Lazarev diagnosticarea-karmei

1. LAZAREV Diagnosticarea karmei

Sistemul de autoreglare a cmpurilor i istoria dezvoltrii acesteia nainte de
lectura acestei cri ar fi bine s lsai deoparte orice suprare peDumnezeu, pe
prini, pe lumea nconjurtoare, pe dumneavoastr niv i pe destin. Serghei
Nikolaevici Lazarev Prefa Dotat cu nite caliti ieite din comun, S.N.Lazarev a
nceput nc din tineree spractice, cu rezultate foarte bune, masajul bioenergetic.
Parapsihologia i medicinaneconvenional deveniser o adevrat mod n Rusia
anilor 70, creia nu i s-a sustrasnici autorul crii de fa. Au aprut ntr-un timp
relativ scurt, foarte mulibioenergoterapeui care la prima vedere, fceau adevrate
minuni. S.N.Lazarev s-a detaatns de toi aceti vindectori printr-un sistem
original de abordare a metodelor mediciniineconvenionale i prin crearea unei
teorii proprii privind utilizarea bioenergiei n terapie.Este vorba de fapt, nu doar de o
simpl teorie ci de o descoperire senzaional, cunoscutdeja pe tot mapamondul i
care ar putea revoluiona ntreaga concepie contemporanasupra diagnosticrii i
tratrii bolilor. Aplicnd masajul bioenergetic n tratarea pacienilor si,
S.N.Lazarev a observat cboala de fapt nu se vindec, ci migreaz de la un organ la
altul, lucru dovedit i n cazulmetodelor convenionale de tratament la care recurge
medicina contemporan oficial.De pild, un pacient vindecat de ulcer gastric
revine dup aproximativ dou luni cu oserioas afeciune renal, iar la ase
sptmni dup vindecarea acesteia, pacientul sembolnvete de plmni...
Asemenea cazuri, ntlnite cu sutele n practica sa, l duc peS.N.Lazarev la concluzia
c, acionndu-se asupra bolii, se acioneaz doar asupraefectului, cauza
rmnnd, n continuare, neschimbat. Lazarev mediteaz ndelung laacest
fenomen, studiaz cu seriozitate textele medicale i filozofice ale Orientului
antic,pentru a ajunge n cele din urm la conceptul de karm. Karma, noiune
preluat dinfilosofia oriental i identificat de multe ori cu destinul, reprezint n
viziunea luiS.N.Lazarev, un mecanism de rspltire a faptelor pmnteti.
Cunoscnd acestmecanism, (iar scopul crii acesta este), omul i poate ameliora
starea de sntate, dar idestinul. Diagnosticarea karmei. Sistemul autoreglrii
cmpurilor reprezint debutul editorialal lui S.N.Lazarev, produs n tromb
(concomitent la dou edituri din spaiul ex-sovietic)n 1994, fiind prima serie de
ase cri cu titlul generic Diagnosticarea karmei.
2. Citind aceast carte, vom descoperi plini de surprindere, c omul nu se identific
doarcu organismul fizic, ci reprezint o structur cu mult mai complex, n care
fizicul estedoar o singur component (i poate c nici cea mai important).
Interdependena dintrefizic, psihic, spirit i destin este susinut de argumente
convingtoare i mai ales, de faptereale din practica terapeutic a autorului.
S.N.Lazarev ne d un rspuns convingtor la oserie de ntrebri care frmnt de
mai mult vreme contiinele noastre i anume: Neputem oare vindeca fr s
nghiim medicamente i fr s ne operm? Poate fiprelungit viaa omului? Ct? i
mai ales cum? Sunt rspunztoare numei genele detransmitere a informaiei

ereditare? Ce trebuie s facem pentru a aduce pe lume copiisntoi, ferii de boli i

nenorociri? Care este regimul alimentar i comportamentulgravidei n timpul
sarcinii? Care sunt cauzele sterilitii i cum pot fi eliminate acestea?Cum pot
deveni copiii notri mai cumini i mai silitori la nvtur? Ne pate ntradevrsfritul lumii? Exist vrji i blesteme? Cum ne putem apra mpotriva lor?
Cum neputem schimba soarta n bine? tim s ne hrnim? i nc multe, multe
altele. Crile sale (pentru care S.C.Rovimed Trading deine toate drepturile de
publicare nversiunea romneasc, prin Editura Dharana) sunt nite pledoarii
convingtoare pentruntoarcerea la valorile primordiale ale eticii i moralitii,
ntruct ignorarea acestoraconstituie, n opinia autorului, cauza principal a bolilor
i nenorocirilor care ne bntuie,n special n ultimul deceniu i jumtate. Sunt un fel
de fir al Ariadnei pentru ieirea dinimensul labirint pe care-l reprezint viaa noastr
actual prin care rtcim fr noim. Ilie Danilov Din partea autorului Stimai
cititori, nainte de a trece la lectura acestei cri, verificai-v strareaemoional. V
recomand cu insisten s nu v apucai de ea dac purtai cuiva pic, dacsuntei
iritai sau dac nutrii sentimente negative fa de ceva sau cineva. Avei n fa nu
doar o simpl carte axat pe o tem de larg interes ncontemporaneitate, ci de fapt,
expunerea unei concepii originale privind nsuirea legilorlumii spirituale care
guverneaz lumea material, analiza posibilitilor de acces nuniversul
bioenergeticii. Scopul principal al crii este de a lrgi orizonturile cognitive asupra
lumiinconjurtoare, de a descoperi i studia mecanismele care o guverneaz i de a
expuneregulile de acces n bioenergetic, ntruct autoperfecionarea omului
trebuie s nceapprin contientizarea lumii nconjurtoare, prin nelegerea legilor
acesteia, princonsiderarea individului ca parte integrant a structurii universului.
Lumea contemporan s-a ndeprtat mult de izvoarele primare ale spiritului.
Easeamn cu un vas n deriv, fr cpitan, cu mainile defecte, cala plin de
bree iechipajul nvrjbit. Unii dintre marinari i dau seama de situaia tragic n
care se afl iau nceput s lanseze apeluri pentru reconciliere i pentru repararea
navei. Marele necazns, i despre acest lucru nu tie nimeni, const n faptul c
vasul se ndreapt sprerecifuri i c nici mcar punerea n funciune a mainilor nu
poate salva corabia iechipajul, dac nu va fi modificat cursul navei. Omenirea se
afl n faa unei primejdii cu mult mai serioase dect cea nuclear. Esteprimejdia
dezintegrrii spirituale. Cele mai cumplite pierderi sunt acelea pe care noi nu
lesesizm, nu le simim, deoarece moartea survine mai nti la nivelul biocmpului
i numaidup aceea la nivelul corpului. Acum, acest proces se afl foarte aproape
de punctul critic,pentru c, ceea ce astzi se afl la nivelul spiritului nostru, mine
se va regsi n trupurile
3. copiilor i descendenilor notri. Prin urmare, cu ct este mai deteriorat spiritul
nostruastzi, cu att va fi mai deteriorat sntatea spiritual i fizic a
urmailor notri. Cunotinele pe care le-am dobndit prin studierea structurii
biocmpurilor umanesunt deosebit de serioase. Potenialul spiritului acumulat de
ctre sfini, prezictori,ntemeietori ai religiilor mondiale, este aproape n totalitate
epuizat, iar gndirea noastrstrategic precar, reprezint n prezent un pericol

serios. Uriaul potenial albioenergeticii este orientat nu spre nelegerea lumii

nconjurtoare sau spre pronosticareai prevenirea unor poteniale probleme, ci spre
rezolvarea unor sarcini tactice primitive,de moment. Omenirea a ajuns la acel hotar,
dincolo de care ne ateapt sau renatereaspiritual, sau pieirea. Salvarea st n
cutrile individuale ale spiritului de ctre fiecareom n parte, n contientizarea
fiecruia dintre noi a rspunderii ce o poart pentru soartaoamenilor i viaa
Universului. Imaginai-v urmtoarea situaie: un om care dorete s devin
conductor auto esteaezat la volan, legat la ochi, i se arat pe ce pedal s apese
pentru a accelera i cuaceasta se ncheie instruirea ca ofer. Cam acelai este i
nivelul cunotinelor actuale ndomeniul bioenergeticii, cunotine care pot fi
dobndite ntr-un timp relativ scurt i lapreuri destul de piperate n mulimea
colilor de parapsihologie. Aceste coli difer unade cealalt numai prin marca
mainii i prin capacitatea cilindric. De nceput, ns,trebuie s se nceap cu
studierea regulilor de circulaie i a prilor componente aleautomobilului. i
nc un amnunt! Pentru tratarea exhaustiv a temei, m-am vzut obligat s
facpublice o parte din informaiile referitoare la mecanismul ptrunderii n
structuracmpurilor. Nu sftuiesc pe nimeni, din cei ce vor citi cartea, s ncerce s
fac la fel camine. Acest lucru este periculos nu numai pentru omul care ar ncerca,
din frivolitate, s-mi repete experiena, ci i pentru rudele acestuia. De aceste
probleme se poate ocupanumai un cerc foarte restrns de oameni, care au anumite
nclinaii i care au efectuat ofoarte serioas pregtire n domeniu. n fine, muli
cititori vor gsi n carte fapte neateptate i absolut inedite, care-i vortrimite cu
gndul la scene din literatura tiinifico-fantastic. Eu ns, sunt cercettor i, orict
vi s-ar prea de incredibile faptele expuse sauconcluziile la care am ajuns, v asigur
c ele constituie o realitate, probat i confirmat,nu o dat, de rezultatele
activitii mele. S.N. Lazarev Capitolul I Concepia sistemului de autoreglare a
cmpurilor i istoria dezvoltrii acesteia Cnd un clugr, care n decursul a zece
ani ncheiai s-a rugat la Dumnezeu s-i deadarul vindecrii, primindu-l, s-a dus s-i
comunice stareului vestea, acesta i-a poruncits se ntoarc n chilie i s se roage
la Dumnezeu s-i ia acest dar i s i-l dea pe acela dea-i vedea propriile pcate.
Rezultatele cercetrilor mele n domeniul bioenergeticii au fost determinate de
oactivitate de peste douzeci de ani, de o nelegere filosofic a lumii, ct i de
confirmareafr echivoc n activitatea practic a principalelor premise teoretice i
filosofice.
4. Despre ce este vorba n aceast carte? n prezent n faa omenirii stau
problemefoarte serioase i de rezolvarea sau nerezolvarea acestora depinde viitorul
nostru altuturor, ndeobte se consider c principalele probleme se datoresc
dezechilibruluiecologic, pericolului nuclear i altor zeci de factori externi. n realitate
ns cauzaprincipal a rului st chiar n om i pentru ca s putem schimba lumea,
mai nti ar trebuis ne schimbm noi nine. S te schimbi pe tine nsui este mult
mai dificil dect sschimbi lumea nconjurtoare. Noi nu dispunem n prezent de
prghiile, mijloacele isistemele necesare pentru modificarea radical a modului
nostru de gndire, aconcepiilor noastre, a spiritualitii noastre. Cile propuse de

filosofii contemporani sunt,n cel mai fericit caz, o ncercare de reconsiderare a

bagajului cunotinelor noastre, ntimp ce eforturile ar trebui canalizate spre
nelegerea lumii, spre cutarea cilor deautoperfecionare. Ca s poi schimba
lumea, ca s poi exercita o influen asupra ei,trebuie mai nti s-o nelegi ntruct
nelegerea lumii reprezint nceputul schimbrii ei.Adeseori avem o reprezentare
deformat despre lume ncercnd s o subordonmorbete, cnd de fapt noi o
distrugem, distrugndu-ne, totodat, i pe noi. Ar trebui s necontientizm gradul
dependenei noastre fa de lume i, legat de aceasta, s cunoatemlegile dup
care fiineaz i se dezvolt lumea. Cercetrile pe care le efectuez sunt orientate n
primul rnd n direcia nelegerii aceea ce reprezint omul, nivelul su contient i
cel subcontient i Universul. Este timpul s renunm la reprezentarea materialist
primitiv conform creiaomul ncepe i se sfrete cu existena sa fizic. Omul este
un sistem informativ-energetic foarte complex din care doar cteva procente l
constituie corpul fizic, 95-98%reprezentnd-o straturile informativ-energetice ale
subcontientului, att denecunoscute nou ca i Universul nsui. Ocupndu-m de
problemele sntii umane i de prevenirea bolilor, caut nprimul rnd cauzele
apariiei acestora i de fiecare dat m conving de necesitateaperfecionrii
spirituale i intelectuale a omului. Din pcate n prezent nu dispunem deun sistem
unitar de cunotine care s ne permit s descifrm virtuile bioenergeticefr s
pricinuim ru oamenilor. Posibilitile bioenergeticii sunt att de mari,
nctptrunderea n acest domeniu trebuie fcut cu mult pruden, n mod gradat
i trebuienceput prin promovarea eticii umane. Etica i nelegerea lumii constituie
cel mai bunsistem de securitate, ns anume aceste cunotine sunt nc mult prea
firave. Fiecareproces serios trebuie bine pregtit. Desconsiderarea acestei cerine,
n loculrevirimentului spiritual i al transformrilor benefice, poate duce la
degenerare i lapieire. Din pcate astfel de tendine, astfel de procese exist deja n
stare embrionar. Am s ncerc s desluesc cauzele strii fizice alarmante a
oamenilor, s indicposibilitile i modalitile de modificare a acesteia prin
intermediul corecieistructurilor fine ale cmpurilor, s definesc raportul corect fa
de bioenergie, fa decreterea posibilitilor umane. nelegerea lumii
nconjurtoare i o nalt autodisciplintrebuie s stea la temelia schimbrii
spiritului nostru i a sufletului. Acum aceastareprezint condiia obligatorie a
supravieuirii. Informaiile coninute n aceast carte neajut s ne dm seama de
complexitatea problemelor care stau astzi n faa fiecrui om,mai ales c n ultimii
civa ani s-au intensificat procesele energetice pe pmnt i acumceea ce se
numete karma n bioenergetic, o adevrat Lege a talionului, acioneaz dezece
ori mai repede ca nainte. Noua mea concepie asupra lumii s-a cldit de-a lungul
ntregii mele viei. nc dincopilrie am simit n mine nite disponibiliti uriae,
ns le-am dirijat n mod intuitivnu n direcia intensificrii lor, ci asupra
contientizrii lumii, pentru c am simitntotdeauna c nelegerea e mai
important dect acumularea i dezvoltarea capacitilor.
5. Am auzit de multe ori despre puterea blestemului, c acesta poate fi transmis
nfamilie din tat n fiu. n literatura beletristic pot fi gsite multe astfel de

exemple.Asupra mea a avut un impact foarte puternic ntmplarea descris de E. P.

Blavatskaia ncartea Din peterile i hiurile Industanului, pe care am citit-o prin
anii aptezeci. Autoarea crii, n peregrinrile ei prin India, a stat de vorb cu
descendentul unuirege foarte puternic i temut cndva, care i-a povestit nite
lucruri uluitoare: ntr-unadin cltoriile sale, regele, dup cum o cereau obiceiurile
pmntului, a oferit nite darurifoarte bogate nelepilor care l-au ntmpinat, ns
a uitat s aduc daruri pentru unul dincei prezeni, care, jignit de moarte, 1-a
blestemat pe rege. ngrozit, regele i s-a aruncatla picioare i 1-a implorat s-1 ierte.
i atunci s-a ntmplat, dup prerea mea, lucrul celmai interesant. neleptul i-a
rspuns c era deja prea trziu. Blestemul a nceput sacioneze i nu mai putea fi
oprit. Regele urma s-i piard tronul, ns neleptul i-a promiss fac tot ce-i
sttea n putin pentru a-i fi cruat viaa suveranului i a descendenilorsi.
Ulterior aa s-a i ntmplat: regele i-a pierdut tronul, iar urmaii si s-au risipit
prinntreaga Indie. Drumul meu ctre bioenergie a trecut prin cunoaterea
metodelor magiei ivrjitoriei i a practicilor tmduitorilor populari i ale vracilor.
Am cltorit mult prinar, am ntlnit muli vrjitori, vraci i tmduitori i le-am
studiat metodele. De fiecare dat cnd analizam o informaie nou doream s
cunosc cauzaprimordial, s neleg care este izvorul nenorocirilor familiale, de ce
exist familiicare se sting i boli ereditare... Pentru mine era absolut clar c genele
nu pot constitui sursa acestei informaii. Eatrebuie s se fi pstrat i transmis
urmailor numai prin intermediul cmpurilor. Cndaceast convingere a atins un
anumit nivel, nu mi-a mai rmas dect un fleac": s gsescn biocmpurile umane
acele structuri care ndeplinesc acest rol, pstreaz i transmitinformaia d i n
generaie n generaie. Aceste structuri n existena crora credeam cufermitate, leam numit grupri informative stabile i de pe la mijlocul anilor optzeci m-amcznit
s le identific n cmpul bioenergetic uman. Am reuit acest lucru abia la nceputul
anului 1990 absolut ntmpltor. La institutulde medicin Nr. 1, unul din
bioenergeticieni m-a rugat s-1 ajut s lmureasc un cazcomplicat. Bolnavul
avusese cmpul energetic frnt, care s-a refcut dup terapie, pentruca, dup o
anumit perioad de timp, s apar din nou ruptura. Ceea ce s-a ntmplat n
continuare poate fi numit iluminare. Cmpul moale,de vat al bolnavului, pe
care l-am interpretat ntotdeauna ca poriune vid, a devenitdintr-o dat elastic, am
simit c reacioneaz la intervenia mea. Simeam cu minilenite structuri
puternice care traversau locul sincopei cmpului. Dintr-o dat, mi s-a schimbat
ntreaga reprezentare ce-o avusesem pn atunci:ceea ce nainte luam drept
ruptur, a devenit pentru mine o structur stabil careproducea deformarea
cmpului prin care se produceau pierderile de energie. Mi-am dat seama c n acel
cmp am gsit ceea ce numim stare patologic, ceva cedetermin starea fizic a
omului. Acest fapt a marcat o schimbare calitativ acunotinelor mele, fiindc mi
ddea posibilitatea de a diagnostica bolile pn ca ele s sematerializeze la nivel
fizic i deci mi permitea nu numai s tratez, ci s i previn bolile. Am decis c se
poate forma un grup de operatori care s fie instruii n aceastmetod i care s se
ocupe de profilaxia multor maladii, mai ales c pentru acest lucrunu se cerea nici un
fel de medicamente, ci doar o bun stpnire a metodei Fericii acei cecred... Am

tratat n acest fel timp de un an i am considerat c aceste structuri

determinnumai starea corpului. ncetul cu ncetul ns au nceput s se acumuleze
fapte care nuse circumscriau acestei reprezentri. n procesul terapiei, pacienilor li
se modifica n mod
6. sesizabil caracterul i destinul. Analiznd aceste modificri, am observat c
boala,caracterul i destinul se gsesc ntr-un fel de interdependen i c aceast
conexiuneeste extrem de variat. Deformrile observate ale structurilor cmpurilor
se produc n chipdiferit. Acestea pot fi diverse boli, devieri psihice, deformarea
patologic acaracterului, traumatisme, insuccese n via. Cnd m-am aplecat mai
cu atenie asupraacestor fapte, am ajuns la concluzia c sntatea, caracterul i
chiar soarta omului suntdeterminate de structurile karmice. Toat informaia legat
de om i de starea corpului sueste cuprins n cmpul bioenergetic, existnd o
legtur dialectic ntre cmpuri istructuri fizice care se influeneaz reciproc.
Destinul i caracterul omului sunt deasemenea codate n structurile cmpurilor
bioenergetice i, dac se va aciona asupraacestora, cu timpul ele ar putea fi
ameliorate. Cu ct m adnceam mai mult n acest studiu,cu att apreau fapte mai
senzaionale. Am s ncerc s dezvlui diapazonul de posibilitiale metodei pe
exemplele terapiei diverselor boli, ale coreciei unor situaii complicatedin viaa
oamenilor, s demonstrez virtuile metodei pe exemplul testrii unor evenimente,al
unor obiecte din lumea nevie i al altor cercetri. La nceput am lucrat cu metodele
tradiionale ale influenrii bioenergetice. n spital era internat o femeie cu o
supuraie a plmnilor, fiind ntr-o stare grav.Medicii curani au ncetat s mai
spere n nsntoirea ei. La rugmintea fiicei bolnaveiam nceput s-o tratez de la
distant. Dup un anumit timp de la nceperea aciuniimele, bolnava a renunat la
masca de oxigen. Medicii nu puteau pricepe ce se ntmpl.Femeia se nsntoea
vznd cu ochii. I-a revenit culoarea n obraji. S-a ridicat din pat ia cerut s
mnnce, dei de cteva zile refuza hrana. Un alt caz s-a ntmplat cu fratele meu.
Fiind chirurg i opernd o femeie n vrst,cu organismul foarte slbit, el s-a tiat la
mn. I s-a umflat mna i ganglionii limfatici, anceput infectarea sngelui. Starea l
u i era destul de grav. Antibioticele nu scdeauinfecia. Atunci am ncercat s-1
tratez eu. Dup cteva minute de la nceperea edinei asimit nepturi ca de ac n
ganglioni dup care a nceput s se retrag tumefacia, iar pesteo or temperatura
a sczut pn la normal, semn c organismul ncepuse s se vindece. Cum am
nceput s vindec oamenii? Aproximativ zece ani mi i-am petrecutcercetnd i
studiind literatura consacrat tehnicilor orientale i mi-am fcut o preredespre
aciunea bioenergetic asupra omului. Odat am nceput s tratez. M-a
ndemnatctre aceasta un episod care m-a frapat din biografia l u i Rasputin.
Autoarea evocrilordespre Rasputin a venit la acesta ntr-o stare deprimant, fiindc
la Kiev era pe moarteprietena ei. Aflnd despre acest lucru, Rasputin i-a promis c o
va salva. El s-a dus nmijlocul ncperii i, sub ochii vizitatoarei, a nceput s
pleasc pn cnd s-afcut alb ca varul. A stat aa vreo dou minute dup care ia recptat culoareanormal i i-a spus: Totul e n regul. Prietena ta va tri. Dup
cteva zile femeia aprimit o telegram prin care era anunat c prietena ei a

nceput s se nsntoeasc;medicii erau uimii, ns viaa ei era n afara

pericolului. Cnd s-a mbolnvit fetia unor prieteni, mai nti de pojar, apoi au
nceput complicaiile -meningit i congestie pulmonar - mi-am amintit de Rasputin
i am decis s-mi ncercinfluena. Voiam foarte mult s- o ajut, era o dorin imens
de a-mi face datoria i dacerau anse mcar una la mie, eram hotrt s-o fructific.
Luni, n jurul orei dou, dupamiaza, m-am concentrat i am transmis fetiei dorina
mea sincer ca ea s sensntoeasc. Am simit n mod fizic c ceva s-a ntmplat
cu mine, am reuit s-oinfluenez. De atunci am cptat convingerea c pot fi de
folos n acest fel. Cnd miercurim-am ntlnit cu tatl fetiei, am aflat c era ceva
mai bine.- Cnd s-a produs ameliorarea? am ntrebat eu.- Acum dou zile, pe la
dou dup mas, a fost rspunsul.
7. n 1988 am fost solicitat de mama unei fetie a crei vedere a nceput s
scadvertiginos. Fetia a fost internat la Institutul de medicin Nr. 1 ns, n pofida
tuturoreforturilor medicilor, nu s-a putut stabili cauza bolii, iar vederea continua s
senruteasc. Nu a fost evideniat vreo infecie, iar tratamentul cu antibiotice
nu ddeanici un fel de rezultate. Vederea la ochiul stng era ase, iar la cel drept de
cincizeci la sut,continund s scad. Am nceput s lucrez cu fetia de la distan.
Dup prima edin amobservat o ameliorare i am propus s continui tratamentul
cu nc dou-trei edine.Dup dou sptmni fetia s-a vindecat i a fost
externat cu vederea restabilit ntotalitate. Cauzele bolii nu le-am depistat nici eu,
ns am reuit s-i restabilesc vederea. A trecut timpul. Fetia avea vederea normal
ns, peste cteva luni a nceput, dintr-o dat, s acuze dureri la rinichi, ea a fost
adus la spital cu o criz acut de colici renale.I s-au administrat antibiotice i, din
nou, nici un fel de ameliorare. Dup un timp a fostexternat cu analizele proaste i
cu dureri de rinichi. Eu am efectuat cu ea patru edinei din nou am vindecat-o
complet. Eram fericit: medicina era neputincioas, nici unmedicament nu a putut so ajute, antibioticele n-au avut nici un efect, n timp ce eu - amreuit. Pe atunci ns
nu nelegeam ct de strns interacioneaz organele, nu tiam cboala se poate
muta dintr-un organ ntr-altul i cu att mai puin tiam c din aceastnlnuire fac
parte i caracterul, destinul, spiritualitatea i ali parametri ai omului. Prin urmare,
fata era sntoas. Au mai trecut doi ani. Cnd nivelul cunotinelormele a mai
crescut, am constat c organismul uman este un sistem unitar n caresntatea,
destinul, caracterul, psihicul sunt indisolubile. ntlnind-o pe mama fetiei amaflat
cu amrciune c aceasta, dei perfect sntoas, are un destin nefast. La
testare,valoarea parametrului destin era profund negativ. Aceasta poate duce, de
regul, la marineplceri. Atunci am neles c, gndindu-m numai la sntate,
concentrndu-m numai asupracorpului, eu am promovat un singur punct nodal al
sistemului om i le-am distrus petoate celelalte. Eu am vindecat omul, ns nu am
ndeprtat cauza bolii sale i ea s-a mutatasupra parametrilor destinului. Am neles
c trebuie s m ocup de tratamentulorganismului ca sistem unitar. Aceasta mi-a
permis s vd acele simptome, acele cauzereale care vor influena n mod direct
totul. Dup cum au demonstrat-o testele, cauza tuturor neplcerilor pacientei mele
aconstituit-o o suprare puternic a mamei pe tatl su n timpul sarcinii. Acest

lucru adeterminat deformaia structurilor cmpurilor bioenergetice responsabile de

sntatea idestinul fiicei. n decursul ctorva ani m-am ocupat de terapia de la
distan i am lucrat cu minile.Prima oar am neles imperfeciunea acestei
metode cu vreo cinci ani n urm. Tratamcopiii ntr-o familie i, atrgndu-mi atenia
starea precar de sntate a buniciiacestora, m-am oferit s o tratez. Bunica a
refuzat. Mi-a spus c din cauza stenocardiei, eii vine salvarea la u de cte cinciase ori pe sptmn, dar c ea s-a resemnat i numai crede c poate exista vreo
ameliorare. Cercetndu-i cmpul, am vzut c are inimasntoas. Am fcut cu ea
cteva edine i de fiecare dat starea de sntate a femeii sembuntea. La a
treia edin am simit la mn o deformaie a cmpului n regiuneainimii. Am
trecut de cteva ori cu mna pe deasupra i deformaiile au disprut, cmpuls-a
uniformizat. Dar, peste cteva, zile criza s-a repetat. Atunci am presupus c trebuie
s fie vorba de un mecanism care mi era necunoscut.Trebuia s-1 descifrez.
Analiznd starea pacientei am simit c aceasta este determinat deun eveniment
din viaa ei.- Ce vi s-a ntmplat acum doi ani? am ntrebat-o eu.- Mi-a murit sora.
8. - Ce ai simit atunci?- Era att de sntoas, de puternic i a murit iar eu,
bolnav, cum m vedei, triesc. Am neles care era cauza bolii: n subcontient a
rmas un stres colosal care-iprovoca crizele de stenocardie. Pentru a-1 anihila,
trebuia schimbat optica femeii,atitudinea ei fa de via i moarte. I-am explicat
c moartea e o trecere ntr-o alt starei c ea nu trebuie privit att de tragic. Nu
trebuie s regrei trecutul fiindc,regretndu-1, omul ncearc, n subcontient, s-1
schimbe, s dizloce ceea ce n nici uncaz nu trebuie micat din locul su. Acest lucru
cere o uria cheltuial necontrolat deenergie. Pentru a stopa scurgerile de energie
care pot duce la urmri din cele mai grave,organismul le blocheaz prin intermediul
bolii la nivelul fizic. Am efectuat cu femeiacteva edine de antrenament autogen
i crizele cardiace n-au mai reaprut. Un stres puternic, un dezacord n privina unui
lucru sau regretarea trecutuluisusinute emoional, se depoziteaz n subcontient i
provoac maladii grave,ntruct creeaz deformaii ale structurilor cmpurilor
bioenergetice. Printr-o corecieenergetic poate interveni nivelarea acestor
structuri, ns nu ntotdeauna i, ceea ce-imai important, cauza bolii nu dispare i, n
orice moment, ea poate aciona ntr-un altloc. Cazul evocat a confirmat c, fr o
metod precis de diagnosticare, frnelegerea cauzei care a generat boala,
tratamentul pe dibuite este lipsit de oriceperspectiv. Dac eu nu pot s explic n ce
mod vindec i cu ce vindec, aceasta nu-ialtceva dect o orbecial prin ntuneric.
Perfecionarea ulterioar a metodei a avut loc n cadrul Institutului de medicin Nr.
1,unde m-am ocupat de tratament i unde am fost preocupat de rezolvarea
problemeiproteciei terapeutului mpotriva aciunii cmpurilor negative. Am lucrat
luni n ir, nsprogresele erau nesemnificative. Odat, tratnd o femeie de deochi,
am vzut structuraacestei maladii n cmpul bioritmic i am neles c, ndeprtnd
structura, poate findeprtat deochiul. Atunci n-am bnuit c era vorba de o
structur karmic,considernd-o un rezultat al influenei patologice din partea unei
alte persoane asuprabiocmpului. Pe toi cei care au prezentat astfel de deformaii
i-am tratat prin ndeprtareamecanic a structurilor respective i pacienii s-au

simit mai bine. Apoi ns au aprutpacieni la care deformaiile biocmpurilor nu

puteau fi rezultate ale deochiului. Vine, de exemplu, la mine o femeie cu un copil
mic. Vd c att ea, ct i copilulprezint deformaii identice ale structurilor
bioenergetice, determinate de un evenimentconcret n viaa femeii, deformaiile
mamei aprnd cu civa ani mai devreme. tiam dejac deformaiile de acest gen
sunt legate de tulburri de ordin etic i c ele apar atunci cndomul urte sau e
foarte suprat pe cineva. Puteam s ndeprtez aceste deformaii prinmijloace
magice de tipul vrjitoriei cu privirea sau cu minile. nelegerea faptului c
maflam nu n faa unui cmp fizic, ci a unui cmp informativ, a venit mai trziu i
de aceeametoda de tratament a rmas cea tradiional pentru bioenergetician: mam concentrat, amtrecut cu palmele pe deasupra i deformaiile s-au corectat.
Exact atunci m-am decis s-mi verific capacitatea de efort maxim i am nceput
sprimesc zilnic cte treizeci-patruzeci de pacieni. Voiam s tiu ct pot
rezista.Senzaiile erau neobinuite. Peste o sptmn am nceput s obosesc.
Veneam acas maimult mort dect viu, culoarea feei mi devenise verzuie. Apoi am
observat c ceva sentmpl cu bioenergia mea. Aveam senzaia c mi fierb
creierii. Am procedat ns caun cercettor: am continuat experimentul. Eram curios
s aflu cum se va descurcaorganismul meu ntr-o atare situaie. i organismul n-a
gsit calea cea mai bun... Amneles acest lucru nu dintr-o dat. Aveam la
tratament o femeie tnr. n dou edine i-am eliminat durerile i i-am spuss mai
vin o dat, la un control de rutin. Cnd a venit data urmtoare, am observat la ea
9. nite modificri ciudate: devenise palid, i-au aprut nite reacii alergice i
devieri deordin psihic. Nu mai nelegeam nimic, l-am cerut telefonul de acas i am
ncercat s-otratez de la distan. Prin telefon am rugat-o pe mama tinerei s noteze
absolut tot ce sentmpl cu fiica sa. Era un caz ieit din comun: pentru prima dat
mi se ntmpla ca stareapacientului s se nruteasc dup intervenia mea. i
nc n mod considerabil. Prinlocurile peste care trecusem cu mna, la o distan de
20-30 cm de corp, fetei i-au apruterupii i mncrimi. Cnd am c i t i t nsemnarea
mamei, mi-am dat seama cu groaz de ceeace se ntmpl. Am neles c ceea ce
fac este vampirism. i furam energia.Suprasolicitndu-mi organismul, mi-am
provocat un vampirism subcontient i amnceput s le fur energia pacienilor mei.
Trebuia s ntrerup tratamentele, deoareceorganismul meu acum, n orice situaie
critic, va alege aceast cale - furtul bioenergieide la o alt persoan. ntruct
lucrez la distan, pot fura bioenergie de la orice om. Era osituaie fr ieire. M-am
decis s renun pentru totdeauna la bioenergetic, fiindc activitatea meaulterioar
n-ar fi avut nici un sens. Nu m-am ndeprtat de principiile clasice de lucruale
bioenergeticienilor contemporani ns, crendu-mi o stare de suprasolicitare,
amconstatat c metoda acumulrii energiei i masajul fr contact nu sunt
eficiente. Ele nu ducla acea terapie ctre care am tins toat viaa. Eu pot trata prin
intensificarea voinei, de ladistan, cunosc toate tipurile de masaj punctural,
stpnesc bine metodele de tratamentprin tehnicile respiratorii i prin regimul
alimentar. ns am neles c toate aceste metodepot constitui simple paleative care
nu-1 pot vindeca pe om. Am fost atunci sprijinit moral de doctoria mpreun cu care

lucram. Ea m-a rugat snu trag concluzii pripite, s m odihnesc i s reflectez.

Exact n acea perioad am primitinvitaia de la medicul spitalului din satul
Voznesenie de a veni la ei de Pate. Era oocazie ct se poate de potrivit. M-am
gndit c, odihnindu-m i analiznd n detaliusituaia, voi fi n msur s iau o
hotrre. Speram n subcontient s primesc un semnoarecare dac trebuie sau nu
s-mi continui activitatea i dac voi gsi soluia. Am plecat la lacul Onega. Am
vizitat bisericua din lemn din secolul alaisprezecelea. Ziua de Pati a fost
minunat, cu schimbri rapide n starea vremii: mainti a nins, apoi a plouat, s-a
nseninat i, deodat, chiar deasupra capetelor noastre aaprut curcubeul: m-am
scldat n lac i m-am simit ca un nou nscut. Mi-a revenitncrederea n faptul c
trebuie s continui activitatea. Trebuia ns gsit o metod care spermit tratarea
omului fr a-1 influena energetic. i eu am nceput s-o caut. Am ncercat s
acionez asupra structurilor karmice pe care le vedeam n nsui omuldin faa mea.
Gsind cauzele care au determinat deformarea structurilor karmice, le-amexplicat
pacientului. Am renunat total la utilizarea minilor. A fost o perioad
chinuitoarepentru c la nceput nu stpneam chiar foarte bine metoda i
rezultatele erau cu multmai slabe fa de cele obinute prin aciunea minilor.
Cteva luni bune le-am pierdut cuperfecionarea metodei dup care, ncetul cu
ncetul, au nceput s apar i rezultatele lacare nu puteam ajunge acionnd cu
minile. Atunci am neles c viitorul aparineacestei metode, c mai nti i nti
trebuie gsite cauzele tulburrilor karmice,cercetate, trebuie studiat informaia i
transmis oamenilor pentru c de vindecat potvindeca sute, pe cnd de explicat
cauzele bolii i cile de a scpa de ea o pot face pentrumilioane de pacieni. Din
acel moment eu am devenit cercettor i numai cercettor.Manifestarea
vampirismului n procesul activitii terapeutice m-a determinat s nelegfaptul c
apariia bolii este legat de dezechilibrul semnelor eticii, de aceea i remediulei
trebuie orientat ctre contientizarea acestor dezechilibre, ctre schimbarea
concepieiindividului. Boala reprezint unul din mecanismele dezvoltrii spiritului.
Acest adevr neeste cunoscut de mult vreme. Noi doar l-am ignorat un timp. El
este expus n Crile
10. Sfinte. Principalul e s nelegem propriile noastre greeli, s ni le contientizm
i,prin spovedanie, s intrm n armonie cu Universul, cu Divinitatea. Vznd
structurile karmice ale omului eu pot aprecia orice intervenie terapeutic. Euvd
cum se modific structura fizic i bioenergetic a omului prin
contientizareafaptelor sale, ntruct corpul depinde de spirit i n acelai timp
influeneaz spiritul. Deaceea actul terapeutic trebuie ndreptat i asupra trupului i
asupra sufletului, n primulrnd asupra sufletului i spiritului pentru c ele sunt
primordiale. ndeprtarea deformaiei structurilor bioenergetice prin contientizare,
prin cin drezultate uimitoare n restabilirea sntii oamenilor la nivelul fizic. i
ntruct, ntreapariia deformaiei biocmpurilor i apariia bolii la nivelul fizicului
exist un anumitinterval de timp, metoda este de nenlocuit pentru un diagnostic
precoce. Fiecare caz a constituit o ncercare de a ptrunde n problemele de fond ale
bolii, otentativ de nelegere a ceea ce reprezint n fapt starea de boal, de unde

a aprut i ce roljoac n viaa omului. Am explorat biocmpul cu ajutorul minilor,

al ramei i alpendulei. n 1986 am fcut cunotin cu V.B. Polikov, eful
laboratorului de msurtoribiologice. Unul din meritele colii lui Polikov consta n
faptul c el aplica n mod constanti cu mult succes metoda pondero-motoro-grafiei
n diagnosticarea bolilor, ajungnd la unnalt grad de precizie a diagnosticului
expres al cmpurilor fizice ale obiectului, att ladistan ct i prin contact. n
metoda de lucru a lui Polikov eu am descifrat ceea ce eracel mai important pentru
mine: pe primul plan era pus diagnosticul, iar influenarea peplanul al doilea.
Asimilnd ponderomotorografia am continuat totui un timp s investighez
doarboala, nu ns i cauzele acesteia, ocupndu-m insistent de depistarea
cmpurilorinformaionale. La finele anului 1990 mi s-a cristalizat impresia c izvorul
maladiilor lconstituie dezechilibrul cmpurilor bioenergetice i c trebuie tratat nu
organul bolnav,ci cmpul. Doctrinele filosofice ale Orientului confirmau faptul c
baza o constituiestructurile fine ale cmpurilor bioenergetice care sunt n legtur
cu spiritul nostru, lucrupe care eu l simeam n subcontient. Vedeam deformaiile
cmpurilor care nrureaustarea fizic a omului. Vedeam structurile informaionale
aprute n cazul multor boli i,acionnd asupra lor, fceam coreciile de modificare
nu numai a strii fizice, ci i a altorparametri informatico-energetici ai sistemului
uman. ncetul cu ncetul, se cristalizauelementele unui sistem ce permitea
practicarea unei puternice influene n sensulvindecrii nu numai a bolilor prezente,
ci i a celor viitoare ntruct deformaia structuriicmpurilor ncepe cu cinci-zece ani
nainte de apariia bolii la nivel fizic. Convingndu-m de faptul c deformaiile
cmpului determin diverse deviaii lanivel fizic, mi-am impus s nu mai acionez
bioenergctic. Sarcina mea consta ndiagnosticarea precis, n tiina de a analiza
situaia i de a gsi cauza primordial.Boala este un bec rou care avertizeaz
asupra faptului c omul se afl pe un drumgreit. ntotdeauna noi am privit boala
ca pe o catastrof i am ncercat s-o eliminm,n timp ce ea constituie n fapt un
avertisment n legtur cu nite erori i acioneaz spre ane salva. Omul bolind i
chinuindu-se, trebuie s-i contientizeze greelile comise,trebuie s se
perfecioneze spiritual, s caute noi ci de dezvoltare. Acest fapt m-andemnat s
studiez parametri spiritualitii umane. Metoda mea de cercetare a karmei poate fi
numit premoniie practic. Eu vdnu att evenimentele ca atare, ct legile care
au fost nclcate, vd, ntr-o form abstract,ceea ce s-a ntmplat. Cunoscnd
dependena omului de structura cmpurilor, amanalizat legturile dintre
comportament, instanele etice, sntate, forma deformaieistructurilor i, prin
contientizarea acestor dezechilibre, am aplicat tratamentul. M-amprevalat de
noiunea clasic de Karma, considernd c n viaa prezent sau ntr-una din
11. cele trecute omul a nclcat ceva i acum este bolnav. ntruct cercetarea
vieilortrecute ale omului este deosebit de dificil, m-am mulumit cu cercetarea
celei prezente iefectul a fost superior aceluia obinut prin acionarea cu minile. E
drept c au fost unelenuane. Cnd mi se aducea cte un copil de dou - trei luni cu
o boal grav era, desigur,uor de spus c el a pctuit ntr-o via trecut i c
acum trebuie s plteasc. ns euvedeam c deformaia structurilor cmpurilor

copilului corespunde cu deformaiastructurilor cmpurilor mamei i de aceea se

impunea concluzia c structurilecmpurilor se transmit de la prini la copii. Era
descoperirea unui nou mecanism al transmiterii informaiei congenitale.
Cndcorectam deformaiile cmpului mamei, copilul se nsntoea vznd cu ochii.
Am nelesct de mult depinde sntatea copilului de comportamentul mamei n
special din ultimiiciva ani de dinaintea naterii sale. O ur puternic, nutrit n
timpul sarcinii, de regulconstituie motivul traumatismului copilului sau al
mbolnvirii organelor dispuse nregiunea capului: pot aprea tulburri ale vederii
sau auzului. O suprare puternic amamei l face pe copil s fie suprcios. Faptele
mamei determin soarta i sntateaviitorului om. Liniei paterne iniial nu i-am dat
atenie, abia mai trziu am neles cresponsabili pentru corpul i spiritul copilului
sunt n egal msur ambii prini. Priniile transmit copiilor o informaie complet
a comportamentului lor i al strmoilor lor.Aceast informaie st la baza formrii
destinului copilului, a corpului, caracterului ispiritului acestuia. Cercetrile pe care
le efectuez, prin fiecare fapt concret, confirm unitatea lumiinconjurtoare, a
naturii vii i nevii, a organismelor inferioare i superioare. Trebuie s mrturisesc c
acest lucru l-am intuit dintotdeauna i tot ce sepetrecea n jur confirma aceast
unitate. Copilria mi-am petrecut-o la Marea Azov. Priveam cum deasupra bancurilor
de nisipse zbenguiau petiori mruni srind n crduri din ap pentru a-i executa
dansurilelor, alunecnd pe suprafaa apei sprijinii n vrfurile codielor. La fel se pot
zbenguicopiii diferitelor fiine raionale necunoscute nou i nenelese de noi.
Odat, cnd eram la pescuit, am avut ocazia s observ un pete
sinuciga.Apropiindu-m de mal, am vzut un pete nu prea mare care respira cu
greutate. Am vruts-1 pun n ap, ns el a srit dintr-o dat i a disprut n adncul
rului. Dup ctevaminute, saltul pe uscat s-a repetat, dup aceea din nou n ap.
Eram uimit i am nceput s-1 urmresc atent. Era unul i acelai pete care,
prinaceast manier curioas, cuta s descifreze ceva anume n lumea
nconjurtoare. El srea cu ncpnare pe uscat i dup aceea n ap, riscndu-i
viaa ntructexista posibilitatea de a i se slei puterile pentru a se putea rentoarce
n ap sau sgreeasc i s sar ntr-o alt direcie. i continua ns salturile fr
s greeascvreodat. Cine dintre noi n-a cunoscut mcar o dat n via
avertismentul animalelor? Cnd lucram ca ghid pe lacul Ria, am vzut ntr-o zi pe
crare un arpe btut cupietre. Mi s-a tcut mil de el i l-am pus ntr-o pung de
polietilen pentru a-i da drumulundeva n pdure, ct mai departe de oameni.
arpele nu era prea mare, avea pieleaalbicioas i eu, nu tiu de ce, am zis c nu e
veninos. El zcea fr vlag pe fundulpungii fr s dea semne de nviorare. Am
nceput s m deprind cu el i, uitnd c epericulos, l atingeam din cnd n cnd cu
mna. El a rmas mult timp inactiv dup care, peneateptate, printr-o rsucire agil
a capului, a mucat punga i a gurit-o. Am neles c era un avertisment, l-am dus
mai departe de crare i i-am dat drumul niarb. arpele a nceput s se mite
ncet, trndu-se spre nite pietre iar eu, n joac, amnceput s-1 in de coad. El
i-a ntors capul spre mine privindu-m rbdtor,ateptnd s-i dau drumul. Eu
continuam s-1 in i, dintr-o dat, cu viteza fulgerului,

12. arpele s-a rsucit i capul su a aprut lng mna mea. M privea fr s m
mute, daravertizndu-m. Nu v imaginai ct de mare mi-a fost mirarea cnd,
peste cteva zile, la uninstructaj, ni s-a prezentat plana n care era figurat
cunotina mea. Era vorba devipera Koznakov, originar din Munii Kaukaz i a crei
muctur veninoas estemortal. Unul din primele cazuri cnd am reuit s
modific nu numai starea fizic a omului, ci ipe cea psihic, a fost urmtorul: O fat
iubea puternic un tnr, ns ei n-au putut rmnempreun i s-au desprit. Dup
civa ani de la desprire, fata a fost urmrit deaceast dragoste, poate nu chiar
de dragoste, ns de ceva indescifrabil, foarte chinuitor.Ea i ddea seama c nu
trebuia s fie ataat de el, ns acest ataament exista i, pur isimplu, o
distrugea. Aducea mai mult a blestem dect a dragoste. Fata a fcut cunotin
cuali tineri n sperana c i va plcea vreunul din ei, ns, nimic!.. Am nceput s
analizezdac ea are vreo vin. Rezultatul testrilor a fost negativ. Cine-i de vin? O
femeie. O rud. Chiar bunica ei. Spre marea mea uimire, fata tia despre ce-i vorba.
n tineree, bunica ei a iubitfoarte mult un om, dar s-a cstorit cu un altul, din
interes. Bunica a ucis iubirea din eai din omul iubit, iar nepoata trebuia s
plteasc prin chinurile sale ceea ce fcusebunica. Dup discuia cu bunica i
contientizarea de ctre aceasta a faptului c i-aomort dragostea, c a nclcat
legile supreme, fata a scpat de suferine. Eu am neles cprin aceast metod se
poate nu numai vindeca, ci i ajuta sufletele oamenilor, destinelelor. Cel care
cunoate ct de ct literatura esoteric sau filosofia Orientului, sigur a auzitde cele
o sut opt legi care guverneaz Universul. Eu am ncercat nu o dat s le depistez
nbibliografie ns, din pcate nu le-am gsit nicieri expuse n totalitate. Probabil c
ncnu se cuvine s le cunoatem pe toate... Experiena mea de bioenergetician
confirm faptul c printre nenumratele pcate pecare oamenii le comit n viaa
pmntean de zi cu zi, este unul care-i cel mai grav:uciderea iubirii din noi nine,
n cele mai variate forme. Toate celelalte pcate suntsecundare i sunt o urmare
fireasc a lipsei de iubire fa de Dumnezeu, de Univers, decei apropiai, de copii,
de natur, de oameni... Urmtoarea ntmplare mi-a ntrit convingerea c
diagnosticul karmic permitevindecarea sufletelor oamenilor. Odat m-a solicitat o
femeie care, din cnd n cnd, aveanite momente cumplite de criz, cnd simea
cu acuitate imboldul de a se defenestra, de ase sinucide, nutrind dorina
insurmontabil de a muri. Ea i-a rugat pe cei apropiai:Legai-m de pat, ineim! Crizele s-au intensificat i au nceput s se repete din ce nce mai des. Femeia
se temea c nu va mai putea rezista i c va avea un sfrit tragic.Investigaiile
mele au scos la iveal faptul c cea care nclcase legile fusese mama femeii.Mama
a fost iubit extraordinar de mult, de un om de care ea i btea joc. i procura
oimens satisfacie cnd vedea c cineva depinde de ea. Mama a ucis iubirea i
viaa dinbrbatul care o diviniza. Cuvintele, gndurile i faptele ei au creat un
program deomucidere care s-a ntors ca un bumerang, ns nu asupra ei, ci asupra
fiicei. ntoarcerea programelor negative uneori se produce nt-un ritm lent i nu
ntotdeaunaasupra autorului ci, foarte des, asupra copiilor sau a rudelor. Dup
discuia dintre fiic imam i dup contientizarea de ctre aceasta a vinei pe care
o purta, crizele au ncetat. Amneles ct de strns este legtura dintre moralitatea

prinilor notri, a frailor, surorilor iale rudelor i sntatea, psihicul i soarta

noastr. Fiecare nou comunicare cu pacienii mei m ducea la descoperirea de noi
elementeale sistemului pe care eu l numesc acum sistemul autoreglrii cmpurilor.
13. Sistemul autoreglrii cmpurilor reprezint o conexiune invers a Universului.
Esenalui const n aceea c orice fapt a omului, bun sau rea, se rentoarce la
acesta n virtuteaunitii cmpului informativ al Universului. Auzim de fiecare dat
c faptele bune sunt rspltite, iar cele rele se pedepsesc ns,cu toate acestea, n
lumea ce ne nconjoar nu se nmulesc faptele bune, iar cele relenu scad. Una din
explicaii ar fi, dup prerea mea, cea dat de preafericitulAugustin: Dumnezeu
pedepsete ntotdeauna rul dar, cum acest lucru se ntmpl cuntrziere, omul,
pn la primirea pedepsei, are suficient rgaz pentru a mai pctui.Aceast
explicaie corespunde pe deplin funcionrii mecanismului de transmitere
ainformaiilor prin intermediul structurilor cmpurilor. Pentru mecanismul
autoreglrii cmpurilor nu exist indivizi, exist doar procesulnegativ care trebuie
stopat i mecanismul de blocare al acestui proces se declaneazautomat. nainte,
mecanismul punitiv se ntindea pe parcursul ctorva generaii, fcndu-se simitprin
apariia bolilor i nenorocirilor la nepoi i strnepoi sau n vieile ulterioare ale
celorvinovai. Acum viteza acestor procese a crescut att de mult, nct omul are
timp splteasc pentru faptele sale nc n aceast via att cu sntatea proprie,
ct i cu cea acopiilor si. Rscumprarea pcatelor prin sntatea copiilor pare
absurd din punctul de vedere alindividului, ns la nivelul cmpurilor nu exist
indivizi, ci idei, fiecare om fiind o sum aunor anumite programe, iar mecanismul
blocrii funcioneaz mpotriva ideilor iprogramelor nocive. Copilul intensific toate
programele prinilor, de aceea i este nevoits dea un tribut mai greu. Este drept
c n ultimii cinci - zece ani a crescut brusc iresponsabilitatea individual a omului.
Motivele acestui fenomen mi sunt deocamdatneclare. Copiii sunt ca o lup pentru
pcatele din lumea celor aduli. Muli au observat ccopilul are un comportament
mult mai ru n prezena prinilor dect n prezenastrinilor, cnd el devine
cuminte i asculttor. n majoritatea cazurilor acest fapt este unefect al
mecanismului karmic. n timpul comunicrii copilului cu prinii are loc ointensificare
i o activizare a programelor, att a celor pozitive ct i a celor negative carei-au
fost transmise de prini n mod ereditar prin intermediul cmpurilor. n ultimul
timp,cercetnd multiple probleme, am descoperit c nu numai copiii motenesc
karma prinilor,ci i prinii suport, la nivelul cmpurilor, consecinele
comportamentului i faptelorcopiilor. nc de la vrsta de opt ani i jumtate,
gndurile, vorbele i comportamentulcopilului influeneaz starea cmpurilor, adic
spiritul, destinul i sntatea prinilor.Cu dou mii de ani n urm, acest proces
ncepea de la vrsta de treisprezece -paisprezece ani. ncepnd s m ocup de
studiul i purificarea karmei, am ncetat s mai fiu bolnav,ns a aprut o alt
problem. Mi-a crescut brusc bioenergia i fora de influenare i mi-a fost extrem
de greu s mechilibrez. Cea mai mic suprare pe cineva aducea prejudicii
sntii i destinuluipersoanei pe care m supram. Speram c voi rezolva aceast
problem i totul va fi n regul. Printr-opermanent autoeducare am reuit s m

debarasez de ranchiun, de ur, de tririnegative, ns a aprut o problem cu mult

mai grav. Acum trebuia s-i controlez pe ceice m nconjurau, fiindc orice
suprare a acestora pe mine, orict ar fi fost ea demic, constituia un pericol fizic
pentru cel ce se supra. Acest fapt m-a condus la nelegerea unuia din motivele
tragediei rii noastre. Omulcu karma purificat sau nchis este strns legat de
divinitate, de aceea agresiuneandreptat mpotriva sa acioneaz mpotriva
Universului.
14. Dac omul atac individual, el pltete individual, dac atac n calitate
dereprezentant al societii, pltete ntreaga societate. De aceea, exterminarea n
anii douzeci, din ordinul lui Lenin, a clerului, demolareabisericilor i mnstirilor,
era tot una cu atentatul asupra Universului. Dup aceasta, trebuias urmeze n mod
inevitabil explozia de violen i crime. Societatea a pltit cumilioane de viei pentru
nclcarea legilor supreme ale eticii. Amintirea erorilor societii se gsete n
fiecare din noi i toate pcatele inenorocirile societii se pstreaz n
subcontientul omului, n karma acestuia. nc n-am apucat s uitm cuvintele unui
cntec funest: S fiarb-n inimirzvrtirea... Iat c acest cntec conine, din
punct de vedere energetic, un colosalprogram distructiv orientat mpotriva viitorului
i a Universului. Sunt de multe ori solicitat n cazurile de enurez la copii. Eu explic
c enureza estedoar vrful aisbergului. De regul enureza apare ca urmare a
faptului c mama copiluluii-a reprimat dragostea pentru un anumit brbat. Dac
aceasta a fost puternic i pe operioad de timp mai ndelungat, atunci femeii i se
deformeaz structura cmpului lanivelul primei ceakre1. Ca urmare, la copil poate
aprea nu doar enureza, ci i tulburri iprobleme n viaa privat, maladii cardiovasculare, diverse maladii n regiunea capului.Enureza poate fi i un rezultat al
ntreruperii sarcinii, deoarece femeia n acest caz nu facealtceva dect s ucid o
iubire. Necunoscnd acest lucru, mamele se adreseaz adeseorimedicului psihiatru
sau hipnotizorului, acesta dispune i copilului i dispare enureza, nsrmne
programul de distrugere a iubirii i vieii i, ntruct sistemul de blocare
alcomportamentului aberant este eliminat, se poate presupune c el n via va
ndepliniprogramul de distrugere a iubirii la proporii mult mai mari comparativ cu
mama sa. O femeie s-a adresat de mai multe ori medicilor, acuznd o stare proast
a sntiisale, ns investigaiile nu au dus la nici un rezultat: concluzia medicilor a
fost c nuexist nici un fel de motive de boal. Nici umblatul pe la babe nu i-a
adus nici oameliorare. Deochiul puternic pe care acestea l-au presupus nu a putut fi
ndeprtat, ba maimult, chiar ele s-au mbolnvit dup comunicarea cu bolnava.
Cercetnd cauza, amvzut c era vorba de un deochi invers i care ntr-adevr nu
poate fi eliminat prindescntecele populare.- I-ai dorit foarte mult rul colegei de
serviciu - i-am explicat eu femeii. Acestaeste motivul strii dumneavoastr proaste.
Programul dumneavoastr de dorin arului s-a ntors mpotriva dumneavoastr i
v-a deformat cmpul. Cum se simte colegadumneavoastr?- E n concediu de boal,
dar nu-i bolnav ea, ci copilul.- i n cmpul ei i n cel al copilului este prezent
programul rului ce i l-aidorit. Din aceast cauz, copilul e bolnav, ntruct el este
mai puin imun dectmama sa. Dumneavoastr suntei vinovat de boala copilului.

