Zodia Cancerului

sau
Vremea Duci-Vod
de Mihail Sadoveanu

Alexandru Grico
Clasa 9c

Zodia Cancerului
Romanul este prin esen complex, de mare ntindere, creator de via, aceast
specie a genului epic se muleaz cel mai bine pe Sadoveanu, considerat de critica literar
un evocator nentrecut de oameni i locuri, de oameni din popor i de locuri bogate [...]
urma al rapsozilor din popor i al cronicarului Neculce. Opera sa marcheaz un moment
n literatura romn, anul 1904 fiind considerat anul Sadoveanu datorit unei remarcabile
activiti editoriale: Povestiri, oimii, Crma lui mo Precu i Dureri nbuite.
De la prima ncercare de roman din 1705 a lui Dimitrie Cantemir Istoria
Hieroglific i primul roman adevrat al literaturii romne: Ciocoii vechi i noi de
Nicolae Eilimon, n epoca paaptist romanul este slab reprezentat din cauza lirismului
excesiv, cultivarea misterelor, personaje schematice, etc. pentru a se revigora prin Duiliu
Zamfirescu cu Ciclul Comnescenelor i Slavici cu Mara, la Sadoveanu, ultimul mare
scriitor-model prentru romanul modern al epocii interbelice, promovat de Liviu Rebreanu,
Camil Petrescu i Hortensia Papadat-Bengescu, romanul evolueaz prin Mircea Eliade,
Anton Holban pn la Marin Preda, Eugen Barbu, Vasile Breban i Augustin Buzura.
Mihail Sadoveanu i-a conturat viziunea estetic unitar, n centrul creia a aezat
un motiv recurent: raportul im-storie. Dintre operele cu caracter istoric amintim: Neamul
oimretilor, Zodia Cancerului, Fraii Jderi, Nicoar Potcoav. n toate acestea a
nfiat trecutul poporului romn, cu btlii crncene, cu eforturi uriae de supravieuire,
cu revolte mpotriva clasei boiereti i a unor domnitori egali prin lcomie, cu exoduri
dureroase i repatrieri trzii ori nemplinite cu instincte rzboinice, armonizate totui cu
cele erotice.
Romanul istoric reprezint pentru Sadoveanu o rentoarcere spre origini, spre sacru,
reflex al lumii arhaice, cu o dimesiune mitic exploatnd faetele arhetipale ale tradiiei:
Istoria a fost primul meu obiect de predilecie (Sadoveanu). Eroul sadovenian este omul
ntru istorie- n sensul lui Noica este omul ce i asum dimensiunea mitic a istoriei ca
un destin moral: Pentru cluzirea inimilor nu-i alt putere mai mare dect mitul i
datina. Marele prozator trdeaz preocuparea pentru om ca existen colectiv, pentru
omul cel vechi al pamntului i buntatea-i neleapt: Pretutindeni i totdeauna am
avut prilejul de bucurie s m regsesc pe mine n acest suflet colectiv de buntate,
prietenie i dragoste de altceva mai presus dect rna din care suntem alctuii. Bucuria i
mngierea acestui popor au fost un cntec i o legend n curgerea attor veacuri triste.
Bucuria mea a fost s le gsesc.
Romanul dezbate noiunea de istorie i relev nepotrivirea dramatic dintre
legitile evenimentelor i aspiraiile umane, ce rmn adesea nemplinite, ori este
denaturat sensul lor nobil. Dilema eroior centrali se datoreaz conflictului acut ntre datoria
social i asiunea individual, sunt personaje cu soart imprevizibil, tensionat, tragic,
dar modele exemplare ale naiunii din care fac parte (exponeni ai unor crezuri raionale),
faptele lor de excepie rmnnd n memoria colectiv pentru eternitate.
Nicolae Iorga afirma: Nu se poate lucru mai greu dect un adevrat roman istoric.
Trebuie s tii perfect epoca pe care i-ai ales-o, s trieti n ea, s ai o nenchipuit putere
de nchipuire, un sim fin al evlaviei ce se datoreaz strmoilor i al respectului care se
cuvine adevrului, s capei graiul simplu i cuminte al graiurilor patriarhale
Zodia Cancerului are la baz o serioas documentaie, reflectnd epoca lui DucaVoda, epoca sec. al XVII, o epoca copleit de intrigi politice, de laiuni, rzboaie i jafuri.

