1

Zgan Iulian Viorel

n istoria literaturii nu exist o mai frumoas istorisire

avieii lui IisusHristos, cum este cea dinaceast carte
scris de unul dintre cei mai celebri scriitori ai lumii.

Aceast carte despre Iisus a fost publicat de Alexandre Dumas n foileton,

n publicaia Constituionalul din Paris, n cursul anului 1853.
2

Zgan Iulian Viorel

ra ora opt seara.

Ierusalimul, din cauza Patelui, prezenta un aspect particular.
Evreii veniser la Ierusalim din toate prile Palestinei pentru a
celebra marea srbtoare a njunghierii mielului.
Pentru ca cititorul s ne poat urmri, dup o mie nou sute de ani,
prin ocoliurile unui ora pe care nu l cunoate, povestirea marilor
evenimente crora, la rndul nostru, i vom fi umil istoric, trebuie s ne
permit s-i spunem n cteva cuvinte, ce era acest Ierusalim, ale crui
vicisitudini le artm, n timpul celui de al nousprezecelea an al domniei
lui Tiberius, sub guvernmntul lui Poniu-Pilat, al aselea procurator
impus Iudeei de ctre dominaia roman, Irod Antipa fiind tetrarhul Galileii
i Caiafa fiind marele preot al anului.
Zidurile lui Nehemia l nconjurau mereu, cu centura lor de piatr. Ele
formau un circuit de treizeci i trei de stadii, ce corespund la o leghe a
msurilor noastre moderne i erau aprate de treisprezece turnuri,
strpunse de dousprezece pori, deschise pe cele patru laturi ale lor...
Aceast incint general, strpuns de dousprezece pori, dominat de
treisprezece turnuri, nchidea patru orae diferite, fiecare separat de oraul
vecin printr-un zid ce tia Ierusalimul n toat lungimea sa; zid strpuns la
rndul lui, de pori de comunicaie dnd dintr-un ora n altul, i care se
ntindea de la apus la rsrit, ntr-o linie perfect dreapt.
Aceste patru orae pe care le vom vedea n ordinea cronologic n care
au fost construite, erau:
ORAUL DE SUS, sau ORAUL LUI DAVID.
Aici se aflau palatul lui Ana i cel al lui Caiafa, ginerele lui, i palatul
regilor lui Iuda, care era chiar citadela situat pe culmea muntelui Sion. n
sfrit, aici se afla mormntul lui David.
ORAUL DE JOS sau FIICA SIONULUI.
n primul rnd aici era ridicat Templul, care ocupa singur un sfert din
el, apoi, palatul lui Pilat legat de citadela Antonia prin Xistus, un fel de
punte, din nlimea creia guvernatorii romani ineau cuvntri poporului,
teatrul, construit de Irod cel Mare, acoperit n ntregime de inscripii de
slav pentru August, i avnd deasupra un vultur de aur, de asemenea
palatul Macabeilor, hipodromul, amfiteatrul, i n sfrit, muntele Acra, pe
care se gsea citadela lui Antiohus.
3

Zgan Iulian Viorel

AL DOILEA ORA.
El
cuprindea,
pe
lng
locuinele
unui
numr
de
personaliti distinse, palatul lui
Irod, de care ineau acele splendide
grdini despre care a fost vorba.
BEZETA sau NOUL ORA.
Acesta
nu
avea
nimic
remarcabil,
fiind
locuit
de
negustori de ln, marchitani,
cldrari i telali.
Iat cum era Ierusalimul n momentul n care ncepe povestirea
noastr, adic n ziua de 13 a lunii nizan, care corespunde datei de 29
martie a calendarului nostru modern.
Cu evreii care veniser la Ierusalim pentru srbtoarea Patelui
sosiser i toi acei negustori i meseriai nomazi care nsoesc mulimile
precum i acei mscrici care triesc din firimiturile marilor reuniuni, toi
acei vagabonzi ce strng resturile pelerinajelor i caravanelor. Un surplus
de peste o sut de mii de persoane mrise deci populaia oraului. Strinii
se cazau, unii la prietenii care le pstrau n fiecare an locul n cmin i la
mas; alii n hanuri i caravanseraiuri, pe care le aglomerau cu servitorii,
mgarii i cmilele lor. Alii, care nu se putuser stabili nici la prieteni i
nici n caravanseraiuri, se adposteau n corturi, ntinse unele n trgul
Lemnelor, din al doilea ora, altele n Piaa Mare sau n piaa Piscinei Vechi,
n oraul de jos. n sfrit, aceia cenu-i gsiser adpost nicieri, nici la
prieteni, nici n caravanseraiuri i nici n corturi, i stabiliser domiciliul fie
n hipodrom, fie sub peristilul teatrului, fie pe pantele muntelui Acra, fie, n
sfrit, ntr-o magnific pdure de chiparoi care se ntindea de la teascurile
regelui pn la Turnul lui Siloe, acela care mai nainte cu doi ani se surpase
n parte, zdrobind sub drmturi optsprezece persoane i rnind mai mult
sau mai puin grav un mare numr de oameni srmani din cartierul Ofel.
Greu ne putem face o idee despre agitaia, zgomotul, rumoarea care umplea
oraul sfnt n timpul celor trei zile ct dura Patele. Atuncea, toate
ordonanele poliiei erau suspendate: seara nu se mai nchideau porile
oraului, ci fiecare mergea liber dintr-o incint n alta. Se ieea din
Ierusalim i se reintra fr a rspunde la somaiile sentinelelor, care cel
puin ele, slbeau paza tiind c aceast relaxare era una din condiiile
acestei mari srbtori iudaice, prima dintre toate, pentru c ea eterniza
amintirea eliberrii din jugul egiptean, i celebra, pentru poporul lui
4

Zgan Iulian Viorel

Dumnezeu, trecerea de la starea de servitute la starea de libertate.

Nu este deci de mirare c sentinela din faa Porii Apelor nu a dat nici o
atenie celor doi oameni nfurai n mantale mari, cafenii unul de
treizeci la treizeci i cinci de ani, cellalt de cincizeci la aizeci. Unul
frumos, cu ochii albatri i cu prul blond, cu trsturi fine i cu barba
abia mijit, cellalt cu prul crunt i cre, cu nasul coroiat, cu ochiul
mnios i ntunecat, cu barba zbrlit. Dup ce au traversat aceast prim
poart, s-au ntors imediat la stnga i au strbtut poarta interioar prin
care se ptrundea n cetatea lui David. Trecnd de poart, cei doi oameni,
care examinau cu mare atenie pe toi cei pe care i ntlneau, trecur de
pdurea de chiparoi care am vzut c oferea azil strinilor fr adpost,
lsar la stnga palatul lui Ana, care era socrul lui Caiafa i care alterna
n fiecare an cu acesta n funcia de mare sacerdot cobornd spre
dreapta, mereu nelinitii dar ateni, i trecur printre colul fortreei i
edificiul numit Palatului Vitejilor. Prnd c au gsit n sfrit ceea ce
cutau, se ndreptar spre un om care, dup ce a luat ap din Fntna
Sionului, i-a pus ulciorul pe umr.
Acest om, care prea a fi un servitor nsrcinat cu treburile interioare
ale unei case, vzndu-i venind ctre el, se opri i-i atept.
Nu ne da atenie, prietene, zise cel mai tnr dintre necunoscui,
mergi nainte i noi te vom urma.
Dar, spuse servitorul mirat, dac m urmai, trebuie c tii unde m
duc!
Noi tim: tu mergi la stpnul tu, i noi avem de vorbit cu el, din
partea stpnului nostru.
Era o fermitate att de dulce n vocea celui ce vorbea, nct fr s fac
vreo obiecie, servitorul se nclin i merse nainte, aa cum i se ceruse.
Dup aproape o sut de pai, au ajuns la o cas cu aparen destul de
frumoas, situat ntre palatul marelui preot Caiafa i locul unde, n cortul
lui cuadruplu, fusese depus chivotul legii la ntoarcerea din deert.
Servitorul deschise ua casei i se retrase pentru a-i lsa s intre pe cei
doi necunoscui.
Ei s-au oprit n vestibul i au ateptat ca servitorul s-i anune
stpnul de sosirea lor.
Cinci minute mai trziu, stpnul apru n faa lor.
S-au salutat atunci, dup modul evreiesc.
Frate, spuse cel mai tnr dintre cei doi oameni, care prea
nsrcinat de taciturnul lui tovar s ia cuvntul, eu m numesc Ioan, fiul
lui Zevedeu, i cel pe care-l vezi cu mine se numete Petru, fiul lui Iona. Noi
suntem discipolii lui Iisus Nazariteanul. Astzi, pe la amiaz, nvtorul
ne-a lsat n satul Betania i ne-a zis: Intrai ast sear n Ierusalim prin
Poarta Apelor, luai-o pe urcuul Sionului, mergei mereu drept n faa
voastr pn ce vei ntlni un om ducnd un ulcior pe umr; atunci
urmai-l pe acest om, pn n casa n care va intra i spunei stpnului
5

Zgan Iulian Viorel

acestei case: Iisus din Nazaret i trimite aceste cuvinte: Timpul meu este
aproape; unde este odaia pentru oaspei, n care s mnnc Patele cu
ucenicii Mei? Cel cruia i vei pune aceast ntrebare v va arta o odaie
mare nconjurat cu paturi. Noi am pornit la drum cnd a fost timpul, am
intrat n Ierusalim prin poarta pe care ne-a indicat-o, am mers pe urcuul
Sionului; l-am gsit pe servitorul tu care lua ap ntr-un ulcior i care i-a
pus apoi ulciorul pe umr, l-am urmat i acum i spunem n numele celui
ce ne-a trimis i ntocmai ca el: Unde va face Patele n acest an Iisus
Nazariteanul?
Cel cruia i se adresa tnrul om se nclin respectuos, i rspunse:
N-ai fi avut nevoie s v spunei numele, fraii mei, cci eu v
cunosc, ultimul Pate Iisus din Nazaret, l-a fcut n casa mea din Betania,
i mi-a vestit moartea lui IoanBoteztorul. Eu m numesc Eli i sunt
cumnatul lui Zaharia din Hebron. Fiind ncunotiinat de intenia lui Iisus
din Nazaret, am nchiriat aceast cas a lui Nicodim Fariseul i a lui Iosif
din Arimatea. Venii, vreau s v-o art i voi s o aranjai aa cum v place.
i lund tora care ilumina vestibulul, i-a precedat ntr-o curte la
extremitatea creia se ridica o cldire ale crei temelii artau o construcie
datnd din epoca vechilor arhitecturi babiloniene i niniviene.
ntr-adevr, aceast cas fusese alt dat un fel de circ n care veneau,
n timp de pace, s se antreneze pentru lupte, acei cuteztori cpitani ai lui
David, denumii puternicii lui Israel.
Zidurile acestui circ i vzuser trecnd pe acei oameni ce aparineau
unei generaii disprute, pe care i-am fi crezut ca fcnd parte dintr-o ras
de uriai nscui din mperecherea ngerilor cu fiinele pmntului, i care
trebuiau s fie ntotdeauna n numr de treizeci, oricare ar fi fost golurile pe
care spada inamic le-ar fi fcut n rndul lor. De aceste pietre ciclopice,
vechi oseminte smulse din snul pmntului, se sprijiniser, pentru a-i
trage rsuflarea n timpul exerciiilor, acei oameni pe care nici o btlie nu
i-a obosit vreodat, ale cror nume erau: Iesbaam, Eliazar sau Semma.
Iesbaam, fiul lui Haamoni, care ntr-o singur lupt, a omort opt sute de
Filisteni i a rnit trei sute! Eliazar, fiul lui Dodi, care, la Fesdomin, atunci
cnd filistenii s-au adunat acolo pentru a da lupta, s-a trezit prsit de toi
ai si i, rmas singur, a lovit fr a da napoi mcar un pas, pn ce braul
lui a obosit s omoare, pn ce sngele sleit i nclia mna pe mnerul
sbiei, i care pn s oboseasc a luptat att nct soldaii evrei care
fugiser la distana de o leghe, au avut timp s se ruineze, s-i recapete
curajul i s revin; astfel, i de aceast dat victoria a rmas pentru Israel!
n sfrit, Semma, fiul lui Age, care, pe cnd se ducea de la un ora la altul,
a czut ntr-o ambuscad de patru sute de oameni, i-a omort pe toi patru
sute i i-a continuat drumul! Acolo, luptaser, n acele trnte atletice n
care Goliat i Safii i pierduser viaa, Banias, fiul lui Ioiada, care,
traversnd deertul Moab, a cobort, mort de sete, ntr-o vlcea unde se
adpau o leoaic i un leu i neavnd rbdarea ca ei s bea, omor mai nti
6

Zgan Iulian Viorel

leul i apoi leoaica i bu dup pofta inimii, ntre leurile lor! Abisai, fiul lui
Servia, care, ntlnind un egiptean nalt de cinci coi, narmat cu o lance al
crui fier cntrea treizeci de livre, i neavnd asupra lui dect un b, l
atac, i lu lancea i l intui de un palmier astfel ca lancea, dup ce
strpunsese corpul uriaului, a trecut pn n cealalt parte a copacului! n
sfrit, Ionatan, fiul lui Samaa, care n btlia de la Get, a omort un
rzboinic din neamul lui Asafa, care avea nlimea de ase coi, cte ase
degete la fiecare picior ase degete la fiecare mn, i care zicea c nu
accept lupta dect cu zece oameni dintr-o dat. Erau primii trei dintre acei
viteji pe care i-am numit care, auzindu-l pe David, plin de sudoare, zicnd:
Ah! dac a avea un pahar de ap din fntna din faa porii Betleemului!
plecar toi trei, traversar tabra filistenilor i aduser fiecare cte o cup
din aceast ap, pe care o inuser cu o mn att de ferm, nct, cu toate
c se btuser cu mna dreapt i fuseser rnii toi trei, cu mna stng
adusese fiecare cte o cup plin. David, surprins i mai ales micat de un
asemenea devotament, strig: Mi-au adus aceast ap cu riscul vieii lor.
Eu nu voi bea sngele vitejilor mei! i fcu atunci cuapa o libaie pentru
Dumnezeu.
Vai! cei puternici erau culcai n mormintele lor, iar timpul, acest
nendurtor lupttor, care-i face s plece genunchiul pe cei mai robuti,
drmase construcia, dup cum i nimicise i pe oameni. Timp de dou
sau trei secole, generaiile trecuser prin faa acestor ruine care preau
drmturile unui alt Babel. La urm, Nicodim i Iosif din Arimateea
cumpraser ntr-o zi, locul i ruinele. Din rmie construiser, pe
temeliile antice, o cas modern, pe care o nchiriau strinilor pentru a le
servi drept cenaclu. n afar de aceasta, din aceleai resturi, au ridicat nc
trei case iar din bucile de piatr prea mari pentru a intra n construcia
acestor locuine de pigmei, au tiat morminte, au sculptat coloane i au
cizelat ornamente de arhitectur pe care le vindeau imediat, cu mari
beneficii.
Nicodim, cu toate c era senator, se distra n momentele lui de rgaz cu
sculptura i el a avut ideea acestui nego care reuise i-i mbogise pe cei
doi asociai.
Din ziua n care Eli, care nchiriase aceast cas de la Nicodim, fusese
ntiinat ca Iisus din Nazaret dorea s fac cina la el, i trimisese servitorii
s curee curtea. Acetia, ajutai de lucrtorii lui Nicodim i ai lui Iosif din
Arimateea, cu fora braelor i cu prghii, trseser lng perei pietrele
care de obicei nchideau calea, astfel c acum era uor de ptruns n
vestibulul casei.
Eli i introduse mai nti pe Petru i Ioan n vestibul, apoi i urc la
primul etaj i le deschise ua camereipregtite pentrucin.
Aceast ncpere era mprit n trei compartimente prin perdele mari,
ceea ce i ddea o oarecare asemnare cu templul, cci ea avea, ca i el,
pridvorul, sfnta i sfnta-sfintelor. Aceste trei desprituri erau luminate
7

Zgan Iulian Viorel

cu lustre atrnate de plafon.

Pereii, vopsii cu alb, sau dai cu var, erau mpodobii pn la o treime
din nlime, cu rogojini intuite pe perei, aa cum se vede i astzi n cea
mai mare parte a caselor arabilor destul de bogai pentru a face aceast
cheltuial. Peste rogojini erau agate cu crlige de cupru, vetmintele
necesare celebrrii srbtorii.
n sala de mijloc era aranjat masa acoperit cu pnz de o albea
strlucitoare, pe care erau aranjate treisprezece tacmuri.
Alte dou mese erau aranjate aproape n aceleai condiii ca prima: una
la parter i alta la etajul doi; dar Eli, care pregtise special pentru
nvtorul nazarinean i pentru cei doisprezece apostoli masa la care ei
trebuiau s mnnce Patele, i-a condus pe cei doi trimii ai lui Iisus, direct
la aceasta.
i ntr-adevr, n-a fost nevoie s mearg mai departe. Petru i Ioan au
gsit c aceast camer de la primul etaj se potrivea cu descrierea pe care
le-o fcuse nvtorul lor i reinnd-o i-au cerut lui Eli s termine toate
pregtirile de Pate, i apoi n timp ce Ioan i Petru mergeau s caute,
primul, un potir pe care Iisus i ceruse s-l ia dintr-o cas situat aproape
de Poarta Judiciar, iar cel de al doilea, mielul pascal, la trgul de animale
s se urce pe teras cu o tor, spre a-i arta lui Iisus c au nchiriat
casa i c odaia pentru cin i atepta oaspeii.
Acesta era semnalul convenit cu nvtorul, pe care el trebuia s-l
vad uor de unde atepta, de pe drumul Betaniei, ce urca pe muntele
Mslinilor, din vrful cruia se vedea Ierusalimul n ntregime.
Petru i Ioan, care tocmai coborau n oraul de jos pe scara cu
paisprezece trepte, care se numeau treptele Sionului, nc nu ajunseser la
nlimea teatrului, cnd vzur, n partea cea mai avansat a terasei,
flacra torei, ridicat spre cer.
Vremea era frumoas, calm. Un vnt uor din rsrit mprospta
aerul, n care se simeau deja cldurile primverii siriene. Printre norii
subiri care se ntindeau pe un cer albastru, soarele, dimineaa i luna,
seara, i cerneau cele mai plcute raze. Pe colinele Engedi, viile, iar n
Valea lui Siloe, smochinii, i artau deja frunzele. Mslinii din Getsimani
luaser o tent mai vie i mirtul, rocovul i terebintul i etalau verdele
strlucitor al ramurilor lor tinere. Pe coastele muntelui Sionului, migdalii
acopereau solul cu o zpad roz, n mijlocul creia i fceau loc violete
mari fr parfum, ca acelea care cresc n Rhodos i pe malurile lui Eurotas.
n sfrit, n lipsa privighetorilor i a altor psri cnttoare, turturelele,
singurele psri ale oraului sfnt, ncepeau s suspine dulce n chiparoii
pdurii Sionului i pe sicomorii, pinii i palmierii din grdina lui Irod.
Nimic nu-l mpiedic deci pe Iisus s descopere pe casa pregtit
pentru cin, flacra torei care, datorit curentului de aer se nclina de la
est ctre vest, ca i cum ar fi vrut s arate oamenilor c, asemenea acestei
lumini terestre, lumina divin se va nclina, la fel, de la rsrit la apus.
8

Zgan Iulian Viorel

La vederea flcrii un om care era aezat sub un plc de palmieri situai

la un sfert de leghe de Ierusalim, ntre Betfagea i Piatra Porumbeilor, n
mijlocul mai multor brbai i femei care-l ascultau, i-a ntrerupt discursul
i s-a ridicat zicnd: A sosit timpul... S mergem!

Zgan Iulian Viorel

cest om era tnrul nvtor galilean, Iisus din Nazaret.

n aceste zile de credin puin prin care trecem, s ne fie
permis s vorbim aici despre Hristos ca i cum nimeni n-ar fi vorbit
naintea noastr, i s relum aceast sfnt istorie ca i cum nimeni nu ar
fi scris-o. Vai! Att de puine priviri aucitit-o, i attea memorii au uitat-o!
Iisus din Nazaret aprea celor care-i ignorau natura sa divin, sub
nfiarea unui brbat de treizeci la treizeci i trei de ani, cu o talie puin
peste mijlocie i slab, aa cum sunt ntotdeauna cei care, devotai
umanitii, au visat mult timp la ea, au meditat asupra ei, au suferit pentru
ea.
El avea figura lung, i pal, ochii albatri, nasul drept, gura puin mai
mare, dar plcut, suav, melancolic, admirabil ca form. Prul blond, cu
o crare, dup moda galileean, adic la mijlocul capului, i cdea ondulat,
pe umeri, iar o barb ce btea uor spre rou i care prea c-i mprumut
reflexele de aur de la razele soarelui Orientului, alungea nc aceast figur
creia obinuina contemplaiei i ndrepta trsturile ctre cer.
Era mbrcat i nimeni nu l-a vzut vreodat n alt costum cu o
roba lung, roie, esut fr custur, cznd n cute admirabile n lungul
corpului su, i lsnd, de sub mnecile ei lungi i largi, s se vad numai
minile, care erau albe i fine, perfecte, i cu o manta albastr-azurie,
care l mbrca cu simplitate i cu o graie desvrit. n picioare avea
sandale legate pn deasupra gleznei. n ce privete capul, el l purta
ntotdeauna descoperit, mulumindu-se s-l adposteasc sub mantaua lui
albastr n orele clduroase ale zilei.
Din tot acest ansamblu emana ceva insesizabil, ceva ca un balsam i o
lumin reunite i topite mpreun, ceva care lumina i parfuma totodat,
revelnd prezena momentan a unei fiine superioare, sub forma unui om
n mijlocul oamenilor.
Mai ales copiii i femeile care au fptura mai delicat, mai sensibil, i
au o capacitate mai mare de a simi influena efluviilor magnetice ale unor
organisme privilegiate, preau, mai mult dect ceilali, s recunoasc
aceast divinitate ascuns sub nfiarea sa terestr. ntr-adevr, abia ce
aprea Iisus, c pn i cel mai mic copil alerga ridicndu-i minile, spre
el. Cnd Iisus trecea, fie pe strzile Ierusalimului, fie pe acelea ale
Capernaumului sau ale Samariei, fie chiar pe marginea drumurilor,
aproape toate femeile care l ntlneau n trecere, fr a ti pentru ce, se
nclinau la vederea lui, ndemnate misterios, s-i ndoaie genunchii.
Este adevrat c se povestea despre tnrul nvtor galileean aa
era numit de cele mai multe ori Iisus o serie de legende, istorii i tradiii
10

Zgan Iulian Viorel

miraculoase care, peste tot unde-l purtau paii, l precedau, l nsoeau, l

urmau ca o legiune de ngeri care, semnnd flori naintea, n jurul i
napoia lui, l fceau s apar n ochii oamenilor cu un prestigiu aproape
divin.
Se zicea c preafericita lui mam, cci pn n aceast epoc mama
lui Iisus meritase acest nume era din neamul regal al lui David, fiul lui
Isai; c Ioachim i Anna, tatl i mama ei, dup ce triser mai mult de
douzeci de ani n Nazaret fr avea copii, fcuser legmnt, c dac ar
obine pn la urm, acest fruct att dedorit al uniunii lor, l-ar nchina
serviciului lui Dumnezeu. Lor li s-a nscut ns o fiic, creia i-au dat
atunci numele de Miriam, adic stea a mrii.
Din numele Miriam, noi am fcut Maria. n consecin, tnra Maria,
care purta n ea destinele umanitii, fusese dat de ctre prini,
templului, i fusese crescutacolo, printre alte tinere fete, citind crile
sfinte, torcnd inul i esnd vestminte pentru levii, pna la vrsta de
paisprezece ani, vrst la care pensionarele templului erau redate prinilor
lor. Dar la paisprezece ani, Maria refuzase s prseasc templul spunnd
c din moment ce fusese consacrat Domnului, prinii ei o druiser cu
totul, pentru toat viaa. Atunci, pontiful, ncurcat de a o pstra, mpotriva
obiceiului templului, a cerut sfatul Domnului, i Domnul i-a rspuns c
tnra fat trebuie s primeasc un so chiar din mna marelui preot,
pentru a se ndeplini acea prezicere a lui Isaia:
Se va ivi o fecioar din tulpina lui Isai i din aceast rdcin va crete
o floare, deasupra creia, sub forma unui porumbel, se va odihni duhul
Domnului .
Iosif, btrn din casa lui David, a fost brbatul ales. Numele lui i al
Mariei au fost scrise pe tbliele de cstorii, ntr-o adunare solemn, dup
care, fr s fi avut loc vreo apropiere ntre soi, el plecase la Betleem i ea
la Nazaret.
Dar, abia ce tnra fecioar s-a rentors n casa printeasc, cnd,
dup cum se povestete, iat ce i s-a ntmplat.
ntr-o sear era ngenunchiat n faa altarului de rugciune, i a
rmas rugndu-se pn ce au sosit umbrele nopii. Cnd n rugciune ochii
i s-au nchis ncetior n timp ce capul i era sprijinit pe minile-i unite, ea
simi dintr-o dat o mireasm ce o nvluia, iar n camer se rspndi o
lumin att de mare nct o vzu chiar prin pleoapele sale coborte.
ndat i ridic capul i privind n jurul ei, zri un nger al Domnului,
care, cu fruntea nconjurat de o aureol de foc, innd un crin n mn,
plutea pe un nor auriu, ceresc.
Acesta era mesagerul divin care ilumina i parfuma camera fecioarei.
Altcineva n locul Mariei ar fi avut team, dar ea care vzuse deja de
multe ori ngeri n visele sale, n loc de a se speria, surse i cu gndul,
dac nu cu gura, ntreb:
Frumos nger al lui Dumnezeu, ce vrei de la mine?
11

Zgan Iulian Viorel

Iar el, surznd de asemenea i rspunznd gndului ei, i spuse:

Te salut, fecioar Maria, foarte drag Domnului, fecioar plin de
har!... Eu sunt Gabriel, trimisul Celui de Sus i vin s te anun c Domnul
este cu tine, c tu eti binecuvntat ntre toate femeile i eti deasupra
tuturor femeilor!
Tnra fat a vrut s-i
rspund, dar vocea-i lipsea.
Aceast legtur direct a
slbiciunii
sale
cu
atotputernicia lui Dumnezeu i
producea o oarecare team.
Atunci,
nelegndu-i
gndul, ngerul rspunse:
Nu te speria, fecioar!
cci n acest salut eu nu
ascund nici un gnd potrivnic
puritii tale. Alegnd pe
Domnul drept singur i unic
so, vei avea trecere naintea
lui i-i vei face un fiu. Acest
fiu va fi mare, o Fecioar! cci
el va stpni de la o mare la alta i de la gura fluviilor pn la marginea
lumii. El va fi numit fiul Celui de Sus, i dei nscut pe pmnt el va avea
dinainte tronul su ridicat n ceruri, iar Domnul Dumnezeu, tatl su, i va
da locul lui David. El va domni pentru totdeauna peste casa lui lacob, iar
mpria sa nu va avea sfrit. El va fi regele regilor, domnul domnilor,
veacul veacului!
Atunci, tnra fat roi, fr a rspunde, cci, ceea ce gndea, nu
ndrznea s spun ngerului. Iat gndul ei:
Cum, fecioar cum sunt, a putea deveni mam?
ngerul surse iar, i continu s rspund gndurilor ei:
Nu socoti, o Maria, preafericit! c vei concepe n modul omenesc;
nu, tu vei rmne fecioar, vei nate fecioar, vei alpta fcioar, cci Duhul
Sfnt va cobor asupra ta i Cel de Sus te va proteja. De aceea copilul care
se va nate va fi sfnt, pentru c numai el va fi conceput i nscut fr
pcat, ceea ce va permite s fie numit fiul lui Dumnezeu.
Tanra fat, auzind acestea, i-a ridicat ochii i a ntins braele ctre
cer, pronunnd urmtoarele cuvinte, prin care eansi se druia sfntului
mister:
Iat roaba lui Dumnezeu, cci nu sunt demn de numele de stpn.
S se fac voia ta, Doamne!
i ngerul, disprnd, iar lumina pierind, Fecioara a czut ca adormit
ntr-un extaz ceresc i s-a trezit apoi mam.
n acelai timp, ngerul apruse lui Iosif la Betleem, pentru ca el s tie
12

Zgan Iulian Viorel

c, dei purta fiul lui Dumnezeu n snul su, soia sa era ca ntotdeauna,
curat i nevinovat.
Iat ce se mai povestea:
Ctre sfritul lunii celei de a noua a sarcinii Mariei, n anul 369 al erei
Alexandrine, a fost publicat un edict al mpratului Cesar-August, prin care
ordona un recensmnt general n imperiul i cerea fiecrui om s mearg
s se nscrie n oraul lui de natere, mpreun cu soia i copiii.
Din aceast cauz, Iosif, care dup apariia ngerului venise s stea
lng soia sa, a fost nevoit s prseasc Nazaretul i mpreun cu ea au
plecat spre Betleem. n drum ns, Maria a fost cuprins de durerile
naterii, astfel c a intrat ntr-o peter ce servea drept iesle, n timp ce Iosif
s-a dus s caute ajutor, spre Ierusalim.
Odat intrat n peter, Fecioara cut un reazem. Un palmier uscat
al crui trunchi strpungea bolta i i nfunda rdcinile n pmnt, forma
un fel de stlp i ea se aez, sprijinindu-se de el.
n acest timp, Iosif cuta vreo femeie care s o asiste pe Maria.
Dintr-o dat el se opri, ca i cum picioarele i-ar fi fost inuite pe
pmnt: un fenomen ciudat avea loc n natur.
Prima lui micare a fost aceea de a-i ridica ochii spre cer: cerul era
ntunecat, iar psrile, ce strbteau aerul, se opriser n zborul lor.
Atunci, i cobor ochii spre pmnt, i privi n jurul su.
La dreapta sa, foarte aproape de locul unde se gsea, erau aezai
lucrtori, care-i luau masa; dar, lucru straniu! cel care ntindea mna
ctre farfurie rmsese cu mna ntins; cel care era pe cale s mnnce,
nu mai mnca; cel care-i ducea ceva la gur rmnea cu gura deschis, i
toi avea privirea ridicat ctre ccr.
La stnga sa, o turm de oi mergea pscnd, dar ntreaga turm era
oprit, iar oile nu mai pteau; pstorul care-i ridicase ciomagul pentru a
le urni, rmsese el nsui nemicat i cu bul ridicat.
naintea lui curgea un pru la care se adpau capre i un ap: prul
i oprise cursul, iar apul i caprele erau gata s ating apa i s bea, dar
ei nu beau.
i luna, chiar i ea, era oprit din mers. nsui pmntul nu se mai
nvrtea.
Chiar n acest moment, Maria, aducea pe lume pe Salvatorul, iar
ntreaga creaiune era nepenit, n ateptarea acestui mare eveniment!
Apoi a fost parc un mare suflu de bucurie n toat natura, i lumea a
respirat.
Mntuitorul se nscuse!
Chiar n acel moment, o femeie cobor din muni i merse direct la Iosif:
Nu m caui pe mine? ntreb ea.
Eu caut, rspunse Iosif, pe cineva care ar putea s-o ajute pe soia
mea Maria, care este acum n chinurile facerii.
Atunci, zise necunoscuta, du-m la ea; eu m numesc Geloma i
13

Zgan Iulian Viorel

sunt moa.
Amndoi o luar imediat nspre grot.
Petera era luminoas i parfumat i n aceast lumin, fr o surs
aparent, vzur pe Maria i pe noul nscut, amndoi strlucitori. Copilul
sugea, la snul mamei sale.
Palmierul uscat nverzise, lstari proaspei i viguroi ieeau din
trunchiul su n timp ce frunze imense care crescuser n cteva minute, i
mpodobeau vrful.
Iosif i btrana femeie au rmas uimii, la intrarea peterii.
Atunci btrana o ntreb pe Maria:
Femeie, tu eti mama acestui copil?
Da, rspunse Maria.
Atunci, tu nu eti asemenea altor fiice ale Evei, zise btrna.
Aa cum, replic Maria, nu exist printre copii nici unul care s
semene cu fiul meu, tot aa mama lui este fr seamn printre femei.
Dar acest palmier care era uscat, cum a nverzit? ntreb iar btrna.
Atunci, Iosif zise la rndul lui:
Copilul tu, o Maria! este chiar Mesia proorocit n scripturi i se va
numi Iisus, adic Mntuitorul!
i dac Iosif s-ar mai fi ndoit, dup o jumtate de or, el n-ar mai fi
fost (ne)ncreztor, cci trei pstori venir la intrarea peterii, i cnd Iosif ia ntrebat:
Pstori, ce v aduce aici?
Unul dintre pstori, rspunse:
Noi ne numim Misrael, tefan i Chiriac. Noi pzeam turmele pe
munte cnd un nger al cerului a cobort dintr-o stea i ne-a zis: Astzi, n
oraul lui David vi s-a nscut un Mntuitor! Iat semnul dup care l vei
cunoate. Vei gsi un copil nfat i culcat ntr-o iesle. Mergei deci i
nchinai-v lui. nspre ce parte va trebui s mergem? l-am ntrebat noi
atunci tremurnd. Urmai aceast stea, spuse ngerul, i ea v va
cluzi . Steaua se puse n micare, noi am urmat-o culegnd flori tot
drumul. Acum iat-ne. Unde este Mntuitorul, ca s ne nchinm lui?
Atunci Fecioara le-a artat pe
micul Iisus culcat ntr-o iesle, iar ei lau nconjurat cu flori, nchinndu-i-se.
O or mai trziu au sosit, la
rndul lor, trei regi la intrarea peterii,
nsoii de o mare suit de servitori
ncrcai cu daruri, cu cmile i
mgari ducnd stofe preioase, smirn
i tmie.
Iosif i-a ntrebat despre motivul
venirii lor.
Noi suntem trei regi magi din
14

Zgan Iulian Viorel

Orient, rspunser ei; numele noastre sunt Gaspar, Malhior i Baltazar. O

stea ne-a aprut acum mai mult de o lun, i o voce ne-a zis: Urmai
aceast stea i ea v va conduce la leagnul Mntuitorului prezis de
Zoroastru. Atunci noi am plecat, i, trecnd prin Ierusalim, am vizitat pe
regele Irod cel Mare i i-am spus: Noi venim din Orient pentru a ne nchina
regelui evreilor, care tocmai s-a nscut. Unde este el? Eu nu tiu nimic ,
a rspuns regele Irod Dar nu avei cluz? Ba da! i noi i-am artat
steaua. Ei bine! urmai steaua, a mai zis el, i nu uitai s v ntoarcei
tot prin Ierusalim i s m ntiinai despre locul unde este acest rege al
evreilor, pentru a-l cinsti i eu. Acum am ajuns. Unde este Mntuitorul, s
ne nchinm lui?
La acestea, Fecioara a luat pruncul Iisus i li l-a artat. ndat, cei trei
magi au ngenunchiat naintea lui, i-au srutat minile i picioarele,
adorndu-le aa cum fcuser i pstorii. Apoi dup cum pstorii l
ncojuraser cu flori de cmp, ei l-au nconjurat cu vase de aur, cdelnie,
trepiede i potire.
Iar pstorii priveau triti ctre magi i ziceau ntre ei:
Iat, ce daruri bogate au adus aceti regi magi. Ele vor face ca noi s
fim uitai, pstori srmani, care nu am adus dect flori!
Dar, n acelai moment, i ca i cum le-ar fi ghicit gndurile, copilul
Iisus respinse cu piciorul un splendid vas de aur, i, lund o mic prlu
de cmp, o srut.
De atunci, prluele de cmp care odinioar erau cu totul albe, au
vrful petalelor roii i staminele aurii.
Pstorii, fericii c pruncul Iisus a preferat o floare de cmp, unor vase
de aur i argint i celorlalte scumpe odoare, s-au rentors pe muntele lor
nlnd imnuri Mntuitorului.
Iar magii, bucuroi i mndri totdeaodat de a fi srutat minile i
picioarele Mntuitorului lumii, s-au rentors i ei, dar nu prin Ierusalim,
aa cum le recomandase Irod, cci steaua care i cluzea, apucase alt
drum.
Vznd toate acestea, btrna femeie strig la rndul ei:
Mulumescu-i ie Doamne, Dumnezeul meu! Dumnezeul Iui Israel!
c vzur ochii mei naterea Mntuitorului lumii!
i se mai povestea nc:
Irod cel Mare, ateptnd n zadar ntoarcerea magilor, a trimis s fie
cutai nvaii i preoii, i adunndu-i le-a zis:
Scripturile voastre prezic naterea unui Mntuitor. Unde se va nate
el?
Preoii i nvaii rspunser pe un singur gals:
n oraul Betleem din Iudeea; de aceea Avram l-a numit Betleem,
pentru c nseamn casa alptrii i de aceea, dup numele nevestei lui
Caleb, se cheam Efrata, adic roditoare, n sfrit de aceea, pe lng
Betleem i Efrata a mai fost numit i Cetatea lui David.
15

Zgan Iulian Viorel

n vremea aceea, Irod a auzit despre prezentarea la templu a copilului

Iisus i despre marele preot Simeon care numra aproape o sut de ani i
care vznd c Iisus n braele Fecioarei, rspndea lumin i c ngerii
formau un cerc n jurul lui, l-a recunoscut, l-a proslvit i a spus:
O, Dumnezeul meu! Eu pot de acum s mor n pace c s-a ndeplinit
vorba psalmistului: Eu i voi da zile pn ce i voi arta pe cel ce l-am
trimis, i, vzndu-l, va muri proslvindu-l .
i ntr-adevr, citnd acest vers la psalmistului, Simeon a czut i a
murit.
Atunci, Irod nu s-a mai ndoit c acest copil nu ar fi cu adevrat Mesia.
Fiind vndut romanilor, se temea ca acest Mntuitor s nu devin un alt
Iuda Macabeul care s aduc eliberarea Israelului prin lupt. De aceea a
nceput s gndeasc n sinea lui la un mijloc de a-l omor.
Dumnezeu cunoscnd acestea, a trimis la Iosif un nger, care
aprndu-i n somn, i-a zis:
Ia copilul i pe mama sa, i fr s pierzi un moment, s te refugiezi
n Egipt.
Astfel, la cntatul cocoului, Iosif s-a trezit i, deteptnd-o pe Fecioar
i pe copilul Iisus, a pornit la drum cu ei.
A doua zi dup plecare, Irod a pus s fie omori toi copiii mai mici de
doi ani.
Pe cnd ucigaii miunau peste tot, cu sabia n mn, pentru a-i omor
pe micii copilai, se povestete c doi soldai se ndreptau amenintori
nspre Fecioar i Iosif, care ncepur s tremure de spaim. Cum ei se
sprijineau de un sicomor uria, cnd urmritorii ajunser la cincizeci de
pai de ei, sicomorul se deschise, i nchizndu-se apoi n jurul sfintei
familii, o ascunse de privirile lor. Apoi, cnd soldaii, stui de a mai cuta
degeaba, s-au ndeprtat, sicomorul s-a redeschis i sfnta familie i-a
continuat drumul.
Dar,
din
acea
clip,
sicomorul a rmas deschis.
Sosind ntr-un ora mare, ei
s-au oprit la un han situat n
apropierea templului unui idol.
Abia ce sfnta familie se
instalase ntr-o modest camer
a acestui han, c se auzi o larm
groazv i locuitorii oraului
puteau fi vzui cum alergau pe
strzi,
cu
braele
ridicate,
scond strigte de spaim i
disperare.
Chiar n momentul cnd
Iisus
trecuse
prin
poarta
16

Zgan Iulian Viorel

oraului, idolul czuse de pe soclu i se sfrmase n mii de buci, la fel

ntmplndu-se cu toi idolii din ora.
Aa se ndeplinea cuvntul lui Isaia:
Domnul va intra n Egipt, iar idolii se vor cltina naintea lui .
Dar, auzind aceste strigte i vznd aceste spaime, Iosif se temu
pentru Maria i pentru copilul Iisus. El cobor cu ei, puse eaua pe mgar i
plecar printr-o poart dosnic, fr a avea timp s ia vreo provizie pentru
drum.
La amiaz, Fecioara Maria fiind nfometat i nsetat, au fost nevoii s
se aeze sub un sicomor. n faa lui era un plc de curmali ncrcai cu
fructe. Maria a zis:
Vai! A mnca bucuroas din curmalele acestea! N-am putea s
lum din ele?
Iosif cltin trist din cap i rspunse:
Nu vezi c nu pot fi atinse cu mna pentru c sunt att de sus nct
n-a putea mcar s-mi arunc toiagul pn la ele?
Atunci, copilul Iisus zise:
Palmier, apleac-te i d fructe bunei mele mame!
Palmierul se aplec i Fecioara putu s culeag cte fructe adorit, dup
care se ndrept la loc, ncrcat cu mai multe curmale, dect avusese mai
nainte.
n timp ce Fecioara culegea curmalele, micul copil Iisus, pe care ea l
pusese pe jos, a fcut cu degetul su, ntre rdcinile sicomorului, o gaur
n nisip, iar cnd Fecioara, dup ce a mncat a zis Mi-e sete! ea nu a
trebuit dect s se aplece i din gaura pe care o fcuse cu degetul su micul
Iisus, a nceput s curg apa curat a unui izvor.
n momentul cnd ei i-au reluat drumul, Iisus se ntoarse ctre
palmier.
Palmierule, i mulumesc, i n semn de recunotin, cer ngerilor
mei s-i transplanteze una din ramurile tale n paradisul tatlui meu, iar
n semn de bunvoin, tuturor celor care vor triumfa pentru cauza
credinei li se va zice:
Ai cptat nsemnul victoriei!
i n acelai moment apru un nger, care lu o ramur i urcapoi, cu
ea, n nlimile cerului.
Seara, Iosif, Fecioara i copilul Iisus ajunser ntr-un inut care era plin
de hoi. Deodat zrir doi dintre ei, care erau pui ca sentinele nu prea
departe de tovarii lor adormii. Cei doi hoi se numeau Dimas i Gestas.
Primul i zise celui de al doilea, care se pregtea s-i prind pe cei trei
fugari:
Te rog s-i lai s treac pe aceti cltori, fr s le faci sau s le
zici ceva, i i voi da patruzeci de drahme pe care le am la mine, precum i
centura mea n gaj, pentru care i voi mai da nc patruzeci de drahme cu
prima ocazie.
17

Zgan Iulian Viorel

n acelai timp el ddu cele patruzeci de drahme camaradului su i l

rug s nu-i trezeasc pe ceilali hoi.
Atunci Maria, vzandu-l pe acest ho att de binevoitor, spuse:
Dumnezeu s te in la dreapta sa i s-i dea iertarea pcatelor!
i copilul i zise Mariei:
O mam mea, amintete-i de ce i spun n acest moment: peste
treizeci de ani, evreii m vor crucifica i aceti doi hoi vor fi i ei pui pe
cruci deoparte i de alta a mea: Dimas la dreapta i Gestas la stnga, i n
acea zi, Dimas, houl cel bun va ajunge naintea mea n rai.
Iar mama lui i rspunse:
Dumnezeu s ndeprteze de tine asemenea lucruri, scumpul meu
copil!
Cci, dei Maria nu a neles bine cele ce Iisus vroias s-i spun, inima
ei de mam fu cuprins de o team profund la aceast prezicere.
Houl cel ru a luat cele patruzeci de drahme i centura tovarului
su, i i-a lsat s treac pe fugari.
A doua zi, la ncruciarea a dou drumuri, ei ddur peste un leu mare.
Iosif i Maria se nfricoar, iar mgarul nu mai vru s nainteze.
Leule mare, i spuse atunci Iisus, eu tiu ce faci; tu gndeti s
mnnci un taur, dar acest taur este al unui om srman care nu-l are dect
pe el, drept singur avere. Mergi mai departe i vei gsi o cmil, care abia
a murit.
i leul ascult, se duse n locul artat i gsi acolo leul unei cmile, pe
care l devor.
Pe cnd ei i continuau drumul astfel, Iosif, care mergea pe jos,
suferind de cldur, a zis:
Doamne Iisuse, dac vrei, s lum drumul mrii, pentru a ne odihni
n oraele care sunt pe coast.
Iisus i-a rspuns:
Nu te teme, Iosife, eu voi scurta drumul astfel ca s facem n cteva
ore ceea ce n mod obinuit se face n treizeci de zile!
i copilul abia ce termin de vorbit, c i zri munii i oraele
Egiptului.
Se povestesc nc multe lucruri despre ederea copilului Iisus la
Memfis, unde a locuit trei ani, printre care i acela c Fecioara avea obiceiul
s-i spele fiul n apa unei fntni i, ca urmare, apa acestei fntni
cptase proprietatea de a-i vindeca pe leproii care se splau acolo la
rndul lor.
Fntna cptase o reputaie att de mare, nct ntr-o zi un om care
plantase o grdin cu pomi care produc balsamul, vznd c arborii erau
sterili i se ncpnau s nu produc nimic, fiind disperat, i zise:
S vedem dac udndu-i cu aceast ap n care se scald Isa ibn
Mariam, pomii vor avea rod?
i el i ud cu aceast ap iar pomii, chiar din acel an, furnizar o
18

Zgan Iulian Viorel

recolt tripl fa de cea obinuit.

