Primii Zece Arhangheli

Exist o ntreag literatur mistic n care gsim numele, atribuiile i

domeniile acestor ngeri, iar noi vom ncerca, puin cte puin, s
facem cunoscut prezena acestora. ngerii sunt prezeni n
fiecare sector al vieii noastre i n fiecare clip. Nu exist om
care s nu aib un nger pzitor, o entitate protectoare divin sau
un ghid astral, dac nu chiar mai muli. Nu exist moment n care
aceti mesageri divini s nu poposeasc n jurul nostru atunci
cnd avem nevoie de ei, i nu exist rugaciune care s nu fie
auzit de ctre acetia, ducnd-o mai departe la ndeplinire
conform serviciului fiecruia, dup ornduirea divin. Regnul
angelic este deosebit de vast, pornind de la ngerul care
supravegheaz creterea firului de iarb, pn la ngerul care
guverneaz ntreaga ierarhie a sistemului nostru solar. Fiine
blnde i diafane sau fiine nfricotoare i pline de fulgere i
flcri, ngerii nu sunt de un singur fel, ci sunt diferii n funcie
de rolul lor stabilit n univers i gradul de evoluie al fiecruia.
Un caz cu totul i cu totul special l prezint arhanghelul Metatron, pentru
c acesta este aspetul angelic al patriarhului Enoch, transformat
n nger dup nlarea sa la Ceruri. Cartea Ebraic a lui Enoch
spune despre Acest Enoch, a crui carne a fost prefcut n
flacr, ale crui vene au fost prefcute n foc, a crui gene s-au
prefcut n sclipiri de fulgere, ai crui ochi au fost prefcui n
tore nflcrate, i pe care Dumnezeu l-a pus pe un tron aezat
lng Tronul Slavei Lui, a primit dup cereasca sa preschimbare
numele de Metatron. n tradiia ebraic, ngerii nu pot sta
aezai, ns Metatron este singurul care poate sta aezat pe un
tron, din porunca lui Dumnezeu, fiind Mare Preot i Scrib Divin n
Ceruri. Tocmai din pricina frumuseii, slavei i luminii pe care
Metatron o eman, stnd pe tronul su ceresc, iniiatul Rabbi
Acher a exclamat, atunci cnd l-a vzut: Cu adevrat sunt dou
puteri n ceruri! adic Dumnezeu i Metatron, ceea ce l-a fcut
eretic, iar Metatron l-a corectat, el nefiind dect un servitor al
Atotputernicului.
Fiind un nger att de important, acesta a primit mai multe nume i titluri:
primul este acela de YHVH mai mic sau Dumnezeu mai mic,
titlu conferit chiar de Dumnezeu, punndu-l pe acesta deasupra
tuturor ngerilor i puterilor din toate ceruruile. Acionnd ca Faa
i Vocea lui Dumnezeu, adic manifestarea Acestuia n lumile de
jos, Metatron a mai primit i titlul de Prinul nfisrii sau
Prinul Prezenei. Se spune c prin prezena lui Metatron i prin
vocea sa Dumnezeu a comunicat cu profeii Vechiului Testament,
n special cu Moise. Metatron ar fi acela care ar fi dus poporul
israelit din exil i tot prin intermediul su Vocea Divin ar fi rostit
cele 10 porunci. Fiind transformat din profetul Enoh, Metatron

mai este numit i Naar, adic Cel Tnr, cel mai mic i mai tnr
dintre toi ngerii, dar n acelai timp, cel mai mare i mai plin de
glorie.
n kabbal, numele su este egal cu numele lui Dumnezeu El-Shaday, din
punct de vedere numerologic, arhanghelul mai fiind numit i Cel
ce poart Numele Stpnului Su. Puterile sale sunt tot att de
multe precum titlurile pe care le are iar influena i Gloria sa sunt
greu de neles pentru oamenii de rnd. n lucrrile lui Bardon
acesta apare ca liderul absolut al zonei Solare, fiind conductorul
celor 45 de
inteligene ale Soarelui. Aceti 45 de super-fiine angelice guverneaz i
coordoneaz aciunea forelor n sistemul nostru solar, radiana
lor fiind una ce cu greu poate fi imaginat sau suportat chiar i
de ctre anumii iniiai, ns radiana i gloria celui care i
conduce i depeste cu mult.
Unele dintre numele lui mai vechi, Mittron, Mitraton, Mithraton i Mithra ne
arat c figura acestui mare nger are nrudiri cu zeul-erou iranian
Mithra. Acesta era tot un nger de neasemuit splendoare, simbol
al Soarelui i cap al tuturor ngerilor, cultul su devenind foarte
popular n Antichitate. Se pare c religia lui Zoroastru ar fi fost
prima care l-a numit pe Mithra-Metatron ca nger principal n toat
Ierarhia Luminii, iar cultul care i-a fost dedicat a fcut multi
adepi. Acetia practicau cina n comun i mprtania cu mult
nainte de cretinism, ns sacrificiile i amestecurile politice au
transformat aceasta minunat religie a misterelor ntr-o
mascarad sngeroas ce nu mai avea deloc legtur cu
nvturile primite de la Mithra-Aton.
Putem s chemm oricnd n ajutor acest minunat i glorios arhanghel
cnd dorim s l nelegem mai bine pe Dumnezeu i cnd avem
nevoie ca el s se manifeste n noi, prin urmtoarea invocaie
sacr: Prin numele lui Dumnezeu Cel Prea nalt El Shaday, te
chem, preamrit i preaputernic arhanghel Metatron, pentru a m
ajuta s m manifest din plin Aici i Acum. Amin! Prezena lui
Metatron este una deosebit de subtil, ns foarte puternic i
plin de for atunci cnd este cu adevrat nevoie de el.
Raziel
Cunoscut mai mult celor care se ocup cu esoterismul i cu ocultismul,
arhanghelul Raziel este legat de mistere. Chiar i numele su
nseamn Misterul lui Dumnezeu. Este unul dintre arhanghelii
asociai sferelor planetare ndeprtate, stpn al zonei guvernate

de Neptun. n tradiia ebraic, acesta este un nger apropiat

tronului divin, avnd datoria de a nota tot ceea ce se petrece n
Ceruri, un fel de scrib divin. Potrivit legendei, el este autorul
celebrei lucrri Cartea lui Raziel ngerul.
Aceasta ar fi fost o carte att de puternic i de secret nct a trecut prin
minile tuturor patriarhilor. Legenda spune c din iubire i
compasiune pentru neamul omenesc, Raziel a adunat ntreaga
cunoatere a Cerurilor i a condensat-o ntr-o singur carte, pe
care a oferit-o lui Adam i Evei. Dup cderea cuplului primordial,
ngerii care fuseser martori acestui lucru au decis c ar trebui
s retrag nvtura divin de la Adam, de moment ce el a dat
ascultare nvturii arpelui, aa c au furat cartea i au
aruncat-o n oceanul nesfrsit. Dumnezeu ns a trimis un nger
pentru a repara aceast nedreptate, gsind cartea i napoind-o
neamului omenesc. Numit i Cartea Semnelor lui Adam
aceasta era scris ntr-o manier secret, cu semne care nu
puteau fi descifrate fr ajutorul direct al arhanghelului
misterelor.
Tradiia spune c Enoh a posedat aceast carte, apoi a fost pierdut pn
la Noe, cnd arhanghelul Rafael, trimis de Dumnezeu, i-o aduce
btrnului patriarh. Fiii si, Shem, Cham i Yafet, erau astfel cu
toii iniiai n misterele divine. Dup o tradiie trzie, Shem ar fi
fost nsui Melchizedek, iar Cham era nimeni altul dect
Zoroastru. Cham folosete cunoaterea obinut n mod incorect,
decznd n vrjitorie, iar Cartea lui Raziel este nc odat
ascuns omenirii, pn ce Dumnezeu o trimite din nou, de data
aceasta lui Solomon.
Exemplarele pe care le avem astzi din aceast lucrare susin c ea ar fi
fost dat mai apoi regelui Solomon, coninnd informaii despre
ngeri, astrologie, meteorologie, kabbal, talismane i nume
divine. Varianta pstrat n latin i alte limbi europene este
considerabil mai veche dect varianta ebraic, ns n mod cert
aceast carte, cunoscut acum sub numele de Cartea lui Raziel
ngerul nu este documentul original despre care care vorbesc
legendele. Misiunea lui Raziel este aceea de a supraveghea
cunoaterea i nelepciunea, ghidnd rasa uman pe linia
evolutiv pe care ea o alege n ansamblu. Ca Scrib i Secretar
Divin, Raziel cunoate toate liniile evolutive posibile pe care o
civilizaie sau alta se poate dezvolta, i tinde s vegheze asupra
bunei funcionri a difuzrii cunoaterii n fiecare dintre
perioadele istorice ale acelei civilizaii pentru a menine oamenii
pe o cale pozitiv. Acesta este contient de toate posibilitatile de
manifestare ale tuturor evenimentelor, personale sau colective,

