Domnia Sfntului Voievod Martir Constantin Brncoveanu

Vlstar de neam ales

Sfntul Mucenic Constantin s-a nscut n anul 1654 din vechiul neam boieresc al Brncovenilor din
Oltenia. Bunicul su, marele vornic Preda Brncoveanul, a fost ctitor de vestite aezminte monahale,
ca Mnstirea Dintr-un Lemn, zidit de el din temelie la 1634-1635, Mnstirea Brncoveni, aezmnt
din secolul al XVI-lea, zugrvit i nzestrat n 1633 de Preda mpreun cu unchiul su, Matei-Voievod
Basarab i Mnstirea Gura Motrului, n 1653, pe care o va zugrvi n 1705 nepotul su, Sfntul
Constantin.
Pruncul Constantin, rmas orfan de tat la vrsta de un an, a fost crescut n legea ortodox a
strbunilor i potrivit vredniciei sale boiereti, de mama sa, Stanca, din puternicul i slvitul neam al
Cantacuzinilor, cobortori din mpraii Bizanului.
n biblioteca bunicului su, Postelnicul Constantin Cantacuzino i a unchiului su, Stolnicul Constantin
Cantacuzino, tnrul Constantin a gsit o comoar de cunotine rar pe atunci n toat Europa
rsritean. Ea cuprindea multe scrieri ale Sfinilor Prini, cri de filosofie antic i lucrri tiinifice.
Din crile de filozofie a deprins nelepciunea omeneasc, avndu-l ca model pe marele filosof Platon,
iar din crile duhovniceti, a deprins nelepciunea cereasc i puterea de jertf avnd ca model
vieile sfinilor i martirii Bisericii.
Tnrul Constantin se ntrea pe calea Ortodoxiei i prin cercetarea mnstirilor la hramuri i n
vremea posturilor. Participa la Sfintele Slujbe i cerea sfaturi duhovnicilor iscusii.
Mare ag, mare postelnic i mare sptar
Tnrul Constantin avea i o bun pregtire de dregtor i osta. El a fost pe rnd postelnic al doilea
(vtori postelnic) n 1674 i vtori logoft, n 1678. n 1679, dup venirea la domnie a unchiului su,
erban, a fost ridicat n treapta de mare ag, aadar, comandant de oti i rspunztor de paza
capitalei rii. A fost apoi numit ispravnic de scaun, mare postelnic i, n 1682, mare sptar.
Voievod al rii Romneti
n 1688, de vreme ce a murit erban-Vod, a fost ales domn al rii Romneti. Boierii s-au strns cu
toii, fiind acolo i Patriarhul de Constantinopol, Dionisie i Vldica Teodosie, Mitropolitul rii
Romneti; i au ales pe logoftul Constantin. i ndat ce sosi el acolo, ziser cu toii: Logofete, noi
cu toii poftim s ne fii domn. Iar el zise: Dar de ce a vrea eu domnia, de vreme ce ca un
domn sunt la casa mea? Nu-mi trebuiete s fi. ns ei ziser: Ne rugm, nu lsa ara s intre
ali oameni, sau ri sau nebuni, s o strice. i-l luar de mini spre biseric, de i-au citit
molitfele de domnie, i au mers de i-au srutat toi mna, zicndu-i ntru muli ani! Iar boierii au
jurat n faa icoanei c vor fi cu dreptate i-l vor sprijini pe domnitor. Aa se rnduiau domnitorii rii n
zilele cele bune ale dreptei credine.
Sfntul Constantin a luat crma rii Romneti n vremuri de mari ncercri pentru Europa de Rsrit.
mpria turceasc intra ntr-o lung lupt de supravieuire. Conductorii papistai ai Veneiei,
Austriei i Poloniei au ncheiat, n 1684, o alian numit Liga Sfnt care, sub pretextul zdrobirii
puterii turceti, ncerca s-i aduc pe cretinii robii de turci sub ascultarea lor. Austria ar fi vrut s
cotropeasc toate cele trei Principate romne. Polonia s-ar fi mulumit numai cu Moldova i ara
Romneasc. O raz de speran prea s vin doar dinspre Rusia, ar puternic i ortodox.

