Verde 52 Turquoise 01.

http://www.marturieathonita.ro/metanierul-cugetarile-unui-monah-athonit/
Metanierul Cugetrile unui Monah athonit
S stm puin i s privim un mic metanier, precum cel ce se mplete te din ln neagr n Sfntul
Munte. Este o binecuvntare dintr-un loc sfnt. A a ca multe alte obiecte pe care le avem n
Biseric, i acesta este o binecuvntare pregtit i druit nou de un oarecare printe sau frate
n Hristos, un martor viu al unei tradiii vii. Are culoarea neagr a durerii i a mhnirii, care ne
amintete s fim treji i serioi n via. Am fost nva i c rugciunea pocin ei, mai ales
Rugciunea lui Iisus, poate s ne aduc ceea ce Prinii numesc ntristare dttoare de bucurie.
Noi simim ntristare pentru pcatele, neputinele i cderile noastre cu care l mhnim pe
Dumnezeu, pe semenii nostril i pe noi nine, ns aceast ntristare se face izvor de bucurie i
odihn n Hristos, Care vars mila Sa i iertarea tuturor celor care cheam Numele Lui.
Metanierul acesta este mpletit din ln, care este luat de la oaie, fapt ce ne aminte te c suntem
oi ale Pstorului celui bun, Domnul nostru Iisus Hristos. El ne mai aminte te de Mielul lui
Dumnezeu, Cel ce ridic pcatele lumii1. La fel i crucea metanierului ne vorbete de aceast
jertf i de biruina vieii asupra morii, a smereniei asupra mndriei, a luminii asupra
ntunericului. Iar funda ce nseamn? Pe ea s-o foloseti pentru a-i terge lacrimile sau, dac nu ai
lacrimi, a-i aduce aminte s te ntristezi pentru pcatele tale. De altfel, cu funde mici erau
mpodobite vemintele nc din vremea Vechiului Testament. i aceasta ne aduce aminte de Sfnta
Tradiie la care particip atunci cnd folosim metanierul.
Metanierele se mpletesc potrivit unei tradiii care se pierde n negura veacurilor. Poate una din cele
mai timpurii forme a unui mijloc ajuttor pentru rugciune era i adunarea de pietricele sau
semine i mutarea lor dintr-un loc sau vas n altul n vremea canonului de rugciune sau a
canonului de metanii mici sau mari. Se spune c mai demult un monah s-a gndit s fac noduri
simple pe o funie i s-ofoloseasc la canonul lui zilnic de rugciune. ns diavolul i desfcea
nodurile de la funie i zdrnicea strdaniile srmanului monah. Atunci i s-a artat ngerul i l-a
nvat pe monah s mpleteasc un nod deosebit, aa cum este astzi la metaniere, format din
cruci succesive. Aceste noduri nu au mai putut fi desfcute de diavol datorit prezen ei crucilor.
Exist o mare varietate de forme i mrimi de metaniere. Cele mai multe dintre ele au o cruce
mpletit ntre noduri sau la capetele lor, care nseamn sfritul, precum i un semn dup fiecare
zece, douzeci i cinci sau cincizeci de noduri sau mrgele. Sunt multe feluri de metaniere. Unele
sunt mpletite din ln, mtase sau alt fel de material mai scump sau mai ieftin. Altele sunt fcute
din mrgele sau din boabele uscate ale unei plante care se nume te Lacrimile Maicii Domnului.

Metanierul este unul din obiectele care se d unui monah orthodox n timpul ceremoniei tunderii
sale n monahism. I se d ca pe o sabie duhovniceasc cu care, ca un osta allui Hristos, trebuie s
lupte mpotriva vrjmaului nostru de gnd, diavolul. Aceast sabie o folosete chemnd Numele
Domnului i Dumnezeului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos i implornd mila Sa prin Rugciunea
lui Iisus: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluie te-m pe mine, pctosul! Aceast
rugciune se poate rosti n forma ei scurt Doamne Iisuse Hristoase, miluiete-m! sau n cea
mai lung: Doamne Iisuse Hristoase, Fiule i Cuvntul lui Dumnezeu, pentru rugciunile
Preasfintei Nsctoarei de Dumnezeu i ale tuturor Sfinilor, miluie te-m pe mine, pctosul!
