De-a lungul dezvoltrii lor culturale, romnii s-au artat preocupai de nelegerea acestei dezvoltri ca fenomen

dublu: pe de o parte, expresie a unor trsturi spirituale proprii, pe de alt parte, ca expresie a interaciunii cu alte culturi
i a influenelor suportate din partea acelora care au marcat istoria lor.
Reperele pe baza crora s-a construit imaginea de sine a romnilor s-au diversificat, formarea poporului i a
limbii, istoria, literatura furniznd banca de date pentru acest demers. Insa acestea au fost influentate de relatiile
culturale ale orientului si occidentului.
Apartenenta romaniei la orient sau occident poate fi discutata din mai multe puncte de vedere: geografic,
istoric, politic, religios si cultural:
-din punct de vedere geografic occident=apus, iar orient=rasarit

=> Occidentul este pragmatic, rational si profund

-din punct de vedere religios occident =catolic, iar orient=ortodox

individualist, iar Orientul contemplativ, orientat

spre sacralitate si cu un primat care
promoveaza grupul in defavoarea individului.

Romania este situata intr-o zona de frontiera intre europa rasariteana, balcani si europa centrala.
Cultura si civilizatia romana descopera occidentul in etape diferite, insa comunicarea cu civilizatia occidentala
este permanenta, chiar daca influenta curentelor culturale din Europa apuseana se manifesta la noi mai tarziu.
-Umanismul si cultura occidentala: Afirmarea latinitatii(influentele culturii apusene sunt vizibile inca din secolul 17, cand
apare o elita intelectuala formata la scoli din polonia, ungaria, italia cat si in orient)
-Iluminismul romanesc: Reafirmarea latinitatii:-invatatii ardeleni descopera spiritualitatea apuseana prin studii facute in
occident, (la Viena sau la Roma) si prin apartenenta la biserica unita(greco-catolica)
Pe plan cultural sau constituit doua directii de activitate:-emanciparea prin cultura.
-directia erudita.
Cultura romana moderna incepe prin receptarea modelelor culturale occidentale si concomitent prin optiunea
pentru construirea identitatii nationale.
Influenta culturii si spiritualitatii occidentale cunoaste 3 etape:
-cea a pasoptismului-sta sub semnul culturii franceze si germane(Mihail Kogalniceanu,Vasile Alecsandri si Ion Heliade
Radulescu)
-cea clasica a junimismului-sta sub semnul dominant al culturii germane(Vasile Pogor, Titu Maiorescu si Theodor Rosseti)
-cea interbelica-sta sub semnul interferentei intre traditionalism si modernism(Eugen Lovinescu, Nichifor Crainic si Lucian
Blaga).

La captul cellalt al continentului se afl Bizanul, Constantinopolul, Istanbulul de astzi, emblema

culturii de contrast, invocat i ea n reprezentrile de sine ale romnilor i proiectat n imaginea unui Bucureti
pestri, necoagulat, fr centru. Literatura a produs variantele de hrtie ale acestor spaii, cu rol hotrtor n
reprezentrile noastre, cci, de multe ori, Bucuretiul occidental din scrierile Hortensiei Papadat-Bengescu, ale lui
Camil Petrescu, Mircea Eliade, G. Clinescu, scriitori studiai n coal, poate fi mai adevrat dect cel de fiecare
zi. Cum adevrat este i cel balcanic, de mahala, din opera lui I.L. Caragiale sau cel al fiului su, Mateiu
Caragiale, romanul Craii de Curtea-Veche.
In lucrarea "Istorica critica a literaturii romane" (1990) Nicolae Manolescu face o afirmatie epatanta, sustinand
ca "Apusul a fost corupator, nu numai stimulator, dupa cum rasaritul a reprezentat nu pur si simplu un model de
imobilism, ci un focar insemnat al unora din noile idei". Sorin alexandrescu, in studiul "Paradoxul roman" (1998),
considera ca faptul de "a fi si a ramane roman este marea tema a unei culturi" si ca acest " mit al identitatii a ramas in
mod constant prioritar fata de oricare alta problema culturala sau ideologica".
Concluzie:- sec 19- formarea romaniei moderne prin adoptarea definitifa a alfabetului latin; in limba patrund
multe neologisme in special de origine latina. Se dezvolta literatura originala, apar primele reviste si ziare romanesti, se
dezvolta teatrul si articolele.