Rema romanului se formuleaz ntre tradiional i modern. Modul de a trata temele este n
primul rnd unul tradiional, prin evenimentele romantice prezente n text, prin atitudinea
naratorului omnicient, prin desfurarea cronologic a evenimentelor. Totui sunt prezente
i unele semne de modernitate (n special n capitolul dedicat structurii narative). Structuri
narative i reaizre artistic pe tema istoric. Cititorul este informat asupra epocii i asupra
caracteristicii sae definitorii: indigena provocat att de calamiti ct i de birurile Vodei
care au organizat hoia domneasc. Cercul zodiacal se mparte n dou: anabaza
(universalizare) care are loc la extremitatea superioar Capricornul si latabaza
(esenializare) care la extremitatea inferioar are Cancerul. n limba latin cancer nseamn
rac. Zodia Racului, cel care merge napoi ca ntr-o ncercare de identificare cu centrul
obscur al lumii definete catabaza, urmare fireasc a anabazei, adic domnia lui Antonie
Vod, tatl lui Alecu Ruset. Semnificaia este una optimist: dup catabaz urmeaz n mod
necesar anabaza. Romanul este structurat n 33 de capitole avnd fiecare un titlu, uneori
rezumativ dup moda creaiei epice medievale, alteori enuniativ.
Conflictul este triplu dup numrul planurilor narative:
1)
ntre domnitorul obsedat de meninerea tronului i boieri
2)
lupta omanilor simpli cu srcia jefuiri prezentate din punct de vedere al
cltorului strin
3)
Un plan distinct al desfurrii aciunii romanului l constituie cel erotic
povestirea de iubire nemplinit dintre Catrina Duca i Alecu Ruset, conflict erotic
proiectat pe fundalul epocii.
Conflictul erotic aduce n atenie personalitatea bine conturat a lui Alecu Ruset,
fiul fostului domnitor al Moldovei, mazilit din pricina intrigelor Duci-Vod. Incapabil si asume rolul de prim rang i responsabilitatea domniei, Alecu este o persoan instruit,
cultivnd prietenia cu abatele Paul de Marenne i dragostea pentru Catrina. Catrina Duca
o personalitate feminin bine conturat; reprezint prototipul femeii contiente c triete o
adevrat dragoste.
Pentru zugrvirea imaginii Moldovei, Sadoveanu folosete motivul cltorului
strin cu care cititorul european era familiarizat inc de la Montesque din Scrisorile
Persane. Intelectualul venit din afar privete i analizeaz fr prejudeci, o ar cu totul
necunoscut ce nu contenete s-l uimeasc prin amestecul de primitivism i rafinament n
comportarea oamenilor. Paul de Marenne ncearc s-i neleag pe oamenii pmntului, de
la boierul stilat pn la ranul de-a dreptul slbatic. El este impresionat de la nceput de
franceza fluent a lui Ruset, de spiritul lui fin i de cultura format la universitile
poloneze, ceea ce-l face s afirme: Dumneata eti mai mult al nostru, dect al orientului.
n schimb primitivul ascuns n pduri i pare venit din preistorie: O fiin n zdrene rsri
amenintor narmat cu un par rupt din lstarii de aproape. Privirea spriat printre pletele
pe care i le zbtea vntul din-naintea ochilor nclcindu-i-le cu barba zbrlit. Descrierea
naturii i trgurilor constituie la nivelul discursului un fenomen complet pentru cunoaterea
cruia sunt necesare unele delimitpri teoretice. La nivelul romanului identificm 2 funcii
diegetice ale descrierii:
1)
decorativ
2)
simbolic
Ospul poate fi considerat elementul de legtur dintre Moldova ngheatn
structuri arhetipale pe care o vede Paul de Marenne i Moldova bogat de la curtea
domneasc. Abatele particip la mese bogate, atent organizate cu o tainic i organizat

