"POVESTEA LUI HARAP ALB" ~Caracterizarea personajelor

basmului~
Personajele din basmul cult Povestea lui Harap-Alb, att oameni, ct i fiine himerice cu comportament
omenesc sunt purttoare ale unor valori simbolice: binele i rul n diversele lor ipostaze. Chiar dac
pstreaz tipologia personajelor din basmul popular i simbolistica acestora, Creang construieite nite
personaje complexe, originale, inconfundabile.
Titlul neobinuit al basmului evideniaz dubla personalitate a protagonistului, reprezentat printr-o
identitate real -de tnr prin i una aparent -de slug a Spnului; totodat, acesta reflect, prin
contrastul cromatic negru-alb, armonizarea defectelor i a calitilor umane, dintre care primele sunt
necesare pentru a le verifica pe ultimele.
Harap-Alb, asemenea oricrui Ft-Frumos din basmul popular, este un personaj principal, prezent n toate
momentele subiectului, pozitiv, protagonist, real i nu fabulos, deoarece nu are nici o calitate
supranatural, George Clinescu asemnndu-l cu un flcu de la ar datorit mentalitii sale. Este de
asemenea un personaj rotund, fiin complex, cu defecte i caliti i un personaj tridimensional, care
iese din tipar i te surprinde.
Portretul fizic nu este conturat, ns cel moral reiese n mod indirect, din faptele, vorbele, relaiile i
atitudinea personajului i n mod direct, din cuvintele naratorului i a celorlalte personaje.
Caracterizarea direct este fcut de narator fiul craiului, boboc n felul su, naiv, credul, de Sf
.Duminic :luminate crisor, slab de nger, mai fricos dect o femeie, gin plouat, de cal nu te
tiam aa de fricos, i de spn Pentru vrednicia lui mi l-a dat tata .
Caracterizarea indirect dezvluie faptul c eroul este unul atipic, deoarece reunete, spre deosebire de
un Ft-Frumos obinuit, att caliti, ct i defecte, primele dominndu-le pe cele din urm.
El d dovad de inteligen la ntrebarea ironic a tatlui, Dar aista cal tu l-ai ales?, biatul rspunznd,
n aceeai manier n care i s-a pus ntrebarea, c merge printre strini i nu vrea s bat la ochi. La
propunerea calului s-l duc ori ca vntul, ori ca gndul, prefer prima variant, considernd, cu pruden
i nelepciune, c dac mi-i duce ca gndul mi-i prpdi.
n drumul su spre mpria lui Ro- mprat, eroul se oprete s fac stup albinelor, i ocolete nunta de
furnici, dovedind buntate pentru vieuitoare mai mici i mai neajutorate. n schimbul mrinimiei, criorul
dispune de ajutorul lor prin aripile druite. Astfel, el poate fi asemuit unui biat simplu de la ar.
Criorul este o fire vesel: " Rzi, tu,rzi, Harap-Alb!, sociabil, se mprietenete uor i este o companie
plcut pentru grupul celor cinci nzdrvani pe care i ntlnete i cu care se nsoete: ca tovar, era
prta la toate, i la pagub i la ctig, i prietenos cu fiecare pentru c avea nevoie de dnii, n
cltoria sa la mpratul Ro.
Dei ajuns slug, Harap-Alb se menine de ras nobil, astfel c prin tot ce face i atrage admiraia celor
din jur, nct afirmaia lui G.Clinescu se dovedete ndreptit: Omul de soi se vdete sub orice strai;
Mai presus de orice ns, el dispune de fidelitate i umilin i i respect jurmntul fcut pe propriul
palo la fntn. Pe tot parcursul iniierii, el nu divulg identitatea spnului, i accept cu devotament
probele: aduce capul cerbului dei i se fac oferte extrem de tentante, precum i pe fata mpratului Rou,
dei atunci el cunoate dragostea aprins pentru o fat. Dragostea rsrit n suflet l face ns o fire
negativist. Spre final, este descurajat c nu va putea s i fructifice dragostea, contient c trebuie s i
fie mereu credincios stpnului su.