de la un grup sau o familie, pn la populaii ntregi, civilizaii sau

chiar rase galactice. Acesta supravegheaz i nregistreaz
alegerile pe care fiecare civilizaie le face n drumul su, fie c
acestea au finaliti pozitive sau negative. n cazul finalitilor
pozitive, Raziel patroneaz procesul iniierilor n mas i
nlarea civilizaiilor pe alte coordonate vibraionale. n cazul
finalitilor negative, precum scufundarea Atlantidei, Marea
Cium sau Holocaustul, Raziel patroneaz procesul de
direcionare a curenilor karmici, evalund situaia prezent,
prognoznd posibilitile viitoare i nregistrnd karma la nivel de
individ, grup sau naiune a celor care au greit. Raziel nu este el
n sine un judector, ci maidegrab un martor foarte asemntor
omului de tiin.
Dat fiind faptul c el deine cheile cunoaterii cereti i pmnteti,
oamenii au fost tentai s considere acest lucru ca fiind ceva
referitor la tiina astrelor i cea a pmntului. Dei adevrat,
acesta este doar 1% din adevr. Cheile cunoaterii cereti sunt
iniierile celeste, acele grade evolutive pe care spiritul le primete
atunci cnd se afl n evoluie, chiar i atunci cnd nu este
ntrupat. Cheile cunoaterii pmnteti sunt acele iniieri care se
obin prin munc i dedicaie n serviciul umanitii pe perioada
n care spiritul se afl ntrupat. Cum un spirit se poate afla n
lanul ntruprilor cteva sute de mii de ani sau chiar mai mult,
Raziel cunoate parametrii perfeci n care iniierea acelui spirit
trebuie s aib loc, n cazul n care spiritul respectiv devine
contient c trebuie s accead la un nou nivel de contiin.
Raziel cunoate i cnd neamuri ntregi trebuie s fie iniiate ntrun nou curent spiritual, i cnd ntreaga planet trebuie s fie
iniiat ntr-un nou mister. Acest lucru se face tot prin intermediul
oficiilor iniiatice conduse de Raziel, fie c este vorba de
iniieri n colile subtile, fie c este vorba de trimiterea unor spiritenvtori pentru a face cunoscute anumite aspecte ale
Adevrului de care oamenii au nevoie.
Tot Stpnul Misterelor este cel care guverneaz descoperirile, n special
cele legate de cunoatere. Cnd o informaie considerat
pierdut este redescoperit, regsim atingerea blnd i plin de
compasiune a lui Raziel. Descoperirea manuscriselor eseniene
de la Marea Moart, descoperirea crilor gnostice de la Nag
Hammadi, descifrarea hieroglifelor egiptene i cuneiformelor
sumeriene, toate au fost supravegheate i nlesnite de ctre
fiinele aflate n departamentul divin condus de Raziel. Marii
gnditori, scriitori, filosofi i lideri de opinie au fost ntotdeauna
vegheai de ctre Raziel i de trimiii si, iar aciunile lor au fost

ntotdeauna nregistrate scrupulos i supuse judecii. Fiecare

idee care a revoluionat lumea putem spune c este o smn
ncolit a unui semntor nelept, care este tocmai Raziel.
Putem s chemm oricnd n ajutor acest arhanghel minunat
cnd dorim s nelegem mai bine misterele lui Dumnezeu sau
misterul vieii noastre sau cnd avem nevoie ca nelepciunea i
nelegerea divin s se manifeste n noi, prin urmtoarea
invocaie sacr: Prin numele lui Dumnezeu Cel Prea nalt Yah, te
chem, preanelept i preaputernic arhanghel Raziel, pentru a m
ajuta s cunosc i s neleg din plin ceea ce am nevoie, Aici i
Acum. Amin!
Tzafkiel
Numele acestui arhanghel nseamn, n limba ebraic, Vederea lui
Dumnezeu . Mai apare n diferite surse ca afchiel, Tzafqiel,
Tzaphkiel, Zaphkiel, dar i cu literele inversate, Kaphtsiel, Kafsiel,
sau Cassiel.
Toate acestea sunt variante ale numelui su, i nu ngeri separai. El este
primul din ngerii asociai sferelor planetare clasice, fiind stpn
peste sfera lui Saturn. Tsafkiel este arhanghelul nelegerii,
cunoaterii i informaiei, dar i arhanghelul Mniei mpotriva
Rului . Textele magice vorbesc despre acest arhanghel ca unul
extrem de impuntor. Unii l-au vzut n viziuni nfiat ca un
btrn nelept, puternic i sobru, cu o privire cruia niciun om
nu poate rezista. Alii l- au descris ca pe un rege-preot puternic,
cu capul acoperit cu o glug sau o coroan egiptean.
Deasemenea vemntul lui este de culoare neagr, cu reflexe
indigo, avnd un chip plin de solemnitate i seriozitate.
Cteodat, din pricina dimensiunilor sale gigantice, omul nu
poate vedea dect o parte a corpului su, cum ar fi ochii, capul,
sau mna cu toiagul su.
Fiind regentul angelic al sferei lui Saturn, Tsaphkiel este cel care inspir
oamenilor nu numai momentele de calm i meditaie sacr, ci i
cutarea cunoaterii. El este pstrtorul i Gardianul Arhivelor
Akaice i Supraveghetor al Karmei n lumea angelic. Din
pricina acestui fapt, putem spune c fiecare suflet care vine la
ntrupare trece prin faa lui nainte de a se nate i dup ce
moare. Figura lui sobr a inspirat zeitile precretine care
judecau morii, mprindu-i n drepi i osndii.
Tsafkiel este patronul tuturor sfriturilor, iar din aceast cauz muli au
fost tentai s l catalogheze drept ngerul morii, ceea ce este
foarte departe de adevr. Tsafkiel este cel mai detasat dintre toi

arhanghelii, el este cel care judec n mod corect i cel care

supravegheaz modul n care sufletele i ispesc karma
acumulat. Nefiind nici peste msur de dur, dar nici foarte
milostiv, Tsafkiel pune fiecare suflet n faa arhivei propriei viei,
analiznd repercursiunile pe care faptele acestora le-au avut.
Odat ce i sunt aduse la cunotin aceste lucruri, sufletul este ajutat s
neleag de ce a trebuit s sufere sau s se bucure n timpul
vieii, n acord cu karma trecut, i ce va trebui s fac pentru a
anula karma prezent. n funcie de gravitatea faptelor sau de
naltele valori spirituale de care a dat dovad, sufletul poate fi
constrns s accepte anumite suferine, sau din contr, i poate
alege singur felul n care s elimine karma acumulat. Tsafkiel
este deasemenea nsrcinat cu Timpul.
Tot ce ine de timp pe Terra este guvernat de el, de la calendarele sacre ale
egiptenilor i mayailor, la ceasurile atomice de mare precizie i
cele mai rvnite piese rare ale colecionarilor de antichiti. Acolo
unde au aprut calendare sau metode de studiere a cerului
pentru a msura timpul, acolo gsim influena lui Tsafkiel, acolo
unde exist reforme n observarea, msurarea i notarea trecerii
timpului, inspiraia oamenilor implicai n acel proces de la el
vine. El este cel care are n grij arhivele genetice ale sufletelor,
ajustnd parametrii temporali pentru fiecare suflet.
Dac un suflet trebuie s cunoasc iluminarea, spre exemplu, n timpul
vieii terestre, Tsafkiel este el care tie cnd anume aceasta va
avea loc. Dac o ntreag familie va fi marcat de un incident
puternic, dac o ar sau o naiune va cunoate o lovitur sau un
eveniment deosebit, chiar i dac ntreaga omenire va fi afectat
de un anumit factor, Tsafkiel este cel care cunoate pn i
ultimele detalii. Fr acceptul lui i fr tirea lui nimic nu se
ntmpl, el este cel care i d acceptul n ceea ce privete
procesul karmic de nvare. Este patronul istoriei i arhivelor,
cronicilor, nregistrrilor, adevrului i preciziei.
Cnd vine vorba de informaie sau cri, domeniul su nu este nicidecum
fantezia, basmul, poezia sau beletristica. El este un exponent al
Adevrului, mergnd n zelul su pn la studiu i extrem
precizie. tiinele exacte sunt domeniul su, i potrivit activitii
sale de gardian al timpului, acesta are grij ca nicio invenie s
nu apar naintea vremii sale, nicio idee s nu apar dect atunci
cnd trebuie i niciun eveniment s nu aib un efect
nedeterminat.

Lumea lui Tsafkiel este una a preciziei, a matematicii, a analizei minuioase

i a cercetrii atente. Este cel care patroneaz pe cei care se
retrag din lume din diverse motive, singuraticii, pustnicii, asceii,
dar i pe oamenii de tiin. Putem chema ajutorul acestui
minunat arhanghel atunci cnd ne simim nedreptii, sau cnd
avem nevoie de retragere, de linite, pentru a putea ptrunde n
noi nine spre
a ne gsi pacea, chiar i atunci cnd avem nevoie de o mai mare capacitate
de
nelegere i de nvare.
O putem face n linite i n singurtate, cu ajutorul urmtoarei invocaii
sacre: Prin numele lui Dumnezeu Cel Prea nalt Tetragrammaton
Elohim, te chem, preanelept i preaputernic arhanghel Tsafkiel,
pentru a m ajuta s cunosc i s ptrund ceea ce este n sufletul
meu i n sufletul lumii, Aici i Acum. Amin!
Zadkiel
mbrcat, dup cum spune tradiia kabbalistic, n purpur de mare pre, cu
strluciri albastre ca cerul senin din zilele de primvar,
arhanghelul Zadkiel are imaginea unui rege nelept i puternic,
cu ochi albatri ptrunztori n care lucesc scntei violete, barb
alb imaculat i plete la fel de albe. Poart o coroan imperial
mpodobit cu cele mai clare safire i acvamarine, de o
neasemuit frumusee i miestrie, alturi de un sceptru la fel de
scump, strluctor ca fulgerul.
Denumit i Sacchiel, Satquiel, Sadkiel, Zedekiel sau Zadquiel, numele su
n limba ebraic nseamn Dreptatea lui Dumnezeu, ns nu
dreptate n sens de justiie, ci n sensul respectrii legilor i
normelor divine. Tsedek, dreptate, este i numele planetei
Jupiter, pe care acesta o guverneaz. Dup tradiie, spiritele
jupiteriene i ngerii care sunt guvernai de Zadkiel sunt ngerii
dreptii, nobleei, onoarei, dar i ai veseliei, umorului i
bunvoinei. Acesta corespunde n kabbal valorii Milei i
compasiunii, iar legendele rabinice spun c Zadkiel este acel
nger al Domnului trimis lui Avraam pentru a opri sacrificiul fiului
su, Isaac, n povestirea biblic din Cartea Genezei.
Personalitatea celest numit Zadkiel este una deosebit de
complex. Literatura modern l arat ca un nger al vindecrii i
al transmutrii, ns el este mult mai mult dect att.
Zadkiel dispune de o imens nelepciune i este modelul arhetipal al
regelui- preot nelept care judec pe cei supui autoritii sale cu

