Dei fericirea este vnat de foarte mult timp, ncepnd cu vechii greci i buddha pn la

filozofii renscentiti i mai recent cerecettorii psihologie pozitive, sunt nc la nceput de drum
spre a putea explica ce este cu adevarat acest concept.
n literarura de specialitate exist tot felul de abordri ale fericirii, de la explicarea prin
intermediul hedonismului la cel al eudaimonismului, ns sunt cteva studii recente care merit a fi
luate n seam.
Fericirea ca eudaimonie a fost propus nc de acum 2400 de ctre Aristotel n lucrarea
Nicomachean Ethics, i ncearc s rspund ntrebrii dac viaa poate fi considerat mai
n urma unei cercetri efectuat n 2004 de ctre Sheldon i Lyubomirsky (Kennon M,
2014), s-a stabilit c exist trei factori care determin starea de fericire a unui individ. Primul
factor ine de un set de caracteristici nscute, care determin starea de fericire a unei persoane,
atunci cnd ceilali doi factori sunt neutri. Cel de-al doilea factor surprinde caracteristi relativ
stabilea legate de circumstanele de via ale individului, cum ar fi datele demografice. Cel de-al
treilea i ultimul factor, se refer la activitile intenionale ale persoanei, inclusiv implicarea n
activiti direcionate spre crearea unor situaii favorabile.
n urma unui studiu efectuat de aceeai autori, doi ani mai tarziu (2006), s-a constat c dei
primi doi factori au o influen foarte important n stabilirea nivelului de fericire, fiind i mai
dificil de schimbat pe termen scurt, factorul care ine de activiti intenionale este cel mai uzitat
de individ pentru a-i spori gradul de fericire.
Sunt autori care spun c fericirea nu este permanent, i c aa cum organismul se adapteaz
la o temperatur confortabil cnd intrm ntr-o ncapere, fie ca venim de la frig sau de la foarte
cald, la fel se ntampl i cu evenimentele care se presupune c ne pot spori gradul de fericire.
Acest concept se numete adaptare se numete adaptare hedonic. Cu toate aceste n cazul
adaptrii bilogice a organismului la mediu, sunt situai cnd acesta nu se poate adapta, fiind
necesare unele accesorii care s compenseze, cum ar fi temepraturile extreme (Lucas, 2007)

Ceea ce se poate prezice despre fericire, ine mai degreab de latura ei variabil dect de
stabilitate. De aceea, autori precum Deci i Ryan, au abordat fericirea dintr-o alt perspectiv,

nglobnd n teoria lor ambele laturi. Plecnd de la ideea de wellness- stare de sntate fizic i
mental- s-a nscut starea de well-being sau fericire subiectiv. Starea de bine WB, vzut prin
prisma teoriei SDT(self determination), Motivare de Sine, surprinde aspecte care in de
comportamentele autentice ale unui individ n contact cu mediul exterior dar i interior,
experimentnd o stare de congruen cu sine dect doar o serie de emoii pozitive. Totodat
persoana vizat, trebuie s fie capabil s preia i s direcioneze impulsurile emoionale n reacii
volaionale adaptate i comportamente aferente.
SDT este o teorie complex ce se fundamenteaz pe cretere, integritate, i sntate, i care
vede umanitatea ca pe o motenire orientat spre controlarea propriului mediu i integrarea noilor
experiene n sine (Ryan &Deci, 2000). Cu toate acestea omul se poate confrunta cu o serie de
obstacole, care blocheaz dezvoltarea sa, iar uneori chiar o "omoar"

Termenul colocvial, folosit att de des de fiecare persoan indiferent de statutul su social,
are un corespondent operaional n psihologie, unde se regsete sub denumirea de stare de bine
subiectiv. Acesta reprezint o evaluare subiectiv a vieii unei persoane ca ntreg, incluznd aici
att condiiile externe precum situaia i relaiile sociale ct i pe cele interne, determinate de unele
caracteristice de personalitate.