Poemul Luceafrul a aprut n 1883, n Almanahul Societii Academice SocialLiterare Romnia Jun din Viena, fiind apoi reprodus

n revista Convorbiri literare.

Fata-n grdina grdina de aur, Miron i frumoasa fr corp i mitul zburtorului),
poetul valorific surse mitologice i izvoare filozofice (antinomiile dintre geniu i omul
comun, din filozofia lui Arthur Schopenhauer).
IPOTEZA
Poemul romantic Luceafrul de Mihai Eminescu este o alegorie pe tema geniului, dar i o
meditat asupra condiiei umane duale (omul supus unui destir pe care tinde s l
depeasc).
Viziunea romantic e dat de structur, de tem, de relaia geniu-societate, de
cosmogonii, de alternarea planului terestru cu planul cosmic, de motivul luceafrului, de
amestecul speciilor (elegie, meditaie, idil, pastel), de metamorfozele lui Hyperion.
Elementele clasice sunt: echilibrul compoziional, simetria, armonia i caracterul
gnomic.Tema poemului este romantic: problematica geniului n raport cu lumea, iubirea
i cunoaterea.Compoziional, Luceafrul este structurat n patru pri. n prima i n
ultima parte, cele dou planuri, terestru i cosmic, interfereaz, pe cnd n prile a doua i
a treia, ele se separ net, partea a doua fiind consacrat planului terestru, Ctlinei ce
accept iubirea lui Ctlin, iar partea a treia planului cosmic, unde Demiurgul i dezvluie
lui Hyperion motivele pentru care nu poate da curs rugminii de a-1 transforma n muritor.
nceputul poemului se afl sub semnul basmului. Primele apte strofe constituie uvertura
poemului, partea nti fiind o splendid poveste de iubire, unde atmosfera este n
concordan cu mitologia romn, iar imaginarul poetic e de factur romantic. Fata de
mprat e vzut n micare abia perceptibil, pentru c totul se petrece n planul visului.
.Semnificaia alegoriei este c fata pmntean aspir spre absolut, iar spiritul superior
simte nevoia com- j pensatorie a materialitii. Pe de alt parte, iubirea fetei are un accent
de cotidian, conferit de construcia simetric l vede azi, l vede mni/ Astfel dorina-i
gata". n antitez, iubirea Luceafrului are nevoie de un lung proces de cristalizare", cum
ar spune Stendhai: El iar privind de sptmni/ i cade drag fatd.Cadrul este ntunecat,
nocturn, specific romantic, favorabil visului. Motivul serii i al castelului accentueaz
romantismul conferit de prezena Luceafrului: i ci de viu s-aprinde el/ n oriicare
sar,/ Spre umbra negrului castel/ Cnd ea o s-i apar". Micrile sunt de mare finee i
au loc n plan oniric, dezvluind suavitatea sentimentului de iubire exprimat prin motivul
zburtorului: i pas cu pas n urma ei/ Alunec-n odaie". Planul terestru alterneaz cu cel
cosmic: i cnd n pat se-ntinde drept/ Copila s se culce,/ l-atinge minile pe piept,/ Inchide geana dulce". Motivul zburtorului apare alturi de simbolul oglinzii.
Dragostea lor semnific atracia contrariilor. Luceafrul formuleaz sintetizator diferena
care-i separ: eu sunt nemuritor,/ i tu eti muritoare", dar, din iubire, accept supremul
sacrificiu cerut de fat, prin aceasta afirmndu-i superioritatea fa de ea. Dac fata/ omul
comun nu se poate nla la condiia nemuritoare, Luceafrul/ geniul este capabil, din iubire
i din dorina de cunoatere absolut, s coboare la condiia de muritor: Da, m voi nate
din pcat/ Primind o alt lege;/ Cu vecinicia sunt legat,/ Ci voi s m dezlege".
Partea a doua, idila dintre fata de mprat, numit acum Ctlina i pajul Ctlin,
simbolizeaz repeziciunea cu care se stabilete legtura sentimental ntre exponenii lumii
terestre. Este o alt ipostaz a iubirii, opus celei ideale. Asemnarea numelor sugereaz
apartenena la aceeai categorie: a omului comun. Ctlina recunoate asemnarea, dincolo
de statutul social: nc de mic/ Te cunoteam pe tine,/ i guraliv i de nimic,/ Te-aipotrivi
cu mine...".
Portretul lui Ctlin este realizat n stilul vorbirii populare, n antitez cu portretul
Luceafrului, pentru care motivele i simbolurile romantice erau desprinse din mit,
abstracte, exprimnd nemrginirea, infinitul, eternitatea. Aadar Ctlin devine