Dup trei ani de edere la Memfis, ngerul i apru din nou lui Iosif i i
spuse:
Acum, tu poi s te rentorci n Iudeea, pentru c Irod a murit, i
trebuie s se ndeplineasc cuvntul lui Isaia:
L-am adus pe fiul meu din Egipt .
Atunci, Iosif prsi Memfisul, intr n Iudeea i se stabili n Nazaret,
pentru ca s ndeplineasc o alt profeie a aceluiai profet:
El va fi numit Nazarineanul .
Odat revenit n Nazaret se mai povestete divinul copil a fcut i
alte miracole.
Astfel, se spune c ntr-o zi de Sabat, Iisus se juca mpreun cu ali
copii lng un pru cruia i schimbau cursul pentru a forma mici
bltoace i c pe malul bltoacei sale, Iisus fcuse dousprezece psrele,
din pmnt, care aveau aerul c beau ap. Atunci trecu pe acolo un evreu,
care-i zise:
De ce profanezi astfel ziua de sabat, lucrnd cu degetele tale?
Atunci, copilul Iisus rspunse:
Eu nu lucrez. Eu creez!
i, ntinznd minile, zise:
Psrelelor, zburai i cntai!
ndat psrelele se nlar cu toatele, ciripind, iar cei ceneleg
limbajul psrilor puteau auzi cum n cntecul lor, ele nal un imn de
slav Domnului.
n alt zi, Iisus i mai muli copii se jucau pe terasa unei case i n
timpul jocului, ei se mpingeau unul pe altul. S-a ntmplat ca unul din
copii s cad de la nlimea acoperiului i s moar. Atunci toi copiii
fugir, n afar de Iisus, care a rmas lng mort.
n acel moment, au venit prinii acestuia i nfcndu-l pe Iisus,
strigar:
Tu l-ai aruncat de pe acoperi pe copilul nostru!
i cum Iisus nega, ei strigar i mai tare, cernd rzbunare:
Copilul nostru e mort, i iat cine l-a omort!
Atunci Iisus zise:
Eu v neleg durerea, dar aceast durere s nu v orbeasc ntratta nct s m acuzai de o crim pe care nu am comis-o i despre care
nu avei nici o mrturie. Mai bine s-l ntrebm pe acest copil, astfel ca el
s dea adevrul pe fa.
Dar el este mort! spuser prinii cu disperare.
El este mort pentru voi, e adevrat, zise Iisus, dar el nu e mort nici
pentru mine, i nici pentru tatl meu care este n ceruri.
i aezndu-se lng capul copilului, l ntreb:
Zenin, Zenin, cine te-a aruncat de pe acoperi?
La acestea mortul, ridicndu-se ntr-un cot, rspunse:
19

Zgan Iulian Viorel

 Doamne, nu tu eti cauza cderii mele, ci un altul dintre tovarii

notri m-a aruncat de sus.
Proununnd aceste cuvinte, copilul reczu mort.
Atunci, toi cei care erau de fa l-au condus pe Iisus la casa lui Iosif,
ludndu-l i proslvindu-l pe copilul divin.
ntr-o alt zi, Iisus, jucndu-se i alergnd cu ali copii, a trecut prin
faa dughenei unui boiangiu numit Salem, era n aceast prvlie un mare
numr de pnze i stofe aparinnd mai multor locuitori ai oraului, i pe
care Salem se pregtea s le vopseasc n diferite culori. Iisus, intrnd n
atelierul boiangiului, a luat toate pnzeturile i le-a aruncat ntr-un singur
cazan. Salem a crezut c toate acestea sunt pierdute, i a nceput s-l certe
pe Iisus:
Ce ai fcut tu, o, fiu al Mariei? strig el. Ne-ai fcut pagub, mie i
clienilor mei: fiecare vrea o alt culoare, iar tu le-ai pus pe toate la un loc!
Dar Iisus a rspuns:
Spune pentru fiecare stof culoarea care-i convine.
i ncepu s scoat din cazan pnzeturile, iar fiecare era vopsit n
culoarea pe care o dorea Salem.
Alt dat, regele Irod Antipa l chemase pe Iosif i i comandase
lemnria unui tron care trebuia s fie pus ntr-un fel de alcov n care
trebuia s se potriveasc exact. Iosif a fcut msurtorile i s-a dus apoi la
atelierul lui pentru a lucra scheletul tronului.
Dar probabil c msurile erau inexacte, cci, dup doi ani, cnd
lucrarea a fost terminat, a vzut c arpanta tronului era mai scurt cu
aproape o jumatate de cot, iar regele vznd, s-a mniat pe Iosif i l-a
ameninat, aa c acesta s-a ntors foarte speriat la atelierul su i refuznd
s mnnce, era gata s se culce flmnd.
Dar Iisus, vzndu-l foarte trist, l-a ntrebat:
Ce s-a ntmplat, tat?
Eu, rspunse Iosif, cnd mi-am luat msurile pentru lucrarea la care
am muncit doi ani, probabil c am greit, i ceea ce este mai ru e c regele
Irod este foarte mnios pe mine!
Dar Iisus, surznd, i rspunse:
Revino din spaima ta i nu-i pierde curajul... Prinde tronul de o
parte i eu am s-l iau de cealalt, i s tragem fiecare, pn ce el va avea
msura necesar.
i ei luar tronul i traser.
Atunci Iisus i spuse lui Iosif:
Du, acum, aceast lucrare la palat.
Iosif ascult.
i, de data asta, arpanta tronului se potrivit exact la mrimea
alcovului.
Iar regele l ntreb pe Iosif:
Cum s-a fcut aceast minune?
20

Zgan Iulian Viorel

 Nu tiu nimic, rspunse Iosif, dar eu am acas un copil care este o

binecuvntare pentru mine i pentru toat lumea!
Alt dat, era n luna lui adar, a dousprezecea a anului ebraic, care
corespunde n parte cu februarie, i n parte cu luna martie, Iisus
strnsese mai muli copii, de care fusese ales rege ca de obicei, i care i
fcuser din hainele lor un tron pe care se aezase, mprind dreptatea n
felul regelui Solomon. Cnd trecea cineva pe acolo, copiii l opreau cu fora,
zicndu-i:
Prea mrete-l pe Iisus din Nazaret, regele Iudeilor!
n acel timp. venir nite oameni care duceau un tnr de douzeci i
trei la douzeci i patru de ani, leinat, pe o targ. Acest tnr fusese la
munte cu frtaii si pentru a strnge lemne de ars i gsind un cuib de
potrniche, ntinsese mna, vrnd s ia oule; dar o viper ascuns n acel
cuib l-a mucat. ndat tnrul i-a chemat pe tovarii si n ajutor, dar
cnd acetia ua sosit, tnrul om eradgja ntins pe pmnt, ca mort. l
aduceau deci la ora n sperana c i s-ar putea da vreun ajutor. Cnd cei
care-l purtau s-au apropiat de locul unde trona Iisus, copiii alergar
naintea lor, aa cum fceau i cu ali trectori i le ziser:
Venii i salutai-l pe Iisus din Nazaret, regele Iudeilor!
Dar cum tovarii rnitului, din cauza mhnirii pe care oresimeau, nu
voiau s se prind n acest joc, copiii i-au adus cu fora n faa lui Iisus,
care i-a ntrebat despre ce fel de ru avea acel tnr om pe care-l duceau.
Ei rspunser:
Fiu al Mariei, pe el l-a mucat un arpe.
S mergem cu toii, spuse Iisus prietenilor rnitului, i s omorm
arpele!
Dar cum acetia refuzau s-l asculte, temndu-se s nu piard un timp
preios, copiii le-au zis:
N-ai auzit ordinul Domnului Iisus?... Haidei s omorm arpele!
La care, cu toat mpotrivirea celor ce duceau targa, i fcur s ia
drumul napoi i cnd ajunser aproape de cuib, Iisus le zise prietenilor
rnitului:
Nu se ascunde vipera acolo?
Ei rspunznd da, Iisus chem vipera, care apru ndat, i spre marea
uimire a tuturor, Iisus se adres din nou reptilei:
arpe, du-te i suge toat otrava pe care ai introdus-o n vinele
acestui tnr!
ndat vipera, trndu-se, se apropie de muribund, i lipindu-i buzele
de ran, trase toat otrava pe care o bgase n acesta i apoi, Domnul
belstemnd-o, vipera se rsuci i muri. Iar tnrul, dup ce a fost atins cu
mna de Iisus, s-a vindecat.
Atunci, Iisus i-a spus:
Tu eti fiul lui Iona, te numeti Simon i te vei numi Petru; tu vei fi
ucenicul meu i m vei renega.
21

Zgan Iulian Viorel

n sfrit, n alt zi, un copil care era zbuciumat de diavol se

amestecase printre ali copii care se jucau de obicei cu Iisus, i se apropiase
de acesta din urm. Satana, stnd la dreapta lui, l muncea, aa cum fcea
mai mereu. Copilul posedat ncerca s-l mute pe Iisus i neputnd s-l
ating, i-a dat, n partea dreapt o lovitur violent cu pumnul, att de tare,
nct Iisus a nceput s plng i plngnd, a zis:
Demone, care-l munceti pe acest copil, i poruncesc s l lai i s
te ntorci n iad!
n acelai timp toi copiii au vzut un cine negru foarte mare, care
fugea scond fum prin bot, i care dup civa pai dispru, nghiit n
mruntaiele pmntului. Atunci, copilul izbvit i mulumi lui Iisus, care i
zise:
Tu vei fi ucenicul meu i tu m vei trda! n acelai loc unde m-ai
lovit cu pumnul, evreii m vor mpunge cu lancea i prin rana pe care mi-o
vor face, va iei restul sngelui meu i restul vieii mele.
Toate acestea, se povestete c s-au ntamplat pn ce Iisus a mplinit
vrsta de doisprezece ani, vrst la care ajunsese la o mare nelepciune.
ntr-adevr, cnd prinii lui au fcut o cltoria la Ierusalim, i Iisus
dispruse, Maria i Iosif l-au cutat n van trei zile. i numai dup trei zile
l-au gsit n templu, n care i uimea pe preoi i pe nvai, crora le
explica pasajele obscure ale crilor sfinte, pe care cei mai nelepi n-au
putut s le neleag vreodat i pe care el, Iisus, le nelegea n mod
natural, dat fiind explicaiile vii pe care le ddea asupra acelor pasaje.
Atunci preoii i nvaii, vznd c Maria i cerea copilul, auntrebato:
Acest copil este al tu?
Iar Maria a rspuns c da.
Preafericit este mama care a adus pe lume un asemenea fiu!
strigar ei.
Dar Iosif i Maria, aproape nspimntai de ceea ce l vedeau fcnd pe
fiul lor, l-au readus n Nazaret, unde fiind cu totul asculttor, el continua
s creasc n nelepciune i har n faa lui Dumnezeu i a oamenilor.
Am vzut deci unele din legendele ce se povestesc asupra copilriei lui
Iisus din Nazaret, i care l nconjurau, aa cum am spus, cu o veneraie
miraculoas.

22

Zgan Iulian Viorel

-au scurs optsprezece ani fr s se mai aud vorbindu-se de

copilul divin, cruia legendele populare i atribuiau nu numai
minunile pe care le-am povestit, dar i multe altele pe care le vom
lsa s doarm n evanghelia copilriei, ca ntr-un leagn nmiresmat cu
prospeime i poezie.
n timpul acestui interval, Cesar August a murit, dup ce dduse un
timp de odihn lumii, care, obosit de cuceriri, de revolte i de zdruncinri
de tot felul, prea s aib nevoie de un repaus, spre a se pregti pentru
noul su destin.
Tiberiu se urcase pe tron, sosind din Rhodos, aa cum August se
urcase, venind din Appolonia. n timpul celui de al doisprezecelea an al
domniei sale, speriat de o ntmplare ru prevestitoare arpele lui favorit,
pe care nu-l prsea niciodat, i pe care l purta n fa, pe tog ori
ncolcit n jurul gtului, fusese devorat de furnici s-a retras n insula
Capri, i nu s-a mai ntors la Roma. Soarta arpelui era un semn, care,
dup explicaia astrologului su Trasilus, arta c i el nsui va fi devorat
de mulime.
Pe vremea aceea, pe malul Iordanului, la limita deertului unde i
petrecuse toat tinereea, tria un brbat de treizeci de ani. El era numit
Ioan, adic plin de har i era fiul lui Zaharia i al Elisabetei, var a
Fecioarei Maria.
i naterea lui a fost un miracol: mam-sa, avansat n vrst, i
pierduse
orice
speran
de
a-i
vedea
curmat
nerodnicia
care
o
ntrista i o fcea de
ruine printre femeile
evreice,
cnd
i-a
aprut un nger, la fel
cum i apruse i
Fecioarei
Maria,
anunnd-o c va fi
mam i c fiul ei se
va numi Ioan, c va fi
premergtorul
lui
Mesia i c ea i va
da seama de venirea
acelui Mesia, la prima
23

Zgan Iulian Viorel

micare a copilului n pntecul su.

Ori, ctre a patra lun de sarcin a Elisabetei, Fecioara Maria, care era
i ea n aceeai stare de ctva timp, venise s-i vad verioara. Ciocnind
la ua casei ei, Elisabeta, care era singur, se duse s deschid, i,
gsindu-se n faa Fecioarei, scoase un strigtde bucurie, zicnd:
Cui s-i mulumesc, c mama Mntuitorului meu a venit lamine?
i cum Maria i-a cerut s-i explice aceste cuvinte, ea spuse:
Da, cci cel ce este n mine, s-a micat i te-a binecuvntat
i atunci i-a explicat totul.
Cnd Irod a dat ordinul de masacrare a inocenilor, Elisabeta a fugit, ca
toate mamele, ducndu-i copilul n brae; dar toate mamele nu erau
predestinate ca ea. Urmrit de soldai se gsi la un moment dat la poalele
unei stnci de netrecut. Atunci, ea czu n genunchi, i ridicnd-i copilul
ctre cer, strig:
Doamne! oare ce mi-ai spus nu era adevrat c purtam n pntec
precursorul lui Mesia?
ndat stnca se deschise, Elisabeta intr nuntru i stnca se nchise
n urma ei, nemaifiind nici o urm a trecerii ei, astfel c soldaii care o
urmreau gndir c au avut o vedenie.
Acel brbat, care predica
i
boteza
pe
malul
Iordanului, care-i petrecuse
tinereea n pustiu trind cu
mierea albinelor slbatice i
cu locuste, i care avea
drept vetmnt o manta din
pr de cmil, strns n
jurul mijlocului cu o curea
de piele, era Premergtorul.
El era numit IoanBoteztorul, pentru c i
boteza pe toi cei care
veneau la el cerndu-i
iertarea pcatelor vieii duse
pn atunci, i sfaturi
pentru viaa nou.
Viaa nou pe care o predica Ioan-Boteztorul, era mila i pocina. El
zicea poporului:
Dai o hain, dac avei dou, celui care nu are deloc i mprii
pinea voastr cu cel ce este nfometat.
El spunea ostailor:
S nu folosii violena i nici perfidia fa de nimeni i mulumii-v
cu solda voastr.
El zicea vameilor i strngtorilor de dri, pe care dominaia roman i
24

Zgan Iulian Viorel

impusese arii:
S nu cerei nimic mai mult dect ceea ce v-a fost poruncit s luai.
Le spunea Fariseilor i Saducheilor:
Neam de vipere! Venii s-mi cerei botezul... Cine v-a nvat s
fugii de mnia ce va s vin? Dai semne de cin i nu spunei: Avraam
este tatl nostru, cci v fac cunoscut c Dumnezeu poate s fac s se
nasc fii de ai lui Avraam chiar din aceste pietre. S-a nfipt deja securea la
rdcina pomilor, aa c orice pom care nu d roade bune, va fi tiat i
azvrlit n foc!
Astfel, cte unii din oamenii care-l ascultau, lundu-l drept acela cruia
nu-i era dect precursor, l ntrebau:
Nu eti tu Mesia?
Nu, rspundea el umil. Cu adevrat, eu v botez cu ap, ca voi s v
cii, dar cel ce va veni dup mine este mai puternic dect mine, i eu nu
sunt vrednic s-i dezleg curelele nclrilor lui... El v va boteza cu duhul
sfnt i cu foc. i are lopata n mn, i i va cura aria, strngnd grul
bun n grnar, iar pleava o va arde ntr-un foc ce nu se va stinge niciodat!
ntr-o zi, n mijlocul gloatei care venea la el, Ioan vzu apropiindu-se un
brbat pe care nu l cunotea i al crui pr, mprit n dou printr-o
crare la mijlocul capului, i trda originea galileean. Pe msur ce
brbatul, a crui fa radia o buntate suprem i o blndee infinit, se
apropia, cel care n pntecul mamei sale tresrise ca pentru a alerga
naintea Domnului su, era cuprins de prima bucurie adevrat pe care nu
o mai simise niciodat n sufletul su; i cnd necunoscutul, parcurgnd
distana, ajunse lng Boteztor, acesta i nclin capul, i nsufleit de o
lumin luntric, strig:
O, Doamne! Vii s primeti botezul de la mine, cnd eu ar trebui s
primesc botezul de la tine!
Dar
Iisus,
surznd,
i
rspunse:
Ioane, las-m
s fac dup dorina
mea pentru ca fiecare
s
ne
ndeplinim
misiunea.
Atunci Ioan nu sa mai opus cererii
celui pe care l privea
mereu
drept
nvtorul su, cu
toat c nu tia unde
s-l
caute
pn
atunci, dar era sigur
25

Zgan Iulian Viorel

c ntr-o zi acel nvtor va veni s-l gseasc sau l va chema la el.

El rspunse deci cu umilin:
nvtorule, eu sunt gata s te slujesc.
Iisus a cobort arunci n Iordan, i Ioan-Boteztorul, lund o scoic de
pe malul fluviului o umplu cu ap i o vrs pe capul Mntuitorului.
Chiar n acel moment, n aer rsun o armonie celest, o raz orbitoare
cobor din cer i n mijlocul unui flfit de aripi invizibile, se auzir aceste
cuvinte:
Acesta este fiul meu prea iubit, n care mi-am pus toat bunvoina!
i, pe cnd vocea rsuna nc n aer, asemntor cu ultimele vibraii
ale unei harpe cereti, ca semn vizibil al acestei iubiri a lui Dumnezeu, un
porumbel pluti un moment deasupra capului lui Iisus, urcnd apoi spre a
se pierde n norul strlucitor din care coborse.
ncepnd cu acel moment, Iisus i privea misiunea sa ca sfinit i se
numi Hristos, adic uns, ntrit, nmiresmat, pregtit pentru lupt.
Pentru lupt! cci ntr-adevr, lupta va ncepe. Atletul umanitii
cobora n aren.
Era sfinirea lui spiritual. La fel cum Samuel sfinise odinioar pe
tnrul David pentru regatul lui terestru, tot aa Ioan l sfinise pe Iisus
pentru regatul lui divin.
Atunci, Iisus se simi destul de puternic pentru a nfrunta orice i, ca i
cum ar fi vrut s primeasc de la Dumnezeu o nou dovad pentru natura
sa cereasc, el s-a retras n pustiu i a rmas acolo patruzeci de zile i
patruzeci de nopi fr s bea i s mnnce.
i, cu fruntea la pmnt, a mulumit lui Dumnezeu c i-a permis s
reziste nevoilor trupului, c i-a stpnit foamea i setea care l-au ncercat
i c poate domina materia, cnd, dintr-odat, din mijlocul ntunericului
celei de a patruzecea nopi, apru ochilor si, ca ieind din pmnt sau
cznd din cer, o creatur care prea s aparin rasei umane, cu toate c
talia ei era cu o jumatate de cot mai mare dect cea obinuit a oamenilor.
Fiina stranie care apruse astfel pe neateptate, era frumoas, cu acea
frumusee trist, mndr i sumbr care a fost revelat lui Dante i lui
Milton. Ochii si preau c arunc foc; vntul deertului, care-i arunc
napoi prul lung i negru, i dezvelea fruntea brzdat de o cicatrice
ntins; gura-i dispreuitoare ncerca s surd, dar acest surs avea n el
ceva ca o disperare profund. Capul i era nconjurat de o aureol albstrie,
dat de o flacr palid, ca acelea ce plutesc deasupra abisurilor i, n fine,
de fiecare dat cnd piciorul su atingea solul, o flacr asemntoare
aceleia de pe frunte, strlucea ca un fulger subteran.
Era acela pe care Scripurile l-au numit nendrznind s-l cheme
altfel, fr ndoial ntunecatul.
El s-a opritnaintea lui Hristos, a crui frunte atingea pmntul, i
ncrucindu-i braele ca de bronz pe pieptu-i mare, atept ca fiul Mariei
s-i termine rugciunea i s ridice fruntea.
26

Zgan Iulian Viorel

Dup un timp Iisus se ridic pe un genunchi i-l privi pe formidabilul

necunoscut fr mirare i ca i cum ar fi tiut c era acolo.
Fiu al omului, l ntreb atunci, cu vocea surd, apariia sumbr, m
cunoti,tu?
Da, rspunse Iisus cu un glas att de dulce i melancolic, n
singular opoziie cu acela al interlocutorului su. Da, te cunosc... Tu ai
fost altdat cel mai iubit de tatl meu, cel mai frumos dintre arhanghelii
ieii din minile sale i tu duceai lumina nintea lui n fiecare diminea n
care, la primele raze ale soarelui, el i ndrepta faa ctre rsrit. Atunci,
te-ar fi putut asemui unei albstrele n flcri semnat n cmpiile
empireului, n mijlocul altor flori ale cerului. Mndria te-a pierdut: tu te-ai
crezut zeu i te-ai revoltat mpotriva Dumnezeului tu. Din nlimile
paradisului, fulgerul lui te-a aruncat n adncimile pmntului...
Unde eu sunt rege! zise arhanghelul ridicnd capul i scuturndu-i
prul.
Da, tiu, rspunse Iisus. Regele lumii i tatl nelegiuiilor!
Tatl nelegiuiilor! continu arhanghelul cu orgoliu ntr-adevr,
este titlul meu cel mai frumos! Totul n natur recunotea umil puterea lui
Iehova:astrele i urmau n tcere legile pe care el le stabilise, marea, aa
rzvrtit cum este, se supunea ordinelor sale, i i recunotea limitele i
cei mai nali muni i nclinau capetele cnd el trecea prin vzduh n
mijlocul fulgerelor i furtunilor. Elementele supuse triau n ascultare i
team, animalele, de la bacterie la Leviatan, puterile invizibile, de la tronuri,
pn la imperii, toate se prosternau n faa lui i totul se nclina, totul tcea
naintea lui... Eu singur, n mijlocul njosirii generale i a linitei universale,
eu m-am ridicat i am zis cu o voce care a fcut s tresalte lumea, cu o voce
care s-a ridicat pn pe culmea veacurilor trecute i a cobort pan in
profunzimile secolelor ce vor veni:
Eu nu voi sluji! Ego dixi: Non serviam!
Da, rspunse Iisus cu tristee, aa ai zis i pentru aceasta m-a trimis
tatl meu mpotriva ta.
nainte de a accepta misiunea, relu arhanghelul, mi-ai msurat tu,
puterea, i tii tu ce spun despre mine, cei ce m ador, n rugciunile lor
ctre mine? Ei zic: Nimic nu-i poate reziste, i tot ce este sub cer este al lui!
El nu se las nduplecat nici prin fora cuvintelor, nici prin rugciunile cele
mai fierbini. Corpul lui este asemntor scuturilor de bronz, i acoperit cu
solzi att de ndesai unul n altul, nct nici cea mai mic suflare nu poate
trece printre ei. Fora o are n grumaz i foametea merge naintea lui.
Trznetele cad pe el fr a se sinchisi. Cnd urc spre nlimi, ngerii se
tem i sepurific... Razele soarelui sunt sub picioarele sale i el merge pe
aur ca i pe noroi. El face s clocoteasc fundul oceanelor ca apa ntr-un
ceainic, i s ridice valuri aa cum ntr-o oal se ridic apa la dogoarea
focului. Lumina strlucete pe urma sa, i vede cum napoia lui se
lumineaz i clocotete abisul. Nu exist putere asemntoare cu a lui,
27

Zgan Iulian Viorel

pentru c el a fost creat pentru a nu se teme de nimic i pentru c el este

regele tuturor copiilor mndriei! .
tii tu, rspunse simplu Iisus, ce spun cei care se tem de tine, n
rugciunile pe care le fac tatlui meu? Doamne! Doamne! izbvete-ne de
cel ru! i vocea unui singur om care strig pentru a cpta iertarea lui
Dumnezeu, rsun mai departe i urc mai sus nc, dect corul
blestemailor cu care tu te mndreti.
Dac Domnul de care vorbeti este att de puternic, rspunse
arhanghelul, pentru ce se mulumete cu cerul i permite ca eu s fiu rege
pe pmnt?
Pentru c principiul rului a intrat n rai odat cu arpele, iar
arpele a fost uns rege de ctre greeala Evei.
Atunci pentru ce a permis el ca arpele s fi intrat n paradis? pentru
cea rbdat el ca Eva s pctuiasc?
Pentru c, atunci cnd lumea a ieit din minile sale, sublimul
lucrtor, Creatorul gndea c va fi nevoie de arpe ca de o piatr de
ncercare, cu care s probeze lumea, dar tatl meu a hotrt acum c rul a
existat prea mult timp pe pmnt din cauza greelii Evei i a prezenei
arpelui. Aadar, eu vin s ispesc chiar aceast greeal, iar tu, eti
arpele cruia trebuie s-i zdrobesc capul.
Atunci, zise arhanghelul, tu vii cu ur i mnie? Cu att mai bine, c
noi ne vom combate cu aceleai arme!
Eu vin narmat cu milostivire i cu dragoste, spuse Iisus, i eu nu
ursc pe nimeni... Nici chiar pe tine.
Tu nu m urti? strig Satana uimit.
Nu, eu te plng!
i pentru ce m plngi tu?
Iisus l privi pe ntunecatul arhanghel cu o blndee i o tristee
inexprimabile.
Pentru c tu nu poi iubi! zise el.
i, la aceste simple cuvinte acest corp de bronz tremur, ntocmai ca
mimoza senzitiv la atingerea minii unui copil.
Ei, bine, fie! Fiu al omului, sau fiu al lui Dumnezeu, eu accept lupta,
i tu tii mai bine ca oricine c mi-a fost dat o mare putere!
Aceea de a ispiti omul... Dar tu ai nvat din experien c tu nu
poi nimic mpotriva celui drept.
Amintete-i de Adam!
Amintete-i de Iov!
Rsuflarea uier printre dinii arhanghelului.
i de ce n-am izbutit mpotriva lui Iov? ntreb el.
Pentru c duhul lui Dumnezeu era cu el.
Atunci, duhul lui Dumnezeu este i cu tine?
Duhul lui Dumnezeu este n mine; eu sunt fiul lui Dumnezeu!
Dac tu eti fiul lui Dumnezeu, de ce eti supus trebuinelor
28

Zgan Iulian Viorel

omeneti? Pentru ce, de patruzeci de zile i patruzeci de nopi ct ai ajunat,

ai suferit din cauza foamei i a setei?
Eu am suferit de foame i de sete, i am vrut s sufr, deoarece
tiind c trebuie s trec peste dureri naite de a-mi ndeplini misiunea. Am
ncercat, n singurtatea deertului, s mi msor eu nsumi curajul.
i l-ai msurat?
Da, cci a fi putut zice acestor pietre: Schimbai-v n pine! i
acestui nisip: Transform-te n ap! dar eu nu am fcut-o.
i la cuvntul tu, pietrele i nisipul ar fi ascultat?
Fr ndoial.
Atunci, poruncete-le, i pentru c cele patruzeci de zile i patruzeci
de nopi de ajunare s-au scurs, potolete-i foamea i setea!
Iisus surse.
Este scris n cartea sfnt, spuse el: Nu numai pinea te face s
trieti, ci i orice cuvnt care iese din gura lui Dumnezeu .
Arhanghelul strnsepumnii.
Ei bine, zise el, pentru c tu invoci scrierile sfinte, le voi invoca i eu
la rndul meu, numai dac puterea ta, mai mare dect a mea, nu se va
opune la a te transporta cu mine acolo unde vreau s ajung.
Voi merge, unde vei vrea, spuse Iisus, cci eu doresc ca puterea lui
Dumnezeu, aa dezarmat cum este, s fac de ruine slbiciunea ta,
narmat cu toate armele.
Arhanghelul privi un moment pe Iisus cu o expresie de vrjmie de
nedescris; apoi, revenind la primul lui gnd, i arunc mantaua pe
pmnt, i punndu-i picioarele pe unul dincapete, zise:
F ca mine!
Fie! rspunse Iisus.
Si Iisus i puse picioarele pe cellalt capt al mantalei.
n acel moment un vrtej i-a luat pe amndoi i, traversnd spaiul cu
iueala unui fulger ce sfie cerul, se gsir la Ierusalim, pe frontonul
templului.
Atunci, cu acel surs etern care vrea s fie dispreuitor, dar care nu era
dect funest, zise:
Dac tu eti cu adevrat fiul lui Dumnezeu, arunc-te de pe templu,
cci este scris n psalmul XC: Rul nu va putea ajunge pn la tine, pentru
c Dumnezeu a poruncit ngerilor s te protejeze, i ei te vor duce pe mini,
ca nu cumva s-i loveti piciorul de vreo piatr .
Da, spuse Iisus, dar deasemenea este scris n Deuteronomul, cartea
a Vl-a: S nu ispitii pe Domnul Dumnezeul vostru .
E bine... Altceva atunci, zise arhanghelul cuprins de turbare. Vrei tu
s m urmezi, nc?
Sunt al tu noaptea aceasta spuse Iisus poi s faci cu mine tot
ce vei vrea.
Amndoi, dui din nou cu o vitez pe lng care zborul vulturului cel
29

Zgan Iulian Viorel

mai rapid, ar fi prut nemicarea uliului ce bate din aripi deasupra przii,
traversar spaiul, vznd cum fug pe sub ei orae, deerturi, oceane, astfel
c n cteva secunde s-au trezit n mijlocul Tibetului, deasupra vrfului
Djavahir.
tii tu unde suntem? ntreb arhanghelul.
Noi suntem deasupra celui mai nalt munte al pmntului, rspunse
Iisus.
Da, i i voi arta toate regatele lumii.
Imediat, micarea pmntului le deveni vizibil, cci amndoi, n
picioare pe mantau infernal, au rmas imobili i de neclinit, n timp ce
pmntul i atmosfera pe care o antreneaz cu el continuau s se roteasc.
Privete! zise Diavolul.
Iisus fcu semn c privea.
Uite mai nti India relu arhanghelul India, care este bunica
genului uman, leagnul raselor, punctul de plecare al religiilor. O vezi
trecnd cu natura ei formidabil care face din om o parte slab i
dependent a creaiei, un biet copil rtcit la pieptul mamei sale, un atom
pierdut n imensitate? India, unde fiind cudispre risipit i nmulit peste
msur, omul nu este nici mai puternic i nici mai numeros dect n alte
pri, cci puterea morii este egal cu puterea vieii; India, unde ntlnind
peste tot fore disproporionate i zdrobitoare, omul nici nu mai ncearc s
lupte, ci se pred, mrturisind c n jurul lui, totul este Dumnezeu i c el
nu este dect un accident al acestei substane unic universal,
indestructibil! India, unde pmntul d trei recolte pe an, acolo unde
ploaia unei furtuni transform o cmpie n mare i un deert, ntr-o prerie
i n care trestia este un arbore de o sut de picioare nlime, iar un dud
este un gigant din a crui buturug se avnt o pdure ce adpostete n
umbra ei umed reptile de douzeci de coi, hoarde de tigri, turme de lei.
India unde fluviile curg spre a stinge setea tuturor montrilor creatiunii:
caimani, hipopotami, elefani. n sfrit, India, locul unde ciuma omoar
oamenii cu milioanele, pe care natura la rndul ei i creeaz cu milioanele,
astfel c dac ea ar rmnne un secol sau dou fr tifos i fr holer, ea
ar vrsa asupra Europei un ocean de oamenisub ale crui valuri Europa
inundat ar disprea n ntregime!
i, n timp ce arhanghelul vorbea, India trecea cu munii Himalaia, care
strpungeau norii, cu pdurile ei ntunecate i fr sfrit, cu a sa
Cambodgie, cu ale sale Gange i Indus i cu cei sut cincizeci de milioane
de oameni rspndii de la marea Chinei la Golful Persic.
Privete! zise Satana.
Iisus fcu semn c privea.
Iat Persia, spuse arhanghelul adic marele drum al soarelui i al
genului uman, cu Sciii la stnga, iar la dreapta arabii. Persia este
caravanseraiul lumii: toate popoarele au locuit acolo pe rnd odinioar,
nainte ca ea s fi aflat c nu era dect un loc de popas, inspirat de mine,
30

Zgan Iulian Viorel

a construit acel turn al lui Babel, ale carui ruine, i astzi, sunt mai nalte
dect cea mai mare piramid. Dar acum, dup ce a vzut drmndu-i-se
monumentele i dinastiile ea nu mai construiete dect pentru una sau
dou generaii i casele sale sunt corturi din crmizi, iat totul. Cincizeci
de milioane de oameni slvind lumina i focul, trind n aceast atmosfer
unde iarna i vara exist n acelai timp, caut uitare trecutului ntr-o beie
factice (? -totala- ) care i duce pe nesimite la moarte.
Pe sub degetul arttor al arhanghelului, trecea Persia, de la izvoarele
lui Oxus la Marea Roie, se derula lacul Durra, lacul Ara i Marea Caspic,
semnnd cu trei oglinzi de mrimi inegale Eufratul i Tigrul, asemntori
unor erpi gigantici rsucindu-se la soare; oraele Persepolis i Palmyra,
care astzi nu mai sunt dect ruine, dar care atunci erau nc regine cu
mantale de purpuri coroane de aur.
_ Privete! zise arhanghelul.
Iisus fcu semn c privea.
Iat Egiptul, continu Diavolul, adic un dar pe care mi l-a fcut Nilul.
ntr-o zi, dac a vrea, dac cele treizeci de mii de orae ale sale, dac cei
aizeci de milioane deoameni ai si: greci, egipteni, abisinieni, etiopieni ar
refuza s m recunoasc, i-a abate fluviul n Marea Roie i a nimici
Egiptul, vrsnd asupra lui nisip n loc de ap. n ateptare, uit-te acolo:
de la Elefantina la Alexandria este o vale plin de smaralde, un hambar plin
cu fructe, o grdin smlat de flori... El hrnete Roma, Grecia, Italia. E
adevrat c n schimb poporul lui moare de foame i ateapt ca mna care
i-a hrnit pe evrei n deert s facs cad man i pentru el!
i Egiptul trecea ncorsetat ntre dublul su deert, cu vechile sale
orae n surpare, cataractele nspumate, naltele piramide i sfincii si
ngropai n nisip pn la ghiare i ai cror ochii imobili priveau de cinci
sute de ani, albindu-se oasele soldailor lui Cambise.
Privete! zise anrhanghelul. Iat Europa i compar-o cu masiva
noastr Asie i vei vedea cum ea este mult mai bine decupat, mult mai
apt la micare, mult mai bine alctuit, dup un plan mai inteligent i mai
fericit. Poi observa cum ea, care este copleit de monumente, dar creia i
lipsesc oamenii, i ntinde minile ntr-o mbriare fecund spre Africa,
unde sunt oameni dar lipsesc monumentele. Sardinia se ntinde ctre ea cu
stnca Plumbaria, Sicilia, cu lacul su Lilibe, Italia cu al su vrf de la
Regium i Grecia cu triplul promontoriu, Acritas, Tenar i Male. Iat cum
toate aceste insule ale Mrii Egee seamn cu o flot enorm adpostit
ntr-un port vast i gata s-i ridice pnzele pentru a face comerul lumii.
La nord, ea i reazm spatele, cu Scandinavia, pe gheurile polare. O, ea
este solid, cu picioarele proptite pe fecunda Asie i cu fruntea scldat de
marea cea slbatec. Ea are orae ce se numesc Atena, Corint, Rhodos,
Sybaris, Syracusa, Cadiz, Roma! Uite cum atrage ctre un centru unic, n
jurul Capitolului, stnc neclintit, barbaria occidental, adic Spania,
Britania, Galia; precum i civilizaia oriental, adic Grecia, Egiptul, Siria.
31

Zgan Iulian Viorel

Privete bine Europa, c ea este perla naiunilor, diamantul viitorului...

i pe msur ce Diavolul vorbea, Europa trecea. Mai nti Grecia, apoi
Italia, avnd la dreapta Sicilia i la stnga Germania i Scandinavia i apoi
Anglia, Galia, Spania. Dup acestea, un moment, nu se mai vzu dect ap
de la polul boreal la polul austral, de la polul arctic la podul antarctic.
Privete! zise Satana.
Iisus fcu semn c privea.
Dup lumea caduc, lumea veche, dup lumea civilizat, lumea
barbar i dup lumea barbar, lumea necunoscut! Iat acum un ntreg
inut necunoscut. Este adevrat c nu are dect trei mii de leghe n
lungime, pe cincisprezece sute n lime, c a ieit ultimul din adncul
apelor, astfel c are lacuri att de mari ct Mediterana, fluvii care au cursul
de o mie cinci sute de leghe, muni nali de optsprezece mii de picioare,
deerturi fr limite, pduri fr sfrit i c aurul i argintul se ivete
acolo, ca plumbul i cuprul aiurea. Sudat de polul arctic, ca fierul de
magnet, ea mparte lumea n dou, lsnd numai spaiul necesar trecerii
unui vas. Uit-te! Este pmntul visat de un nebun sau nelept al Greciei,
dup cum wei s-l iei, i care se numea Platon, iar inutul l-a numit
Atlantida.
i America trecea cu pdurile ei virgine, cu imensa cataract Niagara,
care se ntinde pe o distan de zece leghe, cu fluviul amazoanelor, cu
Mississippi, cu munii si: Cordilierii, Anzii, Chimborazo i vrful Misti.
Oceanul apru din nou.
Privete!zise Diavolul.
Iisus fcu semn c privea.
Vezi tu, relu arhanghelul, acea ntindere incomensurabil care pare
o oglind din oel brumat, mpestriat ici-colo cu prr cte ntunecate?...
Aceast oglind este Oceanul Pacific, iar acele puncte sunt insule. Pe
msur ce golul profund trece pe sub picioarele noastre, petele, devin mai
numeroase: semn c se apropie Oceania, unde insulele par c pasc pe
suprafaa mrii, ca o turm de oigigante! Iat-le acum att de nghesuite
nct de abia dac poi distinge printre ele marea, ca o plas mictoare.
Nici una din ele nu are nc nume, dar ce importan are? n toate sunt
oameni, animale, lacuri, pduri. Constituie o a cincea parte a lumii, o a
doua Atlantida mrunit n ocean. Prin aceste insule se merge de la
Cordilieri, la fluviul Albastru, a crui gur de vrsare este la o mie cinci
sute de leghe de noi i al crui izvor este sub picioarele noastre.
i marele ocean trecea cu plcurile sale de insule, Noua Caledonie,
Noua Guinee, Noua Oland, Borneo, Sumatra,Filipinele i Formosa.
i, de departe se vedea venind vrful nzpezit al lui Djavahir: pmntul
se nvrtise n jurul axei sale, lumea cu toate rile sale trecuse pe sub ochii
lui Iisus.
Diavolul i zise:
i voi da toat aceast putere i gloria tuturor acestor regate, dac tu
32

Zgan Iulian Viorel

te vei nchina mie, cci aceast glorie i aceast putere mie mi-au fost date,
i, la rndul meu le dau cui vreau.
Dar Iisus i-a rspuns:
Este scris: Te vei nchina numai Domnului Dumnezeului tu, i nu
vei sluji dect numai lui!

Atunci, un strigt teribil, strigt de ur, de blestem i de disperare,

rsun n spaiu. Era strigtul de adio al Satanei ctre Iisus Hristos, pe
care el era forat s-l recunoasc drept fiul lui Dumnezeu.
i cnd acest strigt formidabil, dup ce se rostogolise prin atmosfer
ca un tunet, s-a stins, se auzi o voce dulce i trist care murmura:
O, frumosule arhanghel, stea luminoas a dimineii, cum ai czut tu
din cer, tu care preai att de strlucitor, la nceputul zilelor!...
Era vocea lui Iisus care deplngea cderea Diavolului.

33

Zgan Iulian Viorel

up cteva zile, Iisus a intrat ntr-un ora situat la extremitatea

septentrional a lacului Ghenezaret, numit Capernaum, ceea ce
nseamn oraul consolrii, urmat de primii si patru ucenici.
Acetia se numeau Andrei, Petru, Filip i Nataniel.
Andrei fusese ucenicul lui Ioan Boteztorul, care vzndu-l pe Iisus
care trecea pe cnd se ntorcea din pustiul ispitei, i zisese:
Uit-te la acela care trece: este mielul lui Dumnezeu venit pe pmnt
pentru a terge pcatele lumii!
De unde tii aceasta? l-a ntrebat Andrei.
Acela ce m-a trimis pentru a boteza cu ap mi-a spus: Cnd vei
vedea Duhul Sfnt cobornd i oprindu-se deasupra unui cap, cel pe care-l
vei boteza atunci va fi fiul lui Dumnezeu!. Eu am vzut Duhul Sfnt
cobornd i mrturisesc aa dar, c el este fiul lui Dumnezeu!
Atunci Andrei l urmase pe Iisus.
Pe drum l ntlnise pe fratele su Simon, i i zisese:
Vino frate, cci l-am gsit pe Mesia.
i l aduse la Iisus.
Apoi, cum Simon privea la Iisus cu uimire:
Tu nu m recunoti? l ntreb Iisus.
Nu, nvtorule, rspunse Simon.
Mai demult, cnd eram copil, i-am salvat viaa atunci cnd te
mucase o viper. Eu i-am zis atunci: Tu eti Simon, fiul lui Iona, i te vei
numi Petru. Tu vei fi ucenicul meu i m vei renega .
La aceste cuvinte Simon se arunc la picioarele lui Iisus, i-i srut
vestmntul:
Eu i datorez viaa, nvtorule zise el prin urmare viaa mea
i aparine. Eu nu m mai numesc Simon, ci Petru i sunt ucenicul tu.
Sper numai ca Domnul Dumnezeu s-mi dea har i s nu te reneg
niciodat.
Iisus surse i i spuse:
Vino!
i Petru l-a urmat pe Iisus.
A doua zi, Iisus l-a ntlnit n drumul su pe Filip care, ntocmai ca i
Andrei i Petru, era din oraul Betsaida. El i-a zis:
Urmeaz-m, Filipe!
Filip l-a urmat i fiind informat de Andrei i Petru, cnd l-a ntlnit la
rndul lui pe Nataniel, i-a zis:
Urmeaz-ne, Nataniel, cci noi l-am gsit pe acela de care vorbesc
Moise i profeii.
34

Zgan Iulian Viorel

Atunci, Nataniel, uimit, ntrebase: Cine era acela? i Filip i-a rspuns:
Este Iisus din Nazaret.
Dar Nataniel, ridicnd din umeri, a repetat:
Din Nazaret! Ce lucru bun poate iei din Nazaret?...
Atunci Iisus, intervenind, spuse:
Iat un Israelit adevrat, n care nimic nu e fals.
De unde m cunoti tu? ntreb Nataniel foarte surprins.
Iisus zmbi.
Eu te-am vzut sub smochin, zise el, nainte ca Filip s te cheme.
i Nataniel, care mncase sub un smochin, se nclin, zicnd:
nvtorule, tu eti cu adevrat regele lui Israel!
O crezi, pentru c te-am vzut sub smochin, i-a zis atunci Iisus; dar
tu, Nataniel vezi i altceva: tu vezi cum deasupra capului meu cerul se
deschide i ngerii urcnd i cobornd!
Apoi, nsoit de cei patru ucenici, s-a dus n Caana, unde era Fecioara
Maria. Acolo, fiind invitat la o nunt, a fcut, la rugmintea mamei sale, i
spre marea uimire a convivilor, minunea schimbrii apei n vin. Dup
aceasta i-a reluat drumul i a ajuns la Capernaum.
Era pentru prima dat cnd tnrul nvtor vizita oraul, i totui,
intrarea lui acolo a fcut o mare vlv. Chipul su i pstrase frumuseea,
numai c avea n trsturi ceva grav, melancolic, urme de ncercri, mai
ales dup lupta sa cu dumanul neamului omenesc.
Pentru a face primele ncercri ale divinitii Hristos se gndise la
oraul Capernaum.
Deprtarea oraului de Iudeea propriu-zis, de care este separat prin
ntreaga Samarie, l fcea s fie privit drept un centru al tenebrelor, iar Iisus
gndea c n mijlocul acestora, lumina divin pe care el o rspndea, va
strluci mai viu dect oriunde altundeva.
De altminteri oraul adeverea profeiile. Isaia a spus:
Pmntul lui Zabulon i pmntul lui Neftali, aproape de mare, dincolo
de Iordan, este Galileea celor
asuprii. Acest popor ce tria
n ntuneric a vzut deodat o
mare lumin, care a aprut
acelora ce locuiau n inutul
umbrit de moarte.
Aadar, acest Capernaum
i mprejurimile sale a fost
ales de Iisus ca loc al
primelor predici i al primelor
minuni. La Capernaum a zis
el: Timpul s-a mplinit,
mpria
cerurilor
este
aproape,
mrturisii-v
35

Zgan Iulian Viorel

pcatele i credei crile sfinte!