Rugaciuni pentru altii cu metanierul
Cu ajutorul metanierului se pot rosti i alte rugciuni scurte, cum ar fi rugciunea
vameului: Dumnezeule, milostiv fii mie, pctosului2;sau rugciune ctre Maica
Domnului: Preasfnt Nsctoare de Dumnezeu, mntuiete-ne pe noi!; sau alte rugciuni scurte
ctre ngerul pzitor, ctre un anumit Sfnt sau ctre toi Sfinii. Forma obinuit a unei astfel de
rugciuni este: Sfinte ngere, roag-te pentru mine! sau:Sfinte (N), roag-te pentru
mine!. Schimbnd cuvintele acestor rugciuni scurte n miluie te-ne pe noi sau roag-te pentru
noi sau incluznd numele unei persoane sau a mai multora pentru care vrem s ne rugm, putem
folosi metanierul pentru a face rugciuni pentru alii, astfel: Doamne Iisuse Hristoase, (Fiul lui
Dumnezeu), miluiete pe robul (N) [robii (N)] Ti. La fel se poate face i la rugciunea pentru cei
adormii: Doamne, odihnete sufletul (sufletele) robului (robilor) Ti.

Atunci cnd monahii i mirenii in metanierul n minile lor, aceasta constituie aducerea aminte a
ndatoririi lor de a se ruga fr ntrerupere, potrivit cu porunca Apostolului Pavel : Rugai-v
nencetat3. Fiecare poate ine un metanier n buzunar sau ntr-un oarecare loc discret, unde-l
poate lesne folosi n cazurile n care este mai bine s se roage n tain, fr s atrag aten ia
celorlali. Metanierul poate fi pus i pe perina patului nostru, n ma in, mpreun cu o Cruce mic
ori iconi, sau n alte locuri potrivite ca o aducere aminte de rugciune i ca un fel de
binecuvntare, precum i ca o prezen sfnt i dumnezeiasc n via a noastr.
Acum s vedem pe scurt despre scopul principal pentru care a fost fcut metanierul. Scopul
principal al metanierului este s ne ajute n rugciunea noastr ctre Dumnezeu i ctre Sfin ii Si.
n afar de a ne folosi ca o continu aducere aminte i binecuvntare exterioar, cum poate acest
mic metanier s ne ajute s ne rugm? Desigur, ne putem ruga i fr el, uneori chiar ne poate
mpiedica n strduina noastr de a ne aduna n rugciune. Avnd n vedere acestea, s vedem
cteva moduri prin care ne ajut metanierul.
Uneori rugciunea noastr este fierbinte i ne este uor s ne rugm. Alteori ns mintea ne este
att de rspndit sau suntem att de tulburai sau cu aten ia att de mpr it, nct, practic, ne
este cu neputin s ne adunm mintea la rugciune. Asta se ntmpl mai ales atunci cnd ne
strduim s inem un anumit canon zilnic de rugciune. Cteva zile merge bine, alteori ns, sau
poate de cele mai multe ori, strdaniile noastre ni se par aproape zadarnice. Dar fiindc, a a cum
se spune, suntem fiine ale obinuinei, este foarte folositor s rnduim o vreme stabil a zilei
pentru rugciune. Vremea de sear (nu foarte trziu) nainte de a a adormi este bun, deoarece
este important s ncheiem ziua cu rugciune. Diminea a, cnd ne-am de teptat, este de asemenea
bine s ncepem noua zi cu rugciune. Se pot gsi i alte ceasuri ale zilei cnd te po i lini ti i
aduna.
Strdania noastr este s rnduim rugciunea n viaa noastr ca un canon, iar nu ca o excep ie.
De aceea s aflm o oarecare vreme ca n fiecare zi s putem avea pu in linite, astfel nct s ne
putem aduna i ne ntoarcem ochii sufletului nostru cre Dumnezeu. Ca o parte a acestui canon
poate e bine s citim cteva rugciuni sau s ne rugm i s aflm pacea sufletului n alte chipuri,
cum ar fi prin citirea unor texte religioase sau prin revizuirea4 faptelor zilei care a trecut etc. Dar
cel mai eficient mod de a se folosi cineva de canonul rugciunii este s rosteasc regulat, cu un
numr stabilit, Rugciunea lui Iisus: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluie te-m pe
mine, pctosul!.Acest numr nu e nevoie s fie mare i, poate, sunt necesare numai vreo
cinsprezece minute. Aceasta ns va fi partea zilei noastre care aparine lui Dumnezeu, pu ine
boabe de sare care vor da gust bun ntregii noastre vie i duhovnice ti. Astzi mul i medici
recomand aceast practic din motive de sntate trupeasc, mai ales pentru a dep i cineva
stresul. Este i mai bine dac vom putea afla mai multe de astfel de intervale mici de timp pe toat
durata zilei, pe care s le umplem regulat cu vistieriile pre ioase ale rugciunii, pe care nimeni nu
va putea s ni le fure, de vreme ce sunt depuse n contul nostru din Cer5.