Cu toate c Harap-Alb este caracterizat de caliti nalte i demne de apreciere, el nu este un erou
obinuit de basm, dnd dovad i de nesupunere, atunci cnd nu respect porunca tatlui, ceea ce
echivaleaz cu pcatul originar, de naivitate, cnd se las pclit de spn i slbiciune, deoarece nu
reuete s treac proba labirintului singur, nsoindu-se cu un " om nsemnat".
n drumul su de la neiniiat la desrvrit, apare n 3 ipostaze: de crior, de Harap-Alb i de mprat
slvit, ultima dintre ele demonstrnd sfritul iniierii, care i aduce dou mori, una sugerat de coborrea
n adncul fntnii, i una de tiatul capului de ctre Spn drept rzbunare, de dou nateri, renvieri, i de
un botez, n urma cruia i schimb identitatea n Harap- Alb.
Primul personaj cu care Harap interacioneaz este craiul, tatl lui Harap-Alb, personaj secundar,
pentru c apare numai n primul episod al basmului, personajul realist i pozitiv, deoarece Ion Creang
scoate n eviden mai ales trsturile ranului-tat, n ipostaza lui pedagogic, Fcnd parte din casta

rzboinicilor, n tineree, craiul fcuse, la rndul su, aceeai cltorie, n urma creia devenise apt pentru
a-i ntemeia o familie i a-i conduce mpria. Astfel el se travestete n urs pentru a putea verifica
temeritatea i responsabilitatea feciorilor.
Craiul primete i rolul de pedagog i de sftuitor i este cel care-l nva pe mezin simul onoarei, al
corectitudinii i l deprinde s descopere subnelesurile din experiena altora. De asemenea, el este i
depozitar al unui talisman, respectiv blana de urs, pe care o druiete fiului nainte de plecare.
Momentul retragerii n grdin aduce pe scen un alt personaj: Sfnta Duminic.
Sfnt Duminic este un personaj fabulos prin apariiile ei ciudate, un personaj secundar, nscriindu-se n
tipologia donatorului i a ajutorului.
Sfnta Duminic beneficiaz i de un portret fizic, conturat succint i sugestiv prin descrierea direct a
naratorului: "o bab grbov de btrnee" i prin autocaracterizare: "Nu cuta s m vezi grbov i
stremuroas [...]. Dar uite ce vorbete grbova i neputincioasa".
Trsturile morale i fantastice reies din caracterizarea indirect. Btrn are puteri supranaturale,
demonstrate nc de la nceputul basmului cnd dispare n vzduh ca o fiin imaterial- "nvluit ntr-un
hobot alb, ridicndu-se n vzduh, apoi tot mai sus ..." . Ea vorbete "n dodii" i este mesager al destinului
i al secretului reuitei criorului: " Puin mai este i ai s ajungi mprat, cum n-a mai stat altul pe faa
pmntului aa de iubit, de slvit i de puternic...".
Metamorfozat ntr-o bab grbov, ea probeaz dou caliti umane: mila i mrinimia fa de oamenii
btrni i srmani. Pstrtoare a rnduielilor strbune, btrna joac rolul de pedagog i-i transmite
flcului respectul i preuirea fa de valorile spirituale ale naintailor. Ea este un depozitar i un donator
al talismanelor, ce reprezint centre ce iniiere: calul, hainele i armele cu care tatl su, craiul, a fost
mire.
Harap- Alb o ntlnete a doua i a treia oar sub ipostaza Sfintei Duminici, care tria ntr-un spaiu mitic"ntr-un ostrov mndru, ntr-o csu singuratic". Aici ea ndeplinete rolul de personaj adjuvant: avnd
puteri doar pe vertical, ea l ajut pe protagonist la primele dou probe din Grdina Raiului, pe care o
coabita, dup care, recuperndu-i talismanele, dispare.
Urmtorul personaj pe care criorul n ntlnete n drumul su este Spnul, un personaj secundar i
negativ, nu att prin nsuiri supranaturale, ca n basmele populare, ci mai ales prin autenticitatea lui
uman.
Personajul este conturat att prin caracterizarea direct, ct i prin cea indirect. Portretul fizic se reduce
la o singur trstur, exprimat direct, "un om spn"- brbat cruia nu-i crete brba- naratorul sugernd
concepia popular potrivit creia unei anomalii fizice i corespunde o deficien caracterial major.
