Sunteți pe pagina 1din 8

P5 T1

U1 S1

Tipuri de timp didactic


(60 teorie, 90 practic)

I. Cuprinsul secvenei
Primii pai
1. Conceptul de timp didactic n cadrul orei de Religie
2. Tipuri de timp didactic utilizabile n cadrul orei de Religie
Punctul pe i

II. La sfritul acestei secvene de nvare:

Vei cunoate modaliti de diversificare a timpului didactic


Vei putea utiliza metode didactice cunoscute n funcie de timpul
didactic vizat
Vei putea concepe noi modele de predare n funcie de timpul
didactic vizat

III. Cuvinte-cheie
timp didactic, model, timp cultic, timp recreativ, nvare experienial

5
Primii pai

Despre Sfntul Eufrosin se povestete c ntr-una din zile


a fost rpit n rai. (Aici deschid o parantez: Dac a fost n
trup sau afar de trup, nu tim, nici Apostolul Pavel nu
tia exact aa c Domnul tie! Rugai-L frumos i poate v va spune!). Cert este c acest printe s-a desftat, asemenea Sfntului Apostol, vreme ndelungat n rai, auzind
graiuri nemaiauzite i vznd lucruri nemaivzute. Dup
ce sfinii pe care i-a ntlnit acolo i-au dat nite mere s le
aduc frailor si din mnstire drept mrturie a vizitei sale
n paradis, acesta a revenit n cadrele spaiale i temporale
din care fusese luat (adic n grdina mnstirii, cam pe la
ceasurile dup amiezii). Ceea ce ne atrage nou atenia n
aceast ntmplare este faptul c lui Eufrosin i s-a prut c a stat n rai mult timp, cnd
de fapt el a rmas acolo doar cteva ceasuri, conform mrturiei frailor.

Din aceast povestioar rezult c, ntr-un spaiu sacru, timpul are cu totul i cu totul alte coordonate.
Dac aici timpul ne preseaz, dincolo nici nu este bgat n seam. Aici timpul are tendina de a curge cu repeziciune, agitndu-i pe oameni, dincolo nici vorb de aa ceva, timpul este cel care are rbdare cu oamenii,
vorba lui Marin Preda. Dac o or a ajuns s dureze la coal doar 50 de minute, s ne gndim c, naintea lui
Dumnezeu, o mie de ani sunt ca ziua de ieri ce a trecut i ca straja nopii (Ps 89,4). i cte lucruri nu ai putea
s faci ntr-un timp n care ceasurile (cu cuc!) sunt altfel valorizate, ntr-un timp n care tinereea poate fi fr
btrnee La ora de Religie, profesorul le vorbete elevilor despre venicie i adeseori i transpune pe acetia
ntr-un timp care nvenicete. Elevii pot fi prtai la istoria mntuirii asumnd pattern-urile biblice sau pot fi
contemporani cu prinii care au trit n primele veacuri cretine.
Astfel, profesorului i se ofer o multitudine de posibiliti prin care s poat diversifica timpul orei de
Religie ntr-o asemenea manier nct elevii s spun c le este att de bine nct ar fi n stare s fac trei colibe ca pe Tabor. Pe lng aceasta, varietatea pe care o implic orice experien sau eveniment spiritual (ex.
rugciunea particular, n comun, cntat, citit, meditat etc.) pot fi transpuse, adaptate la specificul orei de
Religie i prezentate n aa fel nct timpul didactic s fie eficientizat i valorificat la maxim.

1. Conceptul de timp didactic


n cadrul orei de Religie
Tem de reflecie
Ce nseamn pentru mine timp didactic?
Cum percepeam timpul didactic atunci cnd eram elev?

Definiie
20
Teorie

n contextul acestei secvene, conceptul de timp didactic face trimitere la acele momente
din cadrul orei de Religie care au un caracter diferit fa de elementele specifice timpului
didactic obinuit, prin nsi natura activitilor pe care aceste momente le propun.

Din perspectiva profesorului, timpul orei pare de multe ori insuficient pentru ceea ce ne propunem s
predm. ns din perspectiva elevului, unele ore par interminabile, chiar dac ele in mai puin de 50! Dac
elevii notri se uit la ceas prea des, dac stau de vorb cu colegul de banc sau cer permisiunea n numr tot
mai mare s mearg la toalet, dac fetele i-au aezat discret oglinda pe mas, nseamn c maniera de
2

predare pe care am ales-o nu este suficient de atractiv, fiindc elevii mai au timp i de altceva. Iar ceea ce este
bine s modificm nu este calitatea coninuturilor, ci maniera de prezentare a lor, sau, mai exact, maniera de
gestionare a timpului orei.
Tem de reflecie
Cum le ofer eu elevilor posibilitatea
de a fi prezeni activ n timpul orei?
La Religie avem la dispoziie o varietate semnificativ de tipuri de timp didactic prin comparaie cu alte
discipline, pe care este indicat s o valorificm n mod optim. n afar de timpul de predare i cel de nvare,
ne stau la dispoziie urmtoarele tipuri de timp:

timp
recreativ

timp
cultic

timp
didactic

timp de
reflecie/
meditaie

timpul
creativitii
Dac ne concepem activitile astfel nct s acordm 5-10` fiecreia dintre aceste specii temporale
didactice, vom determina creterea gradului de atractivitate a orelor de Religie. Chiar dac la prima vedere
acest lucru pare dificil de realizat, pentru a ne fi mai uor s concepem astfel de ore memorabile, este necesar
numai s ne gndim la experiena noastr ca elevi sau, de ce nu, participani n cadrul programelor de perfecionare (pentru c, indiferent de vrst, cnd sunt n ipostaza de nvcei, toi oamenii se comport similar).
Este imposibil s nu fi fcut vreodat diferena ntre doi formatori din cadrul cursurilor urmate sau ntre dou
secvene ale aceluiai curs. Unele ne-au plictisit de moarte i ni s-a prut c timpul se trte cu viteza unui
melc bine-dispus (adic orientat cu antenele i cochilia spre u!!!), altele ne-au
plcut foarte mult i am rmas surprini
cnd am constatat c timpul alocat s-a
epuizat att de repede. n general, acesta
este cazul orelor care ne-au cucerit prin
ingeniozitate, prin capacitatea de a ne determina s dm tot ce avem mai bun la nivel intelectual, creativ sau de cunotine,
care ne-au solicitat n mod constant.
3

Model de structur a orei de Religie


concluzii/
feedback

predare

activitate
practic
individuala

activitate
practic pe
grupe

timp
cultic

Dei structura propus are ca punct de plecare predarea, n funcie de tipul de lecie pe care l avem n
vedere, aceast schem poate suferi modificri. Astfel, putem ncepe cu o activitate practic ndividual sau pe
grupe, putem continua cu timp cultic etc., avem libertate total de reorganizare a schemei ntr-o manier care
s se potriveasc optim colectivului de elevi i coninutului tematic al orei.
Diversele tipuri de timp didactic i au logica i rostul lor n economia orei de Religie. Ele nu trebuie
alternate aleatoriu, ci conform unui plan prestabilit, orientat spre atingerea obiectivelor leciei n cauz. Scopul
valorificrii lor trebuie s fie acela de a-i familiariza pe elevi cu o anumit ritmicitate, similar celei din cadrul
unui an bisericesc i celei din cadrul Sfintei Liturghii, dar i cu varietatea experienelor spirituale n general.
Ora ncepe cu rugciune, poate continua cu o parte de predare (similar etapei nvtoreti a Sfintei Liturghii),
apoi cu o aplicaie practic pentru a le facilita elevilor reinerea teoriei prin exersarea ei. Important de reinut
este faptul c nu exist un ablon, o formul a succesului pentru aceast structur, ci ea trebuie elaborat de
fiecare profesor n parte, pentru fiecare clas n parte, n funcie de tipul de lecie, de stilurile predominante
de nvare ale elevilor etc.

20
Practic

Alegei trei coninuturi de nvare din programa cultului la care predai i elaborai
pentru acestea structuri ale orei de Religie dup modelul prezentat mai sus, preciznd
timpul alocat fiecrui tip de timp.

2. Tipuri de timp didactic utilizabile n cadrul orei de Religie


Pentru a putea valorifica tipurile de timp didactic n cadrul orei de Religie, este
important s le cunoatem specificul i modul de funcionare.