De la Capernaum la lacul Ghenezaret nu era dect un pas i de aceea,
uneori, ucenicii si, care erau pescari, l prseau i se duceau s-i arunce
nvodul n lac. El se ducea s-i caute, i acolo le-a zis, nentrziind s-i ia
cu el: Venii cu mine, i din pescari de peti, cum sunteti, eu v voi face
pescari de oameni!
i vznd puin mai departe pe Iacov, fiul lui Zebedei, mpreun cu
Ioan, fratele lui, care erau ntr-o barc i i dregeau mrejile, i-a chemat la
el. Acetia, aa cum fcuser Petru i Andrei, i-au prsit barca, mrejile i
pe btrnul lor tat, pentru a-l urma pe Iisus. Le era att de greu s nu-l
asculte, cnd cu vocea lui dulce i atrgtoare, care fcea din porunc o
rugminte, zicea: Vino!
Pe atunci Iisus era preocupat de un mare proiect: el voia s fac Patele
la Ierusalim i s-i ncerce acolo puterea lui crescnd, care era deja real,
cu toate c nu avea nc la baz dect vorbele lui Ioan-Boteztorul, care
mrturisea sus i tare misiunea Mntuitorului, zicnd cui vrea s-l asculte:
Eu nu sunt dect naintaul, Iisus este Mesia.
Atunci a plecat spre
Ierusalim, nsoit de primii
si ase ucenici.
Am spus mai nainte
ce era Ierusalimul n acele
zile
de
srbtoare
solemn. Am artat ca
hanurile lui erau pline de
cltori,
c
locurile
deschise erau invadate de
corturi, oaspeii npdind
vestibulele teatrelor, i
chiar intrrile templului.
n piaa teatrului i
chiar n interiorul lui, se
inea un fel de trg i
negustorii care vindeau
acolo i ademeneau zgomotos pe cumprtori. Erau adui la vnzare
porumbei, oi i chiar boi pentru a fi sacrificai. Era un comer tolerat de
preoi, deoarece i ei aveau un folos. Activitatea trgului era destul de
important de-a lungul ntregului an, dar n cele trei zile de Pati cretea
peste msur. Zarafii erau peste tot, cu tarabele lor pline cu saci de argint
i grmezi de aur.
n toiul trgului, cnd strigtele cumprtorilor, vnztorilor, zarafilor,
zornitul aurului i argintului, behiturile oilor i mugetele vitelor se
contopeau ntr-o larm de nedescris, un brbat, cu un bici n mn, urc
treptele templului i, ajuns la intrare, strig:
36

Zgan Iulian Viorel

 Scoatei toate acestea de aici i nu mai facei din casa tatlui meu un
loc de nego!
Era atta mreie pe faa acestui om care numea templul lui Dumnezeu
drept casa tatlui su, i un ton att de imperativ n glasul su, nct
negustorii, cumprtorii, zarafii i geambai, au fost cuprini de spaim i
au cobort n grab i cu braele nspre cer, treptele acestui templu.
Iisus le prea asemntor cu ngerul care-l btuse cu nuiele pe
Heliodor. Iisus zicea cu glasul lui puternic, a crui blndee o transformase
n mnie:
Este scris: Casa mea va fi o cas de rugciuni i voi ai schimbat-o
ntr-o peter de tlhari?
Teribila apariie a rmas vie n ochii locuitorilor Ierusalimului i, cu
toate c Iisus, prin acest act de for a depit drepturile unui simplu
cetean, nimeni nu a ndrznit s-i cear socoteal.
Auzind c Irod Antipa l arestase pe Ioan-Boteztorul, care-i reproase
tetrarhului de a fi luat n cstorie pe nevasta fratelui su, Iisus relu
drumul spre Capernaum.
El trebuia s traverseze Samaria. Samaria fusese odinioar cucerit de
Salmanasar, care-i transportase locuitorii dincolo de Eufrat. Fusese
repopulat de Assar Hadon, recucerit de Antiohus cel Mare, apoi de Ioan
Hircana. Samaria era, de pe timpul invaziei asirienilor, un amestec de
strini i de idolatri, venic n rzboi cu regatul lui Iuda pe care l detestau
i de care erau uri la rndul lor. Pentru a nu veni Ia Ierusalim,
samaritenii i-au construit un sanctuar propriu pe muntele Garizim.
Iisus a traversat aceast provincie pe jos. ntr-o zi, ctre amiaz, fiind
obosit i de drumul fcut i de cldura zilei, s-a aezat sub un sicomor,
aproape de fntna lui Iacov, n timp ce ucenicii si erau dui n ora
pentru a cumpra hran. edea acolo de ctva timp, cnd veni o femeie s
ia ap de la fntn.
Iisus i-a cerut s-i dea
ap de but.
Samariteanca l-a privit
cu un aer uimit.
Cum, i-a spus ea, tu
care eti evreu, mi ceri si dau de but mie, care
sunt samariteanc?
Dac l-ai cunoate
pe cel ce i-a spus: D-mi
s beau,relu Iisus, poate
c tu i-ai fi cerut i el i-ar
fi dat ap vie.
Samariteanca l privi
pe Iisus cu atenie i,
37

Zgan Iulian Viorel

vznd ntiprit pe faa lui o mreie blnd, spuse:

Doamne, dar nu ai nici un vas cu care s scoi apa, iar puul este adnc.
n ce vei lua aceast ap vie de care-mi vorbeti?... Eti dar, mai mare dect
printele nostru Iacov, de la care motenim acest pu, din care a but el,
copiii lui i turmele sale?
Oricine va bea din aceast ap, rspunse Iisus, i va mai fi sete, pe
cnd apa pe care i-o voi da eu, satur i sufletul i trupul dintr-o dat,
pentru c este luat dintr-un izvor ceresc.
Samariteanca l privea pe Hristos cu uimire crescnd.
Doamne, spuse ea, dac este aa, d-mi i mie din acest ap, te rog,
pentru ca s nu mai nsetez niciodat, i s nu m mai obosesc s vin s o
car de aici.
Fie, zise Iisus, du-te, caut-l pe brbatul tu i ntoarce-te aici cu el.
Dar, ea cltinnd din cap, zise:
Eu nu am brbat, Doamne.
Iisus zmbi.
Femeie, relu el, tu ai rspuns bine, zicnd: Eu nu am brbat! cci
ai avut pn acuma cinci, iar pe cel pe care l ai nu este al tu.
Atunci cu respect amestecat cu ruine, femeia spuse:
Doamne, Doamne, eu vd bine c tu eti un profet. Lumineaz-m!...
Prinii notru au adus sacrificii pe acest munte Garizim, iar voi profeii
zicei c singurul loc unde este permis s aduci sacrificii este Ierusalimul.
Femeie, i zise Iisus, crede-m, vine ziua, ba chiar a i venit, n care
oamenii nu se vor mai nchina lui Dumnezeu nici la Ierusalim i nici pe
munele acesta, ci se vor nchina tatlui oriunde n duh i n adevr!
Da, rspunse samariteanca, eu tiu c trebuie s vin Mesia, iar
cnd va veni, el ne va nva despre toate lucrurile.
Atunci Iisus surse, cu zmbetul lui plin de blndee:
Femeie, zise el, Mesia pe care l ateptai, este aici, de fa, eu sunt!
i pe cnd samariteanca, uimit de acest rspuns, nu tia nc dac el
glumea sau spunea adevrul, ucenicii s-au ntors din ora. Ei i vorbeau lui
Iisus aa cum servitorii se adreseaz stpnului.
Atunci orice urm de ndoial a disprut din mintea acestei tinere femei
i, lasndu-i ulciorul, a alergat spre ora, strignd:
Venii cu toii! Venii, c iat aici este un om care mi-a spus ce am
fcut, i care nu poate fi altul dect Mesia!
Auzind-o pe femeie, locuitorii au ieti din ora i s-au ndreptatspre
Iisus.
Dar ucenicii, care tiau c lui Iisus i e foame, i-au zis, cu toat afluena
poporului care-l nconjura:
Invtorule, mnnc!
Iisus, care era deja nconjurat de o mulime de oameni, a scuturat
capul i le-a zis:
Eu am mncat o mncare pe care voi nu o cunoatei.
38

Zgan Iulian Viorel

Ucenicii se privir nre ei, ntrebndu-se cu voce joas:

Cine, dar, i-a adus hran nvtorului, n lipsa noastr?
Dar el le-a spus:
S tii c mncarea mea este s fac voia celui ce m-a trimis i s
mplinesc lucrarea lui.
Apoi, continund s vorbeasc n limbajul lui figurat, le spuse:
Nu zicei voi c nu mai sunt patru luni pn la seceri? ei bine,
continu Hristos, artndu-le gloata care-i nconjura, eu v spun: Ridicaiv ochii, privii n jurul vostru i vei vedea c holdele sunt galbene, gata de
seceri.
Atunci, cugetarea lui Iisus deveni uor de priceput, chiar pentru
samariteni. nelegnd c el este secertorul i c ei erau holdele, l aduser
n oraul lor, adic la Sihem. Acolo Hristos a rmas dou zile, iar cnd a
plecat, cei mai muli dintre locuitori credeau n el.
Apoi Iisus i-a reluat drumul ctre fidela sa Galilee. Amintirea ederii
sale n Capernaum a rmas n mintea tuturor.
Pedrum a ntlnit un ofier care venea n ntmpinarea lui.
O, Doamne Iisuse! i-a zis acest om ndat ce l-a vzut, eu te rog s te
grbeti, cci fiul meu e pe moarte, i numai tu poi s-l vindeci!
Dar Iisus se mulujmi s ntind mna spre Capernaum, i cu o voce
care nu permitea vreo ndoial, zise:
Du-te, fiul tu este vindecat!
i omul, care avea
o asemenea credin
nct nu-i rmsese
nici o team n suflet, i
mulumi lui Iisus i se
ntoarse pe drumul
ctre ora. Pe cnd era
nc pe drum, vzu
venind
spre
el
servitorii,
care
l
anunar.

O,
stpne,
bucur-te, fiul tu este
nu numai n afara de
pericol,
dar
este
complet nsntoit.
i de cnd?
ntreb srmanul tat,
cu glasul plin de
bucurie.
De ieri.
De ieri!... i la ce or, i-au ncetat frigurile?
39

Zgan Iulian Viorel

 La ora unu, dup amiaz.

Era chiar ceasul cnd Iisus i spusese: Du-te, fiul tu este vindecat!
Precedat de aceast minune, reintrarea lui Iisus n Capernaum a fost o
bucurie pentru toat lumea. Astfel n Capernaum el i va stabili reedina
de predilecie i de asemenea n mprejurimile Capernaumului i va place s
rspndeasc cuvntul Domnului. Lacul Ghenezaret, mai ales, va fi locul
unde va strluci cel mai bine, divinitatea sa.
Pe suprafaa acestui lac el alunec fr ca picioarele-i s ating apa. La
rmul acestui lac el a hrnit mai multe mii de oameni cu cteva pini i
civa peti. Aici, n timpul unei furtuni care strnea valuri uriae, s-a trezit
la strigtele ucenicilor si care se i vedeau nghiii de valuri, s-a ridicat
din fundul corbiei
i a zis vntului care
mugea: Oprete-te!
i
apei
care
bolborosea:
Potolete-te!
iar
vntul i apa l-au
ascultat.
Fiecare
din
ntoarcerile sale la
Capernaum
este
nsoit de cte o
nou minune; un
posedat, din care a
gonit
diavolul,
vindecarea
soacrei
lui Petru, nvierea
fiicei lui Iair. Marea
pagin a divinitii
se desfoar, marcat la fiecare rnd de o binefacere adus umanitii.
i n acel timp, Iisus a parcurs toat Galileea, nvnd n sinagogi,
predicnd Evanghelia mpriei lui Dumnezeu, vindecnd bolnavi i
nebuni din popor. Faima sa se rspndi n ntreaga Sirie, i, i se aduceau
oamenii atini de diferite boli i dureri, posedai de diavol, paralitici, iar el ia vindecat pe toi. Mult popor, din Galileea, de la Decapoli, de la Ierusalim,
din Iudeea i de dincolo de Iordan, l-a urmat.
Astfel, atunci cnd, din fundul temniei unde fusese aruncat IoanBoteztorul, care se nelinitea nu de propria lui soart, ci de a
Mntuitorului, i-a cerut veti despre sfnta lui misiune, Iisus le-a rspuns
trimiilor lui:
Mergei i povestii-i lui Ioan despre ce ai vzut i ai auzit, adic,
orbii vd, ologii umbl, leproii s-au curat, surzii aud, morii nviaz i
evanghelia este predicat sracilor.
40

Zgan Iulian Viorel

Un nou Pate se apropia i Iisus relu drumul Ierusalimului. Peste tot

n urma lui, binefacerile, fceau s rsune glasuri de recunotin. Dar, pe
msur ce faima lui Iisus devenea mai mare, el ajungea periculos. Iisus nu
era primul care s-a prezentat drept Mesia numai c alii fuseser Mesia
politici, noi Iuda Macabeul, ncercnd s ae poporul evreu, care, mpilat
de dominaia roman mpotriva creia luptase aproape dou sute de ani,
era ntotdeauna dispus s se revolte. Astfel, cum s-a rspndit vestea
minunilor lui Hristos,
bande
de
oameni
narmai
se
pregteau
slrpeasc i s-l ia
drept rege. Iisus, el
nsui, se lepda de
ei, zicnd: Toi cei
care au venit naintea
mea erau bandii i
hoi, iat de ce, oile
n-au
vrut
s-i
asculte.
Pe cnd se apropia de
Ierusalim, o nou
tire, mai real i mai
serioas dect altele,
i iei n cale: IoanBoteztorul a fost
decapitat.
Precursorul fusese arestat, mai nti din cauza predicilor sale ce
anunau un nou rege al lumii. Ori lumea era a bnuitorului Tiberiu,
refugiat pe atunci pe stnca sa de la Capri, i ai crui ageni nu tiau sau
nu voiau s fac deloc diferena ntre mpria spiritual, care era pe cale
s fie cucerit de Iisus i mpria material pe care o avea stpnul lor. Pe
de alt parte, Ioan-Boteztorul nu se temuse s-l dojeneasc pe tetrarhul
Galileei c se cstorise cu Irodiada, cumnata sa, iar tetrarhul, ascunznd
sub un pretext de linite i consens public, dorina sa de rzbunare, l
arestase pe Ioan-Boteztorul i-l inea n nchisoare. Faptul era poate
suficient pentru Irod, dar nu a fost tot aa pentru Irodiada.
Ea avea o fat tnr, frumoas, adorat de tetrarh, care nu-i refuza
nimic. Aceast fat, luase partea maic-si. n timpul unei srbtori, Irod o
rug s danseze, dar ea nu consimi dect cu condiia ca tetrarhul s jure
c-i va ndeplini prima ei dorin. Irod jur, angajndu-se s fac ceea ce i
s-ar fi cerut, dac aceasta ar fi fost pe msura puterii sale. Fiica Irodiadei
dans, i dup aceea a cerut capul lui Ioan-Boteztorul.
Irod era sclavul cuvntului dat i astfel capul lui Ioan-Boteztorul fu
41

Zgan Iulian Viorel

adus pe o tav de aur. Frumoasa uciga puse tava la picioarele mamei

sale...
Era un exemplu pentru cele ce-l ateptau pe Iisus.
Iisus hotr deci, sa se opreasc la o oarecare distan de ora. Betania,
situat la numai cincisprezece stadii de Ierusalim, nu se vedea de acolo,
fiind construit pe versantul rsritean al muntelui Mslinilor. Aceasta i
convenea lui Iisus, i deci el poposi acolo.
Dar, de abia se rspndi zvonul sosirii sale, c un fariseu, numit Simon
Leprosul, l invit pe Iisus la mas.
Iisus a acceptat, pentru a arta c, dac el predica mpotriva sectei
fariseilor, era din cauza mndriei i a principiilor lor absolute, dar ca el nu
avea nici o ur mpotriva vreunei persoane.
Masa fu splendid: fusese desfurat tot luxul lui Simon pentru a-l
primi pe cel care se anuna drept fiul lui Dumnezeu, ns un episod pe care
stpnul casei nu contase deloc, ddu aceste mese un nou caracter de
mreie.
Ctre sfritul mesei, o tnr din Betania avnd un frate i o sor,
numii Lazr i Marta i care locuia ntr-o cas vecin, intr n sala n care
avea loc festinul, mbrcat magnific i ducnd un vas de alabastru plin cu
parfum.
Toi au recunoscut-o i s-au mirat de venirea ei. Era cea mai cutat i
cea mai bogat dintre curtezanele Ierusalimului, acest ora de curtezane.
Frumoasa pctoas se numea Maria-Magdalena.
Atunci, fr a prea c observ surprinderea mesenilor, umil i cu
ochii cobori, ea se apropie de Iisus, pe care nu-l mai vzuse niciodat, dar
pe
care
l-a
recunoscut,
fr
ndoial,
dup
sursul su.
i cum Iisus era
ntins pe acel fel de
pat pe care mesenii
se culc, avnd capul
spre
mas,
iar
picioarele ctre u,
Magdalena
ngenunchie
i
ncepu s plng cu
lacrimi
att
de
abundente,
nct
spl
cu
ele
picioarele lui Hristos.
Apoi le-a uns cu mir
preios coninut n
42

Zgan Iulian Viorel

vasul de alabastru, i le-a ters cu prul ei.

Hristos a lsat-o s fac, aruncnd o privire de o blndee nespus acestei
srmane femei care se umilea aa la picioarele sale. Pn atunci, toi
veniser la el s-i cear vindecarea infirmitilor corpului i nimeni, nici
brbat, nici femeie nu venise s-i cear curirea sufletului.
i comesenii priveau uimii pe aceast frumoas creatur, mbrcat
n veminte de dantel, cu lanuri de aur scnteind la gt, cu minile
acoperite de brri i inele, care-i usca picioarele lui Iisus cu magnificul ei
pr blond.
Iar stpnul casei, acel bogat lepros, i zicea n sinea lui: Am fcut ru
c l-am adus aici pe acest om care nu este profet, cci dac ar fi fost profet,
ar fi tiut cine este femeia care l atinge i s-ar fi ndeprtat de o att de
mare pctoas.
Dar, atunci Iisus, care citea n sufletul fariseului, a zis cu glasul lui
blnd i cu sursu-i dulce:
Simon, eu a vrea s-i spun ceva.
Ce anume? ntreb fariseul. Te ascult, vorbete!
Un cmtar avea doi datornici: unul i datora cinci sute de dinari, iar
cellalt cincizeci. Cum nici unul dintre ei nu avea cu ce sa plteasc, i-a
iertat pe amndoi. Spune-mi Simone, dup prerea ta, cine i va fi mai
recunosctor?
nvtorule, rspunse Simon, fr ndoial c va fi acela cruia i-a
iertat mai mult.
Ai judecat bine, spuse Iisus.
i ntorcndu-se ctre Magdalena, zise:
O vezi pe aceast femeie? Ea a fcut pentru mine, ceea ce tu nu ai
fcut. Eu am intrat n casa ta, i tu nu mi-ai dat ap s-mi spl picioarele,
pe ct vreme ea, mi le-a stropit cu lacrimile ei i mi le-a ters cu prul
capului ei. Tu nu m-ai srutat, pe cnd ea, dimpotriv, de cnd a intrat
aici, nu a ncetat s-mi srute picioarele. Tu nu mi-ai uns capul nici cu
ulei, nici cu balsam i nici cu mir, dar ea mi-a uns picioarele cu mir
parfumat. De aceea i spun, multele ei pcate vor fi iertate, cci ea a iubit
mult! Dar celui ce i se iart puin, iubete puin.
Apoi, punnd mna pe capul pctoasei, i zise:
Mergi, srman fiic a Evei, pcatele tale nu mai sunt, eu te fac
curat naintea lui Dumnezeu, ca n ziua cnd te-ai nscut!
Magdalena se ridic bucuroas, dedicnd de atunci numai lui Iisus
dragostea sufletului i inimii sale.

43

Zgan Iulian Viorel

n vremea aceea Iisus a fcut Patele, nu la Ierusalim, ci n Betania i

dup cum i spusese lui Ioan i lui Petru, Eli, cumnata lui Zaharia din
Hebron, i l-a pregtit. Dup Pate, Mesia a plecat din nou n Galileea,
nsoit de binecuvntrile poporului i mai ales de cele ale Magdalenei,
Martei i ale lui Lazr.
Iisus a continuat s ndeplineasc marea oper de mntuire pe care o
ntreprindea. El vindeca fr ncetare pe toi cei care i se aduceau, fr a
face deosebire ntre sectele crora le aparineau acetia, sau dac ziua n
care erau adui era ziua de sabat. l interesau numai durerile bolnavilor i
temerile prinilor acestora.
Fiecare i spunea:
Iat-l pe acest om! n timp ce nvaii, medicii i doctorii ne iau
mult, i ne las s murim, el ne vindec pentru nimic, i ne mai d, pe
lng vindecare, ndemnuri i sfaturi care ne deschid calea spre ceruri!
n timpul acestui ultim an el l-a lecuit pe lepros, pe servitorul
sutaului, pe posedatul orb i mut, pe fiica Canaanencei i pe orbul din
Betsaida. n timpul acestui din urm an a spus magnifica parabol a
seminei bune i a neghinei, a pstorului bun, a bunului samaritean, a
servitorului bun i ru, a oamenilor care nu vroiau s mearg la petrecere,
cea cu oaia rtcit, aceea a fiului risipitor. Toate aceste pilde sunt vii n
mintea noastr i mai mult nc, n inima noastr. n timpul acestui ultim
an a luat pe lng el pe Toma, Matei Vameul, Iacov, fiul lui Alfeu, Levi, zis
i
Tadeu,
Simon,
Canaanitul i Iuda
Iscarioteanul,
care
adugai lui Petru, lui
Andrei, Iacov cel Mare,
Ioan,
Filip
i
Bartolomeu, ridic la
doisprezece numrul
apostolilor

i
aceasta
fr
a-i
numra
pe
cei
aptezeci de ucenici
care-i prefigureaz pe
cei
aptezeci
de
btrni ai lui Israel.
Pe atunci, avnd
n urma lui acest
44

Zgan Iulian Viorel

cortegiu de minuni, i n jurul lui, acest popor care-l adora, Iisus s-a gndit
c a venit timpul de a-i rezuma doctrina ntr-un singur discurs. Noi am
zice astzi, ntr-o singur profesiune de credin.
Venii cu mine pe munte, zise el, venii cu toii, c am s v vorbesc
tuturor!
i mai mult de zece mii de persoane l-au urmat.
Ajuns pe munte, aruncndu-i ochii n jur vzu c toi cei cel-au urmat
erau mai cu seam desmoteniii acestei lumi, sracii, oprimaii,
nenorociii, firi simple, inimi necate n lacrimi, femei asemntoare sorei
Martei i a lui Lazr, n sfrit, aceast populaie nefericit a marilor
orae, care sper fr ncetare c orice schimbare ce s-ar face i-ar aduce un
viitor mai bun, c orice zi care se pregtete s nceap i va lumina mizeria,
n faa lui Dumnezeu, Iisus simi o mare mil pentru aceast mulime, i
aezndu-se n mijlocul ei, spuse cu glasul lui blnd i plin de ndurare:
Fericii cei sraci cu duhul, c a lor va fi mpria cerurilor! Fericii
cei care sunt blnzi, c ei vor moteni pmntul! Fericii cei care plng, c
ei vor fi mngiai! Fericii cei nfometai i nsetai de dreptate, pentru c ei
se vor stura! Fericii cei ce sunt ndurtori, pentru c ei vor obine
ndurare! Fericii cei cu inima curat, c ei vor vedea pe Dumnezeu! Fericii
cei ce ostenesc pentru pace, pentru c ei se vor numi fii lui Dumnezeu!
Fericii cei prigonii, c a lor va fi mpria cerurilor!
Apoi adresndu-se apostolilor i ucenicilor, dar cu o voce destul de
puternic pentru c toi s aud ndemnurile sfinte, zise:
Iar voi, luai aminte: n ziua n care oamenii v vor coplei cu
blesteme, v vor persecuta i vor spune pe nedrept tot felul de ruti
despre voi, i totul din pricina mea, acea zi va fi pentru voi o zi de fericire!
Veselii-v atunci i jucai de bucurie, pentru c o mare rsplat vei cpta
n ceruri, i tot aa cum au fost prigonii profeii naintea voastr, vei fi i
voi prigonii la rndul vostru. Voi suntei sarea pmntului: dac sarea i
pierde puterea i nu mai sreaz, ea nu mai este bun dect de aruncat n
vnt i clcat n picioare de oameni! Voi suntei lumina lumii, i nu se
aprinde o lamp pentru a o pune sub obroc. Se aprinde o lamp pentru a o
pune ntr-un candelabru, de unde s-i lumineze pe cei ce sunt n cas.
Lumina voastr s luceasc deci naintea oamenilor pentru ca ei s vad
lucrrile voastre bune i s preamreasc pe tatl care este n ceruri! Dar
v zic vou, dac dreptatea voastr nu e mai tare dect aceea a crturarilor
i fariseilor, voi nu vei intra n mpria cerurilor. Ai nvat ce s-a spus
pelor din vechime: S nu ucizi, cci cel ce va ucide va fi judecat! dar eu zic
c nu e vorba s ajungi pn la omor, ci numai, cel care se va mnia
mpotriva fratelui su va merita s fie judecat. Cel ce va zice fratelui su:
Raca! va merita s fie condamnat, iar cel ce va spune: Tu eti nebun! va
merita s ard n focul gheenei! Dac, aducndu-v ofranda la altar, v
aducei aminte c fratele vostru are ceva mpotriva voastr, lsai-v darul
n faa altarului i mergei mai nti s v mpcai cu fratele vostru i abia
45

Zgan Iulian Viorel

atunci s venii sa facei ofranda. Aceasta va fi de dou ori mai plcut

Domnului! tii c s-a zis n vechime: S nu precurveti. Eu v spun c
oricine a privit o femeie cu gnduri vinovate, a i comis, n inima sa, un
adulter. Era scris: Oricine vrea s-i prseasc femeia, i va da un
nscris prin care o repudiaz. Dar eu v spun c oricine i va prsi
femeia, fr ca aceasta s fi comis un adulter, l va comite el nsui, iar
brbatul care se cstorete cu femeia pe care o prsise soul ei fr a o
repudia, comite un adulter. Ai mai nvat c fusese spus celor din
vechime: S nu jurai strmb, cci vei da socoteal n faa Domnului de
toate jurmintele pe care le vei face. Eu v spun s nu jurai deloc, nici pe
cer, pentru c acolo este tronul lui Dumnezeu, nici pe pmnt, care este
locul unde-i pune piciorul Dumnezeu, nici pe Ierusalim, care este oraul
mpratului ceresc. S nu jurai nici pe capul vostru, cci nu putei face
nici un fir de pr, alb sau negru. Mulumii-v numai s spunei: Este
aasau Nu este aa , i tot ce vei spune pe lng aceste simple vorbe, va
fi ru zis. Ai nvat c este scris: Ochi pentru ochi i dinte pentru dinte!
Eu v zic s nu v mpotrivii rului ce vrea s vi se fac i dac cineva v-a
lovit pe obrazul drept ntindei-i i cellalt obraz. Dac cineva are pretenia
s v ia haina, lsai-l i dai-i n plus i mantaua voastr. Dac cineva v
va sili s mergei cu el o mie de pai, facei aceast mie de pai cu el i nc
dou mii pe deasupra. Dai ceea ce v cere i nu respingei pe cel ce vrea s
se mprumute de Ia voi. Ai nvat c a fost zis: Iubete-i aproapele i
urte-i dumanul . Dar eu v spun: Iubii-i pe dumanii votri, facei
bine celor care v ursc, i rugai-v pentru cei care v asupresc i care v
ponegresc, pentru ca voi s fii fii tatlui vostru care este n ceruri, care face
s rsar soarele i peste cei buni i peste cei ri, care face s plou i pe
cmpul celor drepi i pe acela al nedrepilor. Cci dac i vei iubi numai pe
cei ce v iubesc, ce merite ai avea? Vameii nu fac aa? i dac voi nu-i
salutai dect pe fraii votri, facei voi cu asta mai mult dect alii? Pgnii
nu fac tot aa? ngrijii-v aadar, s fii att de desvrii cum tatl vostru
ceresc este desvrit. Ferii-v s mplinii faptele voastre bune n faa
oamenilor pentru a fi privii de ei. Atunci cnd facei poman, s nu tie
stnga ce face dreapta. De asemenea cnd v rugai, nu v asemuii
fariseilor care se in mndri n sinagog i la rspntii, pentru a fi vzui de
ali oameni. Voi ns, intrai n odaia voastr i cu ua ncuiat, rugai-v
tatlui n singurtate, iar tatl vostru carele vede totul, v va rsplti. Voi
s-l rugai astfel:
Tatl nostru, care eti n ceruri, sfineasc-se numele tu! Vie
mpria ta; fac-se voia ta, precum n cer, aa i pe pmnt. Pinea
noastr, cea de toate zilele, d-ne-o nou astzi; i ne iart nou pcatele
noatre, aa cum iertm i noi pe cel ce greete fa de noi,
i nu ne duce pe noi n ispit, ci ne izbvete de cel ru. Amin. Iisus a
mai spus multe alte lucruri, care s-au ntiprit adnc n memoria celor ce-l
ascultau, iar cnd a terminat, toi continuau s asculte i nici unul nu s-a
46

Zgan Iulian Viorel

ridicat.
Iisus ns s-a scultat, i toat aceast mulime, nelegnd c predica se
terminase, exclam ntr-un singur glas:
Mulumim, nvtorule! cci am auzit astzi, din gura ta, lucruri pe
care nu le-am mai ascultat vreodat, i pe care nimeni nu ni le-a spus pn
acum! Mulumim, nvtorule cci tu ne-ai nvat aa cum trebuie s o
fac un Dumnezeu i nu cum fac saducheii i fariseii.
i nimeni nu credea c, predicnd dragostea, devotamentul i credina,
Iisus i pronunase propria lui prigonire.
Dar el o tia. El tia c ziua lui era aproape. Astfel, abia se mplinise o
lun decnd fcuse aceast predic, i se hotr s nu mai lase nici o
ndoial ucenicilor si asupra divinitii sale.
Atunci, lund pe cei trei apostoli mai iubii, Petru, Iacov i Ioan, i duse
pe acelai munte unde fcuse s cad asupra mulimii, mana cuvntului
su, i care se crede a fi muntele Tabor.
Acolo,
Iisus
ncepu s se roage, i
pe msur ce se ruga,
faa lui se nconjura
de raze i sfri prin
a deveni strlucitoare
ca soarele. Roba sa
roie
i
mantaua
albastr
se
schimbar
n
veminte
albe
ca
zpada, iar picioarele
lui prsind solul,
rmase
suspendat
deasupra
pmntului.
Cei
trei
apostoli
priveau n tcere,
inndu-se de mini
i cu spaima n suflet, cnd deodat vzur c Iisus nu mai era singur, i ei
recunoscur ntr-o parte a sa pe Moise i n cealalt pe Ilie.
Amndoi erau plini de slav i de strlucire i ambii i vorbeau despre
ieirea lui din aceast lume, care trebuia s aib loc de ndat, la Ierusalim.
Atunci, apru un nor, i spaima apostolilor se mri vzndu-i pe Iisus,
Moise i Ilie intrnd n acest nor. i pe dat, el deveni strlucitor i din el se
auzi un glas care zicea:
Acesta este fiul meu preaiubit. Ascultai-l deci, i credei tot ce v va
spune!
Cnd vocea s-a stins, norul a disprut i Iisus s-a gsit singur cu cei
47

Zgan Iulian Viorel

trei apostoli.
Acetia l-au ntrebat atunci despre ce au vrut s zic Moise i Ilie cnd
au vorbit despre ieirea lui din lumea la Ierusalim.
i de atunci, Iisus ncepu s le spun ceea ce nu le zisese nc pentru
ca ei s tie, c el trebuia s mearg la Ierusalim, c va suferi acolo multe
din partea senatorilor, saducheilor i fariseilor, iar n cele din urm va fi dat
morii.
Cum cei trei apostoli au plit la aceast tire, Iisus le-a spus:
Dar este scris c eu voi lupta i voi nvinge moartea; nu fii ngrijorai
de aceast moarte, cci eu voi nvia a treia zi!
Poate c n ajun ei s-ar mai fi ndoit dar dup cele ce au vut, au crezut
din toat inima.
Iisus a plecat n tain la Ierusalim. Decis s moar, a vrut cel puin si aleag momentul morii sale.
El a ajuns n oraul sfnt pentru srbtoarea Tabernacolelor.
Peste tot pe unde trecea Iisus era ca raza ce ilumineaz cerul. Pe cnd
traversa un sat din Galileea, ntlni zece leproi care fuseser aruncai
afar din sate, izolai de orice contacte, erau att de hidoi de vzut, nct
nu ndrzneau s se priveasc ntre ei i nici chiar printre cei asemenea lor
nu se puteau arta. Auzind de sosirea lui, s-au trt nspre el, i de departe
i strigau umili i cu inima plin de credin:
Iisus, nvtorul nostru! Iisus, Domnul nostru! Iisus, sperana
noastr, ai mil de noi!
Iisus i-a auzit i din locul unde era, le-a zis:
Mergei i artai-v preoilor!
i,
cnd
au
ajuns
n
faa
preoilor
care
cunoteau
aceast
boal
i
care
pronunau anatema
mpotriva
celor
bolnavi, acetia i-au
gsit
complet
nsntoii.
ndat ce Iisus a
sosit la Ierusalim, a
nceput s predice n
templu, i stnd n
picioare n locul de
unde i gonise pe
negutori, striga:
_ Dac i este
sete cuiva, s vin la
48

Zgan Iulian Viorel

mine i va bea; din sufletul celui care crede n mine vor curge izvoare de ap
vie!
n sfrit, pe cnd crturarii i fariseii, prinseser o femeie n adulter i se
pregteau s o ucid cu pietre, dup legea lui Moise, pentru a-l ispiti au
adus-o n faa lui Iisus astfel ca acesta s se pronune fi pentru
condamnare, ceea ce l-ar fi acuzat de cruzime, fie pentru o achitare, fapt
care l-ar fi nvinuit de sacrilegiu.
nvtorule, i-au spus ei, am surprins pe aceast femeie n adulter, ori,
tu tii c legea lui Moise ne poruncete s o ucidem cu pietre.
Femeia era tnr, era frumoas i n faa unei mori crude, ea plngea.
Iisus i-a vzut lacrimile i a rspuns.
Acela dintre voi care este fr pcat, s arunce primul piatra!
Crturarul i fariseu cercetndu-i contiina, au neles c acelacare le
dduse un asemenea rspuns vedea pn n adncul sufletului lor. Atunci
au plecat pe tcute, unul dup altul, astfel c Iisus i femeia pctoas au
rmas singuri.
Iisus privi n jurul lui i vznd c acuzata fusese iertat prin fora
cuvintelor lui, o ntreb:
Femeie, unde sunt cei care vreau s te omoare?
Eu nu-i mai vd, rspunse ea, nc tremurnd.
Nici un tribunal nu te-a condamnat? ntreb Iisus.
Nici unul, rspunse ea.
Atunci nici eu nu te voi condamna, o, srman creatur! Tatl meu
m-a fcut mntuitor i nu judector! Mergi deci, i nu mai pctui!
Dup asemenea fapte i cuvinte era imposibil ca Iisus Hristos s
rmn necunoscut la Ierusalim. Prezena lui acolo a fost relevat de
strigtul unanim al dumanilor si i mai ales de rumoarea poporului, care
l urma pretutindeni, zicnd:
Acest om este un adevrat profet!
Alii spuneau:
Este mai mult dect un profet, este chiar Mesia. Amintii-v cuvintele
lui Ioan-Boteztorul, mrturisind c el, Ioan, nu era dect apostolul, iar
Iisus era fiul lui Dumnezeu.
Este adevrat c unii ziceau, dimpotriv:
Acest om vine din Galileea, iar Hristos trebuie s vin, nu din
Galileea, ci din Betleem, pentru c el trebuie s fie din spia i din oraul lui
David.
Dar toi l ascultau cu aviditate, ntruct fiecare din cuvintele sale
rspundea nevoilor acestor suflete bolnave de oprimare, acestor trupuri
suferinde de mizerie.
De aceea, arcaii care primiser ordinul de a-l aresta pe Hristos, atunci
cnd l-au gsit n mijlocul unei gloate fermecate de vorbele lui, fie c la
rndul lor au fost atini de acele vorbe, fie c s-au temut de o rscoal
popular, n-au ndrznit s-l prind.
49

Zgan Iulian Viorel

Ei s-au ntors deci cu mna goal, la prinii preoilor i la farisei, care iau ntrebat:
De ce nu l-ai arestat pe acest om i nu l-ai adus aici?
Arcaii cltinnd din cap, au rspuns:
Nicicnd n-a vorbit cineva ca acest om!
La acest rspuns, fariseii s-au speriat.
Dar, ziser ei arcailor, chiar voi ai fost ademenii, ca i ceilali?...
Ai vzut voi n jurul lui senatori sau brbai din marele Consiliu?
Nu, rspunser arcaii, dar noi am vzut acolo un numr mare de
oameni din popor, o mulime de oameni din oraul nou i din satele din
mprejurimi.
Atunci, ziser fariseii, toi cei din jurul lui nu sunt dect poporeni,
oameni fr adpost, vagabonzi, oameni fr Dumnezeu... ntoarcei-v dar,
i arestai pe acest om!
Dar unul din senatori se ridic.
Legea noastr, spuse el, nu permit ca un om s fie arestat, fr o
judecat a marelui Consiliu, i noi nu avem dreptul de a condamna pe
nimeni, fr a-l asculta pe acuzat.
i tu eti galileean, Nicodime? strigar atunci mai muli. Citete
Scriptura i vezi c nu poate s vin vreun profet din Galileea.
Nicodim nu rspunse nimic, totui cuvntul lui avea puterea pe care o
are ntotdeauna glasul unui om drept i stimat, aa c fiecare s-a nchis n
sine i nu s-a luat nici o hotrre.
Totui, Iisus, care-i vzuse pe arcai, i care i alesese dinainte Patele
urmtor drept timp al morii sale, s-a retras din Ierusalim, pornind la
ntmplare pe primul drum ieit n cale.
El mergea ntotdeauna urmat de popor. n acest timp, a redat vederea
unui orb din natere, a spus parabola bunului pstor, i-a anunat pe farisei
c vor muri n pcatul lor.
Pe cnd inea o predic, iat c vine la el un mesager, plin de praf, care
l anun:
Eu vin din Betania i sunt trimis de Magdalena i de Marta, sora ei.
Amndou m-au nsrcinat s-i spun c fratele lor, Lazr este grav bolnav.
Bine, rspunse Iisus, nimic nu ne grbete: aceast boal este
pentru cea mai mare cinstire a lui Dumnezeu i pentru c Mesia s fie
proslvit.
i mesagerul s-a dus napoi.
Iar Iisus a mai rmas cteva zile, nc, n locul unde era, pe urm a zis
apostolilor:
Acum s mergem, s-l vedem pe Lazr!
Faptul n-a mirat pe nimeni, c se tia c Iisus ndrgea mult aceast
familie.
i el a adugat:
Haidei! Prietenul nostru Lazr doarme, eu vreau s-l trezesc!
50

Zgan Iulian Viorel

Ucenicii l urmau fr s neleag. Numai rareori, n afar de Petru, l

ntrebau asupra sensului limbajului su figurat. Ei tiau c acest limbaj se
explic ntotdeauna, de la sine.
Astfel, creznd c este vorba de un somn obinuit, ei rspunser:
Doamne, dac doarme, se va nsntoi.
Dar Iisus, replic:
Lazr este mort!
i pe cnd ucenicii se mirau c el a lsat s moar un om pe care l
numea prietenul lui, Hristos le zise:
Haidei, venii, cci totul s-a fcut prin voina lui Dumnezeu i
pentru ca cei ce se ndoiau, s cread.
Unii nc oviau, zicnd:
Dar noi suntem proscrii, nvtorul nostru este proscris, ine vom
ntoarce la Ierusalim, nu se poate s nu ni se ntmple o nenorocire!
Toma le zise ucenicilor:
S mergem cu nvtorul, pentru a avea aceeai soart ca a lui, i
dac el va muri, s murim i noi cu el!
Iisus l privi tandru i i spuse:
Dup cele ce ai spus, Tomo, dac tu te vei mai ndoi vreodat, tu vei
avea dinainte iertarea.
i pornir pe drumul spre Betania.
n drum, Iisus o ntlni pe Marta. Srmana sor nemngiat venise
naintea lor.
Vai! strig ea cum l zri, dac ai fi fost aici, Doamne, nefericitul meu
frate n-ar fi murit! De ce nu ai fost aici, sau pentru ce n-ai venit atunci
cnd v-am chemat?
i zicnd acestea, era scldat n lacrimi i i frmnta minile de
durere.
Iisus i rspunse:
Nu mai plnge Maria, fratele tu va nvia!
Da, spuse Marta, n ziua nvierii, cu toi ceilali oameni.
Dar Iisus, ntrerupnd-o cu un gest, zise:
Eu sunt nvierea i viaa i cine crede n mine, va tri, chiar de ar fi
mort, i oricine triete i crede n mine, nu va muri niciodat... Rspundemi din adncul sufletului, crezi lucrul acesta, Marta?
Marta strig:
Da, Doamne, cred!... Da, eu cred c tu eti Hristosul! eu cred c tu
eti fiul lui Dumnezeu, trind! Eu cred c ai venit n aceast lume pentru a
ne rscumpra pe toi!
Atunci, ea alerg spre cas, i gsind-o pe Magdalena stnd i plngnd
n mijlocul unui mare cerc de prieteni care veniser din Ierusalim pentru a
ncerca s le consoleze pe cele dou surori, ea i spuse ncet:
Domnul vine, este foarte aproape de aici.
ndat faa Magdalenei se lumin, lacrimile i ncetar. Ea se scul i
51

Zgan Iulian Viorel

fr s zic nimic, se repezi la poart i alerg naintea lui Iisus.

Cci, dac Marta credea, ea, srmana pctoas, credea cu i mai mare
trie. Pentru c dup toate amorurile ei profane, urmase o singur
dragoste, dragoastea divin.
Iat pentru ce s-a precipitat naintea Mntuitorului iar inima ei
purificat, zbura naintea ei cu aripi att de albe, nct preau a fi acelea
ale unei porumbie.
Evreii care o nconjuraser, i care o vzur ieind aa, i ziser unii
altora:
Srman femeie! Ea se duce, n durerea ei, s plng la mormntul
lui Lazr. S-o urmm i s plngem cu ea.
Dar Magdalena nu se opri naintea mormntului, ea trecu mai departe,
mulumindu-se s trimit spre veneratul mormnt un gest de durere
amestecat cu speran.
Evreii au continuat s o urmeze.
Atunci, ei au vzut n deprtare un grup numeros, n fruntea cruia
mergea un brbat cu o nfiare calm i mersul sigur.
Magdalena l-a recunoscut pe Iisus nainte de a se apropia i
ndrznind, fr ndoial datorit umilinei, s mearg pn la el, ea czu n
genunchi, cu braele ntinse i strignd cu aceea ardoare pasional care-i
arsese inima cu attea focuri terestre:
O, Doamne! Doamne! Dac ai fi fost aici, fratele meu n-ar fi murit!
Atunci, vznd c ea plngea, ca i cei ce o nsoeau, Iisus se nfior, i
fiind tulburat, ntreb cu un glas uor schimbat:
Unde l-ai depus pe acest mort att de iubit?
Oh! Vino i vezi Doamne, strig Magdalena, te voi duce la mormntul
lui.
Iisus o urm i toi l urmar. El plngea.
Iar evreii ziceau, artndu-i-l ntre ei:
Vedei cum l iubea! Uitai-v cum plnge!
Iar alii rspundeau:
De ce nu a venit la el atunci cnd a fost chemat? El care vindec pe
orbi i pe paralitici, ar fi putut desigur s-l vindece.
Au ajuns astfel la mormnt, unde Marta era ngenunchiat.
i Iisus a ntrebat:
Aici este mormntul prietenului meu Lazr?
Sub aceast piatr, rspunse Marta. Ct despre Magdalena, ea avea
inima att de apsat de durere i att de fremtnd de speran, nct
ncerca n zadar s vorbeasc: din gura ei ieeau frnturi de fraze,
trunchiate de suspinele ce-i ieeau din piept.
Iisus privi pe cele dou femei cu blndee, i spuse celor de fa:
Ridicai aceast piatr!
Dar, rspunse Marta, gndete-te Doamne c sunt patru zile de cnd
fratele nostru Lazr zace n mormnt, c a nceput s putrezeasc i deci
52

Zgan Iulian Viorel

miroase greu.
Atunci Iisus ntinse mna, zicnd:

Ridic-te
tu
singur,
piatr
a
acestui
mormnt!...
Lazre, iei afar!
Piatra se ridic,
parc mpins de mna
mortului, i au putut
vedea pe rposatul n
mormntul
su,
nfurat n giulgiu i
legat cu fii de pnz.
i Lazr s-a ridicat
la
rndul
lui,
n
mijlocul spaimei ce-i
cuprinsese pe toi i
care nu avusese nc
timp s se preschimbe
n bucurie.
Atunci Iisus a zis:
Dezlegai-l i lsai-l s umble!
Marta i Magdalena s-au repezit la Lazr, rupndu-i linoliul, desfcnd
legturile i strignd:
Slav lui Dumnezeu!... Slav Domnului Iisus!... Minune!
i Lazr repeta dup ea, cu un glas i mai vibrant nc:
Slav lui Dumnezeu!... Slav Domnului Iisus!... Minune!
Dup cum promisese Mesia, Lazr a fost nviat. NiciodatHristos nu
fcuse o minune mai vdit, mai public, mai extraordinar. Astfel, cei ce
asistaser au alergat, aproape nnebunii, pn la Ierusalim, povestind cele
ce vzuser i strignd:
Da, acum Mesia este cu adevrat printre noi!
La rndul lui, Iisus s-a retras la marginea deertului, n oraul Efrem,
i, pe cnd Marta i Magdalena, ca i mai ales cel nviat, ncercau s-l
rein printre ei, Iisus le spuse:
Timpul meu nu a venit nc. M voi ntoarce s iau o ultim mas cu
voi de Patele ce se apropie.
i el se ndrept spre deert i se pierdu din ochii lor.