cea mai mare corectitudine, fie ei brbai sau femei, tineri sau
btrni, sraci sau bogai. Asemenea lui Solomon sau lui
Melchizedek, Zadkiel are o imagine impuntoare, de rege
puternic i nelept, a crui judecat este una divin. Pe cnd
judecile regilor oamenilor pot fi viciate de propria personalitate,
judecata lui Zadkiel este ntotdeauna dreapt, nefiind de fapt
judecata unui arhanghel, ci nsi Legea Divin ntrupat ntr-o
fiin de rang angelic superior.
Acesta preia ndatoririle karmice care vin de la Raziel i Tzafkiel i judec
n acord cu principiile cele mai drepte i mai corecte, stabilind
msura n care spiritul trimis la ntrupare se poate bucura de
anumite liberti sau msura n care va fi pedepsit lundu-i-se
anumite privilegii. Aici sufletul judecat, odat pus n faa faptelor
sale de ctre ngerii nainte menionai, i accept leciile pe care
trebuie s le nvee
i depune jurmintele cu care se leag de anumite persoane fa de care
are de ndreptat ceva sau care au fa de el datorii karmice.
Zadkiel cunoate msura bucuriei i tristeii fiecrui om, cunoate cnd
anume s pedepseasc i cnd s rsplteasc i mai ales cnd
s ierte. Cei care apeleaz la mila divin nu fac dect un apel la
imensa mil i nelepciune ntrupat n el, n aa fel nct Zadkiel
este cel care decide, spre exemplu, ndeplinirea unei rugciuni
sau amnarea alteia. Dac omul care emite o rugciune o face
din suflet i cu inima curat, avnd destul libertate de sus
pentru a se bucura de ndeplinirea cererii sale, acesta este ajutat
n cel mai prompt mod de ctre ngerii aflai sub comanda lui
Zadkiel.
Cazurile incredibile de ctiguri pe care unii oameni le reporteaz sunt
rodul muncii tcute a ngerilor abundenei. Cei care se roag
pentru bunstare, belug, bucurie i chiar i ctiguri materiale,
de fapt fac cereri ctre curtea de judecat prezidat de Zadkiel,
iar cele mai curate suflete primesc ntotdeauna ajutorul cerut. n
spatele fiecrui ctig sau ntorstur norocoas n viaa unui om
se afl de fapt judecata divin ntrupat n acest arhanghel.
De la banul gsit pe strad cu care omul nfometat i poate cumpra o
pine i pn la mprumutul de care depinde o afacere sau o
cas, toate sunt sub ochiul su atent i drept. Toate situaiile
favorabile i defavorabile, toate bucuriile i necazurile, toate
pierderile i ctigurile sunt n domeniul su i nimic nu trece
fr acordul su. Cu toate c Zadkiel poate fi perceput ca un
arhanghel cu aer maiestuos i demn, dar blnd i cu un deosebit

simt al umorului, acesta are i un aspect feminin foarte

pronunat.
Cteodat accept s se manifeste pur i simplu sub forma sa feminin, iar
n decursul istoriei au existat civa avatari feminin care au
ntrupat energia nucleului su spiritual. Cel mai cunoscut este
Kwan Yin, maestr asiatic ce a ajuns s fie privit ca o zei a
compasiunii. Prin intermediul energiilor feminine, Zadkiel
ntrupeaz mila, compasiunea, grija i druirea. Abundena i
ocrotirea pe care fiecare printe se simte dator s le asigure
copilului su sunt inspirate direct de natura acestui arhanghel,
dup cum planeta Jupiter este gardianul i pstrtorul siguranei
n ntreg sistemul solar.
La fel cum cmpul gravitaional magnific al lui Jupiter a deviat ntotdeauna
meteoriii, cometele i asteroizii care ameninau cu distrugerea
planetele mai mici, la fel i Zadkiel ofer protecie i siguran
celor care i solicit ajutorul din suflet lui Dumnezeu. Natura lui
este asemntoare att zeilor din mitologiile celor vechi, care
judecau drept i domneau peste ceilali zei, precum Zeus, Jupiter,
Indra sau Anu, ct i zeielor care i acompaniau pe acetia ca
ntrupri ale milei i nelepciunii, precum Athena, Minerva sau
Maat. Dei nu este n mod direct aspectul superior al acestora,
Zadkiel este legat fr doar i poate de ei prin natura serviciului
pe care l oficiaz i cu care a fost investit de ctre Dumnezeu.
Putem s chemm n ajutor acest arhanghel deosebit de puternic i de
blnd cnd simim c ne trebuie ceva, c suntem n neajuns, sau
cnd dorim s beneficiem de mila i compasiunea divin, prin
urmtoarea invocaie-rugaciune: Prin numele lui Dumnezeu Cel
Prea nalt EL, te chem, prea-drept i prea-milostiv arhanghel
Zadkiel, pentru a m ajuta n acest ceas n care am nevoie de
judecata dreapt i ajutorul tau, Aici i Acum. Amin!
Samael
Din pricina mai multor autori care au luat de bun divagaiile unor autori i
mai ingorani dect ei, Samael a ajuns s fie una dintre cele mai
nenelese entiti angelice.
La nceput, Samael era considerat unul dintre cei apte ngeri din faa
tronului lui Dumnezeu, unul din cei apte arhangheli planetari. Cu
timpul a fost denaturat i a ajuns s fie numit demon, vom vedea
din ce pricin. Atunci cnd vedem numele su asociat cu
simboluri ntunecate, cu satanismul sau luciferianismul, cu
magia neagr sau cu alte lucruri negre (de la nume de formaii

black metal pn la jocuri video sau tatuaje), ne vom da seama c

nu acolo este esena lui Samael, iar cei care se folosesc de ea n
mod abuziv i nenelegnd-o, o fac pe propria rspundere.
Samael este arhanghelul care guverneaz sfera planetar
asociat cu Marte, iar natura rzboinic i plin de foc a acestei
sfere a fost un prim pas ctre transformarea treptat a lui Samael
n credina popular.
A fost numit i Shamael, Kamael, Khamael, Chamuel, Shamuel, Samuel sau
Samiel. Un celebru occultist asupra crui nvturi gnostice nu
ne vom opri i-a luat chiar acest nume ca pseudonim. Dac a
fcut bine sau nu, este treaba dumnealui. Numele su, Samael, n
limba ebraic, nseamn Pedeapsa lui Dumnezeu i reprezint
natura rzboinic i riguroas a creaiei divine. Ocultistul Eliphas
Levi l amintete ca Rege al vulcanilor, alturi de Michael, iar n
Conjuraia celor apte, Samael este n mod clar arhanghelul
sferei lui Marte, care l alug pe diavol. n lucrrile lui Papus,
Samael apare ca inteligen a planetei Marte, care primeste
influenele lui Dumnezeu prin intermediul lui Zadkiel i le
transmite la rndul su. Aadar, nici vorb de a fi o fiin
demonic, ci doar una care a suferit din pricina ignoranei
multora. n mod interesant, confundarea lui Samael cu un demon
vine din istorie.
n vremurile de demult, fiecare nger era considerat ca fiind patronul unui
neam, unui popor. Fiecare neam venea la putere atunci cnd
stelele erau potrivite, iar cnd vremea unui neam trecea, acesta
i pierdea din putere i din influen. mpreun cu timpul
astrologic mai exista i timpul angelic. Fiecare nger guverna o zi,
o sptmn, o lun, un an, un ciclu, i aa mai departe. Este i
normal ca puterea unui anumit neam s fie legat de puterea unui
anumit nger. Poporul israelit era sub dominaia lui Michael,
popoarele musulmane sub influena lui Gabriel, i tot aa,
pn se ajungea la toate cele 70 sau 72 de neamuri ale Pmntului. Un
punct
decisiv pentru poporul israelit a fost i dominaia roman.
Acum dou mii de ani Iudeea se afla sub puterea Romei, iar Roma era un
imperiu militar care cucerea i supunea ncontinuu. ngerul care
guverna puterea Imperiului Roman i a latinilor era arhanghelul
Samael. Prinul rzboiului i pedepsei era cel care stpnea
Imperiul Roman, iar acest lucru este uor de vzut dac privim
puin cultul lor pentru rzboi, pentru zeul Marte, pentru cucerire
i pentru lucrurile militare n general. Odat ce puterea unui
anumit popor cretea, nsemna c a venit la mplinire perioada n