Cnd Sfntul Constantin a venit la Domnie, o solie romneasc, avnd n frunte pe aga Constantin
Blceanu, era deja trimis la Viena de fostul domnitor erban, ca s cear primirea rii Romneti n
Liga

Sfnt.

Aceast

alian,

fiind

primejdioas, binecredinciosul

voievod

Constantin

Brncoveanu i-a trimis lui Blceanu porunca s ntrerup tocmelile cu habsburgii, s vie
n ar i s se prseasc de cele ce gndete.
Aga Blceanu, dorind s-i ia locul domnitorului, n-a ascultat de porunc, ci s-a alturat oastei
austriece trimis n ara Romneasc mpotriva Sfntului Constantin i a turcilor, dar n lupta de la
Zrneti, austriecii au fost nfrni, aga Blceanu i-a gsit moartea, iar Sfntul Constantin s-a ntors
cu bine la Bucureti.
Desvrit cunosctor al situaiei politice i militare din aceast parte a lumii, voievodul Constantin
a neles c ara trebuie ferit de rzboi cu oricare din mpriile vecine, ns trebuie ferit i
de o alian cu vreuna din ele. O alian ar fi dus la ocuparea rii cu oti strine, la jafuri i omoruri,
precum i la amestecul strinilor n treburile poporului nostru. Aceasta era cugetarea luminat de
Dumnezeu a binecredinciosului voievod Constantin.
Iar fiind ara ocupat de nemi, domnul mergnd la Buzu la episcopie, a participat la Sfnta Slujb a
Bobotezei mpreun cu boierii i poporul. i cu toat inima toi se rugau s se milostiveasc Dumnezeu
de srmana ar. Iar Domnul face voia celor ce se tem de El, i spre cel ce ndjduiete spre Dnsul,
mila l va nconjura (Psalmul 31,11). C s-au speriat nemii de mulimea ttarilor ce veneau asupra lor,
i au fost silii s treac n Ardeal. Iar ttarii au fost nduplecai cu multe daruri s prseasc ara. Aa
a izbvit Dumnezeu neamul nostru i de cium i de lepr.
Dei mic, oastea rii era bine pregtit pentru c domnitorul fcea mari cheltuieli cerute de
cumprarea armelor i plata ostailor. i a nfiinat voievodul regimente noi, de tlpai (infanteriti),
pliei (n partea de cmpie) i roiori (cavaleriti). La Cernei a fost nfiinat o cpitnie de grani.
Pe Dunre pluteau corbii militare romneti. Cunotea bine domnitorul c slbirea armatei
ngduie ca ara s fie prad lupilor.
Cei 26 de ani n care Sfntul Constantin a crmuit ara Romneasc au fost socotii de cronicarii
vremii drept anii n care se mplinise ectenia Sfintei Liturghii: Pentru mbelugarea roadelor
pmntului i pentru vremi panice, Domnului s ne rugm! C binecuvnteaz Dumnezeu pe cei
care-L binecuvnteaz pe Dnsul, iar pentru dreapta credin i evlavia Domnitorului se revars mila
lui Dumnezeu asupra celor care l-au ales i asupra neamului lor. Xenopol l caracterizeaz drept cel
mai deplin acrobat politic ce au sttut vreodat n capul popoarelor[1] i nc: Acest simplu fapt c
a domnit peste 25 de ani, ne arat c el trebuie s fi fost o fire de om deosebit Dac ne gndim la
vremurile grele cnd el a domnit, cnd Poarta purta dou mari rzboaie care trebuiau s aduc asupra
domnului romn cele mai mari greuti, () trebuie ca mintea lui Brncoveanu s fi fost de o dibcie
cu totul afar de cale, pentru ca el s stea n tot acest rstimp de straj pe tronul muntean.
Ctitor de lcauri sfinte
Cunoscnd din Sfnta Liturghie c Domnul binecuvnteaz pe cei ce iubesc podoaba casei Sale,
Sfntul Constantin Vod Brncoveanu a fost unul din marii ctitori din ara Romneasc, att prin
numrul dumnezeietilor lcauri nlate sau rectitorite de el, ct i prin frumuseea picturii, icoanelor
i vaselor liturgice druite. n vremea lui s-a plmdit stilul brncovenesc, ultimul capitol mare al
artei vechi romneti i unul dintre cele mai strlucite din arta cretin de dup cderea mpriei
bizantine. Istoricii consemneaz 19 biserici zidite din temelii de Sfntul Constantin sau rezidite,