53

Zgan Iulian Viorel

sunetul minunii se rspndise nu numai la Ierusalim, ci i n

mprejurimi. Venea lume din toate prile, de la Ghetsemani, din
Anatot, Betel, Silo, Gabaon, Emaus, Betleen, Hebron i chiar din
Samaria, pentru a-l vedea i pentru a-l atinge pe Lazr. Dup ce l-au vzut
i l-au pipit, muli se ndoiau nc de ochii i de minile lor, mai ales cei
care-l duseser pe ultimul drum:
Noi l-am vzut murind, noi l-am vzut n giulgiu, noi l-am vzut
nmormntat!
Dar, cu ct bucuria acestei minuni era mai mare printre sracii din
popor, cu att era mai mare consternarea pentru farisei, mpotriva crora
predica Iisus, i printre irodieni, care datorau tetrarhului Irod, cel care
datora totul romanilor i care se temea fr ncetare c un nou Iuda
Macabeul ar putea s-i elibereze pe evrei de sub jugul strinilor.
Acest jug era ruinos, dar aurit!
Fariseii ziceau:
S ne ferim de acest om, care face minuni pe care noi nu putem s le
facem!
Irodienii ziceau:
Dac acest om nu va fi arestat, va avea loc o nou revolt n Iudeea
i romanii vor veni i vor distruge oraul!
Iar bogaii se temeau, pentru c aa dup cum spunea Iisus nu ei
aveau bogia, ci bogia i avea pe ei.
ncepnd din acel moment, fariseii i irodienii nu aveau n gnd dect
un singur lucru: s-l omoare pe cel pe care fariseii l numeau un
blasfemator, iar irodienii, un rebel.
Ei aveau de partea lor pe marele preot Caiafa, care le-a fgduit
moartea vinovatului.
Dar n zadar l cutau ei pe Iisus n Ierusalim i n mprejurimi. Iisus,
dup cum am spus, era la marginea deertului, unde i atepta ceasul
morii sale.
Ora venea, Patele se apropia, Iisus zise:
S mergem la Ierusalim!
Trebuia s treac iar prin Samaria.
Ori s mearg la Ierusalim pentru a face acolo Patele, nsemna mai
mult dect oricnd s se declare evreu i anti-Samaritean.
Ca urmare, primul ora din Samaria n care Iisus i ucenicii si s-au
prezentat, le-a refuzat ospitalitatea.
Ceea ce vznd, doi dintre apostoli, neputnd s sufere afrontul fcut
nvtorului lor, au zis:
54

Zgan Iulian Viorel

 Doamne, nu vrei s zicem focului din cer s coboare i s ard acest

ora?
Iisus surse, cci vzu c apostolii ncepeau s cunoasc puterea lui i
pe a lor, dar i opri ndat, pentru ca ei s nu fie mpini de mnie.
Gndul meu nu v ndeamn la asta, le spuse el, pentru c fiul
omului nu a venit s-i piard pe oameni, ci ca s-i mntuiasc!
Atunci i-au continuat drumul spre Ierusalim.
La o leghe de ora, Iisus s-a oprit.
De data aceasta, zise el, toate proorocirile profeilor, se vor ndeplini.
Ascultai deci, pentru ca fiecare din voi s tie bine unde merge. Fiul
omului va fi dat prinilor, preoilor, crturarilor i btrnilor; ei l vor
condamna la moarte i-l vor da pgnilor, care i vor bate joc de el, l vor
scuipa n obraz i l vor biciui; dar a treia zi, el va nvia!
Iar credina n aceast nviere era att de mare printre unii apostoli,
nct doi dintre cei doisprezece s-au apropiat de Iisus i i-au zis:
nvtorule, noi vrem s ne mplineti ceea ce i vom cere.
Ei erau Iacov i Ioan.
Ce dorii s v mplineasc cel ce va muri? i ntreb Iisus.
Fie ca spre cinstirea noastr, i rspunser ei, noi s fim aezai unul
la dreapta i cellalt la stnga ta.
Cererea voastr se va mplini, pentru c voi avei credin, le
rspunse Iisus.
Vineri opt zile naintea aceleia pe care moartea lui Hristos o va face
Vinerea Mare au ajuns n Betania.
Ucenicii
l
precedaser pe Iisus,
astfel c masa l
atepta
la
acelai
Simon,
unde
mai
mncaser o dat.
Sosind,
s-au
aezat la mas cu
toii; dar cum femeile
nu
puteau
s
mnnce cu brbaii
i n timp ce Maria se
ocupa cu servitul,
Magdalena s-a aezat
jos, pe duumea, la
picioarele
Mntuitorului,
sorbind
fiecare
cuvnt ce ieea din
gura lui.
55

Zgan Iulian Viorel

Atunci Maria a ntrebat-o:

_ De ce pierzi tu timpul acolo, Magdalena, n loc s vii s m ajui?
Eu ascult, rspunse Magdalena.
i pe cnd ea l ntreb din ochi pe Iisus pentru a ti dac ea trebuia s
se scoale i s mearg s o ajute pe sora ei sau s rmn aezat aproape
de Iisus i s-l asculte, acesta i spuse:
Rmi, copului meu, tu ai ales pentru tine, partea cea bun.
Magdalena a rmas deci, continund s asculte.
Apoi, la sfritul mesei, ea se ridic, iei, dar se rentoarse aproape
ndat, aducnd cu ea, ntr-un vas de alabastru, o msur de mir, cu care a
splat picioarele lui Iisus, pe care le-a ters ca i prima dat, cu prul ei.
Dup care, ea a spart vasul, care valora dublu ct parfumul, dup ce
vrsase restul lichidului pe capul lui Hristos.
Atunci Iuda, unul din apostoli, nu-i putu reine o micare de invidie i
strig:
E pcat s risipeti astfel o licoare att de scump i s spargi un
asemenea vas; s-ar fi putut vinde cu trei sute de dinari, i drui apoi cei trei
sute de dinari, sracilor!
Iisus l privi trist pe Iuda, cci vedea ce se petrece n sufletul lui i c el
nu vorbea astfel spre folosul sracilor, ci datorit orgoliului propriu.
Atunci, cu un glas al crui ton era att de melancolic, nct n ochii
unora se ivir lacrimi, el zise:
Iuda, pentru ce te ngrijeti de aceast femeie? Gndul ei cel bun o
anim. Voi avei mereu sraci printre voi i putei s-i ajutai oricnd, dar
pe mine nu m vei avea mult timp printre voi... Ea pstrase acest mir
pentru nmormntarea mea i ea mi-a parfumat corpul nainte, mulumesc,
Magdalena!
Cei crora Iisus le prezisese moartea lui au neles singuri, dar
Magdalena nu a neles i, privindu-l pe Iisus cu team, a ntrebat:
Ce spui tu, doamne Iisuse?
Ateapt, vei vedea, spuse trist Iisus. ie i promit, srman
pctoas, c i voi aprea mai nti, drept rsplat, pentru marea durere
pe care te voi face s o suferi.
Eu nu neleg, zise Magdalena, dar nu am nevoie s neleg, pentru
c eu cred n tine, Doamne.
Iisus a petrecut ziua de sabat cu Marta, Magdalena i Lazr, iar
duminic dimineaa a pornit la drum. Marele numr de strini care veneau
nencetat n Betania a rspndit vestea intrrii sale n Ierusalim i a mpins
dincolo de pori toat gloata poporului.
Lazr oferise un cal lui Iisus, dar acesta i rspunsese:
Calul este simbolul rzboiului i eu vin s aduc nu rzboiul, ci
pacea. De altminteri, n satul Betfaghe este ceva pregtit.
i au pornit la drum.
Cnd au ajuns n apropierea Betfagheei, el a chemat pe doi dintre
56

Zgan Iulian Viorel

ucenicii si i le-a spus:

Mergei n acest sat care este n faa voastr i acolo vei gsi o asin
i un asin pe care mi-i vei aduce.
Dar dac proprietarul s-ar opune ca noi s-i lum? ntieb unul din
cei pe care i trimitea Iisus.
Vei rspunde c Mntuitorul are nevoie de ei, zise Iisus, i atunci el
v va lsa s-i luai.
Cei doi ucenici au luat drumul satului, de unde s-au ntors aducnd
asina i asinul.
Apostolii au acoperit asinul cu vemintele lor i Iisus s-a urcat
deasupra, n timp ce restul poporului l preamrea pe Mesia, fiecare n felul
su, unii aternndu-i mantalele sub picioarele lui, alii ntinznd frunze
de palmier sau culegnd flori i aruncndu-le n drumul lui, strignd cu
toii: Osana!
Ajuns lng o stnc ce domina oraul el se opri i, privind Ierusalimul
i lcrimnd, zise:
O, Ierusalime! dac ai recunoate cel puin, n aceast zi de slav ce
i s-a dat, pe acela ce i aduce pacea! Dar nu! Tu ai ochii acoperii, o
Ierusalime, ora orb, cruia nu tiu cum s-i redau lumina! Aa c tu vei
vedea acele zile ale nenorocirii, cnd dumanii te vor nconjura cu anuri,
te vor nchide din toate prile, te vor cuceri, te vor distruge pe tine i pe
copiii ti, te vor arde de pe suprafaa pmntului. i cnd acea zi va veni,
nu va mai rmne din tine, piatrpeste piatr, pentru c tu n-ai recunoscut
Ierusalime, timpul cnd Domnul te-a cercetat!
i, din acea zi, piatra de pe care Iisus pronunase acele cuvinte s-a
numit Piatra Proorocirii.
Iisus i-a continuat drumul, a traversat podul Cedronului, pe cnd unii
dintre cei ce-l ateptau au venit naintea lui, zicnd:
Cum vei face ca s intri n ora, Mntuitorule? Iat c porile s-au
nchis n urma noastr.
Dar Iisus le-a spus:
_ S mergem totui! Omul poate s ma ignore, dar lemnul, focul m
cunosc: poarta la care voi ajunge, se va deschide naintea mea.
Atunci, el merse drept la poarta Aurit, n mijlocul a mai mult de zece
mii de oameni care-i fceau alai.
Cum ajunse la douzeci de pai de poart, cele patru canaturi, cci
poarta era dubl, se deschiser de la sine i de pe aceast parte se putea
intra n ora, trecnd pe sub dou boli, separate printr-un singur stlp.
Cnd poporul vzu porile deschizndu-se singure, scoase strigte
puternice de bucurie i de victorie, cci poporul triumfa n persoana acestui
nvingtor, care i alesese ca simbol cumptarea i rbdarea.
Atunci, mai mult dect oricnd, frunzele de palmier se agitau, florile
erau aruncate n drumul lui, mantalele acopereau drumul, iar strigte
numeroase, rsunau:
57

Zgan Iulian Viorel

 Slav ntru cel de sus! Binecuvntat s fie acel ce vine n numele

Domnului!
Prin dubla deschidere, Iisus mergea n frunte, iar gloata se rspndea
prin ora. Hristos fcu nconjurul templului, iei prin poarta occidental,
trecu prin teatru i prin palatul Macabeilor, merse de-a lungul muntelui
Acra, evitnd Sionul, unde erau palatele lui Ana i Caiafa i ntruct
prezena lui ar fi putut produce tulburri, trecu din oraul de jos n al
doilea ora, din cel de-al doilea, n Bezeta i reveni la templu pe lng
palatul lui Pital i piscina Probatic,
Cei care nu tiau nc cine era Iisus, n cea mai mare parte oameni
strini de Ierusalim, ntrebau cu uimire:
Cine este acest om pe care tot poporul l urmeaz i-I aclam? Iar cei ce-l
nsoeau pe Iisus rspundeau:

Este Iisus, este profetul din Nazaretul Galileei.

Atunci strigatele i aclamaiile s-au nteit, tinerii alergau, btrnii se
trau, iar copiii, chiar cei mai mici acei copii pe care Iisus i lsa
ntotdeauna s vin la el se alturau brbailor, femeilor, btrnilor
58

Zgan Iulian Viorel

strignd mpreun:
Slav fiului lui David! Binecuvntat fie cel ce vine n numele
Domnului! S fie binecuvntat regele lui Israel!
i atunci se putea vedea cum ieeau cu greu din mulime, prinii
preoilor, crturarii i fariseii i cum se ndeprtau consternai, acoperindui faa cu mantalele, zicnd:
Vai! Noi nu putem face nimic mpotriva acestui om, fiindc el face
attea minuni nct toi alearg dup el.
Unii ns au avut ndrzneala s vin la el i s-i spun:
F-i deci s tac pe aceti copii care te laud ca i cum ai fi un
Dumnezeu.
Dar Iisus le-a rspuns:
Nu ai citit n cartea regilor? Vor iei cuvintele de slav din gura
copiilor mici i dac ei vor tcea, chiar i pietrele vor vorbi n locul lor!
Apoi Iisus a fost condus n templu, iar cnd a intrat n al doilea pridvor,
toi au strns n jurul lui, strignd:
Vorbete, vorbete Doamne! nva-ne, spune-ne ce trebuie s
gndim despre crturari i farisei.
Iar Iisus, care pn atunci ezitase s-i combat pe dumanii si i nici
mcar nu se aprase, atunci cnd ei l atacau, rspunse:
ntr-adevr, a venit timpul: ascultai dar, pentru c vrei s auzii,
uitai-v deci, pentru c vrei s vedei!
i-atunci, dnd glasului su acea intonaie puternic pe care o folosea
atunci cnd trecea de la mngiere la ameninare i de la ameninare la
blestem, continu:
Voi vrei s tii ce gndesc eu despre crturari i farisei? Ei bine, am
s v spun.
Poporul fcu atunci o linite deplin.
Crturarii i fariseii, relu Iisus, stau n scaunul lui Moise: ascultai
preceptele i nvturile lor. Facei ns numai ceea ce v spun s facei, i
nu ce fac ei, cci ei nu fac ce zic, ci dimpotriv... ei alctuiesc stive de
sarcini, att de grele, c nu pot fi ridicate, i n loc de a-i purta partea, ei le
ncarc pe umerii frailor lor, i odat ncrcate, nu le mai ating nici cu
vrful degetului. Ei fac orice lucru numai pentru a fi privii de oameni, i
pentru a nu fi privii de Dumnezeu. Ei ocup primul loc la mas, se aeaz
n primele rnduri la Sinagog i nu ateapt s li se spun: Aezai-v aici
sau acolo . Lor le place s fie salutai pe strad i s fie numii nvtori
de ctre oameni care nu sunt servitorii lor. O, fraii mei! continu Iisus
adresndu-se ucenicilor si, nu facei ca ei! Nu luai numele de
NVTORI! Cci voi nu avei dect un nvtor, iar voi cu toii suntei
frai. S nu chemai Tat pe oricine ar fi aici pe pmnt, pentru c voi nu
avei dect un Tat, care este n ceruri! i dimpotriv, cel care se va crede
cel mai mare printre voi, s fie servitorul celorlali. Oricine se va mri va fi
umilit, iar cel ce se va umili, va fi ridicat!
59

Zgan Iulian Viorel

Apoi, revenind la cei pe care i atacase mai nainte, zise:

Nenorocire vou, crturari i farisei farnici! Pentru c voi nu vei
intra n mpria cerurilor i nici nu-i lsai s intre n ea, pe cei ce vor s
intre! Vai de voi, crturari i farisei farnici, care mncai chiar i casele
vduvelor sub pretextul de aface pentru ele, rugciuni ndelungate. Pentru
aceasta vei lua o osnd mai mare! Nenorocire vou, crturari i farisei
farnici, cci voi cutreierai marea i pmntul, pentru a aduce pe un altul
la credina voastr, iar dup ce ai fcut din el un prozelit, l transformai
ntr-un fiu al gheenei, de dou ori mai ru dect voi! Vai vou, crturari i
farisei farnici, propovduitori orbi, care zicei: Dac jur cineva pe
templu, nu nseamn nimic; dar dac jur pe aurul din templu, este legat
prin jurmntul su! Ca i cum ar avea mai mare trecere aurul dect
templul care-l sfinete! Vai vou, crturari i farisei farnici care zicei:
Dac jur cineva pe altar, nu-i nimic, dar dac jur pe darul de pe altar, el
este legat de jurmntul su! Ca i cum ar trebui s fie cinsitit darul i nu
altarul pe care acesta este pus! Nu! Acela care jur pe templu, jur pe el i
pe cel ce locuiete n el. Cel care jur pe altar, jur pe acesta i tot ce este
pus deasupra, iar cel care jur pe cer, jur pe cer i pe cel ce ade pe
scaunul de domnie din cer.
i cum Iisus se oprise un moment, cu toii strigar;
Continu, nvtorule! Continu!
Atunci Iisus relu:
Vai vou, crturari i farisei farnici, care dai zeciuial din izm,
mrar i din chimen, dar care lsai de-o parte cele mai nsemnate lucruri
din lege, adic dreptatea, mila i credina! Vai vou, crturari i farisei
farnici, care curai pe dinafar paharul i blidul i le lsati pe dinuntru
pline de ruti de necumptare, pe cnd voi ar trebui dimpotriv, s
curai pe dinuntru blidul i paharul i atunci prile lor dinafar se vor
curi de la sine. Nenorocire vou, crturari i farisei farnici, care suntei
ca mormintele vruite, care pe dinafar par frumoase la vedere, dar pe
dinuntru sunt pline de oase de mori i de necurenii. O, vai vou! Vai
vou! Cei care zidii morminte pentru toi profeii i facei monumente celor
drepi i zicei: Dac noi am fi trit n timpul prinilor notri, nu ne-am fi
unit cu ei s vrsm sngele celor drepi, i nici s-i omorm pe profei i
care prin astea mrturisii c voi suntei fiii ucigailor de profei, urmaii
omorturilor de oameni drepi! Vai vou, neam de nprci, fii de erpi!
Ajungei s umplei msura prinilor votri! i iat, eu v trimit un
prooroc, i voi l vei rstigni pe cruce. V trimit nelepi, pe care voi i vei
biciui n sinagogile voastre i i vei prigoni din cetate n cetate. Astfel, tot
sngele vrsat va cdea asupra capetelor voastre, de la sngele
neprihnitului Abel, pn la cel al lui Zaharia, pe care l-ai omort ntre
templu i altar!
Apoi, ndreptndu-se ctre ua dinspre apus a templului i ntinzndui amndou minile deasupra oraului, zise pe un glas trist:
60

Zgan Iulian Viorel

 Ierusalime! Ierusalime! care-i omori pe prooroci i i ucizi cu pietre pe

cei trimii la tine, de cte ori am vrut s-i strng la mine pe copiii ti, cum
i strnge o pasre puii sub aripi? Iar tu Ierusalim nu ai vrut! Ca urmare,
fiii ti vor fi mprtiai pe toat faa pmntului, iar din toate aceste cldiri,
din toate aceste palate, eu i zic, o Ierusalime, nu va mai rmne piatr
peste piatr!...
Atunci, ca i cum ar fi fost cuprins de o mare oboseal blestemnd
atta, Iisus se opri i se aez pe o banc.
i, cum era aezat n faa cutiei milelor din templu, n care fiecare
venea s-i depun obolul, pe lng oamenii bogai care aruncau acolo cu
gesturi mari, argint i aur, a venit o femeie srman care a strecurat umil
dou mici monede de aram.
Iisus, care din toate lucrurile trgea o nvtur, i-a chemat pe ucenicii
si:
Venii, le spuse, i vedei pe aceast vduv srac. Ea a dat mai
mult dect toi cei care pn acum au dat prin prinosul lor, a dat din
puina ei srcie.
Atunci un om s-a apropiat de Iisus i i-a zis:
nvtorule, tu care ne-ai nvat attea lucruri, mai spune-ne i
asta: Trebuie s pltim tribut Cezarului sau nu?
Iisus a neles imediat c acel om nu-i pusese ntrebarea de la el, ci
fusese trimis de dumanii i prigonitorii lui. ntr-adevr, dac Iisus ar fi zis
Pltii tributul, el ar fi fost considerat ca un duman al poporului, pe care
acest tribut l srcea. Dac dimpotriv, l-ar fi sftuit s nu-l plteasc,
Iisus, ar fi fost declarat ca duman al mpratului roman, mpotriva cruia
ndemna poporul la rscoal. Iisus ns i-a rspuns:
Prietene, arat-mi o moned.
i omul a scos din pung o moned pe care a artat-o lui Iisus.
Atunci Iisus l-a ntrebat:
Al cui chip este btut pe acest ban?
Al lui Cezar.
Ei bine, spuse Hristos, dai Cezarului ce-i al Cezarului i lui
Dumnezeu ce-i a lui Dumnezeu.
i ridicndu-se, a ieit i s-a ndreptat spre Betania.
El cobora astfel n fiecare diminea, dup ce petrecea noaptea pe
Muntele mslinilor, printre mormintele poporului, unde se spunea c ngerii
Domnului veneau s-i aduc vorbele tatlui su.
i n fiecare diminea toi oamenii sraci din Ierusalim,impreun cu
cei din mprejurimi i cu strinii ce soseau n ora, veneau la el. El a
cobort astfel n Betania, luni, mari i miercuri.
n acea ultim zi, mulimea adunat era att de numeroas, strigtele
de Triasc Iisus, regele evreilor! au rsunat att de tare, nct fariseii,
nspimntai au alergat la Caiafa, iar Caiafa i-a convocat la el pe prinii
preoilor i pe cei btrni, care constituia mpreun Sinedriul, pentru a ine
61

Zgan Iulian Viorel

sfat.
Consiliul a inut pn seara la ora unsprezece.
A doua zi, Iisus nu a cobort n Ierusalim, ci, vorbindu-le lui Petru i
Ioan, doi dintre ucenicii si, le-a spus:
Intrai disear n ora prin poarta Apelor, apucai pe urcuul
Sionului, mergei drept naintea voastr pn ce vei ntlni un om ducnd
pe umr un ulcior plin cu ap. Urmai-l pe acest om, intrai unde va intra el
i spunei stpnului acelei case c Iisus din Nazaret i trimite aceste
cuvinte: Vremea mea se apropie. n ce loc voi mnca Patele n acest an,
mpreun cu ucenicii mei?
Dup cum am vzut, cele spuse de Iisus au fost fcute ntocmai. Petru
i Ioan au intrat n Ierusalim, l-au gsit n apropierea fntnii Sionului pe
omul cu ulciorul cu ap i l-au urmat pn la stpnul su, Eli. Eli le-a
artat ucenicilor camera pregtit pentru cin.
Pentru a-l ntiina pe Iisus c cele comandate era pregtite, ei s-au urcat
pe terasa casei i au nlat flacra unei tore. Iisus care edea sub
palmierii din Betfagheea vznd aceast flacr zise: A sosit ceasul... S
mergem! i ridicndu-se, a luat mpreun cu cei din jurul su, drumul
oraului.

62

Zgan Iulian Viorel

ortegiul lui Iisus era compus din ucenicii si, despre care am mai
vorbit i din femeile pe care Scriptura le numete femeile sfinte,
despre care vom mai spune cteva cuvinte.
Sfintele femei erau mai nti fecioara Maria, care dup nunta din Caana
nu-i prsise fiul, ce o inuse pe lng el, ca i cum Iisus tiind c timpul
ct mai rmnea n aceast lume era scurt, n-ar fi vrut s lase s se piard
nici o frm din dragostea filial, era Maria Magdalena, frumoasa
curtezan pe care Hristos, n mila lui duioas, o apropiase de mama lui,
pentru a curi pctoasa n contact cu aceea ce nu greise niciodat, era
Ioana, nevasta lui Cuza, intendentul casei lui Irod, era Maria, nepoata
Fecioarei i fiica lui Cleofas, era Marta, sora Magdalenei i a lui Lazr, era
Maria, mama lui Marcu i nc unele ale cror nume nu au ajuns pn la
noi.
Poate c aceast ceat de femei ar prea neobinuit n suita lui Iisus;
dar, pe lng c la evrei era obiceiul ca femeile i mai ales vduvele, s-i
urmeze pe doctorii lor, vorbele lui Hristos aveau un accent att de blnd, de
convingtor, de duios, morala lui bazat pe credin, mil i iertare, mergea
att de bine la sufletul femeilor nct nu era de mirare ca ele s-l urmeze pe
cel ce nviase pe fiica lui Iair, iertase pcatele Magdalenei i salvase femei
adultere. Pe de alt parte era n Iisus ceva att de melancolic, de suav,
aproape feminin, care ddeau nfirii i vorbei sale un farmec irezisitibil,
farmec care, am mai spus-o, avea influen mai ales asupra femeilor, dar
impunndu-le un sentiment manifestat printr-o expresie de castitate
aproape divin.
Numai adorarea lui Hristos de ctre Magdalena pstrase o umbr de
dragoste pmnteasc. ntr-adevr, Magdalena l iubea pe divinul su
mntuitor n felul caracterului ei: toate dragostele se concentraser ntruna singur i aceasta era imens, incomensurabil, infinit. Uneori Iisus o
dojenea cu un surs, uncuvnt, o privire i atunci biata pctoas se
arunca la picioarele lui Hristos i cu fruntea n rn vrsa lacrimi pe care
ea le credea lacrimi de cin, dar care nu erau totui dect lacrimi de
dragoste.
Dintre femeile sfinte, dup blnda lui mam, Iisus o iubea mai mult pe
Magdalena, tot aa cum dintre ucenici l iubea mai mult peIoan.
nsoit astfel, el a reintrat n Ierusalim i datorit tumultului din
aceast zi mare nu i-a dat atenie nimeni, tot aa cum nu dduse nimeni
atenie lui Petru i Ioan.
Ajuns la colul dinspre apus al fortreei, cortegiul lui Iisus s-a mprit
n dou grupuri: unul, compus din sfintele femei conduse de Fecioara Maria
63

Zgan Iulian Viorel

a intrat n fundul unei mici case ascuns n umbra colinei Sionului i a

crei grdin se termina la meterezul ntriturii, pe cnd cellalt, compus
din ucenicii si, intra n casa lui Eli, reinut pentru cin de Petru i Ioan.
n vestibulul casei, Petru i Ioan i ateptau.n apropiere ateptau i cei
care trebuiau s fac Patele n celelalte dou camere, adic la parter i la
al doilea etaj. Ei erau cu toii discipoli ai lui Iisus. Unii se duceau s
mnnce Patele cu fiul marelui preot Simion, iar alii cu Eliacim, fiul lui
Cleofas.
Ateptndu-l pe Iisus, ei cntau Psalmul al CXVIII-lea al lui David:
Fericii cei ce se menin fr prihan n drumul lor. Ferice de cei ce merg
dup legea ta, Doamne!...
Cnd psalmul a fost terminat, Petru aduse naintea lui Iisus mielul
pascal, era un miel mic i alb, fr nici o pat, avnd o lun sau poate mai
puin i purtnd pe cap o coroan de aur.
Iisus trebuia s jertfeasc mielul.
Atunci i s-a dat cuitul de sacrificiu i, n timp ce Ioan i ridica capul
pentru a se descoperi artera gtului, Iisus privind mielul, murmur: Tot
aa voi fi rstignit i eu, cci, dup cum a zis i Ioan-Boteztorul, eu sunt
adevratul miel a lui Dumnezeu!
Micul miel behi trist.
Iisus suspin, prnd s simt o mare repulsie s rneasc srmanul
animal. O fcu totui, dar repede i cu mult regret, apoi ndat i ntoarse
ochii.
Sngele a fost strns, ntr-un vas de argint i i s-a dat lui Iisus o
ramur de isop, pe care o nmuie n snge. ndat el merse la ua slii,
stropi cu snge cei doi uori i ncuietoarea i prinse deasupra uii ramura
de isop, pronunnd aceste cuvinte:
Cu adevrat v spun, frailor, sacrificiul lui Moise i figura mielului
pascal i vor gsi mplinirea i nu numai fiii lui Israel, ci chiar acei ai
tuturor popoarelor vor iei, de aceast dat, de sub jugul mpilrii.
Apoi, privind n jurul lui, ntreb:
Suntei strni cu toii?
Da, toi, rspunse Petru.
n afar de iuda, spuse Ioan.
Cine tie unde este? ntreb Iisus.
Ucneicii i apostolii se ntrebar ntre ei.
Nimeni nu tie, zise Ioan. El ne-a prsit puin mai nainte ca Petru
i cu mine s plecm spre Ierusalim. Nevzndu-l, am crezut c l-ai trimis
cu vreo treab.
Nu, rspunse trist Iisus. n acest moment el ascult de un altul, nu
de mine... Dar eu i mulumesc de a-mi fi dat un rgaz, pentru a merge smi iau rmas bun de la mama mea. n acest timp, mplinii pregtirile
pentru cin. Cnd Iuda se va ntoarce, eu voi intra n urma lui.
Iisus iei i se ndrept singur ctre casa cea mic pe care am artat-o
64

Zgan Iulian Viorel

i unde sfintele femei urmau s ia masa mpreun.

n vestibul, Iisus a ntlnit-o pe Magdalena.
Ce faci tu aici, copilul meu? a ntrebat-o.
Eu te-am auzit venind, o Doamne! spuse Magdalena, i i-am ieit n
ntmpinare.
Iisus i ddu mna s i-o srute.
Ea atinse aceast mn divin i i lipi buzele cu pasiune de ea.
Magdalena, murmur Iisus.
Doamne, zise pctoasa roind.
Unde este mama mea?
Este n grdin.
E bine, spuse Iisus, m voi duce acolo.
Las-m sa-i art drumul, nvtorule, zise Magdalena, repezinduse nainte.
Eu cunosc toate drumurile, spuse Iisus.
Magdalena se opri umil i trist.
Iisus o privi cu ndurare profund, apoi cu o voce dulce ca suspinul
unei flori, i zise:
Arat-mi drumul.
Magdalena scp un strigt de bucurie i merse naintea lui.
Iisus travers sala unde fusese aranjat masa prin grija Mariei. Sfintele
femei erau aezate i vorbeau.
Ele se ridicar, vzndu-l pe Iisus. Dup cum spusese Magdalena,
Fecioara nu era cu ele.
Iisus trecu i, precedat de Magdalena, iei n grdin. Atunci s-au putut
vedea ndreptndu-se, creznd c a venit aurora, acele plante, care n
ntuneric se apleac, aa cum fac psrile, care pentru a dormi, i pun
capul sub arip. Florile care se nchid noaptea, ca ochii omeneti, s-au
deschis i au rspndit parfumul pe care l credeau nchis n caliciul lor,
pn n zorii zilei.
Iisus o vzu pe sfnta lui mam care se ruga, ngenunchiat sub un
pin. El i fcu Magdalenei semn cu mna s se opreasc i merse la Maria
cu un pas att de uor, nct ea nu-l auzi venind.
Iisus o contempl un moment pe Fecioara Maria, cu o tristee profund,
apoi, cu cel mai dulce glas, spuse:
Mama mea!
Maria tresri puternic, ca n ziua n care auzise vocea ngerului.
O, fiul meu! strig ea.
i i ntinse minile spre Iisus.
Iisus o conduse la o banc, pe care Fecioara se aez sau mai curnd
se ls s cad, fr a-l prsi din ochi pe divinul ei fiu.
n acel moment, cuprins de o team nelmurit, rspndind totui
dragostea matern, nfiarea Fecioarei avea ceva cu adevrat ceresc.
Dumnezeu i permise dealtminteri, ca n semn de curenie, s rmn
65

Zgan Iulian Viorel

mereu tnr i frumoas. Abia dac prea de vrsta fiului ei i nici o

femeie din Ierusalim, din Iudeea, din ntreaga lume, nu se putea compara
cu ea, n ce privete frumuseea.
O, fiul meu, zise, tu te-ai gndit aadar la mine!
Eu am vzut ce se petrece n sufletul tu, mam, spuse Iisus, i iatm.
Dac tu ai vzut ce se petrece n sufletul meu, ai vzut temerile
mele?
Da, mam.
Tu tii ce i ceream eu lui Dumnezeu?...
Ca el s-mi inspire ideea de a prsi Ierusalimul.
Da! Da! Fiul meu prea iubit, prsete Ierusalimul!... S ne
ntoarcem la Nazaret! S fugim n Egipt, dac trebuie!
Mam, zise Iisus lund cu blndee mna fecioarei, timpurile s-au
mplinit i nu este vorba de a fugi de pericol. Trebuie s mergem n
ntmpinarea lui.
Fecioara avu un tremur n tot corpul.
Ascult, zise ea, mi-ai vorbit adesea, dar vag, despre acea zi a
pericolului: copil, n Egipt, adolescent, la Ierusalim, brbat, pe malul rului
Genezaret. Adesea, n cuvntrile tale inute ucenicilor, ai repetat cuvintele:
sacrificiu, jertfire, ptimiri i de fiecare dat cnd cevaasemntor ieea din
gura ta, eu tresream pn n fundul sufletului. Dar cnd mi-ai spus: Vino
cu mine, mam , eu m-am linitit, cci am gndit c dac prea iubitul meu
fiu ar fi mers spre o primejdie de moarte, el nu i-ar fi spus mamei sale:
Vino cu mine!
i dac, dimpotriv, eu i-am spus: Vino cu mine pentru c nainte
de a te prsi, nu a fi vrut s pierd niciunul din momentele care mi-erau
date spre a le petrece nc lng tine?
Faa Fecioarei lu culoarea mantalei albe care-i acoperea i capul.
Fiul meu, zise ea, n numele lacrimilor de beatitudine pe care le-am
vrsat atunci cnd ngerii m-au anunat c tu ai fost zmislit n pntecul
meu, n numele bucuriilor cereti ce mi-au copleit sufletul cnd te-am
vzut surzndu-mi n momentul naterii tale n petera din Betleem, n
numele mndriei ce m-a cuprins cnd pstorii i magii au venit s te
preamreasc la ieslea ce-i servea drept leagn, n numele fericirii netiute
pe care am resimit-o atunci, cnd dup ce te pierdusem timp de trei zile
lungi, te-am regsit n templu, nconjurat de nvaii a cror tiin terestr
se nclina naintea tiinei divine a copilului meu, n numele Duhului Sfnt
ce locuiete n tine i care te fac binefctorul omenirii, fgduiete-i mamei
tale c ea te va preceda n mormnt!
Mam, zise Iisus, pmntul era nc fr form i gol, tenebrele
acopereau nc faa abisurilor, brbatul i femeia nu existau dect n
gndul Creatorului, cnd deja, n nelegere cu mine i cu Duhul Sfnt,
tatl meu se hotrse n linitea eternitii, de a ntrupa a doua oar
66

Zgan Iulian Viorel

imaginea divinitii n omul deczut. Ori, s-au scurs mai mult de patru mii
de ani, n timpul crora, Tu o tii, o Tatl meu! Voi o tii, ceruri! Voi o tii,
soare i stele de o vrst cu facerea lumii! Eu am suspinat pentru coborrea
mea pe pmnt, care trebuia s mntuiasc omenirea... Ziua att de dorit
a ncarnrii mele a sosit n sfrit; de treizeci i trei de ani, eu l proslvesc
pe Dumnezeu. Ei bine, noaptea trecut, pe muntele Mslinilor, unde m
rugam, gndind la durerea pe care moartea mea i-o va pricinui, mam, eu
i-am zis lui Dumnezeu: O Tatl meu! Pentru a mplini lucrarea veniciei i
sfintei pronii, nu exist o alt cale dect patimilefiului Tau? i Dumnezeu
mi-a rspuns: Eu mi ridic capul peste univers i mna peste infnit i am
jurat, o fiul meu, eu care sunt venic, c pcatele lumii vor fi rscumprate
cu moartea ta!
Fecioara scoase un geamt att de dureros, c aerul, plantele, florile,
prurc gem mpreun cu ea.
Mama mea, relu Iisus, gndete-te totui la aceast mrire, venic
care a fost destinat fiului tu: pn acum oamenii s-au sacrificat pentru
un om, pentru o familie, pentru o naiune. Fiul tu se sacrific pentru
ntreaga omenire!
Eu gndesc c fiul meu, va muri, spuse Fecioara pe un ton sfietor
i mi-este imposibil s gndesc altceva!...
Mam, zise Iisus, eu voi muri, este adevrat, dar aa cum moare un
Dumnezeu, pentru a nvia peste trei zile, la viaa venic.
Maria cltin capul.
Of! fcu ea, cnd ngerul m-a vestit c eram aleas ntre femei si c
eram pe cale s devin mama lui Dumnezeu, eu am adus mulumire
Domnului i am crezut... Dar iat, ce am crezut: c tu te vei nate cu toate
nsuirile divinitii, c vei crete repede ca gndul i, odat crescut mare,
lumea trebuia s-i aparin. Am crezut c tu vei pune unul din picioare pe
ocean, iar pe cellalt pe uscat, c tu vei cumpni cu mna dreapt soarele,
iar cu stnga vei susine bolta cereasc. Atunci te-a fi recunoscut ca
Dumnezeu i te-a fi preamrit ca pe un Dumnezeu. Dar n-a fost deloc aa:
tu ai venit pe lume asemenea celorlali copii. Asemenea lor, tu ai nceput
prin a surde mamei tale, te-ai hrnit de la snul ei, ai crescut pe genunchii
ei. Apoi, ncet, trecnd prin adolescen, ai devenit brbat. Atunci, n loc de
a te proslvi, aa cum o fiin slab se nchin la Dumnezeul ei, eu te-am
iubit aa cum o mam duioas i iubete copilul.
Da, mama mea, spuse Iisus, i s fii binecuvntat pentru aceast
dragoste, care timp de treizeci i trei de ani nu m-a lsat o singur dat s
regret cerul... Cu toate c mai mult dect o dat, feminin mam, menirea
mea de mntuitor al ntregii omeniri m-a silit, vorbindu-i, de a pune marea
familie a oamenilor mai presus de familia omului. Eu trebuia sa dau
exemplu celor crora le ziceam: Vei lsa pe tatl vostru, pe mama voastr,
pe frai, surori i copii, pentru a-l urma pe cel care v cheam n numele
Domnului. Vai! Mam! Cnd m ndeprtam de tine i i rspundeam
67

Zgan Iulian Viorel

aspru, durerea pe care o simeam depea durerea prin care treceai tu!
Iisus! Iisus! Copil meu! strig Fecioara cznd n genunchi i
strngnd n brae pe fiul ei divin.
Da, eu o tiu, zise Iisus foarte trist, vei fi denumit mama plin de
amrciune.
Dar, spuse Fecioara, tu eti att de sigur, fiul meu preaiubit c
ceasul cnd ne vei prsi este aproape?
Ieri, la consiliul lui Caiafa, s-a hotrt s fiu arestat.
i nimeni dintre aceti preoi, dintre senatori, dintre toi aceti
oameni, nu i-a luat aprarea? Ei nu tiu c tu ai o mam sau ei nu au
copii?
Ba da, mam, doi drepi au vorbit pentru mine: Nicodim i Iosif din
Arimateea.
Domnul s fie cu ei n ceasul morii lor.
El va fi, mama mea.
Dar nu se tie unde eti. Arcaii poate nu te vor gsi.
Un om s-a angajat s-i conduc acolo unde voi fi i s m dea n
minile lor.
Un om!... i ce ru i-ai fcut tu acestui om?
Mama mea, eu nu i-am fcut dect bine.
O fiu vreun idolatru din Samaria, vreun pgn din Tir?
Este unul din ucenicii mei.
Fecioara scp un strigt.
Vai! Smintitul! zise ea. Vai, ingratul! Vai, infamul!
Spune, nenorocitul! mama mea.
i ce 1-a ndemnat la aceast crim?
Invidia i ambiia. El este gelos pe Ioan i Petru. El crede c i iubesc
mai mult dect pe el, ca i cum cel care va muri pentru oameni nu i-ar iubi
pe toi la fel! El crede nc despre mine c eu aspir la un regat terestru i se
teme s nu-i fac n acest regat o parte mai mic dect altora.
i cnd i-a venit acest gnd ru de a te trda?
Alaltsear, n Betania, zise Iisus, cnd Magdalena a vrsat mir pe
picioarele mele i a spart vasul care-l coninea, pentru a turna ultimele
picturi pe capul meu.
Vai, este Iuda! strig Maria.
Iisus tcu.
Oh, urm Fecioara, Dumnezeu s-l...
Iisus i pune mna peste gur, pentru a o mpiedica s-i termine
blestemul.
Mam, zise el, nu blestema. Blestemul tu ar fi prea puternic! Uitnd
o dat c eram fiul lui Dumnezeu, am blestemat un smochion n care nu
gsisem fructe i smochinul s-a uscat pn la rdcin. Mam, nu-l
blestema pe Iuda!
Iisus i retrase mna.
68

Zgan Iulian Viorel

 Dumnezeu s-l ierte! murmur Fecioara, dar att de ncet, nct

numai Dumnezeu o auzi.
Iisus fcu o micare pentru a pleca s-i ntlneasc pe ucenici si.
Vai! nc nu! Nu m prsi! zise Fecioara.
Mam, spuse Iisus, nu te voi prsi, cci n pofida acestor perei, am
s fac s m vezi i, cu toat distana, am s fac s m auzi.
n acelai moment, pentru ca mama lui s nu se ndoiasc, el ddu
pereilor, transparen i suprim distanele, astfel c Fecioara a putut s-i
vad pe apostoli pregtind cina i a putut s aud ce vorbeau ntre ei.
Dar Fecioara i ntoarse privirea ctre Iisus, murmurnd:
nc o clip, fiul meu prea iubit, te roag mama ta.
Iisus o ridic pe Fecioara Maria i cu minile i strnse capul la pieptul
su.
n acest dmp o armonie cereasc ncepu s se aud i, ca i cum cerul
s-ar fi deschis deasupra capului Mriei, voci ngereti cntau n cor:
Fecioar credincioas, roag-te pentru noi! Stea a dimineii, roag-te
pentru noi! Oglind a dreptii, roag-te pentru noi! Regin a ngerilor,
roag-te pentru noi!
Mam prea curat, mam neprihnit, mam a Mntuitorului, roag-te
pentru noi!
Roag-te pentru noi, floare cereasc, turn de ivoriu, templu al milei,
arc a alianei, poart a cerului, roag-te pentru noi!
n reverberaiile acestei muzici divine, n cntecul armonios al acestor
voci, Maria i ridic ncet capul, i cufund privirile n splendorile
firmamentului i rmase un moment cu faa pe deplin iluminat de razele
gloriei eterne pe care o ntrevzuse.
Atunci suspinnd zise:
Este frumos cerul, cu ngerii lui, dar este aa de bun pmntul cu
copilul su!
Mam, spuse Iisus, pe pmnt locuieti mpreun cu alt tu copil
pentru puini ani. n ceruri ns, l vei avea fiu pentru venicie.
Rscumprnd pe oameni, eu nimicesc moartea, dar pentru a lupta
mpotriva morii, pentru a nvinge, pentru a o distruge, trebuie s cobor n
mpria ei. Din fundul mormntului eu voi lupta cu aceast regin a
spaimelor, iar din strfunduri, voi urca triumftor spre cer. Atunci, mam,
moartea va fi mereu, dar neantul nu va mai fi. Atunci nimeni nu va ti
numrul sufletelor pe care le voi rscumpra, nimeni nu va putea s
numeregeneraiile care, ntr-o zi vor iei, la auzul glasului meu, din rna
mormntului, pentru a pi n viaa venic.
Aa s fie! murmur Fecioara, suspinnd.
i pentru a-l prsi pe Iisus ct mai trziu cu puin, ea ncepu s
mearg mpreun cu el, cu capul mereu plecat pe pieptul lui.
Dar peste civa pai, se oprir amndoi. Corpul unei femeii leinate le
nchidea drumul.
69

Zgan Iulian Viorel

Era acela al Magdalenei, Magdalena rmsese n locul unde Iisus i

spusese s se opreasc, dar de acolo ea auzise c Iisus va muri i la auzul
acestui fapt, leinase.
Mam, zise Iisus, te las mai puin nefericit, vei avea pe cine s
consolezi.

70

Zgan Iulian Viorel

isus se ntoarse n mijlocul ucenicilor si. Iuda tocmai sosise. Hristos

i opri privirea asupra ochilor ntunecai ai trdtorului; apoi se
adres apostolilor:
Mielul pascal este gata, cina poate s nceap.
Iisus s-a aezat n mijlocul apostolilor. Masa avea forma unui E, cruia
i fusese scos mijlocul. Apostolii ocupau cele trei laturi dinafar, iar
serviciul se fcea prin deschiderea dinuntru.
La dreapta, Iisus l avea pe Ioan ucenicul lui cel mai iubit Ioan,
omul cu inima curat, cu sursul dulce i cu vorba convingtoare; Ioan, pe
care Mesia l supranumea, ca i pe fratele lui, Iacov, Boanergi, adic fii ai
tunetului.
Apoi venea Iacov cel Mare fiul lui Zevedei Iacov, primul dintre cei
doisprezece apostoli, care trebuia, ntr-adevr, s pecetluiasc credina cu
sngele lui.
Apoi Iacov cel Mic, fiul lui Alfeu, vr al lui Iisus, prin mama sa i care se
numea cel mic pentru a-l deosebi de cellalt Iacov, mai mare i mai n
vrst dect el.
Urma Bartolomeu, fostul Nataniel, cel care mai nti nu crezuse n
Hristos i care-l va mrturisi pe Hristos, surznd ucigailor lui.
Apoi, pe o latur, Toma, a crui cerere de a vedea rnile lui Iisus i va
aduce o faim aparte, Toma pe care evreii i numeau Taum, iar grecii Didim,
cuvinte care nseamn geamn n fiecare limb.
Urma Iuda, trdtorul din tribul lui Isacar care era denumit Iuda
is Cariot, pentru c era din satul Cariot.
La stnga lui Iisus era Petru, cruia mntuitorul i promisese cheile
cerului, ca fiind unul din primii n inima nvtorului su.
Apoi veneau Andrei, fost ucenic al lui Ioan Premergtorul i care la un
semn al acestuia din urm, se dusese dup Iisus, pentru a nu-l mai prsi.
Urma al doilea Iuda care se mai numea i Tadeu sau Lebeu, de la
cuvntul tad, care nseamn piept i de la leb, care nseamn inim.
Hristos nu avea apostol mai credincios i mai devotat ca el.
Apoi Simion Zilotul sau Zelator, fratele lui Iacov i care era numit
Zelatorul, pentru c era din acea sect evreiasc ce jurase s elibereze
Iudeea de sub dominaia roman, prin orice mijloc.
Urma pe latur, Matei Vameul, care-i prsise numele de Levi pentru
a intra ntr-un birou de vam i care mai trziu i abandonase slujba,
pentru a-l urma pe Iisus.
i, n sfrit, Filip, cruia Bartolomeu, pe atunci Nataniel, i
71

Zgan Iulian Viorel

rspunsese: Ce poate iei bun din Nazaret?