care ngerul su aciona. Nu mult a trebuit oamenilor s l

asocieze pe Samael, prinul sferei lui Marte i Arhanghelul
Rzboiului, cu Imperiul Roman i atrocitile comise de acesta.
Dac popoarele se rzboiesc pe Pmnt, omul vede i ngerii
popoarelor rzboindu-se ntre ei n ceruri. Chiar dac acest lucru
nu este adevrat, mintea omului este extrem de fertile i poate
vedea lupte sfinte peste tot, fiecare cu credina lui. n acest fel,
Samael a ajuns s fie asociat puterii romane cotropitoare i a
deczut din ochii magicienilor, devenind demon. Acest lucru s-a
ntmplat, firete, numai cu cei stpnii de superstiie i
ignoran, pentru c nc exist surse care l atest pe Samael ca
fiind nger. Unii, din frica de a nu fi asociai cu numele acesta, au
preferat s l altereze n mod voit n Camael, deoarece n grafia
greac C-ul se pronun S.
Alii au preferat s l numeasc Samiel sau Samuel, din aceeai fric de a
nu fi acuzai c scriu despre demoni. Adevrul este c Samael a
fost n cele mai vechi timpuri n tradiia magic un nger benefic,
i nu orice fel de nger, ci un arhanghel demn de prezena
Tronului Divin. Rolul su este un fel de invers al rolului jucat de
Zadkiel. Acesta din urm este ntruchiparea blndeii i
belugului, n timp ce Samael deine un oficiu mult mai neplcut.
Acesta se ocup de karma oamenilor din punct de vedere al
conflictului i situaiilor negative. Rzboaiele, suferinele,
pedepsele, greutile, necazurile i toate lucrurile neplcute sau
constrictive sunt guvernate de acest arhanghel. Dac Zadkiel
ofer recompensele pe care omul le merit, Samael d
pedepsele. Deoarece omul poate fi recompensat pentru faptele
sale bune, dar i pedepsit pentru faptele sale care produc
dezechilibru, exist doi arhangheli care fac acest lucru, ns toate
cu mult judecat i dreptate.
Chiar dac Samael este stpnul pedepselor, asta nu nseamn c el este
lipsit de iubire sau de mil. Din contr, Samael este o entitate
care manifest o iubire foarte mare pentru oameni, i tocmai
aceast iubire l face s fie drept i s ndeplineasc n mod
corect judecile divine. Pentru un om care a greit mpotriva
unui alt om, Samael este bineneles, ru, pentru c l
pedepsete. Dar pentru cel rnit, Samael este salvator i
judector drept, care i rscumpr suferina i l face pe cel care
rnete s plteasc. Vedem astfel c funcia sa este una
complicat, i tocmai din pricina subiectivitii oamenilor Samael
poate prea nger sau demon. Dac exist iertare i cin n
faptele unui om, Samael poate ndulci sau ameliora pedeapsa pe
care acel om i-o atrage, iar dac nu exist, acesta las plata
karmic s se desfoare conform planului divin.

Un om violent va deveni victima violenei, un om abuziv va devi la rndul

su victima abuzurilor, i aa mai departe. Cu ct aciunea unui
om provoac mai mult durere, cu att pedeapsa divin implic
mai mult durere ce trebuie suportat. Samael este cel la care
trebuie s apelm pentru a nelege de ce suferim. Samael ne
poate ajuta s nelegem care este adevrul i cauza suferinei,
rzboiului, luptelor, crimelor i nenelegerilor, de la cea mai mic
suferin pn la Holocaust, de la cea mai nensemnat
ncierare de grdini pn la Rzboaiele Mondiale. Cu ajutorul
iubirii i luminii lui putem nelege de ce anume am suferit sau
am fost rnii la viaa noastr, de ce am ndurat pedepse i aazise nedrepti, si de ce toate acestea au fost, de fapt, drepte i
juste, aflate cu bun nelegere n planul vieii noastre. El este,
deasemenea, cel care ne protejeaz de aceste conflicte, dac noi
dovedim prin faptele noastre c meritm, i c ne-am eliminate
deja karma prin fapte merituoase i pline de iubire.
Ajutorul su poate fi chemat prin urmtoarea invocaie-rugciune: Prin
numele lui Dumnezeu Cel Preaputernic, Elohim Ghibor, te chem,
prea-drept i prea-cinstit arhanghel Samael, pentru a m ajuta n
acest ceas n care am nevoie de curaj, dreptate i protecie, Aici
i Acum. Amin!
Rafael
Rafael este, conform unui anumit sistem de analogii, arhanghelul care
guverneaz zona imediat urmtoare lui Samael, i anume cea
solar. Rafael este arhanghelul Soarelui, luminii i vindecrii.
Chiar numele lui, tradus din limba ebraic, nseamn Dumnezeu
vindec sau Vindecarea este de la Dumnezeu.
Rafael este singurul arhanghel, nafar de Michael i Gabriel, cunoscut i
acceptat de ctre Biserica Ortodox i cea Catolic, numele lui
gsindu-se n Cartea lui Tobit. n textul romnesc numele lui
apare sub forma ortodox Rafail (precum Michael i Gabriel sunt
numii de romni Mihail i Gavriil) i este prezentat ca un mare
nger, care are puterea de a vindeca i de a lega demonii bolii, n
special pe Asmodeus. n Acatistul Sfntului Arhanghel Rafail
se
menioneaz
de
mai
multe
ori:
Bucur-te, Rafaile, spaima lui Asmodeu, a toate vindectorule!
n privina identitii lui n aceast carte canonic ortodox nu exist semne
de ndoial, chiar el se dezvluie la un moment dat lui Tobie, i
spune Eu sunt Rafail, unul dintre cei apte sfini ngeri care duc
rugciunile celor sfini i intr n faa slavei Celui Sfnt. Astfel, i
n cele mai vechi texte Rafael este numrat printre cei apte

arhangheli care stau n faa tronului lui Dumnezeu, descris n

Apocalipsa lui Ioan, numii i ngerii Prezenei.
Rafael este menionat i ntr-un text necanonic, dar deosebit de important
pentru nceputurile cretinismului, anume Cartea lui Enoch.
Spre exemplu, n capitolul 40, lui Enoh i se arat patru ngeri
magnifici. Cel de-al doilea, al crui cntec
l binecuvnteaz pe Cel Ales i pe aleii care se ncredineaz numai
Duhului este bineneles Rafael, care se ocup de toate rnile i
bolile
fiinelor
umane.
Capitolul
10, Rafael primete porunc de la Dumnezeu pentru a-l duce pe
demonul
Azazel
n
deert i a-l exila acolo ca pedeaps pentru rzvrtire. Vedem c
Rafael nu este numai un vindector, ci i un duman de temut al
forelor demonice, mpotriva crora numele su poate fi chemat
n rugciune cu mult succes. n cele mai vechi texte magice i pe
multe amulete bizantine, Rafael este cel care nvinge forele
rului asemeni lui Michael, doar c acesta din urm este
reprezentat de cele mai multe ori clare, precum Sfntul
Gheorghe, n timp ce Rafael este vzut numai n picioare, de
multe ori cu o ramur n mn ca simbol al vindecrii. Sub
numele de Arlaph, Rafael era chemat de cre femeile care
nteau, n ajutor, mpotriva forelor ntunericului care ar fi putut
s le rneasc nou-nscuii.
Rafael este guvernatorul angelic al sferei planetare de influen asociate
Soarelui. Acesta are o bun legtur i o comunicare fructuoas
cu Logosul Solar, fcnd parte din latura angelic a Ierarhiei
Luminii. Dat fiind faptul c zona solar are n subordine zonele de
influen ale celorlalte planete, Rafael acioneaz ca un
guvernator-diplomat. Funcia lui este destul de greu de definit i
de delimitat n termeni umani, ntr-o anumit msur guverneaz
activitatatea celorlali arhangheli planetari, ns nu este deasupra
acestora, ci egalul lor, avnd competen de aciune n toate
sferele. Energia lui este una deosebit de puternic, dar blnd, i
acioneaz cel mai mult n beneficiul tuturor fiinelor, inclusiv
oamenilor, prin intermediul energiei de vindecare. Dei nu ar da
de bnuit, Rafael este arhanghelul care sintetizeaz aciunile
tuturor sferelor, pentru a putea lucra n acord cu ele. Directivele
divine vin prin arhanghelii sferelor superioare, precum Metatron
si Raziel, apoi trec prin fitrele karmei i judecii, ale cror funcii
sunt ndeplinite de Tsafkiel i Zadkiel, apoi sunt imprimate
efectele sferei mariene, n guvernarea lui Samael, iar acum ajung
n domeniul lui Rafael. Dac domeniul Karmei colective inea de

