Imparate ceresc, Mangietorule, Duhul adevarului, Care pretutindenea esti si toate

le implinesti, Vistierul bunatatilor si datatorule de viata, vino si Te salasluieste

intru noi, si ne curateste pe noi de toata intinaciunea si mantuieste, Bunule,
sufletele noastre

............................................................................................................................

CELE 1 4 REGULI PENTRU MERGEREA LA BISERIC

1. Prima condiie canonic pentru a merge la Sfnta Biseric este s te ieri
cu toi.
Dac merge mama la biseric, sau tata, s zic: Ierti-m, mi biei! Iart-m,
soie!
2. A doua condiie canonic. Cnd mergi la Biseric s duci un mic dar din casa
ta.
Mcar o lumnric, mcar un bnu, o prescur, un pahar de vin, ce poi. C prin
acel mic dar pe
care-l duci tu la biseric se binecuvinteaz toat averea ta, cci l dai jertf lui
Dumnezeu.
3. A treia condiie canonic. La biseric este bine s mergi mai de diminea, ca
s poi
apuca Evanghelia nvierii de diminea i Slavoslovia. i totodat, dac te duci mai
devreme, te
poi nchina linitit, nu-i lume mult n biseric, te duci la locul tu fr s deranjezi
slujba.
4. A patra condiie canonic. Totdeauna barbaii n biseric trebuie s stea n
partea
dreapt, iar femeile n partea stng. i n ordinea aceasta trebuie s stea n
biseric: brbaii
btrni n frunte, cei mai putin cruni la spate, cei mai tineri n spatele lor, flcii i
bieii tot
aa. La fel i femeile. Iar ntre brbai i femei, s lsai o crare n biseric, ca s
mearg cine
vine s se nchine i s duc darul la Sfntul Altar.
5. A cincea condiie canonic este s nu vorbii n biseric, c este mare pcat.
Dac este
mare nevoie s vorbii, vorbete n oapt sau prin semne.
6. A asea condiie canonic. Dac mergi la biseric, s nu iei pn nu se
termin

slujba. Numai, Doamne ferete, dac eti bolnav sau dac peti ceva. Dar altfel s
nu iei, c,
dac iei nainte de terminarea Liturghiei, eti asemenea cu Iuda, care a ieit de la
Cina de Tain,
unde erau la mas Mntuitorul cu Apostolii i s-a dus i L-a vndut pe Hristos. Aa
arat Sfntul
Ioan Gur de Aur.
7. A aptea condiie canonic pentru cei ce merg la biseric. Cnd v nchinai la
sfintele
icoane, s nu srutai pe fa, c-i pcat. Nu-i voie. Dac sfntul este pictat n
picioare, i srui
picioarele; dac este pictat pe jumtate, l srui la partea de jos.
8. A opta condiie canonic. S tii c dup ce d preotul binecuvntare de
Sfnt
Liturghie, nimeni nu mai are voie s se nchine n biseric sau s mai duc daruri la
altar, c este mare pcat.
Cnd auzi c zice preotul: Binecuvntat este mpria Tatlui i a Fiului i a
Sfntului
Duh, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor, este gata! De atunci fiecare st
la locul lui
linitit, nu se mai duce s se nchine. Chiar de-ai venit cu un dar n biseric, cu
lumnare i cu
prescur, le dai la urm.
C din timpul acela preotul intr n Sfnta Liturghie i nu mai are timp s ia darul.
C
dac te duci i el se oprete de la Liturghie, i rmn o mulime de rugciuni i are
pcat. Deci
darurile se dau la biseric pn se d binecuvntarea de Liturghie.
De atunci nainte nu mai este voie nici s te nchini, pentru c i tulburi pe cei care
vor s
asculte Sfnta Liturghie.
9. A noua condiie canonic. Cretinii trebuie s stea n genunchi cnd se
sfinesc
preacuratele daruri, cnd se cnt: Pe Tine Te ludm, pe Tine bine Te
cuvntm...! Alii stau
n genunchi i la Evanghelie. Nu-i o greeal. La Axionul Maicii Domnului i la Tatl
nostru,
atunci se st. i dup ce se zice Simbolul Credinei se face srutarea pcii. Aa se
fcea nainte n
unele biserici. Acum s-a uitat. Cei ce au dezlegare i vor s se mprteasc cu
Preacuratele Taine, trebuie s-i cear
iertare de la toi, de la cei mai btrni pn la cei mai tineri. Dac sunt brbai, se
duc la cei mai
btrni oameni din frunte. i de la care au avut vreo suprare, Doamne ferete, s
cear iertare:
Iart-m, frate! Iart-m, cumtre sau vecine!
La fel i femeile s se duc de la cele mai btrne i s ia iertare, s le srute mna,
iar
acelea s le srute pe frunte. Aceast rnduial se face nainte de a merge la Sfnta
mprtanie.