reparate i nfrumuseate de dnsul pe tot cuprinsul rii Romneti. n 1683 repar Biserica Mnstirii
Bistria i Biserica Sfntul Dimitrie din Potlogi. n 1688 zidete Biserica Sfntul Gheorghe la Mogooaia.
n 1706 nnoiete lcaul Mnstirii Arnota, ctitorie a lui Matei-Vod Basarab.
Sfntul Constantin a zugrvit biserica Mnstirii Sfinii Arhangheli din Trgor, ctitorie a lui AntonieVod, strbunicul doamnei sale Maria i a rezidit biserica Mnstirii Mamun, mpodobind-o cu
zugrveala iscusitului meter Prvu Mutu. Binecredinciosul voievod a nnoit Mnstirea Snagov,
biserica domneasc Sfnta Paraschiva din Rmnicul Srat, Mnstirea Dealu, biserica domneasc din
Trgovite.
Mnstirea Hurezi a fost trnosit n 1694. Tot n 1694 s-au isprvit i chiliile Mnstirii Sfntul
Gheorghe din Bucureti, mnstire nchinat Ierusalimului. n 1698 a fost ctitorit biserica din Fgra.
ntre 1698-1703 a fost refcut biserica Mnstirii Polovragi, iar ntre 1701-1702 a fost nnoit
Mnstirea Govora.
Sprijinitor al tipririi crilor ortodoxe
Sfntul Constantin se ngrijea i de rosturile duhovniceti, culturale i educative ale ctitoriilor
sale.Tiparniele domneti ale mitropoliilor, episcopiilor i mnstirilor mari scoteau cri folositoare de
suflet n romnete, dar i n alte limbi ale cretinilor supui de tirania turceasc. n timpul ct a
crmuit el, au lucrat n ara Romneasc nou tipografii, care au scos 84 de cri n romn, greac,
slavon i arab. Aceste cri erau tlmciri romneti din Sfnta Scriptur, cri liturgice (Liturghierul,
Molitvelnicul, Ceaslovul, Octoihul, Triodul, Penticostarul), scrieri ale Sfinilor Prini.Crile erau
druite de Domnitor, nu vndute. El socotea aceasta o datorie pentru zidirea duhovniceasc a
binecredincioilor.
Fiind foarte iubitor de nvtur, Brncoveanu ntemeiaz academii i coli n mai multe limbi[2]. n
1688 n ara Romneasc nu exista dect nvmnt elementar. Brncoveanu pune bazele
nvmntului superior romnesc, i organizeaz n chiliile de la Sf. Sava Academia domneasc,
unde se preda cu profesori din lumea ntreag: logica, istoria, fizica, metafizica, matematica, retorica,
poetica, astronomia, psihologia, greaca i latina, franceza i italiana. mpreun cu Mitropolitul Sfnt
Antim Ivireanul, tiprete prima ediie integral a Sfintei Scripturi n romnete: Biblia lui erban
Cantacuzino (1688). Luptnd mpotriva propagandei catolice, i cere lui Ieremia Cacavela s traduc
din latin Istoria papilor (a lui Platina), unde sunt adugate comentariile traductorului n care se
combat dogmele catolice i se apr Ortodoxia. n 1690 tiprete Manual mpotriva schismei
papistailor, manual distribuit gratuit. Lng stema rii Romneti se afl scris: aezat ntre lun
i soare pe radioasele ramuri ale Ortodoxiei, rzbind papismul cu baston i sabie[3]. Tiprete multe
alte cri de mrturisire ortodox i combatere a ereziilor catolice i calvine.
Sfntul Constantin a ajutat prin bogate danii, tiprirea la Veneia, n 1712, a Marelui Dicionar sau
Tezaurul ntregii limbi greceti, ntr-o ediie nou, ngijit de Gheoghe Trapezuntul, profesor la
Academia Domneasc din Bucureti. Era pe atunci cel mai mare dicionar al limbii eline.
Lupta mpotriva uniaiei
Adunarea papistailor, rupndu-se de adevrata Biseric a lui Hristos n anul 1054, a pierdut harul
Preasfntului Duh i a dovedit aceasta att prin mulimea de erezii n care a czut, ct i prin crimele
cumplite ale inchiziiei, cruciadelor i uniaiei.
Vznd c ortodocii sunt statornici n credin, papii au uneltit viclenia uniaiei, prin care le promitea
preoilor ortodoci mbuntirea situaiei materiale prin aderarea lor la hibridul greco-catolic.