Dac vrei s rosteti un oarecare numr stabil de rugciuni, ca parte a canonului tu zilnic, n asta
vei fi ajutat mult de metanier. Cu el poi s rosteti un numr rnduit de rugciuni i s te aduni n
cuvintele rugciunii n timp ce o rosteti. Dup ce- i vei aduna gndurile, ia metanierul n mna
stng i ine-l uor ntre degetul mare i arttor. Apoi, fcndu-i uor semnul Crucii, optete
rugciunea lui Iisus. n vreme ce gndurile tale se vor aduna din ce n ce mai mult, poate nu mai
este trebuin s continui s-i faci semnul Crucii sau s spui rugciunea cu glas. ns atunci cnd
te ngreuiezi s te aduni, folosete semnul Crucii i optirea ca mijloace care te ajut si ii mintea n rugciune.
E bine s stai n picioare cu capul aplecat n poziie smerit. Unii vor i ridic minile lor din cnd n
cnd, cernd mil. Alii ns consider mai folositor a sta a eza i sau n genunchi cu capul aplecat,
pentru a se putea aduna. Multe depind ns de nevoitorul nsu i, de sntatea lui i de educa ia lui.
Cel mai mportant este s rmi nemicat i s fii atent la cuvintele rugciunii, n timp ce le repe i.
Firete, trebuie s respingi ispita grabei. Pentru acest motiv unii, n loc de metanier, folosesc un
ceas detepttor, drept msur a duratei rugciunii lor, potrivind corespunztor de tepttorul . Prin
folosirea ceasului poate cineva s dedice un timp anumit rugciunii, fr s msoare numrul exact
al rugciunilor.
Metanierul este, de asemenea, un mod odihnitor de a numra cineva metaniile i nchinciunile pe
care le face drept canon personal. A face semnul Crucii, apoi a se pleca i a atinge du umeaua cu
degetele sau a ngenunchea i a atinge duumeaua cu fruntea, aceasta constituie strvechiul mod
de rugciune ctre Dumnezeu i ctre Sfinii Si. Nevoitorul poate lega aceste nchinciuni i
metanii cu Rugciunea lui Iisus sau cu scurtele rugciuni despre care am vorbit mai nainte.
Micarea trupeasc a nchinciunii sau a metaniei poate s contribuie la cldura rugciunii i s dea
expresie exterioar rugciunii noastre, de vreme ce ne smerim naintea lui Dumnezeu. Este nc un
mod de aplicare a poruncii apostolice de a-L slvi pe Dumnezeu i cu sufletele i cu trupurile
noastre.

Destui folosesc metanierul i atunci cnd se retrag s doarm. nsemneaz patul cu semnul Crucii,
iau metanierul, fac semnul Crucii peste ei, se ntind i rostesc linitii Rugciunea lui Iisus pn
adorm. A te scula cu metaniile ntre degete sau alturi pe perin, asta te ajut s ncepi noua zi cu
rugciune. ns a sfri cineva ziua precedent cu o rugciune linitit este un mod i mai bun de
pregtire pentru un nceput de rugciune n noua zi, ca s nu spunem i despre pregtirea pentru
ziua cea venic, n cazul n care n noaptea aceea ne va cuprinde somnul mor ii. Al ii iau
metanierul n mini n momente de nelucrare, cum ar fi atunci cnd merg la munca lor sau
cltoresc. n orice clip a zilei i vei aduce aminte, ia n mini un mic metanier. Legtura dintre
aceast micare cu rugciunea pe care o faci n alte ceasuri te va ajuta s te aduni i s te rogi
uneori pe durata zilei, oriunde ai fi i orice ai face. Acesta este un pas important n mplinirea
poruncii: Rugai-v nencetat.
