului spiritual i bisericesc al romnilor, printele i profesorul Emst
Christoph Suttner a contribuit i contribuie n continuare, cu struin i
acribie, la cunoaterea celuilalt, a aproapelui. n concepia sa,
cunoaterea este o condiie fundamental a nelegerii dintre oameni, iar
nelegerea ajunge s fie cheia sincerei ecumeniciti. Din acest punct de
vedere, E. Ch. Suttner devine promotorul unui nou umanism cretin, axat
pe relevarea specificului credinelor i bisericilor popoarelor cretine
orientale, n dialogul lor permanent cu lumea occidental1.

a)

Informaii biografice

Emst Christoph Suttner s-a nscut n 1933, la Regensburg, n

Germania (Bavaria), unde i-a fcut i o parte dintre studii, continuate apoi
la Roma (1954-1960), Wiirzburg i Bucureti. Studiile erudite i-au permis
o lrgire remarcabil de orizonturi ale cunoaterii, precum i dobndirea
unei devoiuni bazate pe nelegerea i respectul tuturor credinelor.
Hirotonit preot la Roma, la Collegium Russicum, n 1960, E. Ch, Suttner
i-a nceput o carier strlucit de pstor de suflete i de savant n acelai
timp. Ca preot n cadrul diocezei din Regensburg i lector, apoi
confereniar la Institutul pentru Teologie i Istorie a Rsritului Cretin al
Universitii din Wiirzburg (19621975), tnrul teolog i-a vdit din plin
calitile spirituale i tiinifice, devenind un cuttor al surselor legate de
specificul bisericilor orientale. n 1975 a fost numit titularul Catedrei de
Patrologie, Istoria i Doctrina Bisericilor Rsritene de la Facultatea de
1

Ioan Aurel Pop, Prefa la Emst Christoph Suttner, Teologie i biseric la romni de la ncretinare
pn n secolul XX, trad. Adriana Cna Editura Galaxia Gutenberg, 2011, p. 5.

Teologie Catolic a Universitii din Viena, unde a rmas pn la

pensionare, n 2002.
Ca urmare a rezultatelor din cercetare i a experienei de cunoatere,
printele profesor Ernst Christoph Suttner a devenit, din 1979, membru al
Comisiei mixte internaionale pentru dialogul oficial teologic dintre
bisericile ortodoxe i catolice, n cadrul creia a desfurat o laborioas
activitate de apropiere ntre cei doi plmni ai Europei (dup expresia
papei loan Paul al II-lea). n anul 2000, profesorul Suttner a fost iniiatorul
i a devenit coordonatoml programului de analiz a unirii de la Brest
(1595-1596) i a celei din 1697-1701, a romnilor transilvneni cu Roma,
program susinut de Fundaia Pro Oriente din Viena2.
A beneficiat de recunoateri din partea unora dintre cele mai nalte
foruri tiinifice, precum Academia Austriac de tiine sau Academia
Scientiarum et Artium Europea, al cror membru a fost ales n 1989 i,
respectiv, 1991.

b) Aspecte de istorie ecleziastic romneasc la Ernst

Christoph Suttner
Marele teolog, profesor i cercettor a meditat de-a lungul carierei i
vieii sale - cu tiin i contiin, cu credin i sete de adevr - la
evoluiile bisericii din cei peste dou mii de ani de istorie, ncercnd s
explice naterea i derularea specificului confesiunilor cretine latin i
greac deopotriv n dialogul i monologul lor, n armonie i disput.
A studiat cu tenacitate, revenind mereu i mereu, cu noi surse i
interpretri, geneza i evoluia schismelor din cadrul cretinismului, cu
deosebire a Marii Schisme dintre Orient i Occident, marcat formal prin
actele de la 1054. A neles, cel mai adesea, s aib n atenie pluralul,
2

Ibidem, p. 6.

chiar i cnd a utilizat singularul termenului de schism, deoarece

sensurile noiunilor se afl mereu n schimbare. Cercetnd variatele
schisme, autorul le-a relevat pentru cititori coninuturile diferite, nuanate,
uneori chiar opuse. Teolog i istoric de formaie, tiind s apeleze, ori de
cte ori este nevoie, la instrumentarul de specialitate, a recurs la analize
istorice relevante, privind nelesul i manifestrile schismei n Noul
Testament, apoi n epoca celor apte sinoade sau concilii ecumenice
originare (din primul mileniu cretin), n perioada cuprins ntre refacerea
imperiului din Occident sub Carol cel Mare (din jurul anilor 800) i
naterea Imperiului Romano-German (962), la Cruciada a IV-a (1204), la
conciliile Lateran IV (1215) i Lyon II (1274), din vremea domniei lui
Filip al IV-lea cel Frumos (din jurul anilor 1300) pn la conciliul de Ia
Konstanz sau Constania (1414-1418), n episodul husit (1409-1434), n
vremea Reformei protestante etc., ajungnd pn la contemporaneitate
(chestiunea schismei euate a tradiionalitilor de dup cel de-al doilea
conciliu de la Vatican, din anii '60 ai secolului trecut). Toate aceste
fundamentate opinii, generale i particulare, legate de desele frngeri
din snul bisericii (bisericilor) cretine, au fost reliefate n zeci de studii i
articole publicate de-a lungul deceniilor, dar i n cri.
Dintre acestea cele mai ilustrative pentru ntreaga concepie a
profesorului, sunt:
Teologia romneasc. De la cretinare pn n prezent(2008)3;