Avei i dumneavoastrcopii?- Da, un fiu. I-am investigat cmpul fiului pacientei

mele i am constatat aceleai deformaiiputernice, provocate de programul dorinei
de a face ru. Este un exemplu tipic de modul cum noi, fr s tim ce facem, ne
ruinm pe noinine, pe copiii notri i pe oamenii cu care intrm zilnic n contact.
Cnd m aflam nc la nceputul activitii de cercetare a structurilor karmice, a
venitla mine la control o pacient. Ea prezenta puternice dureri de cap, se simea
ru.- Acum cinci zile i-ai dorit rul soului dumneavoastr i nc foarte puternic.Este exclus, mi-a rspuns femeia, mi iubesc foarte mult soul i nu pot s-i doresc
rul.
15. Eu am insistat.- I-ai dorit rul. Constat o foarte mare, foarte puternic dorin
de a i se ntmpla cevaru pe care ai avut-o n urm cu cinci zile, seara.- Cum a fi
putut s-i doresc rul, dac el a ntrziat vreo dou ore dup serviciu, iar eueram
foarte nelinitit?Atunci am neles.- Ce ai simit?- M obseda o tmpenie.- tii ce
se ntmpl? Cnd v gndii c se poate ntmpla ceva ru,
dumneavoastratragei nenorocirile. i cu ct vi le reprezentai ntr-un mod mai
real, cu att maimare e rul pe care-l provocai. Disciplinarea contiinei acum, cnd
oamenii au ajuns la un nalt nivel bioenergetic,joac un rol foarte important. Una din
legile Universului este aceea de a nu face ru nicimcar cu gndul. Aceast lege,
mai ales acum, nu este un simplu principiu abstract, eatrebuie s devin un mod de
existen. Investigaiile pe care le efectuez zilnic prindiagnoza bioenergetic m-au
dus la convingerea c respectarea normelor etice este ocondiie esenial i un
mijloc unic de supravieuire i, n acelai timp, cel mai bunsistem de aprare. Noi
cutm mereu primejdia n jurul nostru, cnd cel mai marepericol ce ne pndete se
afl chiar n noi i ne macin pe nesimite. Rdcinileprimejdiei se gsesc n lipsa de
nelegere a lumii, n lipsa de nelegere a tot ce sentmpl, n comportamentul
nostru greit care duce la ruinarea noastr din interior.Catastrofele, comarurile cu
care ne luptm n permanen sunt consecine aleimperfeciunii noastre spirituale.
Eforturile ndreptate ctre lupta cu umbra, cu efectul, nupot elimina cauza
principal - decderea spiritual - ce se manifest n prezent i pecare prea puini o
pun n legtur cu toate nenorocirile noastre. Cazul urmtor a deschis o nou
perspectiv n cercetrile pe care le-am efectuat. M-asunat o femeie i mi-a spus c
are nite complicaii grave legate de un lucru ciudat, deun fenomen nebulos. Toi cei
care au ncercat s-o ajute, aveau parte de neplceri,necazuri sau se mbolnveau.
Femeia avea o cunotin care se ocupa de bioenergie i anceput s o trateze. Ea
simea o permanent presiune psihic. S-a dus la o bab, oprezictoare, dar
aceasta, privind-o, i-a spus: Nu cred c i-a putea fi de vreun folos.Pentru o zi,
aceasta a reuit s-o fac pe femeie s se simt mai bine, ns dup aceeatotul s-a
reluat de la capt. Am nceput s-o tratez. Ameliorarea a venit destul derepede, au
ncetat efectele secundare, ns eu am observat c au nceput s mi
sembolnveasc rudele i toate cu simptome identice: dureri n articulaii i
anemie. Amnceput s caut cauza i am descoperit c este vorba de o persoan
care acioneazmalefic asupra pacientei mele. ntruct m ocup destul de mult
vreme debioenergetic, n momentul cnd s-a produs atacul mpotriva mea i a

rudelor mele,am avut dorina de a recurge la ceea ce se cheam magie, la

mijloacele acesteia pentrua-1 opri pe cel vinovat. Atunci am fost pus n faa situaiei
de a alege drumul pe caretrebuia s-1 urmez. Nu mi-a fost uor s renun la metoda
violenei, cu att mai mult cu ct ndelungatamea practic n domeniul
bioenergeticii, studiul literaturii esoterice, mi ddeau unavantaj larg de influene de
acest gen. Eu ns am ncercat s rspund nu printr-olovitur care s-i fac omului
un ru, ci ajutndu-l. Cnd un om este supus unui atac bioenergetic, cauza poate fi
culpa personal sauculpa ascendenilor si. Dac rspunzi printr-o lovitur
bioenergetic, apare o reacie n
16. lan, ntruct lovitura este o nclcare grosolan a legilor Universului creia, n
modfiresc, i va urma o nou pedeaps. Putea fi oare salvat omul? Testele
bioenergetice au artat c omul care a acionatasupra femeii, era el nsui
nevinovat. Cauza principal a ceea ce se ntmpla cu femeia eracuprins n karma
acesteia. Bunica femeii, n anii si de tineree, a iubit un om ns nu adorit copilul i
a fcut avort. Uciderea iubirii i a copilului a dus la situaia c pentruaceste fapte au
trebuit s plteasc fiica i nepoata, urmaii ei adic. Aceast plat apcatelor
ancestrale a mbrcat cele mai diverse forme: dureri ale trupului,deformarea
destinului, tulburri psihice. Renunnd la contralovitura bioenergetic euam obinut
o victorie asupra mea nsumi pentru c n acea situaie complex cndsimeam
imboldul de a rspunde prin for, eu n-am mers pe aceast cale, ci am reuit sm
stpnesc. A fost o victorie n urma creia am neles o dat pentru totdeauna c namniciodat dreptul ca la violen s rspund tot prin violen. Studiind mai n
detaliuprincipiile sistemului autoreglrii cmpurilor bioenergetice, am vzut la ce
poate ducefolosirea, n aparen justificat, a metodelor violenei la nivelul
cmpurilor. Legile civile de cele mai multe ori nu corespund cu legile Universului.
Dac cinevam lovete, m simt ndrituit s ripostez cu pumnul. Aceasta nu
nseamn ns c pot faceacelai lucru i la nivelul bioenergiei. Sunt niveluri absolut
diferite. n cazul loviturii cupumnul sufer unul singur - cel care primete, n cazul
loviturii bioenergetice, ntructomul este, la nivelul biocmpurilor, ntr-o conexiune
direct cu toate rudele sale, cu copiiisi, lovitura traverseaz ntregul lan al
rudeniei. i, ca recul, vine pedeapsa mpotrivaagresorului i a familiei acestuia. Miam dat seama c ridicarea puterii de influenare bioenergetic a omului i
cereacestuia o atenie mai mare fa de aciunile, gndurile i strile sale
emoionale: nutrebuie rostit nici o fraz categoric pn cnd aceasta nu e bine
cntrit deoarece eareprezint un act de influenare. Am neles de ce se spune n
Biblie despre blajinitate ismerenie: este n primul rnd vorba de inerea n fru a
propriilor posibiliti bioenergetice. De ce atunci magicienii i vrjitorii pot folosi
diverse metode de influenare, inclusivviolena? Meditnd asupra acestui lucru am
neles c acetia vd nu ntregul, ci doar omic parte i ei vindec straturile
inferioare i trupul, transfernd toate deformaiile depe un anumit sector asupra
ntregului. Procednd astfel, ei nu fac altceva dect s amnebolile. Spre
deosebire de sfini, care prin etica lor superioar se ridicau pn lanelegerea i
viziunea adevratelor cauze i conexiuni ale legilor vieii, care aveau

viziuneantregului, vrjitorii acioneaz numai ntr-o anume ni ce le-a fost permis

i de aceeamuli dintre ei au o specializare ngust. Este de reinut faptul c de
magie s-au ocupat oamenii cu anumite aptitudini i cu okarm bun, de aceea
greelile comise de ei n timpul practicilor magice se acumuleazi se vor rsfrnge
asupra urmailor lor. Am testat o singur aciune i anume ceea ce se ntmpl
cnd vrjitorul saubioenergeticianul scoate din bolnav energia negativ. Metode
pentru acest lucru existfoarte multe: dirijarea ei n ap, n plante, n figuri de
cear, n animale domestice,asupra unei companii de soldai sntoi i puternici, n
centrul Pmntului, n Cosmos sauarderea prin diverse modaliti. La nivelul
cmpului, aceast energie care coninencrctura de agresivitate, intr n cmpul
obiectului asupra cruia a fost orientat. ldeformeaz i se ntoarce automat n
cmpul vindectorului i a persoanelor apropiateacestuia. De aceea, orice metod
de vindecare care nu se bazeaz pe promovarea spirituluiuman, duce la degradare.
ndeprtarea unor anumite simptome nu constituie nici pe departesemnul unei
nsntoiri reale.
17. Nu demult a venit la mine o femeie:Acum trei luni ai tratat o cunotin de a
mea i i s-a resorbit total un fibrom. Nu mi-amimaginat c, cerndu-i iertare, poi s
scapi de o asemenea boal!- Pentru mine, nu-i nimic de mirare n acest caz. Metoda
se perfecioneaz continuu iacum nu numai c se amelioreaz starea funcional a
pacienilor dar adeseori sunteliminate deformrile organice. De ce depinde
rezultatul tratamentului? n primul rnd degsirea i interpretarea corect a
cauzelor bolii, de starea mea fizic i sufleteasc nmomentul tratamentului, de
starea karmei bolnavului i de gradul de contientizare,a greelilor comise de
acesta. Cnd mi-am nceput practica terapeutic, duceam un mod de via obinuit:
mncamcarne, beam vodc, adeseori mi ieeam din srite. Pe atunci vindecam prin
masajulfr contact. Ulterior, analiznd rezultatele activitii mele, mi-am schimbat
n chipsubstanial modul de via i comportamentul. Cu o zi nainte de a da
consultaiibolnavilor, m mulumesc cu un minimum de hran, iar n zilele de
consultaie itratament nu mnnc absolut nimic. Pasionat de diagnosticare, de
evidenierea unor noi posibiliti ale metodei,uneori uit de pericol. Iar n munca la
nivele de o asemenea finee este necesar s-ipstrezi tot timpul vigilena treaz.
Recent, un cunoscut m-a rugat s consult o femeie. Aveam vreo patruzeci de
minutelibere, aa c am fost de acord. A intrat o femeie, extrem de frumoas i
foarte plin desine. S-a aezat i a nceput s m msoare plin de curiozitate.
Probleme avea foartemulte. Egoismul ei exacerbat i o tendin extrem spre
avantajele materiale erau motiveleunor boli aflate ntr-un stadiu incipient. Astfel de
oameni sunt foarte greu de tratat pentruc sunt desprii de mine prin scepticismul
lor i prin nencredere. Eu i explic motivele,iar femeia transform ntlnirea noastr
ntr-o conversaie. Eu ns trebuie s-o convingcu orice pre i astfel de cazuri dificile
m ajut s gsesc noi dovezi i explicaii alecauzei bolii unui om.- Dac celula ia
totul numai pentru sine, i explic eu pacientei, un timp oarecareea se simte bine
ns, dup aceea, aciunile ei distrug organismul i odat cu el piere icelula. Pn
la un anumit punct, egoismul este normal, ns omul care nu se gndetedect la

sine, ncearc s ucid Divinitatea i Universul. Sigur, acest lucru nu poatecontinua

mult vreme. Mai devreme sau mai trziu, programul de nimicire a
Universuluitrebuie s fie blocat prin intermediul bolilor, al traumatismelor i al
nenorocirilor.- Dumneavoastr nu cumva vrei s m facei s cred n Dumnezeu?Credina n Dumnezeu este problema dumneavoastr personal. Eu descriu
cauzelembolnvirii dumneavoastr. Putei s nu credei n Dumnezeu ns suntei
obligat siubii Universul i sufletul acestuia. Egoismul, lcomia nemrginit pentru
bunurilemateriale, ucid sentimentul cel mai important - iubirea. Purtai n cmpul
dumneavoastrun program de distrugere a Universului i, ceea ce-i mai trist, nu
vrei s-1 stopai. Duelul verbal rencepe. Nu mai gsesc argumente pentru a o
convinge pe femeie, nsncep s fac ceea ce se cheam purificarea karmei.
Cmpul a fost curat, ns eu nunumai c nu simt nici o satisfacie, dar mi apare
un simmnt neplcut. Femeia ia totulca pe o distracie.- Spunei c nu-i bine s te
ocupi numai de problemele materiale, dar viaa te oblig laaa ceva.- Am avut
multe posibiliti de a ctiga o grmad de bani, dar am preferat s m
dediccercetrilor. Acum am patruzeci de ani, locuiesc ntr-o camer de paisprezece
metriptrai, ntr-un apartament comun cu o familie compus din patru membri, n
schimbam posibilitatea de a v ajuta. i nu numai pe dumneavoastr, ci i pe mine.
Cndbunstarea material este mai presus de cerinele spirituale, aceast
satisfacie de
18. moment este cldit pe moartea sufleteasc. Imaginai-v c suntei ntr-un
restaurant,unde totul n jur arde, n timp ce dumneavoastr v vedei n linite de
farfuria din faadvs. Pentru muli oameni, acum este mult mai important ceea ce se
afl n farfuria lor,dect ceea ce se ntmpl n jur.- i cum, dumneavoastr i
vindecai n felul acesta pe pacieni?- Da, n primul rnd cu ajutorul nelegerii. ns,
n ciuda simplitii aparente, este oocupaie foarte serioas.- Pentru dumneavoastr
sau pentru mine?- n primul rnd pentru mine.- Cum s neleg acest lucru?- Uitai
cum: ai avut programul de distrugere a Universului de cinci sute de uniti, boalade
trei sute cincizeci de uniti. Acum boala e zero, iar programul de distrugere detrei
sute cincizeci. Aceasta nseamn c eu v-am vindecat corpul, nu ns i
spiritul,adic am nclcat principiul cel mai important - vindecarea prin
intermediulnelegerii. Acum mi rememorez cum am fost nainte de ntlnirea cu
acea femeie i dup. Lanivelul cmpului, mi s-a nnegrit total plmnul stng, ficatul
i partea inferioar aabdomenului. - Trebuie s pltesc pentru faptul c n-am reuit
s v explic motivele boliidumneavoastr.- i ce vei face acum?- Am s ncerc s
gsesc mijlocul de a v convinge. Dac voi gsi motivul pentru carenu v-am putut
convinge, voi fi sntos, dac nu, va trebui s pltesc. n acel moment am neles ce
greeal am fcut n discuia cu femeia.- Eu trebuia s v aduc la cunotin
ntreaga informaie legat de stareadumneavoastr, ns v-am cruat. V-am spus c
pot aprea alte boli dac nu va firestabilit armonia?- Da.- tii c avei un nceput
de cancer uterin?- Am simit-o ntotdeauna i m-am mpcat cu acest gnd. Sunt
gata s mor linitit.- Moartea dumneavoastr eroic nu va schimba nimic.
Programul de dezagregare aUniversului l vei lsa motenire copiilor. Trebuie s v

gndii nu la o moarte demn,ci la salvarea spiritului din copiii dumneavoastr. Am

tcut amndoi un timp i am vzut cum, n sfrit, au nceput s se
ndreptestructurile karmice deformate ale femeii. Aura femeii, pn atunci acoperit
aproape ntotalitate de o pat neagr, a nceput s se inunde de o lumin aurie.Iat c acum programul de distrugere a Universului este la zero, boala de asemenea
lazero. Acum i plmnii i ficatul mi sunt curai. Nu i-am mai spus nimic femeii, dar
am vzut c n cmpul ei nu mai existmanifestri oncologice. Ea trebuia s tie c,
nutrind dragoste fa de Univers iDumnezeu, renunnd la preteniile sale fa de
lumea nconjurtoare, ea se va salva deorice maladie grav. A venit la mine la
consultaie o femeie i mi-a povestit cu lacrimi n ochi:- M-am desprit de so. Am
trit foarte ru cu el. Simeam c are o influen negativasupra mea i c ceva e n
neregul cu psihicul meu. Cnd m-am desprit, dei am rmascu trei copii, m-am
simit uurat din punct de vedere moral, am nceput chiar s cnt. Nune-am vzut
o jumtate de an, ns nu de mult el s-a ntors. Eu am nceput dintr-o dat sm
simt ru, fiica a nceput s se manifeste isteric, fiului i-a aprut enureza, cealalt
fiicse simea ru. Pot fi toate acestea n legtur cu venirea lui?
19. Aici n-au fost necesare investigaii de lung durat.- Din pcate, faptul c
ntreaga familie a nceput s se simt ru nu este ntmpltor. Soul dumneavoastr
e vampir, el le fur copiilor energia, soarta, sntatea, are o influen nefast
asupra caracterului lor, include programele sale negative n structurile cmpurilor
copiilor. Este un om destul de egoist. Un astfel de furt masiv de energie de la proprii
copii atest faptul c el are karma foarte negativ. Judecnd dup energie, el are o
puternic deconectare fa de Cosmos, de dragoste, are o mare agresivitate
interioar, egoism, destrmare spiritual, fapt pentru care este nevoit s fie vampir.
Este un caz clasic. Vampirismul soului dumneavoastr i vine att pe linie patern,
ct i pe linie matern. Ceea ce s-a ntmplat cu copiii, se poate remedia foarte
uor, dar de acum ncolo, ei n-ar mai trebui s-i vad tatl. Analiza mea arat c
vampirismul e o boal grav, pentru c ea distruge sufletulomului i se transmite
urmailor. Urmrile ei se manifest nu dintr-o dat, deteriorareacontinundu-se de-a
lungul ctorva generaii. La baza vampirismului st o nelegere incorect a lumii. O
tnr m-a ntrebat dac sencarc n mod corect cu energie imaginndu-i un uvoi
de flcri albastre care intr nea. Observndu-i structurile karmice n timpul
exerciiilor sale, am observat c este onclcare a legilor. Orice furt premeditat de
energie: din natur, din Cosmos, de la Soare,este o dovad gritoare a faptului c
individului nu-i ajunge energia i c acestatrebuie s-o ia de undeva. Aceasta
constituie premisa vampirismului. Principala eroare aacestui comportament const
n faptul c omul nu asociaz energia cu spiritualitatea, ci odisociaz. Cnd nutrim
dragoste fa de Univers, noi primim o uria cantitate de energie.Trebuie cutate
sferele superioare ale bioenergeticii: spiritualitatea, nobleea sufleteasc,dragostea,
pentru a primi suficient energie, acest mod de nelegere trebuie s constituieun
principiu de conduit n via. De ndat ce ncepem s ne gndim la energie
separat,disociind aceast noiune de noiunile de spiritualitate i de etic, ne
condamnmstructurile spirituale la srcie, umplnd de energie doar corpul fizic.

Omul trebuie s tiec energia pe care el o primete prin intermediul unor

simminte superioare, i vindectrupul, destinul i sufletul. Tratarea mecanic a
problemei i orientarea spre energia brut,duce la deformri ale structurilor
spirituale fine, iar consumul sub orice form duce ladegradare. mi amintesc de un
alt caz. Un tnr a fost nvat s se ncarce cu energie dinCosmos. El exersa de
cteva ori pe zi i, n cele din urm, a devenit vampirul celuicare-1 nvase.
Rezultatul a fost deplorabil: au nceput deformrile structurilor salespirituale. Mi-a
venit ideea s testez modul n care i exercita acest procedeu, influenaasupra
omului n urm cu 2000 de ani. Testul a evideniat nite parametri foarte nali.Prin
urmare, nainte vreme, acest exerciiu ddea rezultate excepionale, ns, aacum
nu poi fi n dou locuri n acelai timp, tot aa nu te poi folosi la infinit de
vechiletehnici. Uitm c s-a schimbat nu numai omul, ci i lumea care-1 nconjoar.
Metodelefizice de perfecionare sunt acum neeficiente. Trebuie s ne orientm n
mod obligatoriuspre mbogirea spiritual. Timpul este o categorie nelinear i,
dac s-a modificat ntr-att viteza tuturor proceselor, nseamn c trebuie s se
modifice i structura energetic alumii nconjurtoare. Iar noi ne comportm de
parc nu s-ar fi ntmplat nimic n lume,cutnd sprijin n vechile metode i
cunotine. Cu ct descopeream mai multe posibiliti ale metodei de testare, cu
att nelegeamcu mai mult claritate complexitatea acesteia. Mi-am dat seama c
nu-i chiar att desimplu, pe ct mi se prea la nceputul activitii, s aduni un grup
de oameni i s-invei cum s lucreze. Metoda este ntr-att de strns legat de
moralitate, de etic, de
20. parametri spirituali, nct impune omului nite privaiuni uriae, pe care doar
puini suntn stare s le suporte. n contactul cu structurile karmice ale omului, dac
eu prezint tulburriasemntoare celor pe care trebuie s le elimin la pacientul
meu, trebuie mai nti s leelimin de la mine. De aceea nainte de nceperea
tratamentului m verific ntotdeauna svd dac am dreptul s vindec i dac nu,
atunci cu ajutorul unei rugciuni mi purific imi nchid karma. Dup cteva luni de
consultaii i tratamente, trebuie s efectuez opurificare radical i un post sever.
Dar nici acest lucru nu e suficient. Pentru a vindecan mod eficient, fr a produce
un ru nici siei, nici pacienilor, vindectorul trebuie sacioneze cu karma blocat,
nchis, ceea ce nu are nimeni din numeroasa armat avindectorilor de astzi.
Karma nu se poate nchide cu ajutorul diplomei, este necesar opermanent
purificare i fortificare a spiritului, deconectarea de tot ceea ce-1 trage pe omla
pmnt. Acest lucru i este necesar nu numai vindectorului, ci i oricrui om i
nspecial n ultimul timp. ntr-o diminea a fost la mine la consultaie o femeie, iar
peste o zi i s-a fcut foarteru; prezenta simptome de gre, dureri de cap.- V-ai
suprat pe so asear, n jurul orei apte?- Da, n cursul zilei el a fcut un accident i
a boit maina. Eu am reacionat normal nacel moment, ns seara i-am spus tot ce
mi-a venit la gur.- n diagnosticarea i tratamentul karmic, are loc o influenare
foarte puternic i foarteprofund. Ct timp cmpul nu se stabilizeaz i nu
intervine echilibrul, omului i seinterzice cu desvrire s aib reacii emoionale
negative. n momentul contactului cuDivinitatea se restabilete armonia structurilor

cmpurilor i orice emoie negativproduce puternice contorsiuni. ntoarcerea ctre

Dumnezeu nu este o bucat de tort caretrebuie s-i aduc ntotdeauna plcerea, ci
un proces complex i plin de rspunderi,chiar dac este necesar. Vreau s
povestesc o ntmplare interesant care are un raport direct cu situaiaactual din
lume.- n mine a slluit ntotdeauna o mare atracie pentru Divin, mi-a spus un
pacient, i,dac m ndeprtam de el, apreau situaii dificile: de dou ori era ct pe
ce s mor,povestea cineva. Legtura dintre negarea Divinului i pedeaps era att
de evidentnct ea nu putea fi explicat printr-un lan ntreg de concidene. Eram
absolut sigur:m pedepsea Dumnezeu.- Ai dreptate, i-am rspuns eu, i pot explica
n amnunt sistemul punitiv, cauzaneplcerilor tale, i-am propus eu interlocutorului
meu. Cineva spunea c ceasul l-a inventat omul, dar asta nu nseamn c el nsui
estevrt n fiecare mecanism de ceasornic. Universul este creat i controlat
deDumnezeu, dar asta nu nseamn c fiecare pedeaps vine de la Dumnezeu.
Exist unmecanism uimitor al autoreglrii cmpurilor. Ceea ce oamenii atribuie
adeseori domeniuluimisticului, poate fi n fond analizat. Tu ai fost al treilea copil din
familie, neplanificat i nedorit, de aceea prinii, frvoia lor, i-au dat un puternic
program de anihilare. nc din copilrie ai avut un fondvital sczut i ai fost chiar
des bolnav. Te-ai nscut n aceste condiii fiindc n altexisten, te-ai dezis de
dragostea pentru copii, aa c, judecnd dup bioenergia istructurile tale karmice,
nu ai zile multe de trit. Te-ar putea salva doar aspiraia ctreDivin i sentimente
nalte. Subcontientul tu tie acest lucru din totdeauna i te-andreptat pe calea
cea dreapt n timp ce contiina urma un alt program. De ndat ceprseai calea
salvatoare, i se nruiau structurile destinului i te apropiai de moarte. De
21. ce n-ai murit? Tu l prseai pe Dumnezeu i spiritualitatea numai la nivelul
contiinei,de aceea era ct pe ce s fii omort ntr-o ncierare, era gata s mori
ntr-un accidentrutier. Acest lucru atest faptul c programele de negare n-au trecut
i n subcontient.Asta nseamn c structurile destinului n-au fost iremediabil
distruse. Dac mecanismul denegare a Divinitii s-ar fi instalat, el ar fi trecut i n
subcontient i ar fi nceput blocareadestrmrii structurilor destinului fie printr-o
boal incurabil, fie printr-untraumatism cu chinuri ngrozitoare. De ce moartea
trebuia s fie cumplit? Pentru c chinurile spirituale i fizice purificsubcontientul.
Cum are loc acest lucru? Singurul mijloc de a suporta chinurile este
nlareaspiritului deasupra acestora, transferarea punctelor de sprijin din trupul
care se chinuieasupra sufletului. Acest proces natural are loc n mod automat. Omul
care se chinuiedevine mai spiritualizat. Investigarea mecanismelor de transmisie a
informaiei cmpurilor mi d dreptul safirm c ntreaga omenire se afl acum ntro situaie asemntoare celei descrise mai sus.i fa de omenire are loc acum
conectarea unui mecanism analog. Am cercetat karma omenirii. E drept c intrarea
n aceasta este un lucru extrem depericulos. Principala nclcare a legilor pe care o
comite omenirea o constituiendeprtarea de Divin (nceput nc n secolul al X-lea)
i alunecarea ntr-unpragmatism slbatic. Aceast nclcare este prezent n cmpul
fiecrui om care trieteacum pe pmnt. Karma societii socialiste conine, pe
lng toate acestea, cteva pachete deprograme negative: programul de anihilare a

oamenilor (brbai i femei) din cauzaataamentului lor puternic fa de bunurile

materiale, n perioada 1919-1937; programulurii fa de oameni, care a debutat la
sfritul secolului trecut, i programul de distrugere altatlui, fratelui i fiului, de
asemenea din cauza ataamentului puternic fa de bunurilemateriale. De aceea e
i att de grea viaa n ara noastr. Dac noi nu vom analiza i nu vom contientiza
aceste programe, nu vom reui s leeliminm, pn cnd nu vom plti aceste
programe prin chinuri i suferine; vom mpri lainfinit fabricile i uzinele. Iat calea
pe care am strbtut-o de la studierea magiei i vrjitoriei prin intermediulmedicinei
i eticii pn la filosofia lumii contemporane. La baza existenei Universului stau
procesele informaionale. La nceput a fostcuvntul. Ceea ce noi numim Univers,
din punctul meu de vedere, putea aprea prin detaareadintr-un nceput Unic, care
a existat dintotdeauna i pe care noi l numim Dumnezeu, adou componente: una materia, cealalt - cmpul informativ. n fiecare din ele,componenta contrarie se
gsete n stare latent. Condiia existenei contrariilor oconstituie trecerea lor
permanent dintr-una ntr-alta. Cmpul tinde s devin materie,iar materia s
devin cmp. Acumularea conexiunilor energetice n materie este o manifestare a
procesuluitrecerii componentei materiale n cea informaional. Procesul revers
poate avea locsub forma creterii densitii materiei, a masei acesteia sau prin
apariia unor organizrimai complexe. Dac lum, de pild, sistemul solar,
constatm c elul existenei acestuia lconstituie crearea unor elemente tot mai
complexe n Soare, crearea unor conexiuniinformative complexe pe seama apariiei
unor noi planete, crearea pe planete a unorstructuri informative complexe pe baza
organicului ca o nou treapt a creterii densitii
22. informative. Scopul existenei oricrui sistem solar l constituie crearea Vieii n
interiorulsu. Ceea ce noi numim spirit, se afl deasupra cmpului informativ i a
materiei. La atingerea unei anumite densiti, materia se transform n informaie.
Unicitatea(starea materiei concentrat cndva ntr-un punct unic) este Universul.
Nivelurile fineale cmpului sunt reprezentate de absena materiei, timpului i
spaiului, adic de punct.Punctul tinde s se transforme n infinit, iar infinitul s
devin punct. n fiecare punct alcmpului Universului exist o informaie latent n
legtur cu ntreg universul. Cualte cuvinte, punctul este un infinit latent, iar
infinitul - un punct latent. Exist douteorii privind originea stelelor. Conform primei
teorii, a lui Kant - Laplace, stelele auaprut ca urmare a condensrii materiei
interstelare. Cea de-a doua, aacademicianului Ambarumian, susine c stelele au
aprut din gurile negre.Instabilitatea comportamentului tinerelor stele,
puternicele procese eruptive care au locntr-nsele, din punctul de vedere al
autorului teoriei, ar atesta existena n acestea aprotomateriei. n lumina acestei
concepii ce concur cu investigaiile mele, apariiaunei stele poate fi privit ca un
proces dialectic al trecerii informaiei n materie, ca unrezultat al fecundrii
materiei interstelare de ctre blocul informaional,materializat ca substan a
gurii negre. Apariia stelelor este un rezultat alinteraciunii a dou nceputuri: al
Universului treaz i a celui latent. Procesele care auloc n adncul stelelor i n
organismul viu sunt identice. Sunt procesele de trecere aenergiei n substan i

univers. Dezvoltarea Universului este ruptura unitii la nivelfizic, material i

intensificarea unitii la nivelul informativ i al cmpurilor,diferenierea i varietatea
tot mai mare la nivelul fizic i unitatea tot mai mare lanivelul cmpurilor. ntr-o
anumit etap de dezvoltare, ntre componena fizic i ceainformaional dispar
diferenele i ncepe o nou etap de dezvoltare. Aadar, exist ocontradicie.
Universul rmne punct la nivelul fix al cmpului i n acelai timp seextinde, crend
o nou substan, un nou timp i spaiu. Dezvoltarea urmeaz principiulpendulei:
sensul se schimb dinspre unitatea informativ spre sectorul fizic. Orice obiect din
Univers poate fi considerat proces i n acelai timp, orice proceseste un obiect. n
fiecare proces i obiect au loc micri oscilatorii dinspre unitateainformativ spre
diferenierea fizic. Diferenierea fizic trebuie s corespund strictunitii
spirituale. Condiia dezvoltrii acestor dou fenomene contrarii o
reprezintexistena unui al treilea element care asigur existena latent a unui
contrariu n cellalt.Acest rol l ndeplinete energia care acioneaz ca intermediar,
care determin dezvoltareaUniversului. Informaia, energia i substana reprezint
un tot unitar. Aceast concepie existde mult vreme, de exemplu n cretinism,
noiunea de Sfnt Treime (DumnezeuTatl, Dumnezeu Fiul, Sfntul Duh). Orice
obiect n dezvoltarea sa repet ciclul dezvoltrii Universului. Rmnndabsolut
unitar la acest nivel al cmpului, el se difereniaz la nivel fizic. Pentrudiferenierea
la nivel fizic este necesar un proces anterior la nivel spiritual care sgaranteze o
nalt rezisten n cazul disocierii fizice. Este evident prioritateaspiritului. n acest
mod, legea unitii i luptei contrariilor arat n felul urmtor:nimicul existent
eman din sine contrariul su pentru ca apoi s se transforme n cevaabsolut nou.
Acum s trecem la problema originii vieii. Pe msura diferenierii lumii
fizice,trebuiau s creasc tendinele de ridicare ale unitii la nivelul cmpurilor, de
la cele maifine straturi pn la cele mai rudimentare. Gradul de unitate se
manifest la acele nivele lacare acesta nu s-a manifestat anterior. O dat cu
acumularea diversitii, gradul de unitate, ntr-un anumit sector al spaiului,crete
ntr-att de mult nct obiectul se detaeaz de Univers. Aducerea lui la nivelul
23. unitii din jur ar nsemna distrugerea lui. Densitatea informaiei crete ntr-att,
nctapare o contradicie ntre obiect i lumea nconjurtoare. Viaa este o unitate
strategic aobiectului cu Universul prin negarea tactic a acestuia. Putem spune c
viaa a aprut nUnivers concomitent n ntreg corpul su i reprezint un organism
unitar care icontinu diferenierea ntr-o permanent conexiune i interaciune a
tuturorcomponentelor sale. Dezvoltarea acestui proces, diversitatea fizic, sunt
posibilenumai printr-o orientare ctre procesele informaionale primare ale
ntregului. Substana,timpul i spaiul reprezint forma exterioar, informaia i
spiritul constituie coninutul.Coninutul se realizeaz prin form, iar forma
genereaz coninutul. La baza vieii oricrui obiect al Universului stau micrile
oscilatorii, orientareaintermitent spre procesele informaionale i cele fizice.
ntruct viaa omului este oreflectare n miniatur a Universului, procesele trecerii
informaiei n substan au loc nvia mult mai rapid dect n univers. Un obiect viu
se deosebete prin gradul deunitate i prin viteza de trecere a informaiei n

substan. Este probabil ca ridicareagradului de unitate i al vitezei de migrare

reciproc s constituie raiunea de a fi aobiectului viu. Cu ct este mai ridicat gradul
de unitate intern i cel al densitii informaiei, cuatt mai mult se detaeaz
organismul de lumea nconjurtoare. Este ceea ce noi numimdezvoltarea contiinei
i a personalitii. Procesul detarii fizice fa de mediulnconjurtor este posibil
doar n condiiile creterii simbiozei cu Universul. Procesulsimbiozei cu Universul
este ceea ce ndeobte se cheam cultur. Procesul detariireprezint civilizaia.
Cultura nate civilizaia. Civilizaia la nceput respinge cultura iarapoi, ca s nu
dispar, se ntoarce la ea ca un fiu rtcitor pentru a repeta acest proces laun nivel
superior i cu o amplitudine mai mare. Dac ntoarcerea la cultur serealizeaz la
un nivel necorespunztor, acest lucru duce la distrugerea civilizaiei.Negarea
tendinei de unitate i a sentimentelui care o realizeaz n Univers, a
dragosteiadic, duce la dispariia civilizaiei. n general se consider c esena legii
unitii i luptei contrariilor ar constitui-ompcarea acestora fr o distrugere
reciproc. Principala condiie a reconcilieriicontrariilor o constituie viteza trecerii lor
dintr-unul ntr-altul. Deosebirea esenial amateriei vii fa de materia nevie st n
viteza de trecere a contrariilor unul n cellalt.Prin urmare scopul vieii este
intensificarea revelrii spiritului n materie pe seamacreterii vitezei acestei treceri.
S ne amintim de pendul. La o anumit vitez a oscilaiei exist dou stri care
seexclud reciproc: micarea pendulului dinspre centru spre stnga i spre dreapta.
Acestestri contrarii pot coexista fr s se anihileze una pe cealalt numai pentru
c ele suntdecalate n timp. ncercarea de a le suplini, de exemplu n decursul unei
secunde, la ovitez de oscilaie de 5 secunde, nseamn ncetarea micrii, oprirea
dezvoltrii. Acums ne imaginm c viteza pendulului s-a mrit pn la cteva
oscilaii pe secund.nseamn c cele dou stri contrarii pot fi interschimbate, fr
anihilarea lor reciproc. Viaa pe pmnt a aprut ca un mijloc de pstrare a
nivelului unitii ei cu Soarele carea emanat planetele, cobornd n acest fel gradul
de unitate fizic i urmrind unitateainformativ pentru compensarea rupturii fizice.
Prin urmare, n planul general,separarea nu s-a produs. Orice obiect al Universului
tinde s emane din sine ceva opuslui n plan fizic i s creasc unitatea n planul
informaional pentru dezvoltarea sistemului.Mama care nate un copil i steaua care
nate planete fac unul i acelai lucru. Emanareafizic trebuie compensat prin
unitatea spiritual. Viaa pe pmnt este o confirmare aprocesului realizrii unitii
noii planete cu Soarele. Sistemul solar tinde pe de o partectre o maxim
difereniere fizic, iar pe de alt parte ctre unitatea informaional. Viaacare a
aprut pe Pmnt s-a dezvoltat dup aceleai legi. La nivel fizic are loc apariia de
noi
24. specii, crete diversitatea formelor, iar la nivelul cmpurilor crete gradul de
unitate.Viaa pe Pmnt nu numai c a aprut ca un organism unitar i continu s
existe ca unorganism unitar, ci este dirijat de un sistem de autoreglare care apare
la nivelulinformaional - energetic. Scopul acestui sistem este susinerea
corespondenei dintrecomportamentul prii i interesele ntregului. Cu ct sunt mai
mari posibilitileenergetice ale unei verigi, cu att mai mult ea trebuie s fie

orientat ctre centru. Daclegtura cu centrul ntrzie i crete autonomia

verigilor, sistemul poate s piar. Deaceea este inevitabil pedepsirea verigilor care
ntrerup unitatea sistemului. Comportamentul obiectului trebuie s corespund
structurilor informaionale alentregului organism. Dac ns comportamentul fizic,
emoional i informativ alobiectului difer de programul instalat n cmpul
informaional al sistemului, atuncicmpul sistemului reacioneaz atacnd cmpul
obiectului. Are loc deformareacmpurilor obiectului cu introducerea unor programe
de distrugere, adic ntoarcerea lastarea iniial. Un asemenea obiect poate fi att
un organism individual, ct i un grupcare ncalc legile unitii. Vorbind n termeni
medicali - sntatea spiritului determinsntatea corpului. Cmpul informaional
este primordial n raport cu corpul i idetermin soarta acestuia, caracterul i
starea fizic. Prin urmare, se poate spune cprincipala condiie a sntii fizice o
constituie cunoaterea i respectarea legilorcmpului informaional al Universului, a
legii ntregului, a legilor Spiritului i aleDragostei. Acum viteza tuturor proceselor pe
Pmnt a crescut ntr-att, nct reclam onentrziat adaptare fizic. Biogenosfera
se schimb cu rapiditate. ntruct procesele informaionale n Univers sunt
primordiale n raport cu cele fizice,problemele adaptrii fizice sunt legate n primul
rnd de influenarea structurilorinformaionale, spirituale ale omului. Aa se explic
recrudescena magiei, ocultismului,practicilor yoga i a diferitelor curente
religioase. Oamenii salut cu entuziasm apariia acte unui nou mesia sau guru
care le promit mntuirea i un nou adevr. Toi ateaptsoluii de-a gata uitnd de
faptul c principala condiie pentru renatere este o muncistovitoare a crei esen
i este cunoscut omenirii din cele mai vechi timpuri; estevorba de tendina de a
nelege lumea nconjurtoare, de a cerceta legile ei i de a aveaun comportament
corespunztor acestor legi. Nivelul energetic al oamenilor n ultimii ani a crescut
enorm. Ceea ce nainte se realizan decursul mai multor ani, acum poate fi realizat
n cteva luni. Posibilitile omului aucrescut aa cum cresc, de pild, posibilitile
biciclistului care se aeaz n carlingaunui avion. Dac ns psihologia lui a rmas
tot aceea a unui biciclist, i nu a unui aviator,acestuia i va fi greu s fructifice
avantajul ce i s-a oferit. Nivelurile psihologice ale omului obinuit i ale omului care
are acces la influenareaenergetic a obiectelor vii i nevii trebuie s se
deosebeasc chiar i mai mult. Cercetrile mele arat c se poate pricinui un ru
naturii vii i nevii nu numai prinaciuni mecanice sau prin fora emoional ci chiar i
printr-un gnd imprudent.Urmrile influenei negative cresc n progresie geometric
n cazul unor aptitudinibioenergetice ridicate ale omului. Influena informaionalenergetic asupra obiectelor viii nevii poate fi foarte periculoas. Agresivitatea fa
de un om reprezint un program dedistrugere a tuturor rudelor i copiilor si.
ntruct funcioneaz mecanismul autoreglrii,infleuna negativ se rentoarce
mpotriva agresorului i a rudelor acestuia. Pregtireapsihologic a omului rmne
mult n urma posibilitilor sale energetice, se poate spunec omenirea se gsete,
de fapt, ntr-un regim de autodistrugere. Roadele acestui lucrudeja ni se arat peste
tot. Care-i cauza tragicei neconcordane dintre psihologia omuluide azi i realitile
lumii care-1 nconjoar? Psihologia omului contemporan al civilizaieioccidentale (iar

acesteia i aparine o mare parte a omenirii) este psihologiapragmatismului.