Conform acestei idei strvechi, "omul nsemnat" este frustrat datorit acestui defect, statut, i devine ru
i periculos.
Portretul moral reiese n mod indirect, din faptele, vorbele, relaiile i atitudinea personajului i n mod
indirect, din cuvintele naratorului, a celorlalte personaje i chiar a personajului nsui.
Dei Creang las personajul s se prezinte n primul rnd singur, totui nu uit s ne aminteasc din
vreme n vreme de viclenia Spnului, fie direct- " Dar spnul, cu viclenia sa obicinuit, nu-i pierde
cumptul", fie descriind cu o subtil nuan ironic perspectiva altor personaje -" Fetele mpratului ns
priveau la verior ... cum privete cnele pe m, i li era drag ca srea-n ochi." ntr-un singur loc, Spnul
i dezvluie adevrata identitate- "Chima rului pe malul prului", formul obscur, ce trebuie neleas
astfel: "sunt <<schema, arhetipul rului>>". La ntlnirea cu Harap -Alb, Spnul este linguitor i umil,
"s nu-i fie cu suprare, drumeule", "nu cumva ai trebuin de slug?", ludndu-se cu hrnicia i
propunnd criorului s-l ia drept cluz.
D dovad de o viclenie peste msur i nu se d n laturi s pcleasc un "boboc"cum era mezinul
craiului i-l atrage n capcana din fntn. De ndat ce pune capacul pe gura fntnii n care se afl
criorul, Spnul devine amenintor i, exercitndu-i puterile de care dispunea doar sub pmnt, l
silete s jure pe palo: " Dac vrei s mai vezi soarele cu ochii i s mai calci pe iarba verde, atunci jurte pe ascuiul paloului tu c mi-i da ascultare i supunere ntru toate". Astfel, formula rostit
demonstreaz existena lui negativ di demonic.
Pe tot firul povetii, Harap - Alb i Spnul sunt inseparabili, chiar interschimbabili. Complementaritatea
celor doi sugereaz faptul c Spnul este un alter-ego al eroului, ce ntruchipeaz pcatele criorului, pe
care le-ntlnete de-a lungul iniierii n suflet. Tot el este responsabil i de cele dou mori ale eroului,

precum i de botezul n Harap- Alb, numele ntregind umilina la care este supus: "D-acum nainte s tii
c te cheam Harap-Alb; aista i-i numele, i nu altul".
Relaia Spnului cu Harap-Alb contureaz un individ impulsiv, agresiv, care atunci cnd ajunge urma la
tronul mprtesc devine dispreuitor, ludaros i i nsueste toate meritele lui Harap- " Pn l-am dat pe
brazd, mi-am stupit sufletul. Numai eu i vin de hac. "
n concluzie, spnul este o piatr de ncercare i de poticnire n iniierea criorului. Mai presus de orice
ns, i este un pedagog; i pune la ncercare cuvntul dat, onoarea sa de om, i-l nva n acest mod s-i
respecte statutul de cavaler.
Procesul iniiatic l duce pe Harap-Alb la curtea mpratului Rou, care i este un pedagog, ce-l nva s nu
aib mil. n drumul spre mpria acestuia, ntlnete un grup de cinci nzdrvani, cu care se
nsoete i care-l ajut la trecerea probelor impuse de mprat i de fata acestuia. Prin portretele fizice
ale celor cinci tovari ai eroului se ironizeaz defecte uman, dar aspectul lor grotesc ascunde caliti
precum buntatea i prietenia. Aceste personaje fantastice sunt creaii originale ale lui Creang, fiind
individualizate n manier clasic, printr-o trstur fizic sau moral dominant. Portretele lor
hiperbolizate sunt realizate cu ajutorul augmentativelor i al diminutivelor utilizate cu sens contrar: Geril
era o dihanie de om, Flmnzil, o namil de om", Setil reprezenta o artare de om ,Ochil este
comparat cu "o schimonositura de om", iar Psri- Li- Lungil- "o alt bzdganie si mai si: o pocitanie
de om".