Sunteți pe pagina 1din 8

Brown 37 Light Col 01.

1
Ca sa vedem lumea prin ochii Tai

Sa traim in veac prin Viata Ta, Lumina si Bucuria noastra, Slava Tie! Amin.
Brown 37 Light Col 01.1

"Experiena mea m nva c nimeni nu poate ajuta pe altcineva, orict de mult i-ar
dori ei, cu dragoste, aceasta. Ajutorul vine doar de la Dumnezeu la timpul hotrt de
El." Maica Gavrilia Papaiannis
Este un lucru cu neputin s nu iubeasc cineva pe Hristos, cnd se mprtete cu
Sfntul Lui Trup i Snge i s nu fie iubit de Hristos.

Verde 52 Turquoise 01.2

http://www.marturieathonita.ro/metanierul-cugetarile-unui-monah-athonit/

Metanierul Cugetrile unui Monah athonit


S stm puin i s privim un mic metanier, precum cel ce se mpletete din ln neagr n
Sfntul Munte. Este o binecuvntare dintr-un loc sfnt. Aa ca multe alte obiecte pe care le
avem n Biseric, i acesta este o binecuvntare pregtit i druit nou de un oarecare
printe sau frate n Hristos, un martor viu al unei tradiii vii. Are culoarea neagr a durerii i
a mhnirii, care ne amintete s fim treji i serioi n via. Am fost nvai c rugciunea
pocinei, mai ales Rugciunea lui Iisus, poate s ne aduc ceea ce Prinii numesc
ntristare dttoare de bucurie. Noi simim ntristare pentru pcatele, neputinele i
cderile noastre cu care l mhnim pe Dumnezeu, pe semenii nostril i pe noi nine, ns
aceast ntristare se face izvor de bucurie i odihn n Hristos, Care vars mila Sa i iertarea
tuturor celor care cheam Numele Lui.
Metanierul acesta este mpletit din ln, care este luat de la oaie, fapt ce ne amintete
c suntem oi ale Pstorului celui bun, Domnul nostru Iisus Hristos. El ne mai amintete
de Mielul lui Dumnezeu, Cel ce ridic pcatele lumii1. La fel i crucea metanierului ne
vorbete de aceast jertf i de biruina vieii asupra morii, a smereniei asupra mndriei, a
luminii asupra ntunericului. Iar funda ce nseamn? Pe ea s-o foloseti pentru a-i terge
lacrimile sau, dac nu ai lacrimi, a-i aduce aminte s te ntristezi pentru pcatele tale. De
altfel, cu funde mici erau mpodobite vemintele nc din vremea Vechiului Testament. i
aceasta ne aduce aminte de Sfnta Tradiie la care particip atunci cnd folosim metanierul.
Metanierele se mpletesc potrivit unei tradiii care se pierde n negura veacurilor. Poate una
din cele mai timpurii forme a unui mijloc ajuttor pentru rugciune era i adunarea de
pietricele sau semine i mutarea lor dintr-un loc sau vas n altul n vremea canonului de
rugciune sau a canonului de metanii mici sau mari. Se spune c mai demult un monah s-

a gndit s fac noduri simple pe o funie i s-ofoloseasc la canonul lui zilnic de rugciune.
ns diavolul i desfcea nodurile de la funie i zdrnicea strdaniile srmanului monah.
Atunci i s-a artat ngerul i l-a nvat pe monah s mpleteasc un nod deosebit, aa cum
este astzi la metaniere, format din cruci succesive. Aceste noduri nu au mai putut fi
desfcute de diavol datorit prezenei crucilor.
Exist o mare varietate de forme i mrimi de metaniere. Cele mai multe dintre ele au o
cruce mpletit ntre noduri sau la capetele lor, care nseamn sfritul, precum i un semn
dup fiecare zece, douzeci i cinci sau cincizeci de noduri sau mrgele. Sunt multe feluri de
metaniere. Unele sunt mpletite din ln, mtase sau alt fel de material mai scump sau mai
ieftin. Altele sunt fcute din mrgele sau din boabele uscate ale unei plante care se numete
Lacrimile Maicii Domnului.
Metanierul este unul din obiectele care se d unui monah orthodox n timpul ceremoniei
tunderii sale n monahism. I se d ca pe o sabie duhovniceasc cu care, ca un osta allui
Hristos, trebuie s lupte mpotriva vrjmaului nostru de gnd, diavolul. Aceast sabie o
folosete chemnd Numele Domnului i Dumnezeului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos i
implornd mila Sa prin Rugciunea lui Iisus: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu,
miluiete-m pe mine, pctosul! Aceast rugciune se poate rosti n forma ei
scurt Doamne Iisuse Hristoase, miluiete-m! sau n cea mai lung: Doamne Iisuse
Hristoase, Fiule i Cuvntul lui Dumnezeu, pentru rugciunile Preasfintei Nsctoarei de
Dumnezeu i ale tuturor Sfinilor, miluiete-m pe mine, pctosul!
Rugaciuni pentru altii cu metanierul
Cu ajutorul metanierului se pot rosti i alte rugciuni scurte, cum ar fi rugciunea
vameului: Dumnezeule, milostiv fii mie, pctosului2;sau rugciune ctre Maica
Domnului: Preasfnt Nsctoare de Dumnezeu, mntuiete-ne pe noi!; sau alte rugciuni
scurte ctre ngerul pzitor, ctre un anumit Sfnt sau ctre toi Sfinii. Forma obinuit a
unei astfel de rugciuni este: Sfinte ngere, roag-te pentru mine! sau:Sfinte (N), roagte pentru mine!. Schimbnd cuvintele acestor rugciuni scurte n miluiete-ne pe noi sau
roag-te pentru noi sau incluznd numele unei persoane sau a mai multora pentru care
vrem s ne rugm, putem folosi metanierul pentru a face rugciuni pentru alii,
astfel: Doamne Iisuse Hristoase, (Fiul lui Dumnezeu), miluiete pe robul (N) [robii (N)]
Ti. La fel se poate face i la rugciunea pentru cei adormii: Doamne, odihnete sufletul
(sufletele) robului (robilor) Ti.