Accentul ei principal cade nu pe acumularea informaiei, ci pe distrugerea
25. acesteia. Prin urmare procesul ineficient, nerentabil al contientizrii, al
creriinoilor structuri noionale i etice este eliminat din lanul general. Procesului
dificil i dedurat al cutrilor i se prefer reetele de-a gata cu maximum de efect
practic. Dacanalizm calea dezvoltrii oricrei religii, vom gsi peste tot
urmtoarele etape de baz:- contientizarea, investigarea lumii n momentul curent,
care are loc prin negareamediului nconjurtor, a dependenei omului fa de
acesta, refuzul cooperrii cu acesta;- evidenierea legilor dezvoltrii i crearea unui
sistem comportamental n concordancu aceste legi;- aplicarea practic a
cunotinelor obinute anterior. nainte, acest proces se ntindea pe parcursul
secolelor i mileniilor i de aceea nmod frecvent oamenii nu l-au putut contientiza
i vedea n ntregime, ca orbii dinpoveste care pipiau un elefant ncercnd s-i
imagineze ce ar putea fi. Acumomenirea are ansa s vad acest proces n toat
unitatea sa. n prezent, n cutrile spirituale domin procesul de separare. Exist
orientri doarctre prima treapt acumularea informaiei. Este o cale de evadare
din realitate, denegare a civilizaiei ca atare, de negare a urmtoarelor dou trepte.
Aceast cale outilizeaz, de pild, adepii lui Krishna. O a doua orientare este
ndreptat spre revenireala principiile eticii, ale comportamentului corect. Sunt dou
curente religioase diferite. Oa treia orientare vizeaz fructificarea rezultatelor
practice, fcnd abstracie decunoatere i latura etic. Aceasta este magia i
vrjitoria. O transformare curioas a nregistrat-o bioenergetica. nceput prin
elemente alecunoaterii i ale eticii, acest curent, mai ales din momentul n care s-a
pus problemaonorariilor ncasate, s-a degradat rapid i acum este orientat, n
special spre magie ivrjitorie. Este ct se poate de normal deoarece are loc o
modelare rapid a tuturorproceselor care permit s vezi elefantul n ntregime,
adic s vezi i scontientizezi procesele care au determinat starea de fapt actual
a omenirii i problemelece se ridic n faa ei. Principala condiie de supravieuire n
momentul de fa, bazat pe principiiledialectice, o reprezint unirea a ceea ce
nainte era imposibil de unit. Este vorba derenunarea la cele pmnteti, intrarea n
comuniune cu Cosmosul i obinerea informaiei,transformarea ei n legi morale i
aplicarea lor practic la toate nivelurile. Nu poi s-i slujeti i lui Dumnezeu i lui
Mamon, spunea Iisus Hristos. Cudou milenii n urm, aceste dou tendine
contrarii erau ireconciliabile n decursulvieii unui singur om. Acum lumea s-a
schimbat, s-a schimbat i viteza de oscilaie apendulului, fr ca oscilaiile sale s
se anihileze reciproc, adic trecerea substanei iinformaiei dintr-una n alta. Prin
urmare putem vorbi despre faptul c omul cruia i estehrzit s supravieuiasc n
urmtorii civa ani, trebuie s fie n acelai timp i sfnt, i unom obinuit, i un om
de afaceri. n contiina fiecrui contemporan trebuie s existe dou procese
contrarii:renunarea la lume, tendina spre Cosmos, sanctitatea i fructificarea
informaiei obinute,nite aciuni energice, un ridicat pragmatism. Este vorba, de
fapt, de un mod de agndi care va determina structura fizic i sufleteasc a omului
nou. Astfel sanctitatea,renunarea, cunoaterea, fructificarea lor la nivelul

gndurilor i sentimentelor trebuieaplicate n structurile sociale i tehnice. Cuplarea

acestora nu trebuie s fie mecanicdeoarece ar nsemna oprirea pendulei, ci
trebuie s fie un proces unic cu o desfurareconsecvent pe cele trei trepte.
Fiecare om trebuie s devin sfnt i s se preocupe deridicarea continu a
sanctitii sale, de cunoatere a lumii i de comuniunea cu Universul i
detraducerea acestora n viaa spiritual i cea practic. Civilizaia trebuie hrnit n
permanen
26. prin cultur. Prioritatea, n sistemul de valori, trebuie acordat sanctitii i
nupragmatismului, deoarece Cosmosul este primordial, iar civilizaia este
secundar. Orice civilizaie s-a meninut pe umerii sfinilor i nu pe cei ai vrjitorilor.
Conformlegendelor, n vechime oamenii ar fi avut un al treilea ochi. Ei aveau acces
lainformaii primite pe cale supranatural indiferent de distan i timp. Mai trziu
cel de-al treilea ochi s-a nchis. Cauzele sunt necunoscute cu toate c ele sunt,
probabil, simple:obinerea cunotinelor primordiale este inadmisibil fr
respectarea normeloreticii. Iar fructificarea cunotinelor prea a nu fi legat n mod
direct de etic. ntr-oanumit etap, nivelurile etic i psihologic au rmas att de n
urm fa de posibiliti,nct acest lucru a nceput s amenine existena
civilizaiei, de aceea nchiderea celui de-al treilea ochi a constituit salvarea. Din
pcate, majoritatea colilor contemporane de educaie spiritual i fizic
eliminprimele dou trepte - cunoaterea i moralitatea. Parcurgerea acestor dou
trepte necesitcheltuirea a 95% din mijloacele i timpul aferent i nu d dintr-o dat
nite rezultatepalpabile. Practic multe coli merg pe o cale invers fapt pentru care
sfresc prin a sedegrada. Evoluia organismelor vii are loc dup urmtoarea
schem: la nceput are loc unproces foarte ndelungat de acumulare a cunotinelor
i numai dup aceea, fructificarealor. Pentru a supravieui n momentul prezent,
acumularea informaiei trebuie corelat cufructificarea ei, fr ca acestea s se
distrug una pe alta. Cu alte cuvinte, afaceristul,politicianul i savantul trebuie s
devin sfini. Problema eticii trebuie s devin capitalpentru acetia. Deosebit de
serios se pune aceast problem n domeniul bioenergiei.ncercrile de utilizare a
metodelor magiei sau ale vrjitoriei n scopuri personalemeschine se lovesc de cele
mai nalte legi ale Universului. Rezultatul este, de regul,tragic, dei nu ntotdeauna
vizibil, deoarece urmrile apar ncetul cu ncetul i nuntotdeauna omul face
legtura ntre cauz i efect. Fata care i face farmece iubituluinici nu bnuiete
faptul c ea distruge psihicul, soarta i fizicul viitorilor si copii. Tendina care acum
s-a cristalizat destul de clar o reprezint cultivarea aptitudinilormagice i oculte n
scopuri strict personale. Verigile sistemului nu mai acioneaz nconcordan cu
interesele ntregului sistem ceea ce reprezint o ameninare a distrugeriisale totale.
S ne amintim: triburile cu puternice tradiii n domeniul magiei iocultismului i-au
stopat evoluia pn cnd, n cele din urm, au disprut. La baza civilizaiei actuale
stau religiile mondiale, adic nite sisteme carecanalizeaz toate forele omului spre
formarea i dezvoltarea structurilor spirituale fine,care acioneaz n direcia salvrii
lumii. nelegerea unitii cu toat lumea i aresponsabilitii pentru destinele
oamenilor, pe care le dau religiile, i-a permis omuluis simt comunicarea cu copiii

si, cu prinii si i cu toi cei dragi lui, s fiecontient de rspunderea pe care o

are pentru destinele urmailor si. Avertismenteindirecte privind pltirea pcatelor
pmnteti de ctre copii sunt date n Biblie. Anumeruptura structurilor fine ale
cmpurilor care rspund de comuniunea cu prinii, cu copiii,cu omul iubit, duce la
boli din cele mai grave, la deformarea destinului i personalitiiomului. Religiile
mondiale au fost preocupate de pstrarea acestor structuri i de
dezvoltareaacestora. Porunca iubirii chiar i a dumanilor are un sens profund din
punctul de vedereal bioenergeticii. Ea blocheaz programul de distrugere a unui alt
om i implicit alautodistrugerii la nivelul cmpului din subcontient. Omul care nu a
fcutcunotin cu legile autoreglrii, care nu tie c ura sa poate deveni motivul
unorgrave boli ale sale sau ale copiilor si, a fost bine aprat pe parcursul multor
secole prin
27. poruncile religioase de iubire i binefacere care i-au pstrat sntatea att lui
ct i copiilorlui, asigurndu-se n fapt dezvoltarea civilizaiei. Sistemul autoreglrii
cmpurilorfuncioneaz automat. De aceea, de cultur i magie putea s se ocupe
fr a-i pricinuivreun ru, fr riscul de a plti cu sntatea copiilor si sau cu
destrmarea personalitiisale, numai omul care cunotea i respecta legile unitii,
legile Universului, omul cu nitestructuri spirituale superioare bine dezvoltate. La
ceilali se constat degradareastructurilor etice, psihice i spirituale. Ei se
nnegreau i decdeau. Cum ns, naintevreme acest proces decurgea cu mult
mai lent ca acum, muli aveau impresia cmagicianul negru este un fapt normal i
nu patologic. Acum, lipsa unui nivel spiritual corespunztor al multor
bioenergeticieni carepractic influena asupra nivelelor complexe, duce la
degenerarea mai nti spiritual,apoi i la cea fizic, att a acestora, ct i a rudelor
lor. tim cteva cazuri n care, pentrudegradarea spiritual a bioenergeticienilor
lipsii de moralitate au pltit copiii lor, rudele ichiar prietenii apropiai i discipolii.
ntruct capacitatea energetic a structurilor spiritualeeste de sute i chiar de mii
de ori mai mare dect a celor fizice, degradarea spiritual sedesfoar pe o
perioad ndelungat n mod mascat, nesesizabil la exterior. Cndncepe
decderea fizic, ncercrile de tratament sunt blocate de structurile
sufletetidegradate. Prin aceasta se i explic multiplele cazuri n care medicina nu
poate fi denici un folos. Muli naivi consider c, pltind o anumit sum i
frecventnd nitecursuri, ei vor deveni magi i vrjitori. ns n tainele acestei
tiine, spre deosebire dealtele, pot ptrunde doar foarte puini, doar oamenii cu o
form suficient de curat, cunite structuri spirituale dezvoltate, cu gndire
strategic, cu buntate sufleteasc i ouria capacitate do autodiseiplmare. Dac
analizm tehnicile oculte i magice, vomobserva c n acestea are importan nu un
anume semn sau ritual, ci calitile individualeale Maestrului i ale discipolului su.
Tendina multor bioenergeticieni de a obine accesulla nite posibiliti mai ridicate,
srind peste treapta chinuitoare a perfecionriispirituale, poate avea un sfrit
deplorabil. ntruct soarta omului, caracterul i stareafizic a trupului este
determinat de structurile cmpurilor, o aciune insuficient de binegndit n acest
domeniu poate aduce prejudicii ntregii omeniri. Subcontientul omului a fost

ntotdeauna foarte bine protejat. Procesul ptrunderii nsubcontient a fost lent, cu o

exorcizare fireasc a programelor negative cu ajutorul eticiisocietii i al sistemelor
de aprare religioas. Psihanalitii diverselor coli psihoterapeutice au nceput s
asalteze subcontientulomului i, ca urmare, n ultimele decenii, acest proces a
cptat proporii nemaivzute. nacest fel are loc un amestec grosolan i o influent
puternic a structurilor cmpurilorfr o suficient studiere a rezultatelor
ndeprtate ale acestor intervenii. De regul, pecercettori i intereseaz mai puin
ce reprezint subcontientul i n ce mod reacioneazel la intervenii. Pentru ei au
importan doar rezultatele concrete, imediate i nunelegerea profund a
proceselor care determin sntatea i destinul omului i a rudelorsale. Lipsa unei
gndiri strategice n domeniul bionergiei, preferina pentru procedeeletactice, eu lea compara cu aciunile oferului care folosete timpul rezervat asimilriiregulilor de
circulaie pentru mrirea puterii motorului. E drept c pare eficient, nsrezultatul
este absolut imprevizibil i riscant. Vreau s m opresc mai n detaliu asupra
modalitilor de aprare. Necunoatereafaptului c asupra omului se poate aciona
prin bioenergie, mult timp a servit drept unmijloc de. aprare. Oamenii de tiin au
cunoscut acest lucru i au creat coli ermeticepentru studierea bioenergiei. Un
sistem excelent de aprare l-au constituit doctrineleetico-religioase care
propovduiau binele nu numai n ceea ce privete faptele, dar i n
28. ceea ce privete tririle emoionale i chiar gndurile. Orict ar prea de hilar,
un roluria n aceast aprare 1-a jucat tiina care respingea pe fa
bionergetica,posibilitatea influenrii bioenergetice sau informaionale asupra
omului. Existau imecanisme de protecie social fa de cei care se ocupau prea
activ de magie ivrjitorie. Acum toate sistemele de. blocare sunt demolate i
creierul rmne frgard. Asaltarea subcontientului care este rspunztor de
procesele fiziologice ipsihologice din organism a fost iniiat nc n secolul trecut.
Acum acest asalt dinntmpltor a devenit intenionat. Medicii psihiatri,
bioenergeticienii, vrjitorii,hipnotitii intervin grosolan n subcontient, orientnduse ctre efectul exterior,rezolvnd adesea nite probleme practice. Acest lucru se
datoreaz necunoaterii a ceeace reprezint acest subcontient, care sunt legile
care l guverneaz. Cercetrile pe care le-am ntreprins, demonstreaz c
subcontientul i biocmpulsunt unul i acelai lucru i orice influenare a
structurilor biocmpului reprezint oinfluenare a subcontientului asupra tuturor
sistemelor de autoreglare fiziologic ipsihic. Pe cercettorii - practicieni i
intereseaz doar profunzimea ptrunderii nsubcontient i n procesele autoreglrii.
Iar pentru o mai mare putere a aciunii se poatefolosi chiar o anumit aparatur.
Bioenergetica a fost transformat n tiinainfluenrii practice a omului. Nimeni nu
se gndete ns la faptul c, vindecnd trupul,noi putem prejudicia sufletul, c
boala este o aprare, un blocaj al unui comportamentincorect i al nenelegerii
lumii nconjurtoare i c bioenergeticianul trebuie, mai naintede toate, s
gseasc motivele bolii, s-1 ajute pe bolnav s neleag i s evite pe
viitorgreelile comise. Orientarea mioap a bioenergeticii doar spre parametri fizici
nu-ialtceva dect lichidarea treptelor cunoaterii i eticii n favoarea rezultatelor de

moment.Omul care consider c l vor salva pastilele sau procedeele vrjitoreti

este deja bolnav.Principalul mod de aprare mpotriva bolilor l constituie
respectarea naltelor legi ale eticii. Cnd natura a urmat calea proteciei fizice, de
pild, mrirea gravitii dinozaurilorsau dotarea estoaselor cu carapace, evoluia
lor s-a oprit. Au supravieuit cei mai puinprotejai fizic i mai bine protejai spiritual,
cei care erau pregtii s-i modificestructura psihic, comportamentul, n
concordan cu procesele care aveau loc pePmnt. Etica, n trecut un lux i o
necesitate n prezent, este singura condiie desupravieuire n viitor. Oamenii care
se gndesc numai la sntatea fizic, ntr-un viitorapropiat pot avea soarta
dinozaurilor. Ceea ce mai numim imunitate este un ntreg, un nivel calitativ al
nveliuluibiocmpurilor. Omul pasionat de magie n detrimentul eticii, a iubirii i a
cunoaterii lumii,se autodistruge i i distruge rudele. Astzi, dac omul dispune de
puine fore, el trebuies devin numai sfnt, dac are mai multe fore, el poate
asocia sanctitatea cu viaalumeasc. Dac omul este pregtit s accepte o munc
titanic pentru a ajunge la niteposibiliti mari, el se poate ocupa i de bioenergie.
CAPITOLUL II Structura informaional stabil, numit OM Cu destul de puin timp n
urm, n cercurile medicale nc se mai discuta aprins dactermenul de biocmp
este legitim i s-a creat o nou armat de arlatani printreadepii ferveni ai
impunerii acestuia.
29. Astzi, e greu s gseti oameni care s nu cunoasc faptul c densul corp fizic
alomului este nconjurat de straturile unui cmp informativ-energetic, invizibil
pentru ceimai muli dintre ei. S vedem ce reprezint de fapt omul din punctul de
vedere albioenergiei. Destinaia straturilor care compun nveliul informationalenergetic al omului,ct i inter-conexiunile lor sunt extrem de complexe. Cu muli
ani n urm, cnd abia ncepeam s lucrez cu ajutorul cadrului, am fostcurios s vd
forma cmpului uman. Ct timp mna mea se mica paralel cu corpul,totul era n
regul, vedeam pn unde in graniele cmpului. Acolo cadrul se rsuceacu 180.
Cnd ns am vrut s vd forma cmpului de deasupra capului, am constatatc,
stnd pe podea, nu pot ajunge pn la limita acestuia. M-am suit pe scaun i amn
cer c at s ridic n sus mna n care ineam cadrul, ns acesta nu s-a micat;
nsemna climita se gsea mai sus. Atunci am decis s continui aceste investigaii
pe fantom. Am desenat pe hrtie unom i am nceput s explorez cu cadrul limitele
cmpului. Mna n care ineam cadrula depit marginile hrtiei i a trebuit s
recurg la reducerea la scar. Am nceput s msordeviaiile cadrului mai nti n
metri, apoi n kilometri ns cadrul refuza n continuares se rsuceasc. Atunci mam gndit c poate cmpul uman se prelungete n sus pn lacaptul Universului.
i ca rspuns, cadrul s-a rsucit la 180. Am neles c biocmpulomului ocup
ntregul Univers, n sus i n jos, n raport cu limitele corpului fizic,biocmpul se
prelungete la infinit. Densitatea straturilor i informaia cuprins n ele sunt
diferite. Stratul cel mai dens din punct de vedere energetic conine informaia
privind stareafizic a corpului, a organelor acestuia i se folosete pentru
diagnosticul medical. Structurile karmice se gsesc n straturile mai fine i au o
nlnuire ierarhic foartecomplicat. n straturile cele mai apropiate se pstreaz

informaia privind faptele,emoiile, sentimentele i gndurile omului pe care el le-a

trit n aceast via. Straturile mai profunde conin structuri ale karmei familiei,
este vorba de informaialegat de rudele apropiate pe linie patern i matern,
legat de copii. Karma personal a omului, comportamentul su n ncarnrile
anterioare suntdispuse la un nivel i mai fin i cu ct vindectorul poate ptrunde
mai profund n cmpulomului, cu att mai puternic va fi intervenia sa. Dar n
aceasta const concomitent i fora i slbiciunea diagnosticului karmic.Personal
consider c n prezent nimeni nu este capabil s ptrund n totalitate n
cmpuluman ntruct orice penetrare este legat de o influenare, iar influenarea
poate fi lipsitde pericol numai dac vindectorul este un om perfect, cu o karm
pur. Ocupndu-m zilnic, timp de mai bine de doi ani de purificarea karmei mele,
tiucte mi sunt nc inaccesibile. nainte de fiecare contact cu cmpul unui alt om,
euverific dac pot sau nu s ncep tratamentul i, dac mi se interzice, nseamn c
n cmpulmeu exist tulburri asemntoare acelora cu care trebuie s m lupt.
Pn cnd eu nule elimin din cmpul propriu, nu am dreptul s vindec, pentru c
deformaiilestructurilor mele pot pricinui un prejudiciu bolnavului sau structurile lui
se pot muta ncmpul meu i atunci eu i rudele mele va trebui s ispim karma
pacientului meu. Un vindector ideal poate fi numai un om perfect, ceea ce n viaa
noastrpmnteasc este un lucru irealizabil, de aceea e att de important astzi
a doua cale -calea cunoaterii, care permite ntotdeauna utilizarea i dezvoltarea
posibilitilortratamentului bionergetic, fr a aduce vreun prejudiciu din cauza unui
contact incorect custructurile cmpului. Rabindramat Tagore spunea c a fi mare i
puternic nu nseamn s fii superior nceea ce privete fora, ci s tii s-1 ridici pe
cel slab pn la nlimea ta. Mi-am pus de
30. multe ori ntrebarea, de ce muli vindectori n-au putut transmite metoda lor
discipolilor.n ceea ce m privete, am hotrt o dat pentru totdeauna c lucrul cel
mai important nust n dezvoltarea capacitilor unice, ci n tiina de a transmite
informaia, de a-i nvape alii cum s se foloseasc de ea. nainte, consideram c
muli vindectori nu voiau s-idestinuie secretele pentru a rmne n centrul
ateniei i pentru a obine maximum deavantaje. Mai trziu am neles: nu numai c
nu voiau, dar nici nu puteau. n principal metodele lor erau o sum de tehnici
nsuite, din care s-a pierdut dinvedere lucrul cel mai important: tendina
permanent spre contientizarea i nelegerealumii, sistematizarea cunotinelor
obinute pentru nelegerea legilor existeneiUniversului. Singura excepie a
constituit-o Iisus Hristos, la care vindecarea erantotdeauna pus n legtur cu
nelegerea lumii pe care el o transmitea oamenilor prinpilde, porunci i sfaturi. n
ciuda faptului c n aceast carte se vorbete mereu de cercetri tiinifice, foarte
dessunt ntlnite noiunile de Divinitate, sentimente divine, sanctitate. Consider c,
orict s-ardezvolta tiina, orice culmi ar atinge ea, ntotdeauna va exista un
domeniuinaccesibil cunoaterii sau analizei logice a minii umane, determinat de
acestenoiuni. Investignd zonele de frontier, dincolo de limitele logicii i ale
tiinei oficiale, eufolosesc termeni care au o semnificaie precis n sistemul
descris. Astfel, atunci cnd este vorba de sentimentele divine, fiecare om va

nelege acestlucru n felul su, n funcie de orizontul su i de nivelul su de

spiritualitate. Cu ct vorfi ns mai sus aceste sentimente pe scara de valori a
omului, cu att va fi mai bine. Noiunea de natur nevie are un sens colectiv i
include, n primul rnd, toatebunurile lumii materiale, de care se folosete omul.
Prin intervenia terapeutic pot fi ajutai mii de oameni, pe cnd nelegerea
lumii,poate salva milioane. Aceast nelegere este strns legat de mecanismul
cinei, al cruiefect am avut prilejul s-1 vd pe modificarea structurilor karmice.
Cnd am neles ct demult este determinat starea fizic de starea structurilor
karmice n cmpul uman, eu amncercat s acionez asupra lor prin cele mai diverse
mijloace: prin practici magice, prinvrjitorie, prin mijloacele medicinei populare i
tradiionale. Am ncercat totul, nsrezultatele erau superficiale. Apoi am ajuns la o
concluzie extrem de simpl: mrirea forei de influenare nu facealtceva dect s-1
traumatizeze pe pacient, ea poate da doar o aparent ameliorare ns nurezolv
problemele cardinale. n orice form, violena rmne tot violen. Am nelesc un
singur mijloc poate fi eficient i lipsit de pericol, cunoscut omenirii de foartemult
vreme. Acest mijloc este cina. Ptrunznd n structurile spirituale ale omului cu
programele mele, eu m orientez duppropria mea logic, dup propria mea
concepie despre lume. ntruct eu reprezint oparte a Universului i la un nivel fin
iau contact cu ntreg Universul, atunci, n virtuteaimperfeciunii mele, oricum
introduc ceva de-al meu n cmpul omului. Influenarea trebuie s aib loc numai
din punctul de vedere al ntregului, adic alUniversului, iar acest lucru este posibil
numai n cazul funcionrii mecanismuluicinei, cnd aceasta se adreseaz
Spiritului Universal, adic lui Dumnezeu. De ce lui Dumnezeu i nu Universului?
Pentru c atunci cnd spunem Univers,n contiina noastr apare un model
avnd dimensiuni colosale i care cuprindespaiul, timpul, materia. Ne este greu s
ne reprezentm Universul ca pe un tot unitar. Numai prin nlareaprincipiului
spiritual dispar componentele disparate i apare sentimentul UnitiiAbsolute. Cnd
omul se adreseaz n gnd lui Dumnezeu i i cere iertare pentru celenfptuite, n
sufletul i trupul su se produc schimbri uluitoare. n acel moment, omul
31. i recunoate imperfeciunea, se deschide n faa Celui care ne-a creat i
primete dela Acesta puteri pentru a se schimba, pentru a intra n armonie cu
Universul. Dar nici un fel de influene din exterior nu pot nlocui aspiraiile personale
ale omului. Pentru evaluarea strii structurilor karmice eu recurg la testele
bioenergeticecare-mi permit s stabilesc, n uniti relative, mrimea parametrului
msurat. Structurile karmice cunoscute astzi pot fi mprite n dou grupe:
strategice itactice. Structurile strategice au o capacitate energetic extrem de
mare i de aceeaacionarea asupra lor nu d nite rezultate vizibile imediat. De
starea structurilorstrategice depinde viitorul omului i al descendenilor si, de
aceea orice ncercare defolosire incorect sau distrugerea lor duce la cuplarea
sistemului de protecie aacestora prin autoreglarea sistemului cmpurilor. Cel mai
adesea, acest lucru semanifest prin maladii grave. Principalii parametri strategici
sunt spiritualitatea, sufletuli ncrctura de iubire. Structurile tactice au un volum
cu mult mai mic imodificarea lor se produce mai rapid. Deoarece toi parametrii

cmpului uman suntstrns legai ntre ei, prin acionarea asupra oricruia dintre ei
se modific i valorilecelorlali. Astzi foarte des poi vedea cum, de dragul unei
ameliorri de moment a striifizice a omului, se sacrific rezervele strategice.
Exemple de astfel de tratament suntdestule n jurul nostru. Sarcina de baz a
omului este astzi lrgirea cunotinelor sale despre lume,aspiraia spre nelegerea
proceselor care au loc i a interconexiunilor acestora. Estenecesar s nu se uite
niciodat c biocmpul uman reacioneaz momentan la orice gndsau stare
emoional i, dac acestea sunt negative, atunci cmpul omului rspunde peloc
printr-o reacie negativ acut. Insensibilitatea omului fa de energiile fine, fade
contorsionarea acestora, ineria reaciilor nivelului fizic fa de deformaiile
cmpului,incapacitatea nelegerii caracterului de cauz-efect al evenimentelor din
propria via,creeaz o groaz de situaii de nenelegere i ignoran la nivelul fizic.
Pericolul const astzi i n aceea c fiecrui om i-a crescut mult puterea de
caracter,adic puterea de influenare asupra mediului i a oamenilor din jur. Dac,
cu dou mii deani n urm valorile medii ale puterii de influenare erau de zece
uniti, n epocaRenaterii ele au fost de douzeci i trei, la sfritul secolului al XIXlea de treizeci iopt, acum aceast putere a ajuns la optzeci i opt de uniti i mai
continu nc screasc. De aceea orice influen negativ are urmri grave. ntre
parametrii structurilor tactice o importan foarte mare o are nivelulagresivitii,
contient sau subcontient. Agresiunea contient o simim imediat i reacionm
fa de ea. Pericolul agresiuniisubcontiente const n lipsa controlului asupra
acesteia la nivelul fizic. Cmpul nsreacioneaz momentan la agresiunea
subcontient printr-o agresiune de rspuns i, ncondiiile creterii puterii de
influenare, suntem n prezent martorii unor confruntrinevzute fr s tim de ele
i culegnd doar consecinele lor. Agresiunea subcontient este un parametru, n
sistemul de parametri ai cmpuluiuman, care trebuie s aib o valoare negativ i,
cu ct este mai mare n valoare absolut,cu att este mai bine. Este baza buntii
reale a omului i a propriei protecii fa de oagresiune strin. O trstur
caracteristic important a biocmpului o constituie nivelul deconectare al acestuia
la Cosmos. Valoarea lui depinde foarte mult de etica omului i de astrmoilor si i
cea mai important tulburare care demoleaz aceste structuri o constituieuciderea
iubirii. Sentimentul iubirii este multilateral i cel mai mare loc n cadrul su trebuie
s fierezervat i iubirii fa de Dumnezeu i fa de Univers, sentimentelor divine
datorit
32. crora accedem la simbioza cu Universul, cu prinii, cu copiii, cu omul iubit i
cu sine.Nici o fiin vie sau nevie din lume nu trebuie s fie privat de iubirea
noastr. Cnd vomnelege acest lucru i cnd, printr-o munc de zi cu zi, de ceas
cu ceas, vom aspiractre aceasta evalundu-ne n mod obiectiv i cinstit faptele,
sentimentele, gndurile,viaa noastr va deveni cu mult mai fericit. Mecanismul
karmei realizeaz unitatea i interconexiunile omului cu Universul i, cuct l vom
cunoate mai bine, cu att mai scurt poate deveni calea noastr de eliminarea
crizei actuale. n linii mari, omenirea dispune de mult timp de toat informaia
necesarprivind legile interconexiunilor din lume, expuse laconic i strlucit n

Poruncilereligioase. Noi ns, precum Toma necredinciosul, ne lovim tot timpul cu

capul de aceleaibariere, ruinnd lumea i pe noi nine fr s tragem
nvmintele corespunztoare. Astzi avem posibilitatea de a pipi adevrul
coninut n Poruncile legilor, sunim tiina cu religia, pentru a aprecia cu ajutorul
cifrelor, al cror limbaj ne este attde familiar, starea n care am adus lumea n
momentul de fa i s ncercm s gsimdrumul ctre Armonia Lumii. CAPITOLUL III
Testarea bioenergetic Investignd biocmpul uman, am ajuns la concluzia c
structurile cmpului icorpul fizic coexist ca dou contrarii, care interacioneaz
reciproc. Viteza de trecerea structurilor cmpului i a corpului fizic dintr-unul ntraltul poate fi diferir. Experiena tratrii diferitelor boli arat c tratamentul este cu
mult mai eficace dacinfluenarea este orientat nu asupra organismului bolnav i
nici mcar antregului organism, ci asupra cauzei care a generat boala. Orict ai
trata o boalconcret, dac nu a fost eliminat cauza ei, aceasta va continua s
alimenteze boala i,dup cum a demonstrat-o practica, chiar poate migra dintr-un
organ ntr-altul. Boala nueste o grmad care s fie eliminat curind sectorul,
boala e ca apa care vine perobinet pe care o poi opri numai nchiznd robinetul,
ndeprtnd, cu alte cuvinte,cauzele bolii. Analiznd deformaiile structurilor
cmpului uman am vzut c multe boli ncep lanivelul cmpului cu muli ani nainte
ca ele s se manifeste la nivelul fizic. Cauzadeformrii cmpului o constituie
neconcordana caracteristicilor cmpului omului cucmpul informaional al
Pmntului i Universului. Gndurile, strile emoionale,comportamentul, intrate n
contradicie cu armonia Universului, duc la deformareastructurilor cmpului. Prin
urmare, ndeprtarea cauzelor care produc aceste deformaiiconstituie singura cale
de vindecare a omului. La nceput mi s-a prut c astfel destructuri, care s reflecte
deformaiile cmpurilor, trebuie s fie n numr de cinci-apte. ns, pe msura
investigaiilor, mi-am dat seama c numrul lor este imens.Fiecare fapt negativ,
gnd sau trire emoional formeaz n straturile informativ-energetice ale cmpului
uman aderene, a cror eliminare duce la armonizareastructurilor cmpului i a
strii fizice a omului. Analiznd sutele de cazuri, am neles cbolile, traumatismele,
neplcerile vieii, degradarea personalitii, a caracterului ipsihicului sunt diferite
manifestri ale ispirii. Am intuit c nu numai corpul fizicconstituie un sistem unitar
cu o strns interaciune a organelor, dar i c structurilespirituale, psihicul, soarta,
caracterul sunt elemente ale acestui sistem. Influenareaoricruia din aceti
parametri determin automat modificri n toi ceilali. Din acest motiv,de pild,
creterea gradului de spiritualizare ridic n acelai timp psihicul, soarta,
33. starea de sntate, influennd pozitiv toate laturile vieii omului. Toate
problemele dinviaa omului: neplcerile destinului, bolile fizice i psihice,
traumatismele suntrezultate ale activitii sistemului de autoreglare a cmpului, o
blocare forat anceputului destrmrii structurilor spirituale, ale structurilor
strategice de bazresponsabile de supravieuirea omului i a descendenilor si. n
procesul aciunii asupra complexului informativ-energetic al omului, mi era
extremde necesar s efectuez o apreciere a rezultatelor aciunii respective. n caz
contrar,ajutnd trupul, poi deteriora principalele structuri karmice. Influenarea

bioenergeticeste cu mult mai puternic dect orice medicamente, ns i cu mult

maipericuloas, de aceea nu trebuie lucrat fr un sistem de control. n acest mod
am elaborat, ncetul cu ncetul, principiile i elementele testriibioenergetice, care
permite aprecierea parametrilor i controlul rezultatelor influenriistructurilor
cmpului. Analiznd conexiunile dintre parametri de baz ai sistemului autoreglrii,
am nceputs neleg mult mai profund legile dezvoltrii organismului, am
descoperit structurilekarmice de protecie a omului mpotriva nenorocirilor,
traumatismelor, ale structurilor,norocului, succesului, pe care organismul le
reproduce i le reconstituie npermanen. Distrugerea lor are loc atunci cnd omul
se dezice de Dumnezeu, deprini, de copii, de omul iubit. n cmp exist structuri
care sunt responsabile decapacitatea omului de a iubi i deformarea lor duce la
grave mbolnviri, inclusiv lamaladii oncologice. ntruct corpul fizic mpreun cu
structurile karmice constituie unproces unic, el poate fi testat, pot fi fcute
prognoze asupra strii sale viitoare i, nacest fel, se poate efectua o diagnosticare
timpurie, se poate da o apreciere corect afiecrei influenri asupra omului.
Metoda permite i testarea n grup a oamenilor, aprogramelor sociale i chiar a unor
ri ntregi, permite elaborarea unor prognoze petermen lung, analizarea destinului
subiecilor vii i ale obiectelor nevii. n condiiilelumii contemporane, urmrile
oricrei catastrofe devin din ce n ce mai grave. Elaborareametodei de descoperire
timpurie a situaiilor critice pentru un om, luat separat, pentru uncolectiv, pentru o
organizaie sau un obiectiv industrial este nu numai ntemeiat, dar iindispensabil
pentru supravieuire. Metoda testrii extrasenzoriale permite analizarea nu a
parametrilor fizici aiobiectivului, ci structura cmpului su. ntruct embrionul
viitoarelor evenimente alelumii materiale se gsete n structurile cmpului,
situaiile de via ale nivelului fizicconstituie realizarea programelor existente la
nivelul cmpurilor. Evenimentele care auloc n Univers nu sunt o interaciune
haotic a diverselor obiecte, ci realizarea unorprograme determinate, codate n
cmpul informativ energetic al Universului. irulevenimentelor trece din structurile
informaionale n cele energetice i se materializeazla nivelul fizic. Mecanismul
karmei este reflectarea principiului comuniunii omuluicu Universul. Pe exemplul
tratamentelor diferitelor maladii, prin analiza complexelor situaii devia ale
pacienilor mei i deasemenea prin testarea diferitelor programe i obiecte, am
sncerc nu doar s dezvlui posibilitile metodei de testare extrasenzorial, ci i
s transmitinformaia pe care am acumulat-o n procesul activitii mele privind
erorile noastrecapitale, cauzele care produc nclcarea armoniei dintre om i
Univers i, caurmare, determin bolile, nefericirea, necazul, suferinele. Cauza nti
Multe procese care au loc acum n via sunt ndreptate spre eliminarea
blocajelordintre contiina i subcontientul omului i tot ce ptrunde n
subcontient constituie unghid al aciunilor i ncepe s funcioneze activ.
34. Dac cu o sut - o sut i cincizeci de ani n urm, absolutul subcontientului era
nprincipal apanajul artei, filosofiei, al ctorva coli esoterice, n prezent acestui
proces i s-araliat i medicina. Logica contiinei umane este orientat ctre
supravieuirea corpului fizic. Logicasubcontientului - ctre pstrarea i dezvoltarea

structurilor spirituale. De aceea,ncercrile de substituire mecanic a acestora n

cele mai multe cazuri duc la dispariiauneia din aceste dou componente. Acum,
subcontientul omului asimileaz murdria energetic cu o vitez nenchipuiti nu
numai pentru faptul c muli ncearc s ptrund n el, dar i pentru a sebloca
subcontientul. Sentimentele i tririle negative, ptrunznd n subcontient, nu mai
pot fi controlatede om i, ntruct sntatea fizic este strns legat de
subcontient, apar nitedependene complicate i nite urmri grave. Am avut la
consultaie un brbat care acuza nite dureri de cap permanente. Amgsit cauza
bolii sale. Cu zece ani nainte de ntlnirea noastr, el s-a suprat foarte tarepe soia
sa i, cu toate c soia i-a dat motive pentru acest lucru, brbatul totui suferdin
cauza suprrii sale. I-am descris toate acestea, el m-a ascultat i apoi m-a ntrebat
plinde mirare:- Totul e corect. Dar spunei-mi cum de ai ghicit toate acestea?- Eu nam voie s ghicesc. Eu cercetez cauzele bolii i le vd. Suprarea este una dincele
mai rspndite nclcri ale legilor Universului care poate determina
diferiteneplceri n viaa, att a aceluia pe care te superi, ct i n propria ta via.
Discutam cu mama unei fetie de 10 ani. Mama mi se plngea c pe feti o
evitcolegele de clas i nu vor s fie prietene cu ea.- Spunei numele fetielor. La
efectuarea testelor vd c toate fetiele numite de femeie au o atitudine
negativfa de fiica sa.- n 1974 ai jignit foarte puternic o femeie, i explic eu
mamei. Ce s-a ntmplat?Prin aceast jignire s-a creat o deformare a structurii
cmpului dumneavoastr, care atrecut n cmpul fetiei i este orientat mpotriva
femeilor. Colegele simt acest lucru i nuvor s se joace cu ea. Dup corectarea
structurilor cmpului mamei s-a vzut cum se schimb atitudineacolegelor fa de
feti. Mine ele vor fi toate prietenele ei. Corectarea structurilor trebuias-o fac
mama nsi. Cu toate c ea nu era un bioenergetician i bioenergia ei era aomului
normal, concentrarea precis asupra punctelor cmpului care se cereaucorectate i
ajutorul meu pentru a ajunge la un contact la nivel spiritual cu Universul, audus la
rezultatul dorit. prini sau a prinilor pe copii creeazsuprarea copilului pe Odat,
tratam pe bunica unui tnr. Principala tulburare de care discutam cu ea era omare
suprare pe mama acesteia. Mama ei, ntr-o situaie dificil, a jignit-o printr-o
faptoarecare. Probabil c n-a putut proceda altfel ns fiica a inut aceast
suprare ani dezile. Soarta i starea de sntate a fiului, respectiv nepotului, nu
erau tocmai n regul.ntruct la nivelul cmpului, ntre copii i prini exist cea
mai strns comuniune,suprarea copilului pe prini sau a prinilor pe copii
creeaz ruperea i deformarea celormai fine structuri, care rspund de relaiile
normale, binevoitoare dintre oameni. Bunicainea suprare pe mama sa.
Deformarea structurilor cmpului su a fost transmis fiului i fiul s-a cstorit de
ase sau apte ori. De fiecare dat s-a desprit n relaii cordiale de fosta soie,ns
viaa de familie nu se prindea de el n nici un fel. Nepotul avea aceleai probleme:
un
35. ghinion continuu n viaa personal. El este un om minunat, bun la suflet, se
ntlnea cufete excepionale, dar nu putea s-i ntemeieze o familie unit.
Cercetarea structurilor karmice demonstreaz n mod elocvent la nivelul

energeticporunca biblic: Respect pe tatl tu i pe mama ta ca s se

prelungeasc zilele tale pePmnt... Raporturile fa de mam i de tat trebuie s
fie ntotdeauna cele de respect. Codullegilor i regulilor care a existat n societate n
toate veacurile, proteja mpotrivadestrmrii celor mai fine structuri ale cmpului
oamenilor. Acum, toate acestea au fostpierdute. Nu de mult s-a petrecut o
ntmplare interesant. M-a sunat o femeie creia i s-ambolnvit soul de o
radiculit acut, iar el trebuia s plece ntr-o deplasare de lungdurat. I-am
cercetat starea sntii de la distan i am constatat c nu-i delocmbucurtoare.
Nu demult avusese un pre-infarct, iar acum avea o durere acut nregiunea
lombar. El a vrut s se duc la doctor s-i potoleasc durerile, dar bine c nu
aapucat pentru c ar fi putut aprea probleme cu inima. Brbatul, tnr nc,
prezinttulburri karmice n principal sub forma unui puternic simmnt al jignirii,
pe care 1-amotenit de la prinii si. De aceea el adeseori se simea jignit n
subcontient, uneorichiar fr s bnuiasc acest lucru. n ultimii civa ani,
conflictele n care fuseseangrenat l-au dus n situaia de a agresa fr voia sa
oamenii la nivelul cmpului, sesupra i, ca urmare, primea loviturile de rspuns.
Acest lucru a nceput s influeneze nmod negativ starea sa fizic i, n primul rnd,
inima. El este un om bun, plin desolicitudine, iar parametrii lui spirituali sunt destul
de nali, de aceea pedeapsa principal s-aorientat asupra corpului i el a nceput s
fie bolnav. Pe seama chinurilor fizice el isalva sufletul. Faptul c i-au aprut
durerile lombare, l-a salvat de la infarct deoareceputernica deformaie a cmpurilor,
trebuia s se manifeste printr-o grav boal fizic,funcional sau organic. Dac i
s-ar fi fcut masaj i i s-ar fi administrat analgezice, arfi putut aprea probleme cu
inima. Aceasta este informaia pe care am obinut-ocercetndu-i de la distan
structurile cmpului. Trebuia s-i purifice karma, s elimineprincipalele cauze ale
bolii. Eu I sunam n fiecare or i-i explicam nclcrilenfptuite de prinii si.
Nivelul energetic, la nceput catastrofal de sczut, a nceput s-icreasc ncetul cu
ncetul. Pentru mine lucrul cel mai important era s-i aduc la normalparametrii de
baz, s-i cur cmpul de tulburrile karmice, s-i elimin nu boala fizic,ci cauzele
pentru c, simpla eliminare a durerii fizice putea s-1 coste foarte
scump.Armonizarea structurilor karmice este o metod neeficace. S-ar fi putut, s
nu reuesc s-1vindec pn la plecare, n schimb i blocam cauzele bolii. l sunam
pn la miezulnopii. Dimineaa m-am uitat: din nou o cdere a nivelului energetic i
deformareacmpului. Motivul? Se suprase pe mine. Seara a vrut s se ridice, dar a
czut i i-apierdut cunotina din cauza durerii. Omul nu era pregtit pentru
metoda mea de tratamentconsidernd c, dac l va influena un bioenergetician,
durerea trebuia s treac pe loc. I-am explicat c nu merit s se supere. El a
nclcat atia ani legile superioare, nct ctevaore sunt insuficiente pentru a-1
vindeca. Eu mi-am continuat aciunile. Spre sear durerileau trecut i el a putut
pleca n delegaie. Dup cteva zile ns m-a sunat soia i m-a rugat s-o consult pe
fiic. Fetia ipierduse cunotina la coal i medicii n-au putut s spun ce-i cu ea.
Vinovat era tatl.Starea fetiei s-a nrutit fiindc tatl s-a suprat din nou pe
mine i, fiindc am karmadestul de curat, suprarea s-a ntors ndrt i lovitura a
primit-o copilul. nainte, cnderau sfini, care respectau legile supreme, orice om

care s-ar fi suprat pe ei, primeapedeapsa pe loc. Era un fel de profilaxie: oamenii
tiau c n-au voie s se supere sau sjigneasc. Acest lucru ei l vedeau i-1
simeau pe propria piele. Acum noi toi avem
36. karma negativ i de aceea suprarea se prbuete n cmp i nu se petrece
pedepsireainstantanee: noi murim cu ncetul. Lipsa de nelegere i de sensibilitate
nu ne permit svedem procesele reale. Urmtoarea pacient mi povestea c s-a
desprit de so i consider c vinovatde acest lucru este mama soului. Mama a
fcut tot posibilul pentru a-i despri cutoate c, la prima vedere, se purta bine cu
nora. Am nceput s cercetez, s vdcare-i cauza unui asemenea comportament al
mamei i am vzut c, pn la natereafiului, ea i-a urt soul, tot timpul era
suprat pe el i aceste sentimente au persistatn ea destul de mult timp. Ea i-a
creat un mecanism al divorului de so.Sentimentele negative au creat un bloc
informaional care a rmas n subcontientulei i, dei mama uitase demult aceast
ntmplare i triete normal cu soul ei,mecanismul exist n cmpul acesteia i
ncepe s distrug deja nu relaiile ei, ci pecele ale fiului. Programul distrugerii
legturilor dintre oameni acioneaz relativ lao persoan foarte drag ei (fiul),
distrugndu-i soarta i relaiile cu soia. Formal,mama i poate explica acest lucru
prin faptul c nu-i place nora, ns n realitate estevorba de aciunea mecanismului
pstrrii rului pentru c, un ru fcut cndva de om, nupiere niciodat, el se
cuibrete n subcontient i, mai devreme sau mai trziu,rbufnete n exterior i
adesea se ndreapt spre cei care sunt alturi i pe care noi iiubim cel mai mult. A
venit la consultaie o tnr mam care mi-a cerut s-i vindec copilul de diatez.
Amstabilit cauzele i i-am explicat ce i cum s-a ntmplat. Cum arta omul pe care
ea s-asuprat ns, femeia nu putea s-i aminteasc. ncep s tratez copilul fiindc
vd cprezint deformaii ale cmpului i deodat copilului i se face i mai ru. S-a
intensificatdiateza. Analizez cauza. Constat c la nceput am vzut numai stratul
superficial, nscauza nu era una singur. Femeii i murise primul copil. Cauza morii
primului copili a diatezei celui de-al doilea erau o puternic suprare a femeii pe
so. Dupcoreciile aplicate, copilul a nceput s se simt cu mult mai bine, ns
deformaiilecmpului nu dispruser n totalitate.- Continuai s fii suprat pe so,
i-am spus eu femeii.- El a fost de vin, m-a jignit! I-am explicat c el nu putea fi
vinovat. Relaiile dintre oameni sunt determinatede nite coduri ale cmpurilor lor.
Cmpul fiecrui om conine cte un set de programecare determin inter-relaiile
sale cu lumea i cu oamenii. Sentimentele dedragoste, ur, suprare pe care le
nutresc cei din jur fa de om, corespund cu strictee cuceea ce-i sdit n karma
acestuia. De aceea sunt oameni care sunt n permanen jignii,sunt oameni care
sufer traumatisme, sunt oameni invidiai i aa mai departe. n cmpulomului sunt
coninute programe ale atitudinilor fa de el i programe ale atitudiniiacestuia fa
de ali oameni. Cnd mpotriva noastr se ntreprinde ceva neplcut, nu-i voies
rspundem n acelai fel. Ne putem opune numai la nivelul fizic, ns la
nivelulcmpului i la nivelul spiritual trebuie s pstrm ntotdeauna o atitudine de
smerenie,de blndee, s manifestm iubire fa de oameni i s inem minte c
orice neplcere estecauzat de imperfeciunea noastr. Acest lucru ne cur

karma, ne ferete de boli,amelioreaz destinul i sntatea copiilor. Irascibilitatea n

raporturile cu oamenii, rutatea, constituie o tentativ de atacbioenergetic nu
numai asupra unui individ concret, ci i asupra Universului,provocnd deformaii ale
structurii cmpului. Rugai-v pentru cei care v blestem ibinecuvntai-i pe cei
ce v ursc... Aceasta e cea mai puternic aprare mpotrivanenorocirilor, bolilor i
a ceea ce numim deochi.
37. Asistenta mea a vrut s-1 ajute pe vrul ei. Eu i-am explicat care au fost
greelilecomise de mama vrului i ea s-a dus la biseric. Acolo i s-a tcut dintr-o
dat foarteru. M uit la cmpul ei: este deteriorat complet. Una din cauze era
suprarea pecare ea nsi o inea pe mama vrului i, fr s-i contientizeze
acest sentiment, fr ase elibera de el, s-a apropiat de icoan s se roage pentru
iertarea mtuii sale. Chiar isentimentul subcontient al suprrii sau urarea de ru
n cmpul lcaului sfnt i alicoanei, orientat spre comuniunea oamenilor i iubirii,
se intensific puternic ideformeaz structurile cmpurilor omului. n timpul
consultaiei, o femeie m-a rugat s-i testez de la distan biroul deoarece nultima
vreme nu-i mai venea s intre n el. M-am uitat la structura energetic a ncperiii
am vzut trei zone negative foarte puternice, ale cror autori erau diferite persoane.
Ceamai periculoas i mai neplcut era o zon cu raz de circa un metru, creat
de unbrbat a crui nfiare i vrst i le-am descris pacientei. Femeia era
nucit. Coleguldescris era un tip bonom, politicos i care o stima. Crearea de ctre
el a unui program dedistrugere i ur n cmpul energetic al ncperii prea pur i
simplu imposibil.Continund investigaiile a ieit la iveal faptul c femeia n
acelai timp avea i nuavea dreptate, deoarece programul de distrugere a femeilor
i al urii fa de acesteaaciona la colegul respectiv la nivelul subcontientului. Acest
lucru se ntmpl atuncicnd autorii programelor sunt sau naintaii, sau greelile
svrite de om n ncarnriletrecute. n cazul de fa programul a fost creat de
strbunica funcionarului care a doritmoartea fetiei pe care a nscut-o n urma unei
sarcini neplanificate. Acest program a fostntr-att de puternic nct a continuat s
existe de-a lungul ctorva generaii. Fr sbnuiasc nimic, motenitorul acestui
program distrugea n mod subcontient femeile.Acest lucru i-a influenat puternic
viaa personal. Prima lui soie a povestit c uneori aveanite senzaii curioase,
nenelegnd de ce i fr s-i dea seama de acest lucru, setrezea c se repede cu
cuitul asupra soului. Ei s-au desprit. Cu a doua soie relaiile aufost cu mult mai
bune, ns, dup cinci ani de trai n comun, ea a murit ntr-un tragicaccident.
Cercetnd structurile cmpurilor ambelor femei, am neles c ambele cazuri auavut
o singur cauz: un program autonom de distrugere a femeilor, care exista n
cmpulacestui om. i programul aciona cu att mai intens cu ct omul era mai
legat defemeie. Brbatul nu avea copii, tocmai pentru c bieii ar fi primit de la
elprogramul de distrugere i ar fi distrus fr voie multe alte femei, iar fetele n-ar fi
avutcapacitate vital. Pacienta voia s-i ajute colegul i, tiind c eu pot efectua
corecii ale cmpului prinintermediul desenului, m-a rugat s fac acest lucru. Am
scos programul din cmpulacestui om prin acionare de la distan. Este o manevr
specific vrjitoriei i de care, nmod obinuit, nu m folosesc. Nu tiu de ce mi-am

nclcat principiul i mi-am datacordul. Doar schimbarea spiritual, contientizarea l

vindec pe om, iar acesta era unelement al magiei. Poate c din dorina de a o ajuta
ct mai repede pe femeie, dar i dea face, se nelege, un gest plin de efect. Era
plcut s simi c poi schimba soarta cuiva.ntlnirea noastr s-a ncheiat. Eram
foarte mulumit. Peste patru ore mi-a aprut senzaiaacut a unui mare pericol. Am
nceput s cercetez cauzele i am neles ceea ce sepetrecuse. Problema e c
programul de distrugere se neutralizeaz numai prin cin i,chiar dac se elimin
n alt mod din cmpul omului, el continu s existe i s activezentr-un alt loc.
Trebuia gsit locul n care s-a mutat acest program. Am constatat c elintrase n
cmpul meu. Atunci am neles de ce vrjitorii trimit boala pe ap, n pmnt,
nplante n diferite obiecte, n caz contrar programul va aciona mpotriva celui care
1-aexorcizat. Am nceput s caut programul n structurile cmpului meu i nu l-am
gsit. L-amdescoperit ns n cmpul fiului meu. El trebuia s moteneasc karma
omului pe care eu
38. l-am salvat, trebuia s distrug femeile pe care le-ar fi iubit. Eu n-am putut
opriprogramul n cmpul fiului meu dar, n acelai timp, mi prea i ru de brbat.
Am reuits neutralizez cam 60% din acest program, restul a trebuit s i-1 napoiez
pentru c el dejareuise s-1 suporte prin faptele sale ndreptate mpotriva femeilor.
Principiul trimiteriibolii pe ap sau n diferite obiecte este i el incorect, dar despre
acest lucru mai trziu. Foarte multe boli sunt puse n legtur cu faptul c oamenii
nu tiu ct e de periculosca n perioadele de puternic avnt sufletesc, dragoste,
cnd nivelul energetic al omuluicrete brusc, s emane gnduri i stri emoionale
negative. Odat mi-a cerut ajutorul o femeie al crui copil avea enurez. Caut cauza
boliicopilului i-i spun mamei:- V-ai suprat i i-ai dorit rul unui om n cutare an.
Femeia nu poate s-i aminteasc. Eu precizez:- Era n februarie, cam pe 11-12.- A
fost ziua nunii mele!- Ce s-a ntmplat la nunt? Femeia nu poate s-i aminteasc
de nici un fel de triri negative puternice sau denite fapte legate de nunta sa. Dar
pe configuraia cmpului vd o suprare puternic pe ofemeie, rud cu soul.- Poate
c v-ai certat cu soacra? Femeia i-a amintit cu greu c soacra i-a zis ceva nelalocul
su, ns nu aveasentimentul unei mari jigniri care s se fi pstrat n memorie.Eu
ncep s neleg ce s-a ntmplat.- n ziua nunii erai ntr-o stare de puternic avnt,
aveai o energie colosal, de aceea osuprare, chiar nesemnificativ, pe soacra
dumneavoastr i-a produs acesteia unfoarte mare prejudiciu. ntorcndu-se ndrt,
aceast suprare s-a manifestat sub formaenurezei fiului dumneavoastr. Enureza
nu-i boal, ci primul semnal al unor puternice nereguli ale structurilorspirituale ale
copilului. Este o bomb cu explozie ntrziat care nu-i obligatoriu s semanifeste
printr-o boal la copil, el poate avea o soart nefericit, sau nite
structuriemoionale i psihice deformate.De aceea orice sentiment al jignirii care a
intrat la o mare adncime sau de care omul nuse poate debarasa timp ndelungat,
reprezint un mare pericol. Oamenii au ncercat n modintuitiv, s dezamorseze, s
scape de sentimentul de suprare, s nu-i dea voie s seacumuleze. Modalitile
pentru a face acest lucru l-au constituit bocetul, spartul veselei,sudalmele... Atunci
ns cnd suprarea este inut timp ndelungat, ea devine de cteva orimai

periculoas i lovete nu numai n cel care o ine, dar i n copiii lui.