Greco-catolicii i puteau pstra formele exterioare ale cultului, ns erau obligai s l pomeneasc i
s l recunoasc pe ereziarhul pap ca patriarh al Romei i ca cel mai nalt patriarh al Bisericii.
Din documentele istorice cunoatem foarte bine inteniile cele viclene ale papistailor. Episcopul
Athanasie Anghel uit de fgduinele fcute la Bucureti n faa Mitropolitului Teodosie i a
Patriarhului Dositei al Ierusalimului de a pstra dreapta credin i semneaz unirea cu papistaii.
Cnd se afl c el a fost rehirotonit episcop papista la Viena i c a depus jurmnt s rup
legturile cu ara Romneasc, ncepnd cu 25 februarie 1701 se ntrerupe orice relaie bisericeasc
cu Athanasie. Iar Patriarhul Dositei al Ierusalimului arunc anatema asupra lui.
Cei dinti care au protestat mpotriva uniaiei au fost romnii din cheii Braovului sftuii de
Patriarhul Dositei s se fereasc de a avea legturi cu Athanasie.
Braovenii s-au prezentat la Alba Iulia protestnd mpotriva instalrii unui episcop unit n catedrala
istoric a romnilor ortodoci din Ardeal. De la catedral, suita s-a ndreptat spre reedina
mitropolitan (mnstirea oraului) unde delegaia a repetat protestul dar a fost alungat cu fora.
Vestea unirii unor romni din Ardeal cu adunarea papistailor i statornicia braovenilor n credina
strmoeasc l determin pe voievodul Constantin Brncoveanu s le adreseze acestora la 5 iulie
1701 o scrisoare prin care le fgduiete ajutor prin scris i fapt. Voievodul intervine la mpratul
Leopold s nu foreze pe romnii ortodoci la unire. n urma acestei intervenii, Leopold
garanteaz romnilor ortodoci libertatea religioas.Neoficial ns, mpratul Leopold d dispoziii
generalului Rabutin s fac sforri de a-i trece pe romnii ardeleni la biserica unit.
Iat scrisoarea domnitorului ctre binecredincioii din Braov:
Io Costandin voevod Bojiu milostiu gospodar zemli Vlahscoe
Molitvelor voastre preoilor dela Braov i altor btrni den ch sntate v poftim, cart ce atrimis
nu venit i toate cte ne scrie am neles. Ct pentru dumnlu piscupul de aci din Ardl, n ce flu
s-a purtat i ce a fcut am conoscut din scrisoare-v, de care bun ndjde am avut incredinat
sntem, c Dumneze unora ca acestora, cari ocrscu i nu cinstescu lgntru care s-au
pomenit i naint lui Dumneze s-au fgduit, cu degrab le va rsplti, c de multe ori
aceasta am vzut, c cel ce- las lg sa i poftte alta, -a plat de la direptul Judector
Dumnezeu, ar molitva voastri dumnvoastr alali pravoslavnici, cumc nimic nu v-a lunecat, nici
a umblat dup aca, ci a pzit curata lge c pravoslavnic car de la prinii moii votri
o ave, de aceasta foarte nu prut bine i nm bucurat, cccunoatem c a fcut lucru
cinstit i cuvios, plcut lui Dumnezeu i oamenilor celor nelepi, dela care Dumnezeu rugm
s vntrsc i s v pzsc tot n cea strmoasc pravoslavnic lge, s o pute in i pzi
curat i nezmintit, cci noi vedem i de la curt mprtsc dela Bec avemtire c piscupul n-are
voe mprtasc ca s fac sil oamenilor, fr c numa ce ce vor vr de voa lor. Dec nu gndim,
nici