arhanghelii Tsafkiel i Zadkiel, karma personal ine de Samael i

Rafael.
Samael se ocup mai mult cu aplicarea consecinelor negative sau
coercitive (ceea ce oamenii numesc pedepse), n timp ce Rafael
joaca rolul salvatorului si vindectorului. Acolo unde karma unui
individ a fost pltit, inclusiv prin pedeapsa i suferin , Rafael
poate fi chemat n ajutor pentru ca reabilitarea i vindecarea s
poata ncepe. Energiile vindecrii, guvernate cu o deosebit
generozitate i blndee de ctre Rafael, intr n ac iune n mod
automat n momentul depirii unui anumit prag n activitatea
individului. Altfel spus, atunci cand omul sufer, iar suferin a
arde karma care trebuie eliminat, au loc procesele pe care
Samael le guverneaz i n slujba cruia sunt, dup legea divin.
n momentul n care karma a ajuns la un nivel minim sau mcar
tolerabil sau n care individul nva i ncearc s- i repare
erorile, suferina este precedat de vindecare iar energiile
vindecrii sunt n mod automat chemate n ajutor. Acest lucru se
ntampl de multe ori incontient i fr intenia omului, ns n
general intenia ajut foarte mult i accelereaz procesul. Prin
intermediul inteniei, omul tie c a greit i cere mila, iubirea i
vindecarea Tatlui,
iar acest lucru declaneaz procesele de vindecare i de reabilitare pe care
Rafael are puterea s le declaneze. Acesta este n elesul
expresiei c Rafael duce rugciunile lui Dumnezeu sau
ndeplinete rugciunileoamenilor. n momentul n care omul a
suferit i este contient c a ispit o anumit karm, accesnd
intenia prin intermediul rugciunii sau cererii, el se ajuta pe sine
nsui n procesul de vindecare i ajut domeniul angelic al lui
Rafael n a-i ndeplini misiunea. Tsafkiel judec i cerne, Zadkiel
mparte mil i compasiune, Samael constrnge, pedepse te sau
ofera curaj i trie, iar Rafael vindec. Aceasta este, pe scurt,
logica ierarhiei angelice din punct de vedere al activit ii pe care
o ntreprind aceste minunate fiine de rang superior.
Din punct de vedere esoteric, Rafael i ngerii aflai n serviciul su sunt
considerai medici, terapeui i vindectori celeti. El este
patronul medicinei i tuturor disciplinelor care se ocup cu
ngrijirea, reabilitarea i vindecarea tuturor fiinelor vii, de la
oameni i fiine celeste, pn la animale, plante i cristale. El este
nu numai inspiratorul descoperirilor i inovaiilor medicale, dar i
cel care confer harul divin de vindector acolo unde un individ
merit sau trebuie s l manifeste. Rafael este geniul care se afl
n spatele tuturor sistemelor de vindecare. n Atlantida, n Egipt,
n Babilon, acolo unde existau coli iniiatice care dezvoltau

principiile Cii Luminii, energia lui Rafael era prezent. Esenienii

din Damasc, therapeuii din Egipt, druizii din Britania, ktistaii
geto-dacilor i toate elitele preoeti din vechime, salutau Soarele
dimineaa i i cultivau puterea iubirii, urmnd ca apoi s-i
foloseasc harul pentru a vindeca suferinzii. n societatea de
astzi, energiile vindectoare ale lui Rafael se manifest inclusiv
in bioterapie, in Reiki i n toate ramurile sale (Usui, Karuna,
Shamballa, etc), ns nu numai att. Cei care vor cu adevrat s
acceseze energiile vindectoare solare nu trebuie s fac aceste
iniieri sau cursuri costisitoare, ci le pot obine prin munc
proprie. Sistemele de vindecare de tipul Reiki sunt doar un pas n
cutarea fiecruia i vi doar s ajute acolo unde este nevoie de o
metod de lucru. Ajutorul acestui minunat arhanghel poate fi
chemat prin urmtoarea formul-rugciune: Prin numele lui
Dumnezeu Preasfnt, Eloha, te chem, radiant i mngietor
arhanghel Rafael, pentru a m ajuta n acest ceas n care am
nevoie de protecie, vindecare i iubire, Aici i Acum. Amin!
Haniel
Haniel este urmtorul arhanghel dintre cei apte ngeri ai Prezenei, n
ordine dup Rafael. El guverneaz sfera planetar asociat cu
Venus, iar numele su n limba ebraic nseamn Bucuria lui
Dumnezeu. Dac Michael, Gabriel i Rafael au mai fost
menionai n crile sfinte, Haniel este unul dintre acei ngeri ale
cror nume au fost excluse din textele canonice din teama de a
nu fi venerai.
Numele lui s-a pstrat ns, n literatura veche ebraic, pe amulete i n
textele magice, sub formele Haniel, Hanael, Aniel, Anael sau
Anauel. Acesta este ngerul
care are n subordine ierarhia angelic venusian, i care rspunde de
domeniul erotic al vieii terestre. Haniel este maestrul angelic al
iubirii, polaritii, genului, emoiilor i sentimentelor, dar i
supravegetor al relaiilor i raporturilor sociale. Haniel este cel
care conlucreaz cu fiecare suflet n parte n funcie de karma
acestuia pentru a stabili raporturile sociale i emoionale prin
care va nva odat ajuns pe Pmnt. Sub auspiciile lui Haniel,
sufletele fac promisiuni, contracte i nelegeri nainte de
ntrupare, care vor rmne active la nivel subtil pn n momentul
oportun manifestrii. Fiind un maestru al polaritii, el
gestioneaz att iubirea, ct i ura, att prietenia, ct i
dumnia, att simpatia, ct i antipatia. Toat gama emoional
de care un individ este capabil st sub semnul guvernrii acestui
magnific arhanghel. Atunci cnd un spirit decide s se ntrupeze,

este de acord s aprofundeze realitatea din punct de vedere

tridimensional. Acest lucru nseamn automat imersarea n
dualitate: va fi nevoit s cunosc binele i rul, plcerea i
durerea, suferina i bucuria, n egal msur.
Odat stabilit traseul major evolutiv al vieii individului, sufletele care au
deja legturi sau datorii mai vechi unele fa de celelalte decid s
conlucreze i n alte existene pentru a nva acele lecii
necesare evoluiei lor sau arderii karmei. Acolo unde este nevoie,
intervin suflete noi, necunoscute pn atunci, care sunt de acord
s joace un anumit rol n viaa lor. De multe ori, avem impresia c
vorbim cu un om complert nou, dei cunoatem acea persoan
de muli ani, iar alteori, avem impresia c persoana pe care abia
am cunoscut-o ne cunote de zeci de ani, i viceversa. Acestea
sunt semnele sufletelor care se recunosc ntre ele, care au
conlucrat n alte viei i cu care am fost de acord s conlucrm i
acum. De multe ori nu putem nelege de ce unii oameni ne ursc,
ne resping, nu ne suport, sau din contr, de ce caut prezena
noastr i de ce se bucur s ne vad. Acestea sunt pur i
simplu efectele faptelor noastre fa de ei din alte viei, suma
vibraiilor emise care acum ne pun fa n fa cu rezultatul lor.
Haniel este cel care are grija de stabilirea contactelor ntre suflete, de
respectarea promisiunilor, de judecarea situaiilor conflictuale i
de dizolvarea lor. n mitologia greac era numit Eros, n cea
roman Cupidon iar alte popoare l-au personificat fiecare dup
nevoile lor. Dei nu era neaprat un ngera buclat cu un arc
caraghios, ca n reprezentrile moderne, anticii credeau c acest
geniu intea cu sgei nmuiate n miere pe cei care trebuiau s se
ndrgosteasc i cu sgei nmuiate n venin pe cei care trebuiau
s se certe. Departe de a fi un semizeu jucu i naiv, Haniel ntradevr gestioneaz relaiile dintre oameni i are grija de
echilibrrile karmice necesare evoluiei, adic decide cnd s se
ntlnesc ndrgostiii i cnd s se certe inamicii, ns urmnd
legile Divine i logica celest. Aceste lucruri nu rpesc
nicidecum frumuseea iubirii i povetilor romantice, nu sunt
toate scrise dinainte, noi fiind sclavii legilor preexistente. Omul
are liber arbitru i poate decide dac vrea sau nu s dea curs
unui eveniment prestabilit, sau dimpotriv, dac vrea s foreze
mna sorii i s caute o anumit relaie. Cnd vine vorba de
iubire, multe se iart
n funcie de puritatea iubirii, faptele comise pot fi mai mult sau mai puin
condamnabile, iar ispirea greelilor se face tot n existenele
viitoare. Haniel este un adevrat maestru cnd vine vorba de Gen
i de Polaritate. Tot sub guvernarea lui neleapt se afl i

domeniul director al genurilor, altfel spus, el este cel care

gestioneaz trecerea succesiv a sufletelor prin aspecte feminine
i masculine. El are n grij leciile pe care un spirit trebuie s le
nvee fiind ntr-un corp feminin sau ntr-un corp masculin. Un
spirit poate nva aceste lecii att prin ncarnare direct ntr-un
corp masculin, ct i prin contrast. Bogia informaiilor legate
de Hanie poate depi cu siguran sute de pagini, mai ales dac
amintim c el este deasemea guvernatorul angelic al sexualitii,
al propagrii speciilor i a interaciunilor de orice fel bazate pe
polaritate. Haniel este maestrul angelic cel mai competent n
explorarea sexualitii pe toate nivelurile.
De la tririle erotice mai inocente ale adolescenilor ndrgostii pn la
manifestarea deplin pe linie sexual a unui cuplu matur, de la
pulsiunile sexuale aparent haotice pn la arta oriental a iubirii
sacre, Haniel supravegheaz, guverneaz, ofer informaii i
ajutor acolo unde este nevoie. Tot ce ine de cele dou energii
fundamentale, Yin i Yang, masculin i feminin, negativ i pozitiv,
electric i magnetic, indiferent care ar fi manifestarea lor, Haniel
i suita sa angelic supravegheaz i coordoneaz procesele
transformrilor, unirilor, separrilor i sublimrilor prin care
aceste energii trec. Cei cu nclinaii spirituale pot cunoate fiind
ghidai de acest magnific arhanghel felul n care se poate
nelege i exprima dragostea n cuplu cel mai bine, sau felul n
care energiile sexuale pot fi cultivate i folosite cu deplin
nelepciune n vederea trezirii i ridicrii spirituale. Haniel este la
urma urmei, arhanghelul iubirii, n toate formele sale.
Ajutorul su poate fi chemat prin urmtoarea invocaie-rugciune: Prin
numele lui Dumnezeu Cel Atot-puternic i Atot-iubitor, Yod-HeVau-He Tzabaoth, te chem Haniel, arhanghel al iubirii divine,
pentru a m cufunda n marea iubirii eterne a Creatorului, Aici i
Acum. Amin!
Michael
Arhanghelul Michael, sau cum l numesc romnii, Mihail, este de departe
cel mai popular i mai cunoscut arhanghel din ntreaga tradiie
monoteist. Este menionat n Biblie, n Coran, n textele
esenienilor i n scripturile apocrife, dar i n lucrrile spirituale
sau esoterice. Numele su, Mi Ka El provine din limba ebraic,
i a fost greit interpretat ca nsemnnd Cel ce este ca
Dumnezeu, inspirnd o imens mreie i putere. Numele su
este ns o ntrebare retoric, i nu o afirmaie,
Cine este ca Dumnezeu?, cu alte cuvinte, nimeni i nimic nu
poate fi comparat cu mreia i vastitatea Atotputernicului. Este