Oameniisntoi, de regul, nu-i permit s in prea mult timp suprarea. n
iudaism i cretinismexist o srbtoare, Duminica Iertrii, cnd omul cere iertare
pentru toate ofensele inedreptile pe care le-a svrit cu voie sau fr de voie.
Dac acest lucru se face cusinceritate, atunci intr n funciune mecanismul cinei
i are loc autopurificarea nsubcontient. M tem c sensul cinei l nelegem acum
ntr-un mod cu totul confuz. Studiind religiile mondiale, am nceput s analizez
noiunea de pocin. Aceasta este,nainte de toate, nu un ir de remucri sterile, o
autoflagelare sau prere de ru asupra aceea ce a fost n trecut. Prin asemenea
triri, omul nu poate dect s-i fac ru i nimicaltceva. A te poci nseamn a-i
ndrepta toate forele asupra propriei tale schimbri iniciodat s nu-i mai repei
greelile. Acesta este procesul al crui sens st n exploziaenergetic produs prin
contientizare i care trebuie s acioneze n sensul creaiei. n
39. timpul cinei are loc ruperea lanului de cauze i efecte n care o fapt trage
dup sine peurmtoarea. Mecanismul transmiterii informaiei cmpului, adic
acumularea, activizareai ndeplinirea programelor prin faptele omului, poate ti oprit
prin cin. n iudaismcel care se ciete sau n cretinism tlharul rstignit pe cruce
care se pociete se potridica mai sus dect un sfnt pentru c ei au nevoie de
eforturi de zeci de ori mai maridect un om cu karma curat pentru a tri ntreaga
via n sfinenie. Omul cu karm familial i personal pur are adesea nevoie de
mult mai puineeforturi pentru a ajunge la rezultate mree dect omul cu o karm
grea pentru a fi nrnd cu lumea. De aceea n toate religiile mondiale este formulat
n termeni precii tezaconform creia aspiraiile personale ale omului ctre Divin
este mai important dectcapacitile cu care 1-a druit natura. Mecanismul cinei
trebuie indisolubil legat de nelegerea tabloului lumii: pentrucontientizarea
nclcrii legii, trebuie s cunoti legea. La nceput presupuneam c pocina
blocheaz numai programele formate detririle negative: ur, jignire, dorina
(urarea) de ru pentru cineva. Acum ns vdc aceste posibiliti sunt cu mult mai
mari; este vorba de o transformare maxim i dearmonizarea structurilor cmpului.
La nivelul spiritual fin, fiecare om intr n contact cu Divinul, aa cum orice celul
aorganismului este n contact cu organismul ei. Contactul nu poate fi ntrerupt nici
n cazulcelei mai grele karme sau al oricrui comportament al omului. Structurile
cmpuluifiecrui om conin informaia privind nclcarea legilor supreme de ctre
strmoi i dectre el nsui n celelalte ncarnri i, cu ct sunt mai grave
nclcrile, cu att maifine sunt nivelurile pe care acestea se instaleaz. Existena a
dou teze care se exclud reciproc, cea a pcatului primordial i cea apuritii
primordiale a omului devine de neles dac ne gndim la diferitele niveluri
alestructurilor cmpurilor. De aceea, aspiraia prin cin ctre ceea ce nu poate
ficunoscut, ctre Divin, reprezint atingerea unui nivel mult mai fin, nlarea
spiritual aomului i purificarea karmei. Unitatea a tot ceea ce ne nconjoar uneori
se confirm n modul cel mai neateptat. M-a sunat odat o cunotin i mi s-a
plns c i moare cinele, a luat fr s vreaotrav i nu se tie dac va putea fi
salvat. M-am uitat la distan la tabloul bioenergetic alcinelui i am vzut pete

negre n regiunea stomacului i a capului. Otrava ncepusedeja s acioneze asupra

creierului. Cinele sttea nemicat.- Se poate aciona asupra otrvii prin
bioenergie?- Se poate. Am nceput s neutralizez de la distan otrava din
organismul cinelui i amtestat ce medicament i se poate da.- Dizolvai n ap o
aspirin i dai-i s bea, i-am spus eu cunotinei mele prin telefon. Pata neagr a
nceput s se modifice, peste o jumtate de or a devenit gri, s-a restrnsca
dimensiune, cinele a nceput s-i revin puin cte puin. Situaia bioenergetic
acinelui s-a mbuntit mult. Pe mine ns m interesa de ce a trebuit cinele
smnnce otrav. Am continuat investigaiile i am vzut c la baza
acesteinefericite ntmplri sttea comportamentul stpnei sale care nu cu mult
timp nurm nclcase legile supreme ale Universului. Mai pe larg despre acest caz
vom vorbicu o alt ocazie, n cartea a doua. Discut cu o tnr doamn. Ea a suferit
un accident rutier, a avut o comoie cerebral,iar acum i amorete degetul de la o
mn. Caut cauza accidentului, analizez consecinelei-i explic femeii
interdependena dintre nenorocirile omului i faptele sale.
40. - i cum rmne cu sntatea mea? m ntreab ea. Cnd vine la consultaie un
om nepregtit, el ateapt ca eu s intervin cu minile inu recepioneaz cum
trebuie explicaiile, nu nelege dintr-o dat ct de puternice suntaceste influenri
fa de altele. Uneori se mai i supr i asta, din pcate, nu trece frurmri
pentru pacient. Peste cteva zile femeia a nregistrat serioase ameliorri ns, cnd
ea a venit din nou,am vzut nite deformri ale cmpului, cauzate de nencrederea
iniial i de ataculspontan asupra mea. i explic femeii toate acestea.- Nu, aa ceva
este exclus!- Atenie, v descriu situaia - le zece minute dup ce ai ieit de la mine
ai avut unsentiment de nemulumire i ntruct karma dumneavoastr nu e prea
curat, au fostconectate pcatele prinilor i a nceput un veritabil atac mpotriva
mea. Ai avutneplceri n ultimul tip?- Da, era ct pe ce s-mi fie clcat cinele de o
main. mi reprezint structurilecmpurilor femeii i ale cinelui. Ele sunt identice.
Animalele domestice depindfoarte mult de etica stpnilor lor, iar bolile i
traumatismele acestora, de cele maimulte ori, survin din vina omului. Cmpul
cinelui fusese curat nainte, dup venireafemeii la mine au aprut contorsiuni n
zona capului, a piciorului anterior i posterior.- Iat traumatismul piciorului cinelui,
i art eu femeii pe desen. Cine-i vinovat dedeformarea cmpului? Stpna! Ce a
fcut ea? Mi-a dorit rul, i explic eu namnunime tinerei doamne. Plecnd de la
consultaie, timp de cincisprezece minute aifost furioas dar, ntruct eu nu sunt
vinovat, suprarea dumneavoastr s-a rsfrntasupra cinelui, bine c nu asupra
soului, sau a copilului. Corectez cmpul femeii. Se amelioreaz starea cinelui,
rmnnd distorsiuni doar nzona unui singur picior posterior, pentru c femeia nu
era nc n totalitate de acord cuinformaia primit. Dup un anumit timp cmpul
cinelui se ndreapt n totalitate. Rudele noastre i chiar animalele domestice
depind de noi i, dac noi nclcm legileeticii, acetia pot fi pedepsii mpreun cu
noi. n ultimul timp m sun des tot felul de cunotine cu diverse probleme de
sntate.Unul dintre ei are deja de douzeci de zile o bronit. Medicii au testat pe
el toatemedicamentele posibile ns bronita nu numai c nu a dat napoi ci,

dimpotriv, s-aagravat. .- Acum o lun te-ai suprat pe soie.- Ea era foarte

vinovat, era ct pe ce s-o i crpesc.- S ii minte: n-ai voie s fii suprat mult timp
pe oamenii care i sunt apropiai i cuatt mai mult nu trebuie s i i suprarea n
tine. Este ca i cum te-ai supra pe Univers. Peste dou zile cunotina mea m-a
sunat din nou i m-a anunat c bronita i-a trecutde tot. Consultaia, care i-a
lmurit omului cauza, 1-a scutit de interveniile de durat alemedicinei i cu ct mai
corect ar fi fost tratamentul, cu att ar fi fost mai ru pentru el,deoarece cauza bolii
continua s existe. n astfel de situaii, este acceptat tratamentul pringimnastica
quing1 ntruct aceasta poate influena psihicul i subcontientul omului i
sanihileze programele distructive create de sentimentul suprrii. Aceste mijloace
ns nuguverneaz i contiina, de aceea au ca rezultat o vindecare parial i nu-1
asigur pepacient mpotriva repetrii acestei situaii. S continum cazul descris
ntr-o alt variant: un om a fost tratat o lun-dou cuajutorul mijloacelor medicinei
moderne. Dar cauza bronitei - suprarea - a rmas subforma unui pachet de
programe n subcontientul su. Dac n acest timp sau peste ctevaluni soia lui ar
fi nscut un copil, atunci n cmpul copilului s-ar fi regsit programul desuprare i
distrugere a oamenilor motenit de la tat. Copilul, crescnd, ar purta n el o
41. bomb cu explozie ntrziat i chiar i o infim suprare pe cineva dintre rudele
sale apropiate ar putea declana detonatorul acestui mecanism. Pentru blocarea
programului n astfel de situaii pot aprea tuberculoz, infarctul, tumoarea
pulmonar, gastric sau esofagian. ntruct acum comportamentul oamenilor nu
se mai blocheaz prin mecanisme conceptuale corespunztoare, printr-un nivel
superior de etic i cultur sau prin respectarea perceptelor biblice, n cmpul
fiecruia dintre noi exist asemenea bombe care explodeaz din ce n ce mai des.
Aa se explic recrudescena din ultimele decenii a bolilor cardiovasculare i
oncologice. i cum acest mecanism i este strin medicinei, se ncearc a se gsi
explicaii n deteriorarea condiiilor ecologice, n alimentaia necorespunztoare i n
frecvena stressurilor. Chiar i un singur fapt ca acesta arat c, dac ntregul
arsenal al medicinei contemporane va fi orientat numai n direcia lichidrii efectului
nu i a cauzei, va fi imposibil de contracarat toate Cernobl-urile care amenin
sntatea noastr. Logica propriei noastre contiine i logica existenei i
dezvoltrii Universului, din pcate, nu corespund ntotdeauna. Contiina i
straturile inferioare ale subcontientului uneori se opun armoniei lumii i aproape
fiecare caz expus n cartea de fa confirm acest lucru. Un tnr a venit la mine a
doua oar. La prima ntlnire i-am explicat c agresivitatea sa interioar ndreptat
mpotriva femeilor este cauza sterilitii soiei sale. n urma corectrii, am reuit s
reduc aceast agresivitate, iar acum vedeam c programele de agresiune s-au
activat din nou. - Din nou vi s-a declanat programul de distrugere a soiei. Care
credei c ar putea ficauza? - Recent m-am ntlnit cu prima soie i ne-am certat
din nou. - Trebuie s v retragei toate reprourile i toat pica ce i-o purtai fostei
dumneavoastr soii, s-o iertai i s nu mai nutrii nici un fel de sentimente
negative fa de ea. - Am iertat-o pentru toate ns cteva din faptele ei nu m las
nici acum indiferent. - Sentimentul ofensei ca i ura sau invidia reprezint una din

formele de distrugere a omului, o agresiune biocnergetic. Dac nu vei nelege

acest lucru i nu vei reui s echilibrai sentimentele fa de fosta dumneavoastr
soie, atunci eu n-am s v pot ajuta. Programul de distrugere al soiei acioneaz
nu asupra numelui, ci asupra persoanei pe care dumneavoastr o considerai drept
soia dumneavoastr. Prima dumneavoastr soie nu v mai este demult soie n
plan bioenergetic, de aceea activarea reprourilor i suprrilor fa de aceasta se
rsfrnge asupra celei de a doua soii. Pentru a nu v nimici unul pe cellalt trebuie
s v iertai dumanul. Dac vei reui acest lucru, atunci ntregul bagaj de ur i
suprri mpotriva primei dumneavoastr soii, acumulat n subcontient, se va
declana, la cea mai mic disensiune, mpotriva soiei dumneavoastr actuale.
Programele distructive, dac dumneavoastr nu vei reui s le blocai n totalitate,
pot ajunge n cmpul copiilor dumneavoastr provocndu-le tot felul de boli, fie s
menin sterilitatea soiei. Suprndu- v pe prima soie, dumneavoastr de pe
acum v ucidei viitorii copii. Smerenia, umilina, aceast noiune care ne-a fost
dat de cretinism, nu nseamn robie, aa cum s- a ncercat mult vreme s ni se
impun, ci un mecanism al dezvoltrii spirituale. Umilina interioar este cea care
ne armonizeaz cu Universul la nivelul structurilor fine. Recent a venit la mine un
brbat Ia consultaie ale crui relaii de familie se gseau n prag de divor, dar nu-i
putea explica n nici un fel cauzele situaiei la care se ajunsese ntruct el i soia se
purtau frumos unul cu cellalt. Cauza era mama brbatului.
42. Acesteia nu i-a plcut prima soie a fiului ei i ea a iac ut totul ca s-i despart.
Ei s-audesprit. Gea de-a doua nor i plcea foarte mult mamei. ns programul de
distrugere aisentimentelor divine ale fiului se declaneaz n subcontientul ei n
mod automat impotriva nurorii preferate. Fr s bnuiasc acest lucru, mama i
programeaz tot timpul pe fiui pe nor pentru distrugerea celor mai bune
simminte pe care le au unul fa de cellalt,pentru desprire. Contiina omului e
ca o mic roti care poate fi rotit prin eforturi nu prea marinainte i napoi.
Subcontientul ns este ca o roat imens i grea care este greu depornit, dar i
mai greu e de oprit. Strmoii notri urneau roata subcontientului prinaspiraia
ctre Dumnezeu, prin iubire i facere de bine. In ultimele trei sute de ani noitrim
din ineria acestei micri tar s depunem eforturi pentru a o menine. De
aceeaacum ne poate ajuta numai aspiraia contient i nentrerupt, ctre armonia
lumii, ctreDumnezeu. Rezervele karmei omenirii sunt epuizate i numai aspiraiile
personale alefiecrui om vor determina gradul su de protecie mpotriva
nenorocirilor. Nu demult m-a sunat o cunotin.- M-am certat cu prietena mea i
m sufoc suprarea. Eu am cerut iertare de foarte multeori pentru faptul c m-am
suprat, ns nu mi-a ajutat la nimic.- Nu v-a ajutat, fiindc trebuie s cerei iertare
nu numai pentru dumneavoastr, ci ipentru prieten, pentru faptul c i ea s-a
suprat pe dumneavoastr, pentru ca i ea s fieiertat. Femeia a nceput s-o
scalde:- tii, n cearta noastr ea a fost cea vinovat, eu practic n-am jignit-o cu
nimic. Fac o pauz pentru ca ideea mea s fie mai bine asimilat i-i explic:- Noi
suntem ntotdeauna primii care, la nivel subcontient, l ofensm pe omul pe care
mai trziu nejignete prin comportamentul i vorbele sale. ntr-o via anterioar

am produs necazuriunor femei i prin aceasta am creat un mecanism al ofensei,

care funcioneaz n noiautomat la nivelul subcontientului. n plus, tatl
dumneavoastr a jignit-o pemama dumneavoastr n primele luni de sarcin. Din
aceast cauz, ofensele dinsubcontientul dumneavoastr, se pot declana chiar i
la un pretext minor carecontiinei i poate scpa. De aceea, dac ai fost jignit,
dumneavoastr suntei cea care trebuie s cerei iertare,pentru c, de fapt, ofensa
a venit din partea dumneavoastr. Acest lucru blocheaz programelekarmice ale
prinilor i programele din celelalte viei care au creat situaia. Dup aceea,trebuie
cerut iertare pentru faptul c n-ai reuit s iertai un alt om i v-ai suprat pe el
i,abia dup aceea s cerei iertare pentru ofensator, pentru faptul c el s-a suprat
i v-asuprat i pe dumneavoastr. n cazul oricrei suprri trebuie s ncercai n
forul interiors-i gsii o scuz omului i apoi s cerei iertare pentru el. Numai
printr-un astfel decomportament se pot bloca programele karmice de distrugere i
degenerare. Acest lucruv va ajuta s v pstrai sntatea, i pe a dumneavoastr,
i pe a copiilor. To t ce am expus mai sus se refer la starea interioar a omului,
manifestrileexterioare pot fi diferite. Principalul este ca acest mecanism s
funcioneze n sufletulomului. Cauza a doua
43. Odat am ntrebat ntr-o doar o pacient de-a mea:- Care credei c e cel mai
mare pcat pe care-1 poate comite un om n via? Dup un rstimp de gndire, mia rspuns:- Uciderea unui alt om.- Exist o crim mai mare ca aceasta. Este vorba
de uciderea i u b i r i i , pentru c,nainte de a ucideun om, trebuie s ucizi n tine
dragostea fa de el. Uciderea sentimentului de iubirereprezint terenul pe care au
loc multe crime i nenorociri. A venit la mine la consultaie un cuplu de la ar. Fiul
lor de cincisprezece ani s-a uitatla televizor, la un program cu un binecunoscut
comic, a rs copios, iar dup aceea a ieitn antreu i s-a spnzurat. Prinii nu
puteau nelege cum de a fost posibil un asemenealucru. Cercetez cauza, analizez
cele ntmplate cu biatul. Ajung la urmtorul tablou: mamaavea un cunoscut care
o iubea enorm, ea ns a fost indiferent fa de el i i distrugea cubun tiin
iubirea acestuia. Omul n-a mai suportat. S-a aruncat sub roile trenului i amurit. Ce
se ntmplase? Femeia a ucis iubirea i viaa n omul care o adora. Dup
legeakarmei acest program puternic de distrugere a vieii s-a rentors la ea,
rmnnd muli anin cmpul su pentru ca, n final, s se rsfrng ntr-un moment
bine determinat, ntr-unputi de cincisprezece ani, fiul su. n structura cmpului
omului exist sute de programe diferite formate prin intermediulfaptelor, a
gndurilor, a emoiilor, nu numai ale omului, ci i ale rudelor sale. n filosofia
oriental este cunoscut expresia: Nu exist oameni, exist Idei. Cauzacrimelor
fr o motivaie aparent, a omuciderilor i sinuciderilor se ascunde adeseori
nprogramele distructive i autodistructive, tinuite, pn la un moment dat n
subcontient icreate de strmoii criminalilor sau de victimele lor. Programele nu
numai c se potpstra timp de decenii n cmpul omului, ci se pot amplifica
hrnindu-se din energia unornclcri similare ale copiilor i nepoilor autorilor
acestor programe, dac ele nu suntblocate prin mecanisme etice i prin aspiraia
ctre Dumnezeu. Am n fa o femeie care acuz sterilitatea. Ea a fost deja pe la

civabioenergeticieni ns rezultatul a fost nul. i explic femeii motivele:- De patru

ori v-a dat trcoale gndul de a v sinucide. Ai declanat n
dumneavoastrprogramul dedistrugere a iubirii i vieii. Acest program este foarte
puternic i organismului i esteimposibil s-1 opreasc. Suprimnd n
dumneavoastr dragostea, reprimndu-vsentimentele care v asigur comuniunea
cu toi ceilali, v facei un ru nu numaidumneavoastr, ci i altora. Femeia m
ntrerupe:- Puin mi pas mie de toi ceilali! Eu vreau s tiu n mod concret ce i
cum e cu mine. mi continui rbdtor explicaiile:- Acum v dezicei de toi oamenii
n folosul dumneavoastr propriu,dezicndu-v nc o dat de iubire. Ct timp va
dinui n dumneavoastr acestsentiment, vei avea probleme nu numai cu
fertilitatea.- Spunei-mi concret, o s-mi fie mai bine? Ce garanii mi putei da? Sunt
suprasolicitat. Orice ntrebare lipsit de tact m obosete.- Nu v pot garanta
absolut nimic, pentru c prea mult depinde totul dedumneavoastr. Femeia se ridic
i pleac fr s spun un cuvnt. i cercetez tririle emoionale: binec nu s-a
suprat i c nu i-a fcut astfel un ru i mai mare.
44. Vine la consultaie o tnr de douzeci de ani. De obicei nu-i ntreb pe pacieni
ce-i supr, ci m uit singur. Starea fizic a fetei este pe deplin satisfctoare i
numaistructurile spirituale prezint distorsiuni puternice. Dar, deocamdat,
acesteainflueneaz prea puin starea de sntate. i spun:- n principiu, starea
dumneavoastr de sntate e mai mult dect mulumitoare. O mictahicardie,
ncolo nimic grav. M privete cu nite ochi obosii, abseni:- Am diabet. nainte,
poate c a fi suferit un oc la gndul c n-am pus un diagnostic corect. Iat,omul e
grav bolnav, iar eu afirm c el trebuie s se simt minunat. Dup ce m-am apucats
studiez cauzele apariiei bolilor, am neles c diabetul nu-i att o boal, ct o
reacie deaprare a organismului. Organismul trebuie s blocheze programele
distructive, ce auptruns n cmpul omului. Cu ct este mai puternic i mai
periculos programuldistructiv, cu att mai eficient i mai sigur trebuie s fie
blocarea acestuia, adic boala.Cercetez cauza diabetului fetei. La paisprezece ani
fata se ndrgostise de un tnr,ndrgostit ru de tot, ns au trebuit s se
despart. S-au desprit deoarececmpurile lor informaionale erau incompatibile. n
lumea fizic acest lucru se poatemanifesta n diferite chipuri. Fata a nceput s-1
urasc de moarte pe tnr, a ucis iubirea.Ei i-a prut ru de ruptur i-i dorea rul
din tot sufletul. Aceste sentimente au provocatapariia diabetului, deoarece a fost
nclcat una din legile de baz ale Universului; aintervenit ruptura ntre ea i
Cosmos. Renunarea la sentimentele cele mai naltedeformeaz foarte puternic
structura cmpului uman i se manifest la nivelul fizic celmai adesea prin boli
incurabile. Boala poate ndeplini diferite funcii. Prima funcie a bolii este
avertismentul, cea de-a doua - stoparea activitii care mpiedic dezvoltarea
normal a omului, a treia funcieo constituie eliminarea mecanismelor care permit
rspndirea informaiei negative. Nutrebuie s uitm deloc faptul, c suntem
celulele unui singur organism imens, care secheam omenire i care, la rndul su,
este o parte a unui sistem unitar, adic aUniversului. Toate preceptele de baz ale
religiilor mondiale, constituie o concepiecifrat asupra structurii lumii i regulilor

interconexiunilor noastre cu ea. Acum avemposibilitatea de a ne mri orizontul de

cunoatere a lumii, adic s vedem ceea ce naintevreme, puteau vedea doar Marii
Iniiai. O alt pacient mi spune c nu se plnge de sntate, ns nu poate face
fadificultilor din viaa personal. O iubete un brbat. i ea l iubete, ns
ntotdeaunaapar nite complicaii neprevzute, iar ea nu poate nelege ce se
ntmpl de fapt. Deparc i-ar despri nsi soarta. Efectuez testarea, caut
vinovatul n toat afacerea asta.Cauza iese la iveal destul de uor. Ea se gsete n
nite evenimente care au avut loc lanceputul anilor 20. Bunica, prin comportarea
ei, s-a dezis de iubire ca sentiment divin,faptele sale au fost ndreptate spre
uciderea dragostei. La nceputul anilor 20, bunicapacientei mele s-a mritat din
interes pentru averea soului. Bunurile oricum le-ar fi fostconfiscate de comuniti i
bunica s-a desprit de so fr regrete. Ea a recunoscut nfaa nepoatei c nu i-a
iubit niciodat soul. El, n schimb, a divinizat-o i s-a chinuitcumplit dup ce a fost
prsit. Amintindu-i de aceast poveste, pacienta izbucnete nplns i-mi spune
c nici ea nu se nelege cu Petru, omul iubit.- Dar pe primul so al bunicii cum l
chema? Femeia m privete i pronun plin de satisfacie:- Petre! Cercetez
structura cmpului, pun diagnosticul medical. Problema principal apacientei o
constituie complicaiile ginecologice.
45. - Acum opt ani era ndrgostit de dumneavoastr un brbat.- Da, confirm ea.V plcea?- Nu.- El a suferit din cauza dumneavoastr, iar dumneavoastr ai ucis
iubirea din el. n loc sv despii frumos, s-i explicai c nu e vina
dumneavoastr, ai fcut acest lucru cudestul cruzime.- Da, m-am purtat ru cu el,
nu aa cum a fi procedat acum.- Ceea ce ai fcut atunci, constituie cauza bolilor
dumneavoastr. Mai mult, aimai avut i alte neplceri? Ai avut ntrerupere de
sarcin?- De dou ori: am vrut s am copii, ns n-am reuit, dar nu din cauza mea.Trebuia s avei biei.- Da. i care-i cauza?- Pentru c ai ucis iubirea unui brbat,
bieii, n asemenea cazuri, n-au avut capacitatevital. Acum avei copii?- O fat.Ai ncercat s mai natei?- Am avut un accident. Am fost lovit n regiunea oldului
cu fracturi ale oaselorbazinului. N-am s mai pot aduce pe lume copii.- V dai
seama c traumatismul n-a fost ntmpltor?- Acuma, da. De multe ori e greu de
crezut ct de tare influeneaz faptele noastre starea fizic aorganismului. Fiecare
nou caz constituie o mrturie de necontestat a acestei realiti, prinvindecarea bolii
printr-o abordare corect a cauzei care a generat-o. Odat, aflndu-m n vizit la
cineva, am vzut o caset cu nregistrarea nuniinepoatei gazdei care avusese loc
cu un an nainte. Nunta a fost de vis: o mireas tnr ifrumoas, un mire fericit,
rudele bucuroase. Privind mireasa, fr s vreau, am nceputs-o investighez i am
vzut c tnra familie se va confrunta cu probleme foartegrave.- Cheam-i
imediat nepoata, i-am spus eu gazdei. Ea trebuie tratat de urgenfiindc poate
avea complicaii mari la natere.- Acum trei luni i s-a nscut un copil mort a rspuns
aceasta.- Oricum, s vin! Este doar nceputul. Am fcut o investigaie mai profund
i am vzut n cmpul tinerei femei nitedeformaii produse de una din cele mai
grave nclcri ale legilor supreme. Aveam nfa un caz clasic de ceea ce se
cheam degenerarea familiei.- tiai c pe linie matern asupra familiei voastre

planeaz blestemul? am ntrebat-o eu.- Da, o ghicitoare a zis odat ceva n genul
sta.- A spus i motivul?- Nu. tii bine c ele stau cam prost la capitolul sta.Convoac-i de urgen toate rudele pe linie matern. Morile copiilor,
bolileincurabile, nenorocirile grave n familia voastr au o singur cauz. A doua zi
n faa mea erau adunate toate rudele. Eu desene tabloul a ceea ce sentmpl cu
ei.- Bunicul vostru dinspre mam, n timpul sarcinii soiei, a comis un pcat pentru
careacum pltesc toi urmaii si. El s-a dezis de copil n luna a cincea de sarcin.
De ce opedeaps att de aspr pentru aceast fapt a sa?! n luna a cincea copilul
este ntr-o comuniune absolut cu Dumnezeu i cu Universul.Deoarece pentru o
via normal omul trebuie s intre periodic n contact cu Universul,el se folosete
pentru aceasta de amintirile din luna a cincea, codate n cmpul su. Dac
46. tatl sau mama s-au dezis n acest timp de copil, iar n timpul unui scandal ntre
soiacest lucru se poate ntmpla i la nivelul subcontientului, n mod automat,
atunci copilulmotenete nu numai programul de distrugere al propriilor prini, dar
i al Universului.Celula poart programul de distrugere a organismului. Organismul
reacioneaz nmod corespunztor. Blocarea acestui program este posibil numai
prin aspiraia ctreDumnezeu i printr-o mare iubire. Dac omul nu face acest lucru,
dispariia neamului esteinevitabil. Vd cum oamenii din faa mea se ndreapt cu
gndul spre Dumnezeu, vd cum sendreapt i ies din cmpul lor structurile
blestemului. i m conving nc o dat ctratamentul trebuie fcut, n primul rnd,
prin nelegerea cauzei bolii. Acum copiii notri au capaciti bioenergetice de zeci
de ori mai mari fa de copiiistrmoilor notri, cu cteva generaii n urm. ns noi
acordm prea puin ateniedezvoltrii lor spirituale concentrndu-ne mai ales n
direcia orientrii lor profesionale,asupra bunstrii materiale viitoare a urmailor
notri. Recent, unei cunotine de-a mele, o talentat bioenergetician, i s-a
ntmplatun lucru neplcut: i-a paralizat cinele, nu-i putea mica picioarele
posterioare. Ea m-a rugat s-o ajut s gseasc motivul. Ceea ce am vzut era
incredibil: femeia eran luna a treia de sarcin cnd copilul, mai precis embrionul, a
devenit gelos pe cine i adeclanat un program de distrugere a animalului. Am
investigat cauza acestei att deridicate agresivitii a copilului, mama s-a rugat
pentru el i, a doua zi, cinele era din nousntos.- Copilul dumneavoastr are mari
capaciti, i-am explicat eu cunotinei mele. Ele nsnu sunt protejate de o
orientare corect. Trebuie s v rugai zilnic pentru ca el s fie bun is-l iubeasc
pe Dumnezeu mai mult dect bogiile pmntului. Este necesar s vrevizuii cu
atenie ntreaga dumneavoastr via i s v schimbai atitudinea fa demulte
lucruri. Dac nu vei reui acum s schimbai structura spiritual a copilului,atunci
marile sale capaciti bioenergetice pot fi blocate prin sistemul autoreglriicmpului
i el va avea parte de mari complicaii n via. Punei-v Biblia pe abdomeni s
vedem cum va reaciona copilul: dac ru, atunci situaia e grav. Din fericire,
copilul a receptat Biblia aa cum trebuie - e drept c Noul Testament 1-a primit mai
bine dect pe cel Vechi. Investigaiile arat c, nc pn la natere,
ftulinteracioneaz puternic cu lumea nconjurtoare i c asupra structurii
spiritualestrii sale fizice, n primul rnd, exercit o puternic influen structura

spiritual icomportamentul etic al mamei. n luna a cincea a sarcinii, ftul este n

comuniune cuDumnezeu, primind de la El anumite aptitudini i caliti. n a treia - a
patra lun,femeia trece prin nite ncercri. Acestea pot lua cele mai neateptate
forme i, de modulcum acestea vor fi trecute, depinde caracterul i viaa viitorului
copil. Principalul e caorientarea ctre valorile spirituale s fie mai puternic dect
toate celelalte tendine. A venit la mine o cunotin, doctori. I-am vindecat
copilul de diatez, artnd caresunt cauzele: nclcarea de ctre aceasta cu civa
ani nainte de naterea copilului analtelor legi ale Universului. Acum ea voia s
verifice, pentru orice eventualitate,dac nu cumva exist noi nclcri. Am vzut n
cmpul ei puternice deformaii alestructurilor care i influeneaz negativ destinul.
Exista indiciul c, prin vorbele sale, eadistrugea sentimentul iubirii dintr-un alt om i
din aceast cauz i ea i copiii si pot aveaserioase neplceri. Femeia nu-i putea
aminti i aproape o or noi am cutat cauza care s-adovedit a fi urmtoarea: Femeia
avea o cunotin, un medic tnr cu care discuta adeseori. Odat el a venit nvizit
mpreun cu fata de care era ndrgostit. Privind-o, doctria a spus:- Tu n-ai s faci
cas cu ea. Te va prsi. Ea are nevoie de cu totul altfel de so.
47. Dup un timp, tinerii s-au desprit ntr-adevr: femeia, fr voia sa, i-a dat
cunotineisale mecanismul de suprimare a sentimentului de iubire. Dup aceasta,
mecanismul s-adeclanat n tnr de foarte multe ori. Odat primit, mecanismul a
nceput s funcionezen cmpul su, distrugnd relaiile sale cu femeile. Adesea nu
ne gndim prea mult la ct de uor putem face ru unui om, dar, n acelaitimp, i
nou. O observaie a femeii, nevinovat la prima vedere, a fcut ru cel puin latrei
persoane: cunotinei, siei i copilului su, ns acest lan se poate ntinde i
maideparte. Recent, analiznd cauzele bolii unei femei, am vzut n cmpul ei nite
structuriale blestemului din partea mamei. Acestea nu s-au repercutat n mod
deosebit asuprasntii femeii.- Ai avut contlicte cu mama n 1972?- Da, ea era
nemulumit de faptul c m mrit.- Era mpotriv?- n mod categoric. Iar eu i-am
spus c oricum am s m mrit. Cercetez structurile karmice i vd un tablou
uluitor.- Am s v rog s nu v mirai de ceea ce am s v spun. Ai auzit vreodat
ceva desprevieile anterioare?- Da.- ntr-o via anterioar ai murit de cancer.
Actualul dumneavoastr so n viaaanterioar v-a fost logodnic. Mama
dumneavoastr v-a fost tot mam. La dorina ei airupt logodna i nu v-ai mai
cstorit cu el, dei l-ai iubit extraordinar. n viaa actual v-au fost hrzite
aceleai ncercri i le-ai trecut cu bine. De aceea, totul a avut oturnur fericit i
chiar blestemul involuntar al mamei nu v-a atins. Mama ns n-a trecutaceast a
doua ncercare. Opunndu-se categoric dragostei i cstorieidumneavoastr, ea ia repetat greeala. Cnd celula se lupt cu organismul, ea ncearcs i-l
subordoneze. Ea se transform n celul canceroas. Dup un anumit timp de
gndire, femeia mi spune:- tii, mama mea a murit n 1975 din cauza unui sarcom.
n acest moment m gndesc la omenire, la faptul c prin pragmatismul,
prinancorarea noastr n teluric, am nceput n ultimul timp s ne ndeprtm tot
mai mult desentimentele divine. Principala informaie ereditar se transmite nu
numai genetic, dar i prin intermediulcmpului. Mama este indisolubil legat prin

cmp de copilul su i de aceea tririleemotive ale mamei se rsfrng asupra

copilului. Dac este vorba de ur, de separarea deomul iubit, acest lucru va
nsemna o adevrat catastrof pentru el. Structura negativ acmpului femeii
determin multe din viitoarele nenorociri ale copilului. Analizez nclcrile legilor
cultivrii iubirii la una din pacientele mele i i zic:- Fetiele dumneavoastr prezint
o acumulare att de puternic a unor programenegative, nct ele pot duce la
sterilitate.- Conform horoscopului, ele trebuie s fie sterile, mi rspunde femeia.Astrologia este secundar. Timpul naterii copilului este determinat de
structuracmpului lui, adic de karma. n activitatea mea am avut ocazia s m
conving de faptul c prezicerile horoscopuluipot fi modificate n anumite condiii. Ma sunat o reporter de la televiziune i m-a rugat s ne ntlnim. Ea a fost
uninterlocutor minunat i o asculttoare atent. ntrebrile ei m-au ajutat s-mi
48. sistematizez materialele acumulate n decursul anilor. Este plcut s discui cu
un omcare se orienteaz destul de profesional n problemele bioenergiei. Am refuzat
nsapariia pe ecran pentru a evita reclama publicitar i a-mi continua cercetrile.
Nereuind s epuizm toate ntrebrile, ne-am neles s ne ntlnim a doua zi. Dar
s-aupetrecut nite fapte ciudate. Noi ne-am ateptat unul pe cellalt aproximativ o
or, dar nlocuri diferite, fiecare din noi fiind convins c n locul unde atepta el era
fixatntlnirea. Situaia devenise absurd. Reportera m cuta la telefon, eu o
cutam la hoteli numai cu o or nainte de plecarea ei ne-am ntlnit. Femeia era
indignat i fcea eforturivizibile pentru a-i reprima sentimentul de ofens, fapt ce
i-a reuit n final. Dup aceea,periodic, ineam legtura prin telefon. ntr-una din
convorbiri ea s-a scpat c, dup horoscop, peste civa ani va trebui smoar. Am
nceput s-i analizez structurile karmice.- Judecnd dup informaia primit, v va
muri copilul imediat dup natere. Zonavulnerabil este capul. Aceasta va atrage
dup sine un ir de boli i nenorociri,inclusiv tulburripsihice i, din nenorocire,
decesul, la doi ani dup pierderea copilului.- Deci prezicerile horoscopului sunt
adevrate? a ntrebat ea cu o nelinite pe care n-areuit s i-o mascheze.- Nu-i
vorba de horoscop, ci de construcia dumneavoastr bioenergetic sau, cu
altecuvinte, de karm. Atrii v determin destinul, fiindc v-ai nscut ntr-un
anumitmoment, dependent de structura energetic. Dac dumneavoastr, prin
promovareaspiritului i prin aspiraia ctre Divin, v vei modifica structura
bioenergetic, se vamodifica i karma i destinul dumneavoastr. I-am explicat
femeii, principalele nclcri ale normelor etice care se opun armonieistructurii
cmpului i am efectuat corecia necesar. Ea era nsrcinat. Dup un timp,am
simit c deasupra ei planeaz o mare primejdie i am sunat-o.- Dac nu putei
renuna la suprarea ce i-o purtai soului, se va declana mecanismulkarmei. n
luna a treia-a patra a sarcinii, ai trecut printr-o ncercare, ai reuit s
blocaisuprarea i reprourile mpotriva soului. Acum ns este o situaie
periculoas attpentru dumneavoastr, ct i pentru copil. Lsai la o parte logica
vieii cotidiene dacdorii s fii sntoas i fericit. Un timp i-am urmrit cmpul
de la distan: el devenea armonios i stabil. Dupnaterea copilului, fericita mam
mi-a dat un telefon:- Ai avut dreptate, copilul era s moar. El s-a nscut cu

cordonul ombilical nfuratn jurul gtului. Aa mi-au spus doctorii. Dar cea mai
uluitoare confirmare a fost peste trei luni, n urma investigriiecografice a copilului.
El prezenta hemoragii microscopice la nivelul creierului. Dac n-arfi fost eliminate la
timp suprrile i reprourile femeii, evenimentele s-ar fi pututdesfura dup
scenariul prezis de horoscop. Logica iubirii i iertrii, este mai presus de orice
astrologie i orice preziceri, iar prinaspiraia spre armonie, buntate. Divinitate, se
poate anihila karma negativ. Soarta i caracterul viitorului copil se formeaz n
cmpul informativ-energetic alprinilor, nc nainte de concepere. n momentul
concepiei, ele deja exist i-idetermin viitorul copilului i de aceea, dac prinii
au dubii dac s dea sau nu naterecopilului, are loc un atac asupra acestor
structuri, deformarea i chiar distrugerea lorparial. Extrem de negativ se
repercuteaz asupra structurilor cmpului viitorului copilplanificarea brutal a
sexului acestuia, dorina unuia dintre prini de a avea numai biatsau numai fat.
Chiar i numai simpla ndoial asupra dorinei de a avea copilul,
49. nemaivorbind de tentativa de a scpa de el, constituie o distrugere a destinului
su, afericirii i sntii sale, a structurilor de comuniune i solidaritate cu oamenii.
La cincisprezece ani o fat declar: Eu n-am s fac copii. Ea
consolideazemoional acest program, iar peste civa ani poale aduce pe lume un
copil grav bolnavi vinovat pentru acest lucru va fi numai i numai ea, fr s
bnuiasc mcar, c acestfapt se datoreaz unei vorbe prosteti pe care a aruncato cndva, ntr-o doar. Prinii ateptau un biat i s-a nscut o fat. Au suferit o zi,
dup care s-au consolat cugndul. Acum i iubesc foarte mult fata, numai c
aceasta este bolnvicioas. Programuldistructiv dublu creat de mam i de tat, nu
a disprut nicieri, ci i face contiinciosdatoria n cmpul copilului. n timpul
sarcinii, soul a suprat-o pe soia sa, iar acesteia i-a trecut prin gnd: Nutrebuia s
fac copii. Apoi a mai jignit-o o dat i femeii i-a disprut dorina de a tri
oasemenea via fericit. Toate acestea s-au acumulat n cmpul firav, neprotejat
alviitorului fiu. Acum, el este intoxicat de medicamente, trecut prin multe spitale,
nsstarea de sntate nu i s-a restabilit. Este foarte important ca n timpul bolii
copilului s crem condiii pentrunsntoirea lui corect. Ce nseamn acest lucru?
Prinii trebuie s se gndeasc,nainte de toate la spiritul copilului, i abia dup
aceea la trupul su. Din acest motivndoparea copilului cu medicamente i mncare
nu poate dect s-i fac un ru. Nu demult discutam cu tatl unei fetie, care era
ct pe ce s moar n timpul unei boligrave. Am privit cmpul copilului de dinainte
i de dup boal i am fost uluit. Uriaeledeformaii care produseser boala au
disprut aproape complet. Am nceput s caut cauzaunui asemenea tratament
reuit i cauza a fost dragostea tatlui pentru fiic. Cea maimare parte a
programelor de negare a universului a fost neutralizat prin iubire. nsiubire, nu
ataament. Cu iubirea poi vindeca, iar cu ataamentul doar s faci ru. De aceea,n
timpul bolii copilului, foarte multe depind de comportarea, de etica i chiar de
regimulalimentar al prinilor. Renunarea la carne, alcool, delicatese,
supraalimentare, sunt chiarmai importante pentru prini dect pentru copii. Orice
suprri i reprouri ale prinilor,unul fa de cellalt, ct i fa de lumea din jur,

trebuie eliminate. Starea sufleteasc aprinilor este starea sufletului i trupului

copilului. Pentru a-l pzi pe copil de boli inecazuri, prinii trebuie s neleag
lucrul cel mai important: copilul trebuie s fie sntossufletete. n faa mea st un
tnr i-mi spune problemele sale. Cu doi ani n urm au nceput s-1 doar
puternic picioarele. El a umblat pe la masori, a fcut tot felul de bi. Dupefectuarea
procedurilor prescrise, n cteva luni, durerile i-au trecut, n schimb anceput s-i
scad vederea. Cazul era tipic: cnd renuni la copil, nainte de concepiesau n
timpul sarcinii, cu fapta, cu vorba sau cu gndul, se deformeaz structurile
cmpuluin trei zone: cap, prima ceakr i picioare. n acest caz au coincis nite
puternice nclcripe linie matern i patern, din care cauz deformarea cmpului
n zona picioarelor semuta, prin intermediul tratamentului medical, n zona
urmtoare - capul. Procesul carealtdat dura decenii, acum decurge doar n cteva
luni. Acesta este i motivul deruteimedicilor din ultima vreme. Dac nainte, cnd
boala apuca s se localizeze ntr-un anumitorgan, ea era tratat timp ndelungat i
pacientul se nsntoea (dei, n realitate,boala se muta ntr-un alt organ,
acumulndu-se treptat), acum, karma impur a omenirii dun cu totul alt tablou.
Boala nu se localizeaz precis, ci migreaz pe rnd, prindiferite organe n timpul
tratamentului. Este deja bolnav nu un singur sector al cmpuluiomului, ci este
deformat ntregul cmp. Orientarea exclusiv asupra corpului fizic i nu
50. asupra cauzei e lipsit de sens i periculoas, cum sunt lipsite de sens i
enormele cheltuieli deresurse, pentru lupta cu boala i nu eu pricina apariiei
acesteia. Medicii n-au nici o vin.Gndirea oamenilor nu-i corect: se ncpneaz
n mod pueril s vad numai efectul, dar nu icauza. Entuziasmai de binefacerile
civilizaiei, ne comportm ca nite copii, pentrucare o jucrie frumos colorat are
prioritate fa de lucrurile cu adevratindispensabile. nainte, religia i ddea omului
nite stereotipuri de comportament corect. El tia:n toate este voia Domnului. Era
o modalitate minunat de blocare a influenei negativedin subcontientul omului
asupra lumii nconjurtoare. Omul putea interveni ndesfurarea evenimentelor, s
li se opun pornind de la interese personale, ns n sufletera obligat s pstreze
armonia cu lumea nconjurtoare, fiindc sufletul reprezint uncmp i anume la
nivelul acestui cmp fin, omul realizeaz comuniunea cu ntregUniversul. Uneori
confirmarea faptului c suntem nc foarte departe de a nelege motivelemultor
evenimente din viaa noastr, vine cu totul pe neateptate. Medicul ef al unui
spital, cunotea principiile de baz ale autoreglrii cmpurilorns nu s-a grbit s le
aplice n practica sa. Odat ns, cnd era bolnav i avea de ctevazile la rnd o
temperatur ridicat, care nu se lsa cu nici un fel de mijloace, el i-aamintit de
cercetrile mele i a nceput s se gndeasc: Doamne, eu sunt foarte vinovat
deceva. Nu tiu ce pcat am nfptuit, nu pot s gsesc acum cauza, dar Tu iart-mi
greeala.Ajut-m s neleg i s nu mai fac asemenea pcate... Peste dou ore
temperaturaa sczut pn la 37.2 grade. Cititorul ar putea ajunge la concluzia
pesimist c, ntruct are loc cumulul de faptenegative, situaia omenirii este grav
i fr speran. n realitate situaia este cu multmai bun dect ne-am putea
imagina la prima vedere. Exist un mecanism de blocare ide purificare a karmei.