Sfntul episcop Ignatie Briancianinov arat c slujbele lungi ale Bisericii sunt un prilej bun s te
rogi cu metanierul. Adeseori este dificil atenia la cuvintele care se citesc sau se cnt n Sfintele
Biserici i mai uor i adun cineva mintea n cuvintele propriilor sale rugciuni, fie c sunt
improvizate, legate de o oarecare nevoie deosebit, fie c sunt rugciuni i imne pe care le tie pe
de rost, fie c sunt rugciuni scurte, mai ales Rugciunea lui Iisus, repetate cu ajutorul
metanierului. n practic, folosind acest mod, te po i aduna mai bine n timpul Sfintei Slujbe, aa
cum spune i Sfntul Serafim de Sarov. Firete, atunci cnd ne rugm n timpul Sfintelor Slujbe,
rugciunea noastr se unete cu rugciunea ntregii Bisericii.
Mintea noastr este permanent ocupat cu diferite cugetri. Nu apucm s ncepem rugciunea, c
ndat surprindem mintea cugetnd altceva. i n acest caz prezen a metanierului ntre degetele
noastre poate s ne ajute s ne inem mintea i s ne ntoarcem la lucrarea rugciunii mai repede.
De asemenea, atunci cnd ntlnim o mrgea-semn sau Crucea metanierului, n timp ce mi cm
boabele cu degetele noastre, ne dm seama dac mintea noastr nu ia aminte la rugciunile pe
care intenionm s le facem. Astfel, putem oferi din nou rugciunile noastre, fr a ne ncurca n
cugetri privitoare la ct de uor suntem curmai de la rugciunea noastr ctre Dumnezeu.
Aici am fcut o referire la marea tiin a rugciunii, la aceea pe care Sfin ii Prin i o numesc tiin a
tiinelor. Exist o literatur vast i bogat a marilor oamenii ai rugciunii din toate vremurile, care
ne poate ajuta i povui la nvarea, cu ajutorul lui Dumnezeu, a acestei tiin e, mai mare i mai
folositoare dect toate tiinele. Citirea regulat a Sfintei Scripturi, a Vie ilor Sfin ilor i a altor texte
duhovniceti ne poate ajuta considerabil. Cri ca Filocalia conin nsemnate sfaturi i ndrumri
insuflate de Dumnezeu, pentru a putea nv a oricine s se roage ca un cre tin, pentru c
rugciunea este un element esenial pentru a fi cineva cre tin. Peste toate acestea este de
trebuin Harul lui Dumnezeu ce este n Biseric, mai ales cel dobndit prin Sfnta Spovedanie i
prin mprtirea cu Preacuratele Taine.
Acestea sunt numai cteva cugetri introductive despre faptul cum putem folosi cu folos
metanierul. ns cel mai important pentru oricine este s nceap s se roage. Metanierul nu se
roag singur, dei unele sunt att de frumoase, care pot da aceast impresie. Este desigur un
nsemnat ajuttor tradiional pentru rugciunea noastr i mai ales pentru un canon zilnic de
rugciune. Cel mai important este ns s ne adunm mintea la cuvintele rugciunii i s nl m
rugciuni din inim lui Iisus Hristos, Domnul i Dumnezeul nostru. Dac acest mic metanier te
ajut s rosteti o rugciune sau i aduce aminte s te rogi sau te ajut n alt chip s devii mai
iubitor de rugciune, atunci i-a mplinit scopul su. Te-a legat mai strns cu Hristos, Dumnezeul
nostru, i te-a adus mai aproape de mpria lui Dumnezeu, cci mpr ia lui Dumnezeu
nluntrul nostru este7.
1 Ioan 1, 29.
2 Luca 18, 13.
3 I Tesaloniceni 5, 17.
4 Adic prin sensul patristic al interogrii, al cercetrii de sine spre prere de ru de pcate i
ndreptare, dar i al recunoaterii binefacerilor lui Dumnezeu.
5 Cf. atei 9, 20 i Sfntul Chiril al Ierusalimului, Cateheze, 15, 23: scris (n Cer) este toat
rugciunea ta.
6 I Corinteni 6, 20: Slvii, dar, pe Dumnezeu n trupul vostru i n duhul vostru, care sunt ale lui
Dumnezeu.
7 Cf. Luca 17, 21.
Traducere din greac de Ierom. tefan Nuescu