unul dintre arhanghelii asociai sferelor planetare. Multe surse l

plaseaz n Sfera Solar, n timp ce altele l vd ca eful Sferei lui
Mercur.
n ierarhia angelic, Sferei lui Mercur i corespunde ordinul ngeresc al
Arhanghelilor, deci este corect s spunem c Mihail este eful
Sferei Mercuriene, i totodat, cpetenia arhanghelilor, aa cum l
nfieaz majoritatea textelor sacre. Este nfiat ca un tnr
viguros, cu pletele strlucitoare, mbrcat ca un rege conductor
al otirilor sale, avnd platoa de aur i mantaua de purpur. n
mna sa este mai tot timpul sabia de foc a dreptii sau lancea,
cteodat i steagul otirilor divine, toate scufundate ntr-o
lumin aurie orbitoare, de care ntunericul i toate fiinele sale
fug. Iconografic, este prototipul angelic al Sfntului Gheorghe,
fiind de foarte multe ori gsit n ipostaza de biruitor, de purttor
al victoriei asupra forelor ntunecate i asupra Balaurului. Este
unul dintre arhanghelii menionai cu numele n Biblie, lucru
deosebit de rar pentru ngeri. Numele lui Mihail apare n Cartea
lui Daniel, Cartea Iuditei i n Revelaia (Apocalipsa) lui Ioan,
iar numrul lucrrilor apocrife n care este menionat este
deosebit de numeros.
n tradiia ebraic, acesta este un nger deosebit de important, rivaliznd ca
popularitate poate doar cu Metatron. Are numeroase apariii n
multe cri necanonice sau tradiionale, iar cteodat identitatea
lui se subnelege din titlurile cu care acesta este investit. Apare
n celebra Carte a lui Enoh ca unul dintre ngerii Prezenei,
alturi de Gabriel, Raphael, Uriel, Suriel, Raguel i Phanuel,
avnd multiple apariii i primind de la Dumnezeu multe misiuni.
Michael este cel care aude strigtele oamenilor asuprii de ngerii
czui, i cere dreptate lui Dumnezeu, fiind apoi trimis s-l lege
pe conductorul acestora, Semyaza. Conductorul otirilor
angelice d ntotdeauna dovad de o mare mil, iubire i
compasiune pentru fiii oamenilor, ns este nenduplecat cu
rzvrtiii care czuser din Ceruri. El este numit Comandantul
lui Dumnezeu i Prin al lui Israel, deoarece dintre toi ngerii
neamurilor, Michael era cel ce apra israeliii. Dup legend,
acesta l-a nvat pe patriarhul Enoh misterele dreptii i
clemenei, Michael fiind arhanghelul milei, rbdrii, iertrii i
cumptrii.
Exist multe tradiii legendare legate de acest arhanghel. Conform unora,
Michael a fost primul nger care a ngenuncheat n faa omului
cnd acesta a fost creat, din porunca lui Dumnezeu, si a rmas
pzitorul lui Adam pn la sfritul zilelor sale. Este ngerul care
a executat porunca divin prin care Adam i Eva au fost alungai

din Paradisul Terestru, ns acesta a rmas n continuare s i

vegheze pe ei i pe copiii lor cu mult iubire i rbdare. Primul
arhanghel este de asemenea i primul dascl, ajutndu-l pe
Adam s se acomodeze n condiiile vitrege ale vieii muritoare,
nvndu-l cum s supravieuiasc i artndu-i tainele lucrrii
pmntului. Dup moartea primului printe, Michael ia sufletul lui
Adam la Ceruri ntr- un car de foc i pledeaz la judecat n
favoarea lui, cerndu-i lui Dumnezeu s l curee de pcatul su
i s l primeasc n Paradis.
n tradiiile rabinice, l putem vedea pe Michael i ca lupttor, i ca avocat al
lui Israel. Dup cum am menionat la arhanghelul Samael, ngerii
popoarelor se certau i se luptau n ceruri la fel cum fac
neamurile oamenilor pe Pmnt, dup concepia acelor vremuri.
Pe Michael l vedem luptnd cel mai des fie cu Samael, ngerul
romanilor, fie cu Dobiel, ngerul persanilor, fie cu Uzza, ngerul egiptenilor.
Exist i texte care l pun fa n fa cu rul n sine, fr a-i fi
asociat vreun popor pmntesc, precum scripturile esenienilor
de la Marea Moart. Aici toi drepii i credincioii, denumii Fiii
Luminii, sunt ajutai n lupta final mpotriva rului de otirile
angelice conduse de Michael. Forele adverse, Fiii ntunericului,
sunt condui de Belial, demonul minciunii, avariiei, lascivitii i
egoismului.
n Cartea Zoharului, Michael este unul dintre cei patru Arhangheli ai
Universului, alturi de obinuiii Gabriel, Raphael i Uriel.
Conform acestui text, el este cel care primete dup moarte
sufletele celor drepi i i conduce la porile Ierusalimului Ceresc,
aa cum fcea i Hermes-Mercur la greci i romani. Mai mult,
Michael i trupele sale strjuiesc intrarea n paradis, cernd
socoteal celor venii, lsndu-i pe cei drepi s intre i
deschiznd porile.
Michael este mijlocitorul tuturor i deschiztorul drumurilor n orice
domeniu. n vechime, erau folosite numele a patru arhangheli n
absolut orice ajutor i mprejurare.
Spre exemplu putem cere protecie i ajutor de la arhangheli cu urmtoarea
formul-rugciune de uz general: n numele Tatlui Ceresc,
Michael, mergi naintea mea i deschide porile. Gabriel, mergi n
dreapta mea i fii puterea braului meu. Rafael, mergi n stnga
mea i du-m pe cale sigur. Uriel, mergi n spatele meu i abate
loviturile vrjmaului. Amin Protecia celor patru arhangheli, n
frunte cu Michael, este teribil de eficient, iar forele ntunericului

pot nu face nimic unui om cu inima curat care cere ajutorul lui
Dumnezeu n acest fel.
Michael a fost ntotdeauna prietenul oamenilor i aprtorul lor. Din mitica
grdin a Edenului i pn n zilele noastre, ajutorul su n lupta
mpotriva ntunericului a fost una dintre cele mai puternice
avantaje ale rasei umane.
Momentele n care Michael apare diferitor oameni pioi de-a lungul istoriei
sunt deosebit de multe. ndeosebi cei instruii s ridice un lca
de cult, un templu, o biseric sau o mnstire, sunt sftuii astfel
de cre Arhanghelul Michael, fie n vis, fie n extaz mistic, de
unde i mulimea de mnstiri, catedrale sau biserici dedicate lui.
n credinele moderne, Michael este mai presus dect un simplu
arhanghel. Biserica Sfinilor de pe Urm (Moromonii) urmeaz o
credin conform creia Michael a avut o misiune pe Pmnt i a
fost ntrupat n primul printe al omenirii, anume Adam, iar
Adventitii i Martorii lui Iehova susin c Iisus ar fi fost
ntruparea perfect a acestui arhanghel. Nu departe sunt ideile
oferite de ctre Cartea Urantia n care Michael, unul din cei
apte Fii Creatori ai Tatlui, este creatorul Universului nostru
local, numit Nebadon. Ultima misiune a lui Michael din Nebadon
dintr-un total de apte a fost ntruparea n corp fizic, sub forma
celui cunoscut ca Iisus din Nazaret. Adevrat sau nu, Cartea
Urantia este unul dintre cele mai uimitoare documente revelate,
oferind n cele peste 2000 de pagini informaii unice legate de
structura universurilor i de misiunea lui Michael.
Lsnd la o parte disputele privitoare la relaia sa cu Iisus, Michael este
una dintre cele mai importante figuri ale domeniului spiritual
uman. Influena sa este att de mare i de covritoare nct
rareori poate fi privit sau contemplat de un om obinuit. De
obicei apare sub forma unui tnr viguros, ns cu trsturi
androgine, al crui corp nu se poate defini din pricina luminii n
care este scldat. Luminozitatea chipului su a determinat artitii
vizionari s l reprezinte cu un chip alb imaculat, tnr, fr
barb, cu sprncene si plete blonde, ns frumuseea sa i
trsturile sale pot fi cu greu asemuite vreunei tipologii umane.
Ochii si sunt blnzi i puternici totodat, aducnd alinare celor
suferinzi i semnnd teroarea n rndul forelor ntunericului.
Apare ntru totul ca un rege rzboinic atunci cnd trebuie s
lupte, ns pe timp de pace ia forma unui adevrat sacerdot
angelic: el este Marele Preot al Atotputernicului, i fiecare ritual
religios sau magic a fost inspirat omului de ctre oficiul divin pe
care Michael l practic. Multe icoane l prezint pe Michael fr
chip, iar asta se datoreaz mai multor posibile motive. Se spune