Acest lucru necesit ns, n primul rnd, nelegerea faptului c fiecare om i

fiecareeveniment care tulbur echilibrul este o parte a Universului. De aceea, starea
noastrinterioar trebuie s fie apropiat la maximum de sentimentul smereniei. Cu
ct este maifin nivelul cmpului, cu att este el mai puin dependent de
personalitatea noastr, cu att maideparte se situeaz el de logica trupului. Fiecare
om, se poate ajuta pe sine nsui, n primulrnd printr-un comportament corect,
printr-un raport corect fa de lume, prinalimentaie. i nc o calitate foarte
important: aspiraia ctre Dumnezeu. La nceputul anilor 70, urcam mpreun cu
un grup spre cascadele rului Gheg dinzona lacului Ria. Urcam fr grab,
dozndu-ne efortul. n vreo patruzeci de minute amajuns sus i ne-am apropiat de
marginea prpastiei. De la nlimea aceea uria amvzut traseul pe care l-am
parcurs, oseaua ngust de unde a nceput urcuul nostru.Atunci am tcut o
asociaie cu viaa omului i am simit c omul poate realizaincomparabil mai mult
printr-o aspiraie continu, nentrerupt, ctre Dumnezeu, dectprintr-un salt izolat
i de scurt durat. Cel mai eficient mecanism de blocare i purificare a karmei este
aspiraiapermanent, nentrerupt ctre desvrirea spiritual. Acum se vorbete
mult de necesitatea rentoarcerii ctre Dumnezeu, spunnd: Eu credn Dumnezeu
i totui, mergnd la biseric, omul poate rmne foarte departe fa decontactul
cu Divinul. Credina n Dumnezeu este un proces n care fizicul se mbin
cuspiritualul.
51. Acest lucru se vede pe un exemplu foarte simplu. Dac celula a nceput
sfuncioneze n disonan cu imperativele organismului, numai pentru ea nsi,
atuncincepe procesul de degenerare i dezagregare. Pentru restabilirea unitii cu
organismul,singur dorina nu ajunge, este nevoie de o munc dificil, ncordat,
ritmic de curire acelulei i restabilire a armoniei. Sufletul i spiritul omenirii sunt
acum incredibil de impure. Celulele grav bolnave aleorganismului trebuie s dispar
i procesele pe care le vedem acum, atest ncepereaacestei munci. Munca
neobosit i contient pentru perfecionarea spiritului i a trupuluieste singura cale
de salvare. Trebuie s tinzi, s ncerci, s depui eforturi n fiecare zi in fiecare or,
s te lupi cu tine nsui pentru a obine ceva, dar s ii minte c minerezultatele ar
putea s nu se vad i va trebui s te lupi din nou. Nici un fel deautomulumire sau
semeie n-ar trebui s slluiasc n noi... Dac inima pstreaz mndria,
blamarea i ura, ea se ine departe de Dumnezeu,spunea printele Meni ntr-una
din predicile sale. Ce nseamn smerenia din punct de vedere bioenergetic? Omul
care primete cu smerenie toate ncercrile vieii, economisete o cantitateimens
de fore, care ar fi trebuit s fie cheltuite pentru reprouri sterile fa de
situaiaaprut. Aceast rezerv se folosete pentru transformarea spiritual a
omului, pentruautodezvoltarea sa. Adeseori sunt ntrebat dac se pot ameliora
capacitile copiilor, dac se poate sporirandamentul lor la nvtur. Lipsa dorinei
de a nva apare la copil foarte simplu. ntimpul sarcinii, mama se debaraseaz de
sentimentele fa de so, de copil sau fa delumea din jur. Aceasta duce la
formarea unui program de renegare a cmpuluiinformaional al Universului, care
blocheaz capacitile copilului de a lucra cuinformaia. Copilului i vine greu s

nvee i el refuz s fac acest lucru. O mamiubitoare, care nu-i permite i nu

permite nimnui s se ndoiasc de sentimentul dedragoste i de comuniunea cu
Divinitatea, va da natere unor copii talentai. Prin urmare,capacitile copiilor sunt
determinate de comportamentul etic al prinilor i rudelor lor. Investigam un copil
cu un nalt grad de agresivitate subcontient. Vinovat erasora soului, mtua
copilului. nainte de naterea copilului, ea a svrit o fapt ncontradicie cu etica.
Iat de ce a existat ntotdeauna noiunea de cinste a familiei. Ease baza pe legile
bioenergiei. Familia, neamul, n general pn la a patra spi, segsete ntr-o
strns interdependen la nivelul biocmpurilor. Influeneaz n vreun fel numele
copilului asupra destinului acestuia? Cnd prinii ialeg numele, acesta se fixeaz n
karma copilului i-i influeneaz structurile cmpului.Exist nume neutrale, exist
nume de bun augur care au o influen pozitiv. Acestlucru poate fi msurat
bioenergetic. Cteodat se ntmpl ca numele fixat n karm s nu corespund
numelui pe carel poart omul. Prima oar m-am lovit de acest fapt, analiznd
mpreun cu o mamproblemele fiului su, Juri. Nu tiu din ce cauz, reieea mereu
c el ar trebui s aib unalt nume.- Da. noi am vrut la nceput s-i punem numele de
Arthur, dar apoi ne-am rzgndit i ne-am decis s-1 cheme Juri, spunea mama.- M
u i t la tabloul bioenergetic: numele din karma biatului e Arthur. Numele se
ntiprete n cmpul bioenergetic al omului i depinde de karma celui alcrui nume
l poart copilul. nainte, nu ntmpltor, copiilor li se ddeau nume de sfini.Karma
luminoas, pur, a sfntului se unea cu karma copilului, l proteja i aciona
nfavoarea lui. Dndu-i copilului numele unei rude, riscm, deoarece greelile i
viciile saleva trebui s le ispeasc cel care a luat, o dat cu numele, i o parte din
karm, copilul
52. adic. De aceea, dndu-i copilului numele unui muritor este necesar blocarea
priinegative a karmei, rugndu-ne la Dumnezeu n gnd ca n numele copilului s
intre numaiceea ce este luminos, ce aspir spre dragoste, comuniune, noblee, spre
Dumnezeu nnumele acelui om, n cinstea cruia ne botezm copilul. O confirmare
convigtoare privind responsabilitatea pe care o avem unii fa de alii,am avut-o
odat ntr-un alt ora. Dup cursul pe care l-am inut acolo, a venit la mine ofemeie
cam de vreo 40 de ani i mi-a povestit urmtoarele: Avea copii deja destul de mari,
cnd s-a decis s mai aduc pe lume nc un copil.Probabil c avusese destule
nclcri ale legilor supreme, fiindc i-a murit copilul lapuin timp dup natere. Nici
mcar nu 1-a mai nmormntat. L-a lsat la maternitatei, fr s spun o vorb, a
plecat. Dup o lun i-a murit o rud, apoi alta, apoi nc una.Oraul nu era mare,
prietenii au nceput s caute n dreapta i n stnga pe cineva cares poat explica
motivul i s ajute familia. S-au dus la o bab celebr, care le-a spus cnu poate
face nimic, pentru c familia, neamul lor, trebuie s dispar de tot. Lsndu-icopilul
n spital, femeia a svrit o crim att de mare, nct nimeni n-o putea absolvi
depedeaps. Dragostea fa de copii face parte dintre cele mai nalte simuri ale
Universului ide aceea orice form de nclcare a acestei iubiri, exprimat prin
renegarea copilului,refuzul de a avea copii sau de a purta o sarcin, nemaivorbind
de ntrerupere n special nfazele naintate, renegarea omului iubit i nu numai cu

faptele, cu vorba, ci chiar i cugndul, poate duce la urmri foarte grave. Au venit la
mine odat doi pacieni. Femeia avea chist ovarian, brbatul dureriputernice n
regiunea lombara, prostatit. Bolile ambilor erau legate de nclcarealegilor
energetice ale primei ceakre. Cauza era una i aceeai. Femeia i-a siatuit ocoleg
s fac un avort, brbatul a insistat ca soia sa s avorteze. Adic, dorinaexprimat
n cuvinte sau n gnd de a nimici viitorul om, este o nclcare a legilor pentrucare
omul pltete cu sntatea i cu soarta sa. O tnr extrem de frumoas prezenta
deformaii ale structurilor cmpului nregiunea capului i n partea inferioar a
abdomenului. Asta nsemna boli ginecologice nviitor. Ele s-au declanat n
momentul n care i-a trecut prin minte s se sinucid.Dup ntreruperea sarcinii i
suprimarea iubirii fa de omul iubit, a nceput activareaacestui proces. M gndesc
cu groaz ce se va ntmpla cu noi peste civa ani. Suntem totalanalfabei. Pe fat
o vor trata cu pastile i, chiar dac ea se va interna n cele mai buneclinici ale lumii,
nimeni n-o va vindeca, pentru c la baza bolii st boala sufletului.Omul care ucide
dragostea din el, nu poate fi vindecat cu pastile. O tnr avea o grav boal de
piele. Eu i spun cauza:- Bunica dumneavoastr, n timpul sarcinii, a dorit s-i ucid
copilul ntrerupndsarcina.- Imposibil, mi rspunde femeia. Bunicii mele i-au murit
ase copii i numai cel de-alaptelea a fost mama mea. Cercetez cauza morii
copiilor. Bunica, din nu se tie cemotiv, nu i-a dorit prima sarcin, i nc foarte
puternic. Programul de distrugerea vieii abia plmdite s-a instalat n cmpul ei.
Sentimentele puternice de ur fa deviitorul copil se gseau n subcontient i, la
fiecare sarcin, declanau programul dedistrugere a copiilor. n ciuda dorinelor
ulterioare de a avea copii. n subcontientcontinua s funcioneze programul
distructiv. Acest program este prezent i nsubcontientul pacientei mele,
provocndu-i nite complicaii epidermice.
53. O alt pacient m roag s-l ajut pe fiul ei:- l dor foarte tare picioarele, de
parc i s-ar frnge. Aproape c nu poate merge. Analizez programul.- Dup cinci ani
de la naterea dumneavoastr, mama dumneavoastr a rmas dinneatenie.
nsrcinat. A ncercat s fac avort, a but nite substane otrvitoare, nsnu a
putut scpa de sarcin. Copilul s-a nscut totui, ns faptul c nu 1-a dorit,atentatul
la via i iubire au format n cmpul mamei distorsiuni care au deformat iau
deteriorat structurile cmpului dumneavoastr cnd aveai numai cinci ani.
Motenindaceste deformaii, fiul, prin durerea lui de picioare, pltete pentru karma
mameidumneavoastr, la nivel fizic. Comportamentul femeii pe o perioad
ndelungat, carencepe cu cinci ani nainte de a fi nsrcinat, se continu n timpul
sarcinii i se ncheiecu maturizarea sexual a copilului, influeneaz puternic
destinul i sntateaacestuia. Pentru a bloca programele negative introduse n
subcontient de ctreascendeni, femeia gravid, trebuie s treac n revist
comportamentul rudelor sale. O femeie i povestete viaa, mai precis, povestesc
eu, iar ea confirm:- n 1957 ai ntrerupt o sarcin, dup care a survenit
nrutirea strii dumneavoastrde sntate.- Da, dup avort soarta mi-a devenit
potrivnic. M-am mbolnvit de tuberculoz.- Dup cinci ani vi s-a nscut o fiic?Da. Dup naterea copilului sntatea mi s-a ameliorat. Mi-a trecut tuberculoza.

Edrept c fata a avut o diatez puternic, iar dup aceea diverse boli ale pielii.
Multe femei tiu c sntatea li se amelioreaz dup naterea copiilor. Faptul
esteexplicat prin aceea c n timpul sarcinii, organismul se mobilizeaz i c are loc
orevigorare. Desigur, iubirea pe care mama o nutrete pentru copil i
nnobileazstructurile cmpului ei ameliorndu-i starea fizic. Dar mai este nc o
cauz pe careoamenii nici n-o bnuiesc. Mama transfer bolile sale copilului, adic
tulburrile sntiimamei, prin care ea i ispete propria karm, trec n cmpul
copilului i acesta ncepe sfie bolnav. Karma se mparte ntre mam i copil. Ce ne
sugereaz n primul rndincorectitudinea structurilor cmpului copilului? Sunt
diatezele, alergiile, pneumoniiledese n copilrie, boli ale rinichilor. Bolile copiilor
sunt generate de deformaii alestructurilor cmpului bioenergetic motenite de la
prini. Pe pacienii dificili i ghidez n permanen, controlndu-i de la distan.
Esteabsolut necesar pentru refacerea ntregului tablou al bolii i al cauzelor
acesteia.Influenarea i contientizarea merg ntotdeauna mn-n mn. Sufletul se
vindec maigreu dect trupul. Cnd trebuie s ajut un copil cu deformaii ale
caracterului i soartei, mivine de multe ori s m dau cu capul de perei. n astfel
de cazuri simt c metoda nc n-am dus-o la perfeciune i nici eu n-am atins
perfeciunea ca vindector i filosof. nschimb, dup o practic ndelungat, poate
aprea iluminarea i se va putea face ncun pas n direcia dezvoltrii metodei.
Nu demult, o cunotin m-a rugat s-1 vd pe fiul unei prietene. Copilul nu
aveadect doi ani i jumtate, ns avea un caracter incredibil de dur. Orice dorin
trebuia peloc s-i fie ndeplinit cci, altfel, zvrlea cu ce avea la ndemn n capul
prinilor sau astrinilor care se aflau de fa. i se enerva cumplit dac greea
inta. Odat bunicul i-a propus un trg: Dac promii s te pori frumos, te plimb cu
maina.Zis i fcut. L-a plimbat, 1-a adus acas, iar nepotul a luat o mainu i i-a
aruncat-obunicului drept n ochi. I-am invitat la consultaie pe ambii prini ai
copilului, pentru c pricina era n ei, namndoi. Ei au venit mpreun cu bieelul. n
cincisprezece minute el mi-a ntors
54. cabinetul cu susul n jos, a spart o veioz, s-a apropiat de casetofon i a distrus
ocaset, apoi a gsit nite tuburi cu vopsea pe care a nceput s le arunce n capul
prinilorsi. Aici era o puternic acumulare de karm negativ din familia tatlui i
karmapersonal a mamei. n timpul sarcinii, prinii se certau des, nutrind repulsie
unulfa de cellalt, de aceea pachetul programelor distructive a nceput s
acionezeautonom i a subordonat contiina copilului. Nici un fel de msuri nu
diminuauaceast agresivitate. Lucrul cel mai interesant era c indicatorii
agresivitii contiente isubcontiente nu erau prea nali la biat. Prin urmare,
comportamentul su eradeterminat de concepiile, comportamentul i starea
spiritual a prinilor n momentul defa. Suprrile mocnite i reprourile prinilor
unul fa de cellalt, determincomportamentul copilului i, purificarea karmei sale
nc nu nseamn nimic. Dupdou edine am vzut o ameliorare stabil a
structurilor cmpului la copil, o nivelare astructurilor spirituale. ns o schimbare
real a contiinei are loc numai peste vreo treiluni, de aceea nu trebuie s se
conteze pe un rezultat instantaneu. I-am prevenit pe prinic trebuie s atepte

zece-cincisprezece s se echilibreze cmpul. Dup cinci zile m-asunat cunotina

mea:- Biatului i este ru. Se sufoc. Maic-sa a intrat n panic. Discut cu mama i
i explic cauza celor ce s-au ntmplat cu copilul.- Ai ateptat rezultate imediate.
Capacitatea energetic a sufletului, este de o mie de orimai mare fa de cea a
corpului, de aceea copilul nu prezint nc nite schimbri vizibile.n a patra zi v-ai
permis s v suprai pe mine, nclcnd astfel legile supreme. Dinaceast cauz
sufer copilul. V rog s pricepei acest lucru! Dac m-am apucat s-1tratez pe fiul
dumneavoastr, eu voi face tot ce-mi st n puteri ca s-1 ajut.Reprourile
dumneavoastr reprezint un handicap pentru mine, pentru dumneavoastr
ipentru copil. Trec cteva zile i vine mama biatului la mine. Eu i explic:- Fiecare
om n aceast existen se nate pentru ca, trecnd peste ispite i nenorociri,s-i
dezvolte i s-i perfecioneze sufletul, structura sa spiritual. Fiecare om are cte
ocumpn n via i n permanen el va fi ncercat exact n punctul su vulnerabil.
n vieileanterioare v-ai suprat ru soul, fiul i tatl. I-ai clcat pur i simplu n
picioare. Deaceea v-ai nscut ntr-o familie n care exist programe karmice
analoage. Aceastaintensific programele dumneavoastr i sarcina ce v revine
este aceea de a le bloca.Principalele dumneavoastr ncercri n via trebuie s fie
jignirile din partea soului ifiului. Fiul deja o face cu vrf i ndesat. i la so
programul se poate declana cu i maimult putere. Dac vei reui s suportai
toate acestea fr s le purtai pic fiului isoului, karma vi se ridic, ncercrile se
ncheie i totul va fi minunat. N-o s reuii, laneplcerile pe care le avei n familie,
se vor aduga boli i alte nenorociri. Femeia se uit vinovat n pmnt. Eu
continui:- Principala dumneavoastr ispit n via va fi dorina de a v clca n
picioare soul ifiul. Dac vei reui s v abinei, se va ndrepta n primul rnd fiul,
dac nu vei reui,pregtii-v s primii pedeapsa. Mai privesc o dat structurile
karmice, o tratez pe ea, pe fiul ei i ne desprim pentruo perioad de timp. Peste
cteva zile, iar m sun cunotina mea:- Acum i e ru i mamei i copilului, are din
nou sufocri i convulsii. Cauza, e din nou aceeai. Mari seara, mama a nceput din
nou s se ndoiasc dacvoi putea s fac ceva, dac pot eu ntr-adevr s vindec i
sufletul, nu numai trupul. S-aupornit reprourile, renegarea Divinitii, dorina
obinerii unui rezultat imediat, a efectuluivizibil. Toate acestea s-au reflectat fr
ntrziere asupra comportamentului copilului: eli-a mucat prietenul la grdini.
Mama s-a suprat i a gndit ru despre mine. La
55. nivelul cmpului s-a produs un atac bioenergetic. ntruct cmpul meu este
echilibrat,eu neavnd nici o vin, atacul s-a ntors napoi i a czut asupra mamei i
fiului. i explic din nou cauzele i le refac structurile cmpului.- Vrei s v dau un
sfat cum s fii sntoas i s trii mult timp? Niciodat, fade nimeni i nimic, nu
emitei pretenii, nu facei nimnui nici un fel de repro.Nici fa de soart, nici fa
de trecut, nici fa de oameni. Putei s vexteriorizai cum dorii, dar n forul
interior orice repro al dumneavoastrreprezint un program de distrugere al
aceluia cruia i-1 adresai. Celula nu poate facereprouri organismului urmrindu-i
numai propriile sale interese. O astfel de celuleste resprins sau se mbolnvete.
Ne-am obinuit s emitem pretenii fa detoat lumea: fa de stat, fa de ef,

fa de colegii de servici, fa de rude. Trec cteva zile. M interesez cum se simte

biatul. Mama mi-a spus c nu-s nici unfel de schimbri ns, dac i se arat
cureaua, nceteaz cu aruncatul lucrurilor. nainte,nici cureaua nu avea nici un efect.
Ei, slav Domnului! Cmpul s-a echilibrat, procesul e ncurs de stabilizare. l
cercetez de la distan pe copil. Gsesc nc o cauz a agresivitii sale:
suicidul.Suprrile prinilor, adic programele de distrugere reciproc, au
declanat programulde autodistrugere al copilului din momentul naterii sale.
Pentru a nu pieri, acestprogram orientat spre interior, l ntoarce spre exterior,
napoindu-l autorilor. Dup corecie, cmpul copilului devine mai maleabil, mai
cald. Se pare c a fosteliminat una din cauzele principale ale comportamentului
su. Mai trec cinci zile. Discut cu cunotina mea.- tii, prietena mea a fost ocat
ieri: fiul su s-a apropiat de ea i toat seara a mngiat-ope mn. n asemenea
clipe neleg pentru ce triesc pe pmnt. Acum, cnd tratez femei, i cercetez n
mod obligatoriu i pe copiii lor. O discuie demaximum trei minute poate s-1 scape
pe copil de muli ani de ncercri i boli. i explicmamei care ar fi ncercarea
principal din viaa lui i care sunt punctele lui vulnerabile. Unei femei i explic c
motivul bolii fiului ei l constituie, comportamentul ei dintimpul sarcinii. Ea credea c
soul o va prsi i a ucis n ea dragostea pentru el. A btut-ochiar gndul s-i
pun capt zilelor. Copilul are slbit contactul cu Divinul, cu Universul.Acest lucru se
reflect asupra strii sale psihice i fizice. i explic cauzele, o atenionez c pentru
ea ncercarea capital va fi s-i pstrezesentimentele divine fa de so i fa de
sine.- Vei fi mereu provocat s v dezicei de Dumnezeu, ns dumneavoastr va
trebui srezistai.- Dar alii cum triesc? m ntreab ea.- Alii au rezerve interioare
pentru contactul cu Divinul. i, orict s-ar dezice ei lasuprafa, n interior, n
subcontient, ei au un bun contact. Rezervele dumneavoastr aufost sectuite.
Avei nevoie de nite eforturi contiente. De cteva ori n-ai rezistatncercrilor.
Anume de aceea avei o tahicardie puternic, dureri de stomac, colit,complicaii
ginecologice. Am pus corect diagnosticul?- Da, rspunde femeia uimit. Am fost
internat n spital n urm cu o jumtate de an.- Acum, la nivelul cmpului, se
formeaz un fibrom uterin. Dac nu v vei reprimasentimentele din cauza unor
pretenii sterile, el va deveni o realitate.- Dar nainte cum triau oamenii?- Exist o
vorb: Tinereea mnnc o turt dulce aurit i crede c e pinea cea de
toatezilele. nainte, prin eforturile prorocilor, ale sfinilor, prin poruncile Sfintei
Scripturi,printr-o comportare corect, oamenii se aflau ntr-o comunicare strns cu
universul,
56. fr s depun mari eforturi pentru acest lucru. Acum ns, toate acestea
trebuie sni le ctigm singuri cu sudoare i snge.- Spunei-mi ce ncercare l
ateapt pe fiul meu, ce primejdie? Cercetez structurile kannice.- Principala
ncercare peste care va trebui s treac este slbiciunea pentru alcool. Femeia m
privete plin de uimire:- El are doar trei ani. Dar, cum vede berea, cere s i se dea
s bea. C u m poate fi ajutat? Primul lucru pe care trebuie s-1 facei este s
echilibrai regimul alimentar alcopilului. Ce nseamn slbiciunea lui pentru alcool?
n primul rnd, faptul c el, ntr-ooarecare msur este robotul poftelor sale, c nu

se poate abine. Aceasta se ntmplfiindc spiritul su este la pmnt. Dac

spiritul se nva, trupul i poftele acestuia potfi controlate. Omul trebuie s posede
lucrurile i nu lucrurile s-1 posede pe om. nprimul rnd avei grij ca fiul
dumneavoastr s nu mnnce peste msur. Mncatulpeste msur mpinge
spiritul ctre pmnt. Femeia ofteaz: Nu m pot abine s-i gtesc ceva bunu de
mncare. Cnd s-a nscut, plngea tottimpul, iar eu, ca s nu plng, tot timpul i
ddeam s sug.- Subcontientul su simea c el are un contact precar cu
Universul i, plngnd, ncercas-1 intensifice. Supraalimentndu-1, i-ai creat o
fals iluzie de confort.Obinuindu-se, el a nceput s caute izvorul confortului nu n
spirit ci n trup. Cerineletrupeti au nceput s ntreac pe cele ale sufletului.
Spiritul a nceput s se deformeze.- i ce-i de fcut acum?- S nu-1 mai ndopai. n
nici un caz nu-i mai dai nimic ntre mese. Este necesar unminimum de hran i la
ore fixe. Mai puin carne ntruct aceasta te intuiete lapmnt. Hrana trebuie s
fie vegetal. Se exclud toate delicatesele. Copilul n-arenevoie de ele. El trebuie
orientat cu prioritate asupra cerinelor spiritului. Ct maipuin, sare ntruct
aceasta ridic agresivitatea subcontient.- Nu-i mai promitei niciodat copilului
c-i vei cumpra delicatese sau jucrii. Copilultrebuie s se gndeasc la
satisfaciile spirituale. Promitei-i c-l vei duce la teatru, lamuzeu. Omul viseaz la
nivelul unor structuri foarte fine ale cmpului i penetrarea nacele zone, n visare, a
ceea ce este material, pmntesc, l apropie mult de celepmnteti. Facei-i
cadouri cnd nu se ateapt. Mama care-i spune copilului: Uite, dacai s fii
cuminte, dac ai s nvei bine, cumpr cutare i cutare, face din copilul su
unsclav al crui stpn va fi lucrul promis: n acest mod ea, fr s vrea, creeaz
unprogram de nimicire a tot ce e sfnt, n favoare unor avantaje materiale. Asta a i
fostcauza principal a dispariiei civilizaiilor precedente. Dezvoltarea
spiritualitiicopilului este cel mai bun medicament mpotriva unor apucturi urte,
a unor aspiraiinegative.- Comportamentul dumneavoastr l influeneaz
deasemenea foarte puternic pe copil.Dac vei continua s v suprimai
sentimentele divine fa de soul dumneavoastr, acestlucru se va rsfrnge
nentrziat asupra copilului.- Am impresia c i s-au fcut farmece. El a nceput s se
poarte extraordinar de ru cumine n ultimul timp.- Nici un fel de farmece! Cauza e
n dumneavoastr. La preteniile dumneavoastrsubcontiente, el reacioneaz n
mod contient.- Am citit ntr-o revist sfaturile vrjitorilor rui, cum s-i faci farmece
cuiva. Se spune cacest lucru nu-i periculos.- Pentru a-i face farmece unui om,
trebuie mai nti s ucizi n el sentimentele divinecare-1 protejeaz fiindc
farmecele reprezint un proces violent, ndreptat mpotrivanaturii, care aduce
prejudicii structurilor spirituale. n acest caz, are loc o
57. dezintegrare a spiritului i destinului, nu numai a celui vrjit, ci i a celui care
face vrjilerespective. Acest lucru se rsfrnge n mod catastrofal asupra copiiior, n
special a celorce vor veni. Femeia d din cap:- ntotdeauna am afirmat c nu poi
obine niciodat nimic cu fora, prin violen.- Desigur. Ce este n fond vrjitoria?
Este utilizarea resurselor divine n scopuri egoiste,subordonarea structurilor karmice
unor interese tactice, de moment. Cnd pentru o celul disparat, problema

propriilor ei interese, a proprieisupravieuiri, este pus mai presus de interesele

organismului, cnd ea se dezvolt dupo lege proprie, diferit de cele dup care
triete organismul, acest lucru se poatetransforma ntr-un proces oncologic.
Ptrunderea brutal n straturile fine ale cmpurilor, unde totul este unitar, n
scopuritelurice, de consum, declaneaz cele mai puternice programe de aprare.
n funcie denivelul ptrunderii, se cupleaz mecanismul distrugerii unui individ
separat, a unei familii,a neamului, a unui grup de oameni i chiar, n cazul unor
grave nclcri, a omeniriintregi.- Dac femeia vrea s fie cu omul iubit ce trebuie
s fac?- Am s v mrturisesc o strveche tain. Prin bogia spiritual, o femeie
nu numaic i poate fermeca soul, dar s-l i fac fericit cu adevrat. Femeia i
ia rmas bun, iar eu mai observ un timp aureola ei i a copilului. Cmpuldevine
auriu, maleabil, cald. Apoi senzaia c tot ce mic pe Pmnt, se bucur
deiluminarea unei pri a ntregului, care se numete Univers. Un copil are o
encefalopatie. Cu trei ani nainte de naterea sa, n familie au avut loccerturi
puternice pn la limita divorului. i tatlui, i mamei nu o dat le-a trecut
prinminte gndul sinuciderii. Aceste programe constante de autodistrugere att de
solidarntocmite de prini nainte de naterea copilului, se gsesc acum n
structuracmpului su. Adultul este mai bine protejat i procesul distrugerii decurge
cu mult mailent, pe cnd copilul care a motenit de la prini dou programe
puternice deautodistrugere pltete acum prin encefalopatie. Mama este
nedumerit.- Oare, dac s-ar elimina acestea, copilul s-ar putea face bine?Sntatea copilului dumneavoastr depinde de starea structurilor sale spirituale,
iaracestea sunt deformate. i, dac ele se vor ndrepta, copilul va fi sntos. O
femeie sufer din cauza sterilitii. M apuc s pun diagnosticul. Judecnd
dupstarea bioenergetic, este vorba de o polichistoz ovarian.- Singur suntei
vinovat de boala dumneavoastr. Femeia se mir.- Cu civa ani n urm, ai comis
o fapt mpotriva regulilor eticii i aceasta este cauzasterilitii. Ai ucis iubirea din
brbatul care v ador i nc foarte crud i peneateptate. Canalele
dumneavoastr de comunicare cu Cosmosul v sunt nchise,avei un nivel
bioenergetic sczut. V putei aminti ce s-a ntmplat?- Am avut un logodnic, ne
pregteam de nunt, ns eu am cunoscut un om care mi-aplcut foarte mult i mam cstorit cu acesta. Am greit cu ceva? l iubeam mai multpe cel cu care m-am
mritat. i explic femeii c omul care iubete, nutrete asemeneasentimente, nct
uciderea lor, n tine sau n el, este o crim imens. Dac ne lum duplogica de zi
cu zi, sterilitatea poate fi eliminat prin intervenie chirurgical. Cu aa cevase
ocup medicina contemporan. ns distrugnd iubirea, sentimentul contactului
cuUniversul, femeia a distrus structurile spirituale fine, att la ea, ct i la brbat.
Copilulnscut n astfel de condiii, poate avea nite structuri deformate ale spiritului.
Organismul
58. feminin blocheaz aceast posibilitate, refuz s conceap un copil care s fie
gravbolnav, s moar sau s fac ru altora. Dac parametrii spirituali ai femeii ar fi
fostsczui, nu s-ar fi instalat nici sterilitatea, ea ar fi nscut un copil cu karm
neagr.Structura ei spiritual ns, i sistemul de protecie, au fost destul de bune

pentru a realizace pericol i pate pe copii i nepoi. Noi considerm n mod obinuit
c aceasta esteo boal i ne luptm cu noi nine, cu propriul organism, care
ncearc s ne salvezefamilia de la pieire. i explic femeii toate aceste legi i vd c
structurile cmpului ei nceps se ndrepte.- Ce s fac? ntreab femeia.- n primul
rnd, s contientizai c uciderea iubirii este o crim. S contientizai aceasta,nu
la nivelul pmntesc, ci la un nivel superior, spiritual. Cnd vei nelege
toateacestea, organismul nu va mai avea de ce s se opun i s cupleze sistemul
de protecie.Cea mai bun aprare a spiritului mpotriva degradrii, o reprezint
deformareastructurilor primitive ale corpului. Distrugerea acestora l oblig pe om
s mute punctulde sprijin de pe trup pe suflet, ceea ce-1 salveaz. Boala nu te las
s pctuieti, se spune n Biblie. mi amintesc de o tnr cu un caz analog. Avea
o opturare total a trompelor. Cauzaera una singur. Strbunica ei a fcut un avort,
ns deformarea structurilor spirituale s-ancheiat prin protecia fizic a organismului
strnepoatei sale. Dup discuia cu mine, s-adeclanat resorbia obturaiilor. I-am
recomandat femeii s mai fac un control. Medicii aurefuzat s-o consulte, pe motiv
c boala ei nu poate fi vindecat prin bioenergie. Singuracale, spuneau ei, este
intervenia chirurgical. Femeia a trebuit s recurg la o clinicparticular i, peste
dou sptmni, mi-a adus radiografiile. Obturaiile disprusercomplet. Astfel de
cazuri confirm faptul c nceputul multor boli ginecologice se gsesc lanivelul
cmpului, constituind cel mai adesea o protecie mpotriva naterii unor urmaicu
malformaii. Distrugnd din ce n ce mai activ acest sistem de protecie,
medicinacontemporan, nenelegnd cauzele bolii, contribuie la apariia unei
generaii frcapacitate vital la nivel fizic i moral. Izbvindu-1 pe om de o boal
concret, medicinadeschide o porti dezvoltrii proceselor care coboar imunitatea
general a omenirii. Ceea ce se ntmpl acum cu medicina ne amintete de
povestea cu clreul. Un clre care venea n goan pe drum l ntreb pe un
ran:- Cum s ajung pn la N?- Dumneavoastr mergei ntr-o direcie greit, i
rspunde ranul.- Nu-i nimic, am un cal minunat!- Da, dar trebuie s mergei ntr-o
alt direcie, insist ranul s-1 lmureasc peclre.- Nici o problem, am rezerve
de hran pentru multe zile.- Cu ct va fi mai bun calul dumneavoastr, i cu ct vei
avea mai multe provizii, cuatt vei fi mai departe de el. Cu ct mai mari sunt
realizrile tiinei medicale, cu att sunt mai ndoielnice n faptrezultatele acestor
realizri. Ne-am obinuit, n virtutea ineriei, s credem c principalul sistem de
protecie alorganismului sunt celulele imunitare. Uitm ns un adevr simplu:
sufletul i trupulreprezint un tot unitar. Subcontientul i contiina reprezint
cmpul, iar corpul fizic esteo varietate, un contrariu dialectic al acestui cmp. i cel
mai perfect sistem deprotecie al organismului este, n primul rnd, protecia
structurilor spirituale alecmpului. De aceea, cnd n faa organismului apare
problema supravieuirii, trebuie ssupravieuiasc, n primul rnd, structurile
strategice, adic cele spirituale, care ne leagde cauza primordial.
59. N-avem voie s uitm leciile istoriei. n Sparta antic exista un obicei: dac se
nteaun copil bolnvicios sau handicapat, el era aruncat n mare pentru a se
asigura o generaiede urmai sntoi. ns, n final, statul spartan a pierit, fiindc

se destrmase spiritual. Filosofia, care privete omul doar ca pe un corp fizic, duce
la concepia ngust,unilateral a ntregii medicine contemporane. Extirparea
organului bolnav, chiuretarea,ectomia, protezarea - iat principalele metode de
tratament. Dac omul ar fi fostnumai trup, toate acestea ar fi fost corecte, ns
omul este, n acelai timp, i cmp, iarcmpul este mai important dect trupul. Nu
ncap n ntregime ntre plrie i ghete spunea Walt Whitman. Legile spiritului
uman sunt n acelai timp i legi pentru trup, numai c ntre acestea nuexist o
corelaie sever. Pe ct sunt aceste legi de unice, pe att ele pot fi i de opuse.i
cnd medicina ncepe s penetreze n domeniul cmpului, al spiritului uman,
pstrndu-i ns metodele specifice de aciune asupra corpului (reacia, extirparea,
coaserea),aceast intervenie duce la serioase deformri ale structurilor spirituale,
insesizabile lanceput. Logica acelora ce vindec trupul este ca mai nti s fac i
apoi s analizeze. Logica spiritului este de a analiza mai nti i abia dup aceea de
a aciona. Ceea ce se ntmpl n medicina contemporan: hipnoza,
psihoterapiaextrasensorial, este o ncercare de apropiere mecanic a logicii
corpului de logicasufletului. Printr-o astfel de abordare, aceasta din urm dispare.
ntruct filosofia i logicaspiritului constituie strategia, iar cea a trupului - tactica, n
prezent succesul tactic,momentan, a eclipsat totul. Dup mine potopul! - aceasta
este logica corpului. nsntrebarea este dac va mai fi ceva dup noi! Am nvat s
tratm miopia pe cale chirurgical. Aplicm aceast metodologie peband rulant
i, ca urmare, nu numai c noi, acum putem face o astfel de interveniechirurgical
fr probleme n zeci de orae, dar i alte ri pot beneficia de asistenanoastr.
Cine a stat ns s analizeze consecinele acestei victorii? Cauza miopiei o
constituie deformarea structurilor cmpului la nivelul capului,determinate de
sentimentul de ur statuat n structurile stabile ale cmpului uman. Acestestructuri
nu dispar nicieri dup intervenia chirurgical, ele continu aciuniledistructive la
nivelul cmpului, se transfer asupra altor organe ale corpului sau
asupraparametrilor spirituali ai omului. Operaiile de transplant sau de extirpare ale
unor organe duc deasemenea la rezultateasemntoare. Este bine dac omul,
concomitent, ncearc s-i vindece i sufletul, scaute cauza, s-i contientizeze
greelile, reuind astfel s schimbe cte ceva din sufletulsu. Chiar mai deplorabile
pot fi rezultatele unei intervenii bioenergetice negative. n filmul lui A. Tarkovskj,
Oglinda, exist o scen n care un copil este tratat deblbial prin intermediul
hipnozei. Am analizat cele ce se petrec n cazul unor astfelde metode de tratare a
blbielii. Cnd se blbie, omul prezint devieri ale parametrilordestinului msurat
nainte i dup tratament. Parametrii au rmas aceiai. Deoarecehipnoza n-a putut
aciona asupra cauzei bolii, doar a transferat-o ntr-un alt loc, am nceputs caut
pentru a gsi locul de destinaie. Am descoperit c hipnoza a transferat boala
nviitor. A avut loc o distrugere total a structurilor karmice ale destinului a trei
vieiviitoare ale copilului bolnav. Oare nu-i o catastrof? Fr o intervenie asupra
cauzei, este posibil doar transferarea bolii, fie asupraaltui organ, fie asupra
destinului, asupra psihicului, ntr-una din vieile lui viitoare sau s se

60. arunce totul asupra copiilor. Mecanica rmne tot mecanic. Fr o primenire
spiritual,boala nu se va vindeca. mi amintesc o pild pe care mi-a spus-o un medic
foarte tnr. Alah i-a adunat peoameni i a nceput s le mpart pedepse pentru
nclcarea legilor. Cea mai cumplitpedeaps i-a revenit medicului. Doctorul s-a
indignat:- De ce? Eu sunt medic, i ajut pe oameni, i scap de suferine! Alah i-a
rspuns:- Pentru c eu trimit bolile pentru pedepsirea pcatelor omeneti, iar tu nu
le dai voies-i dea seama de ele. Consider c religia, oferind o concepie despre
comportamentul corect, afcut mai multe pentru sntatea omului dect medicina.
Am cunoscut un om care a fost vindecat de o boal grav de ctre un
bioenergetician.Omul umbla n crje. Dup tratament nu a mai avut nevoie de ele.
Bucuria bolnavului i afamiliei nu mai avea margini. Discutnd cu el, simt c pe fiul
su l pate o marenenorocire. Testez i vd c biatul poate muri. Cauza sttea n
faptul c brbatul avea,pe linie patern, un puternic program de distrugere a fiilor,
care s-a manifestat prinboala picioarelor. Dup tratament, boala a fost transferat
asupra structurilor destinuluibrbatului i asupra trupului i destinului fiului su.
Este periculos s elimini problemelevizibile fr s le gseti i s le elimini cauzele
primordiale. nainte boala migra dintr-unorgan ntr-altul. Acum tehnicile
extrasensoriale i medicina de vrf (psihogeneratoarelei aparatele care acioneaz
la nivelul cmpului) alung boala din trup n suflet, n destin,n psihic i chiar asupra
generaiilor i vieilor viitoare. Psihogeneratorul care lucreaz cu cmpurile
informaionale are ca rezultat oameliorare vizibil la nivelul fizic i la nivelul dens al
cmpului i o distrugere total anivelurilor fine. La televizor a fost artat o femeie
care a urmat un tratament cu ajutorulpsihogeneratorului care, aa cum afirma
reclama, poate nlocui o mie debioenergeticieni. i fac femeii un control de la
distan. Vd o vindecare complet lanivelul fizic i transferul deformaiilor asupra
structurilor spirituale, asupra destinului i apatru viei viitoare. O parte din
deformaii a fost transferat asupra copiilor. Dac boala este receptat ca ru, ea
este tratat prin zvrlirea ei dintr-un loc n altul.Cnd va fi adoptat concepia
conform creia boala este o frm a degradriispirituale i vor fi eliminate cauzele
ei, boala se va stinge singur. Imperfeciunea filosofiei i a concepiei noastre
despre lume ne duce la autodistrugere. Discut cu un cunoscut despre medicina
contemporan n prezena fiului su,student la medicin. Pe fiu l durea cumplit
capul. A luat cteva pastile, dar boala nutrecea. Am presat un punct de pe gt, l-am
scuturat uurel i boala a disprut. Tnrul aavut o reacie interesant:- Tat, la ce
bun s nv la Universitate, dac se poate vindeca n acest fel? Tatl i-a rspuns c
de nvat trebuie oricum s nvee. Eu am tcut. Pentru aclarifica aceast
problem, o discuie de dou minute nu este suficient. Metoda despre care este
vorba n carte, permite tratarea bolilor cu muli aninainte de apariia primelor
simptome fizice ale acestora. A fost o etap, n perioadaelaborrii metodei, cnd am
crezut c diagnosticul karmei va putea nlocui totalmedicina. Apoi am neles un
adevr ct se poate de simplu. Esena metodei const nprevenirea evenimentelor
care s-ar putea produce, ns contiina noastr orientat asupranevoilor trupeti,
nu va putea prevedea toate procesele. De aceea nu se pune problemanegrii

medicinei contemporane, ci a interaciunii medicinei spiritului cu medicinatrupului,

acordndu-se prioritate tratrii i dezvoltrii spiritului. Este vorba de o
61. schimbare cardinal a principiilor medicinei moderne, de o unificare i
completarereciproc i nu de o nlocuire a unei concepii cu alta. Ocupndu-se
numai de trupul fizic, medicina se ndeprteaz tot mai mult de lamenirea sa
principal - vindecarea omului, cci omul este, n primul rnd, spirit, cmp. Un
medic-filosof este asemntor unui zeu, spune Hipocrate. nainte filosofia,religia i
medicina erau un tot unitar. Un singur om purta n el toate aceste cunotine. i
elvindeca. Acum medicul face injecii, opereaz, prescrie pastile, respect
regulamente.Exist i o alt alternativ? Exist! Medicul terapeut, avnd o nalt
etic i o structur spiritual superioar, trateaz nunumai trupul, ci i sufletul, n
acelai timp. Behterev4 spunea c, dac dup consultaiebolnavul se simte mai
bine, asta nseamn c el a dat peste un medic adevrat. Existmulte cazuri n care
simpla apariie a medicului n salon amelioreaz starea pacienilor.Din pcate ns,
n ultimele decenii, medicina acord o atenie tot mai mare aparaturiin ceea ce
privete diagnosticarea i tratamentul, i mai puin personalitii medicului. Nu
demult mi s-a adresat o cunotin i m-a rugat s testez un nou aparat care asosit
la centrul lor de cercetri. Ea mi vorbea cu mult entuziasm despre
posibilitilemultiple ale aparatului care aciona asupra cmpului uman i care
permitea vindecareapacienilor fr medicamente. Am decis s analizez n ce mod
acioneaz aparatul iam efectuat diagnosticarea numai dup nume a unui pacient
care a urmattratamentul cu ajutorul acestui aparat. Omul fcuse serviciul militar n
Afganistan isuferea de un ulcer gastric. Cauza ulcerului era o ridicat agresivitate
contient isentimentul de ur pe care a trebuit s-1 nutreasc n timpul acestui
rzboi. n cmpul sus-au format puternice programe distructive orientate mpotriva
oamenilor. Structurilekarmice erau deformate. Dup aciunea aparatului, cmpul
pacientului s-a curat,deformaiile au disprut, starea fizic a organelor s-a
ameliorat considerabil. Am nceputs-i analizez bioenergia mai fin a organelor i
am vzut c starea energetic a centruluiendocrin i al primei ceakre era cu mult
mai proast dect nainte de tratament. Amanalizat parametrii spirituali ai iubirii,
agresivitii i am neles de ndat totul: ulcerulse cicatrizase, agresivitatea
exterioar a sczut mult, n schimb cea din subcontient acrescut considerabil.
Reieea c ulcerul bloca extinderea programului distructiv n straturileprofunde ale
subcontientului. Dup tratament, agresivitatea s-a transferat din contientn
subcontient. Parametrii spirituali au cobort, iar unul din indicatorii cei mai stabili
-capacitatea de a iubi - care este rspunztor pentru sntatea copiilor i
sntateanoastr n viitor, a sczut pn la punctul critic. n linii generale, am vzut
acelai tabloupe care-1 vedem pretutindeni n lume: distrugerea resurselor
strategice ale organismuluide dragul sntii temporare a corpului fizic. Acest
aparat, ca i altele zeci sau sute dejaelaborate sau numai n faz de proiect,
reprezint o cucerire excepional a medicineicontemporane i rspunde pe deplin
cerinelor acesteia i filosofiei ei: eliminareaconsecinelor fr depistarea cauzelor
bolii. Aparatele pot ndrepta doar straturile celemai grosolane ale structurilor

karmice, alung boala n interior, fr a o elimina.Boala alungat n interior, va

distruge nu un anumit sector al corpului sau vreunorgan izolat, ci imunitatea
ntregului organism. n acest fel, nvingnd o boalizolat, medicina modern
condamn omenirea la o degenerare i dispariie lent ichinuitoare. ntruct boala
reprezint blocarea unui comportament i a unei gndiriincorecte, cel mai adesea
subcontiente, eliminarea acestor blocaje va accelera multprocesul de degenerare.
Analiznd structurile cmpului societii i omenirii i, deasemenea,
informaiaprovenit din diferite surse, am ajuns la urmtoarea concluzie: n ultimii o
sut cincizecide ani, nivelul de agresivitate al omenirii crete din ce n ce mai mult
i, fiindc sistemelede blocare dintre contiin i subcontient sunt distruse, are loc
o cretere intensiv a
62. agresivitii subcontiente. Agresivitatea noastr eman, la nivelul cmpului, n
Univers.Pentru stoparea acestui proces, din toamna anului 1995, judecnd dup
rezultatelecercetrilor mele, ar trebui s se declaneze programele de distrugere
ale omenirii. naceste condiii vor supravieui doar oamenii cu structuri spirituale
echilibrate. A vrea foarte mult ca aceast prognoz a mea s fie greit i s nu se
confirmeniciodat, ns astzi pentru acest lucru exist puine sperane. Aparatele
cu cel mai mare viitor i cu cea mai puternic aciune suntpsihogeneratoarele.
Probabil c n viitorul apropiat ele vor fi campioanele terapiei.Cercetrile fcute de
mine arat c structurile cmpului care conin informaia geneticsunt temeinic
protejate i influenele bioenergetice nu ptrund pn acolo. Sunt posibiledoar dou
excepii: pentru un om care dispune de capaciti superioare i
pentrupsihogenerator. Ptrunderea tot mai profund n structurile karmice pentru
ndeprtarea bolilor,trebuie s-i duc n mod inevitabil pe cercettori n acele zone
unde se gsescprogramele care determin codul genetic al plantelor, animalelor i
omului. Acest procespoate scpa de sub control i atunci ncepe amestecarea i
contopirea karmei genetice,mai nti a programelor imediate, adic a omului i
animalelor, iar apoi amesteculprogramelor tuturor fiinelor vii. Deja ntr-un viitorapropiat este posibil apariia unormutani avnd structur genetic uman i
animal n acelai timp. Astfel de mutaii aparuneori n natur ns, n urma
influenelor informaional-energetice, numrul lor poatecrete n avalan.
Experimentele efectuate de Tzean Kancidjan din Habarovsk au artatc, dispunnd
de o aparatur nu prea sofisticat, se pot reuni codurile genetice alectorva
animale i plante. Nu este exclus deasemenea ca cercettorii, fr s
bnuiascfaptul c vizeaz autodistrugerea omenirii, s fac experimente pe
codurile geneticeumane i animale. Pericolul unor astfel de experimente const n
faptul c programul decontopire al codurilor genetice ale omului cu cele ale
animalului, o dat materializat, se vacuibri n structurile informaionale ale
biogenosferei i se va dezvolta n continuare.Crima svrit mpotriva unui om,
dup cum o atest cercetrile, se transmite ca programexecutabil multor generaii.
Sistemul autoreglrii cmpurilor va veni n aprareacmpului informaional. i, dac
boala nu va bloca destrmarea structurilor fine alespiritului, atunci ncepe s
funcioneze cel mai eficient mecanism de blocare - moartea. Un caz foarte

semnificativ m-a fcut s descopr un nou parametru al sistemuluiautoreglrii iubirea de sine. A venit la mine la consultaie o femeie, care sttea destul de bine cu
sntatea. Nitetulburri nesemnificative au aprut din cauz c n anul 1978 ea a
nutrit un sentiment deur fa de o femeie. Cu toate eforturile depuse, pacienta nui poate aduce aminte s fiavut astfel de sentimente. A trebuit s cercetez mai n
profunzime. Am gsit c uraera ndreptat mpotriva ei nsi.- Cum poi s te urti
singur? Poate fi vorba de un gnd de sinucidere, o iscodesc eu.- Nu. Femeia mi
spune c n permanen simte c nu mai are chef de via. Testarea arat clipsa
dorinei de a mai tri i gndurile de sinucidere sunt dou lucruri diferite.
Lipsadorinei de a mai tri se datoreaz unui fond vital sczut. ntr-o asemenea
situaie suntsuficiente numai nite mici neplceri i poate aprea gndul sinuciderii.
nainte eu consideram aceasta, cauza sinuciderii, dar reiese c scderea
fonduluivital este un efect i este determinat de karma familial a omului, prin
nclcarealegilor supreme de ctre strmoii si. n cazul de fa, mama femeii
nutrea un sentimentde ur fa de un om, dorindu-i rul. Acest lucru a creat n
cmpul ei un mecanism de
63. distrugere, care se pstreaz i se transmite copiilor, determinnd dispariia
lent afamiliei. Programul lucreaz ters, insesizabil crend n interior o
atitudinedeprimant fa de via, uneori manifest, alteori insesizabil, dar care
sap necontenitla rdcinile familiei i omul cu un astfel de mecanism distructiv
poate comite cuuurin o fapt ce-i poate fi fatal, nu-i preuiete nici viaa
proprie, nici pe a altora,poate face ru unui mare numr de oameni dac acetia
depind de el. Am investigat cmpul fiului femeii. El prezenta nite stri analoage.
Prezenta o serioasdeformare a cmpului din cauza reprimrii dragostei fa de
sine. Prin urmare, mecanismulmamei s-a transmis mai departe i a luat amploare.
Dei tnrul se simea deocamdatexcelent, era sntos, nici mcar nu bnuia n ce
pericol se afl, pentru c mecanismuldistructiv declanat de ascendeni i continu
activitatea macabr, cutnd s semanifeste n chipul cel mai neateptat i
inexplicabil cu mijloacele logicii obinuite. O femeie a venit la mine pentru a doua
oar. La prima edin am ajutat-o nunumai pe ea, dar i pe soul ei. Era foarte
mulumit de rezultate, ns n sinea ei nu credeac soul putea fi vindecat de la
distan, fr ca eu s-1 fi vzut i fr s fi discutat cuel. De aceea, s-a hotrt s
m ncerce. Scond din geant o fotografie, m roag s-i art care e soul ei. I-1
art.- Corect. Dar n-ai putea s-1 gsii pe brbatul care a murit la cinci ani dup ce
a fostfcut aceast poz? l vd imediat pe omul care are puternic deformai
parametrii destinului i i-1 art.Femeia e uluit:- Cum de v-ai dat seama? n loc de
rspuns, dau a lehamite din mn. Sunt profesionist. Nu-i nici o minune nasta. Este
rezultatul unei munci ndelungate i ncordate de dezvoltare iperfecionare a
capacitii mele. n urm cu cteva luni m-a abordat o cunotin.- Am intrat n
panic, mi-a spus ea. Am o prieten cu care m cunosc de mult vreme.Astzi a
venit la mine i mi-a fcut o declaraie de dragoste. Are pentru mine
nitesentimente ciudate. N-o fi cumva vreo deviere? Am efectuat testarea i i-am
spus c, din pcate, devierea este real.- Nu se poate elimina? Nu tiu ce s m fac:

femeia e ca turbat.Era un caz foarte interesant i am nceput s studiez aceast

tem. Pot fi oare devierilesexuale determinate de karm? n toat lumea,
homosexualitatea i lesbianismul seconsider ca ceva normal. Exist nu numai
cluburi, dar i convingerea c sunt fenomeneabsolut normale. Dac acest lucru este
un rezultat al deformaiilor structurilor karmice iele se pot corecta, nseamn c se
poate vorbi despre o anumit boal. Am studiatstructurile karmice ale femeii i am
vzut c motivul deviaiei sale sttea n ceea ce i s-antmplat ei: a fost puternic
ofensat de prietena sa preferat de care era foarte legat. Prinvorbe i fapte
reprobabile, prietena a distrus relaia dintre ele, determinnd un puternicstress
emoional. Acest mecanism de distrugere a dragostei fa de femei, s-a
transmisereditar i, pentru a-1 compensa, subcontientul ridic gradul de
ataament fa de femei,exprimat printr-o asemenea atitudine. Eu am procedat de
la distan la corectarea acestorstructuri i am vzut c sentimentele femeii s-au
modificat.- Acum totul va fi n ordine. Nu vor mai aprea excese. Prietena va avea
un cu totul altcomportament. Aa s-a i ntmplat. Prietena a venit peste o zi i, cu
jen, i-a spus c nu poate nelegecum de a putut spune tot ce a spus. Adeseori nici
nu ne nchipuim ct de deformat este n contiina noastr imagineadespre lume.
Homosexualitatea poate aprea ca o ncercare de a compensa o iubire care
64. dispare sau ataamentul ce se diminueaz fa de o persoan. Omul trebuie siiubeasc pe toi semenii, iar iubirea sexual reprezint o foarte mic parte a
iubiriigeneral-umane, a iubirii de oameni i fa de creaia divin, fa de aceast
minunatprticic a Universului. Dac lipsete aceast iubire umanist interioar
pentru semeniinotri atunci, ca o ncercare de a o compensa, pot aprea deviaiile
sexuale. Acesteaconstituie o boal, o deviere de la normal, un rezultat al faptului c
n noi iubireamoare. Rcirea iubirii umane duce la creterea numrului de
homosexuali, iarhomosexualismul reprezint uciderea iubirii, destrmarea
structurilor fizice i spirituale. Femeia care ncalc legile comportamentului su
biologic, provoac stingereaneamului su la nivelul structurii cmpurilor. Brbatul
care practic homosexualitateasufer o dezintegrare spiritual a sufletului,
destinului, o scdere a bioenergiei.Deterioararea structurilor karmice la brbat este
mai slab exprimat dect la femeie. nplan general ns, homosexualitatea distruge
n oameni structurile cmpului carerspund de imunitate, de rezisten fa de
bolile canceroase, de sntatea urmailor. Lahomosexualii activi, are loc suprimarea
iubirii i a vieii n partener. Copiii acestora potavea nclinaii spre violen mpotriva
altor oameni i spre sadism. Homosexualii pasividistrug iubirea i viaa n ei nii,
copiii lor pot deveni victimele diferitelor crime, potavea n structurile cmpurilor lor
un program de autodistrugere. Pentru comparaievoi da parametrii oamenilor care
se iubesc: spiritualitatea, sufletul, destinul, ncrcturade dragoste au valorile cele
mai ridicate, agresivitatea subcontient cele mai mici valoricu putin. Brbatul i
femeile care se iubesc i mbuntesc karma, se vindec pe ei ipe viitorii urmai.
Cauza a treia Orice fraz constituie o grupare informaional. Cuvntul nu-i vrabie,
ci program,un organism care interacioneaz pe trmul cmpului cu alte programe.
Cnd am citit ntr-o carte de filosofie antic indian c cel mai real, mai solid