35
Teorie

a. Timpul de predare/nvare este timpul n care profesorul mprtete elevilor informaia prevzut n
coninutul programei colare. Se recomand ca dasclul de Religie s acorde acestui timp de nvare o atenie
semnificativ, deoarece reuita orei este determinat n mare msur de modul n care acesta expune noile
coninuturi de nvare. n condiiile n care profesorul va reui s capteze atenia elevilor, s le strneasc
curiozitatea i s-i provoace pe ei s identifice posibilele rspunsuri, acest timp va deveni baza i, totodat,
fermentul orei. Pentru a nelege mai bine cum s se raporteze la acest timp, este suficient ca profesorul s
priveasc cu atenie maniera n care Mntuitorul i nva ucenicii i propovduia mulimilor:
abordarea Sa a fost ntotdeauna pozitiv-creativ (Domnul a vzut pn i n tlhari, n vamei
i n desfrnate candidai la sfinenie);
le-a povestit despre mpria Cerurilor, nu le-a inut prelegeri (Mntuitorul a asemnat Raiul
cu tot felul de obiecte i obiceiuri cunoscute oamenilor, pentru a-i face s neleag mai bine
lucrurile spirituale);
le-a vorbit despre realitile dure ale vieii ntr-o form voalat care s nu lezeze sufletele asculttorilor (de exemplu, n loc s le spun c diavolul uneltete pururi mpotriva oamenilor,
Domnul le-a zis c oarecnd un vrjma a pus ntr-ascuns neghin ntr-o arina n care un om
bun i gospodar a semnat, cu trud i grij, gru);
a vorbit cu blndee chiar i celor care au greit (cnd a scpat viaa femeii prinse n adulter,
Domnul i-a cerut doar s aib grij ca pe viitor nu mai greeasc);
a oferit rspunsuri i perspective inedite, nemaiauzite (cnd fariseii au vrut s-l ispiteasc cu
banul dajdiei, Domnul le-a sugerat s se raporteze corect la Stpnul i la stpnitorii lor).
Aceast manier de abordare i de prezentare a noii sale nvturi i-a fascinat pn i pe cei care doreau s-i fac ru. Cnd trimiii fariseilor au fost certai c nu L-au prins i nu L-au adus pe Iisus la ei, acetia
au zis: Niciodat n-a vorbit un om aa cum vorbete Acest Om. (In 7,46).
Pn i cei mai indisciplinai elevi se pot liniti dac profesorul va folosi o expunere asemntoare cu
cea a Domnului. Chiar dac nu vor avea puterea de convingere a Mntuitorului, profesorii pot tinde spre ea.
Iar Domnul, vznd struina lor i faptul c i-au nmulit talanii, le va da din belug i alte daruri! Aadar,
maniera de propovduire folosit de Mntuitorul poate fi utilizat la clas de profesor n acest timp de predare/nvare i suntem ncreztori c va da roade. Chiar dac din cele cinci strategii dasclul de Religie va folosi
numai una n expunerea sa, suntem ncreztori n succesul lui.

15
Practic

Asumai una din exigenele folosite de Mntuitorul n activitatea de pregtire i expunei maniera n care ai putea s o adaptai la clas n timpul de predare/nvare, n
aproximativ 100 de cuvinte.

b. Timpul recreativ este timpul odihnei active, n cadrul cruia elevii, dei desfoar activiti aparent fr
legtur cu subiectul leciei, pot ajunge, n acest mod, la nelegerea unor adevruri de credin, a unor valori
morale sau a unor episoade biblice. Acest timp recreativ poate fi folosit de profesor atunci cnd dorete s fac
trecerea spre o nou etap din cadrul leciei. Spre exemplu se poate spune o anecdot, o istorioar, o glum
sau o remarc aleatorie privitoare la un fapt petrecut n coal sau n clas. Este necesar, totui, ca intervenia
5

respectiv ce e menit s destind oarecum atmosfera, s aib legtur cu ceea ce se pred la ore. n condiiile
n care vorbeti de cderea omului n pcat, poi s le spui elevilor, de exemplu, c Adam i Eva nu aveau cum
s fie chinezi Atunci elevii vor ntreba curioi sau nedumerii: De ce? Iar, tu, iubite coleg coslujitor n propovduirea cuvntului, le vei rspunde: Dac ar fi fost chinezi, mncau arpele nainte ca jivina s scoas vreun
sssssssit!!!

Relatai o anecdot, o istorioar, o glum sau o remarc potrivit pentru timpul recreativ. Precizai i contextul n care o vei folosi.

10
Practic

c. Timpul de reflecie/meditaie este timpul prin care acordm prioritate ideilor i perspectivelor pe care
le au elevii notri asupra unei anumite teme. innd cont de faptul c la ciclul gimnazial gndirea elevilor se
orienteaz mult spre abstract, putem ncerca n cadrul orei cteva exerciii de reflecie/meditaie pe o anumit
idee din cuprinsul leciei. Spre exemplu, le putem sugera s reflecteze asupra modului n care Mntuitorul s-a
purtat cu copiii atunci cnd ucenicii i opreau s mearg la El. Ce ar putea ei nelege din atitudinea iubitoare
a Domnului fa de copilai? Le putem sugera s fac acest lucru chiar cu ochii nchii pentru a se interioriza
mai bine i pentru a se concentra eficient asupra ideii la care le-am cerut s reflecteze. Chiar dac opiniile lor
contravin nvturii de credin, s nu ne panicm rspunsurile lor pot fi corectate cu naturaleea i cu
blndeea caracteristic Domnului, ajutndu-i pe copii s neleag ce au greit. Acest timp didactic le va oferi
elevilor posibilitatea de a fi creativi i, n acelai timp, i va deprinde s gndeasc profund la cele spirituale.
Vom fi uneori uimii de ct profunzime sunt capabili copiii. Aadar, s-i punem s reflecteze i s nu-i oprim!