Era pus pe mas pentru toi, mielul pascal, ocupnd mijlocul mesei. La
dreapta, o tav cu ierburi amare, amintind amrciunea hranei pe care
evreii o aveau pe pmntul exilului, iar la stnga, o tav cu ierburi dulci,
pentru a face aluzie la hrana care crete pe pmntul patriei.
Eli i servea.
nainte de a se aeza, Iisus spuse tare rugciunea alctuit de el pe
munte: Tatl nostru carele eti n ceruri...
Apoi, la cuvntul Amin , el a privit n partea n care o lsase pe
Fecioara Maria n grdin, i o vzu aezat pe banca la care o condusese.
Magdalena era ntins la picioarele ei, avnd capul ascuns n vemintele
Fecioarei.
Maria, vznd c el o privea, ntinse minile ctre fiul ei.
Iisus murmur:
Eu m gndesc la tine, mama mea! ndat m voi mprti cu tine,
dac nu cu corpul, cel puin cu spiritul.
Fecioara surse trist i ls s-i cad minile pe prul Magdalenei, ale
crei suspine i micau umerii i capul.
n acel timp, Eli mbuctea mielul i punea n faa lui Iisus o cup
plin cu vin, iar ntre apostoli, alte ase cupe. Cte o cup, drept simbol al
fraternitii, trebuia s ajung la doi apostoli.
Iisus binecuvnta vinul care era n cupa sa i l atinse cu vrful
buzelor, apoi, cu o tristee deplin zise:
Prea iubiii mei, amintii-v de vorbele proorocului: Robul meu se va
ridica naintea lui Dumnezeu, ca un vlstar care iese dintr-un pmnt
uscat. Noi l-am vzut, dar cum el ne-a aprut fr strlucire i sub
nftiare obinuit, noi nu l-am recunoscut. El ne-a prut un lucru de
dispreuit, ultima dintre creaturi, un om al durerilor, iat totul. El a luat
suferinele noastre asupra lui, iar noi l-am crezut c este un lepros, un om
lovit de Dumnezeu.
i totui, el a fost strpuns de rni, pentru nedreptile noastre, a fost
zdrobit pentru frdelegile noastre. Pedeapsa care trebuia s dea pace a
czut asupra lui i noi am fost tmduii prin rnile lui. Ne-am rtcit toi,
ca nite oi pierdute i fiecare s-a ndeprtat pentru a-i vedea de drumul
lui, iar Domnul l-a mpovrat numai pe el, cu nelegiuirea noastr a tuturor.
A fost oferit drept sacrificiu pentru c el a vrut-o i nu i-a deschis
deloc gura pentru a plnge. El va fi dat morii, ca un miel care se njunghie
i va fi mut ca o oaie naintea celui ce o tunde.
El a murit n chinuri, fiind condamnat de ctre evrei. El nu cunoscuse
niciodat minciuna i totui l-am ters de pe suprafaa pmntului celor vii,
cci eu l-am lovit din pricina nelegiuirilor poporului meu.
Iat ce zicea Isaia, acum opt secole, o prea iubiii mei, spunnd aceste
cuvinte, el se gndea la mine. Erau patimile mele pe care el le vedea i
moartea mea o proorocea el. ntr-adevr, v zic vou, toate pcatele
72

Zgan Iulian Viorel

oamenilor s-au strns asupra capului meu. Vzandu-m trecnd trist i

suferind, oamenii i vor ntoarce privirea. Ei vor crede c eu m aplec sub
povara crimelor mele i c m frmnt temerile remucrilor. Eu n-a
putea s-i dezmint dar voi s strigai tare lumii: Oameni recunoatei-v
greeala. Dac Mesia sufer, dac geme, dac se zvrcolete, sub mna
blestemailor, sub biciul soldailor, sub securea clilor, vinovat este
omenirea! Osndit este ntregul neam omenesc! El este judecat, el este
condamnat, el agonizeaz, el moare, fr a se plnge. Abia dac va scpa
un ultim ipt, ca acel srman miel a crui imagine este. Dar amintii-v de
aceasta: rnile care v nfioar, el le-a primit n numele vostru i nu uitai
c fiecare pictur de snge pe care o pierde, adaug o pan n aripile
ngerului mntuirii, i c sngele se va scurge aa, pictur cu pictur,
pn cnd acele aripi binefctoare vor fi att de mari, nct s poat
adposti ntreaga creaie!
Vai, Iisuse! Vai! nvtorul meuzise Ioan, lsnd s-i cad capul pe
pieptul lui Hristos.
S-a mplinit vremea, prea iubiii mei, cnd trebuie s ne desprim!...
De acum nainte, voi vei mnca fr mine mielul care zburd n cmpiile
Saaronului. De acum nainte vei bea fr mine vinul care iese din
teascurile din Engadi. Urmai ns calea pe care v-am artat-o. n casa
tatlui meu, n valea pcii venice unde locuiete el, sunt locuine plcute
pentru toi prietenii mei, locuine unde vom celebra mpreun srbtoarea
nvierii universale, srbtoare care nu va fi ntristat de nici un gnd de
desprire!
i cum Ioan i Tadeu plngeau, zise:
Nu plngei! Desprirea noastr va fi scurt, n timp ce, dimpotriv,
reuniunea noastr va fi venic!
Dar, spuse Toma, dac tu nu vrei ca noi s plngem, nvtorule, de
ce plngi tu nsui?
ntr-adevr, lacrimi mari curgeau, n tcere, pe obrajii lui Iisus.
Eu plng, zise Iisus, nu pentru scurta noastr desprire, ci la
gndul c unul dintre voi, m trdeaz.
Atunci, Ioan se ridic, ochii lui Tadeu aruncar un fulger printre
lacrimi, iar ucenicii, n afar de Iuda, strigar ntr-un singur glas:
Sunt eu, nvtorule?
Este unul dintre voi, spuse Iisus. Este adevrat c aceast trdare
era proorocit de profei, totui, vai de ucenicul care-l va trda pe
nvtorul lui!...
Iuda se fcu palid ca moartea. nelegnd ns, c dac el ar fi singurul
care s nu-l ntrebe pe Iisus, tovarii si poate c l-ar bnui, i lu inima
n dini i zise, cu glas nesigur:
Ar fi Iuda cel care s te trdeze, nvtorule?
Iuda, rspunse Iisus, amintete-i ce i-am zis cnd amndoi eram
copii i tu m-ai lovit cu pumnul n partea dreapt. Ori, partea dreapt are o
73

Zgan Iulian Viorel

mare i misterioas semnificaie: din coasta lui Adam a fost fcut Eva, cu
dreapta lui Isac a fost binecuvntat Iacov, la dreapta Tatlui voi sta, partea
mea dreapt va fi strpuns de lance. n sfrit, la dreapta meaIuda, te-am
aeat pentru aceast mas suprem, cci eu nu voi pierde ncredea n nici
un om, fie un ho, un pctos sau un uciga. Dac va putea s-mi ntind
mna lui dreapt i eu i voi da mna dreapt.
i Iisus l privi pe Iuda cu o expresie de mil nespus, ca i cum ar fi
sperat c la blndele lui cuvinte, Iuda s-ar ci, mrturisindu-i crima, ar
cdea n genunchi n faa sa.
Dar, n loc de a porni pe panta cinei, Iuda i ntoarse capul i zise:
Cum ar putea nvtorul s tie cine este acela care l trdeaz? Ar
trebui deci ca i cel ce trdeaz s fi fost trdat la rndul lui?
Iuda, spuse Iisus, fiecare om are ngerul lui pzitor, care trimis de
Dumnezeu la leagnul copilului, l nsoete toat viaa, dac vreo crim
grozav nu-l sperie pe acest nger i nu-l face s se urce la cer. Ori, eu am
vzut un nger al Tatlui meu care trecea cu minile pe ochi, cu aripile
ntinse. Eu l-am chemat i i-am zis: Fiu al Empireului, frate cu stelele, ce
crim a fost fcut pe Pmnt? i el mi-a rspuns: Doamne, unul din
ucenicii ti, unul din cei pe care tu i-ai nvat cu vorba i cu faptele tale,
te-a trdat din invidie, te-a vndut din lcomie. El a primit de la marele
preot Caiafa treizeci de sicli de argint pentru a te da pe mna lor... Eu nu
mai sunt ngerul lui pzitor. Dar, n ziua ultimei judeci, el m va regsi
aproape de el, ntinznd mna ctre noaptea etern, ntrindu-mi vocea cu
fora tunetului i zicnd: n numele celui ce i-a vrsat sngele pe cruce, tu
te-ai artat nedemn de a contempla pe fiul omului n toat slava lui, eu te
prsesc n abisul condamnrii! Iat ce mi-a rspuns ngerul, Iuda. Iat
cum am tiut c unul dintre ucenicii mei m trdeaz.
i i-a spus el numele trdtorului? ntreb Iuda.
El mi l-a spus, rspunse Iisus.
Numete-l pe trdtor, Doamne! Numete-l pe trdtor, strigar
dintr-o dat toi apostolii.
O! nvtorule, murmur Ioan, spune-mi cine este trdtorul!
ie, prea iubitul meu Ioan, rspunse ncet Iisus, dar numai ie
singur: trdtorul este cel pentru care rup aceast pine.
i fcnd dou pri din pinea pe care o avea naintea lui, el i ddu
lui Iuda simbolul mpcrii pctosului cu Dumnezeul su.
Iuda n-a putut suporta mai mult: se ridic n picioare, i duse mna la
frunte, ca i cum sngele l-ar fi orbit i privind mprejur rtcit, se repezi
afar din sal.
Iisus se ntoarse ctre mama sa i o vzu privind mereu nspre el;
numai c n momentul cnd Iuda a ieit din cas, ea i-a acoperit faa cu
mantia, pentru a nu-l vedea.
Atunci el a avut un moment de linite, care semna cu spaima.
Dup asta, Iisus a reluat:
74

Zgan Iulian Viorel

 Acum, c suntem ntre noi, spuse ca pentru a-i face pe ucenici s

neleag c nu mai avea nici o ndoial dup plecarea lui Iuda, s v explic
pentru ce am ntrziat pn n ziua cinci, s m predau clilor meu: am
fcut aceasta pentru c mi-am promis mie nsumi c nu-mi voi afla
moartea, dect dup ce v voi fi fcut pe voi s luai parte la viaa mea.
ncuie ua, Petre, pentru ca s nu intre nici un profan, iar tu Ioane, du-te i
caut potirul pe care l-am lsat n pstrare la Serapia, nevasta lui Sirah.
Ioan se scul, merse la un dulap, pe care-l deschise i din care scoase
un potir. Era un vas de form antic, apropiat de aceea a unei flori. El
fusese dat Templului, nc de la ntemeierea lui, de ctre Solomon. Rpit de
Nabucodonosor, mpreun cu alte vase sfinte, au ncercat s-l topeasc.
Nici o cldur a focului, nu a putut s mute ns din materia necunoscut
din care era fcut i atunci a fost vndut, nu se tie cui. Serapia l-a
cumprat de la un negustor de vechituri i cum ea l ngrijise pe Iisus n
timpul celor trei zile din copilria lui, cnd se pierduse de Iosif i de
Fecioara Maria, Iisus vzuse acest potir i i zisese: Serapia, s nu te
despari niciodat de acest potir, c va veni o zi n care mi va servi la
nfptuirea unui mare mister. n acea zi, care va fi apropiat de ziua morii
mele, voi trimite pe cineva la tine.
Ioan puse potirul naintea lui Hristos i n acelai timp i ddu o azim
pe farfurie.
Iisus umplu potirul cu vin.

75

Zgan Iulian Viorel

 Prea iubiii mei, zise el, este un obicei vechi c atunci cnd cineva
pleac ntr-o lung cltorie, s mpart pinea i s bea din acelai pahar
cu ceilali, la sfritul mesei. Ori, fiecare din noi va pleca ntr-o cltorie
mai mult sau mai puin lung. Eu voi ajunge primul... Voi ajunge singur,
cci acolo unde merg, voi nu vei putea s m urmai. Totui, dac m vei
cuta bine, voi m vei gsi ntotdeauna! Eu v las o porunc mai sfnt
dect oricare din cele pe care le-ai nvat vreodat de la un om. De-ar fi s
uitai tot ce v-am spus, voi n-ai uitat nimic att timp ce v vei aminti de
aceast porunc: Iubii-v unii pe alii! Fie ca ntreaga lume s primeasc
din gura voastr aceast porunc freasc i s cear s intre n rndurile
voastre din dragoste i mil.
Apoi rupnd pinea n attea pri ct era numrul ucenicilor, fr a
uita i partea lui Iuda, le spuse:
Luai i mncai, acesta este trupul meu!
i, binecuvntnd vinul din potir, zise:
Luai i bei, acesta este sngele meu!
Ioan, care era n stnga lui Iisus, mncnd i bnd primul, i-a spus lui
Hristos:
O, cerescul meu nvtor, mai spune-i o dat credinciosului tu
ucenic, c nu ai nici o ndoial asupra lui.
Iisus i rspunse cu un zmbet ceresc:
Ieri, pe cnd m rugam n grdina Mslinilor, aa cum am obiceiul
s o fac de mai multe nopi, tu ai adormit, la civa pai de mine. Cnd miam terminat rugciunea, te-am cutat i vzndu-te culcat, m-am apropiat
de tine, dar n loc s te scol, te-am urmat n somnul tu profund. Un surs
mai calm ca al primverii deschiznd florile pe pmnt, era pe buzele tale.
Am vzut-o pe Eva, l-am vzut pe Adam dormind, chiar n ziua creaiei,
primul lor somn, n leagnul Raiului. Somnul lor era mai puin curat i mai
puin inocent dect al tu.
Mulumesc, nvtorule, spuse Ioan, srutnd mna lui Iisus.
Acum, zise Hristos, s v amintii, c eu v-am dat tot ce am putut,
pentru c dndu-v trupul meu i dndu-v sngele meu, m-am dat eu
nsumi. Ei bine, la rndul vostru, s v dai frailor votri, dup cum i eu
v-am dat vou, cu totul i fr ovial. Cei care au fost naintea mea v-au
zis: Poporul evreu este poporul ales al Domnului. Celelalte popoare n-au
drept de nvtura luminoas a lui Moise, la vorbele profeilor. Dar eu v
zic dimpotriv: Cnd soarele strlucete, el lumineaz nu numai poporul
evreu, ci i toate celelalte popoare. Cnd furtuna bubuie, ploaia cade din
nori, nu fecundeaz numai pmntul Iudeii, ci toate pmnturile. Adevrul
pe care vi l-am relevat, s fie soarele care lucete deasupra lumii, de la
rsrit la apus, de la miazzi la miaznoapte. Fie ca vorbele mele pe care le
auzii s fie roua care face s rodeasc i cmpul prinilor votri i
76

Zgan Iulian Viorel

pmnturile cele mai ndeprtate i mai necunoscute. Cnd vei traversa un

inut, nu fii ngrijorai de Dumnezeul n care cred localnicii, de regele ce
domnete acolo i de poporul care-l locuiete. Mergei drept naintea voastr
i dac vei fi ntrebat din ce parte venii, spunei: Eu vin din partea iubirii
venice!
Li se prea ucenicilor c zicnd aceste cuvinte, Iisus devenea luminos i
transparent. Ceva asemntor cu schimbarea la fa de pe muntele Tabor
se ntmpla n acest moment i l vzur aintindu-i urechea la o voce pe
care o auzea numai el i care era aceea a mamei sale.
Cci Fecioara Maria, cu minile ntinse ctre el, zicea:
O, Doamne, n acest moment te recunosc drept fiul lui Dumnezeu!
Hristos ridic potirul i bucata de pine.
Fecioara i ncruci braele pe piept i i ddu capul pe spate, cu
ochii pe jumtate nchii, cu gura ntredeschis.
Ea comunica spiritual cu fiul ei ceresc.
Iisus a pus pe mas potirul i pinea.
i acum, i zise el lui Petru, descuie ua i spune-i lui Eli s ne
aduc apa i ligheanele.
Eli intr cu servitori purtnd ligheane pline cu ap i tergare.
Apostolii se aezar, i scoaser nclrile, iar Eli puse n faa
fiecruia un lighean cu ap cald.
Atunci, Iisus n genunchi, dar cu att mai mre, cu ct ndeplinea o
aciune mai umil, ncepu s spele picioarele ucenicilor si.

77

Zgan Iulian Viorel

Cu toii l lsar s o fac, ntocmai ca servitorii care se supun voinei

stpnului lor.
Dar, cnd ajunse n faa lui Petru:
Vai, i zise acesta, n-a putea rbda vreodat ca Domnul meu s-mi
spele picioarele!
Tu nu tii acum ce fac, zise Iisus, dar tu o vei ti mai trziu.
Apoi, cu voce sczut, spuse:
Petre, tu ai meritat s nvei de la Tatl meu cine sunt, de unde vin,
pentru c eu voi cldi pe tine biserica mea. Forele rului vor fi
neputincioase fa de ea, iar purtarea mea va rmne alturi de urmaii ti,
pn la sfritul lumii.
Apoi, mai tare, pentru ca toi apostolii s aud, zise:
Prea iubiii mei, cnd eu nu voi mai fi, nu uitai c Petru are s m
nlocuiasc printre voi.
Atunci Petru spuse:
M-ai nlat Doamne, dar eu nu a rbda ca nvtorul s spele
picioarele ucenicilor si.
Petre, i rspunse Iisus zmbind, dac eu nu i-a spla picioarele,
cu adevrat i zic ie, c nu vei avea parte de mine.
La acestea, Petru strig:
O, Doamne! Dac este aa, atunci spal-mi nu numai picioarele ci i
minile i chiar i capul.
Iar cnd picioarele lui Petru au fost splate, apostolul zise:
Acum, nvtorule, eu sunt gata s te urmez oriunde vei vrea.
Nu i-am spus deja, c acolo unde voi merge eu, voi nu vei putea s
m urmai? zise Iisus.
Pentru ce m respingi, strig apostolul, pe mine care mi-a da viaa
pentru tine?
Viaa ta! relu privindu-l pe Petru cu un surs dureros. Cu adevrat
i spun Petre, c nainte de a cnta cocoul, tu te vei lepda de mine de trei
ori!
Petru vru s protesteze, dar Iisus ntinse mna i zise:
Fraii mei, cnd eu v-am trimis undeva fr traist, fr pung i
fr nclri i voi ai ajuns acolo unde v-am trimis, v-a lipsit vreodat ceva
pe drum?
Niciodat! rspunser ucenicii.
Ei bine, continu Iisus, acum cel care are o traist i o pung s le
ia! Cel care nu are nimic s-i vnd haina pentru a cumpra o sabie, cci
tot ce a fost scris despre mine, se va mplini.
Apoi ntorcndu-se spre partea unde privise deja de mai multe ori,
spuse, fcnd un efort asupra lui nsui:
Este destul, s ieim de aici.
Iisus iei primul i Petru n urma lui; Petru insista nc i zicea:
Chiar dac ar trebui s mor cu tine, eu nu m voi lepda niciodat,
78

Zgan Iulian Viorel

nvtorul meu ceresc!

La poarta de la strad, Iisus gsi de o parte a pragului pe Fecioara
Maria i de cealalt parte pe Magdalena, ngenunchiate amndou.
Iisus i srut mama pe frunte, pe cnd Magdalena lu poala mantalei sale
i o aps de buzele ei.

79

Zgan Iulian Viorel

isus iei din Ierusalim prin aceeai poart prin care intrase, era
aproape zece seara. Luna, care se ridicase dinapoia muntelui Erogeu,
avansa pal i aproape livid, spre un profund ocean de nori negri,
gata s o nghit. Vntul sufla dinspre sud-vest, trist ca o plngere a
naturii, iar turturelele se lamentau n chiparoii Sionului.
Iisus travers podul Cedronului, ls la dreapta drumul spre Engedi i
Ierihon i se porni pe poteca muntelui Mslinilor, care ducea la
Ghetsemani.
El era tcut i ucenicii erau profund tulburai de aceasta, ntreaga lor
putere era n el i acum, c aceast for i prsea, ei se ndoiau ca
trestiile. Ioan nu-l pierdea din ochi. El i vedea nvtorul mergnd ncet,
cu minile inerte, capul nclinat, figura i mai palid ca deobicei. Puin
nainte de a ajunge la Ghetsemani, el se apropie de Iisus i neputnd s-i
mai ascund nelinitea n suflet, i spuse:
nvtorule, cum se face c eti att de abtut, tu care de fapt eti
ntotdeauna sprijin pentru alii?
Vai! Dragul meu Ioan, zise el, sufletul meu este ntristat de moarte!
Ce a putea face pentru dulcele meu Domn Iisus?
Nimic, rspunse Hristos, cci ochii votri nu vd ce vd eu...
Ce vezi dar, att de nspimnttor?
Eu vd teama i ispita care se apropie i eu sunt att de abtut la
gndul c m voi despri de cei pe care-i iubesc, c dac Tatl meu nu-mi
vine deloc n ajutor, eu voi muri. Iat pentru ce, n loc de a m nconjura i
ajuta, este mai bine ca voi s rmnei departe de mine, de team c
slbiciunea mea s nu v fie un motiv de dezbinare.
i cum ajunseser n satul Ghetsemani, el i-a lsat ntr-un loc
adapostit pe Simon, Bartolomeu, Tadeu, Filip, Toma, Andrei, Matei, Iacov
cel mic i i-a continuat drumul cu Petru, Iacov i Ioan.
Rmnei aici, le-a zis el primilor. Vegheai i rugai-v s nu cdei
n ispit.
Ieind din sat i apucnd-o puin la stnga, merse ctre locul ce se
numea grdina Mslinilor, pentru c acolo erau cei mai btrni mslini de
pe munte.
Aceast grdin era nchis printr-un zid de pmntn mijlocul cruia
fusese fcut totui o deschidere care permitea oricui s ptrund n ea.
ntr-unul din colurile cele mai retrase, sub umbra cea mai ntunecoas a
celor mai btrni mslini, se gsea o grot a crei intrare era ascuns,
aproape n ntregime de ieder i de vi slbatic.
n aceast grot, Iisus avea obiceiul s se retrag pentru a se prosterna
80

Zgan Iulian Viorel

naintea lui Dumnezeu. De regul, el intra singur n acea grdina, iar

apostolii, strni ntr-un loc sau altul al muntelui, vedeau cu uimire, atunci
cnd Iisus era n rugciune, lungi dre de foc ce brzdau aerul precum
stelele cztoare, ducnd la grota unde se ruga Iisus.
Pentru ei nu era nici o ndoial c aceste dre de lumin erau urmele
pe care le lsau pe cerul ntunecat al nopii, ngerii care veneau s-l viziteze
pe Iisus n timpul meditaiilor sale.
La civa pai de intrarea n grdin, Mntuitorul i prsi pe cei trei
apostoli.
Voi, spuse el, care m-ai urmat pe muntele Tabor i care ai vzut
acolo puterea i mrirea mea, rmnei aici, cci voi nu putei s vedei
slbiciunea mea, fr a v ndoi.
Petru, Iacov i Ioan se oprir i se aezar, aa cum fcuser i ceilali
opt apostoli.
Iisus naint i ptrunse n grot.
Tradiia popular din acel timp povestea c n aceast grot ar fi
ascuni Adam i Eva, dup pcatul pe care Iisus acum l ispea. O alt
tradiie indica drept loc n care tatl i mama genului omenesc i dormeau
somnul venic, vrful Golgotei, acolo unde se fceau execuiile osndiilor.
Oraul Ierusalim separa deci grota n care cei gonii din rai, plnser i
se rugaser vii, de mormntul unde ei se odihneau mori i mui.
Abia intrat n grota, Iisus se arunc la pmnt.
Deodat, n timpul rugciunii lui Hristos, trompeta teribil care va
detepta morii n ziua judecii de apoi, rsun n vzduh, att de brusc i
pe neateptate, nct ntocmai unui cal ce la zgomotul trmbiei se cabreaz
i i ia avnt, la fel oamenii, la auzul acestei trompete fatale, simir
fremtnd sub picioarele lor pmntul, care se lansa, ngrozit, pentru a se
pierde n spaiu, dac mna puternic a lui Dumnezeu nu l-ar fi silit cu
fora s reintre pe orbita sa. Apoi sunetului de trompet i urm o voce nu
mai puin teribil. Ea zicea:
n numele aceluia care ine cheile infinitului, care d iadului
flcrile, morii atotputernice, exist sub bolta cereasc un om care vrea s
apar naintea lui Dumnezeu n locul omenirii?... Dac acest om exist, s
rspund!... Dumnezeu l ateapt!
Un fior asemntor aceluia al morii se strni n Iisus i-i ptrunse
pn n mduva oaselor. Totui, el se ridic n genunchi i ndreptndu-i
minile i ochii spre cer, spuse:
Doamne, iat-m!
El rmase un moment cufundat n contemplarea care-i permitea s-l
vad pe Dumnezeu prin grosimea muntelui, n profunzimile raiului.
Puin cte puin deschiderea cerului se nchise i totul reintr n tcere
i obscuritate, dar acel scurt rgaz, care-i fusese acordat lui Iisus, s
contemple faa lui Dumnezeu, l fcuse s-i recapete ntreaga putere.
Atunci, rezemndu-se de pereii grotei ntunecate, zise: i acum,
81

Zgan Iulian Viorel

vino Diavole... Eu sunt pregtit s te primesc!

ndat, ramurile de ieder i de vi slbatic care acopereau intrarea
grotei se ndeprtar i ngerul rului apru, aa cum mai venise odat la
Iisus n pustiu, n timpul acelei nopi cnd, dup ce-l transportase pe
cornia templului, l fcuse, din nlimea Djavirului, s treac n revist
toate mpriile pmntului.
Cele trei ceasuri ale ispitirii din urm ncepeau.
CEASUL NTI
Tu m-ai chemat? zise Satana.
Eu nu te-am chemat, rspunse Iisus, dar cum tiam c tu erai aici,
i-am, zis: Vino!
Tu nu te mai temi de moarte acum?
Sper c Dumnezeu m va ajuta.
Atunci, tu rmi hotrt s rscumperi crimele oamenilor?
Tu ai auzit ce i-am rspuns adineauri ngerului judecii, cnd a
chemat omenirea s apar n faa lui.
i de ce nu ai lsat omenirea s se apere singur?
Pentru c ea fusese condamnat. Pentru c spre a o salva trebuia o
nsuire care s cumpneasc singur greutatea tuturor crimelor i anume,
devotamentul!
Deci, ntreb Satana, tu te mpovrezi cu toate nedreptilelumii?
Da, rspunse Iisus.
Sarcina va fi grea, te previn!
Numai s o port pn n vrful Calvarului, iat ce trebuie.
Ai putea s cazi mai mult dect o dat pe drum.
Dumnezeu, cu mna lui, m va susine i m va ridica!
Bine, spuse Satana. Astfel, iei n sarcin i greeala acelei mame
bune, Eva i a acelui bun tat, Adam?
Da, rspunse Iisus.
Crima primului uciga, crima lui Cain, o iei n sarcin?
Da.
Frdelegile acelor neamuri pe care tatl tu le-a socotit att de
stricate, nct nu a gsit alt mijloc, pentru a-i nsntoi, dect acela de a-i
neca, le iei n sarcin?
Da.
Fie, zise Satana, dar noi nu am ajuns deocamdat dect la prologul
lumii: drama nu ncepe cu adevrat dect numai dup potop. Ce zici tu de
Nemrod, acel mare vntor, care privea cprioarele, cerbii, elanii, tigrii,
panterele i leii drept animale nedemne de el i i ntindea arcul mpotriva
oamenilor?
Eu zic c Nemrod era un tiran, dar eu mor pentru tirani, ca i pentru
82

Zgan Iulian Viorel

alii.
Haide, s trecem peste Nemrod! A fost un oarecare Procust, care-i
culca pe oaspei ntr-un pat i pe care, dac ei erau prea mici, l alungea,
iar dac erau prea lungi, i scurta... Am avut pe un oarecare Sinnis care i
rupea pe trectori, legndu-i de doi pomi pe care i ndoia cu fora i pe care
i lsa apoi s se ndrepte... A fost un oarecare Anteu ce construia un
templu lui Neptun din craniile strinilor ce treceau prin ara lui... Avem pe
un oarecare Phalaris care fcea s urle un taur de aram nroit, cu
strigtele de agonie ale prizonierilor pe care-i nchidea n el... Avem pe un
oarecare Scyron care pndea pe un drum ngust, de unde-i arunca pe
cltori n mare... Tu i asumi toate aceste fapte? Fie! S trecem la alii!
Vai! Nu vom cuta prea mult timp ntruct nu este un animal mai ru dect
omul i o istorie mai rea dect a umanitii. A fost Clitemnestra, care i-a
omort soul, a fost Oreste care i-a omort mama, a fost Oedip, care i-a
omort tatl, a fost Romulus, care i-a omort fratele, a fost Cambyse, care
i-a omort sora, a fost Medeea care i-a omort copiii, a fost Thyeste, care
i-a mncat!... i iei sarcina s dezbai toate acestea cu Eumenidele? De
minune! S vedem puin, ce vei spune despre Bacantele ce l-au sfiat pe
Orfeu, de Pasiphae, care a dotat Grecia cu Minotaurul, de Phedra, care a
fcut s fie sfiat Hipolyt de ctre caii si sau de Tullia, care a trecut cu
carul peste corpul lui Servius Tullius?... Lucruri de nimic! S nu mai
vorbim de ele. S vorbim de Sardanapal, care a promis o provincie aceluia
care ar descoperi o nou plcere, de Nabucodonosor, care a jefuit Templul
i i-a dus pe strmoii ti n captivitate, despre Baltazar, care l-a aruncat pe
Daniel n groapa cu lei, despre Manases, care a pus ca Isaia s fie tiat n
dou cu fierstrul, dar de jos n sus pentru ca lucrul s dureze mai mult
timp, sau despre Ahab, care a comis attea crime, nct Saul este blestemat
de Samuel c nu l-a ucis! S vorbim despre Ixion care a vrut s violeze o
zei i despre locuitorii Sodomei care au vrut s violeze trei ngeri! S
vorbim despre incestul patriarhului Loth, despre misterele lui Venus Milita,
despre prostituia Tyrului, despre bacanalele Romei, de otrvirea lui
Socrate, de exilul lui Aristide, de uciderea Grahilor, de uciderea lui Marius,
de sinuciderea lui Caton, de asasinarea lui Cicerone de Antoniu, care-i
trimitea soiei sale capetele celor pe care nu-i cunotea, de Scipio arznd
Numantia, Mumius, arznd Corinthul, Sulla, arznd Atena! Remarc bine,
c i-am lsat deoparte pe evrei, fenicieni, greci, egipteni, sacrificndu-i
fiicele lui Teutates, pe indienii zdrobii pe carele lui Binu, pe faraoni
construind piramidele i cimentnd aceast fantezie funebr, cu sngele i
sudoarea a dou milioane de oameni!... i ajungnd la Irod cel Mare, care
din cauza ta a fcut s fie tiai cincizeci de mii de biei mici i la IoanBoteztorul, cruia Irod Antipa, tot din cauza ta, i-a taiat gtul? Vorbete!
Mai iei tu crimele asupra ta i nc mai crezi, c este o sarcin pe care o pot
purta umerii omeneti?
Iisus nu mai tia s-i rspund dect prin suspine. Totui, fcnd un
83

Zgan Iulian Viorel

efort, murmur:
Fac-se voia ta Doamne, i nu a mea!
Diavolul scoase un rcnet de mnie.
ntiul ceas de neliniti, ntiul ceas de ncercri, ntiul ceas de
suferine sublime, care trebuiau s aduc pace universului, se scursese.
AL DOILEA CEAS
Haide, relu Satana, s lsm trecutul. Ce a fost, a fost. S ajungem
la prezent. Tu ai chemat la tine doisprezece apostoli... Eu nu vorbesc despre
discipoli, aceasta ne-ar duce prea departe... Tu ai luat oameni de treab, pe
unii din luntrea i de la nvodul lor, pe alii de la plug i din via lor sau de
la slujba, de la vama lor. Fr tine ei ar fi trit n familia pe care o aveau i
ar fi murit n patul lor, nconjurai de copii. n schimb tu ai fcut din ei
milogi, n timpul vieii tale i vor deveni vagabonzi, dup moartea ta... Vrei
s tii ce li se va ntmpla din cauz c vor rspndi doctrina ta, i pe ce
drum te vor rentlni n mpria tatlui tu? Las de-o parte pe Iuda. Cnd
se va fi spnzurat, el va fi meritat-o pe deplin! Nu m ocup dect de cei
zeloi, de fideli, de cei de neclintit! S ncepem cu primul care va deschide
drumul, cu Iacov cel Mare. Dup ce va fi fcut o cltorie n Spania, el va
reveni la Ierusalim s predice Evanghelia. Asta nu-i va plcea lui Irod
Antipa, care la cererea evreilor, i va tia capul. UNU! Apoi vine Matei, el va
cltori mult. Va merge n Persia mai nti i apoi n Etiopia, va converti o
mulime de fecioare la religia cretin, dar cum va mpiedica pe una din ele
s ia n cstorie pe regele rii, care va fi ndrgostit de ea, acesta va pune
s i se dea o lovitur de cuit n spate, din care cauz va muri. DOI! Este
rndul lui Toma. Tu vezi c eu urmez ordinea cronologic. Vai! Toma va vroi
sa fac n Arabia, ceea ce ai fcut tu n Egipt, adic s rstoarne idolii, dar
aceasta nu-i va reui tot att de bine ca ie. Marele preot l va omor el
nsui cu o lovitur de sabie. TREI! S trecem la Petru, la temelia Bisericii
tale, la pzitorul cheilor. Pe el, Golgota lui l ateapt la Roma: el va fi
crucificat ntocmai ca i maestrul ui; numai c din umilin, el va cere s fie
pus pe cruce cu capul n jos i cum judectorul va fi binevoitor, cererea i va
fi ndeplinit. PATRU! Vai, iertare! mi dau seama c i-am fcut o nedreptate
lui Iacov cel Mic. Iacov cel Mic va fi deja de trei ani alturi de tine, cnd
Petru te va ntlni. Tu tii cum va muri vrul tu Iacov, primul episcop al
Ierusalimului? Va fi silit cu fora, s fac ceea ce tu nu ai vrut s faci de
bunvoie. Va trebui s sar de pe nlimea Templului i cum n cdere nui va fi rupt dect picioarele i o mn, pe cnd i ridica spre cer ultimul
bra, un evreu de treab i va sfrma capul cu o lovitur de mai de piu.
CINCI! Avem nc pe Bartolomeu, fostul Nataniel, care a pretins c nu va
putea iei nimic bun din Nazaret. El va muri de o moarte foarte neplcut:
va fi jupuit de piele, de ctre judectorul corupt al lui Cambyse i asta i se
84

Zgan Iulian Viorel

va ntmpla ntr-un ora, al crui nume, srmanul om, nici nu-l cunoate,
la Albana, n Armenia. ASE! Apoi, Andrei, care a fost martorul primei tale
minuni n Caana, va fi intuit pe o cruce de o form aparte, pe care o vor
nscoci pentru el i care va fi chemat pe urm cu numele lui. El va muri la
finele celei de-a doua zi de rstignire. APTE! Apoi Filip, care va fi ucis cu
pietre n Frigia. OPT! Apoi Simion i Tadeu, aceti doi buni prieteni care nu
se vor despri nici n ceasul morii i care vor fi i ei ucii cu pietre, dar n
Persia, n oraul Sanir. ZECE! n sfrit, Ioan, ucenicul tu drag... Aha!
Aceasta te atinge mai mult, dup cum se pare. Tu ridici braul spre cer, tu
l rogi pe Tatl tu s-l crue... i ca urmare, el va iei neatins din cazanul
cu ulei clocotind n care Domiian a pus s fie scufundat... Fie, s trecem
cu vederea! Unul din doisprezece, nu este prea mult! Da, cost faptul de a fi
prietenul tu, Iisuse! Se pltete scump cinstea de a fi n slujba ta,
Hristoase! i aleii ti sunt cu adevrat privilegiai ai durerii, Mesia!
Iisus ls capul n mini, pentru a-i ascunde lacrimile ce-i iroiau pe
obraji.
Satan surse, i la aceasta, ntunericul se fcu parc nc i mai greu
peste ntreaga natur.
Atept, spuse el, eu nu am vorbit pn acum dect numai de
apostoli. S trecem puin la prozelii, adepi, neofii. Aici nu vom mai
numra pn la zece sau doisprezece, acum vom socoti cu sutele de mii sau
cu milioanele! Te salut, Cezar Neron mprat! Ce faci tu acolo, fiul al
Agripinei i al lui Ahenobarbus? Ai asistat la spectacolul tu favorti: cretini
aruncai fiarelor, luminai de cretini care ard?... Privete deci, Iisuse, ct
de iscusit a scornit el asta, acel mare artist ce cnt pe lira lui versuri din
Orfeu, n timp ce i dau sufletul mii de oameni! Plictisit c noaptea
ntrerupea masacrele, el a avut ideea de a nmuia oamenii n rin, smoal
i pucioas i de a-i aprinde ca pe tore, astfel c acum, mpratul nu va
mai prsi circul. El va avea spectacol de zi i spectacol de noapte! S
punem trei sute de mii de cretini pentru Neron i i jur Iisuse, c am fcut
estimarea la nivelul cel mai sczut. Este adevrat c Domiian va face mai
bine dect Neron: lumea mbtrnind devine mai nvat! S vedem ce-ai
nscocit tu, frate al bunului Titus, n timpul ceasurilor de plictiseal cnd
te-ai sturat s strpungi mutele cu acul? S-i strpungi pe cretini cu
lncii, sgei i sulie? Bun! Astea sunt chinuri cunoscute de la nceputul
lumii... Aha! Tu i arunci n cuptoare ncinse i n cazane de ulei clocotit?
Nabucodonosor nscocise asta naintea ta... i dai s fie sfiai n circ de
tigri i leoparzi? S fie strivii n picioarele elefanilor i hipopotamilor? S
fie spintecai de tauri i rinoceri! Acestea constituiau destinderea
predecesorului tu Neron... Hai, Domiian, aadar e att de greu sa
inventezi un chin nou pentru o plcere nou? Vai! Privete Iisuse, asta nu e
ru; iat, dou nave, zece nave, douzeci de nave care lupt unele contra
altora; adversarii se atac aruncnd cu sgei aprinse pentru a se incendia
reciproc... Ah! reverberaia flcrilor n ap d un frumos spectacol i apoi
85

Zgan Iulian Viorel

cel puin este diversitate n moartea martirilor. Unii alearg de la prora la

pupa, alii ncearc s se caere n sus, pe catarge, alii se arunc n ap...
Ah!.. Iat, ce bine e! Apa este infestat de caimani, rechini i crocodili.
Evident, un progres, fa de Claudiu. Claudiu inventase apa i focul, dar nu
se gndise la crocodili, rechini i caimani. S punem cinci sute de mii de
cretini omori cu sgei, lnci i sulie, ari n cuptoare, fieri n ulei,
sfiai de lei; tigri i leoparzi, clcai n picioare de elefani i hipopotami,
strpuni de coarnele taurilor i rinocerilor, prjii pe vase sau mncai de
caimani, rechini i crocodili. Cinci sute de mii, nu e prea mult. Dar
Domiian nu avea dect patruzeci i cinci de ani cnd a fost asasinat de
tefan, eliberatorul mprtesei. Dac ar fi trit mai mult, ar fi fcut mai
bine! De altminteri, ceea ce nu a fcut el, va face Comodus. Iat-l acum pe
fiul lui Marc-Aureliu, Hercule roman,omortor de lei, care-i adaug
plcerea de a-i vedea omornd pe cei pe care i ucidea el nsui. O, fiu al lui
Jupiter! Tu vei cobor de apte sute de ori n arena circului! i de fiecare
dat, asta va costa viaa a cinci sute de cretini: trebuie s adugm trei
sute cincizeci de mii de martiri celor cinci sute de mii al lui Domiian, celor
trei sute de mii ai lui Neron. n total, un milion,o sut cincizeci de mii! Cnd
i spuneam Iisuse, c ai putea s-i numeri cu milioanele!... Numr,
numr, Iisuse!
Iisus czu n genunchi, cu braele deprtate, cu faa acoperit de
sudoare i lacrimi, tremurnd nfiorat, galben la fa, zicnd:
Tat ceresc, dac se poate ca acest pahar s fie ndeprtat de la
mine!... Tatl meu, care poi face orice, ndeprteaz de mine acest pahar!
Apoi, reculegndu-se i simind mna Diavolului gata s se ntind
asupra lumii, strig:
Totui, Tat, fac-se voia ta pe pmnt, precum n ceruri!
Satan scoase un hohot de rs mai teribil i mai dureros dectprimul lui
rcnet.
i n vzduh se
auzir voci suave,
care cntau:
S-a scurs al
doilea ceas de team,
al doilea ceas de
nelinite, al doilea
ceas de ncercri i
de suferine sublime
care
trebuie
s
aduc
pacea
universului!
Era
corul
ngerilor, care
se
bucurau c Iisus nu
86

Zgan Iulian Viorel

cedase ispitei. Aceste voci celeste au uscat sudoarea care ieea pe fruntea
lui Hristos i au oprit lacrimile ce curgeau din ochii si.
Mai ai s-mi spui ceva? ntreb Iisus
Dac mai am ceva de spus? strig Satan. Pe infern, sigur c da. Am
s vorbesc cu tine despre erezii... Ah, pentru erezii, inim sensibil, i cer
s fii atent.
Iisus nu-i putut reine un geamt.
O! Fii linitit, zise Satana, tu tii c nu mai am dect un ceas; voi fi
deci forat s-o scurtez i s nu art dect ce-i mai bun. Iat aici, lista mea,
tu vezi c este scurt.
Diavolul ntinse mna i Iisus putu s citeasc ce apruse scris cu
litere de foc pe pereii peterii: Arieni, Valdezi, Albigeni, Templieri, Husii,
Protestani.
AL TREILEA CEAS
S fcu un moment de tcere n timpul cruia se auzi vntul suflnd
printre frunzele ca de metal ale mslinilor. El prea plin de tot felul de
plnsete, de strigte, de blesteme. Era corul demonilor, care rspundea
corului ngerilor.
Un linoliu de doliu prea s se fi ntins asupra lumii de cnd Satan
sursese plin de speran.
S vedem, zise ispititorul, s ncepem cu nceputul. Suntem n viitor,
n anul 336 al calendarului tu. Arius se stabilise n 312 n Alexandria,
unde a predicat o doctrin nou. Din fericire, exista nc libertatea
discuiilor! Primii prini i nvai, conform avizului sfntului Paul, au
hotrt ca ereticul sa fie mai nti avertizat i apoi, dac el persista n
greeala sa, s fie scos din biseric, adic din societatea cretinilor.
Excomunicarea este nc singura pedeaps pronunat mpotriva
dizidenilor. Este adevrat c mai trziu prinii Inchiziiei, ncurcai de
aceast prea mare blndee a bisericii fa de ereticii din primele secole au
declarat, n numele Sfntului Duh, c dac ortodoxia s-a artat la nceput
att de tolerant, aceasta se datorete faptului c ea nu era mai puternic.
Mrturisirea nu este naiv, dup cum vezi, pentru discipolii sfntului
Dominic, dar trebuie de asemenea s fim de acord c acest Arius era un
mare punga, care va scandaliza secolele ce vor urma... tii tu,
presupunnd c suntem n anul 336, ce a spus despte tine acest Arius? El
combate Treimea. El pretinde c tu nu ai existat de la nceput, c tu nu eti
de o fiin cu tatl tu. El a descoperit c tu nu erai dect o simpl
creatur, scoas din neant, nici mai mult nici mai puin dect acel srman
Lazr, care de cnd l-ai nviat, merge ciocnindu-se de toi pomii i izbinduse de toate pietrele, neputnd s se conving el nsui c este n via. i
mai ru dect asta este faptul c ar fi trebuit numai trei voturi pentru ca la
87