estespiritul, iar corpul e o iluzie, nu mi-a venit s cred. Idea lui Lao Z 5 c tot ceea
ce esteslab i lipsit de aprare nvinge tot ceea ce este solid i dur, mi s-a prut
deasemenea ometafor. Lucrnd cu metode spirituale de tratament, este imposibil
s nu fii surprins de ct deputernic este dependena trupului de spirit, de
structurile biocmpului. n viaa de toatezilele ne permitem adeseori s-i vorbim de
ru pe alii, pe noi, s ne plngem desoart. Se dovedete ns c acest obicei are
ca urmare distrugerea... dinilor. Amcercetat zeci de cazuri i am descoperit c cele
mai periculoase sunt vorbele rele la adresaprinilor, rudelor, urarea rului
oamenilor apropiai. La aceste nclcri se adaugstructurile karmice ale prinilor i
ncarnrile trecute, ns deosebit depericuloas este nemulumirea fa de sine.
Cauza parodontozei o constituiebrfirea tatlui, suprasolicitarea karmei i
alimentaia incorect. Echilibrul emoional icoborrea agresivitii subcontiente,
sunt facilitate de utilizarea regulat n alimentaie averdeurilor, aa cum
eficacitatea fitoterapiei este determinat n primul rnd de faptul cea acioneaz
asupra structurilor spirituale, la fel ca i asupra celor fizice. Prin ce sunt periculoase
vorbele i gndurile rele? Cnd ne gndim la cineva, se creeaz o punte energetic
ntre noi i omul la care negndim. Are loc un schimb de informaie i de energie. De
aceea, orice gnd rureprezint un atac energetic care poate aduce un prejudiciu.
Chiar i pactul interior cuomul care brfete poate fi periculos. Brfa, gndurile
urte despre oameni, reprezint untraumatism aplicat omului mpotriva cruia
acestea sunt ndreptate i, n acelai timp,
65. distrugerea propriilor structuri karmice. Cuvntul intensific orice program. n
prezent,energetica pmntului este de aa natur, nct pn i gndurile
ruvoitoare despre un omsunt suficiente pentru a-i produce un ru. Analiznd un
numr mare de fapte am ajuns laconcluzia c, n urm cu cteva secole, omenirea a
nceput s se ndeprteze mult de laprincipiile armoniei lumii i acum cmpul
informaional al Pmntului estesuprancrcat de programe negative. Cnd omul se
gndete la cineva nu prea frumos,are loc conectarea straturilor karmice negative
comune, i chiar fr a-i dori rul cuiva,poi s i-1 produci. Ne atacm i ne omoram
unul pe altul n mod sistematic, de multe ori fr s ne dmseama de acest lucru.
Are loc un proces sub form de avalan al autodistrugerii, fr canici mcar s fie
necesar conectarea unor triri negative, este suficient potenialulnegativ acumulat
pn n prezent de omenire. De aceea acum nu e suficient s fii bun is nu faci ru
nimnui. Subcontientul nostru e ntr-att de deformat, c nici mcarsuportarea
rului nu-i o condiie suficient pentru pstrarea integritii sufletului i atrupului. n
situaia actual, principala condiie pentru supravieuire o constituie
eforturilecontiente ndreptate spre schimbarea propriei persoane. Nu-i suficient s
fii doar bun,trebuie s fii un bun activ. Orice om bun sau normal are anse de a
pieri, fr a mai vorbide cei care ncalc Legile Supreme. Idealurile i preceptele
dup care triau oamenii cumilenii n urm, acum sunt uitate, trecute pe planul al
doilea. Din aceast cauz omenireatrebuie s militeze contient i activ pentru
restabilirea spiritualitii, a umanismului, anelegerii armoniei lumii. Iubii-i pe
dumanii votri este un apel la esena spirituala omului de a nu reaciona printr-o

lovitur la un atac energetic. Sarcina unui om deprinscu alfabetul etic, este s nu

admit nite sentimente negative n subcontientul su. Omul care-i ncepe ziua cu
rugciunea: Doamne, d rudelor i cunoscuilormei sntate, iar mie rbdare se
va asigura mpotriva multor pcate. Iat un exemplu de cum acioneaz o singur
fraz. Un tnr a jignit o fat. Ea ispune: N-am s uit asta niciodat! Analiznd
faptul, vd ce se ntmpl: seconstituie un program fie de distrugere, fie de
desprire (ceea ce n mod curent senumete deochi). Astzi orice expresie dur,
afirmat pe un ton categoric este, din pcate,provocarea unui ru att siei, ct i
unui alt om. La consultaie vine un brbat ce acuz o anemie, moliciune. Indicatorii
bioenergeticisunt foarte sczui. Testarea mi permite s descopr cauza:- Avei o
vecin cu care v-ai certat.- Da.- i purtai pic i asta deformeaz cmpul, din care
cauz avei pierderi de energie. nsce-i grav, dumneavoastr o vorbii de ru.
Moliciunea i trece de ndat ce elimin aceste tulburri. Cmpul se echilibreaz.
Aprecierea negativ a cuiva, produce o puternic scdere a energiei. Dac
omulbrfete pe cineva, el i produce un traumatism persoanei respective, propriului
cmp ipierderea energiei. Un gnd urt despre un om, un cuvnt urt la adresa lui,
este o agresiunela nivelul bioenergetic i plata pentru acest lucru este cunoscut:
Nu judecai ca s nu fiijudecai; cci cu ce msur msurai, cu aceea vi se va
msura. Traumatismul produs de vorbele rele se poate manifesta nu neaprat la
nivelul fizic inu-i obligatoriu ca dintr-o dat s nceap nite boli. Poate ncepe
destrmareastructurilor fine i. cu toate c omul se va simi minunat la nivel fizic, n
el se vor producedeformaii ale structurilor spirituale care au o capacitate colosal i
nu pot fi descoperitedintr-o dat. Apoi, cnd ncep s apar nenorocirile, bolile
rudelor sau copiilor, omul abia
66. dac i va mai aminti de cele ntmplate i sigur nu-i va da seama c
pricinanenorocirilor a fost brfa. Noi ne nimicim fr s ne dm seama de acest
lucru. Brfa ne scurteaz viaa, nedistruge fizic i spiritual, ne influeneaz
longevitatea. Am cutat s vd care este numitorul comun al longevivilor.
Alimentaia este divers,comportamentul deasemenea. Singurul lucru comun
tuturor este buntatea sufleteasc.ntruct buntatea se bazeaz pe abinerea de a
agresa ali oameni, ea asigur n acestmod invulnerabilitatea propriei persoane.
Murim devreme, fiindc n permanen neruinm sufletul i trupul. Japonezii sunt
poporul cel mai longeviv i, n acelai timp, celmai politicos din lume. Cele mai
periculoase sunt vorbele rele mpotriva omului iubit. Gradul de comuniunela nivelul
cmpului poate fi diferit; ntre cei ce se iubesc el atinge cele mai nalte
cote.Sentimentul de dragoste l nal pe om, nivelul energetic al ndrgostitului
este foartenalt i de aceea orice influenare negativ a acestuia devine extrem de
periculoas. n procesul lucrului la carte, ne adunam adeseori la editur i, la una
din acestentruniri, a participat i un tnr autor din Moscova, pe nume Slava. Se
fcea schimbde informaii, analizarea i testarea noului material pe care l adusese.
ntr-una dincltoriile sale, Slava a cunoscut un prezictor cu nite caliti unice. El i
puteaspune pacientului su:Du-te acas. La stlpul porii ai ngropat o foarfec cu
farmece. Cnd ai s-o dezgropitotul va fi bine. Omul pleca acas i ntr-adevr gsea

ngropat la poart foarfeca. ndiscuia cu Slava despre carte, am vzut c

prezictorul nu poate aciona asupra lui.- Ai un nger pzitor foarte puternic, i-a spus
el lui Slava, i de aceea n-am voie s te tratez. Stnd i discutnd, am simit dintr-o
dat c cineva mi fur energia. Testele au artatc era vorba de Slava. Eu i-am
corectat imediat structurile cmpului, ns am observat cfemeilor care erau de fa
li s-a fcut ru. Am nceput s verific parametrii lui Slava i amdescoperit n
subcontientul su un program de distrugere a femeilor. Acest lucru a fost pentru el
cu totul neateptat.- Dac putei, spunei-mi v rog, cum este viaa dumneavoastr
personal, l-amrugat eu.- Nu prea grozav. Acum opt ani m-am desprit de soie i,
deocamdat, nu intenionezs m recstoresc. I-am explicat c motivul cstoriei
ratate 1-a constituit programul de distrugere alfemeilor pe care l avea n
subcontient, format de tatl su, nc nainte ca fiul s sefi nscut. Dup coreciile
de rigoare, cmpul s-a armonizat. Ddeam consultaii la o fabric. Una din
lucrtoare revine la vreo dou ore dupconsultaie i mi se plnge de dureri
puternice n zona celui de-al treilea ochi. M uitla cauza bolii: din punct de vedere
energetic era vorba de o urare de ru i de unprogram distructiv.- Ai zis ceva ru
despre mine dup ce ai plecat de aici, i explic eu.- Ce tot spunei! Nici mcar cu
gndul n-am gndit la ceva ru despre dumneavoastr.Eu am spus: Srmanul S.N.,
e aproape verde de oboseal.- Mi-ai provocat un necaz comptimindu-m.- Nu-i
voie s comptimeti un om?- Pe om poi s-1 ajui, s retrieti cu el toate
problemele sale, dar nu s-1comptimeti. Comptimirea se adreseaz corpului i
poate prejudicia spiritul, sufletulomului.
67. Odat, la o consultaie, o pacient s-a apucat s o comptimeasc pe alta i,
dupdou luni, i-au aprut aceleai boli. A trebuit s se opereze. Nu trebuie s
uitm c astzitoi oamenii au un grad ridicat de bioenergie, de aceea orice
greeal cost marideformri ale structurilor cmpului, cu toate consecinele ce
decurg de aici.Boala nu-i un ru, ci un mijloc de stopare a programelor destrmrii
sfritului. Cndcomptimii un om, dumneavoastr nu suntei de acord cu boala
lui, cu nenorocirea lui, vgndii numai la consecine, uitnd de cauze i prin
aceasta favorizai destrmareaspiritului. Aici e o limit foarte fin, cnd
compasiunea extern, dorina de a ajutaptrund n interior, ele se pot transforma n
contrariul lor. n interior trebuie srecunoatem ca legitim i logic existena bolii,
ca pe o prghie a dezvoltrii spiritului is o acceptm cu smerenie. Este o
ambiguitate a raporturilor: smerenia interioar iajutorul, solicitudinea exterioar
permit pstrarea armoniei cu Universul, fr a i seadresa reprouri. Boala n-a fost
niciodat numai o binefacere sau numai un ru, ci ntotdeauna va rmnei una i
alta, n egal msur. Cauza a patra Cercetnd problema vampirismului, am
ncercat s elucidez motivul pentru care omuldevine vampir. Vampirismul este o
ocupaie nu tocmai inofensiv. Influenarea oamenilorla un asemenea nivel al
cmpului, este cu mult mai dificil dect ne putem nchipui.Vampirismul nseamn
nu numai furtul unei anumite cantiti de energie, nclcareanveliului cmpului i
crearea condiiilor pentru pierderile ulterioare de energie, dar iprejudicierea
structurii fine a cmpului, care poate duce la deformarea liniilor karmiceale

destinului, sntii, psihicului. Am observat nu o dat c, dup un furt masiv

deenergie, apar devieri psihice. Omul care ncepe s se foloseasc de energia
strin furat,i blocheaz canalele de comunicare cu cosmosul i provoac o
cdere energetic. Eleste nevoit s ia din ce n ce mai mult energie, altfel pot
aprea nite boli grave i chiar ssurvin moartea. nceputul acestui proces st n
egoismul exacerbat manifestat n gnduri,emoii sau fapte, n nenelegerea unitii
lumii. Aceasta provoac blocarea canalelor delegtur cu cosmosul i cderea
energetic. Acest proces este greu de oprit. El condamncopiii vampirului la nite
boli grave ntruct acetia se nasc cu canalele de legtur cuCosmosul nchise i
atunci, fie c sunt supui vampirismului i corpul lor sectuit deenergie se va
demola, fie c ei nii vor deveni vampiri i vor continua mai departeruinarea
propriului suflet. Aa c vampirismul e o tem complicat i destul de serioas.Iat
cteva exemple din practica mea. Vine la mine o femeie pentru a treia oar.
Diagnosticarea de la distan a fiicei ei aratc unul din profesorii de la coala de
muzic i fur energia. Motivul este de natur karmic:pe linie patern a existat
vampirism, fata are protecia strpuns i de aceea i se furenergia. l testez pe
tatl fetei. El fur energie, dar n cazul de fa nu era el vinovat, citatl su, care a
fost foarte egoist n relaiile cu mama sa, pe care o subjuga, o oprima iea, ca s
scape, i ddea din energia ei. Egoismul, cruzimea, duc la deconectarea de Cosmos
i atunci omul este nevoit s iaenergia de la oameni. i acest lucru distruge
sistemul de protecie al copiilor si. Copiiincep s fie grav bolnavi, pot ncepe
tulburrile psihice i alte probleme. n cazul de fa,egoismul bunicului a mncat o
parte din karma fiului i nepotului. Un tnr mi povestete:
68. Un huligan, narcoman, un om degradat n ultimul hal, un ho profesionist,
venea tottimpul la noi la bloc, fora u cu u, sprgea becurile, smulgea
telefoanele, manifestnd npermanen agresivitate. Ultima dat cnd a venit, a
nceput s-mi sparg ua de laapartament. Stnd n spatele uii, am nceput s m
rog pentru el. Huliganul a ncetati apoi am auzit cum s-a ndeprtat, mai repede ca
de obicei. nainte nu se ntmplaseaa. De fiecare dat cnd pleca, el btea n uile
vecinilor, sprgea geamuri, becuri. Ce s-aputut ntmpla cu el? Testarea arat o
puternic influen pozitiv a rugciunii asupra spiritului,psihicului, destinului i
comportamentului scandalagiului. Se vede c, atunci cnd se roag pentru sufletul
altuia, omul are o influen maiputernic asupra lui, dect un bioenergetician
profesionist, deoarece rugciuneaacioneaz asupra structurilor fine. Testarea
parametrilor energetici ai huliganului pn la rugciune: un nivel ridicat
deagresivitate, prezena unor devieri psihice, un nivel foarte sczut al legturii
cuCosmosul. Prin ce era determinat comportamentul acestui om? Simind
nsubcontient nivelul ridicat al bioenergiei tnrului, el ncepea scandalul, l enerva
i nacest fel primea energia de la acesta fiindc, dup scandal, nivelul energetic
icretea. Dup rugciune, el a primit deasemenea energie, dar de o alt calitate.
Oenergie care a nceput s-1 schimbe. Pentru el acest lucru a fost, se pare,
surprinztor ide aceea a plecat n tcere. Se ntmplase ceva neobinuit i el nu
putea s-i explicenoua lui stare. Testarea dup rugciune: spiritul a nregistrat o

modificare nesemnificativ, deiaciunea a fost de natur spiritual. nseamn c ea

a trecut n ali parametri, n specialasupra comportamentului i a psihicului. Practic,
omul a devenit sntos din punct devedere psihic, ns parametri corpului, starea sa
fizic a nregistrat o oarecarenrutire. Uneori rugciunea poate agrava parametrii
corpului dac trupul istructurile spirituale se gsesc n contradicie. Cnd se nal
spiritul, poate s slbeasctemporar trupul, ns comportamentul i caracterul
acestui om au nceput s corespundnormelor. Principala cauz a tulburrilor
psihice, nivelul precar al contactului cu Cosmosul i acomportamentului agresiv, a
constituit-o comportamentul tatlui i anume,ncercrile repetate de sinucidere.
Programul autodistrugerii pe care l-a declanattatl, a determinat destinul tragic al
fiului. Dup corectarea structurii karmice a tatlui, acrescut brusc nivelul de
conexiune cu Cosmosul al fiului. Rugciunea tnrului aschimbat comportamentul
scandalagiului, ns reconectarea la Cosmos s-a realizat numain urma unei corecii
mai profunde. Era interesant s-mi continui investigaiile.- n ce momente venea de
obicei acest om?- Orict ar prea de ciudat, el aprea n momentele fericite ale
vieii mele, la cele mainepotrivite ore. Era ntotdeauna ngrozitor, chinuitor i
penibil.- Este o ntmplare doar? El aprea n cele mai fericite momente, pentru c
nlareaspiritual ncarc organismul de energie. Probabil c el simea acest lucru
n subcontienti dorea s obin aceast energie. Cum procedeaz oamenii care au
nevoie de energie? Ei nfurie, chinuiesc victima,caut diferite mijloace de a subjuga
omul, pentru c a lua de la unul egal ie ecomplicat, e mai uor s iei de la acela pe
care l domini, pe care i l-ai subordonat. Dece omul devine, de exemplu, sadic?
Prinii lui au renegat comuniunea cu lumea, aurenegat naltele sentimente, ceea ce
a dus la nchiderea complet a canalelor care-iuneau cu Cosmosul. A nceput
degradarea i destrmarea structurilor cmpului. Energia
69. nu putea fi procurat din alt parte, dect prin furtul de la ali oameni. Dac
este vorbade un copil, el ncepe s-i irite mama. s-o necjeasc. Ea ncepe s ipe
n permanen, senfurie i i cedeaz energie. Copilul i bate joc de colegii de joac
i-i jignete, bateanimalele i deasemenea obine energie, rde i i bate joc de
vrstnici n acelai scop.Prin urmare, provocarea de chinuri fizice i spirituale unui
alt om, este una din formelevampirismului. Uneori, ns, mama poate crea singur
condiiile pentru apariia i dezvoltareavampirismului la copil. Absolvind cursurile
intensive de masaj fr contact ea, la celmai mic semn de boal al copilului, ncepe
s-1 vindece cu minile, dndu-i o energiefizic brut i nu una spiritual, sau se
nfurie i ip nencetat la copil emannd,deasemenea, o energie brut. obinuindu1 astfel pe copil s fie doar consumator. Mama care se roag pentru ca fiul ei s fie
sntos doneaz deasemenea energie, nseste o energie spiritual, care i vindec
i-1 ajut pe copil s se dezvolte. Este posibil i vampirismul intenionat, adic furtul
nemijlocit de energie, darpentru acest lucru trebuie s ai anumite cunotine n
domeniul bioenergiei, s simice-i aceea energie. Omului cu structurile spirituale
deteriorate, i vine din ce n ce mai greu s menincontactul cu Cosmosul pentru a
se rencrca de energie. De aceea, din ce n ce mai des elrecurge la folosirea
energiei strine. Aa ncepe procesul n avalan al vampirismului i aldeconectrii

fa de Cosmos, proces care se ncheie cel mai adesea printr-o boal grav.Vampirul
se aseamn cu narcomanul care obine astzi o satisfacie pe care o va pltifoarte
scump mine. Uneori, bioenergeticienii slab pregtii, pot fura energia, fr s-i
dea seama, de la copiii i rudele lor, din care cauz acetia ncep s
sembolnveasc. Tratamentul trebuie s fie spiritual, prin urarea binelui, printr-un
diagnostic precis inu prin pomparea de energie. Subcontientul bolnavului tinde s
elimine cauzele bolii, iarinfluenarea bioenergetic mpiedic acest proces. Puini
cunosc ct de grav e pedeapsapentru vampirism i ct de puine sunt ansele de a
iei dintr-o atare situaie. Cnd are locinfluenarea bioenergetic nsoit de furtul
de energie, se produce deformarea structurilorcmpurilor victimei, care poate dinui
mult timp, ducnd la boli pentru care va plti iagresorul i copiii i rudele acestuia.
Unul din mijloacele spirituale de aprare mpotrivaunui om certat cu regulile eticii,
care ncearc s fure energia, l constituie rugciunea,pentru c aceasta constituie
n acelai timp i un ajutor pentru corectarea deformaiilorstructurilor sale spirituale.
Rugai-v pentru cei ce v blestem i binecuvntai-ipe cei ce v ursc. Iat nc
un caz de vampirism. O femeie m-a rugat s le ajut pe fiica ei cea mai mic ipe
nepoat, fiica biatului celui mare. Testez pe fiica femeii. Fata are paisprezece ani
ieste elev. Prezint puternice deformaii ale structurilor cmpului n regiunea
capuluiproduse de vampirismul unui brbat.- Are dese dureri de cap?- Da.- E palid
i obosete?- Da, obosete foarte tare, n special la matematic.- Problema nu st n
matematic. Fetei i fur energia un brbat, posibil chiarprofesorul. Iar motivul, l
constituie faptul c tatl ei fura cndva energie de ladumneavoastr. De aceea fata
are garda spart i poate deveni victima vampirilor. M uit la cmpul nepoatei. Pe
nepoat deasemenea o stoarce de energie un vampir.Vinovatul este chiar tatl ei,
care fura energie i de la soia sa. Dar lanul nu se ntrerupeaici. Tatl este nevoit s
fure energie pentru c bunica, cea care a venit la mine, n anul
70. 1962, lua energie de la un brbat. Dup cinci ani, soul ei a luat energie de la
ea, de aceeaaprarea ei era strpuns. A aprut un proces n care victima l
provoac pe criminal.Bunica i-a rupt sistemul defensiv i acum are loc o reacie n
lan, sufer fiul, fiica,nepoata. Ei sunt condamnai la a lua sau a da energie,
provocnd astfel destrmareastructurilor cmpului i degenerarea fizic gradat. O
singur fapt, prin care s-aunclcat legile eticii de ctre bunic, a determinat
degradarea fizic i spiritual antregii familii. Lipsa de rspundere la nivelul
bioenergetic se sfrete tragic. Urmtoarea pacient este o tnr cu multiple
probleme. i explic n ce mod ncalcea legile supreme, i art ce influen are acest
lucru asupra caracterului, destinului isntii ei. Are nchise canalele de
comunicare cu Universul i vina o poart tatlei fiindc s-a dezis de uniunea cu
Universul, fapt ce a determinat o cdereenergetic la fiic. Fata mi confirm c
tatl este ateu, materialist.- Problema nu st n faptul dac omul crede sau nu n
Dumnezeu. Omul este o celul aunui organism unitar i trebuie s triasc dup
legile organismului. Dac omul nunelege acest lucru, copiii lui vor fi condamnai la
degenerare, mai nti spiritual, iarapoi fizic. Privesc structurile cmpului fetei:
ntruct are un nivel energetic precar ilegtura ei cu Cosmosul este minim, ea

este vampir. mi fur energia. Fata nu simteacest lucru, ns a observat c celor

mici nu le place n brae la ea. Cmpul copiluluieste foarte slab protejat i poi s-i
iei uor energia, dar este aprat nc de intuiia sa. Sne amintim c nainte vreme,
copiii mici erau ntotdeauna ferii de privirile strine,pentru ca un om cu o etic
precar s nu le poat face vreun ru. Odat, la curs, a venit vorba de vampirism.
Eu explic mecanismul acestuia, cum areloc autodistrugerea omului dac el ncepe
s ia energia de la alii. La cursparticip bioenergeticienii. Unul din cursani, un
tnr destul de plin de sine, declarc el are un mijloc minunat mpotriva
vampirismului. I rog s se explice. Erainteresant de tiut.- Cnd vampirul fur
energia, trebuie s-i reprezini un focar de supuraie i n-aredect s ia.- Dac vei
fi inta permanent a vampirilor i v vei apra n acest mod, n curndsingur vei
deveni un focar de supuraie. Ce ne imaginm c suntem, aceea idevenim. Nu v
sftuiesc s recurgei la astfel de recomandri. Cnd simii c cinevav fur
energia, rugai-v ca acestui om s-i fie druite iubirea divin i energia carel vor
schimba, i vor purifica sufletul i-1 vor uni cu Cosmosul. Mai trziu am testat
sfaturile tnrului: spiritualitatea, sufletul, comportamentulaveau valori negative.
Era o degradare total a structurilor spirituale fine. Dac te rogi cavampirului s i se
dea iubirea i energia divin, atunci valorile parametrilor si spiritualise vor ridica
mult. Un ajutor contient l salveaz pe cel care, cu voie sau fr de voie,fur
energia. Aceast ntmplare este elocvent pentru faptul c tehnica violenei, care
nprezent destul de des trece din lumea fizic n cea spiritual, n lumea bioenergiei,
estesinuciga. Omul nu sesizeaz aproape niciodat transformarea sa. Apelnd de
ctevaori la violen la nivel spiritual, omul nu simte cum i se destram sufletul,
fiindc s-aobinuit, n primul rnd, s fie interesat de ceea ce se ntmpl cu trupul
su. i ce-i mai interesant, n tandemul vampir-victim, ntotdeauna ctig
victima,pentru c vampirismul pentru aceasta este un semnal al unei comuniuni
precare cuDivinul. Vampirismul oblig victima s se orienteze spre energiile
superioare, spreenergiile spiritului. La vampir ns, are loc un proces invers:
degradarea progresiv astructurilor spirituale fine, rspunztoare de receptarea
energiei divine. Cauza a cincea
71. Toi cunosc zicala: De mori, numai de bine. De ce? ntre lumea fin a morilor
ilumea noastr fizic sunt posibile contacte i, dac ele apar, acest lucru
duneazambelor lumi. Sudarea cmpurilor unui om viu i unui mort are loc
atunci cnd sunt nclcatelegile supreme. Religia i obiceiurile de nmormntare la
toate popoarele suntorientate spre desprirea cmpurilor celor vii de ale celor
mori: sunt slujbele lacretini, arderea pe rug la indieni i aa mai departe. Toate
acestea concur la separareacmpurilor i la trecerea structurilor cmpului celui
decedat la nivelurile ierarhicecorespunztoare ale Universului. Dac omul pstreaz
pic celui decedat, acest lucru se reflect negativ asupra sa ipoate duce la diferite
boli, tulburri psihice, schimbarea caracterului. Suprarea omului nainte de moarte,
poate duce deasemenea la contopireacmpurilor i probabil c de aceea trebuie
ntotdeauna ndeplinit ultima dorin aomului. Dac pn la naterea copilului
femeia a fcut avort, cmpul copilului embrionuluimort se poate uni cu cmpul

copilului nscut ulterior i el poate fi foarte bolnvicios,fricos, obsedat. Aflndu-m

odat la mare am fcut cunotin cu o familie cu doi copii. Fiica ceamic avea fobie
de nlime, noaptea ntotdeauna ipa n somn. Am investigat-o i amvzut c
mama, nainte de naterea fetiei, a avut o ntrerupere de sarcin i c a avut
locunirea cmpului copilului nenscut cu cel al fetiei. I-am explicat femeii n ce
const vinaei, ea i-a nsuit-o, s-a dus la biseric i s-a rugat s fie iertat pentru
copilul pe care nu1-a nscut. Dup aceasta, cmpul fetiei s-a nivelat i ea a ncetat
s mai ipe noaptea nsomn. Acesta a fost unul din primele mele cazuri, care m-a
ajutat s neleg ct demare este fora cuvntului, ce putere curativ are el. A venit
la consultaie o femeie, al crei cmp avea o puternic deviere numitdeochi. S-a
deocheat ea singur prin faptul c l pomenea de ru pe bunicul ei, decedat cumuit
timp n urm. ntruct cmpul omului conine informaii privind absolut toate
rudele,tririle negative n raport cu bunicul decedat se gseau n cmpul femeii i l
deformau.Este foarte periculos s ne suprm pe oameni i s-i urm mai ales pe
cei de caresuntem legai bioenergetic: prinii, copiii, omul iubit, rudele. Cu ct este
mai puternicdragostea i ataamentul, cu att e mai periculoas orice trire
negativ pentru omul drag. La Moscova am fost rugat s vd o femeie care se
simea foarte ru. I se prea c areun diabet incipient. Medicii respingeau aceast
idee, ns nu-i puteau explica motivelestrii ei proaste de sntate. I-am cercetat
cmpul. n zona confluenei solare, i se scurgeaenergia n uvoi. Am nceput s caut
cauza. Femeia mi-a povestit c, n urm cu o lun, a murit bunica ei, care a fost o
vrjitoareprofesionist. nainte de moarte, ea a vrut foarte mult s-i vad nepoata,
ns femeia n-amai ajuns la timp. Bunica a murit nainte de a apuca s-i vad
nepoata. Femeia avea oputernic legtur cu astralul i de aceea a i avut loc o
asemenea scurgere masiv deenergie. Unul din semnele unei asemenea sprturi l
constituie sentimentul unei groazeinexplicabile. Am nceput s m gndesc n ce
mod a putea remedia lucrurile. I-am propus saprind n biseric o lumnare
pentru bunica defunct, dar femeia fcuse acest lucru demulte ori pn acum.
Atunci am decis s fac un experiment. Pot s comunic, extraverbal,cu sufletele
morilor, le simt atitudinea fa de cei vii. M-am gndit c bunica, naintede moarte,
a vrut s-i transmit ceva nepoatei i n-a mai apucat. Am hotrt s
72. organizez o ntlnire. M-am concentrat, am invocat sufletul decedatei, am
stabilit ntresufletul bunicii i nepoat un contact bioenergetic i am ieit din
camer. Cnd m-am ntors dup cteva minute, femeia mi-a povestit c minile i sauorientat cu palmele n sus i c ceva s-a ntmplat. Cmpul femeii s-a
refcutcomplet, i-a trecut sentimentul de groaz. nseamn c ceea ce dorise
bunica, nepoataa ndeplinit. Dup o anumit perioad de timp, femeia a observat
c, dup aceast ntmplare, s-auschimbat n bine i starea ei de sntate i
purtarea oamenilor fa de ea. Se poatepresupune c a avut loc un proces de
transmitere a cunotinelor i experienei. ns eu n-am mai repetat asemenea
experimente. O alt pacient m roag s-o ajut pe fiica ei, care a nceput s aib
comaruri n careapare ntotdeauna bunica fetei, moart de un an i jumtate.
Bunica vorbete cu nepoata,i d sfaturi, discut despre ntmplri care s-au

petrecut dup moartea ei. nainte streac patruzeci de zile de la moarte, bunica o
ruga n vis pe nepoata sa:- Povestete-mi cum am fost nmormntat, fiindc eu nu
in minte nimic. Cnd lucrurile bunicii au fost duse la vila din afara oraului, bunica
a nceput s-ireproeze nepoatei:- De ce ai dus din cas lucrurile mele? Nepoata i-a
explicat c, de vreme ce a murit, lucrurile ei nu mai fac trebuin n cas.- Nu, eu
nc n-am murit, a rspuns bunica. Este un exemplu tipic de contopire a cmpurilor
bunicii decedate i ale nepoatei.Cauza acestei contopiri o constituie suprarea
puternic a nepoatei pe bunic. Suprareape omul care a murit este unul din
motivele distrugerii blocajului normal al cmpurilor. Uneori o persoan decedat cu
mult timp n urm, dispune de informaii privindevenimenetele din lumea material
i chiar poate, ntr-un anumit fel, s inflenezedesfurarea lor. Mi s-a ntmplat
odat ceva interesant. Am fcut cunotin cu o femeie avndcapaciti
excepionale n domeniul bioenergiei. Cu muli ani n urm i-a murit tatl idintr-o
dat a nceput s-i vin n mod regulat n vis. La nceput femeia s-a speriat, apois-a
obinuit, a nceput s comunice cu el i el adeseori a prevenit-o n legtur cuunele
neplceri, i-a dat sfaturi. M pregteam s plec n concediu n Sud. Nu eram n cea
mai bun form, simeamc se poate ntmpla ceva ru. Am vorbit cu femeia i am
rugat-o s intre n legtur cutatl ei i s-1 roage s m ajute, s m apere dac se
ntmpl ceva neprevzut. Cteva zile la mare au trecut cu bine, ns, notnd ntruna din zile i ndeprtndu-m mult de mal, am simit n genunchi o durere att de
acut, nct nu-mi puteamimagina cum a mai putea reveni la rm. n genunchiul
drept aveam o deplasare ameniscului. Fcnd dup aceea o testare, am descoperit
c datorit ajutorului indirectal tatlui cunotinei mele am scpat de la moarte,
alegndu-m doar cu un traumatism. Aceast situaie a aprut, fiindc nainte de
plecare, m-am suprat foarte tare pe ofemeie. Conform logicii cotidiene, ea a
procedat incorect. A fost o ncercare de care n-amputut trece i prin urmare trebuia
s mi se ntmple ori o nenorocire, ori un traumatism, orio boal. Cnd m-am ntors,
cunotina mea mi-a povestit c iar i-a aprut n vis tatl ei, stndalturi de mine. El
zmbea, zmbeam i eu, iar picioarul drept mi sttea ntr-un chipciudat ntr-o parte.
Analiznd apoi cmpurile karmice, am neles c tatl ei a reuit s-mi
comutepedeapsa care trebuia s fie o mare nenorocire cu o pedeaps mai uoar 73. traumatismul genunchiului, adic m-a scpat de nenorocire cu preul unui
prejudiciuminim. n ce mod a reuit el s m ajute atunci, n-am putut afla cu
precizie. Cauza traumatismului a constituit-o suprarea mea profund peste care nam pututtrece n nici un fel. Ea a crescut, s-a transformat n ur i au avut de suferit
n primulrnd oamenii cei mai apropiai mie. Aveam senzaia c n mine se cuibrise
ceva strin,c m-a subjugat i c mi a o ur oarb. Pentru aceast nclcare a
legilor, eu trebuias pltesc cu o mare nenorocire pe care am reuit s-o evit cu
ajutorul tatluicunotinei mele. Cauza a asea Nu foarte demult, lucrnd cu una din
paciente, am evideniat un factor esenial, careinflueneaz sntatea i soarta
multor generaii. Probabil c nainte, cmpul meukarmic nu era ndeajuns de pur i
n-am putut obine aceast informaie. Fondul problemeiera urmtorul: orice gnd
legat de sinucidere este este extrem de periculos i dedistructiv pentru om i

descendenii lui. Tratam o femeie care suferea de dureri de cap ngrozitoare, ce n-au
putut findeprtate de nici un fel de medicamente. Medicii nu erau siguri pe
diagnostic i atuncifemeia a decis s ncerce prin intermediul bioenergeticii. Cnd iam vzut liniile karmice,am aflat c tatl ei a comis o fapt la limita sinuciderii.
Programul de sinucidere funcionan cmpul femeii, provocnd nite deformaii
puternice ale acestuia. Programele lipseidorinei de via, ncercrile de
autodistrugere pot s dinuiasc n subcontientul omuluifoarte muli ani. Femeia a
motenit de la tatl su un asemenea program deautodistrugere att de puternic,
nct, pentru blocarea lui, organismul recurge la dureri decap extraordinare. Dup
dou edine de corecie a structurilor cmpului, durerilede cap au nceput s se
diminueze. Atunci am decis s cercetez dac un asemenea program se ntlnete
des i, spredeziluzia mea, am vzut c fiecare al doilea pacient are prezent n
biocmpul suprogramul sinuciderii subcontiente. Pse manifest n forma apatiei,
depresiunii psihice,uneori prin izbucniri de agresivitate, pe care omul nu i le poate
controla. Starea pe caremedicii o denumesc depresiv este, de fapt, o lips
ascuns a dorinei de a tri, i eapoate provoca multe maladii, poate aduce
prejudicii destinului, caracterului, poate scomplice foarte mult viaa omului. Care
este motivul acestei lipse a dorinei de a tri? n primul rnd este vorba de
unprogram de autodistrugere care se formeaz n cmpul bioenergetic, dac
vreunul dinascendeni a nutrit mult timp gnduri sumbre sau a avut tentative de
sinucidere. Chiardac aceste lucruri s-au ntmplat cu trei-patru generaii n urm,
programul rmnestabil i se transmite ereditar urmailor. Acest program poate fi o
urmare a lipsei dorinei prinilor de a avea copii. Cmpul omului are un sistem
defensiv fa de lumea nconjurtoare, ns este cutotul deschis prinilor. Cele mai
mici greeli ale prinilor n timpul sarcinii fa deviitorul copil, creeaz acestuia un
program distructiv. Acest program este de lung duratpentru c este conceput de
prini. Decepia n legtur cu faptul c fiica sau fiul e mic i slab, c e
bolnvicios,nemulumirea legat de sexul copilului, de aspectul su, de capriciile
noului nscut, dactoate acestea sunt mai puternice dect dragostea pentru el,
dect contiina faptului c uncopil e un Dar Dumnezeiesc, atunci tririle negative
trec n profunzimea cmpului lui, nsubcontient, i declaneaz mecanismul
autodistrugerii. O fixare ndelungat a
74. tririlor negative pentru copil, trece n subcontient i ncepe s se
dezvolteautonom. Contiina pierde controlul asupra acestor triri, ct i nelegerea
pericoluluiprezenei lor. Cmpul prinilor ncepe s distrug cmpul copilului. La
copil se cupleazinstantaneu dou programe de rspuns: distrugerea prinilor i
autodistrugerea. Odecepie puternic a tatlui, chiar i n decursul unei singure zile,
pentru faptul c i s-anscut o fiic i nu un fiu poate duce, peste ani de zile, la
nenumrate tentative desinucidere ale fiicei, ceea ce se va transmite i urmailor.
Programele subcontiente carese gsesc n cmpul copiilor o dat cu vrsta, n
special de la nceputul maturizriisexuale, trec n contiin i ncep disensiunile
dintre copii i prini. Cinci minute dedezicere pot costa ani muli de izolare,
reprouri, suprri, ur. Iat de ce respectareanormelor eticii, spiritualitatea n

general, sunt mai importante pentru sntate dectpriniele i injeciile. i nc o

particularitate foarte important. Programul de suicid poate fi declanatde orice
program puternic din afar, ndreptat spre schimbarea comportamentuluiomului.
Organismul reacioneaz la violen prin lipsa de dorin de via. Am cercetat dac
poate un program exterior, introdus special n subcontient, sacioneze negativ
asupra omului, s determine unele fenomene secundare. S-adovedit c poate. Orice
program puternic poate determina o contraaciune, exprimatprin programul de
autodistrugere.- Dar codarea pe baza alcoolismului i fumatului? Cum rmne cu
ea? m-a ntrebatasistenta. Am testat civa oameni care au fost codai i am
descoperit programul de sinucidereaprut n cmpul acestora din momentul codrii.
Se evideniaz un suicid slab, subforma nririi i a unei ridicate irascibiliti,
apariia unor gnduri de sinucidere i a altormodificri negative n comportamentul
omului. O femeie a venit s se consulte cu mine, dac poate s se duc la cursurile
intensivede limb englez.- Trebuie s plec n America i de aceea m-am nscris la
cursurile de englez prinintermediul hipnozei. Dup cteva ore, ns, am nceput s
m simt nu prea bine. miputei spune dac s merg n continuare la aceste cursuri?
M uit la structura cmpului. Mrimea deformaiei a atins limita maxim, ceea
censeamn pericolul unei boli grave. Verific cmpul din perioada premergtoare
nceperiicursurilor: deformaiile sunt minime. Ce a determinat o att de puternic
deformaie a cmpului femeii? Continui testarea igsesc cauza. Este o nclcare a
legii informaionale, programarea. Cnd n subcontientul omului se introduce o
informaie printr-o metod dur, are locdeformaia structurii cmpului care, dup un
timp, se poate manifesta printr-o mbolnvirela nivel fizic. Se tie c n Bulgaria a
existat o tentativ de efectuare a nvrii televizateprin hipnoz. Oamenii au
acumulat mult mai multe informaii, ns, peste 3-4 ani, laparticipanii acestui
program s-a constatat pierderea memoriei, o scdere puternic aimunitii i alte
fenomene negative. O femeie tnr mi-a povestit c a vrut s consulte un
bioenergetician pentru c i placeextraordinar un tnr care este indiferent fa de
ea, dar n ultimul timp a observat nitenereguli n legtur cu sntatea. Analizez
structurile cmpului femeii i vd lucruri de-a dreptul uluitoare. Femeia s-a nscris
pentru consultaii la bioenergetician, a avut loc contactul structurii cmpurilor
itransmiterea de informaii i atunci subcontientul bioenergeticianului a nceput
sacioneze asupra tnrului mpingndu-1 s se ntlneasc cu femeia ndrgostit
de
75. el. Despre aceasta nu tia nimeni din ei la nivel contient, fiindc nu se
ntmplase ncnimic n lumea fizic, n afar de gndurile i de dorinele femeii, dar
structurilecmpurilor celor trei oameni au i nceput s interacioneze, a nceput
vrjirea tnrului,introducerea n contiina lui a unui program dur. Acest fapt a
determinat deformareastructurilor tnrului i ntruct vrjirea constituie un
program din afara cmpului su,aceasta a dus la declanarea programului de
autodistrugere. Femeia care-1 iubea pe tnr, s-a ales cu aceleai deformri ale
structurilor sale i anceput s fie bolnav. Bioenergeticianul a avut i el parte de
nite deformri puterniceale cmpului. O fapt neetic a creat o situaie tragic ale

crei cauze nu erau vizibile pentru ei. Violena nu poate genera dect violen. Am
fost ntrebat despre pacienii luiKapirowski i testarea pe care am efectuat-o
confirm din pcate, o dat n plus,faptul c orice program dur, strin fa de
convingerile interioare ale omului, introdussub hipnoz sau autosugestie se poate
transforma ntr-un program de distrugere. Sigur c n situaia noastr actual, e
greu de spus c trebuie interzis imediat oriceprogramare a omului. Nu poi nlocui
vechiul dac n-ai creat ceva nou. Nu este vorba deinterzicerea medicamentelor prea
puin eficace, dar care nrutesc karma omenirii inici despre nlocuirea sistemului
de codare a bolnavilor. Toate eforturile trebuiendreptate spre nlocuirea treptat a
violenei spre care nclin medicina contemporanprin dezvoltarea natural a
spiritului uman, prin restaurarea armonici dintre om i lume. Aproximativ cu un an n
urm am nceput s cercetez posibilitatea eliberriiomului de viciul alcoolului pe
cale natural. Am fost rugat s ajut un om inteligent italentat, care nu se putea
opri singur i era la limita alcoolismului cronic. El nu maicredea c cineva l poate
ajuta. M-am ntlnit cu el i i-am spus:- tii din ce cauz bei? Omul trebuie s
iubeasc lumea din jur i, dac acest sentimenti lipsete, n suflet i se instaleaz o
stare de disconfort, de chin spiritual. Omul ncearcs-i suprime aceast durere
spiritual cu orice mijloace. Aceasta duce la narcomanie,alcoolism, diverse forme de
toximanie. Adevrata cauz a narcomaniei i alcoolismului,este un nivel sczut de
iubire din sufletul dumneavoastr. Aceast stare apare din cauzaunor puternice
frustri, a reprimrii dragostei fa de oameni. I-am dezvluit faptele de ucidere a
dragostei svrite de prinii si i de el nsui. Dup corectare, deformaia
puternic a cmpului a disprut. Dup cteva zile,controlul a dezvluit puritatea
cmpului; pasiunea pentru alcool i dispruse. Dup ojumtate de an am verificat:
omul a ncetat s mai bea, vindecndu-se de aceast boal. Un caz interesant s-a
petrecut la Ialta, n timp ce ineam nite cursuri. A venit un om imi-a povestit
urmtoarea ntmplare: vecinul su a czut n patima beiei, de care nuputea scpa
nicicum.- M-am dus la el i am hotrt s aplic metoda dumneavoastr. L-am
ntrebat:Spune-mi ce i s-a ntmplat nainte de a te apuca de but? Ce i-a rmas
n minte?Cnd s-au mprit cartofii, pentru mine n-au mai ajuns i atunci m-am
suprat foartetare. Eu i-am spus Cere-i iertare pentru faptul c te-ai suprat. El
a cerut iertare i ascpat de beie. Cazul este anecdotic, ns el ofer o imagine
exact a ceea ce trebuie s fac omulpentru a scpa de asemenea patimi. nainte
de toate, omul trebuie s nceteze s maipoarte suprare pe lumea din jur, s intre
n armonie cu ea, s ndrgeasc prezentul ninteriorul su, n suflet.
76. Iubirea nseamn armonie. Trecutul, prezentul, viitorul sunt obiecte ale iubirii.
Omultrebuie s tind ctre simmntul de iubire n interiorul su i atunci el nu va
mai trebui sbea. Situaia care s-a creat acum n lume, corespunde nivelului
spiritual contemporan alomenirii. Se cheltuiesc tot mai muli bani pentru narcotice
i pentru lupta mpotrivaacestora, ns efectul este mizer, n timp ce narcoticele
ctig tot mai mult teren. Esteun efect al nenelegerii faptului c nu mpotriva
narcoticelor trebuie dus lupta, ci cu aceacauz care determin patima pentru
acestea. Cauza o constituie nivelul sczut al iubiriiinterioare a omenirii. i nc din

cauza nclcrii multor legi, n oameni se va rcidragostea, s-a spus despre noi cu
dou mii de ani n urm. Respingerea iubiriipentru Dumnezeu i a simmintelor
divine fa de prini i de copii, fa de sine i deomul drag, fa de natura nevie i
fa de lumea ce ne nconjoar, a devenit ceva cotidian nviaa noastr. Toate
aceste nclcri declaneaz programul de distrugere a iubirii, care aredrept rezultat
creterea n cascad a cruzimii pe care n-o poi stinge cu alcool sau droguri.Pentru a
iei din impasul crizei actuale i a scpa de plgile sale, omenirea trebuie snvee
din nou s iubeasc: pe Dumnezeu, Universul, oamenii, lumea
nconjurtoare,trecutul, prezentul i viitorul. Dumnezeu este Iubire, scrie n Biblie.
Unii cred c acestlucru e mai mult dect simplu: am spus c iubesc i gata, am
nceput s iubesc. Iubireaeste o art complicat, care trebuie nvat printr-un
efort permanent. Orice celul a organismului nostru pentru existena ei deplin,
trebuie nu numai sfuncioneze nencetat, dar i s respecte regulile unitii cu
ntreg organismul. Omuleste o celul a lumii. Sarcina lui este nu numai aceea de a-i
ndeplini funciile, dar s itind nencetat spre contactul i unitatea cu Universul,
spre iubirea fa de Dumnezeu.Contactul nostru cu Divinul este determinat nu
numai prin dorin i credin, dar i prinpuritatea trupului i a sufletului. Toi avem
contact cu Divinitatea, ns gradul acestuiaeste divers; cu ct omul este mai pur, cu
att este mai mare contactul. Vine la mine bieelul meu de ase ani i mi se plnge
c l doare piciorul.- Tu tii ce nseamn Dumnezeu? Pune minile pe genunchi i
cere iertare pentrutticul tu, care la optsprezece ani n-a mai vrut s triasc, de
aceea te doare pe tinepiciorul. El se roag i eu vd cum i se reface cmpul. Nu cu
mult timp n urm, le explicam pacienilor mei: karma s e extinde numaias up ra
adulilor. Pn la treisprezece-cincisprezece ani, copilul este protejat;suprarea lui
nu influeneaz karma. Numai dup maturizarea sexual copilul ncepe s
fierspunztor pentru faptele i nclcrile sale. n ultimul an, energetica Pmntului
s-a modificat ntr-att, nct acum nu numaicopiii de apte-nou ani, ci i cei de un
an-doi provoac lovituri bioenergetice i sedistrug unul pe cellalt, la fel ca i
adulii. M uit la cmpul fetiei mele i vd un puternic deochi, provocat de un
brbatblond. Vrsta, zece ani. E un coleg de clas. Ce se va alege de copiii notri
cnd vorcrete mari? Noi am distrus barierele defensive i copiii notri au motenit
nite structurideformate ale cmpului. Ce boli i pndesc? Ce se va alege de psihicul
lor i al copiilorlor dac ei acum, la aceast fraged vrst, ncep s se atace
bioenergetic unii pe alii? Adeseori, cnd le spun oamenilor: voi ai nbuit n voi
dragostea, mi se rspunde:Dar nici mcar nu l-am iubit. De fiecare dat m vd
nevoit s explic faptul c dragosteaeste un sentiment uria i c noi trebuie s trim
prin el i c el trebuie s se mprtie nlumea ntreag. Este iubirea pentru ntregul
organism al crui nume este Univers.Poruncile de baz ale Bibliei sunt leile lumii
spirituale, ale aciunii bioenergetice asupraoamenilor. Dar acum, cnd mama
jignete prin cuvnt, privire, gest, nemaivorbind de
77. faptele copiilor si, ea nu nelege c iniiaz n copil un program, care peste un
an-doi,poate s-1 mping sub roile unei maini sau s-i determine o boal grav.
Dac verigile unui sistem ncep s concureze una cu cealalt, fr a acorda