5
Practic

Propunei elevilor dou teme de reflecie care s aib ca subiect dou evenimente biblice:
unul din Vechiul, iar cellalt din Noul Testament. Precizai episodul i ulterior tema de
meditaie.

d. Timpul cultic este singurul timp didactic specific exclusiv orei de Religie. El nu se rezum doar la momentul rugciunii de la nceputul i de la finalul orei, ci cuprinde toate activitile de la clas care ne apropie
de Dumnezeu, n comuniune cu ceilali. Profesorului i se recomand ca, n cadrul orei de Religie, s aib n
vedere indiferent de activitatea didactic pe care o desfoar, acest tip de timp care i nvenicete pe elevi.
Importana raportrii la acest timp cultic crete n msura n care avem de-a face cu elevi care nu obinuiesc
s intre n biseric prea des. Aceti copii nu iau contact cu ideea de timp sfnt/sfinit dect n cadrul acestei
ore. Ca atare, de calitatea i frumusetea acestui timp depinde n mare msur contactul multor elevi cu timpul
sfinitor. Prin urmare, se cuvine s conturm acest timp didactic prin gesturi ce fac referire direct la cultul
divin public i prin activiti ce implic dezvoltarea tririlor spirituale.
6

La ora de Religie, stri de spirit, asta trebuie dat


altora; nu coninuturi, nu sfaturi, nu nvturi.
(C. Noica, Jurnal filosofic)

15
Practic

Indicai 3 activiti care ar putea fi asimilate timpului cultic n cadrul orei de Religie (altele
dect rugciunea de la nceputul i de la finalul orei) i descriei-le succint n tabelul de
mai jos (40 cuvinte/activitate).
Activitate

Scurt descriere

1.
2.
3.

e. Timpul creativ este un moment aparte n cadrul orei, determinat i controlat de profesor, care are ca
scop stimularea creativitii elevilor n vederea atingerii obiectivelor educaionale ale orei n cauz. Este indicat
ca aceast activitate s fie n aa fel gestionat de profesor, nct s ofere elevilor posibilitatea de a-i expune
propriile idei fa de o tem/subiect n vederea consolidrii noiunilor expuse de profesor. Acesta va preciza,
nc de la nceput, cadrele n care acetia vor putea s se manifeste creativ, pentru a-i ajuta pe elevi s se focuseze pe tematica supus exerciiului. Spre exemplu, li se poate cere elevilor s abordeze creativ dialogul Evei cu
arpele crend o discuie care s ajung la un alt rezultat dect cel deja cunoscut. De asemenea, profesorul va
ncerca s insufle elevilor un stil de abordare pozitiv a temei, fapt ce va influena benefic gndirea copiilor. n
acest sens, elevilor li se vor recomanda spre analiz n special evenimentele sau elementele care au o contaie
pozitiv (ex. rai, nviere, vindecare, fapte bune).
Tem de reflecie
Ce neleg eu prin creativitate?
Ct de important este creativitatea pentru mine n actul didactic?
Prin ce activiti pot stimula creativitatea elevilor mei?

10
Practic

Propunei un exerciiu creativ prin care elevii s valorifice latura pozitiv a unui episod
biblic. V rugm s specificai elementele negative care nu ar fi bine s fie accentuate n
episodul respectiv.

f. Timpul nvrii experieniale reprezint momentul n care profesorul promoveaz nvarea activ, nlesnind procesul de nvare prin implicarea elevilor n cadrul demersului didactic. Folosind teoria experienial propus de D. A. Kolb, profesorul de Religie are oportunitatea de a-i determina pe elevi s experimenteze
noiunile care le sunt transmise. De asemenea, timpul nvrii experieniale este menit s plineasc unul din
principalele obiective ale disciplinei. Dac noiunile expuse de profesor rmn doar la stadiul de teorie, atunci
putem afirma c misiunea acestuia este incomplet. De abia atunci cnd elevul experimenteaz/probeaz
prin aciuni concrete veridicitatea nvturilor de credin, actul didactic i atinge finalitatea. Cretinismul
propune un mod de via, nu un sistem teoretic de nvturi, iar acest fapt poate fi verificat n cadrul acestui
timp didactic.
7

Indicai dou abiliti pe care le dezvolt fiecare tip de timp didactic, plecnd de la
premisa c acestea sunt folosite corect i echilibrat n cadrul fiecrei ore.

15
Practic

Tip de timp didactic

Abiliti dezvoltate

Timp de predare

Timp de reflecie/meditaie

Timp recreativ

Timp cultic

Timp creativ

Timp de nvare experienial

Punctul pe i
Alternana tipurilor de timp didactic este esenial n iconomia orei de Religie i, ca atare, este bine
s fie ncurajat i valorificat. Utilizarea complementar a acestora asigur coeren i atractivitate orei de Religie, crend cadrele necesare transmiterii echilibrate a nvturii de credin.