i apoi iei o lumnric aprins i la iconostas o dai n mna paraclisierului; nu

mergi cu ea
naintea preotului, n faa Sfntului Potir. Pentru c n faa Sfntului Potir, cnd
mergei, nu avei voie s fii cu lumnarea aprins,
nici s mai facei Sfnta Cruce, c-i mare primejdie. Muli, fcnd cruce, s-a
ntmplat c au lovit
Sfntul Potir, pe preot, i au vrsat Sfintele. S-a ntmplat n multe biserici.
10. A zecea condiie canonic. Dup ce-ai primit Preacuratele Taine ale lui Iisus
Hristos,
treci la ua diaconeasc, ca acolo s-i dea anafor i un phru de vin. Apoi trecei
la stran sau
n pridvor, s v citii molitfele sau rugciunea de mulumire dup Sfnta
mprtanie. Dup mprtanie n-ai voie s scuipi trei zile i trei nopi. Aa-i dup
rnduiala canonic.
Dar mcar pn a doua zi; mcar 24 de ore s inei minte. Dar trei zile arat
cartea. Aa este
dup Sfnta mprtanie.
Cei cstorii, care vor s se mprteasc cu Preacuratele Taine, trebuie s
pzeasc
curia n familie mcar trei zile, iar dup ce s-au mprtit s in mcar dou zile.
Iar n posturi
trebuie s triasc toate zilele n curie.
11. A unsprezecea condiie canonic. Cel ce a venit la biseric dintr-o familie,
se
cheam apostolul familiei. El trebuie s ia sfnta anafor pentru toi cei de acas.
12. A dousprezecea condiie canonic. Cel ce a fost la sfnta biseric, cnd a
zis
preotul: Cu pace s ieim! ntru numele Domnului i a fcut otpustul, adic
sfritul Liturghiei,
face trei nchinciuni n mijlocul bisericii i merge acas. De la biseric s nu se
opreasc pn la ua lui. Nu cumva s-l duc diavolul de la biseric
la crm sau la joc, c atunci e vai de el. A nceput cu Dumnezeu i termin cu
diavolul. C aa
face vrjmaul: Da, s m duc pe la cutare cumtru; da s m duc pn la cutare;
da s merg
oleac la crm!
13. A treisprezecea condiie canonic. Cnd mergi acas, zi o rugciune la
sfintele
icoane i cnd toi stau la mas, tu s le povesteti ce i-a rmas i ie n cap de la
biseric. Uite,
a fost Apostolul cutare, Evanghelia cutare; preotul a inut predica cutare; uite aa a
cntat
dasclul, aa frumos a fost!, ca s aud i cei ce n-au putut merge la biseric din
motive
binecuvntate.
14. A paisprezecea condiie canonic. Dup ce ai stat i tu la mas, s te
odihneti dou
ore. Apoi trebuie s te duci, n Duminici i srbtori, s faci vizite i s cercetezi pe
cei bolnavi .

Care este importanta Sfintei Liturghii?

Sfanta Liturghie care caracte si de jertfa si de cina. Prin jertfa
liturgica se spala pacatele cele
ce se pomenesc si li se scot particelele si, totodata, prin aceasta
jertfa dumnezeiasca ni se ofera in dar cina Domnului, adica Trupul si
Sangele lui Hristos. Cat timp va fi Sfanta Liturghie pe pamant este
semn ca inca nu ne-a parasit mila lui Dumnezeu. Iar cand va inceta
jertfa si turnarea, cum spune la Daniel proorocul, atunci va fi
sfarsitul lumii. Ca nu armele vor pustii si arde pamantul, ci, cum
spune la Pilde, faradelegea va pustii tot pamantul si va rasturna
scaunele celor puternici. In acele zile, trei patimi cumplite vor
stapanii in lume, simbolizate de numarul apocaliptic 666, si anume:
minte fara de judecata, adica plina de iutime, de razbunare si
ucidere; pofta fara de minte, adica vor domni pe pamant
desfranarea, sodomia si betia; minte plina de imaginatie sau
inchipuire pripita, adica oamenii vor fi amagiti de tot felul de griji,
ganduri, tulburari si patimi, incat nu vor mai avea timp sa se roage,
sa citeasca, sa cugete la moarte.

Sfnta Scriptur spune altfel. Duhul Sfnt i trezete pe oameni,

zicnd:
Azi de vei auzi glasul Lui, s nu v invartoai inimile voarstre (Evrei
37, 8). i cum am spus, glasul lui Dumnezeu n om este contiina, care-l
mustr pentru pcat i-i spune: Omule, prsete pcatul! Las-te de furat,
las-te de curvit, las-te de njurat, las-te de beie, las-te de fumat, las-te
de lucruri rele, de zavistie, de pizm, de ceart. Dumnezeu i poruncete

azi, iar noi i spunem lui:Nu astzi, ci mine, poimine, la btrnee! i-i
zicem aa: D-mi mie ziua de zi i tu ia-o pe cea de mine! i aa, zice,
este pcatulla om, cum ai lua un cui mare i cu o bard ncepi a-l bate ntr-un
lemn de stejar uscat. Dac-i dai un ciocan, dou, trei, cuiul l poi scoate uor.
Dac-l bai pe jumtate, este mai greu, iar dac l
bai de tot, trebuie s crpi lemnul! Aa-i i pcatul! Se bate n fire prin
obinuin. i dac omul nu las azi pcatul, cnd este
proaspt, cu ct se nvechete, cu att mai greu se poate dezobinui de
dnsul. Vzut-ai n aram rugin verde? Arama, dac o curai n fiecare zi,
strlucea ca aurul!
ns, dac s-a lsat ani de zile, a prins rugin verde, n-o mai poi spla cu
nimic n lume, numai
dac o topeti. Aa-i sufletul cnd mbtrnete n pcat. Dac nu a lsat azi
pcatul, s nu cread c mine sau poimine l las mai uor.

.
.

Al Vostru Duhovnic, de tot binele doritor i pururea ctre Domnul

rugtor PROTOS.NICHIFOR