Unirea Bisericii n Transilvania (2010)4 ;

Ernst Christoph Suttner, Teologia romneasc. De la cretinare pn n prezent, trad. Dan Ciprian
Ptracu, Editura Galaxia Gutenberg, 2008;
4
Ernst Christoph Suttner, Unirea Bisericii n Transilvania, trad. Lorin Ghiman, Editura Galaxia
Gutenberg, 2010;

 Teologie i biseric la romni de la ncretinare pn n secolul XX

(2011)5;
Alternativa schismelor au fost unirile, i ele cu o istorie bimilenara
i cu o varietate de forme, de la uniri care efectiv au unit pn la unele
care, n fapt, mai mult au desprit. i pe acest trm, cercettorul i
teologul a adus contribuii marcante, dovedind c dialogul i unitatea
Bisericii au fost preocupri constante ale celor mai contieni i
responsabili cretini. S-a aplecat asupra dialogului dintre biserici, nceput
nc din secolul al IV-lea, dup ntemeierea Noii Rome, pe locul vechii
colonii greceti din Bizan i a continuat, spulbernd adesea cliee,
destrmnd mituri, ajustnd afirmaii prea tranante, corectnd erori. Din
cercetrile profesorului Suttner reiese c schismele nu au fost mereu att
de radicale pe ct s-a crezut ori s-a interpretat i c ntotdeauna a fost loc
pentru apropiere i dialog. Sunt analizate mesajele unirilor de la Lyon
(secolul al XID-lea), de la Buda (secolul al XIV-lea), cu accent apoi pe
unirea florentin (1439), pe unirile rutenilor i bieloruilor (de la Brest i
Ujgorod, din secolele al XVI-lea i al XVII-lea), pe unirea romnilor (din
jurul anilor 1700), pe alte uniri rsritene i levantine etc., revenindu-se
ntotdeauna la mesajele lor, la strdania de dialog cretin ntru ecumenism
i dragoste de oameni.
n acest vechi dialog dintre Apus i Rsrit, traversat deopotriv de
schisme i uniri, de corsi i ricorsi pe calea vieuirii i convieuirii,
profesorul Suttner a avut n atenie - nici nu se putea altminteri - i
exemplul romnesc. I-a privit mereu pe romni nu ca pe un popor de
grani, n sens de linie despritoare, ci ca pe unul de frontier, n sens de
5

Emst Christoph Suttner, Teologie i biseric la romni de la ncretinare pn n secolul XX, trad.
Adriana Cna Editura Galaxia Gutenberg, 2011;

spaiu de interferen dintre Apus i Rsrit. n acest spaiu, romnii vzui

de autorul nostru sunt nu att martori ai schismelor, ct actori ai unirilor,
nu att promotori ai despririlor i ai frngerilor, ct promotori ai
dialogului, deopotriv prin geografie i istorie, prin formaie i vocaie. Nu
este vorba aici despre o viziune idealizat asupra trecutului spiritual
romnesc, ci de una realist, cu lumini i umbre, aa cum este viaa nsi.

Concluzii
Mesajul lui Ernst Christoph Suttner este important pentru istoria
bisericeasc i teologic n general - fiindc privilegiaz ideea de baz a

dialogului -, dar pentru romni (i ei parte a concertului european) este

fundamental, deoarece le face cunoscut destinul aa cum a fost (dup
faimoasa expresie a lui Leopold von Ranke), ncadrndu-1 n uvoiul
istoriei universale.

Bibliografie

1. Pop, Ioan Aurel, Prefa la Emst Christoph Suttner, Teologie i

biseric la romni de la ncretinare pn n secolul XX, trad.

Adriana Cna Editura Galaxia Gutenberg, 2011;
2. Ernst Christoph Suttner, Teologia romneasc. De la cretinare
pn n prezent, trad. Dan Ciprian Ptracu,

Editura Galaxia

Gutenberg, 2008;
3. Idem, Unirea Bisericii n Transilvania, trad. Lorin Ghiman, Editura
Galaxia Gutenberg, 2010;
4. Idem, Teologie i biseric la romni de la ncretinare pn n
secolul XX, trad. Adriana Cna Editura Galaxia Gutenberg, 2011;