c faa sa este att de luminoas i de teribil n adevrata sa

form, nct nimeni nu o poate privi fr a se pune n primejdie.
Deasemenea, Michael este ghidul sufletelor celor mori, i de
multe ori apare ca ngerul Morii, alturi de Gabriel i Azrael.
Tradiia spune c numai cei trecui dincolo sau cei al cror sfrit
este aproape i pot vedea chipul, aa c faa lui este lsat
nepictat n astfel de icoane. Rolul lui Michael este acela de
Gardian al Omenirii, de printe i de protector, de profesor i de
ghid, iar spiritele nalte aflate n subordinea sa sunt trimise cu
acelai scop oamenilor care au nevoie de ajutor.
Fiina sa adevrat este cu mult peste nelegerea noastr, iar la voin i
poate trimite un aspect sau mai multe pentru a ajuta, fr a-i
pierde unitatea.
Michael poate lucra simultan pe mai multe planuri, i poate lucra n acelai
timp pe coordonate diferite. Cum nu este restricionat nici de
timp i nici de spaiu, aspectele sale superioare pot supraveghea
i direciona activitata uman n genere n timp ce aspectele sale
inferioare pot interaciona cu oamenii n mod direct. Aceste
aspecte inferioare ale personalitii-spirit numite Michael
acioneaz n deplin libertate prin mandat divin pentru a acorda
ajutor acolo unde este nevoie i unde este cerut, ns faptul c
nu sunt ntruparea deplin a arhanghelului Michael nu nseamn
c sunt mai puin puternice. Omenirea nu poate nelege nici
mcar un sfert din manifestarea unui astfel de subdiviziuni ale lui
Michael, ceea ce nseamn c ntreaga sa glorie manifestat ar
cutremura de-a dreptul orice om. ngerii, indiferent de rangul lor,
nu au ca scop uimirea sau copleirea omului, ci ajutorul su, de
aceea aleg s manifeste aspecte mai mici sau mai limitate ale lor,
pentru a putea fi ct mai pe nelesul celor ce i solicit. Astfel, o
cultur l cuoate pe Michael ntr-un fel, alta cultur n alt fel. Un
clarvztor poate spune c Michael apare ca un rege nvemntat
n purpur i aur, n timp ce alt clarvztor l poate vedea ca un
simplu tnr mbrcat n alb, innd o cup i o spad. Exemplele
sunt nenumrate, deoarece Michael poate alege s arate un
aspect sau un altul, n funcie de puterea de nelegere sau de
dezvoltarea spiritual a celui care i este dat s apar.
Michael nu are un singur chip i o singur form, nu are un singur oficiu
sau o singur misiune, i n mod ciudat, nu are un singur nume,
chiar dac l folosim cel mai des pe acesta. La fel ca i Metatron,
Michael are pe ntreg Pmnul o mulime de titluri, de atribute i
de nume, ns toate se refer la una i aceeai entitate. Nu
conteaz cum l numim, este suficient s tim ce nseamn.
Precum am spus n prima parte, numele lui este o ntrebare:

Cine este asemeni lui Dumnezeu? ntr- adevr, toi suntem, dar
ca El, nimeni.
Ajutorul arhanghelului Michael poate fi chemat prin urmtoarea invocaierugciune: Prin numele lui Dumnezeu Cel Atotputernic i
Victorios, Elohim Tzabaoth, te chem Michael, arhanghel al minii
divine i al creaiei, pentru a m ajuta n acest ceas n care am
nevoie de protecie, putere i cluzire , Aici i Acum. Amin!
Gabriel
Gabriel este Arhanghelul Sferei Lunare, conform ierarhiei angelice. Acesta
este unul dintre cei mai vechi arhangheli menionai n Scripturi.
Este printre puinii arhangheli menionai cu numele n tradiia cretin,
alturi de Michael i Rafael, cunoscut ca mesagerul divin al
Bunei Vestiri. Numele su provine din limba ebraic, unde
nseamn Puternicul Domnului sau Puterea mea este
Dumnezeu. Poporul romn i n general, popoarele ortodoxe, l
cunosc sub numele de Gavriil. De obicei Gavril mparte hramul
unei biserici cu Mihail, iar srbtoarea dedicat lor la romni este
pe data de 8 Noiembrie. Islamul l menioneaz n Coran sub
numele de Jibril sau Jibrail (pronunat Gibriil sau Djibril) alturi
de Mikail (Michael), Israfil (Rafael) i Izrail (Azrael).
Considerat n general solul lui Dumnezeu, se presupune c majoritatea
apariiile benefice ale ngerului lui Dumnezeu, caracterizate de
mesaje pacifiste, ar vorbi despre Gabriel. Prima sa apariie n
Biblie este n Cartea lui Daniel unde este menionat cu numele
Gavriil, fiind chemat de ctre puterile cereti s tlcuiasc
vedenia lui Daniel. Gabriel este printre altele Arhanghelul
profeilor i proorocilor, inspiratorul profeiilor, viziunilor i
viselor, n special celor premonitorii. n Cartea lui Enoh, text
apocrif pstrat de ctre Biserica Ortodox Etiopian drept carte
canonic a Vechiului Testament, Gabriel apare de mai multe ori.
De obicei cei doi ngeri care l ridic pe Patriarhul Enoh la ceruri
sunt considerai prin tradiie Mihael i Gabriel. n Cartea lui Enoh,
Gabriel este considerat unul dintre ngerii care stau naintea
Tronului Divin sau unul dintre ngerii care vegheaz: Uriel,
Raphael, Raguel, Michael i Sarakiel, unul dintre ngerii sfini
care comand peste Paradis i peste heruvimi, i deasemenea
peste cei puternici. Datorit importanei sale ca vestitor divin,
Arhanghelul Gabriel a rmas n memoria mai multor religii i
culturi.

n vreme ce religia iudaica i civilizaia ebraic sunt guvernate de

Arhanghelul Michael i de influenele solare, din punct de vedere
cronologic Arhanghelul Gabriel a guvernat o alt religie oriental
important i anume Islamul. Arhanghelul Gabriel este cel care i
apare profetului Mohamed n timpul postului su ascetic i i
arat o copie a Coranului Ceresc, ndemnndu-l Citete! Astfel,
Arhanghelul Gabriel este patronul religiei islamice i prin
extensie, al tuturor civilizaiilor i popoarelor care au adoptat-o
ca religie oficial. Persanii, arabii, indienii, turcii i o mare parte a
Africii de Nord se afla sub protecia sa spiritual.
Gabriel guverneaza Sfera Lunar i toate lucrurile care in de Lun,
semiluna devenind n scurt timp simbolul puterii islamice.
ntreaga cultur i mistic arab se desfoar n jurul cifrei 9 i
al ciclurilor lunare. Calendarul musulman este bazat pe ciclul
lunar, mai mult, cele 28 de litere ale alfabetului sacru arab au
corespondene subtile cu cele 28 de case lunare (a se vedea
seria curent de articole pe aceast tem).
Gabriel este unul dintre arhanghelii care patroneaz cunoaterea i mai
ales, revelaia. Alturi de Raziel, Gabriel este arhanghelul care
ofer accesul la informaia subtil. Fiind cea mai joas dintre
sferele planetare, sfera magic a Lunii reprezint oglinda divin
n care toate realitile spirituale se oglindesc i de unde pot fi
accesate de ctre om. Sfera Lunar i Arhanghelul Gabriel
guverneaz ciclurile vieii. De la cele 9 luni petrecute n pntecul
mamei pn la ciclurile vitale de regenerare ale esuturilor, tot ce
nseamn via i putere vital, este atribuit lui Gabriel i Lunii.
Din cele mai vechi timpuri, Luna i zeitile sale au fost legate de partea
feminin, de fertilitate i de ciclicitate. La fel cum Luna are un
ciclu de cretere i descretere, viaa omului este marcat de
perioade ciclice ale generrii i degenerrii, ale abundenei i
lipsei, ale plinului i ale golului. Nu exist urcare care s nu
presupun o coborre i deasemenea nu exist o coborre care
s nu fie urmat de o alt urcare. De la cele mai scurte cicluri,
precum de activitate n timpul zilei i de odihn n timpul noptii,
pn la cele mai lungi cicluri (ciclurile de vrst, ciclurile
psihice), entitatea directoare i guvernatoare pentru specia
uman este Gabriel.
Gabriel acioneaz ca o balan, o prghie de echilibru ntre funciile
celorlali arhangheli. Potrivit numelui, Arhanghelul Zonei Lunare
ntrupeaz idealurile puterii i forei, dar n acelai timp, Gabriel
are o parte feminin, matern, plin de iubire, compasiune i
nelegere. Ideea de putere poate fi neleas cu att mai bine din

