Referat

la tema :
Societatea,
statul si etica in
viziunea lui Platon

Efectuat de:Buzdugan Doina

Etica este totalitatea normelor de conduita morala

care permite incadrarea in societate ca o personalitate
culta si educata.Etica , estetica , teoriaeducatiei se
sprijina atat pe baza sa teoretica,catt si pe invatatura
despre idei.Etica rezulta din invatatura sa despre suflet si
consta din 3 parti: 1)rationala ; 2)volitiva ;
3)senzoriala.Etica lui Platon concepe viata morala ca
tendinta spre ideea suprema de bine.
Platon dovedea ca morala in manifestarea sa
superioara este accesibila numai unui cerc restrans de
oameni.Gloata poporul sunt numai purtatorii unei morale
cu trasaturi negative , a unei morale de supunere ,
prudenta.Filosoful afirma ca democratia ateniana corupe
poporul prin aceea ca-i pune la dispozitie drepturi politice.
Statul este oblligat sa educe poporul in spiritul bunei
cuviinte.Atragem atentia ca invatatura social-politica a lui
Platon este expusa in trei dialoguri Statul ,
Politionalismul , legile.
Este necesar ca fiecare patura sociala sa-si cunoasca
bine locul , sa-si indeplineasca functiile , indatoririe si sa
nu se amestece in treburile altei paturi sociale.Oamenii ,
insa trebuie convinsi in echitatea si eficienta acestei
diviziuni statale. Dar daca ei stau la indoiala ,
atunciputem folosi un mit , conform caruia toti oamenii
sunt frati , intrucat pamintul este mama lor. Oamenii sunt
frati , dar nu sant egali. Cauza ar fi urmatoarea :
Dumnezeu , creind oamenii , a adaugat la unii aur si

argint , la altii- fier si cupru. Filosoful era convins ca

treptat oamenii vor accepta aceasta nascocire.
Statul ideal al lui Platon interzicea arta dramatica.
Miturile si operee literare aveau scopul de a propaga
numai virtutile. Astfel , operele literare urmau a fi supuse
unui control riguros pastrind in ele numai aspectele care
redau vitejia , credinta fata de Dumnezeu , rezistenta ,
demnitatea.
Platon anuleaza familia , deoarece ea cu problemele
sale ar scinta unitatea sociala, ar duce la disparitia
societatii. Dupa aceasta el stabileste comunitatea
femeilor, care trebuie sa excluda relatii sexuale
nereglementate. Sotiile sant comune, si copii sint
comuni. Se creeaza o situatie cand tatii nu-si cunoaste
copilul, iar copilul nu-l cunoaste tata, fapt care poate
stabili o dragoste generala intre toti tatii si toti copiii.
Nici strajerii si nici filosofii n-au dreptul de a se folosi
de aur siargint, deoarece acestea se afla in sufletele lor.
In consecinta putem afirma ca socialismul lui Platon este
un socialism de cazarma, in care se face incercarea de a
imbina socialul cu personalul.
Platon se pronunta hotarat impotriva ateistilor, care
trebuie sa fie pedepsiti si prigoniti. El prevedea urmarirea
pentru conceptii, precum si denunturile. Aristotel a
apreciat statul lui Platon ca fiind nefericit in ansamblu,
intrucat partile constituante sant nefericite.
Concluzie. Statul lui Platon este o utopie pura,
deoarece creatorul lui trece cu vederea faptul ca pentru a

carmui un asemenea stat este necesara cunoasterea

existentei reale, si nu a existentei ideale.
Statul ideal al lui Platon este opus democratiei
antice, care admitea participarea poporului la viata
politica, in conducerea statului. Aici functiile politice le
pot indeplini numai nobilii. Agricultorii si mestesugarii nu
pot fi admisi la conducerea statului. Diviziunea muncii
este principiul de baza al orinduirii statale. Statul ideal
trebuie sa sustina religia, sa educe cetatenii in spiritul
cuviosiei, sa lupte impotriva necredintei si nerusinarii.
Asemenea scop sta si in fata sistemului de instruire si
educatie.
Platon sustine ca cea mai perfecta forma a statului
ideal este republica aristocrtica. Insa in ultima sa lucrare
Legile Platon renunta la un sir de teze utopice, expuse
in lucrarea Statul. El incearca sa atribuie invataturii
politice un caracter mai practic. In procesul de conducere
a statului trebuie sa ne sprijinim mai intai de toate pe
religie si pe legi.
Platon nega democratia si era de parerea ca Sparta si
Kreta sint cele mai cele mai perfecte modele statale.
El poate fi considerat primul filosof din istoria
omenirii, care a pledat pentru proprietatea obsteasca.
Platon a patruns in profunzimeasi problemelor
majore ale existentei si a gandirii.

Deci filosofia lui Platon in privinta eticii, statului si a

societatii este sceptica si intrun oarecare fel subiectiva.
Nu prevede toate necesitatile si nevoile societatii.