Zgan Iulian Viorel

Niceea, Consiliul s se pronune n favoarea lui Arius i mpotriva ta! Ori,

d-i seama, ct trud n zadar, dac acele trei voturi, n loc de a fi pentru
consubstanialitate, ar fi fost pentru non-consubstanialitate! Iat c tu nu
vei mai fi fost Dumnezeu. Este ngrozitor s te gndeti! Mori deci pentru
umanitate, pentru ca sa fii proclamat Dumnezeu cu o majoritate de numai
trei voturi!... Din fericire, acest Arius, care a fost dezvinovit de alte trei
consilii, care n treact fie zis, infirm oarecum decizia primului, acest
Arius, care va ajunge s fie chemat din exil de Constantin i s devin
favoritul lui, va muri subit, n momentul cnd mpratul i va da ordin lui
Alexandru, patriarhul Constantinopolului, s l repun n posesia funciilor
lui. Gndete-te cel puin, c un om asupra cruia sunt ndreptate privirile
ntregii lumi cnd triete, nu moare fr ca moartea lui s nu fac mare
vlv. Ereticii care urmeaz doctrina lui detestabil, vor zice c el a murit
otrvit. Ortodocii care urmeaz adevratul drum, vor zice c moartea lui
este o minune fcut de Dumnezeu, la rugciunea prea fericitului
Alexandru... Ce prelat, spune Iisuse, este acela care cere n rugciunile lui
moartea unui duman? i ce Dumnezeu, spune dar Iisuse, este acela ce o
acord? Tu, Iisus, care pretinzi, c nu eti dect unul cu acest Dumnezeu,
nu ai spus tu, dimpotriv: EU NU VREAU MOARTEA PCTOSULUI, CI
NDREPTAREA LUI I EL STRIASC! Astfel, moartea lui Arius face mai
mult bine dect ru arienilor. Iat-l martir. Doctrina lui se ntinde la marile
neamuri barbare. Ea traverseaz Europa cu goii, burgunzii, vandalii i
longobarzii. Divinitatea ta, o Hristoase, recunoscut cu majoritate de trei
voturi, la consiliul de la Niceea este negat de jumtate din lumea nou
cretin! Ura i rivalitile acestor hoarde slbatice se ascund n spatele
unei chestiuni de credin, ca napoia unui scut. Oamenii nu mai au
remucri omorndu-se ntre ei. Se omoar, unii pentru a dovedi c tu eti
Dumnezeu, iar alii pentru a aduce mrturie c tu nu eti... Primul cuvnt
din gura ta, atunci cnd ai venit pe pmnt, a fost totui, Hristoase: SLAVA
LUI DUMNEZEU N CERURI I PACE NTRE OAMENI PE PMNT! Eu nu
tiu n ce stare va fi cerul n acea epoc, o dulce Iisuse! Privete ns
pmntul, un cmp de carnaj! Din arieni vor iei socinienii. Uite flacra
unui rug, luminnd zidurile unui ora i reflectndu-se ntr-un lac. Oraul
este Geneva, iar rugul este al lui Michel ervet!
Iisus suspin i i acoperi faa cu mna.
Vai! Tu cezi c am terminat? spuse Satana prefcndu-se nelat de
gestul lui Iisus: tu crezi c am srit peste opt sau zece secole goale i cu
ochii nchii? nainte de a ajunge acolo, avem cteva mici plcute masacre,
de evideniat. S nregistrm cum ar spune prietenul tu Matei Vameul.
Gonii de rzboaiele religioase i de frmntrile din Biseric, cteva familii
cretine, ctre secolul al X-lea s-au implantat ca florile slbatice, n vile
cele mai retrase ale Alpilor. Ele vor tri acolo curate, simple i netiutoare,
la adpostul stncilor, pe care le credeau inaccesibile. Sufletul lor va fi
mndru ca vulturul ce despic naltul cerului. Contiina lor va fi imaculat
88

Zgan Iulian Viorel

ca zpada ce ncoroneaz piscurile, pe care le vom numi muntele Road i

muntele Viso, ce sunt frai europeni ai lui Oreb i Sinai. Israelul Alpilor, va
fi numele ce i-l va da nsi aceast Biseric, avnd obiceiuri austere i
haine fr custur. Spiritul, datinile, riturile primilor cretini nu s-au
pstrat cu adevrat dect printre sracii i calicii din Lyon, ce se vor numi
ei nii, din umilin, valdezi. Evanghelia va fi legea lor. Cultul care va iei
din aceast lege va fi cel mai puin complicat dintre toate: va constitui
legtura unei comuniti freti ai crei membri se vor reuni pentru a se
ruga i pentru a iubi. Crima lor, cci va trebui un pretext, crima lor va fi
aceea de a susine c dotnd cu mari bogii pe papi i Biseric, Constantin
a corupt societatea cretin; ei se vor sprijini pe dou cuvinte ieite din gura
ta: primul: FIUL OMULUI NU ARE O CASN CARE S-I ODIHNEASC
CAPUL, iar al doilea: ESTE MAI GREU PENTRU UN BOGAT SINTRE N
MPRIA CERURILOR DECT UNEI CMILE S TREAC PRIN
URECHEA ACULUI. Ei bine, nu a trebuit mai mult pentru a atrage asupra
acestui popor de frai, rigorile unei sfinte instituii proaspt stabilit, care
se va numi Inchiziia. Preoii lor btrni, cu barb alb, pentru care motiv
vor fi denumii barbas, vor susine, n zadar c tu le-ai artat ce trebuie s
fac i c ei plteau credincioi tribut Cezarului, c ei triau inofensivi n
rugciuni lng altar, c primul venit este tot att de preot ca i ei, pentru
c una din dogmele lor va fi c orice cretin poate s fac sngele i corpul
Domnului. Inchiziia i va lovi pe pstori, iar oile se vor risipi, dar i va
urmri pn n peteri. Femei, copii, btrni, totul va cdea sub paloul
minitrilor ti, adic minitrii aceluia care ntr-o or i va zice Iui Petru:
BAG-I SABIA TA N TEAC! CINE LOVETE CU SABIA, DE SABIE VA
PIERI. Urmrii, hituii, ei vor zice munilor: Deschidei-v pentru a ne
primi! Dar pe coastele ntunecoase ale acelorai Alpi, ei vor ntlni mna
sfntului Oficiu i sabia nsetat de snge! Iat, vezi tu acolo jos, cele dou
bltoace de snge? Una se numea Cabrieres i alta Merindol... Privete
acele pete negre ntiprite ca umbre ale trsnetului pe aceste stnci
nsngerate. Dup ce a consumat rugul, dup ce a devorat oamenii, focul va
muca granitul... Numr dac poi, ct eti de Dumnezeu, numrul
victimelor... eu m-am ngrijit s-i numr pe martirii lui Neron, Domiian i
Commodus; dar nu-mi pot lua sarcina de a-i numra pe cei ai Sfntului
Dominic, ai lui Pierre de Castelnau i ai lui Torquemada! Carnajul va dura
trei secole, iar cnd se va stinge,nsi cuvntul se va terge de pe suprafaa
pmntului!
Iisus se ntoarse suspinnd.
Ateapt, zise ngerul rului cu sursul lui fatal, eu nu am terminat
cu valdezii. Ei au n sudul Franei frai care vor fi denumii albigeni, frai
care vor fi maltratai ca i ei pentru a fi vrut s se asocieze doctrinele tale cu
cele ale Manilor. Albigenii, nu numai c vor nega divinitatea ta, aa cum o
fcuser arienii, ci vor nega n plus i carnea ta, care va fi sfiat bucat
cu bucat de vergile soldailor, btut n cuie, strpuns de lance. nelegi
89

Zgan Iulian Viorel

tu pe aceti oameni pentru care vei suferi ceea ce suferi i care vor nega
suferina negnd carnea! Pentru ei, tu nu eti dect o fantom,o umbr fr
corp, o apariie fr realitate. Tu nu ai luat o form adevrat n pntecul
Fecioarei Maria, tu nu te-ai nscut, n-ai trit i n-ai murit. Tu vei prea
pentru ei, c n-ai rscumprat material de teribulul blestem pronunat
contra ei, iar tot ceea ce este sublim n tine, adic durerea, o vor nega.
Tainele bisericii tale vor fi respinse ca semne exterioare i deci fr
eficacitate. Dar ceea ce este curios, este c aceti adoratori ai adevrului i
ai spiritului, cum se numesc ei nii, se vor baza pe cuvintele din
Evanghelia ta: VINE VREMEA, BA CHIAR A I VENIT, CND OAMENII NU
L VOR MAI SLAVI PE DUMNEZEU NICI LA IERUSALIM I NICI PE MUNTE,
CI L VOR CINSTI PE TATL MEU N DUH I N ADEVR. Pe baza acestui
citat, ei vor nltura cultul i ceremoniile exterioare. De altminteri, de ce s
aib ei nevoie de mriri dramatice ale templului roman, aceti copii ai
Gasconiei i ai Provencei pentru care numai cerul este altarul lui
Dumnezeu, pe baza acelor vorbe pe care tu ai fcut imprudena s le
rosteti: NU JURAI PE CER, PENTRU CACOLO ESTE TRONUL LUI
DUMNEZEU! O, Iisuse, Iisuse! La dreapta tatlui tu unde te vei aeza,
niciodat nu vei fi auzit urcnd de pe pmnt la cer un concert de plngeri
i de gemete asemntor aceluia care va iei din aceste frumoase i vesele
inuturi, unde castelele erau att de bine pstrate, oamenii erau poei i
femeile att de frumoase! Nu este numai o sect pe care sumbra cruciad o
va neca n sngele albigenilor i o va zdrobi sub ruinele oraelor lor. Este o
civilizaie, o literatur, o limb. Trei orae puternice: Beziers, Lavour,
Carcassonne, vor cdea n acest vrtej de foc care va parcurge toat partea
de miazzi a Franei i n care ele se vor topi ca metalele n furnal! Ascult,
printre femeile spintecate, printre copiii smuli de la snul mamelor lor i
btrnii ari n casele lor, ascult-l, pe unul dintre ai ti cum strig, lovind
cu crucifixul, cci armele care taie sunt interzise minilor sacre: Omori-i
pe toi ortodocii i eretici! Dumnezeu i va recunoate pe ai si!... i,
ortodoci i eretici, vor pieri cu toii, n sunetele clopotelor care vor suna
agonia a dou sute de mii de oameni, apoi, pe cadavrele oraelor Lavour,
Carcassonne i Beziers, care fumeg nc, preoii ti vor intona imnul Veni,
creator Spiritus! Pentru ce, deci, o Hristoase, i-ai dojenit pe ucenici care
chemau focul cerului asupra acelui ora al Samariei ai crei locuitori nu
vroiau s te primeasc?
Ise prea lui Iisus c auzea plnsetele muribunzilor, strigtele mamelor,
horcitul btrnilor i c n sunetul clopotelor, el vedea acel snge, acele
incendii, acele ruine!
i terse fruntea cu amndou minile i scoase un geamt mai adnc,
mai trist, mai rugtor dect toate gemetele pe care prea c le aude. Fluxul
durerilor omeneti urca pn lael prin glasul ngerului rului i trecea peste
sufletul su ntocmai talazurilor unei maree ntunecate.
Dar n afar de acest geamt, nafar de aceast sudoare, nimic nu
90

Zgan Iulian Viorel

arta c divinul Mntuitor ar fi fost gata s slbeasc. Diavolul continu:

Ateapt Iisus, iat vin templierii. Aceia vor fi cavaleri narmai n
numele tu. Ei vor disputa necredincioilor i vnturilor deertului,
mormmtul tu, locurile leagnului i copilriei tale, ruinele templului pe
care te-ai oferit s-l recldeti n trei zile dac ar fi fost distrus. Din
comerul lor ndelungat cu Orientul, din cltoriile lor, din cuceririle lor, ei
vor aduce frnturi din culte strvechi, pe care le vor mpleti pe ascuns cu
doctrina ta. n ceremonii sumbre i necunoscute, ca misterele egiptene, ei
vor adora un idol cu trsturi simbolice i sfenicul cu apte brae care va
figura n triumful lui Titus. Orict de tinuite vor fi fost aceste iniieri,
zvonul despre ele se va rspndi n lume. Temerile pe care curajul
templierilor le va inspira, chiar i Bisericii, dorina de a nha imensele
tezaure, gelozia ordinelor religioase, rivalitatea instituiilor militare, totul va
concura la pierderea lor. N-au nici o prob contra lor. Fie, tortura o va
aduce: ei vor mrturisi, i vor retracta mrturia i vor muri pe rug. Al tu
pap citat de ei ce s compar naintea tronului tu, pn la urm va
compare... Cum l vei judeca tu pe acest reprezentant vizibil al divinitii, tu
care ai zis: NU TIAI TRESTIA RUPT! NU STINGEI FITILUL CARE ABIA
MAI FUMEG! Ascult Iisus, ascult acest cntec att de trist care ajunge
la noi dinspre Boemia. Se va nate un om, numit Ian Huss. El va ataca n
termeni amari, zgrcenia i lcomia oamenilor Bisericii, aa precum tu,
la timpul tu, ai lovit n orgoliul preoilor, crturarilor i fariseilor, zicnd:
NENOROCIRE VOU, CELOR CARE SUB PRETEXTUL LUNGILOR
VOASTRE RUGIUNI, MNCAI PN I CASELE VDUVELOR! El voia s
spele cu sngele lui petele Bisericii Tale, aa cum tu ai vrut s speli pcatele
omenirii, cu al tu. El va avea nevoie s moar pentru linitea contiinei
sale. Ori, ntotdeauna este un lucru uor s mori. Preoii ti l vor nchide, l
vor judeca, l vor arde, pe el i pe discipolul lui, Ioan de Praga. Pe rugul lui
te va lua martor c el moare pentru tine, o Iisuse! Pentru a-i convinge pe
preii ti de impostura lor, n momentul cnd flacra va aprinde rugul, el va
privi cerul i ntr-un fel de viziune profetic, va striga umil i trist: Astzi,
voi nbuii o gsc proast, dar peste o sut de ani, va veni o lebd alb
i frumoas pe care nu o vei mai putea atinge. Aceasta lebd alb va fi
Luther. Srmana gsc va muri, ntr-adevr, n flcri, dar vntul va risipi
cenua rugului i din aceasta cenu va iei formidabilul rzboi al
hussiilor. Nou paharul este strigtul de adunare. La acest strigt, Boemia
tresare. Preoii vor fi consficat o jumtate din tine, i vor fi rezervat potirul,
lsnd ntre ei i popor distana infinitului. mpotriva acestui privilegiu se
ridic Boemia, cernd mprtania cu cele dou feluri. Vai! Va fi un rzboi
teribil. i dac te ntristeaz pe tine, mielul lui Dumnezeu, n schimb l va
bucura foarte tare pe Dumnezeul armelor, pe Dumnezeu nvingtorul, pe
Dumnezeul triumftor! Calixteni i Taborii vor lupta la nceput sub acelai
stindard. Boemia, Germania i Italia vor tremura naintea lor. Dup minuni
de ndrzneal, de credin i de devotament, decimai, zdrobii, trdai, ei
91

Zgan Iulian Viorel

vor lsa ultimele resturi ale celei din urm armate, ntr-un hambar cruia i
se va da foc pentru ca niciunul dintre eretici s nu scape. i nici unul nu va
scpa! Ce gndeti tu despre moartea acestor oameni, mcelrii la ordinele
pontifului roman, pentru a fi vrut mprtania sub ambele forme, o
Hristoase! Tu care ai zis ucenicilor ti abia acum dou ore, dndu-le pine
i vin: LUAI, ACESTA ESTE TRUPUL MEU, LUAI ACESTA ESTE
SNGELE MEU: MNCAI I BEI CU TOII!... Ah, tu te nfiori! Ah, tu
tremuri, Iisuse! Sudoarea ta crete i devine o sudoare de snge... Privetei minile, ele sunt roii ca cele al preoilor ti, ale pontifilor ti, ale papilor
ti! Oh! Frumoase mini care ai bucurat ochiul unui demon!
Da, zise Iisus, dar acest snge este al meu. El curge, nu peste
suferinele mele, ci pe acelea ale omenirii. Tatl meu, care-l vede curgnd,
mi d fora de a-i spune: Nu privi la durerile mele, o tatl meu! Aceste
dureri s nu opreasc mila ta din drumul ei .
Amin! zise Satana. S continum. O sut de ani dup moartea
srmanei gte, lebda care trebuia s se nasc, va aprea i va cnta. Ea
va fi indignat de comerul cu indulgene pe care pontifii l vor fi introdus n
Biseric. Va scoate, mpotriva Romei, strigte de rzboi, la care contiinele
vor rspunde... Neamurile din nord vor visa s-i satisfac pentru a doua
oar, ura lor fa de oraul etern i s ia Vaticanul, aa cum luaser
Capitoliul. eful spiritual al acestei a doua nvliri a barbarilor va fi un
clugr cu faa slbit de post, cu privirea tulbure de ndoial, cu fruntea
nglbenit de privegheri.
Erezia va zmisli erezie: n toiul libertii de discuie, secte vor nltura
alte secte. Atunci, o sut de mii de rani, condui de Thomas Munzer, unul
din preoii tai vor albi cu oasele lor cmpiile. Francofoniei Haidei! Curaj!
nainte, cretini contra cretini! Reformai contra reformai! Eretici contra
eretici! Va fi exterminarea pe care prea iubitul tu ucenic, sfntul Ioan, o va
prezice n Apocalips, aceast viziune despre moarte, care totui nu-l va
putea face s vad nici chiar n vis, umbra realitii sngeroase! Dup
ranii condui de Munzer, vor veni anabapaptitii condui de Jean Becold,
Johann Bockelsohn sau Ioan de Lyda, cum vrei tu s-l numeti. Fostul
croitor, ex-hangiul, o Hristoase, va renoi n numele tu desfrul lui David i
Solomon. Ca i ei, el va fi rege. Ca ei, va avea curtezane i petreceri ce vor
ine de seara pn a doua zi, de ziua pn n ziua urmtoare. Sardanapal al
occidentului, el va zice: Plcerea este Dumnezeu! Pn la urm va fi prins,
jupuit de piele, ars ntr-o cuc de fier, iar oraul lui va cunoate foametea
i ascuiul sbiei. Partizanii lui vor fi mprtiai, spintecai, spnzurai,
trai pe roat, rupi n buci! Acetia cel puin, nu vor avea a se plnge: Ei
vor fi petrecut n via i vor fi but paharul, pn cnd dup promisiunea
ta, l vor bea cu tine n mpria tatlui tu. Dar nenorociii frai moravi!
Pentru ei, e pcat, pe cinstea lui Satan! ei care nu vor fi avut alte bucurii pe
pmnt dect postul i rugciunea! Ei care vor tri, care se vor ruga, care
vor munci n comun, precum i cretinii din primele timpuri! i totui, ei nu
92

Zgan Iulian Viorel

vor fi mai puin dispreuii de ceilali cretini. Vor fi tratai ca inamici

publici i vor fi judeci, condamnai, hituii, distrui. nsi reforma nu va
gsi iertare n ochii acelora care guverneaz contiinele. Dar s vedem
puin ce vrea ea, aceast reform blestemat care nainteaz strignd:
Iisus! Iisus! Ah! Ea vrea s nlocuisc slujba, despre care nu ai zis nici o
vorb, prin mprtania freasc, pe care tu ai instituit-o. Printre altele,
vrea s restabileasc pentru preoi, cstoria n cinste n Biserica primitiv.
Vino, reform! Vino! Iisus vrea s te vad, cu toi copiii ti: luterani,
hughenoi, calviniti, protestani, parpaioi, n sfrit, cei ce au apucat o
alt cale! ndeprtai-v, ziduri! Deschidei-v muni! Potolii-v, valuri ale
mrii! Pentru ca Mntuitorul lumii s arunce o privire asupra occidentului!
Dar, ce este acolo? Pentru ce atta snge, foc, fum, pentru ce attea
spnzurtori, attea ruguri, ruine, ptimiri? Ah! Golgota se ntinde, se
lrgete, se desfoar, d peste margini. Ea acoper Europa, de la izvoarele
Oderului pn la marea Bretaniei, de la Baia Galway pn la gura Tagelui...
Este ceea ce se va numi rzboiul de optzeci de ani. El va ncepe de lng
catedrala Anvers i se va sfri prin cderea capului lui Carol I. Iat,
privete Anglia care arde: este sngeroasa Maria, care-i d foc. Iat Spania
n flcri: Filip al II-lea o aprinde! Ah! Voi suntei demni de a fi unii prin
sfntul jurmnt al cstoriei, tigroaic din nord i diavol de miazzi!...
Srii, foc! Scoia arde! Irlanda arde! Boemia, Flandra, Ungaria, Westfalia
ard! Srii, foc! Frana arde la rndul ei! Triasc sfntul Bartolomeu,
apostolul tu! Sper c regele Carol al IX-lea s-i fac o srbtoare frumoas!
l vezi pe acel pios monarh n balconul palatului su, cu o archebuz n
mn, vnnd calviniti, luterani, hughenoi! Frumoas treime de regi, pe
cuvntul meu de diavol! Fiecare se va sclda dup dorin i i va potoli
setea: Maria Tudor are snge pn la genunchi! Filip al II-lea pn la bru,
Carol al IX-lea pn peste cap... Va mai rmne oare pentru Ludovic al XIVlea? Este destul.
i cum Iisus gemea, ascunzndu-i faa n mini, Satana se repezi i
deprt violent minile lui Hristos.
Dar privete, nc! i zise.
Hristos privi, dar nu putu vedea. Era orbit de sudoarea de snge.
Atunci forele l prsir i czu cu faa la pmnt, zicnd:
Doamne, Dumnezeul meu! Ia-mi viaa pn la ultima tresrire,
rsuflarea pn la ultimul suflu, sngele pn la ultima pictur i
ndoiete, nzecete, nsutete chinurile mele, dar sfnta ta voin s se
ndeplineasc i nu aceea a infernalului meu ispititor!
Satan socase un ipt teribil i sri afar din peter, care se lumin puin
cte puin cu o aureol cereasc, n timp ce ngerii cntau: S-a scurs al
treilea ceas de ncercare, al treilea ceas de temeri, al treilea ceas de
suferine sublime care trebuie s dea pace universului! Slav lui Iisus pe
pmnt! Slav lui Dumnezeu n ceruri!

93

Zgan Iulian Viorel

a cum gndise Fecioara Maria, cnd i acoperise capul pentru a

nu-l vedea pe Iuda, acesta nu prsise sala cinei dect pentru a-l
preda pe nvtorul lui.
Conciliul preoilor i al btrnilor fusese invitat de Iuda s se reuneasc
noaptea. Trdtorul promisese s revin, fr a spune ns la ce or va sosi:
nu tia nici el nsui, cnd va fi liber, totul depindea de circumstane.
De la opt seara, principalii dumani ai lui Iisus se strnseser la Caiafa,
nsrcinat cu anunul convocrii. Ana i alesese dinainte pe cei pe care tia
c se putea conta. Numele acestora ni l-a pstrat istoria. Ei erau: Ana,
socrul lui Caiafa i apte sau opt ali prini ai preoilor sau membri ai
consiliului, numii Summus, Datan, Gamaliel, Levi, Neftali, Alexandru,
Syrus. Dar pe Nicodim i Iosif din Arimateea, care n ajun vorbiser n
favoarea lui Iisus, se feriser s-i cheme.
Personajele adunate la Caiafa ateptau de mai bine de o or, aintindui, cu ascuimea urii, urechea la fiecare zgomot pe care-l auzeau. Unii
cltinau deja din cap, zicnd: Acel om a promis mai mult dect putea s
fac, el nu va mai veni! Deodat, perdeaua uiiseridic i Iuda apru.
Erau cel mult o sut de pai de la casa n care Iisus cina pn la casa
lui Caiafa i deci, nici lungimea, nici rapiditatea cursei n-au putut acoperi
cu sudoare faa lui Iuda.
Trecnd pragul lui Caiafa, avusese nu o remucare, ci o ndoial. Acest
Iisus care citise att de bine n sufletul lui acest profet, care avea ngerii la
ordinele sale, nu cumva ar fi cu adevrat mai presus de natura celorlali
oameni?
Iuda era pregtit pentru omucid, dar nu pentru a omor un zeu.
Din nenorocire, n momentul cnd el ezita n pragul uii, netiind dac
s se ntoarc sau s-i continue drumul, ua s-a deschis i un servitor al
marelui preot numit Malhus, trimis de stpnul su ca s vad dac Iuda
vine, s-a trezit fa n fa cu acesta. Recunoscndu-l, i-a zis:
Intr, te ateapt.
Dup ce Iuda intr n vestibul, a nchis ua napoia lui. Prpastia era
trecut! Aceasta era poarta infernal a lui Dante. Sudoarea pe care i-o
tergea Iuda intrnd la Caiafa, era aceia a omului care i-a pierdut orice
speran.
Preoii scoaser un strigt de bucurie, zrindu-l pe Iuda.
Ei bine? ntrebar n acelai tip dou sau trei voci.
Ei bine, zise Iuda, iat-m.
i gata s-i ii promisiunea?
A fi venit fr asta?
94

Zgan Iulian Viorel

 Unde este Iisus?

La o sut de pai de aici, n casa lui Eli, cumnatul lui Zaharia din
Hebron, nchiriat de Nicodim i de Iosif din Arimateea.
i ce face el n aceast cas?
Patele.
Dar astzi nu este Patele.
Nu-i pas lui Iisus! N-a venit el s rstoarne ceea ce e i s
stabileasc ce nu e? Acela ce vindec n ziua de sabat, poate s fac Patele
n ziua de joi.
Ei bine, zise Caiafa, auzii: el este la o sut de pai de aici. Voi da
ordin s fie arestat.
Nu cred c ar fi bine! zise Iuda el este ntr-o cas care seamn
cu o fortre i are njurul lui cincizeci sau aizeci de discipoli devotai.
Toat lumea este nc treaz la Ierusalim. N-ar trebui dect s scoat un
strigt pentru a-i chema toi partizanii. Suntem la numai cteva sute de
pai de cartierul Ofel, ai crui locuitori sunt cu toii de partea lui... A-l
aresta acum, acolo unde este, nseamn s punei foc Ierusalimului.
Ce s facem atunci? ntreb Caiafa.
Ascultai continu Iuda ntr-o or el va prsi casa i numai
civa dintre ucenicii si l vor nsoi, cei care fac Patele cu el, dup toate
probabilitile. Eu tiu unde se duce n fiecare noapte. Dai-mi douzeci de
oameni narmai i vi-l voi da pe Iisus.
Va fi deci singur?
Nu! El va fi n mijlocul ucenicilor si, dar departe de ora i lipsit de
alte ajutoare.
Dar, dac are o grupa de ucenici cu el, iar tu n-ai dect douzeci de
soldai cu tine, ei vor opune oarecare rezisten i s-ar putea ca n timpul
luptei, Iisus s scape.
Ucenicii, cu excepia lui Petru, sunt oameni panici i temtori. Nu
va avea loc vreo lupt.
Dar noaptea, printre ali oameni, cum l vor recunoate soldaii pe
Iisus?
Iisus va fi acela pe care l voi sruta, zise Iuda.
Membrii consiliului se nfiorar fr voia lui, la vorbele acestui om, care
trda, aa cum alii mngie, cu un srut.
Bine, zise Caiafa, iat ce-i d consiliul ca recompens.
i marele preot i ntinse lui Iuda o pung de piele, n care erau treizeci
de piese de argint.
nainte de a primi ceva, zise Iuda, a vrea o promisiune.
Care?
Aceea c voi fi liber, soldaii s m urmeze de departe i s se
opreasc n locul unde le voi spune s se opreasc, iar eu s m ntlnesc
singur cu ceilali ucenici. Numai dup un sfert de or dup ce eu voi fi
lng ei, soldaii s se prezinte pentru a-l aresta pe Iisus.
95

Zgan Iulian Viorel

 Soldaii vor avea ordin s te asculte.

E bine, zise Iuda.
Atunci, apropiindu-se de marele preot, lu din minile lui punga de
piele.
i acum, zise el, acest argint este al meu, nu-i aa?
Este numai arvuna trgului care s-a ncheiat. Odat falsul prooroc n
minile noastre, consiliul va hotr mrimea recompensei pentru serviciul
adus.
N-o cer pe aceea, zise Iuda. Eu ntreb dac aceti bani sunt ai mei i
dac pot dispune de ei.
Sunt ai ti i poi s faci ce vrei cu ei.
Ei bine, zise Iuda, ca s dovedesc c nu din lcomie, ci din
convingere o fac, luai aceast sum i dai-o din partea mea emplului.
Dar Caiafa a refuzat punga pe care i-o ntindea trdtorul i azis:
Pstreaz aceti argini; ei nu pot fi dai templului: este preul
sngelui.
Iuda deveni livid i sprncenele lui roiatice se ncruntar. El i puse
punga la centur.
Bine, zise el. La miezul nopii o s m ntorc.
Nu, rspunse Caiafa, fcnd un semn celorlali membri ai
consiliului, este mai bine s atepi aici.
Voi atepta, spuse Iuda.
i se duse s se aeze pe o banc, la cealalt extremitate a slii, unde
rmase pn la miezul nopii, fr a vorbi, fr s fac vreo micare.
Prinii preoilor i membrii consiliului petrecur acest timp vorbind
ntre ei cu voce joas. Cteodat, unul sau altul arunca o privire spre Iuda,
dar l gsea nemicat, mut, n acelai loc.
La miezul nopii, decurionul care trebuia s-i comande pe cei douzeci
de arcai intr i anun c el i oamenii lui erau gata.
Atunci, cu voce tare, Caiafa i ordon s asculte fr rezerv de Iuda,
dar ncet i spuse:
S nu-l pierzi din vedere pe acest om i s nu te ncrezi n el.
Iuda se ntoarse i surprinse privirea lui Caiafa chiar i unelecuvinte
dar pru c n-a vzut i n-a auzit nimic.
Venii, spuse.
El plec primul.
n timp ce Iuda, n fruntea a douzeci de soldai se ndrepta ctre
Poarta Apelor, al treilea ceas al ispitei lui Iisus se termina.
Iacov, Petru i Ioan, aa cum am spus, i lsaser nvtorul la poarta
grdinii Mslinilor i dup ce-l urmriser din ochi un moment prin
frunziul pal i lucios al arborelui Minervei, se aezaser, i trser
mantalele peste cap, aa cum dorm sau se roag deobicei orientalii i rupi
de oboseal i zdrobii de tristee, ncetul cu ncetul au adormit.
Ioan s-a deteptat primul la atingerea unei mini care se aezase pe
96

Zgan Iulian Viorel

umrul lui. Aruncndu-i mantaua n spate, ridic faa i scp un strigt,

la care ceilali doi ucenici se detepatar la rndul lor i privir.
Luna, pierdut ntr-un ocean de nori, contra crora lupta, arunca o
lumin palid, suficient totui pentru a ilumina obiectele.
Iisus era n picioare lng apostoli, Ioan l simise cu ajutorul inimii,
pentru c alii, cu ajutorul ochilor abia dac l-ar fi recunoscut. ntr-adevr,
figura plcut i calm a lui Hristos era acum rscolit de durere, aproape
livid si brzdat de o sudoare nsngerat, care se pierdea n barba lui
nroit. uvie de pr nclite, erau zburlite pe capul lui. El rmsese cu
mna pus pe umrul lui Ioan, nu pentru a-l trezi, ci pentru a gsi un
sprijin, cci prea gata s leine.
Vai! nvtorule, strig Ioan, sprijinindu-l cu minile, ce i s-a
ntmplat?
Sculai-v i venii, zise Iisus, c iat timpul cnd voi fi dat
prigonitorilor mei, a sosit.
Atunci Petru i Iacov se scular.
nvtorule, spuse Petru, vrei s-i chem pe ceilali ucenici? Noi, toi
unsprezece, i suntem credincioi pn la moarte. Noi putem s rezistm,
s te aprm, s luptm i ct despre mine...
Apostolul i ridic mantaua i ddu la iveal o sabie scurt.
Ct despre mine, am aici moartea primului care va ndrzni s ridice
mna asupra ta!
Nu, Petre, spuse Iisus cu tristee, s nu faci nimic. Tot ce se va
ntmpla este hotrt dinainte din voina tatlui meu i a mea. n timp ce
voi dormeai, eu mi-am avut agonia, n care mai mult dect o dat puterea
era aproape s m lase... Vedei ctsunt de slbit. Vedei ce palid sunt.
Vedei cum prul i barba mea sunt lipite de o sudoare de snge. Lupta a
fost ndelungat, acerb, ncrncenat! Dar cu ajutorul tatlui meu, Iisus
ridic spre cer o privire de recunotin, victoria a urmat luptei! Vin acum
tortura, patimile i moartea, eu sunt pregtit... Venii dar, aa cum v-am
zis.
i Iisus porni ctre Ghetsemani.
Petru nu rspunse nimic, dar se plas napoia nvtorului su, ca
pentru a merge lng Iacov. Totui, el se asigur c sabia se putea scoate
uor din teac.
Poteca era att de ngust, nct de-abia puteau merge pe ea doi oameni
unul lng altul. Iisus venea primul, aa cum am spus, cu un mers ncet i
slbit, sprijinit pe umrul lui Ioan. Petru i Iacov urmau dup ei...
Ajunser n acest fel la Ghetsemani i pe cnd Petru i Iacov i
deteptau pe ceilali apostoli, Iisus l lu deoparte pe Ioan i i zise:
Ioane, ndat ce eu voi fi n minile soldailor, tu s fugi la Poarta
Aurit, unde o vei gsi pe mama mea. Dup plecarea mea, ea a fost cu
sfintele femei la Maria, mama lui Marcu i de acolo, ca printr-o favoare
special, Dumnezeu a permis ca ea s vad tot ce mi s-a ntmplat i tot ce
97

Zgan Iulian Viorel

mi s-a spus sau tot ce am zis eu. Ea tie c eu voi fi arestat i alearg cu
Marta i Magdalena ca s m vad cnd voi trece... Ea va fi slab i
singur... Ioane, dac eu te-am iubit ca un frate, ea te iubete ca pe un fiu.
Tu vei merge la mama mea i o vei sprijini!
Vai, nvtorul meu! zise Ioan, n-ar fi nici un mijloc s scapi de
aceast moarte teribil, a crei idee numai, i-a provocat aceast sudoare
nsngerat?
i pronunnd aceste vorbe, el nmuia poalele linoliului su ntr-un
pru i spl faa lui Hristos, cu aceeai grij pe care ar fi avut-o o mam
pentru copilul ei.
Aceast sudoare pe care tu o tergi, de pe faa mea, spuse Iisus, nu a
curs pentru mine, ci pentru oameni. Ct despre a ncerca s scap, eu i-am
zis deja, preaiubitul meu Ioan, nu numai c nu voi fugi de moarte, ci
dimpotriv, voi iei n ntmpinarea ei.
Atunci, punnd mana pe braul lui Ioan, i art:
Uite, vezi tu acea lumin tremurtoare care trece prin poarta Apelor?
Ea i cluzete pe cei ce vin s m prind. Ei sunt att de siguri de
moartea mea, nct iat cum patru dintre ei se despart pentru a se duce s
ia de pe Cedron dou grinzi care servesc drept punte, din care mi vor face
crucea.
Ioan izbucni n suspine i deveni, la rndul lui, att de slab, nct
picioarele l lsar, iar Iisus fu nevoit s-l susin.
S mergem, zise Iisus i pentru ca tu s dai sprijin altora, trebuie ca
eu s-i dau ie.
El atinse cu degetul pleoapele apostolului care se cltina.
Ioan deschise ochii, scoase un strigt de bucurie i i ridic braele
spre cer.
Cerul era deschis. Ioan, cu ochii lui de muritor, vedea ceea ce nimeni
nu vzuse naintea lui: el l vedea pe Dumnezeu aezat pe tron, n mreia
lui imens, avnd deasupra frunii Duhul Sfnt. Ladreapta sa era Iisus,
binecuvntnd lumea pe care o mntuise, iar la stnga, Fecioara Maria,
pierzndu-i una cte una toate durerile, n bucuria venic.
Dup cateva secunde, Ioan trebuie s-i nchid ochii orbii i cnd i
redeschise, totul dispruse.
Dar viziunea strlucea n sufletul lui.
Atunci se prostern la picioarele lui Iisus.
O, fiu al veniciei! zise el, slav ie c mi-ai artat tainele cerului mie,
care nu sunt dect o suflare trectoare a Creatorului, dect o pictur de
rou n oceanul infinitului! Tu ai fcut din mine unul dintre acei sori ce se
ridic pe firmament pentru a lumina aceti atomi care se numesc lumi. Tu
m-ai gsit demn de a-mi releva gndul tu, mie, care trebuia sa lucrez la
ndeplinirea gndurilor tale, fr a le cunoate! Slav ie, celui care pentru
cteva clipe mi-ai mprumutat aceast fericire care m copleete. Copiii lui
Adam o vor cunoate la rndul lor, cnd tu vei fi smuls morii sabia ei de
98

Zgan Iulian Viorel

foc, cnd se va sfri lumea i timpul i cnd va ncepe venicia!

i Ioan rmase un moment adncit n el nsui, n contemplarea
viziunii vieii, el cruia peste aizeci de ani, n insula Patmos, Iisus i va
trimite viziunea morii.
ntre timp, Iuda i soldaii se apropiau. La Poarta Apelor, Iuda a vrut
s-i ndeplineasc planul de a prsi ceata soldailor pentru a veni s se
amestece printre ceilali apostoli, dar decurionul, care nu uitase
recomandarea lui Caiafa, ntinse,mna asupra lui i atingndu-i umrul, i
spuse:
Oprete-te, camarade! Noi te inem i nu te vom lsa, pn ce nu ni-l
vei da pe galileean.
Iuda suport i aceast nou decepie i tras napoi de decurion i-a
continuat mersul n mijlocul soldailor.
La mai puin de o sut de pai de Ghetsemani, Iuda insist din nou s
se despart de trupa pe care o conducea, dar fr mai mult succes ca i
prima dat, numai c nencrederea decurionului sporea pe msur ce
muntele devenea mai singuratic i noaptea mai ntunecoas. Atunci, el l
prinse pe Iuda de gulerul mantalei. Se prea acum c Iuda era dus la Iisus
i nu c Iisus trebuia predat de Iuda.
naintea primei case din Ghetsemani, decurionul i soldaii lui zrir un
grup de oameni.
Iat-l pe Iisus cu ucenicii si, zise Iuda. Lsai-m, ca s dau cel
puin, semnalul convenit.
Asta va fi, spuse decurionul, cnd vom ti dac aceti oameni sunt
ntr-adevr cei pe care-i cutm.
i continuar s nainteze.
Atunci Iisus, fcu spre oamenii care veneau la el, civa pai i
adresndu-se efului lor, l ntreb:
Ce caui tu, Aben Adar?
Este el! murmur Iuda, fcnd un pas napoi.
Care el? ntreb Aben Adar.
Cel pe care trebuie s vi-l dau, zise Iuda. Dar cum decurionul se
ndoia de vorbele trdtorului, zise:
Noi l cutm pe Iisus din Nazaret.
Atunci, pe acelai ton cu care ntrebase Ce caui tu?, Hristos spuse:
Eu sunt Iisus din Nazaret!
Aceste vorbe erau simple, nimic nu era schimbat n intonaia celui ce le
pronuna. Totui, Dumnezeu a vrut ca oamenii s neleag c vocea era
aceea care impune linitirea valurilor oceanului, care i comanda Diavolului
s se ntoarc n Iad i care aducea din cer pe ngeri.
El i-a dat strlucirea fulgerului i fora furtunii.
La cuvintele lui Iisus din Nazaret, sunt eu, decurionul, soldaii,
slujitorii templului, toi, chiar i Iuda, czur la pmnt. Unul singur
rmase n picioare, dar fu vzut fugind pierdut spre Ierusalim, strignd:
99

Zgan Iulian Viorel

 Nenorocire celui ce va ridica mna asupra acestui om!

Ridicai-v, zise Iisus.
Se ridicar cu toii, dar cuprini de tulburare i nfiorai.
Atunci Iisus, adresndu-se lui Iuda i spuse:
Vino aici Iuda i f ceea ce ai promis s faci.
Iuda ezit un moment, dar ca i cum i-ar fi fost ruine s dea napoi,
merse drept la Iisus, zicnd:
nvtorule, permite-i celui mai umil dintre ucenicii ti, s te srute.
Iisus ntinse obrazul, murmurnd:
Vai, nenorocitule Iuda! Ar fi fost mai bine pentru tine s nu te fi
nscut niciodat!
i n acelai timp n care ntindea obrazul, el ntindea i minile;
obrazul pentru a fi trdat, minile pentru a fi legat.
n momentul cnd buzele trdtorului atingeau obrazul lui Iisus, se
auzi un tunet att de violent i un fulger att de amenintor despic cerul,
nct soldaii care se apropiau, s-au oprit i nsi decurionul se uit
napoi.
Ei bine, relu Hristos, n-ai auzit? Eu sunt Iisus din Nazaret, adic
cel pe care-l cutai.
Aceste cuvinte i-au linitit pe soldaii, care vznd c n loc de a opune
rezisten, Iisus se oferea el singur, se precipitar asupra lui.
Iuda profit de acest moment pentru a ncerca s fug.
Dar Petru apucndu-l de hain, l-a oprit i l-a mpins ctre apostoli,
zicnd:
Venii, s-l aprm pe nvtorul nostru!
n acelai timp, el trase sabia pe care o inea ascuns sub mantaua sa
i ddu o lovitur violent n capul aceluiai servitor al lui Caiafa care-i
deschisese ua lui
Iuda i l introdusese
n sala de consiliu.
Malhus scoase un
strigt de durere i
czu pe spate.
Soldaii l crezur
omort. Se isc o
confuzie printre ei.
Unii parc voiau s
fug.
Soldai! strig Aben
Adar, fugii din faa
unui
singur
om?
Soldaii se ruinar,
n afar de unul
singur,
care
lu
100

Zgan Iulian Viorel

drumulIerusalimului i care dispru ndat n ntuneric.

n acel moment de tulburare, pe care-l produsese cderea lui Malhus,
apostolii l lsaser pe Iuda i acesta a profitat de libertate pentru a se
ndeprta, alergnd pe pantele rapide ale muntelui, de-a lungul prului ce
se vrsa n Cedron.
Iisus l-a oprit pe Petru.
Petre, zise el cu o voce blnd dar imperativ, bag-i sabia n teac.
i spun: cel ce lovete cu sabia, de sabie va pieri! Crezi tu c dac m-a fi
adresat tatlui meu, n locul ajutorului pmntesc pe care mi-l dai, nu miar fi trimis el o legiune de ngeri? Dar nu, eu trebuie s golesc paharul pe
care mi l-a dat Domnul. Cum s-ar ndeplini cuvintele Scripturii, dac
lucrurile care se fac, nu s-ar face?
n acest moment, soldaii l apucar, dar Iisus le zise cu blndee:
Eu sunt gata s v urmez. Lsai-m numai s-l vindec pe acest om.
Soldaii se ndeprtar. Atunci Iisus, aplecndu-se asupra servitorului
marelui preot, care era culcat la pmnt, leinat i perznd snge, l atinse
cu degetul pe cap. ndat rana se nchise, sngele ncet s curg i Malhus
se ridic.
Dar, n loc de a-i convinge pe soldai, aceast minune le-a ntrit
mnia, ei se aruncar asupra lui Iisus i l lovir, unii cu lemnul, alii cu
colacii de frnghie pe care i aduseser pentru a-l lega.
Atunci Iisus le spuse cu vocea blnd:
Ai venit s m prindei ca pe un uciga, cu parmace i ciomege, i
totui, n toate zilele, cnd am predicat n mijlocul vostru i n templu,
puteai s m arestai. Dar acum a venit vremea noastr, a puterii
ntunericului. N-am s m mpotrivesc deloc. Legai-m, cetluii-m, duceim, facei ce vrei!
i el s-a dat de bunvoie pe mna clilor lui. ntr-o clip, Iisus a fost
legat cu frnghii noi i tari. Soldaii i-au fixat mna dreapt peste cotul
braului stng i mna stng peste cotul braului drept. Ei i-au strns n
jurul corpului i n jurul gtului, o centur i un colier garnisit cu cuie. De
centur i de colier erau fixate cte dou curele care se ncruciau pe peipt,
de asemenea prevzute cu cuie. Apoi, de aceste curele, de centur i de
colier au nnodat patru frnghii cu ajutorul crora nu numai c l ineau pe
Iisus legat, dar l i trgeau la dreapta i la stnga, n sus i n jos, dup
toanele lor.
i la fiecare smucitur, cuiele care erau prinse de centur, colier i
curele i ale cror vrfuri erau ntoarse nuntru, sfiau corpul lui Iisus i
din toate rnile nea snge.
La vederea acestui teribil preludiu al caznelor pe care trebuia s le
suporte nvtorul lor, apostolii, care speraser mereu ntr-un miracol
suprem, i-au pierdut tot curajul i toat sperana i au fugit, unii n
direcia Betelului, alii spre Engadi.
Atunci, Iisus arunc o ultim privire i-i adres un ultim zmbet lui
101

Zgan Iulian Viorel

Ioan, pentru a-i aminti de mama sa.

Apostolul nelese sursul i privirea lui Iisus.
M duc acolo, nvtorule, zise el i cea care se sprijinea odinioar
pe braul tu, se va sprijini de acum ncolo pe al meu.
Gata? ntreb decurionul pe soldaii care-l legau pe Iisus.
Da, stpne, rspunser acetia.
n acest caz, ia-o nainte, Longine i anun-l pe marele preot c
falsul profet este n minile noastre.
Un soldat iei din rnduri i lu, cu un mers rapid, drumul
Ierusalimului.
Camarazii lui, i bteau joc de el, strignd: Fii atent Longine, s nu te
loveti de piatra aia!... Fii atent, Longine, ai s te izbeti de copacul acela!...
Fii atent, Longine, s nu cazi n Cedron!
i Longin, deja destul de departe de ei, astfel c nu mai puteau s-l
vad n ntuneric, le rspunse:
Fii linitii, dac eu vd prost ziua, vd bine noaptea!
Zgomotul vocii sale se stinse i apoi i zgomotul pailor.
S mergem la Caiafa! zise decurionul.

102

Zgan Iulian Viorel

a Caiafa unde curionul l ducea pe Iisus, era zarv mare.