perspectiva mamei, energiile feminine care genereaz viaa i

care o menin indiferent de regnul n care se manifest fiind
printre cele mai puternice existente. Imaginai-v procesul prin
care ia natere o plant; cea mai mic i mai firav plant, chiar,
de exemplu ghiocelul. De la o smn extrem de mic, aflat
ntr-o stare de semi-hibernare n solul ngheat, la un moment dat
legea ciclurilor mpreun cu umezeala, cldura i ntunericul n
care se afl smna, dau curs energiilor vitale s se dezvolte.
Cel mai slab fir embrionar ncepe s creasc, ncet dar sigur,
cutnd
lumina Soarelui, propulsndu-i tulpina moale prin straturi de pmnt,
nisip i zpad, ajungnd n cele din urm la suprafa. Pentru un
observator extern poate prea extrem de banal ncolirea
ghiocelului la sfritul iernii, dar dac am fi s ne punem n locul
seminei, ne-am putea da seama de fora inimaginabil necesar
generrii vieii. Fora este cu adevrat impresionant, i o putem
compara cu cea a unui nou-nscut uman urcnd un munte. Cele
dou jumti care au compus la nceput smna, vor fi primele
nutriente ale noii plante care prin procesul de descompunere
(moarte) vor da energia lor, viata lor, noii plante, indiferent c
este ghiocel, gru sau orice altceva.
Pretutindeni n natur se observ acelai ciclu al vieii. Fie c este vorba de
sacrificiul unei semine pentru vlstarul pe care l poart sau
sacrificiul prinilor pentru copiii lor, ciclul etern al vieii se
oglindte n toate.
Gabriel este arhanghelul speranei, care deine cheile puterii i forei
divine, ajutnd acolo unde este cazul pe cei slabi sau dimpotriv,
punnd piedici celor puternici n a-i continua aciunile ruvoitoare. Din punct de vedere karmic, ultimul spirit guvernator
prin judecata cruia trece sufletul odat venit la ncarnare, este
Gabriel. Conform aciunilor din vieile precedente i leciilor
nvate n acestea, sau chiar n timpul intermediar dintre viei,
sufletului i este dat o cantitate mai mare sau mai mic de
putere, o libertate mai mare sau mai mic de a aciona i drepturi
dup msur. Astfel persoanele care i-au exercitat liberul arbitru
n mod abuziv, care i- au impus puterea sau voina lor asupra
celorlali, vor avea de ndurat la rndul lor abuzurile altora, fie ele
mai grave sau mai uore, iar cei care au dat dovad de mila,
compasiune, devoiune, respect pentru semenii lor i pentru
celelalte creaturi, vor beneficia de liberti mai mari i de putere
mai mare. La fel se decide capacitatea individului de a lua
legtura cu lumile spirituale. Cei care n trecut au avut capaciti
extrasenzoriale i le-au cultivat cu mult nelepciune le pot

pstra i n noile ntrupri, nscndu-se clarvztori sau

mediumi. Cei care au avut astfel de capaciti i le-au folosit
abuziv vor avea aceeai pasiune, determinare i hotrre n a le
redobndi, ns cu foarte mult munc i cu foarte multe piedici,
tocmai pentru a nvaa leciile necesare, adevrata valoare i
utilizare a puterii.
Putem s l chemm pe Gabriel n ajutor cnd avem nevoie de ntrire i
for, pentru a fi protejai de orice ru i mai ales, pentru a fi
inspirai. Ajutorul su poate fi chemat prin urmtoarea invocaierugciune: Prin numele lui Dumnezeu Cel Atot- puternic i Devia-dttor, aday El-Hai, te chem Gabriel, arhanghel al puterii
divine i al naterii, pentru a m cufunda n izvorul vieii eterne al
Creatorului, Aici i Acum. Amin!
Sandalfon
Numele su se trage din cuvntul grec care nseamn Frate, deoarece se
consider de obicei c Sandalphon este geamnul angelic al lui
Metatron.
Dup cum am vzut n cazul lui Metatron, acesta era aspectul nemuritor,
divin, al profetului Enoh care a fost luat la Dumnezeu i a fost
tranformat n arhanghel. Asemntor este i Sandalphon,
deoarece se spune c el este profetul Ilie care a fost luat, la fel ca
Enoh, nainte de terminarea vieii pmnteti, ntr-un car de foc,
fr a cunoate moartea. O legend spune c heruvimii de aur
reprezentai pe Chivotul Legmntului, pstrtorii numelui divin,
erau Metatron i Sandalphon, ei fiind mai importani dect toi
ngerii deoarece triser viei umane.
Sandalphon este prezentat n sursele vechi evreieti ca fiind un nger
extrem de nalt, nfricotor prin statura sa. n timpul vizitei
legendare a lui Moise n cel de-al treilea cer, se spune c acesta la vzut pe Sandalphon. Condus n cel de-al treilea cer de ctre
ngerul Hadraniel, Moise a rmas siderat i mut de uimire n faa
focului divin care era n prezena lui Sandalphon. Acesta sttea
cu picioarele pe pmnt iar capul su atingea culmile cele mai
nalte ale cerurilor. Se spune c fa de ghidul angelic al lui
Moise, el nsui deosebit de impozant la cei 3 milioane de
kilometri nlime, Sandalphon era mai nalt cu distana unei
cltorii de 500 de zile cu piciorul. Sandalphon este plasat n cel
de-al aptelea palat ceresc, n apropierea Creatorului, i se spune
c una dintre datoriile sale este aceea de a mpleti coroane
pentru Dumnezeu din rugciunile i slvirile oamenilor care i
sunt aduse de ctre ceilali ngeri.

Una dintre cele mai importante atribuii ale acestui prin angelic este
colectarea, cntrirea i ascultarea rugciunilor oamenilor. Cu
ct acestea sunt mai sincere i mai pline de iubire, cu att
strlucesc mai mult, precum aurul. Cu ct rugciunile oamenilor
sunt mai altruiste, mai blnde i ndreptate ctre bunstarea
aproapelui, cu att sunt acestea mai frumoase n coroanele pe
care le face, precum pietrele preioase, i cu ct sunt mai pline de
credin, cu att sunt mai tari i pline de slav, precum oelul cel
mai curat, demne de prezena Creatorului. Tradiiile medievale
mai spun c numele lui poate fi chemat atunci cnd suntem n
pericol
n
pdure, sau cnd femeia este n pericol de a pierde sarcina.
Celebrul poet H.W.Longfellow i-a compus chiar un poem care debuteaz cu
strofa: Citit-ai n acel Talmud din vechime/ Sau tii voi legenda
din spuse rabine/ Despre acel infinit, preanalt cer?/ Citit ai voi
oare minunata poveste/ A lui Sandalphon, a Gloriei Veste/ A lui
Sandalphon, Rugciunii strjer? Dei prezentat cteodat
deosebit de teribil i nfricotor, unii sunt de prere c
Sandalphon reprezint partea feminin i blnd, spre deosebire
de Metatron care este partea masculin i riguroas. Sandalphon
este protectorul omenirii, n special al femeilor i mamelor, al
tuturor celor care se roag i al muzicanilor.
Pe lng faptul c este unul dintre Sarim, adic Prinii cei mai nali ai
cetelor ngereti, el mai este i Hazzan, adic ef al Cntrilor
Cereti. Chiar i trmbiele rituale ale noului an iudaic, numite
ofar, sunt sub patronajul su. Cntecul de lupt sfnt, cntecul
de laud, cntecul de credin, odele, psalmii, toate sunt sub
aripa sa. El este maestrul vibraiilor care conform percepiei
umane se manifest ca
sunete, iar toate utilizrile acestor vibraii, de la muzic i vindecare pn la
energia creat cu ajutorul modulaiilor sonore stau sub ochiul
su atent. Sandalphon ajut omenirea s descopere ncetul cu
ncetul aplicaiile Legii Vibraiei, n toate domeniile, fie c este
vorba de rugciunea interioar sau de tehnologiile prin care
sunetul poate modifica realitatea la nivel atomic. Energia lui
Sandalphon este prezent oriunde o not muzical se nal
pentru slava Divinitii, fie c este ntr-o mnstire ortodox cu
psaltirile sale cntate de voci sobre, fie c este n mantrele
incantate de credincioii vreunui ashram uitat din munii nepalezi
sau fie c este n vocea copilului care se roag pentru prinii si.
Energia lui Sandalphon odat accesat n mod contient poate
crea puni ntre planurile realitii, ne poate pune n contact cu

Divinul Exterior i cu Divinul Interior i ne poate face pe noi

nine o punte ntre Mama Pmnt i Tatl Ceresc.
Accesnd energiile lui Sandalphon, noi nine vom putea sta cu picioarele
ferm pe pmnt i cu fruntea atingnd culmile cerului.
Sandalphon este prezent ori de cte ori simim c suntem
tulburai de frumuseea unui cntec, fie c este Enigma,
Vanghelis, Sarah Brightmann sau un cor de copii cntand
colinde. Prezena lui este n orice sunet, de la cntecul de leagn
al mamei, pn la semnalele pe care stelele le emit i pe care
oamenii de tiin nc nu tiu dac se le numeasc radiaii
electromagnetice sau simfonii galactice
Oriunde frumuseea se manifest prin vibraie, Sandalphon este acolo,
oriunde un om nal o rugciune, o cerin, sau o mulumire
ctre nalt, Sandalphon ascult. Pentru a chema n mod direct i
contient prezena acestui arhanghel, putem folosi urmtoarea
invocaie sacr: Prin numele lui Dumnezeu Cel Prea-nalt
Adonay Melek, te chem, preamrit i preaputernic arhanghel
Sandalphon, pentru a m ajuta s comunic din plin cu
Divinitatea, Aici i Acum. Amin! n imagine am adugat Yantra
sau Sigiliul lui Sandalphon, publicat pentru prima dat n
aceast form, prin contemplarea creia putem intra n
rezonanan mult mai bine cu minunata energie a acestei fiine
excepionale.