Mircea Cel Batran

A fost unul dintre cei mai importani conductori ai rii Romneti.El este fiul lui Radu I i
fratele lui Dan I pe care l secondeaz la tron dup moartea acestuia.
n actele oficiale apare can Hristos Dumnezeu, binecredinciosul i de Hristos iubitorul i
singur stpnitorul, Io Mircea mare voievod i domn.... n istoriografia romn apare i sub
numele Mircea cel Mare. Mircea cel Batrn nu a fost numai un mare conducator de oti
(cronicile i preamaresc vitejia si caliile deosebite de strateg la Nicopole si Cmpia Mierlei- ci
si un iscusit diplomat. El a fondat aliane solide, unele chiar de familie, cu ajutorul crora a sporit
ansele de a menine independena rii. Mircea cel Btrn a fost i un mare ctitor de biserici.
Cea mai de seama mnstire ctitorit de e este Mnstirea Cozia.
Domnul muntean a fcut eforturi deosebite pentru a ntri puterea ortodoxiei ntr-o perioad cnd
catolicismul nca fcea eforturi deosebite s ptrund n sud-estul Europei. De aceea a dotat
mnastirile si bisericile ortodoxe din ar cu domenii aductoare de venituri. Danii nsemnate a
fcut Mircea nu numai Coziei, ci i altor mnastiri existente n vremea sa: Tismana, Snagov,
Glavacioc, Dealu, Strugalea, Govora, Bolintinu si Visina, precum si Bisericii Domneti de la
Curtea-de-Arge. De asemenea, Mircea cel Btrn a fcut danii mnstirii Cutlumus de la
Muntele Athos, ctitorie a lui Nicolae Alexandru Basarab si a lui Vlaicu Voda, unde se afla
zugrvit pe perete n calitate de binefacator al sfntului lcas.
Despre cultura din vremea lui Mircea cel Btrn se tie prea puin, n mare parte din cauza
faptului c nu s-au pstrat vechile manuscrise de la mnstirile Cozia, Tismana, Cotmeana i
Snagov.
Cahle din vremea lui Mircea nfind cavaleri. Au fost descoperite la Trgovite
Pn n timpurile noastre a ajuns un Polieleu (glorificare n versuri i cntri a Maicii Domnului)
compus de kir Filotei monahul, fost mare logoft al lui Mircea voievod (este vorba de Filos
logoftul, clugrit sub numele de Filotei). Aceast lucrare a cunoscut o rspndire foarte larg,
ajungnd s fie copiat chiar i n Rusia, Serbia, Bulgaria sau Cehia.
De asemenea, tot din aceeai perioad a mai supravieuit o Evanghelie copiat de
clugrul Nicodim de la Tismana pe pergament, un Hexmeron al lui Ioan Exarhul,
o Evanghelie din secolul al XII-lea care a aparinut mitropolitului Antim Critopol, i
unTetraevanghel din 1404-1405, mpodobit cu miniaturi de ctre Nicodim de la Tismana. Acesta
este considerat cel mai vechi manuscris miniat din ara Romneasc. Ferectura
Tetraevanghelului este realizat n tehnica au repauss i red scena rstigniriiMntuitorului.
n domeniul olritului, se remarc vasele avnd litere sau propoziii incizate n pasta moale (de
exemplu pe o strachin smluit de la curtea domneasc scrie [Io]an a scris n luna martie 8

zile), i cahlele de sob avnd reprezentai cavaleri n zale, descoperite la Trgovite. Figurile
reprezentate pe vasele de ceramic sunt diverse: oameni, animale, etc.
ntr-o povestire bizantin (Cltoria lui Mazaris n iad, 1415) se arat cum un grup de artiti
greci, venii n ara Romneasc din motive comerciale, au fost primii foarte bine de ctre prea
mrinimosul voievod.
Epitaf din 1396 (fragment)
Ca oper arhitectural, din vremea lui Mircea dateaz numai biserica cea mare de la Cozia.
Pictura mural ns este mai nou, ea fiind restaurat complet la sfritul secolului al XVIII-lea.
n tezaurul bisericii se mai pstreaz nc un epitaf din 1396, esut pe mtase albastr i brodat cu
aur i argint. De asemenea, la jumtatea secolului al XIX-lea nc se mai gsea acolo i mantaua
voievodului, prefcut ntr-o sfit preoeasc. Stofa acestei mantale e un ce prea curios i care
merit s fie vzut; este de plu ce cuprinde nite flori galbene pe un cmp verde splcit, cu
ceva fir pe dnsul i cu oarecare nsemnri roii, ct se poate de solid i curat[95].
n cancelaria domneasc se cunoteau limbile slavon, latin i probabil greac. Grmticii erau
puini, astfel c trebuiau s i urmeze domnul oriunde se ducea acesta, cci ei cunoteau
formulele juridice consacrate. D. P. Bogdan considera c formularele hrisoavelor slavo-romne
n totalitatea i armonizarea lor sunt un produs propriu spiritului romnesc al epocii, impregnat
de mediul slav, elementele componente importate din mediul bizantin prin intermediul sud-slav
i din mediul apusean prin intermediul srb sau ungaro-latin, modelndu-se dup nevoile
cancelariei muntene[96]. Aceasta nseamn mai mult precizie, simplificare i prezena mai
multor elemente juridice fa de corespondentele srbe sau bulgare[97].