Aa cum am spus, dup plecarea lui Iuda i a trupei sale,
consiliul preoilor i al btrnilor a hotrt s funcioneze n
permanen i deci acum era n ateptare.
Dintr-odat, un soldat palid plin de praf i de sudoare, intr. Era acela
care fugise strignd: Nenorocire aceluia care va ridica mna asupra acestui
om!
El alerga la Caiafa, grbit, ca toi cei care au fost martorii unui fapt
teribil i de necrezut, pentru a povesti ceea ce vzuse.
Raport deci, c n momentul n care, n apropiere de Ghetsemani,
Hristos s-a nfiat el nsui oamenilor ce-l cutau i le zisese: Iisus din
Nazaret, eu sunt! toat trupa, decurion i soldai au czut n rn i
numai el rmsese n picioare. Socotind c aceast excepie fusese fcut
pentru el, ca s duc tirea despre aceast minune, pornise la drum i
acum ajunsese.
Zvonul despre atotputernicia Iui Iisus, dup intrarea lui triumftoare n
Ierusalim, ntr-atta se rspndise prin ora, nct orict de incredibil ar fi
fost istorisirea ostaului, toi cei care-l ascultau se simir nfiorai.
Privirile se ntoarser spre Caiafa.
Marele preot nelesese c se cerea de la el fermitate i c de conduita
lui personal, depindea comportamentul tuturor. Spaima i era mare, dar
chemnd ura spre a-i sprijini curajul, spuse soldatului:
Mizerabile, tu eti vndut Nazarineanului sau eti pclit de vreo
vrjitorie! Asta o vom ti mai trziu...
Apoi chem un centurion din garda lng el i i zise:
nchide-l pe acest nuc! Pe urm ia o sut de soldai din cazarma
vecin i mergi cu ei la Ghetsemani. Poate c-i vei gsi pe camarazii ti,
care au nevoie de ajutor. Ei au ordin s-l prind pe Iisus din Nazaret care-i
d numele de Mesia. D-le ajutor i aducei-l aici pe falsul profet.
Centurionul l-a dat pe fugar n paza altor doi soldai i apoi a alergat
spre cazarma situat n faa palatului lui Ana, dar de-abia fcuse
centurionul cincizeci de pai pe strad, cnd un al doilea soldat intr.
Acesta nu era mai puin palid i mai puin prpdit dect primul, cu toate c
venea s anune o tire mai linititoare.
Caiafa a ghicit c el venea de pe muntele Mslinilor.
Ei bine? ntreb el.
Salut pe marele preot i pe ilutrii domni ce-l nconjoar! zise
soldatul. Eu vin de la Ghetsemani, unde un lucru teribil s-a petrecut n faa
ochilor mei... Malhus a fost omort! Mai muli dintre camarazii notri au
103

Zgan Iulian Viorel

fost rnii! Dar, n sfrit, n ciuda cutremurului de pmnt i a bubuitului

fulgerului, Iisus, trdat de Iuda, a fost prins.
Caiafa scoase un strigt de bucurie.
Arestat! Tu eti sigur c este arestat?
Eu l-am vzut predndu-se soldailor.
i ei ni-l vor aduce?
Probabil, dar eu nu pot s v spun dect ce am vzut. Cuprins de o
spaim irezistibil, am fugit! Numai dincoace de porile oraului, mi-am
revenit. Pentru a-mi repara greeala, m-am gndit s vin la voi i s v
spun ce am vzut. Acum, dac am greit, pedepsii-m.
Ajunge, zise Caiafa, eu te iert datorit sinceritii tale.
Certitudinea c Iisus fusese prins nseamn mult, totui, nu
erasuficient. Nu va fi oare ajutat de ucenici? Nu va fi eliberat de popor? El
nsui nu-i va rectiga libertatea prin cine tie ce minune?
Btrnii i prinii preoilor i puneau tot felul de ntrebri la care nu-i
puteau rspunde dect prin ipoteze i probabiliti, cnd, pentru a treia
oar, un alt soldat i fcu apariia.
Cinste i slav vou, aprtori ai sfintei legi a lui Moise! zise soldatul.
Eu fac parte din trupa trimis n cutarea lui Iisus i vin s v anun din
partea decurionului Aben Adar, c vrjitorul, a fost arestat. El a chemat n
ajutorul su cutremurul de pmnt i trznetul, dar totul a fost degeaba.
Vitejii notri soldai l-au prins i vi-l aduc legat i cetluit. S piar, aa cum
vor pieri toi cei ce vor ndrzni s se ridice mpotriva voastr!
Cum te numeti tu? l ntreb Caiafa.
Longin, rspunse soldaii .
Aben Adar va fi centurion, iar tu vei fi decurion n locul lui!
Apoi lund din punga sa un pumn de monede din aur i argint adug:
Ia i astea pentru tirea bun pe care ne-o aduci.
Longin primi banii, srut poalele anteriului marelui preot i iei foarte
bucuros.
De altfel, un fapt aparte ncepea s se produc n Ierusalim.
Centurionul, dup ordinele lui Caiafa, cutase la cazarm o sut de
oameni. El nu le ascunsese scopul pentru care i strngea, acetia s-au
echipat la repezeal i cum cei trei mesageri care veniser pe rnd la Caiafa
nu ascunseser nici ei nimic celor civa citadini pe care i ntlniser n
drumul lor de la poarta Apelor pn la palatul marelui preot, zvonul despre
evenimentul suprem care se ndeplinea, ncepu s se ntind. Cei crora l
relevaser, grbii la rndul lor, s rspndesc o noutate de asemenea
importan, nu ezitaser s ciocneasc pe la casele prietenilor, pentru a le
transmite noutatea. Cteva ferestre ncepeau s se deschid, cteva ui s
se cate i ntrebri i rspunsuri se schimbau ntre locuitorii acestor case
i trectori. n acel moment, ca pentru a mri nelinitea i curiozitatea,
trupa trimis de Caiafa n ajutorul lui Aben Adar ieea din cazarm i
mergea n pas alert ctre Poarta Apelor, precedat i nsoit de tore,
104

Zgan Iulian Viorel

fiecare soldat inndu-i sabia n mn. Ori, comenzile efului, zgomotul

pailor, frecarea scuturilor de tecile sbiilor, flcrile torelor care creteu
datorit repeziciunii marului, lsnd n drum resturi arznde, toate
acestea au provocat trezirea din somn a acelora care mai dormeau nc.
Micarea care se iscase mai nti la poalele fortreei, adic n partea cea
mai ridicat a oraului, ncepu s se ntind din oraul lui David n oraul
de jos i atinse ndat al doilea ora i chiar Bezeta. Se vedeau puncte
luminoase, lumini nelinitite traversnd strzile, oprindu-se i rencepnd
s alerge din nou. Se auzea ici i colo ciocnindu-se la ui. Unii ieeau n
strad, avizi de a ti ce se ntmpla, alii dimpotriv, temndu-se de unele
ncierri nocturne, se baricadau n case. Strinii ntini pe sub peristiluri
i pe sub porticuri i prseau culcuurile improvizate i abordndu-i pe
locuitorii oraului, i ntrebau despre cauza acestei arestri. Cei care
campau pe locurile publice se artau la deschiderea corturilor. Servitorii
marelui preot, nfurai n mantale, brzdau strzile, ducnd tirea despre
prinderea lui Iisus, crturarilor, fariseilor i irodienilor, care la rndul lor i
trezeau pe servitorii i pe clienii lor, recomandndu-le acestora din urm,
s se duc lng palatul lui Caiafa, care, dac ar fi avut loc o rscoal, ar fi
fost cel mai ameninat de populaie. Patrule de soldai treceau n pas
alergtor, cu nfiarea ntunecat i amenintoare, detaamente alergau
n toate prile pentru a ntri posturile de gard. n sfrit, printre toate
aceste zgomote formnd un murmur intens i plannd asupra oraului ca
un vast polog de zgomote vagi de nemulumire, se auzeau ltrturi i urlete
ale cinilor, mugete i strigte ale diferitelor animale aduse de strini
pentru sacrificii i pe deasupra acestor ltrturi, mugete, zbierete se mai
auzea behitul plngtor al nenumrailor miei, care trebuiau s fie tiai
pentru Patele de a doua zi.
Printre aceste case, palate, corturi din care ies cei vii, aa cum n ziua
de apoi, mormintele i vor da pe cei mori, erau dou edificii care rmneau
ntunecate i ncuiate.
Ele erau citadela Antonia i palatul guvernatorilor romani, care
constituiau o dependin a acesteia.
Citadela Antonia, ca importan, nlocuise vechea fortrea ridicat de
David pe muntele Sion. Ea fusese construita de Hircan Macabeul, o sut
optzeci i patru de ani nainte de naterea lui Hristos, pe o stnc nalt de
aptezeci i cinci de picioare i inaccesibil din toate prile. La nceput
fusese denumit turnul Baris. Din zilele glorioase ale macabeilor, pn n
timpul plngerii i ruinii cnd primul Irod a fost impus evreilor de ctre
romani, mai nti ca tetrah i apoi ca rege, n locul lui Antigon Asmoneanul,
marii preoi care se succedaser la Ierusalim, locuiau n aceast citadel.
Tot acolo i pstrau, dup terminarea ceremoniilor sfinte, vemintele
pontificale, ntr-un dulap care se sigila cu sigiliul celor ce ndeplineau
sacrificiile i cu acela al grzii de paz a tezaurului templului. n faa
acestuia, guvernatorul turnului punea s ard continuu o lamp. Irod cel
105

Zgan Iulian Viorel

Mare, de cnd a devenit rege al evreilor, apreciind situaia acestei citadele i

gsind-o prin poziia ei central; mai potrivit s domine poporul, dect
aceea a Sionului, o fortific i o nfrumuse. Ca fortificaie, a ncins-o cu
un zid de trei coi, la adpostul cruia garnizoana putea lansa sulie, putea
trage cu arcul sau rostogoli pietre. Ca nfrumuseare, el a cptuit complet
cu marmur, stnca pe care era cldit. nfrumusearea da un plus
fortificaiei, deoarece fcea pantele stncii att de repezi i de alunecoase,
nct era imposibil dinafar s se urce spre vrf i nici din vrf s se
coboare pe pmnt. Patru turnuri cldite n cele patru coluri ale citadelelor
dominau: turnul de nord, al doilea ora i Bezeta; turnul de la apus, oraul
de jos; turnul de miazzi, templul, iar turnul rsritean, toat partea
oraului care se ntindea de la citadel la porile Gunoiului i a Vii. Printre
altele, citadela oferea o cas sau mai curnd un palat de locuit att de
mare, att de comod, att de plin de galerii i intrnduri, nct putea trece,
el singur, drept un mic ora. Citadela i palatul erau ncontinuu pzite i
aprate de o garnizoan de cinci sute de oameni. Irod numise tot acest
ansamblu de cldiri, citadela Antonia, n onoarea prietenului su,
triumvirul Marc-Antoniu. Fapt extraordinar! Cu toate revoluiile ce se
fceau i cu toat moartea nvingtorului lui Filip, n timpul domeniilor lui
August i a lui Tiberiu, citadela Antonia i pstrase numele.
De aceasta citadel inea palatul guvernatorilor, cldit la poalele sale i
sprijinit pe versantul ei septentrional. Patru ui se deschideau n Marea
Pia i se ajungea aici pe o scar de marmur cu optsprezece trepte. O
punte numit Xistus, din naltul creia guvernatorii romani aveau obiceiul
s vorbeasc poporului, lega acest palat de citadela Antonia, care prin
latura opus era unit cu templul printr-o punte asemntoare celei dinti,
dar cu o lungime de dou ori mai mare.
Dou acvile din bronz aurit dominau frontonul palatului, indicnd
faptul c era locuina oficial a guvernatorilor romani din Iudeea. Dar
guvernatorii romani, care aveau la dispoziie att palatul ct i citadela,
fceau din palat locuina de lux, iar din citadel, locuina de siguran.
Aceste dou edificii, n toiul zarvei nocturne: ui trntite, case luminate,
strzi pline de zgomote i de rumoare, rmseser ncuiate, ntunecoase i
tcute.
i totui, citadela Antonia era locuit de un om care, atunci cnd ceva
asemntor cu tumultul pe care a ncercat s-l descriem se producea la
Ierusalim, era totdeauna deteptat primul, pentru c asupra lui apsa cea
mai mare responsabilitate. Acest om era spaniolul Poniu Pilat. De zece ani
de cnd i urmase lui Valerius Gratus la guvernarea Iudeei, ajunsese s
cunoasc prin experien spiritul de mpotrivire al evreilor i era
ntotdeauna gata s nbue tulburrile i s reprime rscoalele. El
nbuise trei revolte ndreptate contra lui: prima pentru a fi fcut s intre
n Ierusalim o legiune roman purtnd insigne cu imagini ale mpratului,
ceea ce era contrar legilor iudaice, o a doua pentru a fi luat cu fora din
106

Zgan Iulian Viorel

tezaurul sacru, banii necesari construciei unui apeduct, iar a treia, pentru
a fi condamnat la moarte i ucis israelii, care dup riturile sectei Iuda, nu
recunoteau alt Dumnezeu, alt mprat i alt stpn dect pe Iehova i
refuzaser s fac jertfe n cinstea lui Tiberiu. Astfel, somnul su era acel
somn uor al oamenilor nsrcinai s oprime naiunile subjugate, care tiu
c n fiecare sear, ei adorm pe marginea unei prpstii, n care pot fi
prvlii nainte de a se face diminea, de aceast mare j puternic zei,
care nu este nicicnd mai teribil dect atunci cnd e silit s mearg n
ntuneric i care se numete libertatea. El a tresrit deci la primul zgomot
care s-a auzit i s-a ridicat pe cot n patul lui.
La captul acestuia erau atrnate sabia i scutul, cele dou unelte a
cror mnuire o nva cu precdere orice soldat antic i care reprezentau
atacul i aprarea. Ascultnd apoi cu urechea antrenat a tiranului i
asigurndu-se c se ntmpla nr-adevr ceva neobinuit n ora, l chem
pe soldatul care veghea la u, l trimise dup decurion i cnd acesta se
prezent, i ordon s coboare n ora i s se informeze despre cauza
tuturor acestor zgomote. Dac rspunsurile erau vagi i contradictorii, el
trebuia s se duc pn la Ana sau Caiafa, care nu puteau s nu tie, unul
sau altul, ce se ntmpl.
Abia ce s-a nchis ua camerei n urma decurionului, c ua opus,
care ducea n apartamentele soiei guvernatorului s-a deschis i aceasta a
aprut palid, nvemntat n voalurile ei de noapte i innd o lamp n
mn.
Soia lui Pilat era o nobil roman frumoas i bogat, mndrindu-se
c aparine unei ramuri a ilustrei familii care dduse lumii pe mpratul
Tiberiu. Ea se numea Claudia Procula i datorit influenei sale, Poniu
Pilat fusese numit guvernator al Ierusalimului i procurator al Iudeei. Iat
deci, ca neam i familie, ce era i ce pretindea c este Claudia. n acel timp,
ea era o matroan de douzeci i opt de ani, de o frumusee perfect,
neleapt, cu totul elegant i n a crei micare, graia greceasci
demnitatea latin exultau n deplina lor majestate.
Pilat o iubea i o respecta pe Claudia. Apariia ei la aceast or din
noapte, i-a mrit nelinitea. El crezu c era ntr-adevr pericol i c soia lui
cunoscnd acest pericol, venise s caute refugiu i protecie lng el.
De cum a zrit-o, Pilat, aplecndu-se n afara patului, a ntrebat-o:
Ce este? Ce se ntmpl?
Nu tiu sigur nimic, rspunse Claudia, dar vin la tine fiind tulburat.
i care este cauza acestei tulburri? relu guvernatorul, trgndu-se
spre perete, pentru ca soia lui s se poat aeza pe marginea patului.
Claudia puse lampa pe o mas de porfir, cu un singur picior,rezentnd
un grifon de aur, lu loc pe marginea patului i lsnd s-i cad mna n
aceea a brbatului ei, spuse:
Iart-m prietene, c-i tulbur astfel odihna.
O! zise Pilat, linitete-te, eu nu dormeam... Aceste zgomote m-au
107

Zgan Iulian Viorel

trezit i chiar adineauri am trimis s se afle cauza lor.

Cauza? fcu Claudia privindu-i soul, eu i-a putea-o spune, Pilat.
Tu ai ieit dar, sau i-a spus cineva? ntreb guvernatorul uimit.
N-am ieit i nu mi-a spus nimeni... Eu am vzut!
Tu ai vzut!... zise Pilat.
Cum te vd, prietene.
Atunci, ai venit s-mi povesteti despre o apariie, o viziune, un vis?
Eu nu tiu ce este, zise Claudia, dar cu siguran c e ceva ciudat,
de necrezut, neobinuit, care nu seamn deloc cu visele care ne viziteaz
n timpul somnului i care ies din palatul nopii prin poarta de corn sau
prin poarta de filde... Nu, nu exist vise dect n timpul somnului, iar eu
sunt sigur c nu dormeam.
Dar, spuse Pilat surznd, cci el ncepea s cread c ea l trezise
numai din pricina unei spaime imaginare, adormit sau treaz, ce ai vzut?
Una din acele fiine asemntoare acelora care slvesc arca n
tabernacolul evreilor i pe care ei le denumesc ngeri.
i acest nger i-a vorbit?
Nu... Draperiile patului meu erau nchise, ca i pleoapele mele, pentru
c eu ncercam s adorm, cnd dintr-odat prin pleoape i prin draperii, am
vzut strlucind o lumin puternic... Unul din acei ngeri coborse n
camer, a venit la patul meu i a tras pologul dinspre partea unde aveam
capul. n acelai timp peretele dinspre muntele Mslinilor, asemenea unui
abur, dispru. Astfel, privirea mea putut s ajung la drumul pustiu al
mormntului lui Absalom i fapt i mai straniu, cu toate c era noapte, cu
toat distana, eu vedeam toate lucrurile, de la firul de iarb firv de pe
malul Cedronului, pn la palmierii din Betfageea, aplecndu-i capetele
sub aripa vntului!
Dar tu n-ai vzut numai asta, Claudia, cci o asemenea viziune n-ar
fi putut s te sperie.
Ateapt puin, Pilate i ai un pic de mil pentru o femeie a crei
inim bate, a crei voce, tremur i care un moment s-a temut de a nu avea
destul for s vin pn la tine.
Pilat o trase pe Claudia la piept i o srut pe frunte.
Continu, zise el.
Atunci, relu Claudia, ngerul, cu vrful degetului su, mi-a artat
pe drumul de la Ghetsemani la Ierusalim, un grup de soldai. n mijlocul
acestui grup era un om legat, pe care l trgeau i-l mbrnceau fr mil,
cu funii i bte, n timp ce deasupra capului su, invizibil pentru alii dar
nu i pentru mine, pluteau nori de aur, ngeri asemntori cu acela care cu
fruntea ncununat de un cerc de foc i cu aripi mari i albe, strnse mi
arta pe acel om cu care se purtau att de crud.
i tu l-ai putut recunoate pe acel om?
Oh! Da, zise Claudia: era Iisus Nazarineanul, acelai pe care
duminica trecut l-au plimbat n triumf pe strzile Ierusalimului i despre
108

Zgan Iulian Viorel

care tu ai spus rznd: Nostim triumftor, care cucerete oraul, clare pe

un asin!
Ah! fcu Pilat, tu eti sigur c era acelai om?
Da, da, eu l cunosc bine, relu Claudia, cci adesea, voalat i fr
a-i spune tu m ieri, nu-i aa? am cobort din citadel n templu
pentru a-i asculta predicile.
Bine! zise Pilat rznd, att timp ct el nu va predica dect mpotriva
crturarilor, fariseilor, saducheilor, essenienilor i a tuturor sectelor lor
smintite, mie mi-e perfect egal. Dar s se pzeasc s predice mpotriva
ascultrii datorate augustului Tiberiu.
O! strig aprins Claudia, niciodat nu a ndrznit s profere ceva
mpotriva mpratului i chiar ntr-o zi, dimpotriv, recomanda oamenilor
s-i plteasc tribut... Dar ateapt, ateapt Pilate, asta nu e totul. Acest
blnd predicator, acest nazarinean inofensiv, pe care-l smuceau cu
frnghiile lor, pe care-l loveau cu btele, pe care-l nepau cu vrful sbiilor,
trecnd peste puntea Cedronului, l-au mbrncit brusc i cum puntea nu
are parapet, el a czut pe pietrele abia acoperite de ap, printre care curge
torentul!... Acolo, i-ar fi spart capul, dac minile lui, care fuseser legate,
nu i-ar fi rupt n mod miraculos legturile i nu l-ar fi protejat. Atunci el,
n loc s se plng, n loc s blesteme, aa cum ar fi fcut oricare dintre noi,
a murmurat aceste cuvinte, pe care le-am auzit cu toat distana, aa cum
n pofida distanei, eu vedeam:O Tatl meu, neleg acum c aceti oameni
orbi m-au aruncat de pe punte, pentru ca s se ndeplineasc ce e scris n
Psalmul CIX: El va bea din apa rului n mersul su i de aceea i va
nla capul . i atunci el se aplec i bu, n timp ce ngerii erau deasupra
lui cntau: Slav lui Iisus pe pmnt! Slav luiDumnezeu n ceruri!
Pilat zmbi i zise:
Eu tiam c scumpa mea Claudia avea, treaz fiind, o imaginaie
bogat, dar ignoram c aceast imaginaie ar fi mai fecund n timpul
somnului, dect n stare de veghe.
Dar, relu Claudia, dac i spun, dac i jur, Pilate, c eu am vzut
i am auzit totul, aa cum te vd i te aud pe tine.
i asta e tot ce-ai vzut i ce-ai auzit?
Nu, zise Claudia, nu nc... Ascult. Fr s se neliniteasc de
cdere, soldaii i-au continuat drumul, trgndu-l pe Iisus cu funiile lor.
Au fost ns obligai s se ntoarc, prizonierul neputnd urca torentul pe
partea dinspre cartierul Ofel, din cauza unui zid care fusese fcut pentru a
susine terenul. El cobor deci taluzul pe malul opus i trecu iar pe punte...
O Pilate! i fcea ru s-l vezi, cu roba sa roie nmuiat n ap, mbibat
de snge i lipit de trupul lui; el nu mai mergea dect foarte greu, dup ct
suferise n cdere. De cealalt parte a punii a czut iar, dar de data
aceasta l-au ridicat cu brutalitate, lovindu-l cu biciul i trgndu-l cu
funiile. Apoi, soldatul care mergea lng el i-a luat un col al pulpanei robei
punnd-o la centura sa i mpingndu-l peste spini i pietre ascuite, i
109

Zgan Iulian Viorel

striga: Spune, nazarineanule, nu-i aa c pe acest drum se aplic profeiile

lui Malahia: Voi trimite naintea ta pe ngerul meu ca s-i deschid
drumul! Sau nc: Spune Iisuse, ce gndeti tu despre felul n care i-a
ndeplinit sarcina, cel care pretindea c a venit s-i pregteasc drumul?
Dar el nu rspundea, ci ridica numai privirile ctre cer, murmurnd ncet:
Iart-i Doamne, c nu tiu ce fac!
Cu adevrat, Claudia mea susine admirabil cauza nefericitului i
dac n-ar fi fost vorba dect de suferine imaginare, eu m-a nduioa.
Pilat! Pilat! relu Claudia mai aprins, ce i-am spus este foarte real,
iar cnd voi povesti totul, vei vedea!
Cum, zise Pilat, acest nefericit Iisus n-a scpat nc?
Ascult... n acel moment o trup de o sut de oameni s-a unit cu
prima trup. Marele preot Caiafa a trimis-o n ajutorul celei dinti. Ea se
revrsa din cartierul Ofel. Vzndu-l pe Iisus n minile camarazilor lor, noii
venii au scos strigte de bucurie, care au sfrit prin a-i trezi pe locuitorii
cartierului, pe care trecerea lor i scosese deja dintr-un prim somn. Atunci,
acetia au nceput s apar n pragul caselor lor. Tu tii c ei sunt oameni
sraci, aproape toi crui de ap sau de lemne pentru templu, partizani
nfocai ai lui Iisus, care n timpul prbuirii turnului Siloe, a vindecat pe
muli dintre ei. Au scos deci strigte de durere i suspine de compasiune,
cnd l-au vzut pe Iisus trt de soldaii care l chinuiau att de crud.
Acetia din urm i respingeau cu lovituri de scuturi, de mnere de sbii i
de cozi ale sulielor, zicndu-le: Ei bine, da, este Iisus, profetul vostru
mincinos, fctorul vostru de minuni, magul vostru... Din nenorocire
pentru el i pentru voi marele preot nu mai vrea s-l lase s continue
faptele pe care le face i numai trziu dect azi, el va fi rstignit pe cruce!
La aceste cuvinte, oamenii au izbucnit ntr-un vacarm de strigte i
lamentri, care s-au multiplicat atunci cnd, sosind la poarta Apelor, toi
aceti sraci au zrit-o pe mama lui Iisus, susinut de unul din discipolii
fiului ei i nsoit de acele dou femei despre care se spune, c el le-a
nviat fratele. Ele veneau n ntmpinarea lui. Cnd l-a vzut palid, plin de
rni, acoperite de snge la lumina torelor, n mijlocul soldailor i a
fariseilor, ea se opri. Picioarele o lsar i czu n genunchi cu minile
ntinse ctre fiul ei... Pilat, imaginea ei i-ar fi muiat pe traci, pe scii, pe
barbari! Soldaii notri ns, au insultat-o i au btut-o pe aceast mam
sfrit de durere. Atunci pe faa prizonierului se rostogolir lacrimi i el i
strig: Cu adevrat i-am spus c vei fi numit, mama plin de
amrciune! Iar toi locuitorii cartierului strigau: n numele cerului daine napoi pe acest om! n numele lui Dumnezeu, eliberai-l! Dac l
nchidei, dac l omori, cine ne va mai ajuta, cine ne va mai mngia,
cine ne va mai vindeca?... Dup ce trupa, ducndu-l pe Iisus, a trecut, ei sau strns n jurul mamei lui, zicndu-i: Vai, de acum tu vei fi mama
noastr i noi vom fi copiii ti! Atunci, lacrimile mi-au tulburat vederea i
mi-am lsat, suspinnd, capul ntre mini. Cnd l-am ridicat din nou i am
110

Zgan Iulian Viorel

privit naintea mea, ngerul dispruse, iar draperia pologului de la patul

meu, czuse la loc.
i, tu, te-ai sculat i ai venit la mine, buna mea Claudia? ntreb
Pilat.
Da, pentru c mi-am zis: Numai romanii au drept de via i de
moarte n Iudeea. Nici unul din supuii lui August nu pot fi condamnai i
executai dect n urma unui ordin al lui Pilat. Dac eu i jur c Iisus este
un drept, Pilat nu va da acest ordin, eu suntsigur.
i plngnd, i arunc minile de gtul brbatului ei.
_ Iar Pilat, spuse acesta, nici nu va avea nevoie s refuze acest ordin
cci tot ce mi-ai povestit, buna mea Claudia, tot ce ai crezut c ai vzut, tot
ce ai crezut c ai auzit, tu nu ai vzut i nu ai auzitdect n imaginaie...
n acel moment, ua s-a deschis: mesagerul lui Pilat se ntorsese.
Stpne, i zise el, marele arhiereu Caiafa te anun c pe muntele
Mslinilor a fost arestat vrjitorul, falsul profet, blasfematorul Iisus i c n
zorii zilei va fi adus n faa tribunalului tu pentru a i se pronuna sentina
de moarte.
Ei bine, ntreb Claudia, totul a fost doar un vis?...
Pilat, gnditor, i ls capul pe pieptul lui i dup un moment de tcere,
i zise:
Tu tii ce i-am promis: dac acest om nu a fcut nimic mpotriva
augustului mprat Tiberiu, nu va avea nimic de suferit.

111

Zgan Iulian Viorel

laudia, aa cum i spusese lui Pilat nu-l urmri din ochi pe Hristos
dect de la Ghetsemani pn la poarta Apelor, deci nu a vzut c n
loc s fie dus direct la marele preot, Iisus a fost mai nti adus la
socrul acestuia.
Ana, un btrn nalt si slab, cu barba stufoas, cu fruntea palid i
brzdat de riduri, deinea la Ierusalim cam aceeai funcie pe care o ocup
n Frana, judectorii de instrucie. Acuzaii, nainte de a fi nfiai
marelui preot, erau adui la el. Acesta i interoga o dat sau de mai multe
ori i dac acuzarea era ntemeiat, i trimitea lui Caiafa, care le deschidea
procesul.
Aceeai ur pe care o avea marele preot fa de Iisus, l anima i pe
socrul su, aa c Ana atepta, nu mai puin nerbdtor dect Caiafa,
sosirea lui Hristos.
Judectorii care constituiau tribunalul su i care erau n numr de
ase, fuseser prevenii de la orele unsprezece seara i de atunci, ateptau
ca i el.
Am artat ct de repede zvonul despre prinderea lui Iisus se rspndise
n Ierusalim. Muli ezitaser s se pronune pn atunci, dar tiind c el
fusese prins fr rezisten, c fusese legat, nctuat i dus spre ora, se
hotrr dintr-odat, aa cum fac cei mpilai i lipsii de noroc, s ia parte
mpotriva lui i deci s vin s-l acuze i s aduc mrturie mpotriva lui.
Drumul de la Ghetsemani la palatul lui Ana putea fi fcut n douzeci
de minute, dar atunci durase mai mult de dou ore. Soldaii fcuser ceea
ce face tigrul, sigur c prada nu poate s-i scape: ei se distraser cu prada
lor.
De departe, se vedea venind Iisus n mijlocul soldailor. Strigte
puternice rsunau pe cnd trecea, torele se agitau aruncnd o lumin mai
vie, oamenii se nghesuiau pentru a se apropia de el. Fiecare voia s-i aduc
insulta lui, fiecare voia s-i arunce ocara lui, s-i provoace o durere.
n sala tribunalului se auzea zgomotul apropiindu-se din ce n ce.
Oamenii intrau n grab i aglomerau pretoriul, zicnd: El sosete! El vine!
Iat-l! Astfel c, atunci cnd au venit cu adevrat, nu mai era loc pentru
acela pe care toat lumea venise s-l vad.
n sfrit, primii soldai aprur la u, strignd: Loc! Loc! i
bruscnd asistenii, pe care i mpingeau cu lemnul lncilor, pentru a
deschide un drum, de la peronul de intrare, pn la estrad, nlat cu trei
trepte, pe care tronau Ana cu cei cinci colegi.
Iisus apru palid, slab, zdrobit, sngernd, abia inndu-se pe picioare.
El czuse de apte ori, din locul unde fusese arestat, pn la palatul lui
112

Zgan Iulian Viorel

Ana.
Pentru a urca peronul a fost mpins, tras de haine, ridicat cu ajutorul
funiilor cu care era legat i pe drumul strmt, deschis cu lnciile, fu
mbrncit la picioarele estradei.
Strigtele, huiduielile, blestemele, i nsoiser trecerea. Ana ddu
acestui torent de ur, tot timpul ca s se desfoare. Cnd linitea a fost un
pic restabilit, ca i cum nu ar fi tiut cine era acuzatul adus n faa lui i lar fi recunoscut numai vzndu-l, zise:
Ei, bravo! Eti Iisus din Nazaret, regele evreilor? Eti singur? Unde
sunt acele legiuni de ngeri pe care le comanzi?... Tu care numeai templul
Domnului, casa Tatlui tu! Ah! Ah! Nazarineanul, lucrurile nu au luat
calea pe care o gndeai, nu-i aa? Unii au gsit c au fost destule insulte
aduse Domnului i preoilor. C nu era permis s ncalci nepedepsit sabatul
i c era o crim s mnnci mielul pascal ntr-un timp i ntr-un loc n
care este oprit a o face... Da! Iertarea pcatelor se d numai de Iehova! Iat
care sunt unele dup altele, toate minunile pe care le-ai fcut: Iudeea era
oarb, tu i-ai redat vederea; era surd i i-ai redat auzul; era mut i i-ai
redat glasul: ea vede, aude, vorbete, te acuz... Tu vrei s schimbi totul, s
rstorni totul, s distrugi totul, s-l faci mic pe cel care era mare i s-l
nali pe cel care era mic. Tu vrei s introduci o nou dogm... n virtutea
crui drept? Cine i-a permis s propovduieti? De la cine ai primit
nsrcinarea? Vorbete! S vedem care este doctrina ta?
Iisus, calm i trist, lsase s cad asupra lui acest torent de injurii, fr
a-l ntrerupe. Cnd ns acuzatorul s-a oprit, el i-a ridicat capul obosit i
privindu-l pe Ana cu blndee suprem, zise: Eu am vorbit n public, fa de
toat lumea. Am porpovduit n templu i n sinagogile unde se strngeau
evreii. Niciodat nu am zis ceva secret. Pentru ce m cercetezi? ntreab-i pe
cei ce m-au auzit, care este doctrina mea. Privete n jurul tu, toi cei care
sunt aici pot s-i repete ceea ce am spus.
Simplitatea i blndeea lui Iisus l-au exasperat pe acuzator care ls
s-i scape o micare de ur. Un soldat, care poate c nu nelesese ceea ce
spusese Iisus, dar care pricepea gestul marelui preot, se nsrcin s
rspund.
Obraznicule! zise el, aa se vorbete seniorului Ana?
i cu mnerul sbiei sale, pe care-l inea n mn, l lovi pe Iisus peste
gur. Imediat, sngele ni din nasul i buzele lui Iisus care, zdruncinat de
lovitur i mpins brutal de cei ce-l nconjurau, czu ntr-o parte, pe trepte.
Cteva murmure, acoperite ndat de o avalan de strigte, de insulte
i de ocri, se ridicaser din sal. Din nenorocire, aceste murmure erau
slabe, iar blestemele prea puternice.
Dac am greit, artai-mi ce! Dar dac am vorbit bine, de ce m
lovii?
Haidem, relu Ana. Cei care vor s-l dezmint, s-l dezmint, iar cei
ce au adus acuzaii, s-l acuze.
113

Zgan Iulian Viorel

i el fcu semn soldailor care-i menineau pe cei prezeni cu lemnul

lanciei, s ridice aceste bariere. Atunci, toat gloata se repezi spre Iisus,
urlnd, ocrnd, acuznd.
El a zis c e rege!... A zis c fariseii sunt neamuri de erpi, limbi de
vipere!... C nvaii i crturarii erau ipocrii i nelegiuii!... C templul era
o peter de tlhari!... El a zis c este regele evreilor!... A zis c va drma
templul i c-l va reconstrui n trei zile!... El a fcut Patele joi!... A vindecat
n ziua de sabat!... A fcut zaver n cartier!... Oamenii din Ofel l-au numit
profetul lor!... El a strigat nenorocire Ierusalimului!... El mnnc cu cei
necurai, cu vagabonzii, cu leproii, cu srcanii!... Iart pcatele femeilor
cu via destrblat!... mpiedic lapidarea femeilor adultere!... El nviaz
morii, prin vrji nelegiuite!... La Caiafa, vrjitorul! La Caiafa, profetul
mincinos! La Caiafa, cel care insult religia i pe Dumnezeu!
Toate aceste acuzaii i erau aduse dintr-odat, iar cei care le proferau, i
le scuipau n fa, amemninndu-l, artndu-i pumnul, trgndu-l de
rob, de manta, de pr, de barb.
Ana ls aceast hait s urle, s mute i s sfie, dup pofta inimii,
dup care relu, la rndul lui:
Ha! Iisus, asta este deci nvtura ta!... Haide, discut-o, apr-o, f-o
s biruie. Rege, poruncete! Mesia, dovedete-i menirea! Trimis al lui
Dumnezeu, poruncete n numele Tatlui tu! Cine eti tu? Spune,
vorbete... Eti oare, Ioan-Boteztorul nviat? Eti tu Ilie, care nu a murit?
Eti tu Malahia, care dup cum se pretinde, nu era om, ci nger?... Te-ai
numit singur rege! Ei da, rege! i eu te denumesc rege: regele
vagabonzilor, regele prostimii, regele femeilor pierdute... Ateapt, ateapt,
eu vreau s te ncoronez rege! O trestie i un papirus!
I se aduser prinului cele doua lucruri pe care le ceruse i care fr
ndoial, erau pregtite dinainte.
Fia de papirus era lat de trei degete i lung de un cot. Ana scrise pe
papirus toat seria de acuzaii ce i se aduceau lui Iisus; apoi, o rul i o
introduse ntr-o tigv, pe care o leg la captul trestiei.
Iat, i zise lui Iisus, iat sceptrul regatului tu, cu titlurile regalitii!
Du-le la Caiafa i nu m ndoiesc c-i va pune pe cap coroana, care i
lipsete nc.
i la un semn al btrnului slab i hain, minile lui Hristos au fost
legate din nou, numai c acum, ntre mini era fixat trestia, sceptru
derizoriu, care mai trziu a fost acela al lumii.
Atunci Iisus, pierdut n aceast gloat ostil, protejat numai de ura
acelora care nu vroiau s i se sfreasc prea repede chinurile, fu tras ctre
poart i clatinndu-se pe trepte, fu repus n echilibru de loviturile ce i se
ddeau. Iisus, jucria acestei lumi de dumani care l fceau s plteasc
trei ani de predici, de umilin i suferine, de devotament i dragoste,
recompensai numai printr-o singura zi de triumf, Iisus insultat, ultragiat,
lovit, n tot lungul drumului ce ducea de la casa lui Ana la palatul ginerului
114

Zgan Iulian Viorel

su, ajunse pe jumtate leinat, naintea marelui consiliu.

Acest mare consiliu era compus din aptezeci de membri, care erau
prezeni cu toii. Ei erau aezai pe o estrad semicircular, n mijlocul
creia, pe un fotoliu mai nlat era Caiafa.
Nerbdarea acestuia din urm era att de mare, nct el i prsi de
mai multe ori scaunul i se duse pn la ua exterioar, zicnd:
Dar, ce o fi fcnd Ana? De ce l-ar ine atta timp pe nazarinean?
Acest om trebuia s fie aici de peste o or... S vin! S vin!
n sfrit, Iisus apru. Intrnd, capul lui aplecat spre piept, se ridic,
privirile i se ndreptar fr ovial ctre un col al slii i un zmbet plin
de tristee nflori pe buzele sale.
Printre cei care-l ateptau, el recunoscuse pe Petru i pe Ioan.
n momentul cnd apostolii se risipiser, cnd Iisus era legat,
nctuat, ncepuse drumul spre Ierusalim i cnd Ioan se coborse ctre
valea Iosafatului pentru a o ntlni pe Maria, Petru se mulumise s se
arunce napoia unui mslin, pentru a scpa de prima furie a soldailor.
Apoi, de departe, mergnd din pom n pom i aruncndu-se n umbr, ori
de cte ori flacra unei tore lumina drumul, i urmase nvtorul, hotrt
s nu-l piard din vedere.
La captul mahalalei Ofel, la aproape o sut de pai de poarta Apelor, o
gsise pe Maria, agoniznd n braele lui Ioan i ale sfintelor femei. Atunci
Fecioara a fost dus ntr-o cas, n care prin ngrijirea recunosctoare a
acestor srmani oamenicare o numeau mama lor, a fost readus la via.
Dar, deschiznd ochii, Fecioara scosese un strigt de durere. n timpul
leinului, pierduse nsuirea de a-l urmri pe fiul ei din ochi, cu toat
distana i lucurile interpuse ntre ea i el. Aceasta se datora milei lui Iisus,
cci tiind c va fi chinuit, nu voia ca mama sa s fie martora attor
suferine.
Atunci, Fecioara Maria i rugase pe Ioan i pe Petru s-l urmeze pe
Iisus, pentru ca ei s poat s-i aduc din or n or veti despre teribilele
patimi pe care fiul ei le va suferi.
Nimic nu se potrivea mai bine cu gndurile celor doi apostoli, dect
aceast cerere a Mariei. Ar fi trebuit porunca anume a nvtorului lor,
pentru ca Ioan s se hotrasc a o prsi. Ct despre Petru, care era decis
deja s nu-l piard din vedere, consimirea rapid a lui Ioan la rugmintea
Fecioarei, i ddea un tovar, la aciunea lui ndrznea.
Totui, cum ei ar fi fost cu siguran recunoscui i prini dac ar fi
intrat la Caiafa cu vemintele lor obinuite, amndoi au mbrcat un fel de
livrea aparinnd servitorilor templului. Sub aceast deghizare, au ciocnit
la poarta exterioar a palatului marelui preot, care se deschidea asupra vii
Ghehenonului i permitea intrarea ntr-o curte mare n care ardea un foc
imens. La el se nclzeau servitorii lui Caiafa, soldaii din gard i un mare
numr de oameni de jos, care fr a face parte din casa celor mari, sunt
ntr-un fel n suita suitei lor.
115

Zgan Iulian Viorel

Datorit hainelor de mprumut, cei doi apostoli au ptruns fr nici o

dificultate n aceast prim curte. Nu era ns la fel de uor s treac mai
departe n interiorul apartamentelor. Din fericire, Ioan l cunotea pe un
angajat al tribunalului, un fel de portrel. Acesta, care-l auzise de multe ori
pe Iisus predicnd, nu era departe de a se altura discipolilor lui. El a
consimit deci s-l introduc pe Ioan, dar a refuzat cu ncpnare s-l
lase s treac pe Petru. Petru, ne amintim, l izbise pe servitorul marelui
preot cu o lovitur de sabie. Malhus l-ar fi putut recunoate i cu toate c
fusese vindecat n mod miraculos de Hristos, ar fi putut s se rzbune pe
apostol.
Petru era deci disperat naintea acestei ui care nu se deschidea pentru
el, cnd sosir Nicodim i Iosif din Arimateea. Ei nu fuseser convocai, dar
tiau ce se petrece i n sperana de a-l putea ajuta pe Iisus, veneau s-i
ocupe locurile de membri ai marelui consiliu.
Petru i-a recunoscut i la rndul lui, fu recunoscut de ei. Cum nu avea
aceleai temeri ca un srman portrel al tribunalului, fiind persoane
importante, de care nimeni, n afar de guvernatorul roman, n-ar fi
ndrznit s se ating, l luar pe Petru sub protecia lor i acesta intr n
sal odat cu ei.
Ajuns nuntru, Petru l zri pe Ioan i se apropie de el i de aceea
privirea lui Iisus, care-i cuta, i gsi alturi unul de altul.
nainte chiar de sosirea lui Iisus, sala de consiliu era deja plin. Gloata
care nvli din suita lui Hristos, fu deci obligat, n afar de civa mai
viguroi sau mai ndrjii, dect alii, s se reverse n vestibule, pn la
peron.
Exista n jurul palatului lui lui Caiafa, pe trei laturi, un mare spaiu
liber, a patra fa, dup cum am spus, fiind lipit de fortificaii. Tot acest
spaiu era acum aglomerat de popor.
Niciodat nu se strnsese o asemenea gloat. Nicicnd nu se ridicase o
asemenea rumoare, nici chiar n zilele celei mai teribile rscoale din
Ierusalim. ntr-adevr, n alte zile de dezordine, nu era vorba dect de
revolta contra unui pretor, unui tetrarh sau a unui mprat. De ast dat,
se revoltau contra lui Dumnezeu.
Caiafa era un brbat de aproape patruzeci de ani, brunet, cu barb
neagr i ochi ntunecati, ambiios i fanatic totodat. Poziia de mare preot
reprezenta o ncununare a ambiiei sale, dar fanatismul l fcea s doreasc
moartea lui Iisus.
Era mbrcat cu o rob alb peste care purta un anteriu mare, de un
rou ntunecat, cu ciucuri i flori de aur. Pe piept purta efodul, nsemn al
rangului su suprem, care-l fcea, dup Pilat, guvernatorul i dup Irod,
tetrarhul, al treilea, ca autoritate n Iudeea.
Cnd pe prag a aprut Iisus nsoit de strigte i de glgie venind din
toate prile, se auzi vocea puternic a lui Caiafa:
Ah! Iat-te deci, duman al lui Dumnezeu, care tulburi linitea
116

Zgan Iulian Viorel

acestei nopi sfinte!... Haidei! S ne grbim: scoatei-i aceast tigv n care

este nchis actul de acuzare.
Au luat tigva i au nmnat-o marelui preot, n timp ce, spre batjocur,
au lsat ntre minile lui Iisus, trestia care reprezenta sceptrul. Caiafa a
derulat papirusul i a citit lunga list de crime imputate lui Iisus i cum
acesta l asculta n tcere, din cnd n cnd, Caiafa striga:
Dar, rspunde, vrjitorule! rspunde, profet mincinos! rspunde,
blasfematorule! Nu mai tii s vorbeti, tu, care tiai att de bine s ne
acuzi pe noi?
i la fiecare interpelare a
lui Caiafa, soldaii l smuceau
pe Iisus cu funiile i l
trgeau de barb i de pr.
Nicodim nu mai putut
suporta acest scpectacol.
Iisus din Nazaret, zise
el, este acuzat, dar nu este
condamnat nc. Eu cer
pentru el dreptul acuzailor,
adic libertatea de a se
apra. Dac va fi condamnat,
pedeapsa se va executa, dup
lege, dar eu nu concep ca un
om s fie dat clului
naintea judecrii sale.
Iosif din Arimateea se ridic i spuse doar att:
Eu sprijin aceasta.
Scurta cuvntare a lui Nicodim, ca i mai scurta intervenie a lui Iosif
din Arimateea au fost primite cu murmur de cea mai mare parte a celor de
fa. Totui, cum cteva voci din mulime au ndrznit s strige de
asemenea: Dreptate acuzatului! Dreptate! Caiafa a fost obligat s dea
procesului forma obinuit, pentru a salva cel puin aparenele.
Soldaii primir deci ordinul de a se ndeprta de Iisus i de a nceta sl maltrateze i o oarecare regularitate a fost impus interogatoriului. ncepu
apoi audiia martorilor. Nu trebuie s mai subliniem ca aceti martori erau
dumanii luiIisus: scribii i nvaii, pe care el i combtuse public,
desfrnaii, crora le predicase o via mai curat, adulterii, ale cror
complice le ntorsese la cin. Toi, unul dup altul, repetau aceleai fapte
aduse i n faa lui Ana. Dar din toate aceste capete de acuzare, singurul
serios era acela c Iisus fcuse Patele n alt zi dect n ziua consacrat.
Atunci, Caiafa se ridic i ntorcndu-se spre Nicodim i Iosif din
Arimeteea, spuse:
Prea ilutri prini ai preoilor i btrni ai poporului, asupra acestui
din urm punct, cei doi colegi ai notri, Nicodim i Iosif din Arimateea, pot
117

Zgan Iulian Viorel

s ne nfieze date mai exacte, cci dac m bazez pe rapoartele pe care

le-am primit, acuzatul a fcut cina ntr-o cas care le aparine.
Nicodim sesiz lovitura pe care i-o ddea marele preot.
Este adevrat, zise el, cu toate c aceast cas nu este n realitate a
noastr, pentru c noi o nchiriem unui om din satul Betania, care a
subnchiriat-o ieri unor apostoli ai lui Iisus, ce veniser la el din partea
nvtorului lor.
Aadar, spuse Caiafa insistnd, cine a avut loc, ntr-adevr ieri
seara?
Da, a avut loc ieri sear, rspunse Nicodim.
Dar tii c este mpotriva legii ca cina s aib loc n alt zi dect n
ziua sfinit. Pentru ce acuzatul a devansat cu douzeci i patru de ore
aceast sfnt ceremonie?
Pentru c el este galileean, zise Nicodim i schimbarea acestei zile
este un drept acordat galileenilor.
Caiafa btu din picior cu mnie.
Bine! S-ar prea c acuzatul a gsit un aprtor Sperm atunci c
acest aprtor s ne spun n virtutea crei legi galileeanii pot s fac
Patele joia.
Am prevzut ntrebarea, relu Nicodim, i iat rspunsul.
Atunci el socase de la piept un vechi edict prin care galileeniierau
autorizai s-i fac cina pascal cu o zi mai devreme i asta, din cauz c
n timpul Patelui era o att de mare afluen la Ierusalim, nct dac i ei
ar fi fcut-o n acelai timp n templu, nicicnd cina nu s-ar fi terminat
pn n ziua de sabat.
Apoi, din aprtor, devenind acuzator, Nicodim adug:
i acum, pentru c tu eti un att de riguros pzitor al legii, tu
trebuie s tii, Caiafa, c ne este interzis s instrumentm n timpul nopii
i c nici o judecat nu poate fi fcut n ziua de Pati.
Dar a inut el seam de asta, strig Caiafa furios, atunci cnd a
vindecat n ziua de sabat?
Dac a fost o nclcare a legii, poate s-i fie iertat, zise Nicodim,
pentru c din aceast infraciune a rezultat un bine i nu un ru, viaa
unui om i nu moartea lui!
Nicodime, Nicodime, ia seama! Uii c Deuteronomul spune, n cartea
a IV: S-l slujii pe Dumnezeu!... Dac se va ridica un prooroc sau vreun
oarecine care-i va vesti un senin sau o minune i se va mplini semnul sau
minunea i i va zice n acelai timp: Haidem dup ali Dumnezei, pe care
tu nu i-ai cunoscut i s le slujim lor, tu s nu asculi, cci Iehova,
Dumnezeul tu, te ncearc!
Dar, zise Nicodim, dac n loc de a-l ataca pe Dumnezeu, profetul
nu-i atac dect pe oameni i dac n loc de a fi un prooroc mincinos, el
este un profet adevrat, ce vei rspunde, Caiafa?
A rspunde, c scriptura afirm: Nu va iei un prooroc din
118

Zgan Iulian Viorel

Galileea. Ori, Iisus este din Nazaret, iar Nazaretul este n Galileea.
Da, dar scriptura spune: Va veni un prooroc din neamul lui David i
din oraul lui David. Ori Iisus este din neamul lui David prin Iosif tatl su
i din oraul lui David, pentru c el este nscut la Betleem.
Ei bine, fie! zise Caiafa, plictisit de aceast discuie n care simea c
este depit. S-l interogm pe nsui acuzatul i dup cum va rspunde,
s l judecm.
Atunci, ntorcndu-se ctre Iisus, i zise:
Jur-te pe Dumnezeu cel viu, c ne vei spune dac tu eti Hristosul,
Mesia i fiul lui Dumnezeu!
Iisus nu pronunase nc nici o vorb.
El i nal capul i n cea mai profund linite, ridicndu-i ochii spre
cer, ca pentru a-l lua pe Dumnezeu ca martor, pentru adevrul a ceea ce va
spune:
Eu sunt, Caiafa, i tu eti cel care o zice.
Eu sunt, relu Iisus, cu suprem demnitate, fiul lui Dumnezeu,
nscut dintr-o mam muritoare i aflai toi cei ce m ascultai: cel care
este naintea voastr, care v pare rn ca i voi i care va fi condamnat
de voi, pe acela l vei vedea, n mreia lui etern, aezat la dreapta lui
Dumnezeu i va cobor ctre voi, purtat de norii cerului.
La acest rspuns, spus att de solemn nct fcu s tresar ntreg
auditoriul, Caiafa i-a scos anteriul i rupndu-l n dou n semn de durere,
zise:
Voi l auzii! Voi l auzii, el hulete! Ce nevoie mai avem de martori,
pentru a-l condamna pe impostorul care-i zice fiul lui Dumnezeu?
i mii de voci strigar:
Da, noi l-am auzit; el a zis c este fiul lui Dumnezeu! Da, el a hulit!
Ei bine, ntreb marele preot, care este hotrrea voastr?
Atunci, aproape toi cei de fa, judectorii ridicndu-se iscuturndui mantourile, iar spectatorii, nlndu-se pe vrful picioarelor i agitndui minile, i rspunser lui Caiafa cu un glas teribil:
El a meritat moartea! El a meritat moartea!...
E bine, zise Caiafa: Pedeapsa cu moartea este dat de marele
consiliu al naiunii, lui Iisus din Nazaret, care-i zice rege al evreilor, Mesia
i fiu al lui Dumnezeu, ca impostor, hulitor i prooroc mincinos.
i ridicndu-se, le spuse soldailor:
V dau pe acest rege, aducei-i toate onorurile pe care le merit.
Apoi, dnd exemplu celorlali membri ai tribunalului, el se retrase ntro ncpere alturat slii de audien.
Membrii consiliului se ridicar i-l urmar pe marele preot; Nicodim i
Iosif din Arimateea, ieir ultimii, fcndu-i lui Iisus un gest de mil i de
neputin.
Atunci, un strigt de bucurie imens se ridic dintre toi cei nelegiuii,
cruia i rspunser dou strigte de durere: unul, scos de ctre Fecioara
119

Zgan Iulian Viorel

Maria, care pentru a doua oar, cdea leinat n braele sfintelor femei,
cellalt, scos de trdtorul Iuda, care s-a repezit prin mulime, rtcit i
strignd:
Eu l-am trdat!... Nenorocire mie! Nenorocire mie!