ateniecentrului, sistemul se destram. Cnd din om dispare sentimentul de iubire i

senlocuiete cu o alt trire, se distrug blocajele i, printr-o trire negativ, se
deschide caleapentru destrmare. mi amintesc de o pild. Vine un clugr la o
femeie i-i spune: Primete-m snnoptez Te primesc, i rspunde femeia, ns
trebuie s alegi una din trei: ori mi taiapul, ori te culci cu mine, ori bei vin. Alege.
Clugrul s-a gndit: S tai un ap nu potfiindc e omor, s m culc cu femeia
iari nu pot. Ar fi un sacrilegiu. Va trebui s beauvin, este pcatul cel mai mic
dintre toate. Dup ce a but, clugrul a ndeplinit icelelalte dou dorine ale
femeii. Aadar, iubirea este structura principal i, dac ea este ntreag, atunci
celelaltenclcri nu vor avea urmri catastrofale. Omul s-a obinuit s considere c
iubireaeste una din tririle sale, de care poate dispune dup bunul su plac. Este o
concepiegreit. Iubirea este acel ntreg a crei parte suntem, ea mbrieaz
ntreaga lume. Iubirea iviaa ni se druiesc i n-avem nici un drept s atentm la
ele. Cnd ns n noi nceps triumfe simurile micului proprietar i noi ncepem s
distrugem n noi iubirea, defapt distrugem prin aceasta structurile spirituale
superioare care ne leag de Univers.Noi dispunem de ceva, care, de fapt, nu este
proprietatea noastr personal. Cauza a aptea Ne-am slbticit foarte mult n
ultimele decenii ale istoriei noastre i, din aceastcauz, nu nelegem lucrurile cele
mai elementare. Muli dintre noi pot da un rspuns corect la ntrebarea: Ce-i aceea
hran? Hrana influeneaz, n primul rnd, structurile cmpului uman i aa cum
esteaceast influen, la fel este i omul. Am testat s vd ce se ntmpl cu
bioenergia n timpce mncm i am fost extrem de mirat aflnd c omul asimileaz
hrana prin primaceakr. Printr-o alimentaie corect poate fi vindecat un om, n timp
ce o alimentaieincorect l duce la pierzanie, nu mai puin dect concepia greit
despre lume icomportament incorect. i a spus Dumnezeu: iat, v-am dat tot felul
de ierburi, care mprtie smnaa ctse gsete pe ntreg Pmntul i tot felul
de pomi care fac roade i rspndesc smna sv fie de hran. n BhahawatGita se interzice consumarea hranei care a stat mai multde trei ore dup ce a fost
gtit: este o hran murdar, fiindc ea e bun doar pentrutrup, n ea nu se mai
gsete nimic pentru suflet. n iudaism exist noiunea de carnenecuer. Este
vorba de carnea care conine snge i ea nu se folosete n nici un caz lagtit. De
ce? Sngele este pstrtorul datelor despre viaa corpului fizic, n el st
toatinformaia privind bolile, simurile i tririle emoionale pe care le ncearc
animalele latiere. Odat o femeie m-a rugat s analizez motivele
comportamentului ciudat alcopilului unor rude care avea apte ani. Copilul deja
fuma, se simea atras de alcool, ncerca s flirteze cu femeile mature.n el nu-i nimic
copilresc, toate comportrile lui se remarc printr-un incredibilataament de cele
pmnteti, n cele mai rele forme ale sale. Analizez cauzele. Toiparametrii
spirituali sunt extrem de sczui. O situaie care n popor se definete prin
78. expresia l are pe necuratul n el. Vinovat este tatl copilului i nu la nivelul
karmei, ciprin modul su de via. Parametrii gndirii, divinitii ei i
comportamentul tatlui sunt foarte sczui. Echiar dificil s-i imaginezi cum poate
tri un om pentru a avea parametrii att de negativi,ce trebuie s faci pentru a

distruge complet cmpul propriului copil?- Ce-i tatl biatului? o ntreb eu pe

femeie.- Locuiete la ar. Este mcelar. Taie porci. Verific nivelul agresivitii
subcontiente a copilului. Este la zero. nseamn c tatl nuparticip afectiv la
activitatea sa.- Dar i place s bea sngele animalelor, mi spune femeia. Acum totul
este clar. Structura cmpului tatlui, prin intermediul sngelui animalelor,primete
informaii privind suferinele acestora n timpul tierii. Strmoii notri ndeprtai
erau mult mai detepi dect noi cnd se nchinau naintede sacrificarea animalului,
cerndu-i iertare pentru faptul c erau nevoii s-1ntrebuineze la mncare. n
acest fel, ei blocau consecinele negative, pe care acum,noi le nghiim fr s ne
pese. nainte nu nelegeam de ce, n cultura popular, exist interdicia de a citi n
timpulmesei. Se dovedete cm lectura unei cri sau a unui ziar n timp ce se
ngurgiteaz alimente,sau mncatul n faa ecranului televizorului, dezbaterile
politice sau familiale n timpulmesei, pot traumatiza sufletul omului, pentru c,
atunci cnd mncm, informaia trecenestingherit n subcontient. Pe acest fapt
este bazat ritualul mprtirii, adic punerean contact cu Divinul. Dac ns
preotul, n timpul mprtaniei, se gndete la treburilesale pmnteti, atunci nu
poate fi vorba de nici o mprtanie, contactul cu Divinitateanu se realizeaz. n
fiecare om exist un suflet, nceputul sacru, ceva omenesc i ceva animalic. n
starenormal, trupul trebuie s primeasc hrana de la suflet, sufletul de la spirit,
spiritul de laDumnezeu. Excluderea oricreia dintre aceste verigi ale acestui ir este
inadmisibil,iar viaa bazat doar pe principiul primitiv al mbuibrii numai a
trupului, fr a daatenie celorlalte verigi, reprezint calea cea mai sigur spre
regres. Capitolul IV Diagnosticul tehnic n prezent, s-a acumulat o mare cantitate de
fapte privind prezicerea precis aevenimentelor viitoare, a comportrii obiectelor vii
i nevii. Mai mult sau mai puinsimplu stau lucrurile referitor la obiectele vii.
Comportamentul lor poate fi analizat,generalizat i pe aceast baz se pot emite
prognoze precise. Pentru obiectele nevii oasemenea metod este inacceptabil,
ntruct acestea, n lumea fizic, cel puin la primavedere, sunt lipsite de
comportament, de programe de realizare a modificrilor structurii,de dezvoltare n
timp i spaiu. ntr-un anumit interval de timp, starea lor este rezultatulaciunii fizice
asupra lor din partea altor obiecte. Cercetrile mele arat c lucrurilenu stau tocmai
aa de simplu: programele care determin soarta obiectelor nevii exist cuadevrat.
Acestea apar ca rezultat al interferenelor cmpului unui obiect individual,
cucmpurile altor obiecte. Apariia unor programe genetice i dezvoltarea
sistemului nervosca set de programe constante ale obiectelor vii, a permis
accelerarea realizriiprogramelor cmpurilor la nivel fizic. Comportamentul
obiectelor vii se deosebete de
79. acela al obiectelor nevii doar prin parametri temporali. Pentru intervale mari de
timpaceast diferen dispare. Dac analizm evoluia obiectelor vii pe Pmnt, se
poate observa o cretere a vitezeide realizare a prognozelor i a diferenierii
obiectelor n timp, ntruct viteza de realizareeste legat de individualizare, de
detaarea din mediu prin ntrirea unitii cmpurilor.Principalele programe,
rspunztoare pentru starea fizic a obiectelor vii i nevii, suntreprezentate de

structurile informaional-energetice. Analiza acestora permite elaborareaunor

prognoze destul de exacte ale viitorului. Obiectele vii i nevii au dou corpuri: fizic i
temporal. Corpul temporal serealizeaz n cel fizic prin intermediul cmpurilor
informaional-energetice. De aceeaputem vorbi despre prezena programelor
informaionale de existen a obiectelor neviii despre interaciunea programelor
genetice i informaionale ale obiectelor vii. Acionnd asupra structurilor
informativ-energetice, se poate schimba starea fizic icomportamentul oricrui
obiect i de asemenea se poate prospecta viitorul acestuia.Telechinezia,
diagnosticarea de la distan i corecia obiectelor vii i nevii suntdeterminate de
mecanismul deja expus. Astfel, programul informaional se realizeaz lanivel fizic,
dar trebuie s existe i mecanismul invers. Aceasta este condiia obligatorie
aexistenei Universului. Prin urmare, orice obiect se poate transforma la
nivelulcmpurilor informativ-energetice prin transferarea lui n orice punct al
Universului(deoarece n cmpurile informative lipsete spaiul) i se poate realiza
din nou la nivelfizic. Acest principiu st la baza teleportrii, influenarea obiectelor
aflate la distan, nparticular, a nebulozitilor. Deoarece particularitile climatice,
geochimice i tectonice ale Pmntului suntcondiionate de procesele informaionalenergetice, exist posibilitatea exercitriiinfluenei, prin eforturile volitive ale
omului, asupra evenimentelor i obiectelor dinlumea nconjurtoare. Mulimea
cataclismelor care se apropie dovedete nu numai transformrile ecologice,dar i
deformarea structurilor informaional-energetice ale Pmntului. n prezent,omul,
ncercnd s controleze starea vremii, s-i exercite influena asupra
obiectelornevii, influeneaz n mod negativ sistemul autoreglrii cmpului
biogenosferei,deformeaz structurile informaional-energetice ale Pmntului.
Testarea arat c pni nemulumirea n legtur cu starea vremii influeneaz
negativ structurile cmpului,spaiului i, n final, pe cele ale omului. La baza tuturor
cercetrilor care privesc obiectele vii i nevii trebuie s stea o naltprecizie a
diagnosticrii i o analiz a posibilelor consecine ale interveniilor. Metodele
tradiionale ale diagnosticrii mecanice, de regul, sunt orientate spredescoperirea
defectelor deja existente, inaccesibile din anumite motive observaiei iaparaturii.
Efectuarea cercetrilor structurii cmpului, ofer posibilitatea preziceriiviitoarelor
deformaii fizice ale obiectelor, ntruct cadena evenimentelor la nivelulfizic se afl
n programul cmpului. Analiza diferitelor niveluri ale programelorcmpurilor
asigur o nalt precizie a prognozrii. Dar cum diagnosticarea estentotdeauna o
intervenie i o interaciune cu cmpurile obiectului, dac operatorul aren cmpul
su programe distructive i autodistructive, ele pot trece n cmpul obiectuluineviu
i s creeze condiii pentru distrugerea acestuia. Mecanismul autoreglriicmpurilor
cuprinde un program-replic de distrugere a operatorului. De aceeaacionarea
asupra obiectelor nevii prin intermediul structurilor informativ-energetice poatefi
periculos pentru ntreaga omenire, deoarece la un asemenea nivel toi oamenii sunt
egali.
80. n domeniul diagnosticrii tehnice, etica operatorului, puritatea
structurilorkarmice subcontiente, sunt la fel de obligatorii ca i n cazul

diagnosticrii i tratriiunui bolnav. Un nivel ridicat al agresivitii subcontiente n

structurile informaionaleale omului, poate determina ntr-un viitor apropiat o serie
de catastrofe globale care nu vorputea fi stvilite prin creterea nivelului de
pregtire tehnic a personalului deexploatare. Problema ecologiei spiritului este
primordial, cci ea este aceea ce determinstarea mediului nconjurtor. Prima
aplicare a testrii extrasenzoriale n diagnosticarea obiectelor nevii, a avut locn
primvara anului 1991 la Ialta. Eu am decis s analizez eficacitatea testrii ntrundomeniu nou pentru mine. Mi s-a propus s gsesc pe harta peninsulei
Crimeealocurile favorabile cultivrii viei de vie. Am cercetat cu ajutorul cadrului.
Aceste locurierau dispuse de-a lungul coastei, lucru confirmat de un agronom care a
fost de fa. Darcele mai favorabile locuri pentru producia de mere, dup datele
mele, se gseau ncentrul peninsulei, departe de rm, fapt confirmat deasemenea.
Am nceput apoi s cautlocurile cele mai favorabile pentru aezrile omeneti, unde
s-au pstrat curate apa iaerul, m-am uitat unde e mai bine s se construiasc
sanatorii, n ce locuri serecomand s se trateze anumite boli. Au fost obinute nite
rezultate foarteinteresante. Toate construciile ridicate nainte de revoluia din 1917,
n special vilele,erau amplasate n locuri extrem de favorabile pentru sntatea i
destinul omului. nschimb, cele mai multe din construciile ulterioare erau
amplasate n locuri nefavorabile.Probabil c nainte constructorii simeau intuitiv
unde se poate i unde nu se poate construi.n locurile nefavorabile de obicei erau
amplasate cimitirele, parcurile sau zonele deagrement. Locurile destinate locuirii
permanente aveau, de regul, un confortbioenergetic ridicat. Am decis s gsesc pe
hart locul care determin cele mai multeboli, inclusiv cele oncologice i l-am gsit.
Aceste cercetri duc la ideea c suprafaaPmntului este inegal pentru traiul
locuitorilor: exist zone nefavorabile i zonefavorabile i nu sunt n legtur cu nici
un fel de formaiuni geochimice saugeotectonice. Acest mecanism mi este
deocamdat neclar, ns el exist i areinfluen asupra vieii oamenilor. n Crimeea,
zonele favorabile erau dispuse sub form de pete, iar n Petersburg,situaia a fost cu
totul alta. n 1991, a venit la mine un profesor de la Institutul Politehnic.l interesa
metoda mea i mi-a propus s-o utilizm n diagnosticul tehnic. El se ocupa
decercetri n domeniul ecologiei i dorea s efectueze o serie de experiene pentru
a seconvinge de posibilitile studiului extrasenzorial al strii bazinelor
hidrografice.Astfel de cercetri se fceau deja. Se pot, de pild, determina depozite
de zcmintesubterane, nu survolnd o anumit zon, cum fcea Uri Heller, ci i
dup fotografiisau pe hart. Am luat nite hri amnunite ale regiunii i am
nceput s lucrm. Amcercetat Neva n privina polurii cu fosfor. Eu consideram c
maxima concentraietrebuie s fie la gurile fluviului, ns am constatat c era pe
cursul superior al Nevei.Acelai lucru s-a ntmplat i n cazul azotului. Cauza o
constituie faptul c pe cursulsuperior, apele Nevei splau fosforul i azotul de pe
cmpiile unde agricultura sepractica n mod neglijent. n cursul Nevei sunt locuri
unde nivelul de poluare cu fosfori azot scade pn la zero, apoi crete din nou i
coboar lent. Exist o fie de apabsolut pur, dispus perpendicular pe firul apei.
Astfel de fii cu ap curat le suntcunoscute specialitilor, ns deocamdat nu
este nc limpede cauza apariiei lor. Pestehotare, cercettorii au semnalat nu o

dat efectul apei curate acolo unde, dup toatecalculele, trebuia s fie o poluare
foarte puternic. Am nceput investigarea malurilor. Acolounde apa n Neva devenea
curat, trecea o parte a inelului celui mai favorabil pentrutraiul oamenilor. n
structura energetic a oraului este o formaiune specific,specializat n
meninerea apei curate n rezervoare i care are o influen benefic asupra
81. locuitorilor, dar exist i zone nu prea bune pentru a fi locuite. i acestea sunt
deasemenea nite structuri inelare. La Petersburg, spre deosebire de alte regiuni, sadescoperit existena unor structuri energetice inelare foarte puternice, legate ntre
ele. Acum, asemenea cercetri pot fi utile nu numai pentru construcia cartierelor
delocuit, dar i pentru proiectarea amplasamentelor pentru obiectivele tehnice cu
un gradridicat de periclitate. Etapa urmtoare a constituit-o investigarea Lacului
Ladoga. Pata poluant cu azot are n Ladoga forma unei limbi lungi cu vrful ascuit,
iarcea cu fosfor are forma unei pete de cerneal i e situat chiar n centrul lacului.Limba pe care ai desenat-o, spune profesorul, este absolut corect i este adus
derul Volhov, pe malurile cruia se afl un combinat de concentrate proteinice,
foartemulte sovhozuri. Da, Volhov aduce o cantitate imens de azot. Fosforul ar
trebui saib i el form de limb. Verific. Rezult din nou o pat n mijlocul
lacului. Am ntocmit un program conform cruia, dou luni a durat prelucrarea
datelor primite.Ceea ce am fcut eu n dou-trei ore, n condiii normale se face n
dou-trei luni demunc. Cnd am lucrat pe hart, cercetrile privind poluarea cu
fosfor nc nu seefectuau. Mai trziu, pe lacul Ladoga au aprut vasele de cercetri
hidrografice.Rezultatele cercetrilor lor au confirmat c poluarea maxim cu fosfor
se gsea exact nlocul indicat de mine. N-am avut de unde lua informaia fiindc n-o
avea nc nimeni. Amlucrat numai cu metodele bionergetice. Concordana era n
proporie de 80%. Rezultate foarte interesante au fost obinute i n cazul stabilirii
locului de infiltrareal apei n sala Oktiabrskii. Eu am cerut un plan al slii i am
gsit locul unde trebuias fie infiltraia. n cteva locuri indicate de mine era deja
planeul spart i se efectuaulucrri. O parte a zonelor avariate le-am descoperit
nainte ca acolo s ajunginfiltraiile. Am fost ntrebat de unde vine apa: din
interiorul sau din afara cldirii? Amsimit c apa vine din afar, dintr-o eava care
trece la civa zeci de metri de sal.Verificnd traseele canalizrii, vedeam clar cum
curge apa, n ce stare se afl evile,simeam n mod fizic comportamentul apei n
locurile de bifurcaie. Puteam chiar sprecizez i ce metal se afl n ap. Pentru
mine acesta era un domeniu nou de cercetare. Am neles ct e de uor pentruomul
care cunoate metoda testrii bioenergetice s treac de la diagnosticul medical
launul tehnic. Analiznd rezultatele diagnosticrii, am explicat c nu exist nimic
mistic nposibilitile metodei. Este vorba doar de manifestarea unor legi nc
necontientizatei nenelese de mult lume. Principala trstur a diagnosticrii
bioenergetice const n aceea c eu lucrez nu cuobiectele fizice, ci cu cmpurile
acestora, iar cmpurile conin o informaie mult maicomplet i mai exact dect
obiectul fizic nsui.- nseamn c se putea prevedea din timp ceea ce s-a ntmplat
la Cernobl? m-antrebat cineva.- Testrile arat c nc cu doi ani nainte de
accident, n cmpul Centralei atomo-electrice de la Cernobl au aprut deformaii

ale structurilor acestuia care au dus lacatastrof.- Pot fi depistate posibilitile de

avarie la orice central atomic?- Da, ns eu acum nu pot s vd orice central
atomic pentru c nu am o karm destulde curat. De mai bine de un an, fac
eforturi susinute pentru a m schimba, ns nivelulmeu etic subcontient nu este
destul de ridicat.
82. n diagnosticarea oricrui obiect este necesar intrarea n contact cu acesta
lanivelul cmpului. Dac bioenergeticienii curioi vor ncerca s diagnosticheze
ocentral atomo-electric i dup aceea vor cheli complet, s nu se mire. Dar nu
acesta-ilucrul cel mai important. ntruct cmpurile informaional-energetice sunt
eterogene i de diverse subnivele, nprocesul diagnosticrii obiectului, dac nu am
karma suficient de pur, pot aduce unprejudiciu prin nclcarea structurii cmpului
obiectului respectiv i acest lucru poate aveaun sfrit tragic. Direcia unei
ntreprinderi m-a rugat s testez capacitatea profesional a lucrtorilor,folosind
rezultatele anchetei. Bioenergetica permite stabilirea pe baza scrisului sau
afotografiei nu numai a calitilor profesionale, dar i a sntii, destinului i
deasemenea reconstituirea ntregii informaii legate de viaa omului. Am efectuat
testrile i am dar recomandrile de rigoare privind compatibilitatea iformarea unui
colectiv de nalt clas. Rezultatul a fost ns neateptat: dup un timpoarecare,
muncitorii s-au ataat att de mult de munca lor, nct au ncetat s se maiduc
acas: dormeau la serviciu, provocnd nemulumirea soiilor i multe altecomplicaii
familiale. ntr-un alt colectiv format de asemenea n urma testrilor bioenergetice,
eficienamuncii i profesionalismul lucrtorilor au depit cu mult capacitile
conductorului ilucrtorii au cerut schimbarea lui. La nivelul fin al cmpurilor,
obiectelor vii i nevii au aceleai caracteristici,interacioneaz ntre ele, de aceea
orice gnd negativ, orice trire sau purtare, are unimpact asupra obiectului neviu,
putndu-i provoca prejudicii. n interaciunea structurilor informaionale ale
obiectelor nevii, programeledistructive pot trece de la om n cmpul obiectului
neviu. De aceea, aviatorii,operatorii centralelor nucleare i ali specialiti n sectoare
de lucru de marerspundere, trebuie s fie oameni buni la suflet, s aib o valoare
negativ a indicatoruluiagresivitii subcontiente. n caz contrar, fr s doreasc
acest lucru, pot declanasituaii de avarie. Creterea global a agresivitii n
structurile subcontiente ale omului, influeneazenergetica Pmntului i poate
crea condiiile pentru apariia unor situaii catastrofale. Toi bioenergeticienii,
vindectorii de nalt clas au un nivel foarte sczut deagresivitate subcontient,
pentru c altfel intrarea n cmpurile informaionale aleUniversului ar fi foarte
periculoas. ncercarea de a mri numrul bioenergeticienilorprin metode intensive,
fr a se lua n considerare calitile etice ale acestora, poate duce larezultate
negative. Subcontientul omului controleaz ntregul Univers, dar este deosebit de
puterniccontrolul pe o raz la aproximativ aizeci de metri n jurul omului, unde are
locinteraciunea i influenarea tuturor obiectelor vii i nevii. Chiar i crile care se
gsesc ncmpul proxim permanent al omului, ofer subcontientului acestuia,
informaiaconinut n ele. Foarte activ are loc asimilarea informaiei n timpul
somnului i deaceea este periculos de inut la capul patului copilului literatur

poliist. Cmpul fiecrei fiine vii i obiect neviu conine informaia nu numai
despre obiectulrespectiv, dar i n legtur cu ceea ce s-a ntmplat n jurul su.
Structura cmpuluioricrei ncperi acumuleaz informaii, interacioneaz cu
cmpurile noastre i acioneazasupra lor. Omului care se ceart ntr-o camer, nici
mcar nu-i trece prin minte c acestlucru are un impact asupra sntii tuturor
celor care se gsesc n ea, ntruct are locacumularea de energie negativ de ctre
structurile informaionale ale ncperii.
83. Cnd omul distruge, prin tririle sale emoionale, structura cmpului unui
obiect,asupra lui se ndreapt un atac de rspuns. Structura cmpului unui obiect
neviu e la fel deautonom ca i structura cmpului unui obiect viu. Obiectul neviu
poate aciona asuprafiinei vii i s fac schimb de informaii cu aceasta. Odat,
dup orele de consultaie mi s-a oprit ceasul, dei era ntors. Mi-am adusaminte de
Uri Heller, am inut ceasul n mn i el a nceput s funcioneze. Mecanismulde
declanare exist, ns cum funcioneaz? Am nceput s studiez structura cmpului
dinjurul ceasului i am descoperit o puternic sprtur a acestuia. Prin urmare,
tririle noastreemoionale pot deforma structura cmpului unui obiect neviu i n
acest fel s aibinfluen asupra obiectului. Nu de mult mi-a telefonat asistenta mea
i mi-a spus c prinilor li s-a stricattelevizorul. Tatl se uita foarte des la emisiuni
i reaciona violent la evenimenteleeconomice i politice din ar. Testez cmpul
televizorului i vd c este deformat deprograme de ur. Asistenta i spune tatlui:nelege c tot ce-i n jurul tu e viu: televizorul, frigiderul, toate obiectele dincas.
i, dac te pori urt cu ele, ele i rspund cu aceeai moned. Tatl s-a mirat peste
msur:- Am eu aa nite puteri, nct pot s influenez pn i televizorul?- Acum
toat lumea are capaciti foarte mari i asta nu depinde de tine, ci de ceea ce
sepetrece pe Pmnt.- i ce-i de fcut acum?- Gndete-te la faptul c eti vinovat,
cere-i iertare pentru sentimentele negative pe carele-ai avut. Dup o jumtate de
or, tatl i-a contientizat informaia primit de la fiic itelevizorul a nceput s
funcioneze normal. Obiectele noastre, mbrcmintea i nclmintea, acumuleaz
i pstreazinformaia. Dac cineva m-a invidiat privind un obiect de-al meu, invidia
las o urm imi va face un ru, dac eu nu sunt aprat printr-o bunvoin
interioar. Odat, o femeie m-a rugat s-o ajut s-i gseasc un lnior de aur.
Lniorul erafoarte frumos, i plcea mult, ns dintr-o dat a disprut nu se tie
unde.- Nu m ocup de asemenea probleme, i-am rspuns eu femeii, dar
dumneavoastrtrebuia s pierdei lniorul. n caz contrar, el v-ar fi provocat
neplceri. n cmpullniorului exist un puternic program de autodistrugere, care
putea fi declanat nanumite condiii. Femeia nu m-a crezut, dar peste o sptmn
a venit din nou la consultaie i mi-apovestit plin de uimire c lniorul a aparinut
nainte unei femei care, n timpulblocadei Leningradului, a vrut s se sinucid.
Lniorul nici mcar nu era la gtul ei, ci ncamer, ns informaia privind acele
evenimente ndeprtate s-a fixat i s-a pstrat ncmpul obiectului. La una din
consultaii a fost la mine o femeie cu o erupie alergic. Cauza n-amdepistat-o dintro dat i prima edin a fost dedicat mbuntirii strii generale. La adoua
edin femeia a fcut observaia c, deocamdat, nu simte nici un fel de

ameliorare.Am continuat cutrile i am descoperit c alergia i este provocat de

plante i c boala semanifest mai puternic atunci cnd femeia este acas. n
oricare alt parte ea se simtebine. Am rugat-o s-mi deseneze un plan al
apartamentului. La buctrie, lng perete, i-am indicat locul unde trebuiau s se
gseasc plantele care constituie cauza bolii.Femeia mi-a confirmat c acolo erau
aezate cteva ghivece cu plante de apartament:
84. aloe, lalele, narcise. M-am uitat la cmpurile florilor s vd reacia acestora fa
depacienta mea. Aceasta nu era prea favorabil din partea nici unei plante. Cauza
oconstituie faptul c mamei femeii, n timpul sarcinii i dup naterea copilului, nuiplceau plantele. Acest program s-a fixat n subcontient i femeia, nebnuind
nimic, aatacat plantele la nivel bioenergetic i, ca rspuns, a avut parte de un atac
analog dinpartea acestora. Cauza multor alergii fa de plante, pete, animale este
determinat detririle emoionale negative ale ascendenilor notri fa de aceste
obiecte. Obiectelenevii reacioneaz la iritarea i ura fa de acestea. Acest lucru
poate deveni, deasemenea, un motiv de alergie. Tririle negative nutrite de naintai
sau de om n altentrupri rmn blocate pn n momentul cnd omul le
declaneaz emoional, deexemplu njurnd un lac ru-mirositor, un pete cu care sa intoxicat, praful de care s-a sturat i cte i mai cte. Pot fi aduse foarte multe
exemple de influen aobiectelor nevii asupra omului. O femeie era la odihn ntr-o
pensiune mpreun cu copiii i din cauza timpuluinefavorabil era nevoit s stea n
camer. Copiii se uitau la televizor, iar femeia voias citeasc. Televizorul o deranja,
o irita, i provoca un sentiment de nemulumire.Cnd s-a ntors de la odihn, starea
de sntate a femeii a sczut brusc i nici unul dinspecialitii medicinei oficiale n-a
putut s dea de capt motivelor bolii. Aceasta era urafa de televizor n decursul a
dou sptmni, atacul unui obiect neviu la nivelul cmpuluifemeii. O alt pacient
are multiple probleme cu sntatea, prezint deformaii puternice alestructurilor
cmpului. Analizez motivele. Femeia, de mai bine de douzeci de ani,avea o
atitudine de ur fa de tehnica de calcul cu care lucra.- Aparatura era veche i se
strica tot timpul, din cauza asta nici nu-mi mai venea s mduc la lucru, explica ea.
i cine pltete acum pentru aceast lips de iubire? O fat este prost dispus. Ea a
stins cu rutate chitocul de capota unei maini.Niciodat nu-i va trece prin minte
c acest fapt banal i va declana o cumplit durere decap: s-a declanat programul
de ur fa de un anumit obiect i el i va rspunde n acelaimod cci, la nivelul
cmpului, obiectul viu i cel neviu reacioneaz identic. Orice trire negativ fa de
un obiect neviu poate determina deformarea structurilorcmpurilor omului. S ne
amintim cum btea o mam piciorul mesei de care s-a lovitcopilul spunnd: Nu
plnge, uite acum o doare i pe ea. ntr-o asemeneapedagogie intr o atitudine
incorect fa de lume, care va genera viitoarele probleme aleomului. Foarte
complicate au fost raporturile mele cu computerul pe care s-a cules textulprezentei
cri. Venind odat s lucrez, am vzut c e ceva n neregul cu el, pe
ecranulmonitorului erau nite distorsiuni. Am hotrt s corectez cmpul
calculatorului iintrnd n contact cu acesta am simit un disconfort fizic. Efectund
diagnosticarea,am descoperit o deformare a structurilor cmpului n regiunea

pieptului. Asemeneadeformaii apreau de obicei cnd m supram pe cte cineva.

Probabil c cititorului iva fi greu s accepte ceea ce voi spune, ns eu nu fac dect
s expun faptele, aacum s-au petrecut. Pentru restabilirea strii fizice trebuie s
gsesc pe cel care s-asuprat pe mine fiindc l-am suprat. i peste cteva minute
l-am gsit pe cel ofensat.Era calculatorul. Am gsit i motivul suprrii. De vin era
un program distructiv caresttea n cmpul meu. Cu trei ani nainte de naterea
mea, tatl meu a nutrit ur pentruun om care 1-a ofensat. Programul de distrugere
introdus n cmpul tatlui meu,mi s-a transmis mie i nu numai c s-a materializat
sub form de boli i
85. traumatisme, dar i ataca pe orice om cu care eu intram n contact, inclusiv pe
copiiimei. Calculatorul a reacionat prompt la acest program. Cmpul su, drept
rspuns, m-aatacat i mi-a modificat nveliul cmpului. Dup ce am eliminat
programul dincmpul meu, calculatorul s-a linitit. Am hotrt s verific dac
maina poate s-i schimbe atitudinea fa de diferii oameni. i, cu uimire, am
vzut cum cmpulcalculatorului reacioneaz n mod difereniat la cmpul fiecrui
operator carelucreaz cu el. Calculatorul reaciona negativ la persoanele cu karm
negativ, la cele cuun mare numr de programe distructive i autodistructive.
Calculatorul nu-1 puteasuporta n mod special pe unul din operatori. Am constatat
c acesta i i provocacele mai mari prejudicii. Acum mi devenise clar un mecanism
pe care-l bnuiam defoarte mult vreme i care consta n faptul c unii oameni
influeneaz n ru aparaturai mainile. n prezena lor acestea to timpul se stric.
Odat o cunotin mi s-a plns de dureri de rinichi i m-a rugat s vd care
estecauza. Am nceput s-i studiez structurile cmpului. A nclcat legile nu ea, ci un
obiect neviu care se afla n apartamentul su. Pe planulapartamentului, am
identificat locul n care se gsea acest obiect. S-a dovedit c acolo segseau
icoanele. Dou icoane erau vechi, iar celelalte desenate pe carton, cumprate
dinbiseric. M-am uitat s vd cum se comport icoanele fa de stpn. Nu
ncalc eleoare legile n raport cu ea? Dou icoane, una reprezentndu-1 pe Iisus
Hristos, cealalt peSfntul Nicolae fctorul de minuni, erau saturate de programe
de ur i distrugere.Sun a sacrilegiu - chipul lui Iisus Hristos s radieze ur i s
programeze pentrudistrugere pe stpna icoanei respective! Dup o testare
detaliat a primei icoane sedovedete c artistul care a pictat-o nu a dorit naterea
fiului su. Omul care are n cmpulsu astfel de programe nu avea dreptul s
picteze icoane. Pictorul care a pictat icoanaSfntului Nicolae s-a dezis de
sentimentele divine fa de copii i de tat de aceea i el acodat dezicerea de Divin
n icoana pe care a pictat-o. Femeii i devenise clar de ce nu-iplcea s stea mult
vreme n acea camer. nainte, nu orice artist avea acces la pictarea icoanelor. n
mod intuitiv era ales unom cu karma curat. Dar i acest lucru nu era de ajuns. Era
nevoie de un mecanism deblocare a karmei fa de influenele negative. Acest lucru
se realiza prin etica personal,prin aspiraia ctre Dumnezeu, prin posturi
ndelungate i rugciuni pentru renunareala ispitele lumeti. i numai n starea de
iluminare divin se pictau icoanele cu vopseledizolvate n aghiazm. Astfel de
icoane puteau vindeca. Simpla prezen n preajma lor,armoniza structurile

cmpului omului bolnav i se vindeca nu numai trupul ci, n primulrnd, sufletul.

Astfel de icoane, gsindu-se n camer, influenau caracterul, sntatea isoarta
oamenilor numai n sens pozitiv. Iconiele pictate de un om ntr-o stare
normal,chiar sfinite n biseric, pot aduce ru stpnilor lor. Cu att mai mult, cu
ct tot ce estelegat de numele lui Iisus Hristos i de cele ale sfinilor, noi le admitem
fr piedici nsubcontientul nostru. Am calculat influena icoanelor multiplicate la
tipografie. Nici elenu sunt perfecte. O influen pozitiv o au numai icoanele
adevrate sau fotografiile lor. Mi-am amintit o ntmplare al crei protagonist am
fost chiar eu. Am adus n atelierulmeu un aparat de radio i am observat c i-a
pierdut calitile anterioare. Am crezut cs-a stricat i l-am dus acas. Acolo iar a
nceput s funcioneze bine. L-am dus din noun atelierul meu i iari n-a mai vrut
s funcioneze, ns de aceast dat pentru multtimp. Eram curios dac exist un
motiv material n aceast poveste ciudat. Testarea aartat c asupra aparatului de
radio a acionat un obiect neviu. Am nceput s caut peschia atelierului i obiectul
respectiv era o icoan care se gsea la un metru de aparat.
86. Odat am fost rugat s consult un biat dintr-o ar baltic. Deformaia
puternic acmpului su i boala care tocmai ncepuse erau declanate de greelile
tatlui comise cudoi ani nainte de naterea copilului. A fost svrit un sacrilegiu
legat de obiectele decult. Am nceput s-o ntreb pe mama copilului dac nu ine
minte vreun eveniment legatde icoane sau de obiecte bisericeti. Ea i-a amintit c
aproximativ cu vreo doi ani naintede naterea copilului, soul a pus o icoan n
barul n care se gseau buturi alcoolice. Dinpunct de vedere energetic, acest lucru
semna cu o hulire a Domnului, o ur mpotrivaunui obiect neviu i a Divinitii.
ntruct aceast fapt a fost determinat de structurainformativ-energetic a
tatlui, fiul, care i-a motenit aceast structur, trebuia sispeasc pentru
imperfeciunea sa spiritual. Orice obiect neviu, orict ar prea de fantastic, se
raporteaz n mod individual laorice alt obiect, inclusiv la om. Deosebit de puternic
se manifest acest lucru n obiectelede cult. Aici ar putea s fie i cauza morii
premature a oamenilor care, n virtuteaprofesiei lor, trebuie s intre n contact cu
asemenea obiecte, de exemplu arheologii,artitii. Pe de alt parte ns, aproape n
orice biseric acum se face un nego incisiv culiteratura cretin, lumnri, icoane i
cu alte atribute religioase. De ce uit slujitoriicretinismului de Biblie? ...i a intrat
Iisus n Templul Domnului i i-a izgonit pe toicare vindeau i cumprau n templu...
Testez s vd ce aduce n energetica bisericiinegoul. Biserica se transform dintr-o
cas a rugciunii ntr-o cas a negoului. Preoiiori nu simt, ori nu pot, din diferite
motive, s se opun acestui lucru, dar negoul distrugeenergetica templelor
(bisericilor, lcaurilor sfinte). Analiza bioenergetic arat c, pentru restaurarea
cmpului templului, tot negoultrebuie eliminat din perimetrul su. Un caz
interesant mi s-a povestit la Kronstadt. n ora se afl o biseric n ruin icei
btrni i amintesc cum s-a ncercat aruncarea ei n aer. S-a pus de cteva
oriexplozibil, au nceput s- apar crpturi n cldirile din vecintate, iar biserica nu
seddea demolat. Operaiunile erau conduse de un ofier tnr i chipe care a
decedat lascurt timp. Soia nu i-a supravieuit nici ea prea mult i fiul lor a fost dat

la orfelinat. nurm cu civa ani, la vrsta de 30 de ani, pe neateptate a murit i

fiul napartamentul su, fr cauze vizibile sau boli grave. Le-a murit ntreg
neamul.Stranii coincidene. Tatl i el avea n jur de treizeci de ani cnd ncerca s
aruncen aer biserica. Am nceput s analizez ca s vd ce s-a ntmplat cu familia?
De ce a pierit?Care-i motivul acestui ir de evenimente? S-au constatat urmtoarele:
La nceputofierul a rspuns de dinamitare ca executant, ns, cnd a vzut c
biserica nu putea fidemolat prin dinamitare, el a nceput s fac eforturi deosebite,
s-i pun n aceastactivitate ntreg sufletul. A avut loc un impact cu centrul
energetic al bisericii, c uprogramul de iubire i comuniune, iar acestea se unesc
strns i se opunprogramelor agresive. De aceea, programul su de distrugere,
ofierul 1-a primitnapoi. ntruct soia i fiul erau solidari cu el n ceea ce privete
cmpul, ei au pierit cutoii. Unul din cosmonauii americani, dup zborul pe lun,
povestea c avusesesenzaia c ntreg Universul este o fiin vie i Pmntul de
asemenea i nc foarteinteligent. Fac o mic parantez. Mergeam prin ora pe
lng o cldi a interesant, care aminteade o stalactit. Privind la cldire, am simit
ceva scitor, discordant, care se asocia cu
87. distrugerea. Am verificat s vd cum interacioneaz cldirea cu omul, ce
influenare faada sa. Rezultatul este interesant: parametrii psihici i ai corpului
eraunegativi, adic aspectul faadei cldirii determina o anumit deformare a
structurilor fiziceale omului. Este o mrturie n plus a faptului c noi am pierdut
simul intuitiv al armoniei,fr ns a ajunge s nelegem lumea, de aceea
construim cldiri care ne aducprejudicii numai i prin simplul fapt al existenei lor.
Cercetrile mele confirm faptul c din iunie 1987, n structurile energoinformaionale ale Pmntului s-au produs puternice schimbri negative. A
nceputcumularea i activarea programelor de distrugere i acum orice gnd
negativ, oricetrire, chiar i nesemnificativ, se intensific datorit programelor
negative alecmpului informaional al Pmntului. La nivelul cmpului are loc o
separare n doutabere: a celor ce tind ctre iubire, ctre bine i a celor la care are
loc o destrmareaccelerat a spiritului, o degradare cauzat de saturarea
structurilor biocmpurilor cuprograme negative. Capitolul V Cultura, arta i
structurile karmice ale omului Asupra omului are influen absolut tot ceea ce-1
nconjoar: spaiul, obiectele de uzcasnic, crile, filmele, spectacolele, pentru c
toate acestea dispun de cmpuri energo-informaionale, care interacioneaz cu
structurile cmpului uman. Testarea permite determinarea nivelului i calitii
acestei interaciuni. Dac filmelei crile au n ele elemente de agresiune, ele pot
determina deformarea structurilorcmpului omului cu urmri uor de prevzut.
ncepnd cu august 1945 are loc o cretere a agresivitii subcontiente n
structurileinformaionale ale Pmntului. Resursele strategice ale spiritualitii sunt
acum aproapetotal epuizate, iar viaa adaug zilnic noi porii de agresiune. Deosebit
de ridicat este nivelul de agresivitate n arta occidental de mas, edificatpe
principiile concurenei i a propagandei forei. Cnd ara noastr a fost invadat
deun nesfrit torent de videofilme, procesul influenrii subcontientului a
scpatpractic de sub control. Chiar i filmele de desene animate destinate copiilor,

inofensive la prima vedere, ncea mai mare parte a lor conin programe de violen
i, ceea ce mrete i mai multpericolul, ntr-un ambalaj frumos, atrgtor.
Informaia care determin tririleemoionale negative, trece n subcontient fr
piedici, se planteaz foarte adnc, sepstreaz foarte mult vreme i, deoarece
subcontientul lucreaz n regim autonom, elpoate recepiona informaia n mod
independent i fr o selecie critic. Pentru aprecierea impactului asupra omului a
ctorva filme sovietice i strine, vomrecurge la parametri de baz: nivelul
agresivitii contiente i subcontiente. Am vorbitdeja despre faptul c valoarea
agresivitii subcontiente a oricrui obiect trebuie s fienegativ. Operele de mare
talent, ntotdeauna poart n ele o ncrctur de umanism,avnd un foarte sczut
nivel de agresivitate subcontient. n poezia lui Pukin, deexemplu, indicatorul
nivelului agresivitii subcontiente este extrem de sczut. Dar s ne ntoarcem la
arta de mas. Testez celebrul film de animaie Tom i Jerry:agresivitatea
contient - zero, cea subcontient - plus optzeci. Mai departe: Alb ca
88. zpada i cei apte pitici: agresivitatea contient - minus patruzeci, cea
subcontient -plus aizeci. Aceste filme, n ciuda bonomiei lor externe, introduc n
subcontientcruzimea i, dup vizionarea lor, nivelul agresivitii subcontiente a
copilului cretede cteva ori. Acum, din nefericire, copiii au nceput s poarte
rspunderea pentrunclcarea Legilor Supreme, iar asta nseamn c ncepe fie
destrmarea spiritului, fie apsihicului, fie a trupului. Cnd aceast destrmare
ncepe de la vrsta de un an-doi,acest lucru duce la degradarea personalitii
copilului, copiii pierzndu-i capacitateavital. Atunci de ce s complicm i s
ngreunm viaa copiilor i prin intermediul unei artedistructive? S vedem situaia
filmelor care rulau pn nu demult pe ecranele cinematografelori televizoarelor!
Filmul Cenureasa are agresivitatea contient minus cincizeci,iar cea
subcontient - minus douzeci: Prizoniera din Kaukaz - minus o sut aizeci
i,respectiv, minus o sut; Soarele alb al deertului: minus aizeci i minus
cincizeci;Solaris: plus i minus dou sute zece; Andrei Rubliov: plus douzeci i
minus dousute patruzeci. Iat ceea ce a reprezentat pentru noi arta. Cercetnd
nivelul agresivitii subcontiente a diverselor grupuri sociale, inclusivcele ale
fruntailor politici, ale cntreilor renumii, ale artitilor, m-am convins o datn
plus de infailibilitatea sistemului autoreglrii cmpurilor. Acest lucru const n faptul
c omul care apare pe scen manifest o influen foarteputernic asupra
subcontientului spectatorilor sau asculttorilor. De aceea, comunicareai lucrul cu
o asisten mare, pot fi realizate numai de un om cu agresivitatesubcontient
minim i cu o maxim ncrctur de iubire. Altminteri, prin structurile
salespirituale, el poate aduce prejudicii publicului. Toate stelele estradei, teatrului
icinematografiei noastre, fr excepie, au un nivel foarte sczut de
agresivitatesubcontient. Chiar i o cretere nesemnificativ a agresivitii duce la
autoeliminare:omul i poate pierde calitile, talentul, s se mbolnveasc pe
neateptate, sprseasc scena din cauza unui accident nefericit sau, prin voia
destinului i antmplrii, cariera lui ncepe s se destrame fr motive aparente.
De aceea naltul profesionalism al unui cntre sau actor trebuie s includ nu

numainite caliti strict profesionale, ci i o imens buntate sufleteasc i o la fel

de marencrctur de iubire. Iar pentru cultivarea acestor caliti se cere o munc
permanent.La prima vedere pare surprinztor, ns acest mecanism acioneaz i
n sfera politicii.Politicianul cu un nivel ridicat de agresivitate subcontient nu are
perspective. Voina iintelectul aici trec pe planul al doilea. Foarte periculoas este
agresivitatea subcontient pentru tinerele femei, n specialpentru cele gravide,
pentru c spiritul mamei devine trupul copilului i cu ct maiadnc este
ptrunderea agresivitii n subcontient, cu att ea este mai periculoas.Femeia
care nu respinge violena la nivelul contiinei, aduce un prejudiciu psihiculuisu
doar n proporie de doi la sut, dac ns, peste un an-doi, ea va da natere
unuicopil, deformaiile psihice ale acestuia pot atinge o proporie de optzeci la sut,
pentru ctrupul copilului se zmislete din gndurile mamei. Contiina acestui fapt
a existat dintotdeauna la toate popoarele. n epocaRenaterii, femeile nsrcinate
erau duse s viziteze expoziii, erau nconjurate delucruri frumoase, de muzic i
iubire. n satele ruseti se tia c tot ceea ce vede,gndete, simte viitoarea mam,
are o influen puternic asupra copilului i oameniicutau s-o protejeze pe femeia
nsrcinat chiar i de privirile strine. Acum s ne-o
89. imaginm pe contemporana noastr bruscat i njurat pe la cozi, nghesuit
nmijloacele de transport n comun, destinzndu-se n faa unui videofilm
occidental... Ne reprezentm ntr-un mod foarte simplist mecanismul karmei, nu
ntotdeaunareuim s vedem ntregul proces al autoreglrii cmpurilor, ct de
precis, ct de complicati ct de neneles se desfoar el. Etica, igiena vieii
spirituale trebuie s fie acum nu simple lozinci, ci rezultatul uneinelegeri profunde
a lumii i a legilor acesteia. Dificultatea const n aceea c trebuie snvm s
asociem noiunile contrare: idealismul cu materialismul, religia cu tiina,logica cu
intuiia, spiritualitatea nalt cu pragmatismul, permanenta iubire fa delume i
oameni cu tririle emoionale cotidiene. Acum influena oamenilor unul asupra
celuilalt, s-a transformat ntr-un procesincontrolabil i arta, n acest sens, nu a jucat
un rol principal. ncepnd de la mijloculsecolului trecut, prin dezvoltarea
impresionismului i a altor curente orientate spresubcontient, aprarea acestuia
mpotriva ptrunderii agresivitii devine din ce nce mai dificil. Majoritatea
lucrrilor artitilor occidentali au o spiritualitate sczut iun nalt nivel de
agresivitate subcontient. Astfel de tablouri deformeaz structurilebiocmpurilor
i, prin aceasta, aduc prejudicii omului. Poi vedea n expoziii tablouricare fur
energia privitorului. De la o astfel de expoziie omul pleac obosit, epuizat,fr s
neleag despre ce este vorba. O descoperire neateptat a constituit-o pentru
mine expoziia de tablouri rituale aartitilor australieni. Dup testarea ctorva
lucrri, am fost uimit de puterea aciunii lorpozitive asupra celor mai importani
parametri ai omului; ncrctura de iubire icomuniunea cu Cosmosul. M-am oprit n
faa unuia dintre tablouri. Pe acesta nufigurau obiecte concrete, era compus din
puncte, liniue i pete. Aflndu-m npreajma acestui tablou, am simit c el
interacioneaz cu mine, m-am apropiat i-amnimerit n cmpul informaional al
acestuia. Senzaia era ciudat: deodat s-au schimbatproporiile, a aprut o stare

de vraj i de ireal. Parametri tabloului, la testare, s-au artata fi de excepie: o

foarte nalt spiritualitate, mult suflet i o mare ncrctur de iubire,agresivitatea
contient i subcontient extrem de coborte. Acest tablou, fr a-i crea nici un
fel de asocieri contiente, vindec bioenergeticomul, i d informaii, interacioneaz
cu el ca o fiin vie. Dup ce am vizitat expoziia,am ncercat s tratez cu ajutorul
tablourilor i am fost uimit de puterea lor de aciune.Atunci am neles n ce const
esena talismanelor, icoanelor. Avnd o structur activ abiocmpurilor, ele
armonizeaz nu numai spiritul, sntatea i destinul, dar i spaiuldin jurul lor. O
icoan pictat de un om cu o nalt spiritualitate, nu numai c-1 pune peom n
contact cu Divinitatea, dar l i protejeaz. Tablourile contemporane ar trebui s
fiecreate ca i icoanele, pentru c principala problem a lumii contemporane o
reprezintcriza spiritual. Imitarea oarb a tendinelor strine n art, adncete
declinul economicprin intermediul declinului spiritual. Potenialul spiritual colosal
acumulat de Rusia de-alungul attor decenii de chinuri sufleteti, se pare c se
mprtie n vnt. Dac naintetablourile, n plan energetic, semnau cu nite arbori
avnd o puternic reea de rdcini io coroan dens, acum ele se pot compara cu
nite arbori-pitici care cresc ntr-o mlatin.A rmas numai tulpina, adic realizarea
tehnic. Lumea de azi triete n principal prin necesitile sale i aceste
sentimentereprezint vrful infim al aisbergului, iar ceea ce nu se vede - ncrctura
de iubire, deCosmos i de spiritualitate, este ignorat, pentru c nu d rezultate de
moment. Pictndcteva tablouri orientate spre subcontient, mi-am dat seama c
este posibil existenaunei altfel de picturi care poate aciona de sute de ori mai
puternic asupra lumiispirituale a omului. n mod corespunztor cresc de sute de ori
i cerinele fa de autor,
90. fa de lumea lui interioar, fa de etic i perfeciune. ncercrile unor artiti
de a creao pictur terapeutic au fost lipsite de sens pentru c ei aveau n vedere
doar terapiafizic. Trupul nostru depinde mult prea puternic de starea spiritului
nostru, de aceeapot vindeca numai acele tablouri care sunt pline de spiritualitate i
de iubire. Analiznd cile dezvoltrii i primenirii spirituale, am efectuat testarea
unor ripentru determinarea posibilitilor dezvoltrii lor spirituale, am testat
interaciuneanoiunilor de cultur i civilizaie. nsui cuvntul cultur vine de
la cuvntulcult. Construciile destinate cultului, cultul, reprezint orientarea spre
ceva care i unetepe toi,, ceva supramaterial. Astfel, cultura apare ca rezultat al
tendinei ctre unitate,ctre Divin, ca simbol suprem al unitii. Numai dup
realizarea unitii este posibildiversificarea, materializarea sau ceea ce noi numim
civilizaie. Cultura determino primenire spiritual nentrerupt a poporului, n
timp ce civilizaia acioneaz ndomeniul transformrii fizice. Cultura creeaz
civilizaia, ns ntr-o anumit etap,civilizaia ncepe s nege i s distrug cultura.
Pentru ca procesul s rmn nentrerupt, se cere acumularea valorilor spirituale.
nsocietate trebuie s existe structuri care s resping doar bunstarea material,
fizic icare s pregteasc potenialul pentru o nou cretere a culturii. Acum au
rmaspuine posibiliti pentru o nnoire spiritual. Sunt interesani parametrii
noiunilor de cultur i civilizaie din punct devedere bioenergetic. Cultura se

