Verde Inima 01.

01 Ianuarie - Sf. Vasile cel Mare: Caci cine se indoieste de faptul ca a te impartasi incontinuu
de viata nu e nimic altceva decat a fi de mai multe ori viu ...?
Biserica prznuiete acest eveniment din mai multe motive, vznd c acest moment
reveleaz anumite adevruri despre Domnul nostru, Iisus Hristos: mai nti, El S-a
supus voii Tatlui n toate lucrurile, chiar i n acesta. n al doilea rnd, S-a smerit pe
Sine i S-a identificat cu neamul Su n toate lucrurile, chiar i n acesta.
Domnul tuturor tiere mprejur rabd i greelile oamenilor ca un bun le taie, mntuire dnd
astzi lumii.
Iar altul: Plinind Legea, ai primit de bunvoie tierea mprejur cu trupul, ca s opreti cele
din umbr i s nlturi acopermntul patimilor noastre .
Fotografia de langa icoana

Libertate

Hristos a biruit Fiara.

s ne hrnim din aceast biruin
prin Sfintele Taine.

apoi s dansm cu sufletele dansul slbatic al

Psalmilor
s ne umplem din ei trupurile
cu muzica biruinei...
la urm
pe piatra Evangheliei
s ne junghiem inimile
cu Numele Lui
lsnd viaa noastr s curg: e sngele Fiarei.
lsnd viaa noastr s curg
mpins afar din noi de viaa lui Hristos
pn inima Fiarei se va opri.
cnd Numele lui Iisus
va fi singura noastr inim
vom fi liberi...

ns, pe ct ne arat puterea buntii, s mprim la cei flmnzi pinea

nelegerii; i pe cei ce s-au lipsit, pentru rutatea lor, de acopermntul faptei

bune, pe aceia s-i aducem sub acopermntul lucrurilor celor bune; cci pe care-l
vedem gol, l mbrcm i nu defimm trupul nostru.
Sunt la noi, O! Eubule, nu chipuri, nici ghicituri, ci Singur Adevrul
povuindu-ne spre mntuire; pentru c vom nvia toi, unii spre viaa venic,
iar alii spre munc i ruinarea venic, i vom sta toi naintea judecii lui Hristos,
precum ne nva marii glsuitori Prooroci: Isaia, Ieremia, Daniil, David i
dumnezeiescul Apostol Pavel;
dup acetia, chiar dttorul pocinei i rspltitorul nostru, Domnul, Care a cutat
oaia cea pierdut, iar pe fiul cel risipitor, care cu pocin s-a ntors, cuprinzndu-l
cu dragoste, l-a srutat, cu hain luminat i cu inel l-a mpodobit i l-a osptat.
Acela d asemenea rspltire celor ce vin n ceasul al unsprezecelea, ca i
celor ce au purtat greutatea i zduful zilei.
Acela, pocindu-ne i nscndu-ne din ap i din Duh, ne d cele ce ochiul nu le-a
vzut, urechea nu le-a auzit i la inima omului nu s-a suit, precum i pe toate care
le-a gtit Dumnezeu celor ce-L iubesc".

Mic indrumar catehetic despre slujba Litiei

Lumea Credintei, anul VI, nr. 12 (53) Decembrie 2007

Slujba Litiei i litia
Semnificaia i descrierea slujbei Litiei
Slujba Litiei se svrete unit cu Vecernia cea Mare i are dou pri.
Prima parte este o rugciune struitoare care a i dat numele ntregii slujbe.
Cuvntul litievine de la grecescul liti, care nseamn rugciune de implorare, plin
de umilin. Aceast prim parte se svrete n pronaosul bisericii. Ieirea
preotului mpreun cu credincioii din naos n pronaos simbolizeaz alungarea
protoprinilor Adam i Eva din rai i este urmat de rugciunea de pocin pentru
redeschiderea cerului i a milostivirii dumnezeieti la care chemm mijlocirea tuturor

Sfinilor. De aceea aici se pomenete un mare numr de sfini, ncepnd cu Maica

Domnului i continunnd cu Sfinii ngeri, Sfntul Ioan Boteztorul, Apostolii, Ierarhii,
Mucenicii, Cuvioii i Sfinii pomenii n ziua respectiv.
n a doua parte, preotul i credincioii se ntorc n naosul bisericii, unde sunt aezate
n chipul crucii, pe o mas, patru feluri de daruri: pine (cinci pini), gru, vin i
untdelemn. Pinile care se binecuvnteaz simbolizeaz cele cinci pini pe care
Mntuitorul le-a binecuvntat, nmulindu-le n chip minunat i sturnd cu ele n
pustie cinci mii de brbai, afar de femei i de copii (Luca 9, 12-17). Grul, vinul i
untdelemnul ce se aduc la Litie i se binecuvinteaz mpreun cu pinile reprezint
prinosul sau ofranda adus de noi lui Dumnezeu din roadele de cpetenie ale
pmntului (ce alctuiesc hrana noastr principal), avnd ca model jertfa adus de
ctre Abel i de ctre evrei n Templul Legii Vechi. Cnd aducem aceste
ofrande, cerem ca Dumnezeu s le binecuvnteze i s le nmuleasc n toi anii n
satul acesta, ara acesta i n toat lumea, iar pe credincioii care vor gusta din ele
s-i sfineasc.
Despre litie
Preotul mparte apoi cele cinci pini n bucele mici, pe care le stropete cu vinul
binecuvntat. Aceste bucele poart numele de litie i sunt druite celor din
biseric la sfritul slujbei de ctre preot, care spune:
Ajutorul meu de la Domnul, Cel Ce a fcut cerul i pmntul.
Litia se mparte spre ntrirea credincioilor n timpul privegherii. Se presupune c cei
ce particip la priveghere se mprtesc la Sfnta Liturghie i deci asta ar fi ultima
gustare pn dimineaa. De aceea s-a pstrat rnduiala ca dup litie nimeni s nu
mai bea i s nu mai mnnce nimic n acea sear. Cu excepia faptului c litia nu se
ia obligatoriu pe nemncate, precum anafura, cei oprii a lua sfnta anafur nu pot
lua nici litie.
Litia rmas de seara nu se mnnc cu mncare a doua zi, ci se ia ca i
anafura. Uleiul, vinul i grul nu se binecuvnteaz a doua oar la o alt slujb.
Despre folosul practic al litiei

Cei ce iau litia cu credin sunt izbvii de friguri i de multe alte rele.
Uleiul binecuvntat la slujba Litiei se folosete la miruirea celor prezeni la slujb, iar
grul se pstreaz i se amestec de preot cu grul ce se seamn n arin, la
rugciunea de binecuvntare a semnatului pentru sporirea recoltei.