socotim

c s va

tinde

dumnlui

ma mult

den

ctu- iaste

porunca, i

ales,

c la

ac besric sntem i no ctitor, de vrme ce aste fcut de rposai Domni a aceti rce
trebuiate s pzsci s urmze lg care au inut pn acum i no iar cu ca ce va fi de pre
part noastr a v pzi i av ajuta, cu cia ce se va put, nu vom lipsi. neles-am, ci prini dela
Fgrai al cretini pravoslavnic, ar asmen nimic nu s-a lunecat cu fir, ce -au pzit cinst
legi sale, care i de aceasta mult nm bucurat, mcar c aa li s-au czut a i face, d vreme ce noi
ac sfnt besrec o am rdicat i o am fcut cu ac ndejde c o nchinm prsfnitei sbornicetii
a rsritului Besreci i c va fi prn putin preoii cretini lcuitori de acolo, de acpravoslavie

s nu s lipssci noi iar zicem, cu cia ce ne va fi prin putin a cuta i a pzi nu vom lipsi.
Aceasta acum i Dumnezeu purur s v fie ntr-ajutor.
Iulie

5,

7209

Io Costandin voevod
Cinstindu-l

pentru

osteneala

sa

aprarea

dreptei

credine, Patriarhul

Calinic

al

Constantinopolului i scrie Voievodului Constantin urmtoarele:

Prealuminate Doamne, precum vedem, cugei ca un al doilea Patriarh i ai prevedere pentru orice
pricin bisericeasc i te ngrijeti de Biseric n multe; pentru care ne faci s gndim c, deoarece
lucrezi i cele ale Domnilor i cele ale Patriarhilor, laud Luminiei tale i de trei ori laud se
cuvine, bucur-te i te veselete, cci mult rsplat te ateapt n ceruri pentru ostenelile tale.
Familia Brncoveanu, model de vieuire cretin
Binecredinciosul Voievod Constantin i Doamna lui, Maria, au avut patru fii i apte fiice. Dintre cei
patru fii, ntiul nscut, Constantin, purta numele tatlui su, nume al primului mprat cretin,
Constantin cel Mare. Al doilea, tefan, a fost numit astfel n amintirea Binecredinciosului Voievod
tefan cel Mare i Sfnt. Al treilea, Radu, purta numele ntemeietorului rii Romneti, Radu NegruVod, nceptorul dinastiei Basarabilor. Al patrulea a fost numit Matei ca strmoul su apropiat MateiVod Basarab, mare ctitor i crmuitor ntr-o lung domnie de pace.
Doamne Maria Brncoveanu i ngrijea toi fiii n frica lui Dumnezeu i n simul dragostei de neam.
Adeseori fcea cu cateheze, dup ce se adunau mpreun pentru svrirea rugciunilor de diminea
sau de sear, studiau i se ntreceau n scrieri poetice i literare. Avea strnse legturi cu Patriarhul
Ierusalimului, aceasta reiese i din corespondena scris dintre acetia, de unde se poate vedea
dragostea Brncovenilor pentru Ortodoxie, rvna de a apra Adevrul netirbit al ortodoxiei, dar i
nenumratele danii oferite de familia Brncoveanu Patriarhiei Ierusalimului. Dar nu numai Ierusalimul
s-a bucurat de daniile brncovenilor, ci pn la Sinai i la Sfntul Munte Athos au ajuns bunvoina i
darurile marelui Voievod.
Deprini cu pravila bisericeasc, erau nelipsii de la sfintele slujbe i adeseori, fiii mai mari alctuiau
laude Sfinilor prznuii. Astfel s-au pstrat cteva din scrierilor fiilor lui Brncoveanu:
Mucenicia Sfinilor Brncoveni,
arestai n Vinerea Patimilor, martirizai la praznicul Adormirii Maicii Domnului
Vizirul Gin Ali-paa avea de mult vreme ur mare mpotriva Sfntului Constantin, nesuferind s vad
cum un principe de credin cretin are atta putere nct i poate pzi ara necotropit de oastea
turceasc. De aceea, vizirul cuta prilej s-l rstoarne din scaunul rii Romneti pe Sfntul
Constantin-Voievod, s-i ia averile i, dac ar putea, s-l fac s lepede credina cretin.
Prilejul s-a ivit dup rzboiul din 1711 dintre mpria Rusiei i a Turciei, cnd armatele lui Dimitrie
Cantemir au fost biruite de pgni. Turcii au aflat c otile moldoveneti au fost ajutate n tain de
Constantin Vod, voievodul fiind prt chiar de unii dintre boierii si. Aceti nelegiuii au
ngrmdit asupra capului lor nc o osnd: au ntocmit scrisori ticluite din care s reias c domnul
rii Romneti era vrjma mpriei otomane.
Vrjmaii Sfntului Constantin au ales vremea cea mai potrivit pentru mplinirea planului lor. Era
ctre sfritul postului Sfintelor Pati din anul 1714. Fiind ajutai de boierii trdtori, pgnii au
prins pe Constantin Vod n Vinerea Patimilor cu toat casa lui i l-au dus la Constantinopol.
Aici au fost aruncai n temni.