Atunci cnd monahii i mirenii in metanierul n minile lor, aceasta constituie aducerea
aminte a ndatoririi lor de a se ruga fr ntrerupere, potrivit cu porunca Apostolului
Pavel : Rugai-v nencetat3. Fiecare poate ine un metanier n buzunar sau ntr-un
oarecare loc discret, unde-l poate lesne folosi n cazurile n care este mai bine s se roage n
tain, fr s atrag atenia celorlali.
Cum poate acest mic metanier s ne ajute s ne rugm?
Metanierul poate fi pus i pe perina patului nostru, n main, mpreun cu o Cruce mic ori
iconi, sau n alte locuri potrivite ca o aducere aminte de rugciune i ca un fel de
binecuvntare, precum i ca o prezen sfnt i dumnezeiasc n viaa noastr.
Acum s vedem pe scurt despre scopul principal pentru care a fost fcut metanierul. Scopul
principal al metanierului este s ne ajute n rugciunea noastr ctre Dumnezeu i ctre
Sfinii Si. n afar de a ne folosi ca o continu aducere aminte i binecuvntare exterioar,
cum poate acest mic metanier s ne ajute s ne rugm? Desigur, ne putem ruga i fr el,
uneori chiar ne poate mpiedica n strduina noastr de a ne aduna n rugciune. Avnd n
vedere acestea, s vedem cteva moduri prin care ne ajut metanierul.
Uneori rugciunea noastr este fierbinte i ne este uor s ne rugm. Alteori ns
mintea ne este att de rspndit sau suntem att de tulburai sau cu atenia att de
mprit, nct, practic, ne este cu neputin s ne adunm mintea la rugciune. Asta se
ntmpl mai ales atunci cnd ne strduim s inem un anumit canon zilnic de rugciune.
Cteva zile merge bine, alteori ns, sau poate de cele mai multe ori, strdaniile
noastre ni se par aproape zadarnice. Dar fiindc, aa cum se spune, suntem fiine ale
obinuinei, este foarte folositor s rnduim o vreme stabil a zilei pentru rugciune.