caracterizeaz prin urmtorii parametri: agresivitateacontient - plus zece, cea

subcontient - minus dou sute zece; noiunea decivilizaie: agresivitatea
contient - minus cincizeci, agresivitatea subcontient:plus cincizeci. Acest lucru
confirm la nivel bioenergetic orientarea culturii asupracreaiei, n timp ce civilizaia
poart n ea elemente ale distrugerii. Am testat parametrii ctorva ri, pentru a
determina potenialul acestora dedezvoltare a culturii i civilizaiei. Aprecierea s-a
fcut numai n funcie de parametrulagresivitii. Germania: agresivitatea
contient - minus cincizeci, cea subcontient -plus cincizeci; S.U.A.: agresivitatea
contient zero, subcontient - plus dou sute;Japonia: agresivitatea contient
minus patruzeci, subcontient minus zece; Rusia:agresivitatea contient plus o
sut optzeci, subcontient - minus dou sute zece.Analiznd datele de mai sus, se
poate spune c Germania este ara care rspunde idealnoiunii de civilizaie;
America este ara cu cea mai nalt civilizaie, ns pentrudezvoltarea ulterioar vor
fi necesare mari eforturi n direcia micorrii agresivitiisubcontiente; Japonia
mbin cultura i civilizaia, avnd un bun potenial pentruviitor; n Rusia, n prezent,
nu exist civilizaie, ns exist o cultur interioar, uncolosal potenial pentru
dezvoltare. Mi-au devenit clare proorocirile multor prezictori,care afirmau c
salvarea va veni de la Rusia. Capitolul VI Ce este diavolismul? Tragicul refuz al
omului de a accepta ideea c adevrul este o substan inconstant,perisabil n
timp, se manifest n toate. Noiunea de adevr care a existat, s spunem, cucinci
mii de ani n urm, este total diferit de ceea ce considerm noi astzi, ca fiind
adevr.Schimbarea lumii se produce cu viteze diferite i cere o nentrerupt
contientizare.Nenelegerea legilor lumii i nclcarea acestora duce la deformarea
i destrmarea
91. cmpului, creeaz puternice programe negative, care dinuiesc autonom n
structurileinformaionale ale structurilor cmpurilor umane. Existena n diferite
religii a noiunii de diavolism, acum poate fi studiat ianalizat din punct de vedere
bioenergetic cu ajutorul mijloacelor extrasenzoriale. Cunoatem deja faptul c
gndurile omului creeaz un sistem informaional, ncare exist o cantitate imens
de programe autonome, att pozitive, ct i negative.Programele distructive i
programele rului exist n cmpul informaional ca unorganism independent,
guvernat de anumite legi. Cum am luat cunotin de existena programelor
distructive i cum am nceput slucrez cu ele? Cercetarea i analiza structurilor
biocmpurilor, demonstreaz c ncmpul informaional al omului i al omenirii,
exist mase mari de programedistructive autonome, foarte puternice, create de
oameni n decursul multor ani. Acesteprograme sunt ca un fel de boal i depind n
mic msur de contiina uman, pot trecenestingherite dintr-un cmp ntr-altul i
chiar s primeasc sprijin din partea bloculuicentral de programe al omenirii. Aceste
programe sunt neutre pn n clipa n careapar condiiile pentru activarea lor. De
ndat ce omul a declanat nite triri negativesau n procesul tratamentului a
aprut necesitatea eliminrii acestor programe, ele nceps se activeze foarte
repede i acest lucru se desfoar ntr-un mod foarte original,ncepe activitatea pe
structurile informaionale fine. Omul nu dispune de organe care scontroleze aceste

procese, de aceea ele decurg pe neobservate. Putem s le numim bolisau virui,

ns viruii distrugerii se activeaz i declaneaz programele de distrugerea
omului. Cnd organismul ncalc Legile Supreme, se abate de la calea evolutiv, i
sedeformeaz structura energetic, apar bree n sistemul su defensiv i el devine
o praduoar pentru virusul care ndeplinete funciile unui sistem punitiv.
Pedeapsa estei ea original - are loc multiplicarea viruilor i apariia de noi
structuri pe bazaacestora. Omenirea, care ncepe s se abat de la calea cea
dreapt (iar calea ceadreapt o constituie comuniunea cu Universul), este pedepsit
prin activareaprogramelor negative care se nmulesc n structurile spirituale pe
care le i distrug.Deoarece corpul i spiritul constituie un sistem energoinformaional unic,infecia la nivelul structurilor spirituale distruge mai nti
sufletul omului, dup caretrece la demolarea trupului. Programele autodistrugerii se
pot uni i exista sub formaunor structuri autonome i, gsindu-se timp de decenii n
cmpul comun al omenirii,ncearc s ptrund n psihic, n suflet, pentru ca omul
s le activeze la nivelulcomportamentului. Programele se comport ca un virus tipic,
care, ptrunznd mai ntintr-o celul izolat, ajunge s se nmuleasc i s
distrug ntreg organismul.Virusul informaional la nivelul cmpului spiritual al
omenirii, reprezint diavolul de carese scrie n Biblie. Dac omul nu merge pe calea
dezvoltrii spirituale i ncepe s renegelegile Universului, el devine inevitabil o
prad a unui asemenea virus, care npermanen ne pndete greelile. n ce fel
acioneaz virusul, cum se dezvolt el, amanalizat chiar pe mine. Trebuie s
recunosc c acest studiu a fost destul de periculos,pentru c greelile mele puteau
s-mi fie fatale, att mie ct i grupului mpreun cu carelucram. Analiznd diferite
maladii, structurile biocmpurilor acestora, am observat c din1987, practic, toi
pacienii prezint o activizare a programelor negative. Dac nainte,nclcarea
legilor se manifesta printr-o anumit form a devierilor structurale alebiocmpurilor,
dup 1987, dimensiunile deformaiilor au crescut considerabil, au nceputs vin
nite pedepse mult mai grele pentru diferitele pcate. Ce nseamn pedepse
multmai grele? Dac omul face ceva negativ mpotriva sa sau a unui alt om, atunci
aceastfapt ncepe s se amplifice de zeci de ori i s se activizeze n biocmpul
su. A crescutputernic fora de aciune a tuturor gndurilor negative, a gndurilor
ndreptate spre ru
92. i agresiune. ntruct gndul este o unitate informaional, att gndurile rele
ct i celebune se reunesc n structuri, iar apoi n sisteme informaionale. n ultimii
ase ani, ncmpul informaional al omenirii are loc activarea structurilor orientate i
spresupravieuire i spre distrugere. Foarte interesant se comport structurile
orientatespre distrugere. nainte de toate ele tind s distrug structurile spirituale
primordiale,care blocheaz dezagregarea fizic a organismului. Dac omul are un
comportament etic,tinde s pstreze integritatea spiritului su, aciunea se
ndreapt spre destrmareacorpului fizic. Omul ncepe s fie bolnav mai des. De
aceea, bolile grave nuntotdeauna sunt un ru, ntruct protejeaz mpotriva
demolrii structurilor spirituale.Altfel stau lucrurile cnd, uneori, boala este
rezultatul distrugerii structurilorspirituale. n acest caz, ea va duce la dezintegrarea

fizic. Iat primul caz care, nndelungata mea practic, m-a fcut s simt ce
nseamn un program distructiv. Analizam cauzele pentru care un tnr, bun i
prietenos, a manifestat dintr-o dato agresivitate puternic n raport cu prietenul
su. Analiza cauzei a artat c, nmare, comportamentul i era determinat de tatl
su. Programul de distrugere se gsea nbiocmpul tatlui; acesta l activase, iar fiul
1-a pus n aplicare la nivelulcomportamentului. Am ncheiat acest caz, mi-am
terminat lucrul i, peste o or, n timpce mergeam prin ora, am simit dintr-o dat
un atac neateptat i neneles. Aveamsenzaia c cineva a luat un b i a nceput
s-mi amestece creierii n cap, totul anceput s mi se nvrteasc n faa ochilor, ma cuprins o slbiciune general. Senzaiafizic pe care o aveam era aceea c cineva
m nvrtete ntr-o main de splat.Starea mi se nrutea cu fiecare minut.
Dup aceea am simit c nu mai pot merge. Atrebuit s m aez pe o banc i s
dorm vreo cincisprezece minute. M-am trezit, nsstarea mea era la fel de proast.
Mergeam de parc notam n unt, mi venea foartegreu s naintez i aveam
senzaia unei greuti reale, de parc cineva mi-ar fi pus unsac n crc. Aceast
stare a fost produs de atacul energetic al tatlui tnrului. ntimp ce l
diagnosticam, am intrat n contact cu biocmpul acestuia i el a nceput sm atace
destul de profesionist. Cu toate c el nsui habar n-avea de ceea ce se
petrece,ncrctura autodistructiv din subcontientul su funciona activ.
Programul autonom dedistrugere din biocmpul tatlui tnrului meu pacient, putea
lucra att mpotriva lui,ct i mpotriva altor oameni i nc la nivelul fizic real.
Ieirea era una singur: trebuia sacionez asupra acestei structuri agresive.
ntruct structurile distructive se hrnesc dinnclcarea legilor n raportul cu
oamenii, prin producerea unui ru, prin uciderea iubirii,am analizat toate nclcrile
legilor comise de tatl biatului, de strmoii acestuia, amprocedat la corecia
necesar i numai dup aceea atacurile au ncetat. M-am convins c, ncontact cu
un program negativ, este posibil o puternic agresiune nu numai la
nivelinformaional, dar i la cel bioenergetic. Ce nseamn rul? Este imperfeciunea
noastr. Una i aceeai fapt n diferite condiii poate aveasemnificaii diverse.
Care-i diferena? Din punctul de vedere al mecanismului karmic,rul nseamn
demolare, binele - creaie. ns dezvoltarea noului trece ntotdeauna prinfaza
demolrii vechilor structuri. Creaia este obligatoriu legat de demolare, dar
ncreaie, demolarea trebuie s fie controlat. Privit din acest punct de vedere, rul
nu estealtceva dect binele scpat de sub control. Dac la baza demolrii st un
nceput spiritual, atunci demolarea creeaz, ns, cndspiritualul seac, demolarea
devine de necontrolat. Din aceast cauz civilizaiile care i-au epuizat
spiritualitatea, se autodistrug idistrug i ce-i n jurul lor.
93. M uit la televizor i aud o fraz: Niciodat pn acum rul n-a fost att de
sexual.Era vorba de reclama unui nou film american. Ce nseamn acest lucru?
Informaiaprimit prin intermediul primei ceakre nu se controleaz prin nimic i nu
este oprit. Dacagresivitatea coboar pn la nivelul primei ceakre, atunci
blocarea ei prin sistemulautoreglrii se realizeaz pe seama sterilitii femeii, a
morii sau a bolii grave a copiilorei. Acest mecanism funcioneaz gradat,

ntinzndu-se uneori de-a lungul a ctorvageneraii. Acum viteza tuturor proceselor,

ritmul vieii, puterea de influenare aoamenilor unul asupra celuilalt, au crescut att
de mult, nct conectarea sistemului deautoreglare ntrzie uneori i atunci are loc
acumularea de agresivitate n structurileinformaionale ereditare. n arta ntregii
lumi, n special n America, arc loc proliferarea violenei. nultimul timp se observ
asocierea violenei cu sexualitatea. Ce se ntmpl cuomul care vizioneaz filme
care fac apologia violenei? Agresivitatea sa subcontientse transfer n prima
ceakr i devine necontrolabil. Recent am fcut o interesant diagnosticare. Era
vorba de o cea cu un grad nalt deagresivitate. Cineva 1-a sftuit pe stpn s-i
dea narcotice, dup care agresivitatea dincomportamentul ei a disprut i mult timp
a fost un animal blnd, linitit. Dup cteva luni ceaua a nscut i... i-a mncat
proprii pui. Stpnul a fostnevoit s-o mpute. Analizez situaia. Cinele avea n zona
capului un puternic centru alagresivitii, format din cauza unei ridicate agresiviti
contiente a stpnului. Dup ce a luat drogul, centrul agresivitii cinelui s-a
mutat n prima ceakr, dincare cauz s-au nscut cei cu o agresivitate ridicat,
care s-a multiplicat rapid ncmpul acestora. Lanul creterii agresivitii a fost
ntrerupt, ns izvorul acesteia a rmas. Tratez pe unul, pe altul i simt o puternic
activare a programelor negative. Acestlucru dovedete faptul c, n general, n
cmpul omenirii exist un mediu agresiv carese hrnete pe seama nclcrii de
ctre oameni a Legilor Supreme. Am decis s verificdac omenirea, ca organism
unitar, prezint nclcri ale legilor. De ndat ce am ncercats ajung la acest nivel,
am simit un puternic atac mpotriva mea. Am nceput s caut dinpartea cui venea
atacul. De obicei gsesc persoana, cercetez de la distan biocmpulacesteia,
efectuez coreciile necesare i elimin atacurile. Aici ns am neles c nu eravorba
de o persoan concret. Am ajuns direct la programul general al agresivitii.
Cndam ncercat s-o cercetez din punctul de vedere al ntregii omeniri, s vd dac
pot sajut cu ceva. a nceput o rezisten turbat, s-a declanat atacul programului
negativcentral. Exact asta i numesc eu diavol. Am testat parametrii acesteia:
agresivitatecontient - minus dou sute zece, agresivitatea subcontient - plus
dou sute zece.Aceasta nseamn c acest program nu poate fi fixat n mod
contient, el este nesesizabil,n schimb agresivitatea subcontient - este maxim.
Faptul c boala opune rezisteninterveniei medicului, am observat demult.
amanii, n astfel de cazuri, spuneau: Trebuieizgonit duhul ru. Din punctul de
vedere al bioenergeticii, duhul ru l constituieprogramul de distrugere. Omul care
ncalc Legile Supreme, include n biocmpul su unprogram de distrugere i acest
lucru are loc la diferite nivele n planul fizic. amanul, avndo informaie
subcontient n legtur cu acest lucru, ndreapt structura biocmpuluiomului,
ns nu ntotdeauna el poate s dea nite indicaii precise privindcomportamentul
corect. Cnd vracii i vrjitorii i spuneau omului c acesta secomport incorect i de
aceea n el i-au fcut slaul duhurile rele, ei, prin aceasta,confirmau n mod
intuitiv, legtura strns dintre sntatea omului i necesitatearespectrii de ctre
acesta a legilor eticii.

94. Cnd ncep s lucrez la nivelurile fine i dau de boal, aceasta se comport ca
ofiin vie, ncepe s se opun i s m atace. Eu m apr. Are loc un duel ntre
boal ivindector. i, probabil c acest lucru l simt i ali vindectori de nalt
clas. Boala nu-i doar un bulgre de noroi care trebuie azvrlit din trup, ea este un
organism viu, carepoate fi foarte agresiv. i dac vindectorul nu a gsit cauza i a
nceput s trateze n modincorect, atunci fie c el nu va reui s vindece bolnavul,
fie va lua asupra sa boalaacestuia, prin asimilarea mecanismului sau a programului
de distrugere care a dus lambolnvirea pacientului su. Boala omenirii n plan
spiritual, diavolismul, se comport,trebuie s-o recunosc, mult mai inventiv dect
bolile de la nivelul fizic. La acest nivel,programele sunt mult mai palide dect
nivelurile fine unde acestea devin rapide, agresivei se poart extrem de inventiv,
mergnd pn la introducerea n subcontientulomului a unui program de
autodistrugere. Omul care ncearc s se lupte cu un programnegativ, primete de
la acesta o ncrctur distructiv care acioneaz n direciademolrii lui ca sistem
informaional. Cnd grupul meu a ncercat s acionezebioenergetic asupra acestui
program, s-a declanat un puternic atac. Exista senzaia cdeasupra noastr s-a
pogort ceva foarte lin i moale care ne sugea ntreaga energie. Rezistena
programelor negative se poate manifesta n mod diferit. Cazul care urmeazmi-a
confirmat ct de puternice, periculoase i surprinztoare pot fi astfel demanifestri.
Discutam cu un reporter al unui cotidian despre bioenergie i a venit vorbade
diavolism. Scepticismul meu n privina acestei probleme ncepuse deja s se
clatine.Biserica cretin consider c n prezent marele numr de omoruri fr
motiv se explicprin faptul c diavolul s-a cuibrit n om. Traducnd aceast
afirmaie n limbajulbioenergeticii, nseamn c acum, din cauza activizrii
permanente a ideilor violenein oameni, se dezvolt i trec la aciune programele
negative acumulate de omenire,care-i determin s comit nite fapte necontrolate.
Am nceput s-i expun reporteruluiacest mecanism i am spus cteva fraze n plus...
Problema este c etica trebuierespectat n toate, inclusiv n utilizarea informaiilor.
Cnd vorbeam, am rostit ctevafraze care ar fi putut aduce prejudicii cititorilor
nepregtii, fiindc unele idei suntdificil de nsuit. Cnd am neles acest lucru, l-am
rugat s tearg o poriune de douminute din nregistrare. Am derulat caseta i am
nceput s tergem. S-a ters totul, cuexcepia frazei-cheie. tergem din nou i din
nou rmne aceeai fraz pe care amvrut s o eliminm. Fraza plutea, migrnd
dintr-un loc n altul al casetei. Pn la urm amters vreo zece minute din
nregistrare, ns fraza respectiv n-am reuit s-o eliminm.Impresia era foarte
ciudat. Cu un asemenea fenomen m ntlneam pentru prima oar.Am nceput s
acionez la nivel bioenergetic i, n cele din urm, am reuit s-o elimin.Analiznd
situaia, am neles c n biocmpul meu se gsea un program de distrugerecare se
opunea puternic anihilrii sale la nivel fizic. Aduce a misticism, ns acest fapt mis-a
ntmplat aievea. Pericolul a ceea ce se cheam diavolism, se afl n om i nu
nafara lui. n biocmpul fiecrui om, chiar i a celui mai bun, mai smerit i mai etic,
poateexista un program de distrugere. Aceasta e greu de depistat prin mijloacele
obinuite. El sedezvolt i, ca un virus, ocup structurile fine, sufletul, l
schimonosete i-1 deformeaz.n fapt, n prezent a nceput s se deruleze

programul de distrugere al omenirii.Capacitatea energetic a sufletului este foarte

mare. Comind o fapt reprobabil, poi ste simi excelent din punct de vedere
fizic. Bolile pot ncepe dup civa ani, nsdestrmarea spiritual condamn la boli
mai des pe copii i pe nepoi. Omul care asvrit o fapt reprobabil nu simte
acest lucru i nici nu nelege: odat declanat,programul de distrugere evolueaz n
structura biocmpului n mod autonom.
95. Subcontientul nostru este acum incredibil de agresiv. Am jneles acest lucru
relativrecent i am nceput s caut motivele. S-a dovedit c, dac nainte
agresivitatea eraalimentat de cruzime la nivelul actului comis, acum ea este
alimentat de amnuntenesemnilicative la prima vedere, din viaa noastr ca de
exemplu: o cas cu oarhitectur nearmonioas, desenele animate de tip Tom i
Jerry cu un nalt grad deagresivitate, pernua de ace sub form de om pe care o
mpungem zilnic. Toate, acesteasunt elemente ale agresivitii, ale realizrii
programelor de autodistrugere a omenirii. Calitile profesionale, inteligena,
talentul, nu constituie cel mai important lucru laom. Tendina ctre perfecionarea
doar a deprinderilor profesionale, fr aspiraia ladezvoltarea spiritual, poate duce
la eliminarea omului de ctre destin, ncercrile deperfecionare fr nelegerea
legilor universale i ale dezvoltrii etice, sunt deosebit denocive n bioenergetic.
Aceast tendin duce la faptul c urmaii notri, copiii inepoii, au din ce n ce mai
multe posibiliti bioenergetice i din ce n ce mai puine forepentru utilizarea
corect a acestor posibiliti. Fora iese de sub control i, prin simplahotrre de
genul Mine eu voi deveni bun ea nu va putea fi inut n fru. Cunosc untnr pe
care destinul 1-a fcut s simt ce nseamn fora fr etic. Odat, mpreun cu un
grup de bioenergeticieni, efectuam diagnosticarea de ladistan a marinarilor aflai
n curs. n pauz, a venit la mine un brbat i m-a rugat s-1consult pe fiul su. Am
fost de acord. n ncpere a intrat un tnr de vreo douzeci i doi de ani cu o min
absent i cuprivirea stins. Tnrul a urmat de cteva ori un tratament cu oc
insulinic, ns starea luia rmas grav i, mai ales, de neneles pentru medici. L-am
rugat s-mi povesteascdespre el.- n copilrie am observat c am puterea de a
prezice unele evenimente i m-am cznit sm antrenez i s dezvolt aceste
capaciti. n timpul serviciului militar puterile mele deinfluenare au crescut i am
nceput s citesc gndurile oamenilor i s le influenezvoina.- Stnd n post, i
continu tnrul relatarea, am vzut nite oameni care ncercau sescaladeze
gardul ntr-un loc interzis i era de ajuns s ordon n gnd, c omul i cdeade pe
gard. Sau alta, mergea naintea mea un brbat cu o saco plin cu vesel.
Eucomand n gnd: Cazi! i n clipa aceea el cade i sparge toat vesela. Am mai
observatc oamenii nici nu apuc s-mi pun o ntrebare c eu i ncep s le
rspund la ea. Puteamchiar s m uit la un nor i s-1 mprtii. M-am uitat la
parametrii agresivitii tnrului. Erau la maximum. Practic ntreaga sastructur
bioenergetic era ndreptat spre distrugere. ntre timp, tnrul i depna
amintirile:- Cu timpul, am nceput s observ c aptitudinile mele sunt orientate spre
a face ru, spredistrugere. Am fost sftuit s m duc la biseric i s m botez. n
timpul botezului, cndam fost trecut prin altar, n interiorul meu parc s-ar fi rupt

ceva i am simit o imens ichinuitoare tristee. Cteva zile am fost ntr-o stare
ngrozitoare, dup care am venitla preotul care m botezase i i-am spus c mor.
Preotul mi-a spus s-mi pun noaptea sub pern bi bl i a . Dimineaa mi era i
mairu, ca i cum capul mi-ar fi fost aplatizat de o pres. Cnd, la sfatul preotului,
amnceput s citesc rugciuni, n camer se deschideau ferestrele, ua, afar
ncepea splou. Dup cteva luni de asemenea chinuri, am ajuns nr-o clinic de
psihiatrie.- Putei s-1 ajutai n vreun fel pe fiul meu? m-a ntrebat tatl tnrului. Lam luat pe tatl biatului n camera alturat i i-am explicat c adevrata cauz
abolii fiului se afl n ei, n prini.- Soia dumneavoastr ar putea veni?- Desigur, n
dou zile va fi aici.
96. i iat, discut cu femeia, obosit, epuizat de chinuri, mama tnrului.Problemele fiului sunt n bun parte determinate de orientarea
dumneavoastrincorect, de concepia deformat pe care o avei. Fiul
dumneavoastr poate fi numit unmag negru. Pe linie patern, el a motenit nite
caliti bioenergetice deosebite, iar dela dumneavoastr ura fa de oameni. De ce
l-ai urt att de puternic pe souldumneavoastr n timpul sarcinii?- El este un tip
extrem de dur i ntotdeauna a avut tendina de a m domina. El are marinclinaii
pentru hipnoz. n familie se tie faptul c bunicul su a fost vrjitor.- Orice
activitate la nivelul biocmpului trebuie controlat printr-o etic strict. Dacacest
lucru nu se ntmpl, atunci creterea posibilitilor ntrece orientarea omului,ceea
ce se i ntmpl cu fiul dumneavoastr. Maina i mrete viteza, n timp ceoferul
ncepe s moie. Ce rezultat poate avea o asemenea curs n afar de ocatastrof?
Capacitile deosebite i egoismul interior, motenite de la tat, au fostntrite de
suprrile i ura dumneavoastr. La fiul dumneavoastr a survenit orecodare a
biocmpurilor i el s-a transformat ntr-un aparat distructiv. Dac naintevreme,
pedeapsa pentru aceste fapte l ajungea pe om doar ntr-o via viitoare,acum acest
proces s-a scurtat la numai civa ani. Cu doar civa ani n urm, cnd tratam bolile
cu minile i nu vedeam cauzele lor, amncercat s vindec o feti de trei luni de o
infecie care nu ceda n faa nici unui antibiotic.Am aprins la biseric o lumnare
pentru sntatea ei i, dup cteva minute (dup cum amcalculat eu mai trziu),
fata a intrat n com i a fost dus la reanimare. Era de asemeneaun caz de codare
negativ a bioenergiei copilului. Mama copilului a observat c, atuncicnd ea se
supra foarte tare pe cineva, acest lucru ducea de cele mai multe ori la
moarteacelui care i provoca suprarea.- Concentrarea asupra urii i ofenselor a dus
la recodarea biocmpuritor fetiei i, cndmecanismul crimei a avut un impact cu
bioenergia bisericii, fetia era aproape s moar.Ceva asemntor se ntmpl i cu
fiul dumneavoastr, i explic eu mamei tnrului.Analizai-v cu atenie ntreaga
via. Amintii-v toate cazurile de suprare i ur pe carele-ai trit n special n
timpul sarcinii. Rugai-v n gnd la Dumnezeu i cerei-iiertare pentru toate, iar
dup aceea iertai-i pe toi cei care v-au provocat suprri. Deasemenea, cerei-le n
gnd iertare la toi cei pe care i-ai fi putut jigni n ntreagadumneavoastr via de
pn acum. Soul dumneavoastr trebuie s fac acelai lucru. Peste dou zile,
prinii tnrului mi-au povestit c acestuia a nceput s-i revinbuna dispoziie, iar

lor sperana n nsntoirea lui. Iar eu m-am convins nc o dat c nivelul spiritual
trebuie s fie ntotdeaunadeasupra posibilitilor omului. Oamenii, acum, i
reprezint destul de nebulos ceea ce ar putea fi subcontientul.De aceea
ptrunderea n aceast zon complex i primejdioas se realizeaz nu la unnivel
etic, ci la unul primitiv, la nivelul show-programelor unor bioenergeticieni declas
mondial. Subcontientul reprezint o zon mult prea serioas i mult
preapericuloas. Este zona unei etici superioare pentru c la nivelul biocmpurilor
noisuntem un tot unitar i orice nclcare se ntoarce automat mpotriva celui ce a
comis-o.Ignorarea deliberat a problemelor eticii este periculoas prin faptul c
oamenii cu aspiraiiactive pentru cunoatere pot fi conectai la programele de
autodistrugere. Am testat aciunile vrjitorilor. Cum lucreaz ei? A reieit c, dac
un vrjitordorete s-i fac un ru victimei sale, el trebuie s o lipseasc de aprare.
Cel mai bunsistem defensiv al omului l reprezint comuniunea cu Universul,
deoarece atunci cnd noisuntem o parte a Universului, suntem invulnerabili. I poi
lipsi pe om de aprare rupndaceast legtur, lucru care devine posibil prin
specularea faptelor omului de nclcare aLegilor Supreme. Cum se ntmpl acest
lucru? S zicem c eu prezint nite tulburrikarmice: unul din prinii mei, tatl sau
mama, odat au urt sau au ofensat pe cineva
97. dezicndu-se, n acest mod, de Univers, de iubire. Aceste puncte infime de
culp, au prinsvigoare n structura cmpului meu informaional, s-au intensificat i,
dac nainte ele practicnu aveau nici o influen asupra faptelor mele, acum,
intensificndu-se, au nceput s-midetermine n mod activ comportamentul. Eu
nsumi ncep s ncalc Legile Supreme,legtura mea cu Universul devine tot mai
precar, i de aici ncolo are loc modelarea meaproprie. Programele de distrugere au
un comportament extrem de inventiv. Ele provoac oputernic activizare a
programelor negative stocate n biocmpul omului. Cnd omultinde ctre unitate,
iubire, respectare a Legilor Supreme, n el are loc o creterespiritual rapid i
armonizarea structurilor cmpului. Aceasta reprezint de fapt aprarealui,
imunitatea, sntatea i viitorul fericit al urmailor i rudelor sale. Dac ns omul
eagresiv, egoist, plin de rutate, el ntreine programul de distrugere aflat n
stareembrionar undeva n cmpul acestuia. Acest fapt duce la o destrmare i mai
puternic acalitilor sale spirituale i la degenerare. Cum se spune n biseric,
dac omul nu mergespre Dumnezeu, atunci merge spre diavol. ntruct orice
fapt de-a noastr se fixeaz ncmpul informaional i influeneaz
comportamentul i destinul nostru, tot ceea ce estendreptat mpotriva legilor iubirii
i unitii ne ndeprteaz de Univers, provoacdezvoltarea i intensificarea
programelor de distrugere. De aceea, chiar i o faptntmpltoare ne poate
influena soarta. ntregul sens al eticii, const n faptul de a nuacumula o karm
negativ care, ajungnd la un anumit moment, se poate activiza i poatencepe s
ne distrug att pe noi, ct i pe copiii notri. La consultaie au venit prinii unui
bieel de un an i jumtate. Un caz complicat:copilul s-a oprit din cretere. M uit
la cauz. La baza bolii sttea uciderea iubirii. Priniiau ucis iubirea unul n cellalt
cu civa ani nainte de naterea copilului i aceastdestrmare a structurilor

spirituale, foarte puternic i cu direcie precis, a format unprogram care are acum
o existen autonom n biocmpul copilului. Structurilebiocmpului copilului sunt
ntr-att de deformate, nct elul su n via va fi s-inimiceasc semenii, iar
organismul blocheaz aceast posibilitate printr-o boal grav.Dac medicina va
nva s vindece trupul i va reui s elimine boala de la nivelul fizic,atunci va
trebui s ne ateptm la degenerarea ntregii omeniri, ntruct numruloamenilor
care triesc numai pentru a-i distruge pe a l i i crete vertiginos. i problemanu
const n faptul c ar trebui s refuzm tratamentul, ci n a-1 practica n
modadecvat, altfel se vor adeveri prezicerile lui Nostradamus: La sfritul acestui
veacvor aprea oamenii-diavoli, a cror raiune de a fi, o va constitui distrugerea
altoroameni. La Petersburg, numrul copiilor care sufer de boli mintale i psihice
n ultimul timp acrescut brusc, ceea ce nseamn c sistemele de blocare lucreaz
prin intermediuldezintegrrii psihicului i trupului. Dar medicina, nenelegnd
adevratele cauze alebolii, ct de curnd va rezolva, cred, problemele fizice, fr s
bnuiasc mcar ce formalefic va pune ea n libertate. Cel mai urt este faptul
c fie i numai comunicarea cuun asemenea copil la nivelul biocmpurilor poate
deveni periculoas. Eu am nceputs tratez copilul i asupra mea s-a pornit atacul.
Un copil de un an i jumtate, care stcuminte la maic-sa n brae, m atac prin
subcontientul su. Structurile deformriicmpului copilului, le-am regsit n mine,
programul de distrugere se multiplica activ. Mainti am simit o slbiciune fizic.
Aceasta a disprut dup un timp, ns au nceput s sedestrame structurile
spirituale fine. ncercnd s-1 vindec pe copil, am preluatprogramul su de
distrugere, care a nceput s-mi demoleze structura biocmpului meu.Se poate
vorbi deci de faptul c bioenergeticienii care trateaz fr s vad ce i
cumtrateaz i nu cunosc metodele de diagnosticare a structurilor cmpului, pot
preluaprogramele de distrugere i, n final, dac ei nu au o spiritualitate
excepional i o
98. aspiraie spiritual permanent, pot ajunge foarte repede la degenerare. Din
pcate acestproces este vizibil n prezent. Virusul distrugerii spiritului l oblig pe
om s se autoperfecioneze.ndeplinind nfapt rolul unui sanitar, acest virus
distruge organismul neviabil. Cnd vd o destrmarespiritual complet, o nalt
agresivitate n structurile biocmpului copiilor, nelegrolul botezului i al bisericii de
pe poziiile bioenergeticii. Botezul a avut dintotdeauna oinfluen asupra structurilor
cmpului omului, pentru c energia bisericii, interiorulacesteia, sunt direcionate
asupra parametrului celui mai important: spiritualitatea. Deaceea, cnd n biseric
se aduce un copil cu o codare negativ a biocmpurilor, cuputernice deformaii ale
structurilor acestora, impactul asupra spiritului duce lacorectarea deformaiilor din
structurile fine. Uneori acest lucru are loc pe seamanrutirii strii fizice, copilul
putndu-se mbolnvi dup botez, ns, n final, acestlucru i va vindeca structurile
spirituale, i va ameliora soarta, viitorul su i al copiilor si. Capitolul VII ncheiere
Strmoii notri considerau c viaa spiritual a oamenilor se sprijin pe trei
balene.Prima balen era reprezentat de cele zece porunci biblice, cea de-a doua
balen oconstituiau cele apte pcate capitale, iar cea de-a treia balen cele trei

virtui. Dac n privina primei balene avem o oarecare idee, cele apte pcate
capitale nuoricine le poate numi dintr-o dat. n prima Epistol Soborniceasc a
Sfntului ApostolIoan ele sunt date n urmtoarea ordine: invidia, zgrcenia,
desfrul, lcomia, semeia,mhnirea i mnia. Am analizat modul n care aceste
pcate se manifest energetic astzi i am obinuturmtoarea ordine: semeia,
lcomia, mnia, zgrcenia, mhnirea, invidia, desfrul. ns lumea s-a schimbat
mult n dou milenii i acum omenirea a extinsconsiderabil lista pcatelor i unele
din ele sunt cu mult mai grave fa de cele de maisus. S analizm cele mai
importante, cele mai distructive. 1. Cel mai mare pcat astzi, l constituie
ntreruperea sarcinii n luna a cincea. n procesul dezvoltrii intrauterine ftul, la
diferite termene, reface drumul parcurs deUnivers n dezvoltarea sa, lund contact
cu diferite esene: cu alte lumi, cu Divinitatea, icel mai strns contact are loc n a
cincea lun. Starea femeii n timpul sarcinii determin foarte multe n destinul
viitorului om, deaceea comportamentul mamei trebuie subordonat, n primul rnd,
intereselor copilului, iaracest lucru presupune o serie ntreag de exigene: formarea spiritului i a spiritualitii copilului are loc pn la ase luni i de
aceeafemeia n aceast perioad trebuie s se orienteze spre sentimentele divine:
dragoste,buntate, smerenie, caritate. Hrana trebuie s fie numai de natur lactovegetarian, cares nu mpiedice dezvoltarea spiritului copilului, iar n primele dou
luni s se limitezedoar la strictul necesar. Dup ase luni, se poate mnca pete,
carne; delicatesele -numai dup luna a aptea; - deosebit de important este luna a
cincea, cnd ftul i Dumnezeu sunt un totunitar; - n timpul sarcinii, femeia trebuie
s fie linitit i rbdtoare i nu trebuie s sesupere sau s triasc nite
sentimente negative; trebuie s accepte cu senintaterealitatea aa cum este ea i
s nu admit prerile de ru n legtur cu trecutul sau sgrbeasc viitorul.
99. Toxicoza care chinuie adesea femeile, este rezultatul unei gndiri incorecte i a
uneiconcepii greite despre lume. Mari deformaii bioenergetice apar n cazul cnd
cineva dinrude se dezice de viitorul copil sau cnd are o atitudine negativ fa de
femeiansrcinat. Acestea sunt doar cerinele cele mai elementare, nerespectarea
crora poateaduce prejudicii imense sntii i destinului copilului. 2.Foarte
puternice deformri provoac gndurile i faptele ndreptate spre distrugerea
sentimentelor divine n sine sau n alt om, trdarea iubirii de dragul unor avantaje
materiale. 3.Pe locul al treilea se gsete astzi regretul n legtur cu trecutul,
prezentul sau viitorul, dorina de a accelera sau de a ncetini evenimentele, adic
atacurile ndreptate mpotriva timpului. 4.Despre nclcrile legate de sentimentele
de ur i jignire, de o comportare grosolan fa de oameni, n carte s-a vorbit
foarte mult. Aceste nclcri se afl pe locul al patrulea. Trebuia s sun n Belgia. Am
format numrul centralei internaionale i am auzit un glasiritat: Astzi nu se mai
poate obine legtura cu Belgia i, n receptor, s-a auzit semnalulde ntrerupt, fr
nici un fel de alt explicaie. Am mai format nc o dat numrulcentralei. De data
aceasta, o voce linitit, plcut, mi-a explicat foarte politicos c nu se maiprimesc
comenzi pentru astzi i c cel mai apropiat termen pentru convorbire ar fimine la
ora cinci dimineaa. Am mulumit i am nchis. M-am uitat la cmpul

primeitelefoniste. Dup convorbirea cu mine, el a fost spintecat i deformat. ntr-un

timp scurt, eapoate avea diferite neplceri i boli, pentru c biocmpul meu era
echilibrat i grosolniaei s-a ntors de unde a plecat i i-a prejudiciat structura
biocmpului. i cte asemenea auto-torturi comitem zilnic!... 5.Nite deformri
destul de puternice ale cmpului bioenergetic apar n cazul vorbirii de ru a
obiectelor vii i nevii. Regula principal a igienei spirituale i a existenei normale a
structurilorbiocmpurilor umane o constituie ncrctura de iubire, cci iubirea este
manifestarea ceamai nalt a unitii, a armoniei lumii. Condiia existenei depline a
omului o constituie creterea spiritual permanent labaza creia trebuie s stea
iubirea fa de Univers, fa de ntreg i trecerea de la ntreg laparte, adic
dragostea pentru prini, pentru copii, pentru sine. Acest proces trebuie s
fienentrerupt, s pulseze de la ntreg spre parte i invers i numai atunci el va fi
nconcordan cu armonia lumii i-i va aduce omului bucuria vieii i sntate. A
rmas s ne mai amintim i de cea de-a treia balen, de virtuile n care
...intracestea trei: Credina, Sperana i Iubirea; dar Iubirea e cea mai mare dintre
ele. Greelile enumerate mai sus sunt generale. Exist ns i un grup separat
deavertismente foarte importante pentru cei pe care metoda diagnosticrii karmei i
va atragen mod practic. i atenionez nc o dat pe toi entuziatii: metoda este
complicat i foartepericuloas. Asimilarea tehnicii ponderomotorografiei este
posibil, ns dificultateametodei const n aceea c utilizarea tehnic a acesteia
fr o nalt spiritualitate, a uneianalize nentrerupte a situaiilor aprute, fr
precauiile de rigoare, poate duce la urmri
100. imprevizibile. Lucrul cel mai important l constituie faptul c metoda este
periculoas nunumai pentru un vindector slab pregtit, dar i pentru bolnav. Exist
o serie departiculariti i condiii a cror nerespectare poate provoca un ru
omului. O influenare bioenergetic incorect sau negativ asupra naturii vii este
primejdioasprin rapiditatea reaciei de rspuns, iar asupra celei nevii prin faptul c
reacia din parteaacesteia, dei vine mai lent, are n schimb nite urmri mult mai
distrugtoare. Voi daca exemplu relatrile unui tnr care, fcnd cunotin cu
metoda, a decis:- Vreau i eu!...Am nceput s pun diagnosticul dup metoda
Lazarev. Prea simplu i uor. mi reueadestul de bine i m nvrteam curajos
prin propria karm, corectnd neajunsurile ieliminnd viciile. Chiar mi plcea.
Mi-am schimbat atitudinea fa de diferitesenzaii, nelegeam fiecare durere de cap
sau neptur din abdomen. Un fel de for mmna nainte i am nceput s m
activez. Am decis s suprim toate pcatele dintr-o dati am nceput s cercetez
toate faptele care au o influen asupra mea, care micompuneau karma. Probabil
c acest lucru a dat un rezultat, dar pe neateptate n acestproces au fost atrai
soia i copiii. Cnd primeam diverse lovituri pentru greelile mele,mpreun cu
mine sufereau i ei, n special fiul cel mic, pe care l iubesc nespus de mult.N-am
putut nelege de ce trebuie ei s rspund pentru pcatele mele svrite n
acelmoment. Fceam tot ce puteam. Curam, diagnosticam, mai curam o dat.
Fiul anceput s sufere mai puin, n schimb am nceput s primesc lovituri din
partea soiei.Era o problem nou i eu m-am avntat n rezolvarea ei. n acel

moment, Lazarev m-aprevenit c n nite mini nendemnatice, metoda poate avea

o influen nefast asupracelor din jur. N-am gsit altceva mai bun de fcut dect s
m supr pe el. Rezultatul afost cutremurtor: am pierdut o jumtate de cmp,
toat partea stng, de-a lungulliniei de simetrie a corpului. Senzaia n-a fost din
cele mai plcute. Acelai lucru s-antmplat i cu fiul cel mic. M-am speriat. M
chinuia ngrijorarea pentru soie, copii ichiar pentru mine. Am neles ct de uor e
s mori i nc mpreun cu cei dragi iapropiai. Lazarev m-a scos din impas. i cu
asta ar fi trebuit s m cuminesc, nsorgoliul m mboldea s merg mai departe,
s-1 ajung din urm i s-1 ntrec. Aceastlozinc nvat din copilrie m
cluzea. Am nceput s lucrez cu natura ginga,ncercam s descopr defeciunile
din automobil i aa mai departe. De fiecare dat, oastfel de ncercare era urmat
de fragmentarea cmpului. Pentru cei neiniiai nbioenergetic voi lmuri c, ntr-o
atare situaie, n trei-patru luni infarctul de miocard estepreul minim pe care
trebuie s-i plteasc omul pentru imprudena sa. Aa s-a desfuratpractica mea n
metoda Lazarev. Lucram practic n fiecare zi, ns nclcrile LegilorDivine de
ctre ascendenii mei preau fr sfrit, iar eu doream s merg nainte.
Peneateptate, au nceput s apar neconcordane n diagnosticare. Diapazonul
senzaiilorfizice era larg: de la strnsoarea de menghin a capului i cuie pe cane
le simeammplntate peste tot, pn la senzaia, incomparabil, c deasupra
capului nu ambiocmp. Cel mai cumplit era ns s vd suferinele copiilor, tiind c
vinovatul sunt eu.S nu v dea Dumnezeu s trecei prin ce-am trecut eu, dac v
vei apuca de bioenergetici de diagnosticarea karmei. Aici putem pune punct
relatrilor tnrului. Esena metodei nu const n mnuirea ei tehnic, ci n
dezvoltarea concepieidespre lume i a eticii. Cea mai periculoas i inadmisibil
abordare a metodei estecea mercantil. Ritmurile universului nu trebuie tulburate.
Fiecare om care aspir laDivin, se ncarc de energiile superioare i, ntorcndu-se
pe pmnt, poate s lepreschimbe n bunuri materiale. Dac ns, legile spiritului nau fost trecute prin filtrulsimirii i n-au devenit principii i mod de via, iar omul
ncearc imediat s obin
101. avantajul material, atunci are loc nu o natere a copilului, ci o ntrerupere
de sarcin.Pragmatismul exacerbat amenin s se transforme n sterilitate
spiritual i fizic. Cnd ncerc s explic metoda, subliniez n primul rnd acest
lucru. i mie mi s-a prutla nceput procesul asimilrii acesteia ceva simplu. Din
pcate metoda o pot stpninumai foarte puini, dac, n general, poate cineva s-o
nvee. Voi da un singur exemplu de dificultate care poate aprea n orice moment.
Efectuezdiagnosticarea unei femei i vd principalele ei pcate ntr-o ntrupare
anterioar. idescriu caracterul nclcrilor i deodat simt c nu pot lua o
informaie precis.Analiznd situaia, vd c gradul de prelucrare a informaiei mi-a
sczut la zero.nseamn c n karma mea simt prezente nclcri analoage i
subcontientul meumi deformeaz informaia. Este necesar s-mi corectez
biocmpul nainte de a continuadiagnosticarea. . M salveaz faptul c pot s
controlez tot timpul situaia i s transform nfrngerean victorie; n cazul de fa
aceasta a fost un pretext pentru o nou curare a karmeimele. Eu controlez n

permanen calitatea informaiei primite n legtur cu un fapt pe caremuli

vindectori nici nu-1 bnuiesc. Iat ce mi-a spus un bioenergetician tnr:- Eu
ntotdeauna ntreb dac pot s lucrez sau nu.- i cine v rspunde?- Probabil
Divinul, a fost rspunsul su nesigur.- Putei fi convins de acest lucru? Tnrul a
rmas ncurcat.tii exact cnd primii o informaie corect i cnddeformat?
Tnrul nu mi-a rspuns.- La nivelul dumneavoastr, ncearc muli s lucreze,
nebnuind la ce poate duceacest lucru. Mecanismul e foarte simplu. Pentru a obine
o informaie pur, omultrebuie s fie deschis fa de Divinitate. Cu karma impur,
innd ntr-o mn vila, iar ncealalt maina, nu poi ajunge prea sus. Poi vindeca
i obine o informaie pur numai n starea cnd karma este nchis. Ce-i aceea
Karm? Este un mecanism de rspltire a faptelor pmnteti, de aceea karma se
poate nchideabjurnd cu trup i suflet. Vindectorii, bioenergeticienii trebuie s
treac prin perioade deinaniie i posturi severe, s exclud dependena de bunurile
materiale. Adevraiivindectori au fost ntotdeauna sfinii i proorocii. Karma
omenirii contemporane este att de impur, c nchiderea ei acum este cumult mai
dificil dect nainte. Pentru c n metoda diagnosticului karmic se reunesc
contiina i subcontientul,credina i cunotinele, aplicnd-o, trebuie s gndim,
s gndim i iar s gndim. Asigurarea autorului relatrilor de mai nainte, care a
ncercat aplicarea metodeimele, echilibrarea structurilor cmpurilor sale, au permis
salvarea lui, ns fapta sa estetipic pentru o gndire unilateral. Voi fi fericit dac
omul care-mi .va citi cartea, vanelege ct de deformat este concepia noastr
despre lume i va ti ceea ce trebuieschimbat n viaa sa, pentru a nu-i mai aduga
noi probleme. Acum principalul e s neoprim mcar pe margine. Omul i poate
bloca karma printr-o alimentaie corect iprintr-o comportare etic i aceasta e
primul lucru ce trebuie fcut, fiindc rul cu carene ntlnim zilnic se gsete chiar
n noi.
102. n filosofia chinez exist undeva o afirmaie cum c fiecare om trebuie s se
simtsalvatorul lumii. ntr-un manual sovietic de psihiatrie asemenea convingeri
erau tratate ca primelesemne de paranoia. Astzi pot afirma plin de convingere,
vznd interferenele biocmpurilor, c fiecareom care tinde ctre Divinitate,
lucreaz activ pentru salvarea lumii i este un salvator allumii. Am vorbit deja
despre faptul c procesele care au loc n Univers sunt ambigue.Aspiraia spre
Dumnezeu, spre punctul iniial din care s-a nscut Universul, trebuitrealizat pe
calea fortificrii spiritului i a creterii coeziunii la nivelul cmpurilor. nsacest
proces este de neconceput fr intensificarea diferenierii materiale. Indicatorii
dezvoltrii materiale sunt reprezentai de mas, spaiu, timp. Prin
urmare,dezvoltarea lumii materiale trebuie exprimat n creterea masei, lrgirea
spaiului imrirea timpului. ntruct timpul este legat de durat, principalele
procese nUnivers, la nivel material, trebuie s se reduc la lrgirea Universului,
ceea ce se intmpl n prezent. Condiia pentru dezvoltarea i meninerea oricrui
proces sau obiect este divizareafizic i n acelai timp creterea omogenitii
cmpului. Diferenierea la nivel fizic, adic sporirea necesitilor i conexiunilor
corpului cumediul nconjurtor, fr o premis spiritual este condamnat la

autodistrugere.Diferenierea corpului reprezint dezvoltarea i satisfacerea

necesitilor acestuia, iaracest lucru duce la distrugere i pieire - dac nu este
condiionat de suportul dezvoltriispirituale. n acest fel, civilizaia contemporan
este ntruchiparea cutrilor spiritualepe care le-a strbtut omenirea n mileniile
anterioare. Acesta este faptul carecondiioneaz corelaia dintre material i spiritual
n aceast lume. Dac transferm acest principiu asupra unui caz particular cutarea cilor imetodelor de tratament la nivelul contemporan - atunci
posibilitile aciunii spiritualetrebuie s se mbine cu realizrile medicinei. Trebuie
neles faptul c medicinacontemporan n-ar fi existat fr cutrile de milenii n
domeniul spiritului i al aciuniispirituale asupra omului, c succesele ei sunt
materializarea acestor cutri. nultimele decenii, medicina s-a apropiat de acea
limit unde potenialul spiritual este dejasectuit i pentru dezvoltarea n continuare
trebuie s se rentoarc la surs, precum fiulrtcitor i, s contientizeze faptul c,
fr nelegerea i cutarea cauzelor bolilor, nuare cum s se mai dezvolte. Acum
trebuie pus problema nu a opoziiei fa de aciunea spiritual i de
medicinatradiional, ci a unificrii acestora cu pstrarea realizrilor i ntr-un
domeniu i ncellalt. Boala este un mijloc de promovare a spiritului, ns
imperfeciunea noastr nu nepermite cunoaterea spiritului pn la capt i
influenarea bolii numai prin metodaspiritual. De aceea, ce depete posibilitatea
spiritului nostru imperfect de astzi,trebuie s fac medicina. Tendina medicinei
spre o diagnosticare timpurie i profilaxiabolilor, este primul pas n direcia
spiritualitii, deoarece anume la acest nivelinformaional ncepe cea mai mare
parte a bolilor. n lume se acumuleaz tot mai multedovezi referitoare la eficacitatea
mai mare a influenrilor spirituale, fa de cele medicale. Omenirea se ntoarce
ncet, dar neabtut, ctre Tatl su, ctre spirit, spiritualitate icultur, cci aceasta
este singura noastr ans de salvare.