Despre clucerul Ianache, cel care a primit moartea muceniceasc mpreun cu domnul su, tim c
fcea parte din neamul vechi al boierilor Vcreti i c era binecredincios i sfetnic de ncredere al
Sfntului Constantin. El a ctitorit biserica Sfntului Nicolae din Vcreti. Prietenia strns cu
domnitorul i-au atras bnuielile i ura vizirului Gin Ali-paa care l cunotea bine, cci marele clucer
Ianache fusese sol la Poart al domnului rii Romneti. De aici a urmat prinderea, ntemniarea,
chinuirea i apoi omorrea sa.
Timp de patru luni, Sfntul Constantin a fost supus la chinuri de clii sultanului, biciuit,
ars cu crlige nroite n foc, spnzurat de picioare, ca s mrturiseasc faptele de care era
nvinuit i s se lepede de credina cretineasc. Dar, nereuind pgnii nimic, au hotrt
moartea tuturor Brncovenilor de parte brbteasc, pentru ziua de 15 august 1714, spre a batjocori
Praznicul Adormirii Maicii Domnului.
Osndiii au fost adui pe jos i desculi la locul uciderii lor. Dup ce li s-a citit osnda, clul a tiat
capul clucerului Ianache. Au fost apoi tiai fiul cel mare, Constantin, care avea 31 de ani, tefan de 29
de ani, Radu, de 24 de ani, naintea ochilor tatlui lor. Spun cei ce erau de fa i au istorisit n scris
aceste cumplite frdelegi, c Matei, fiul cel mai mic al Sfntului Constantin, n vrst de numai 12
ani, nspimntat de pieirea frailor si, ar fi avut o clip de slbiciune fireasc la vrsta lui fraged,
ceea ce a dat musulmanilor sperana c va trece la credina lor. Dar Sfntul Constantin i-a spus cu glas
limpede: Din sngele nostru n-a fost nimeni care s-i lepede credina!Atunci, ntrit de
harul lui Dumnezeu, tnrul Matei a spus gdelui: Vreau s mor cretin, lovete!, i ndat
gdele i retez capul ca i celorlali. n sfrit i tie capul i tatlui. Dup aceea trupurile lor au fost
aruncate n mare, iar capetele au fost atrnate n faa bolii celei mari a Saraiului i au rmas acolo
vreme de trei zile.
Dumnezeu n-a voit ca Moatele Sfntului Mucenic Constantin s rmn ascunse n mare.
Credincioasa sa soie a vegheat ca trupul domnitorului s fie scos din ap i nmormntat n tain la
Mnstirea Sfnta Panaghia Camariotissa din insula Halki, ctitorie a voievodului.
n 1720, cnd doamna Maria a adus Moatele n ar, Oltenia se afla de doi ani sub stpnirea
ereticilor austrieci. De aceea, Sfintele Moate nu au fost aduse la Hurez, ci au fost ngropate n tain n
biserica Sfntului Gheorghe din Bucureti.
Pe candela de argint care lumineaz deasupra cinstitului mormnt se afl scris: Aceast candel ce sau dat la Sfeti Gheorghe cel Nou, lumineaz unde odihneasc oasele fericitului Domn Io Constandin
Brncoveanu Basarab Voievod i iaste fcut de Doamna Mriei Sale Maria, carea i Mriia Sa
ndjduiete n Domnul iari aicea s i se odihneasc oasele. Iulie n 12 zile, leat 7288 (adic 1720).
n anul 1992, Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne a canonizat pe aceti Sfini Mucenici, artnd
vrednic de urmat pilda mrturisirii lor. Pentru ale cror sfinte rugciuni, Doamne Iisuse Hristoase, Fiul
lui Dumnezeu, miluiete-ne pe noi. Amin.
| articol publicat n nr. 24 al revistei ATITUDINI
Bibliografie
Pr. Horia Constantinescu, Biserica fostei Mnstiri Rmnicu-Srat, Ctitorie brncoveneasc i monument
de

