Povestea lui Harap-Alb, de Ion Creang

(explicaii)
Orice basm are o structur specific: o situaie iniial de echilibru (expoziiunea), un
eveniment care deregleaz echilibrul iniial, o lips/ un prejudiciu (intriga), trecerea
probelor (desfurarea aciunii), aciunea reparatorie (punctul culminant), refacerea
echilibrului i rspltirea eroului (deznodmntul). Dup cercettorul rus Vladimir Propp
(Morfologia basmului), toate basmele se pot reduce la acest model structural stereotip,
alctuit din secvene narative numite funcii, ce se pot combina la nesfrit. Aceast
disponibilitate de transfigurare i-a asigurat basmului o perenitate echivalent aproape cu
istoria umanitii.
La nivel compoziional, discursul narativ este susinut de formule tipice. Formula
iniial (A fost odat) instituie convenia artistic, anun intrarea n universul
ficional, n lumea miracolelor. Perfectul compus sugereaz un timp mitic, ideal, vag,
suspend cronologia (in illo tempore). Formula final l readuce pe receptor la realitatea
cotidian i marcheaz grania universului ficional. Cteodat, formula final asum
caracterul fictiv al ntmplrilor ( i v-am spus o mare minciun). Formulele mediane
au rol mnemo-tehnic, ajut continuitatea comunicrii i leag secvenele narative.
n Povestea lui Harap-Alb, formulele iniiale i cele finale sunt orientate spre crearea
imaginii unei lumi verosimile. Formula de nceput fixeaz un cronotip fabulos, o proiecie
n mit a unei lumi dac nu reale, cel puin plauzibile: adverbul amu (timpul povestirii),
prin care se ptrunde n spaiul narativ, reluat pe parcursul textului pentru meninerea
ateniei receptorilor; adverbul cic (garanie a credibilitii prin relatarea repetat);
imperfectul verbului (care apropie timpul vag al basmului de prezentul enunrii);
adverbul odat (timpul povestit) i sintagma ntr-o ar un craiu. Formula final, dup
ce subliniaz timpul srbtoresc al basmului, atinge diferenele sociale dintre bogai i
sraci din realitatea cotidian.

xxx
Lumea basmului este cu totul aparte, fiind definit de fabulos, de miraculos, construit
deci pe alte coordonate dect cele ale realitii, o lume care i are explicaiile n ea nsi.
Basmul este la origine un mit care s-a degradat, s-a transformat nencetat, contaminnduse cu elemente concrete, locale,etnice. Basmul pstreaz astfel n forme degradate
reminiscene din cosmologii arhaice, din ritualuri i tehnici de iniiere sacre. G. Clinescu
afirma c basmul este o oglindire a vieii n moduri fabuloase. Alterarea realitii se
face prin interferena naturalului cu supranaturalul, prin apariia imposibilului n
mecanica existenei. Att emitorul, ct i receptorul accept ns convenia
miraculosului n mod firesc, tiind c se afl ntr-o lume n care totul este posibil.