NEGUSTOR LIPSCAN - MIHAIL SADOVEANU - POVESTIREA

CARACTERIZAREA SI RELATIA DINTRE DOU PERSONAJE

Considerat de unii criticii scriitor realist cu viziunea romantica i de alii
tradionalist, Mihail Sadoveanu evoc n paginile sale de proz epopeea unui
popor, conferindu-i dimensiuni mitice. Povestirile sale devin adevrate poeme n
care descoperim tendina de retragere n trecut i de rezisten n faa
civilizaiei.
Capodoper a creaiei sadoveniene, volumnul Hanul Ancuei publicat n
1928, conine o serie de nou povestiri concepute sub forma povestirii n
ram.
Instanele narative sunt foarte variate , eroii fiind cnd personaje, cnd
naratori, cnd asculttori ncantai de magia povestirilor.
Dac povestea cadru i aparine acestui narator, povetile nserate aparin unor
personaje pe care ntmplarea le reunete la Hanul Ancuei tocmai la vremea
petrecerilor i a povetilor. Astfel, ntlnim naratori - personaj : Dmian Cristior
din Negustor lipscan, Mo Leonte n Balaurul , sau narator -confident - Lia
Salomia din Istorisirea Zahariei Fntnarul.
Reperele spaio-temporale sunt imprecise , aciunea fiind plasat la grania
dintre realitate i poveste. Ne afl ntr-o Moldov arhaic proiectat pe fundalul
unui timp mitic, ntr-o toamn aurie, ntr-o deprtat vreme, demult, cnd cad
ploi nprasnice, se arat balaur negru n nouri, paseri cum nu s-au mai pomenit
s-au nvolburat pe furtun, iar mpraii ridic rzboaie cumplite. Oamenii se
adun la adpostul hanului , caut plcerea povetii. Hanul devine astfel un loc
miraculos n care timpul real dispare. Mai mult dect att, el devine
suprapersonaj cci se transform ntr-un asculttor care se-nfioar la sfritul
istorisirilor, trntind o u i o fereastr ce-o fac pe mtua Salomia s se
cutremure.
n Negustor , fiind o povestire, perspectiva narativ este cu
precdere subiectiv. Conflicte reale nu exist, intriga fiind determinat
de interesul pe care aparia negustorului l isc ntre cltorii poposii la han.
Dmian Cristior atrage atenia celor prezeni prin statura sa impozant i prin
firea sa vesel, blajin i prietenoas. ntors cu mrfuri de la Lipsca, el le
povestete oamenilor ntr-un spirit mucalit ce minunii a vzut prin ara
nemeasc i prin ce peripeii a trceut de cnd a intrat n Moldova prilej de a
contrapune dou civilizaii att de diferite , cea german i cea moldoveneasc.
Povestirea devine astfel un adevrat reportaj de cltorie , avnd un profund
caracter monografic. Tema central a povestirii, prezentarea a dou
civilizaii diferite, este dublat de tema cltoriei. Dmian Cristior reia un motiv
frecvent n literatur, motivul strinului care se aventureaz pe meleaguri
strine, observnd cu interes obiceiurile i mentalitatea altor neamuri. Pentru el,
cltoria devine un drum al cunoaterii i al mbogirii spirituale.
Personajele, puine la numr, sunt puternic individualizate, alternndu-se
mijloacele de caracterizare direct i indirect. Psihologia personajelor se
relev mai ales din modul n care intervin n discuie, din gesturi, mimic i
intonaie, dei nu lipsesc nici observaii directe asupra fizionomiei ,
vestimentaiei sau asupra portretului moral.

Dmian Cristior, persinajul principal al povestirii anunat nc din titlu,

devine i personaj-narator. Naratorul-reprezentabil i prezint direct portretul
fizic nc din expoziie : Un brbat brbos cu cciul i cu giubea. Barba-i era
astmprat i rotunjit cu foarfece, rdea cu obraji plini i bogai de cretin
bine hrnit.
Aspectul fizic i vestimentar indic bunstarea i grija pentru nfiarea sa.
Contient de prestana sa mergea legnndu-se , mare i gras n antreu-i larg,
cu nclrile scrind. Prin autocarcaterizare este prezentat statutul su
social, Dmian fiind mndru de faptul c este negustor cu dughean la Iai, n
ulia mare. La insistenele lui Mo Leonte, recunoate c-i nscut pe 18 iulie
1814, n zodia leului.
Om ambiios, cu spirit ntreprinztor, odat ajuns la o stare mulumitoare i la
puin avere , socotete c mi-a venit vremea s m ridic i mai sus cu puterile
mele. Afacerile i merg bine cci este chibzuit i prevztor. Ajuns la han, caut
mai nti s pun marfa n rnduial i se ngrijete de hrana vitelor i a
oamenilor. Cu credin n Dumnezeu, nu ncepe nicio afacere fr a merge la
biseric, unde aprinde lumnri, se roag la siciriul sfintei Paraschiva i-l pune
pe printele Mardare s-i citeasc pentru drum, pentru primejdii, pentru boale .
nvnd de la ali negustori btrni, i pregtete cu abilitate drumul de
ntoarcere, tiind c n Moldova nu va gsi dreptatea nemeasc. Pune doeparte
patru baidere roii de ln pe care le ofer vameilor , hoului i privighetorului
de la Drgueni, pentru a fi lsa s treac cu mrfurile n bun stare.
Ancua, personaj eponim al volumului, prezent n toate povestirile , este gazda
perfect , stpnind cu desvrire arta de a-i impresiona pe cei ce poposesc la
hanul ei, calitate motenit de la mama sa, cealalt Ancu. n aceast
povestire, a crui aciune se desfoar n negura serii, portretul capt o
frumusee stranie, fiind surprins printre lumini i umbre. La lumina felinarului
ochii ei preau mai mari i mai negri, vzndu-i-se numai obrazul lunecnd pe
trupu-i de umbr. Ospitalier, ea iese n ntmpinarea musafirului, mbiindu-l s
ncerce vinul nou ori puii grai i pinea proaspt, scoas din cuptor. Elogiul pe
care i-l aduce jupn Dmian, spunndu-i c nu s-a mai vzut zgrdi mai
minunat la muiere mai frumoas i srutnd-o apoi pe amndoi obrajii, o fac
pe tnra femeie s se ruineze i s fug la adpostul hanului.
n ceea ce privete relaia dintre cele dou personaje, se poate observa
c ntre Dmian i hangi exist o anumit complicitate. Cei doi par s se
cunoasc de mult i s nutreasc sentimente de afeciune unul pentru cellalt,
cci Ancua l ntmpin radioas, glasul ei devenind un cntec dulce. Vorbind cu
Dmian , ea pare a hurui ca o hulubi. Vocea i trdeaz starea sufleteasc.
Ancua nu e doar hangia tnr i frumoas care se poart ca atare n faa
brbailor. Ea tie c Dmian este holtei i iese zmbind n colul gurii cnd aude
c acesta intenioneaz s-i ia soie. Darul lui final o copleete sufletete.
Dup cum se poate remarca, povestirea Negustor lipscan este cea mai
convingtoare demonstraie a oralitii stilului.
Prezena metaforelor (i vedeam numai trupu-i de umbr), a comparaiilor
(glasul ei era ca un cntec dulce) i a epitetelor (viersul subire i vesel al
hangiei) d frumusee tabloului sadovenian, proiectnd chipurile celor prezeni
la han n lumina eternitii.