art

feudal,Glasul

Bisericii,

1965,

nr.

2.

Nicolae Densuianu, Independena bisericeasc a Mitropoliei Romne de Alba Iulia, Braov, 1893, Alba
Iulia,

2002.

Silviu Dragomir, Istoria dezrobirii religioase a romnilor din Ardeal n secolul XVIII, vol I, Ed. Dacia, Cluj

Napoca,

2002.

Silviu Dragomir, Istoria dezrobirii religioase a romnilor din Ardeal n secolul XVIII, vol II, Ed. Dacia, Cluj
Napoca,

2002.

Arhimandrit Lucian Florea, Ortodocii din Braov n lupt cu uniaia n prima jumtate a secolului al
XVIII-lea,

Glasul

Bisericii,

septembrie

1968.

Gherasim Cristea Episcopul Rmnicului, Viaa Sfntului Martir Constantin-Vod Brncoveanu i a celor
mpreun

ptimitori

cu

dnsul, Editura

Episcopiei

Rmnicului,

2001.

Sfntul

Paisie

de

la

Neam, Cuvinte

scrisori

duhovniceti,

I,

1998.

Sfntul

Paisie

de

la

Neam, Cuvinte

scrisori

duhovniceti,

II,

1999.

Prof. Th. M. Popescu, Cum s-au fcut unirile cu Roma, Ortodoxia, anul I, 1949, nr. 2-3.
Teodor

M.

Popescu, Uniaia

lumina

adevrului

istoric,

Ortodoxia,

anul

I,

1949,

nr.4.

Preot Profesor Dumitru Stniloae, Uniatismul din Transilvania ncercare de dezmembrare a poporului
romn,

Bucureti,

1973.

Dr. Sterie Stinghe, Documente privitoare la trecutul romnilor din chei (1700-1783), vol. I, Braov,
1901.
Canonizarea

unor

Sfini

romni

(20-21

iunie

1992), tipografia

IBMBOR.

Documente privitoare la Istoria Romnilor, volumul XIV al coleciei Hurmuzaki, Documente greceti
privitoare

la

Istoria

Proloagele,
Sfini

Romnilor,

Ed.

romni

partea

I,

1320-1716,

Mitropoliei

aprtori

ai

Legii

Bucureti,

1915.

Olteniei,

Strmoeti, Ed.

IBMBOR,

1991.
Bucureti,

1987.

Unificarea religioas, Telegraful Romn, 19 ianuarie 1936, Redactor responsabil Pr. Dr. D. Stniloae.
Pagini din Istoria Neamului Romnesc, de Ioan Vlduc, Editura Fundaia Justin Prvu, 2011.
Viaa i Acatistul Sfinilor Martiri Brncoveni, Sfnta Mnstire Hurezi, 1998.
[1] Xenopol, A.,D., Istoria romnilor din Dacia Traian, vol. VIII, ed. A III-a, Bucureti, 1929, p. 64.
[2] Prefaa unui mansuscris caligrafiat n 1702, aflat n Biblioteca Naional de la Viena, n Bulu
Gh.,Comori

de

cultur

art

romneasc,

M.I.,

apr

1988,

[3] Bianu, I. Hodo, N., Bibliografie romneasc veche, vol. I (1508-1716), Bucureti, 1903, p. 398.

10.