ntruchiparea teluricului, a mediocritii pmntene: viclean copil de cas", Biat din

flori i de pripas,/ Dar ndrzne cu ochii, cu obrjei ca doi bujori. Ca mod de expunere
predominant este dialogul. Idila se desfoar sub forma unui joc. Pentru a o seduce pe
Ctlina, Ctlin urmeaz o tehnic asemntoare cu aceea a vnrii psrilor n evul
mediu, timpul predilect al romanticilor.
Cei doi formeaz un cuplu norocos i fericit, supus legilor pmntene, deosebite de legea
dup care triete Luceafrul.
Chiar dac accept iubirea pmntean, Ctlina aspir nc la iubirea ideal pentru
Luceafr: O, de luceafrul din cer/ M-a prins un dor de moarte". Acest dor de
moarte" ilustreaz dualitatea fiinei pmntene, aspiraia specific uman spre absolut, dar i
atracia ctre fiina inaccesibil. Pasiunea ei este generat i de obstacolul impus de
apartenena la condiii diferite, de dorina specific romantic de a transforma imposibilul n
posibil: Dar se nal tot mai sus,/ Ca s nu-l pot ajunge.// Ptrunde trist cu raze reci/
Din lumea ce-l desparte.../ In veci l voi iubi i-n veci/ Va rmnea departe...".
Puterea de sacrificiu a omului de geniu n numele mplinirii idealului absolut este ilustrat
de intensitatea sentimentului de iubire, care duce la renunarea la nemurire.
Partea a treia ilustreaz planul cosmic i constituie cheia de bolt a poemului. Aceast
parte poate fi divizat la rndul ei n trei secvene poetice: zborul cosmic, rugciunea,
convorbirea cu Demiurgul i liberarea.Spaiul parcurs de Luceafr este o cltorie regresiv
temporal, n cursul creia el triete n sens invers istoria creatiunii: i din a chaosului
vi,/ Jur mprejur de sine,/ Vedea, ca-n ziua cea de-nti,/ Cum izvorau lumine". Zborul
cosmic poteneaz intensitatea sentimentelor, lirismul, setea de iubire ca act al cunoaterii
absolute. Amplificarea acestui zbor culmineaz cu imaginea Luceafrului ca
fulger (Prea un fulger ne-ntrerupt/ Rtcitor prin ele"), amintind dinamismul luminii,
pur energie surprins n curgerea ei prin timp i spaiu. Punctul n care el ajunge este
spaiul demiurgic, atemporal, momentul dinaintea naterii lumilor: Cci unde-ajunge nu-i
hotar,/ Nici ochi spre a cunoate,/ i vremea-ncearc n zadar/ Din goluri a se nate".
n dialogul cu Demiurgul, Luceafrul nsetat de repaos: i din repaos m-am nscut,/ Mi-e
sete de repaos", adic de via finit, de stingere, este numit Hyperion (nume de sugestie
mitologic, gr. cel care merge pe^easupra). Dup Hesiod, Hyperion, divinitate simbolic,
era fiul Cerului, tatl Soarelui i al Lunii, un titan ucis din invidie de ali titani. Dup
Homer, Hyperion este Soarele nsui. De remarcat c Demiurgul este cel care rostete
pentru ntia oar numele lui Hyperion; Demiurgul este cel care afirm i cunoate cu
adevrat identitatea Luceafrului, idee ce accentueaz subordonarea acestuia din urm fa
de Demiurg.Hyperion i cere Demiurgului s-l dezlege de nemurire pentru a descifra taina
iubirii absolute, n numele creia este gata de sacrificiu: Reia-mi al nemuririi nimb/ i
focul din privire,/ i pentru toate d-mi n schimb/ O or de iubire...". Demiurgul refuz
cererea lui Hyperion. Demiurgul i explic Luceafrului absurditatea dorinei lui, prilej cu
care este pus n antitez lumea nemuritorilor i aceea a muritorilorDemiurgul pstreaz
pentru final argumentul zdrobitor, dovedindu-i nc o dat Luceafrului superioritatea sa,
chiar i n iubire, fa de muritoarea Ctlina: i pentru cine vrei s mori?/ ntoarce-te, tendreapt/ Spre-acel pmnt rtcitor/ i vezi ce te ateapt".
Partea a patra este construit simetric fa de prima, prin interferena celor dou planuri:
terestru i cosmic.Idila Ctlin Ctlina are loc ntr-un cadru romantic, creat prin
prezena simbolurilor specifice, Peisajul este umanizat, specific eminescian, scenele de
iubire se petrec departe de lume, sub crengile de tei nflorite, n singurtate i linite, n
pacea codrului, sub lumina blnd a lunii.
Ctlina are nc nostalgia astrului iubirii i-i adreseaz pentru a treia oar chemarea.Luceafrul exprim dramatismul propriei condiii, care se nate din constatarea c
relaia om-geniu este incompatibil. Atitudinea geniului este una de interiorizare a sinelui,

de asumare a eternitii i o dat cu ea a indiferenei, a ataraxiei stoice. Nivelul fonetic i

prozodic:
: ritmul iambic, rima ncruciat, msura versurilor de 7-8 silabe; sunt prezente asonantele
i rima imperecheta Nivelul stilistic:
antiteza structural;alegoria pe baza creia este construit poemul; epitete ornante: Uor
el trece ca pe prag"; prezena metaforelor, mai ales n primul tablou, n cadrul dialogului
dintre Luceafr i fata de mprat, accentueaz ideea iubirii absolute ce se cere eternizat
ntr-un cadru pe msur: palate de mrgean", cununi de stele";metafore sinestezice n
cadrul primului tablou: i ochii mari i grei m dor,/ Privirea ta m arde";- imagini
hiperbolice n portretizarea Luceafrului: Veneaplutind n adevr/ Scldat nfoe de
soare";- metonimii utilizate n pasaje cu sens aforistic, n discursul Demiurgului: i dau
catarg lng catarg/ Otiri spre a strbate";- comparaii construite prin asocierea unor
termeni abstraci, n prezentarea cltoriei Luceafrului n spaiul cosmic: E un adnc
asemenea/ Uitrii celei oarbe";- antiteza ntre omul de geniu i oamenii comuni, antitez
pe baza creia i construiete discursul Demiurgul: Ei doar au stele cu noroc/ i
prigoniri de soarte,/ Noi nu avem nici timp, nici loc,/ i nu cunoatem moarte";
- oximoronul ce ia un aspect apropiat de antitez: esnd cu recile-i scntei/ O mreaj de
vpaie".CONCLUZIA Pentru ilustrarea condiiei geniului, poemul Luceafrul - sintez a
operei poetice eminesciene -armonizeaz att teme, motive, elemente de imaginar poetic,
atitudini romantice, procedee artistice cultivate de scriitor, ct i simbolurile eternitii/
morii i ale temporalitii/ vieii.