tiin n ambele locuri. n istoria noastr ndestularea trupului are o valoare aproape
ritualnic. Ea se asociaz tuturor evenimentelor importante din viaa omului i a rii. Ca s
se simt bine, oamenii au nevoie de mncare i mai ales de butur, atunci se dezleag
limba i inima omului, ce e ascuns iese la iveal, se creeaz o entitate colectiv prin
soluiune care profetizeaz, pilduiete, prinde intersemnele i mesajele lumii de dincolo.
Ospul ritual este o reprezentare sensibil a ospului arhetip al zeilor care distileaz
euharistica i pentru nemuritori i pentru muritori. (Vasile Lovinescu)
Sfritul ospului e sinonim cu intrarea n trans dup un somn scurt urmeaz
revenirea, n care, un rol important l are borul de potloace, adevrat licoare magic. ns
reeta ezoteric nu-i poate fi mprtit dect parial pentru c la prepararea borului
femeile ceart pe cineva mai tnr din cas, apoi spun o formul pe care Alecu Ruset n-o
cunoate. Rolul lui e acela a cluzei, care conduce n infern, haos, dar l i aduce napoi.
Recunotina cltorului vizeaz mai ales aceast revenire.
Alecu Ruset se deosebete de eroii sadovenieni, justiionari incapabili i
conductori devotai intereselor colectivitii prin incapacitatea de a-i asuma rangul
princiar. Beizade recunoate superioritatea moral a tatlui, nereuind ns s urmeze
modelul etic printesc i cufundndu-se n experienele individuale l laud faptele lui i
amintirea care a rmas dup el. Eu, domnule de Marenne, n-a putea spune c am umblat n
viaa mea pe calea adevrului, am greit mult.
Instruit i rafinat, Ruset cultiv totui valorile umane, legnd o strns prietenie cu
abatele de Marenne m supun prieteniei i nelepciunii. Aflndu-se ntr-o continu
cutare a propriei existene, eund n a deveni omul de stat impus de rangul su, Ruset se
refugiaz ntr-o existen banal, n prietenia sincer cu Paul de Marenne, n iubirea
imposibil pentru Catrina, cele dou legturi salvndu-l moral.
Iubirea pentru Catrina i ofer un punct de reper, purificandu-l spiritual i moral
ntr-o lume tulbure, ntr-o perioad ntunecat a istoriei, n care sentimentele reprezint
singurul refugiu: din toate cte se petrec, suferini i catastrofe, poate nu va supravieui
dect acest sentiment.
Sentimentul erotic parcurge o evoluie de la stadiul de joc de pasiune la cel de obsesie acel
venin de dragoste. Dac iniial interesul lui Ruset manifestat pentru Catrina coincide cu un
amestec de curtoazie i dorin de rzbunare mpotriva lui Duca, asasinul tatlui su:
Floarea pe care o are n grdin Duca-Vod n-a lua-o numai din dragoste, ci i pentru ura
mea mpotriva lui, Ruset va deveni fascinat de inteligena i tria de caracter a fetei. Dac
pn acum Ruset iubise femeia n general, ca bun al vieii, acum iubete una singur, el
reuind s deosebeasc esena de aparen, s descopere misterul femeii: Patima lui Ruset
pentru domnia Catrina crete n intensitate, devenind n punctul ei maxim, o obsesie, ce
coincide cu moartea sa psihologic, luntric. Iubirea este pentru Ruset absolutul fiinei
fr de care viaa lui nu mai are pre.; fora sentimentului dispunndu-l la o analiz
profund a eului su. Dei ncearc s opreasc nunta domniei Catrina cu beizade tefan,
Alecu va eua, fiind ucis de Duca cu propriul buzdugan. Sfritul tragic este generat de
conflictul dintre pasiune i raiune, dintre foa dragostei i prejudecile mediului ostil n
care triau.