S rnduim o vreme stabil a zilei pentru rugciune


Vremea de sear (nu foarte trziu) nainte de a a adormi este bun, deoarece este
important s ncheiem ziua cu rugciune. Dimineaa, cnd ne-am deteptat, este de
asemenea bine s ncepem noua zi cu rugciune. Se pot gsi i alte ceasuri ale zilei cnd te
poi liniti i aduna.
Strdania noastr este s rnduim rugciunea n viaa noastr ca un canon, iar nu
ca o excepie. De aceea s aflm o oarecare vreme ca n fiecare zi s putem avea puin
linite, astfel nct s ne putem aduna i ne ntoarcem ochii sufletului nostru cre
Dumnezeu.
Pregatirea
Ca o parte a acestui canon poate e bine s citim cteva rugciuni sau s ne rugm i s
aflm pacea sufletului n alte chipuri, cum ar fi prin citirea unor texte religioase sau prin
revizuirea4 faptelor zilei care a trecut etc. Dar cel mai eficient mod de a se folosi cineva de
canonul rugciunii este s rosteasc regulat, cu un numr stabilit, Rugciunea lui Iisus:
Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-m pe mine, pctosul!. Acest
numr nu e nevoie s fie mare i, poate, sunt necesare numai vreo cinsprezece
minute. Aceasta ns va fi partea zilei noastre care aparine lui Dumnezeu, puine boabe de
sare care vor da gust bun ntregii noastre viei duhovniceti. Astzi muli medici recomand
aceast practic din motive de sntate trupeasc, mai ales pentru a depi cineva stresul.
Este i mai bine dac vom putea afla mai multe de astfel de intervale mici de timp pe toat
durata zilei, pe care s le umplem regulat cu vistieriile preioase ale rugciunii, pe care
nimeni nu va putea s ni le fure, de vreme ce sunt depuse n contul nostru din Cer5.
Cum se foloseste metanierul
Dac vrei s rosteti un oarecare numr stabil de rugciuni, ca parte a canonului tu zilnic,
n asta vei fi ajutat mult de metanier. Cu el poi s rosteti un numr rnduit de rugciuni i
s te aduni n cuvintele rugciunii n timp ce o rosteti. Dup ce-i vei aduna gndurile, ia
metanierul n mna stng i ine-l uor ntre degetul mare i arttor. Apoi, fcndu-i uor
semnul Crucii, optete rugciunea lui Iisus. n vreme ce gndurile tale se vor aduna din ce
n ce mai mult, poate nu mai este trebuin s continui s-i faci semnul Crucii sau s spui
rugciunea cu glas. ns atunci cnd te ngreuiezi s te aduni, folosete semnul Crucii i
optirea ca mijloace care te ajut s-i ii mintea n rugciune.
Pozitia corpului

E bine s stai n picioare cu capul aplecat n poziie smerit. Unii vor i ridic minile lor din
cnd n cnd, cernd mil. Alii ns consider mai folositor a sta aezai sau n genunchi cu
capul aplecat, pentru a se putea aduna. Multe depind ns de nevoitorul nsui, de sntatea
lui i de educaia lui. Cel mai mportant este s rmi nemicat i s fii atent la cuvintele
rugciunii, n timp ce le repei.
Firete, trebuie s respingi ispita grabei. Pentru acest motiv unii, n loc de metanier, folosesc
un ceas detepttor, drept msur a duratei rugciunii lor, potrivind corespunztor
detepttorul. Prin folosirea ceasului poate cineva s dedice un timp anumit rugciunii, fr
s msoare numrul exact al rugciunilor.

Metanierul este, de asemenea, un mod odihnitor de a numra cineva metaniile i


nchinciunile pe care le face drept canon personal.
Rugaciunea cu metanii
A face semnul Crucii, apoi a se pleca i a atinge duumeaua cu degetele sau a ngenunchea
i a atinge duumeaua cu fruntea, aceasta constituie strvechiul mod de rugciune ctre
Dumnezeu i ctre Sfinii Si.
Nevoitorul poate lega aceste nchinciuni i metanii cu Rugciunea lui Iisus sau cu scurtele
rugciuni despre care am vorbit mai nainte. Micarea trupeasc a nchinciunii sau a
metaniei poate s contribuie la cldura rugciunii i s dea expresie exterioar
rugciunii noastre, de vreme ce ne smerim naintea lui Dumnezeu. Este nc un mod de
aplicare a poruncii apostolice de a-L slvi pe Dumnezeu i cu sufletele i cu trupurile
noastre.
Destui folosesc metanierul i atunci cnd se retrag s doarm
Destui folosesc metanierul i atunci cnd se retrag s doarm. nsemneaz patul cu semnul
Crucii, iau metanierul, fac semnul Crucii peste ei, se ntind i rostesc linitii Rugciunea lui
Iisus pn adorm. A te scula cu metaniile ntre degete sau alturi pe perin, asta te ajut s
ncepi noua zi cu rugciune.
A sfri cineva ziua precedent cu o rugciune linitit
ns a sfri cineva ziua precedent cu o rugciune linitit este un mod i mai
bun de pregtire pentru un nceput de rugciune n noua zi, ca s nu spunem i
despre pregtirea pentru ziua cea venic, n cazul n care n noaptea aceea ne va cuprinde
somnul morii.
Alii iau metanierul n mini n momente de nelucrare, cum ar fi atunci cnd merg la munca
lor sau cltoresc. n orice clip a zilei i vei aduce aminte, ia n mini un mic metanier.
Legtura dintre aceast micare cu rugciunea pe care o faci n alte ceasuri te va ajuta s te
aduni i s te rogi uneori pe durata zilei, oriunde ai fi i orice ai face. Acesta este un pas
important n mplinirea poruncii: Rugai-v nencetat.
Sfntul episcop Ignatie Briancianinov arat c slujbele lungi ale Bisericii sunt un prilej bun
s te rogi cu metanierul. Adeseori este dificil atenia la cuvintele care se citesc sau se cnt
n Sfintele Biserici i mai uor i adun cineva mintea n cuvintele propriilor sale rugciuni,
fie c sunt improvizate, legate de o oarecare nevoie deosebit, fie c sunt rugciuni i imne
pe care le tie pe de rost, fie c sunt rugciuni scurte, mai ales Rugciunea lui Iisus,
repetate cu ajutorul metanierului. n practic, folosind acest mod, te poi aduna mai bine n
timpul Sfintei Slujbe, aa cum spune i Sfntul Serafim de Sarov. Firete, atunci cnd ne
rugm n timpul Sfintelor Slujbe, rugciunea noastr se unete cu rugciunea
ntregii Bisericii.
Mintea noastr este permanent ocupat cu diferite cugetri. Nu apucm s ncepem
rugciunea, c ndat surprindem mintea cugetnd altceva. i n acest caz prezena
metanierului ntre degetele noastre poate s ne ajute s ne inem mintea i s ne ntoarcem
la lucrarea rugciunii mai repede. De asemenea, atunci cnd ntlnim o mrgea-semn sau
Crucea metanierului, n timp ce micm boabele cu degetele noastre, ne dm seama dac

mintea noastr nu ia aminte la rugciunile pe care intenionm s le facem. Astfel, putem


oferi din nou rugciunile noastre, fr a ne ncurca n cugetri privitoare la ct de uor
suntem curmai de la rugciunea noastr ctre Dumnezeu.
Aici am fcut o referire la marea tiin a rugciunii, la aceea pe care Sfinii Prini o
numesc tiina tiinelor. Exist o literatur vast i bogat a marilor oamenii ai rugciunii
din toate vremurile, care ne poate ajuta i povui la nvarea, cu ajutorul lui Dumnezeu, a
acestei tiine, mai mare i mai folositoare dect toate tiinele. Citirea regulat a Sfintei
Scripturi, a Vieilor Sfinilor i a altor texte duhovniceti ne poate ajuta considerabil. Cri
ca Filocalia conin nsemnate sfaturi i ndrumri insuflate de Dumnezeu, pentru a putea
nva oricine s se roage ca un cretin, pentru c rugciunea este un element esenial
pentru a fi cineva cretin. Peste toate acestea este de trebuin Harul lui Dumnezeu ce este
n Biseric, mai ales cel dobndit prin Sfnta Spovedanie i prin mprtirea cu
Preacuratele Taine.
ns cel mai important pentru oricine este s nceap s se roage
Acestea sunt numai cteva cugetri introductive despre faptul cum putem folosi cu folos
metanierul. ns cel mai important pentru oricine este s nceap s se roage.
Metanierul nu se roag singur, dei unele sunt att de frumoase, care pot da aceast
impresie. Este desigur un nsemnat ajuttor tradiional pentru rugciunea noastr i mai
ales pentru un canon zilnic de rugciune. Cel mai important este ns s ne adunm mintea
la cuvintele rugciunii i s nlm rugciuni din inim lui Iisus Hristos, Domnul i
Dumnezeul nostru. Dac acest mic metanier te ajut s rosteti o rugciune sau i aduce
aminte s te rogi sau te ajut n alt chip s devii mai iubitor de rugciune, atunci i-a
mplinit scopul su. Te-a legat mai strns cu Hristos, Dumnezeul nostru, i te-a adus mai
aproape de mpria lui Dumnezeu, cci mpria lui Dumnezeu nluntrul nostru este7.
1 Ioan 1, 29.
2 Luca 18, 13.
3 I Tesaloniceni 5, 17.
4 Adic prin sensul patristic al interogrii, al cercetrii de sine spre prere de ru de
pcate i ndreptare, dar i al recunoaterii binefacerilor lui Dumnezeu.
5 Cf. atei 9, 20 i Sfntul Chiril al Ierusalimului, Cateheze, 15, 23: scris (n Cer) este
toat rugciunea ta.
6 I Corinteni 6, 20: Slvii, dar, pe Dumnezeu n trupul vostru i n duhul vostru, care sunt
ale lui Dumnezeu.
7 Cf. Luca 17, 21.
Traducere din greac de Ierom. tefan Nuescu

Style 37Cosmo Char1


Style 37Cosmo Char2
Style 37Cosmo Char3
Style 34Jazz Char2.1