120

Zgan Iulian Viorel

a iptul Fecioarei, Ioan tresri i se repezi spre sfnta mama, pe

care Iisus o ncredinase dragostei lui filiale. Ct despre Petru, el era
hotrt mereu, s nu-l prseasc pe Iisus. Astfel, gndind c dup
ce va fi scos din sal, condamnatul va fi dus ntr-una din curile palatului i
acolo va fi nchis n vreuna din ncperile, scunde, folosite ca nchisoare sau
cazarm pentru soldai, el a ieit printre primii din sala consiliului i s-a
oprit n vestibul, pentru a se afla n drumul nvtorului su.
Cu toate c era la sfritul lunii martie, iar zilele precedente, prin
izbucnirile calde ale respiraiei lor, indicau revenirea primverii, noaptea era
rece ca gheaa. S-ar fi zis c anul, lansat deja, se ddea napoi, speriat de
crima pe care ziua ce abia ncepuse, o va vedea ndeplinindu-se.
Petru se opri deci n vestibulul palatului lui Caiafa, unde ardea un foc
mare i drdind se apropie de el pentru a se nclzi.
Oameni din popor, din acea clas rea, dumanc declarat a tuturor,
soldai provenind din starea de jos a Siriei, femei aparinnd servitorimii
preoilor, crturarilor i fariseilor, nconjurau focul, ale crui flcri se
reflectau pe feele lor, prnd c lumineaz toate instinctele josnice. Mari
hohote de rs izbucneau din grupuri hidoase, atunci cnd cte unul
povestea despre o insult mai abject, vreo lovitur mai dureroar dat de
el lui Iisus, n timpul drumului pe care Mntuitorul l parcursese.
Petru, care se apropiase fr a ti despre ce este vorba, se nfiora
auzind despre chinul de pn acum a lui Hristos, pe care mintea crud a
acestor oameni l mpleteau cu patimile ce vor urma.
Unui din ei zicea:
I-au dat lui Mesia un sceptru, dar au uitat s-i dea i o coroan!
i el mpletea, cu riscul de a-i nsngera minile, o coroan fcut din
ramuri spinoase de ctin, avnd grij s nu-i rup frunzele nchise la
culoare, ca acelea de ieder i care aminteau de departe, pe acelea de laur,
care serveau pentru a-i ncununa pe mprai i pe generalii armatelor.
i toi se bucurau la gndul de a pune pe fruntea lui Iisus o coroan,
care s nu nsemne numai o batjocur, ci s fie i o durere.
Petru a vzut ce se fcea, a auzit ce se spunea i a vrut s se retrag,
dar a ptruns n cercul de lumin pe care-l arunca focul i a fost
recunoscut de portreasa palatului lui Caiafa, care-l vzuse intrnd prin
poarta exterioar cu Ioan i prin ua interioar cu Nicodim i cu Iosif din
Arimateea.
Aceast femeie se ridic i mergnd la el l apuc de pelerina pe care
ncerca zadarnic s i-o trag peste figur.
Oh! zise ea, desfcndu-i faldurile pelerinei i dezgolind faa
121

Zgan Iulian Viorel

apostolului, i tu eti unul din discipolii Galileeanului!

La aceste cuvinte, toi cei care erau aproape de foc se ridicar sau se
ntoarser, unii insultnd, alii ameninnd, fiecare ducnd mna la arma
pe care o avea, unii ridicnd btele, alii scondu-i cuitele sau trgndui sbiile.
Atunci Petre se zpci i ncercnd s zmbeasc, rspunse:
Tu te neli, femeie. Eu nu-l cunosc pe cel despre care vorbeti i nici
nu tiu ce vrei s spui.
i smulgandu-i pelerina din minile acelei femei, se repezi afar din
vestibul.
Chiar n momentul cnd el trecea pragul i ieea n curte, un coco
cocoat pe zid, ncepu s cnte. Era ora unu dimineaa.
Dar, ndat ce Petru a pus piciorul n curte, o alt servitoare a lui
Caiafa l-a recunoscut i a nceput s strige:
Hei! Iat unul care era n ceata nazarineanului!
Curtea era plin de oameni de tot felul ateptndu-l pe Hristos; la
aceast acuzaie a servitoarei, cea mai mare parte a acelora ce erau acolo sau ntors, iar Petru, ca i n vestibul, se trezi nconjurat de un cerc de priviri
nsoite de gesturi amenintoare.
Mai speriat dect prima dat, el zise:
Nu! Nu! Eu declar sus i tare c nu fac parte din ceata discipolilor lui
Iisus i c nu-l cunosc pe acest om!
Cocoul cnt pentru a
doua oar. Petru se pierdu
nprofunzimile curii i ajuns n
colul cel mai ntunecos, gsi
un butean pe care se aez.
Acolo, el se nfur n pelerina
lui i plnse amar.
Dar, cu toat obscuritatea
i cu toat mrimea acelui fel
de hambar n care se retrsese,
el fusese urmrit, fie de cei care
considerau drept o greeal
capital faptul c face parte din
suita lui Iisus, fie de alii care
alturndu-se pe ascuns noii
credine, veneau lng el nu ca s-l amenine sau s-l insulte, ci pentru a
gsi o putere i consolare. Petru se ridic i prin aceeai u prin care
trecuse cu Iosif din Arimateea i cu Nicodim, se ntoarse n sala
tribunalului.
Iisus, dat mulimii, era chinuit n toate felurile. Fusese dezbrcat de
mantaua i roba pe care le purtase mai nainte i fusese acoperit cu o
ptur veche. I se legaser din nou minile, iar omul care terminase de
122

Zgan Iulian Viorel

mpletit cununa de spini, i-o nfundase pe cap nct fiecare din ghimpii
ctinei i fcuse o zgrietur i din fiecare zgrietur curgeau picturi de
snge, care cobornd pe obraji, i inundau barba.

Petru se opri nspimntat i vru s se ntoarc napoi. Dar la acest

semn de emoie, pe care nu i-l putuse stpni, cei care se gseau n jurul
lui, recunoscndu-l drept discipol al lui Iisus l prinser de mini i de
haine, strignd:
Aha! Tu eti unul dintre partizanii lui... Tu eti galileean! Nu te
numeai tu Simion nainte?... Haide, rspunde!... Rspunde dar!...
Atunci, dintre cei de fa, unul strig:
Tgduiete degeaba! Nu v dai seama dup accentul sau c este
galileean?
Nu! strig Petru. Nu! V jur!
Atunci, un om iei din mulime i privindu-l n fa, zise:
Pe toi profei! Acest brbat este cel de care vorbii! Eu sunt fratele
lui Malhus i l recunosc ca pe cel care l-a lovit n cap...
Atunci Petru, nnebunit de fric, protest vehement i se jur c nu
123

Zgan Iulian Viorel

numai c nu era cel pe care-l acuzau, dar nu era nici printre discipolii lui
Iisus, pe care nici nu l cunotea, el fiind venit dintr-un sat ndeprtat,
pentru a face Patele la Ierusalim.
Abia ce terminase aceste proteste, c se i auzi cocoul cntnd pentru
a treia oar.
Chiar atunci, Iisus era dus pe dinaintea lui. Divinul condamnat i-a
aruncat o privire att de plin de durere i nelegere, nct Petru
amintindu-i de ce-i spusese Hristos, c nainte de a se auzi al treilea
cntec al cocoului, el l va fi renegat de trei ori, scoase un strigt de durere
i zbtndu-se violent, se smulse din minile celor ce-l ineau, se repezi n
vestibul i de aici iei prin ua de la strad.
Dar cum ajunse n strad, se trezi n faa Fecioarei Maria.
La iptul pe care l scoase cnd fiul ei fusese condamnat, mai multe
persoane, printre care n primul rnd, ucenicul prea-iubit al lui Iisus, se
repeziser sprea ea. Cu ajutorul sfintelor femei, Maria, leinat pentru a
doua oar, fusese transportat ntr-un fel de atelier de rotrie, n care se
lucra, cu toat ora trzie a nopii. Acolo, Fecioara Maria fusese culcat pe
scnduri proaspt geluite i i se ddeau ngrijiri, n timp ce lucrtorii din
acest atelier i continuau munca.
Puin cte puin, Fecioara i recptase contiina i deschisese ochii.
Atunci, la lumina lmpilor i a candelelor care ardeau n imensul
hangar, printre ultimele ameeli ale leinului, ea i vzuse agitndu-se,
asemntor unor diavoli ocupai cu vreo treab infernal, pe aceti oameni
care preau s lucreze cu toat rvna urii. Fr s tie pentru ce sufletul ei
era micat de aceast munc, i se prea c fiecare cui ce era btut n lemn,
ei i intra n inim. De altfel, ea credea c munca ce se fcea era pentru o
lucrare funebr.
ntr-adevr, dou cruci erau rezemate de perete i toi oamenii lucrau la
o a treia cruce, mai nalt cu doi coi dect celelalte.
Orict de mult ar fi dorit Fecioara s-i ntrebe pe lucrtorii nocturni, din
gura ei nu iei nici un cuvnt. Tot ce putu face nefericita mam a fost s se
ridice eapn, ca o moart i cu ochii fici, gura deschis i tremurnd, s
arate cu vrful degetului ei instrumentul de tortur.
Atunci toate privirile o urmrir pe a sa i frigul din inima ei trecu n
toate inimile.
Magdalena i fcu un vl din prul ei. Marta i ascunse capul n
mini, iar Ioan ndrzni s pun aceast ntrebare:
Ce lucrai voi, prieteni?
Muncitorii se puser pe rs.
Din ce ar eti tu, l ntrebar ei pe Ioan, dac tu nu tii ce este o
cruce?
Eu tiu ce nseamn o cruce, spuse Ioan, dar iat aici dou cruci
rezemate de perete i una intins pe jos...
Ei bine, cele dou rezemate de perete sunt pentru doi hoi, Dimas i
124

Zgan Iulian Viorel

Gestas, iar cea care este culcat pe jos este pentru proorocul mincinos,
Iisus.
Fecioara scp un strigt i ca i cum aceste vorbe i-ar fi dat cel puin
curajul de a fugi, se ridic zicnd:
S plecm de aici! Afar de aici!... Haidei, haidei!
Strigtul i cuvntul ei au fost auzite de lucrtori. Unii luarcte o
lumnare, alii cte o lamp i apropiindu-se de sfintele femei, n mijlocul
crora Ioan era singurul brbat, luminar chipul Fecioarei. Cu toate c era
palid, nlcrimat i cu figura rvit, ei o recunoscuser.
Ah! Ah! zise unul dintre ei, este soia colegului nostru, tmplarul
Iosif... Ce nenorocire c a murit bietul om, el ne-ar fi dat o mn de ajutor!
Eu, zise altul, a fi de prere mai curnd s mergem s-l cutm pe
fiul lui, care nu trebuia dect sa trag grinzile pentru a le lungi i a le da
dimensiunile pe care le-ar fi vrut. Noi l-am pune s ntind stlpul crucii,
care nu are dect cincisprezece picioare i transversala, care nu are dect
opt. Ar fi avut cel puin o cruce pe cinste!
Oh, Doamne! murmur Fecioara, voi v-ai jurat s nu m cruai?,..
Apoi, ca i cum ar fi simit c numai de la fiul ei ar fi putut cpta
putere, zise:
Ah! Oriunde ar fi Iisus, ducei-m la el!
i grupul ndurerat, traversnd acel cerc de fee bajocoritoare i de guri
nsulttoare, iei n strad i se ndrept spre palatul lui Caiafa.
Fecioara urca ultima treapt a peronului, cnd l-a ntlnit, aa cum am
spus, pe Petru, care se repezea afar din palat, avnd capul pe jumtate
ascuns n pelerina lui, cu minile ntinse i strignd cu amrciune:
Vai! Eu l-am renegat! L-am renegat de trei ori, nedemn ucenic ce
sunt!
Maria l-a oprit, ntrebndu-l:
Petre, Petru, ce s-a ntmplat cu fiul meu?
O, mam plin de amrciune, nu-mi vorbi, zise Petru, c eu nu
sunt demn de a rspunde la ntrebarea ce mi-ai pus-o!
Dar fiul meu? Fiul meu? strig Maria pe un ton att de dureros,
nct fiecare din vorbele ei intra ca un pumnal n inima lui Petru.
Vai! Fiul tu, nvtorul nostru divin, mntuitorul oamenilor, el
sufer acum nespus i n timpul celei mai crude suferine a sa, eu l-am
renegat de trei ori!
j fr s vrea s aud altceva i nici s mai rspund, el se repezi pe
strad strignd ca pentru a-i rscumpra greeala:
Da, eu sunt galileean! Da, l cunosc pe Iisus! Da, eu sunt un ucenic
al lui!...
Susinut de Ioan i urmat de celelalte femei, sfnta Fecioar ntr n
marea curte a palatului. Atunci i lsau pe toi s circule liber, pentru ca
oricine s-l poat vedea pe Iisus i s-l insulte dup pofta inimii. El fusese
dus ntr-o mic temni boltit, avnd o fereastr cu gratii de fier, deschis
125

Zgan Iulian Viorel

n curte la nivelul solului. La lumina unei tore din lemn de barad prins n
intersiiile pietrelor i care ardea rspndind un fum gros i un miros de
rin, se putea vedea Hristos, pzit de doi soldai, legat de o coloan i
forat s stea n picioare. Acestea i erau rnite i umflate.
Maria, s-a trt pn la gratiile ferestrei i apucndu-le cu minile,
spuse, cznd n genunchi:
Fiul meu, fiul meu, sunt eu! Mama ta!
Iisus i-a ridicat capul i privind-o trist pe Maria i zise:
Eu te-am urmrit cu privirile mam! Eu tiu ce ai suferit cnd ai
leinat n cartierul Ofel, cnd l-ai auzit pe Caiafa pronunnd arestarea
mea, i adineauri, cnd i-ai vzut pe lucrtorii care mi pregteau crucea...
O, mama mea! Fii binecuvntat printre toate femeile pentru suferinele pe
care le-ai ndurat. Maria, apsndu-i atunci faa de gratii, se adnci ntr-o
contemplaie matern, plin de durere i de bucurie totodat.
Primele raze ale zilei, care trebuia s fie ultima petrecut de Iisus pe
pmnt, aprur pe cer i ptrunser n temnia lui.
Iisus ridic privirile i surse: aceste raze erau pentru el ca o scar a lui
Iacov, plin de ngeri, care urcau la cer i coborau.
Lng el, cei doi soldai de gard adormiser, dnd astfel un scurt rgaz
injuriilor i torturilor.
Cnd se deteptar la zgomotul ce venea din casa lui Caiafa i i
ntoarser privirile ctre Iisus, l vzur strlucind n acele prime raze de
lumin, raze de aur i de purpur care luceau n jurul frunii sale
nsngerate i alunecau de-a lungul trupului su chinuit.
Zgomotul care-i trezise pe soldai se datora sosirii crturarilor i
btrnilor, care se reuneau iar n sala tribunalului, pentru a pronuna
sentina ziua, pentru c aceea pronunat noaptea nu era valabil.
n definitiv, aceast judecat era numai preliminar. Dup cucerire,
evreii pierduser dreptul de a aplica sentine capitale. Cnd totui era vorba
de unul de-ai lor, ei prezentau sentina spre semnare guvernatorului
roman, care o confirma sau o infirma.
Se dduse acum ordinul de a-l aduce pe Iisus n faa judectorilor si.
La acest ordin, soldaii s-au ndreptat ctre nchisoare i cum cei doi care-l
pzeau, dar care l vzuser pe Iisus strlucind n lumin, se codeau s
pun mna pe el, noii venii, ncurajndu-se unul pe altul, l-au dezlegat
brutal i l-au trt pentru a doua oar naintea lui Caiafa.
Atunci, marele preot, a renoit judecata fcut peste noapte i ordonnd
s se pun un lan de gtul lui Iisus, aa cum se fcea condamnailor la
moarte, strig cu voce puternic:
La Pilat!
ndat, acest strigt, repetat de toi asistenii, rbufni din sala
tribunalului n vestibul i din vestibul nafar. Cei care vegheaser n cerc,
n jurul focului, se ridicar. Cei care dormiser nfurai n mantourile lor,
pe sub porticuri sau n colul zidurilor i scuturar dintr-odat, att restul
126

Zgan Iulian Viorel

somnului, ct i praful cu care-i acoperise vntul nopii. Porile se

deschiser, iar strzile fur aglomerate din nou.
Printre asisteni era un brbat mai palid i mai agitat dect alii,
ntrebnd pe oamenii din popor i pe soldai, ascultnd fiecare cuvnt ce se
spunea n mulime, tremurnd i nfiorndu se la rspunsurile ce i se
ddeau. Cteodat rznd convulsiv, aldat oftnd sfietor. Acest om era
Iuda.
Am auzit strigtul de disperare scos de el n momentul cnd se ceruse
moartea lui Iisus. Pierdut, el fugise din palat i printr-una din porile
Sionului, coborse n oraul de jos, srind ca peste un simplu an peste
prpastia Melo, vale adnc ce se ntindea de la poarta Apelor la poarta
Petilor. De acolo, urcase ctre Piaa Mare, trecuse pe sub Xistus, lsase la
stnga palatul lui Pilat, la dreapta piscina Probatic, ieise prin poarta
gunoaielor i pentru a-i rcori fruntea fierbinte, i-a nmuiat barba i prul
n apa fntnii Dragonului. mpins apoi de o atracie involuntar, dar
irezisitibil spre locul unde era Iisus, intrase iar n Ierusalim prin poarta
Apelor. Se oprise un moment n pdurea de chiparoi de la piciorul turnului
lui Siloe, coborse din nou ctre cetuia lui David i vznd deschis un fel
de hangar mare, intrase acolo. Rupt de oboseal, gfind, plin de sudoare,
cu toat apa care i mbibase barba i prul, se culcase, punndu-i capul
pe o bucat de lemn care i inea loc de pern.
Abia se culcase de cteva minute, i ochii ncepeau s i se nchid, c
fu smuls din somn de un zgomot de pai i de glasuri. Iuda se ridic n cot
i zri mai muli oameni care se apropiau. Unul dintre ei ducea un felinar n
mn. Cnd au ajuns la civa pai de el, Iuda privi n jur, pentru a-i da
seama de locul unde se afla.
Atunci, la lumina slab a felinarului, el vzu c era ntr-un atelier de
rotrie i dulgherie i c bucata de lemn pe care i sprijinise capul nu era
altceva dect o cruce colosal, pregtit evident pentru o execuie
apropiat... El se ridic rapid, mnat de o spaim profund, cci ghicise c
aceast cruce va servi pentru supliciul aceluia pe care-l vnduse!
Fr a cere nici o explicaie i fr a rspunde la ntrebrile lucrtorilor,
mirai c un om i-ar fi ctutat locul de odihn chiar acolo, el fugi n
ntuneric i a alergat pn ce aglomerarea curioilor de la poarta lui Caiafa,
l-a mpiedicat s mearg mai departe. Ca i cum n-ar fi tiut ce se petrecea,
ntreb atunci despre motivul ce agita oraul. Chiar n momentul cnd el se
informa, Caiafa i membrii marelui consiliu coborau treptele peronului,
ndreptndu-se ctre Pilat. napoia lor, n mijlocul soldailor, venea Iisus,
nlnuit.
Atunci, aceia crora Iuda li se adresase ca pentru a se informa, lundul drept un strin, i rspunser:
Iat, este Iisus din Nazaret, pe care marele preot i sinedriul l-au
condamnat la moarte... Este adus acum la Pilat, pentru ca procuratorul
roman s confirme judecata.
127

Zgan Iulian Viorel

 Dar ce a zis el? ntreb Iuda. S-a aprat? A acuzat el pe cineva? S-a
plns de careva?
El nu s-a plns de nimeni i nu a acuzat pe nimeni, cu toate c are
dreptul de a acuza i de a se plnge, fiind vndut de unul dintre ai si, de
ctre unul din proprii si ucenici!... Ct despre aprare, n-a spus nimic
dect c el era Mesia i c va sta la dreapta lui Dumnezeu.
i nu a hulit? insist Iuda. Nu a blestemat?
El a cerut mil i iertare de la Tatl su, pentru judectorii, pentru
clii si i chiar, dup cum se spune, pentru acela care l-a trdat.
Iuda scoase un geamt profund i alergnd, urc pe partea cetuii
lui David, se arunc prin poarta de Sus i cobor ca un nebun panta
abrupt a punii Sionului. El avea atrnat la centur, punga de piele cu
cele treizeci de monede de argint pe care le coninea. Punga se lovea de el,
iar monedele de argint zorniau sinistru. Iuda o aps cu mna pentru-i
opri zbaterea i a face s nceteze zgomotul.
Unde fugea Iuda? Fr ndoial, c nu tia. De cine ncerca s fug?
Desigur, de el nsui. Totui, gsindu-se ntre hipodrom i scara care ducea
pe muntele Moriah, i aminti c vzuse, n diversele sale drumuri, un mare
numr de preoi care treceau pe aici ducndu-se la templu i c printre ei
recunoscuse civa membri ai marelui consiliu. El se strecur n incinta
rezervat locuinelor servitorilor templului i prin poarta de apus, ptrunse
pn n piaeta unde Iisus avusese odinioar obiceiul de a predica.
Acolo se gsea un grup de preoi, de crturari, de membri ai marelui
consiliu, vorbind ntre ei despre judecata care tocmai avusese loc la Caiafa.
Aceasta avu darul de a-l tulbura pe trdtor. El se ndrept nspre
interlocutori, dar civa dintre ei, recunoscndu-l, i ziser cu voce joas
Hei! Iat-l chiar pe omul de care vorbeam... Ucenicul care l-a
trdat,apostolul care l-a vndut!
i, atunci toi se ngrmdir curioi pentru a-l vedea. Cei care erau
ndrtul altora se nlar pe vrfuri pentru a-l privi mai bine.
Iuda, exasperat de aceste semne de dispre, se apropie de ei i
smulgndu-i punga de piele de la bru, le zise:
Da, nu v nelai, eu l-am trdat, eu mi-am vndut nvtorul... i
iat arginii pe care i-am primit ca pre al trdrii.
i dei ntindea punga, niciunul nu fcu vreo micare pentru a o lua.
Luai-v napoi aceti bani, strig Iuda, luai-i! Nu vedei c ei m
frig?... Eu rup nelegerea fcut... Vrei voi i sngele meu pe deasupra?
Luai-mi sngele i repunei-l pe Iisus n libertate...
Dar ei continuau s se retrag dinaintea lui i pe msur ce el nainta,
prezentndu-le punga, ei fceau cte un pas napoi, ferindu-i minile, ca
pentru a nu le murdri, atingnd preul trdrii.
n sfrit, unul dintre ei, rspunse n numele tuturor:
Ce ne intereseaz pe noi, c tu ai pctuit, c i-ai vndut nvtorul
sau c i-ai trdat Dumnezeul? Noi am avut nevoie ca Iisus s ne fie dat
128

Zgan Iulian Viorel

pentru a-l condamna la moarte. Noi i l-am cumprat, tu ni l-ai dat, noi lam condamnat. Pstreaz-i banii... Bine sau ru ctigai, ei i aparin!
Atunci Iuda, cu prul mciuc, cu spume la gur, rupse punga i lund
cele treizeci de monede de argint n pumn, le arunc spre ei, n templu:
Apoi, smulgndu-i prul, cobor treptele i iei prin poarta Aurit.
Un moment, el fu pe punctul de a traversa valea, de a atinge Cedronul
i a se pierde sub umbra mslinilor, dar, fr ndoial se gndi c-acolo,
mai ales, se va gsi fa n fa cu crima sa.
Atunci, porni de-a lungul zidului exterior, strignd ca un apucat:
Caine, Caine! Ce ai fcut cu fratele tu Abel?
Apoi, pe un ton disperat:
Eu l-am omort! Eu l-am omort! Dndu-i singur rspunsul.
Atunci s-a oprit, ascultnd zgomotele oraului care ajungeau pn la el
i pe care le auzea ca strigte de nemulumire, ca ameninri, ca blesteme
care treceau peste ziduri.
Vai! murmur Iuda, e scris n lege: Cel care va fi vndut un suflet
dintre fraii si din Israel i care va fi primit preul, trebuie s moar!
Atunci, lovindu-se cu pumnul n piept, strig:
S se sfreasc cu tine, ticlosule! Iat, la picioarele tale, o
prpastie; iat deasupra capului, o creang de pom... Arunc-te sau
spnzur-te!
i avans pn la buza prpastiei, dar se ddu napoi, speriat de
adncimea ei. Privirile i se ndreptar spre un sicomor enorm a crui
umbr, cnd soarele era la zenit, putea adposti o turm mpreun cu
pstorul i cinii ei.
Iuda aduse sub cea mai groas creang cteva pietre, pe care le potrivi
una peste alta, pentru a face un fel de piedestal. Urcat apoi pe edificiul
nesigur, i arunc mantaua pe jos, i desfcu centura fcandu-i la un
capt un nod alunector, iar cellalt capt l fix de o crac situat
deasupra capului su, ca braul unui mort.i trecu gtul prin nodul
alunector i lovind cu piciorul grmada de pietre care se rostogolir,
rmase suspendat, balasndu-se ntre creang i pmnt.
Fr tgad, a avut atunci, rapid ca fulgerul, ntunecat ca abisul, o
zvcnire de spaim sau de regret: ambele mini i s-au dus brusc deasupra
capului, au prins centura ntins de greutatea sa, s-au cramponat
spasmodic i au ncercat sa ating craca, dar aceasta era prea sus. Cteva
secunde, minile lui Iuda btur n zadar aerul, apoi braele i se crispar,
figura i se albstri,ochii i ieir injectai din orbite, iar gura i se strmb i
ls s se aud un horcit nbuit.

129

Zgan Iulian Viorel

Era ultima suflare

a vnztorului.
Banii de argint pe
care Iuda i aruncase
n faa preoilor i
care se rostogolir pe
dalele templului, au
fost
adunai
de
acetia. Din ei au
cumprat un cmp,
unde corpul lui Iuda a
fost ngropat i care a
primit numele de Hak
ed Dam, adic preul
sngelui, nume pe
care-l poart nc i
astzi.
Ct
despre
sicomor,
care
era
situat n partea de
sud-est a Ierusalimului, ntre poarta Petilor i poarta Marelui preot, la
civa pai de fntna Gihon, a rmas n picioare, pn n secolul al XV-lea.
n timpul acestor cincisprezece secole sau dozeci de generaii care s-au
succedat, nici un btrn nu-i amintea s fi vzut vreun om aezat sub el
sau s fi auzit, copil fiind, de la vreun btrn, c cineva s se fi aezat sub
acest sicomor.

130

Zgan Iulian Viorel

n timp ce se consuma aceast dram solitar, Iisus era dus ctre

procuratorul roman.
Pentru a ajunge la pretoriu, plecnd de la Caiafa, trebuia s
traverseze partea cea mai frecventat a Ierusalimului, adic s intre n
oraul de jos prin poarta Sionului, vecin cu turnul lui David, s taie n
unghi drept piaa Trgului, s urce ctre muntele Moriah lsnd palatul
Macabeilor la stnga i hipodromul la dreapta, s mearg pe lng templul
de la poarta occidental pn la palatul Arhivelor; n sfrit, s traverseze n
diagonal Piaa Mare i s urce cele optsprezece trepte de marmur care
formau scara pretoriului.
Cortegiul, deja numeros cnd a ieit din palatul lui Caiafa, ajunsese
nenumerabil cnd a sosit la procurator. Era compus nu numai din
locuitorii oraului, ci i din toi strinii pentru care prezenta un spectacol
nou i curios. Se vedea un om vinovat de astfel de crime, nct acuzatorii nu
aveau mcar rbdarea s atepte s treac ziua de Pate zi sfnt, pentru
a-l condamna i a-l pedepsi.
Caiafa, Ana i mai muli membri ai marelui consiliu, nvetmntai n
hainele lor sacerdotale, mergeau n frunte. Se duceau ei nii s i cear lui
Pilat moartea lui Iisus.
Claudia, nelinitit i stnd aezat pe terasa palatului nc dela
revrsatul zorilor, i vzu venind. Ea trimise imediat pe unul din sclavii si
la Pilat, pentru a-i reaminti promisiunea pe care acesta i-o fcuse cu cteva
ore mai nainte.
Iisus era mbrcat numai cu cmaa i un fel de velin ce-i fusese
aruncat pe umeri, pentru a-i nlocui, n derdere, mantoul. Lanul care-i
fusese trecut n jurul gtului se termina prin dou inele mari, care-i loveau
alternativ genunchii. Soldaii, ca i n ajun, l trgeau cu funii, iar divinul
martir mergea n mijlocul strigtelor, huiduielilor, ameninrilor i
loviturilor, palid, cltinndu-se, tumefiat i nsngerat. Apoi, pentru a lua n
derdere intrarea lui triumfal n Ierusalim, cnd i se aternuser n cale
ramuri nverzite, frunze de palmieri i flori, acum se aruncau la picioarele
lui pietre ascuite, ramuri cu ghimpi, cioburi de vase i de sticl.
Astfel nainta Iisus, mai mult trndu-se dect mergnd, pierdut n
acest vacarm de injurii i blesteme, dar rugndu-se i iubindu-i pe oameni,
n aceast furtun a infernului.
Cnd Sfnta Fecioar a aflat c fiul ei va fi dus n faa lui Pilat, o luase
nainte, susinut de Ioan i ntovrit de sfintele femei, pentru a-l vedea
cnd el va trece. Ea atepta, aadar, n colul unei strzi. De departe, mult
timp nainte ca Iisus s apar, a auzit aceast furtun omeneasc, ce
131

Zgan Iulian Viorel

mugea, apropiindu-se. n sfrit, i zri pe acei oameni cu fee sinistre, ce

constituie avangarda oricrei execuii, i care, din timp n timp, se
ntorceau pentru a vedea dac durerea, pe care o anunau prin strigte de
bucurie, prin rsul lor hidos, i prin gesturi batjocoritoare, nu a rmas
cumva n drum i mai are nc puterea s-i urmeze. Apoi veneau preoii,
membrii consiliului, crturarii i fariseii. La urm, n mijlocul soldailor, era
Iisus.
Cnd Maria l vzu pe fiul ei att de nenorocit, zdrobit, desfigurat,
aproape de nerecunoscut chiar de mama sa, czu n genunchi, cu braele
ntinse ctre el, strignd:
Acesta este fiul meu? El este fiul meu prea iubit?... Vai! Iisus!
Scumpul meu Iisus!
Iisus i ntoarse ncet capul, i murmur aceste cuvinte, pe care le mai
spusese la Caiafa:
O mama mea! Binecuvntat s fii pentru toate chinurile tale!
i el trecu, n timp ce ea czu leinat pentru a treia oar. Maria fu
susinut acum de minile lui Ioan i ale Magdalenei.
Au ajuns atunci n faa palatului lui Pilat, ale crui ui erau toate
deschise, pentru a-i lsa s intre liber pe acuzatori i acuzat.
Dar imensul cortegiu rmase n pia, chemndu-l pe procurator cu
strigte puternice.
Acesta apru sub bolta primei ui, nconjurat de soldai romani. Se
vedeau napoia lui port-stindardele, cu frunile i laturile acoperite de piei
de leu cu ochi de email, cu dini i ghiare aurite.
Ei ineau n minile lor stindardele ce aveau n vrf cte o acvil, innd
n ghiare aceste patru litere: S.P.Q.R. Dup Marius acvila nlocuise
lupoaica.
Pilat fcu semn c voia s vorbeasc, i tumultul ncet pe dat.
Pentru ce nu intrai? ntreb el, i de ce nu mi aducei acuzatul?
Pentru c noi nu vrem s ne ntinm, rspunser evreii, intrnd n
ziua de Pati n palatul unui om de alt religie dect a noastr.
Ciudat scrupul, spuse Pilat, pe care ns nu l-ai avut azi-noapte,
cnd, mpotriva scrisului din lege, voi ai inut un consiliu i ai pronunat o
pedeaps capital... Nu are importan! Dac voi nu vrei s intrai la mine,
am s vin eu la voi!
Pilat, puse atunci s se aduc pe acea galerie din jurul pretoriului, un
fotoliu asemntor cu un tron i aezndu-se, porunci soldailor s formeze
pe trepte un culoar prin care acuzatul s poat urca scara i s vin pn
la el.
La baza scrii erau doi ostai port-stindard.
Atunci, procuratorul, adresndu-se evreilor, i-a ntrebat:
Ce crim a comis acest om?
Mii de glasuri rspunser dintr-o dat, att de confuz c Pilat n-a putut
s neleag nimic.
132

Zgan Iulian Viorel

El ridic mna pentru a ordona tcere, i se fcu linite.

S vorbeasc numai unul, i s formuleze net acuzarea.
Caiafa se apropie.
l cunoatem cu toii pe acest om, zise el, ca fiind fiul lui Iosif
dulgherul, i al Mariei, fiica lui Ioachim i Ana, i totui, el pretinde c este
rege, Mesia i fiul lui Dumnezeu! i asta nu este totul: el a nesocotit sabatul
i a vrut s distrug legea prinilor notri, ceea ce constituie o crim
demn de moarte.
Desigur, pentru voi evreii, observ Pilat, dar nu i pentru noi,
romanii. Spunei-mi deci care sunt faptele lui rele pe care le-a comis,
pentru ca s pot s le judec?
Dac nu ar fi fost un rufctor, zise Caiafa, noi nu i l-am fi deferit.
nc o dat, spuse Pilat, dac el a pctuit fa de legea voastr, i
nu fa de a noastr, urmeaz ca voi s-l judecai.
Tu tii bine c este un fapt imposibil, zise Caiafa cu nerbdare,
pentru c dup a noastr, el merit moartea, dar pedeapsa cu moartea este
rezervat, ca un drept de cucerire, autoritii romane.
Atunci, acuzai-l de crimele care merit moartea... Eu ascult.
Caiafa relu:
Dup legea noastr nimeni nu poate fi vindecat n ziua sabatului, iar
acesta, dispreuitor i ru intenionat, a vindecat, n ziua de sabat, pe
neputincioi, pe chiopi, pe surzi, paralitici, orbi, leproi i posedai de
diavol!
Cum se poate vindeca cu rea intenie, Caiafa? ntreb Pilat. A
vindeca mi se pare o aciune foarte caritabil, n care nu poate intra
rutatea.
Ba da, rspunse Caiafa, cci el vindec n numele lui Belzebut... El
este un vrjuitor, i augustul mprat Tiberiu recomand c vrjitorii s fie
strpii.
Pilat cltin capul.
Nu ca efect al spiritului necurat, zise el, ci dimpotriv, o consecin a
atotputerniciei lui Dumnezeu, este nsuirea de-a goni diavolii din corpul
omului.
Nu are importan! zise Caiafa insistnd, noi o rugm pe nlimea ta
s ordone ca Iisus s compar n faa ta, pentru ca s-l ntrebi i el s-i
rspund.
Fie, zise Pilat.
i adresndu-se aceluiai sclav care venise din partea Claudiei, s-i
reaminteasc promisiunea pe care i-o fcuse, i zise:
Iisus s fie adus aici i tratat cu blndee.
Mesagerul cobor treptele, veni la Iisus, i nclinndu-se n faa lui,
spuse:
Doamne, procuratorul roman Poniu Pilat, domnind n numele lui
Tiberiu, mprat august, te invit i compari n faa lui.
133

Zgan Iulian Viorel

La aceste cuvinte, se auzir din mulime murmure puternice, cci

mesagerul i vorbise lui Iisus aa cum un servitor i-ar fi vorbit stpnului
su i nu ca un aprod unui acuzat.
Dar mesagerul nu lu n seam aceste strigte, ci merse naintea lui
Iisus. Ajuns ntr-un loc unde sfrmturi de piatr ar fi putut s rneasc
picioarele acuzatului divin, i ntinse mantaua pe jos i l invit pe Iisus s
calce peste ea.
Murmurele se nteir.
Iisus trecu peste manta cu un surs blnd i i continu drumul spre
scar.
Atunci evreii i strigar lui Pilat:
Pentru ce ai trimis un mesager la acest om, n loc s-l somezi printrun aprod s vin la tine?... De ce acest mesager l-a numit Doamne? i de ce
i-a ntins el mantaua sub picioarele lui?...
Pilat i fcu semn lui Iisus s se opreasc, pentru a avea timp s-l
ntrebe pe mesager despre motivul care l-a fcut s acioneze astfel.
Iisus rmase n picioare, nemicat, n mijlocul spaiului creat de girul
soldarilor, la civa pai numai de peron.
Mesagerul urc scara i se apropie de Pilat.
Pentru ce, l ntreb procuratorul roman, l-ai numit pe acest om
Doamne, i de ce i-ai ntins mantaua ta la picioare?
Mesagerul rspunse:
Duminica trecut, eu am asistat la intrarea acestui om n Ierusalim,
el edea pe un asin, i copiii evreilor ineau n mini ramuri i frunze de
palmier pe care le agitau strignd: Slav fiului lui David! n timp ce taii
lor i ntindeau mantourile n drumul lui strignd: Slav celui care este n
ceruri! Slav celui se vine n numele Domnului! .
Evreii care erau mai aproape de pretoriu auzir acest rspuns i i
strigar mesagerului:
Cum se face c tu, care eti grec, ai neles cuvintele spuse n
ebraic?
Mesagerul se ntoarse ctre cei ce-l ntrebau i zise:
Este foarte simplu. Eu m-am apropiat de unul dintre evrei i l-am
ntrebat: Ce strigi tu, i ce strig toi aceti oameni? El mi-a explicat.
i care era exclamaia pe care o scoteau n evreiete? ntreb Pilat.
Osana, Doamne! rspunser evreii.
i ce nseamn aceast expresie?
Ea nseamn: Slav, Doamne!
Atunci, zise Pilat, pentru c voi niv strigai la trecerea acestui om:
Slav, Doamne! i v aruncai mantalele naintea lui, cu ce este vinovat
mesagerul meu dac l-a numit Doamne i i-a ntins mantoul la picioarele
sale?
Apoi, adug mesagerului: ntoarce-te i spune-i lui Iisus s vin.
Mesagerul cobor i nclinndu-se din nou naintea lui Hristos:
134

Zgan Iulian Viorel

 Doamne, i zise el, tu poi s-i continui drumul. Iisus avans, i pe

cnd trecea printre cei doi ostai port-stindard, stindardele se nclinar
singure i au prut c-l salut pe Iisus.
Vznd aceasta, evreii strigar:
Privii, dar, ce fac purttorii stindardelor! Iat c ei l slvesc pe acest
om!
Pilat vzuse, ca i ceilali, cum se nclinau stindardele i nu nelesese
nimic din aceast micare.
Atunci, adresndu-se port-drapelelor le zise:
Pentru ce ai fcut voi, ce-ai fcut?
Ei i rspunser lui Pilat:
Domnule, noi suntem pgni i paznici ai templului. Cum ar putea
Domnia ta sa presupun c noi l-am slvi pe acest om?
Totui... fcu Pilat.
Nu noi am nclinat stindardele noastre, ci acestea s-au cobort
singure, i au salutat pe acest om, fr voia noastr.
Auzii? Zise Pilat adresndu-se evreilor.
Este o minciun! rspunser acetia. Soldaii sunt partizani ai
acestui prooroc mincinos!
Eu nu cred, zise Pilat, dar mai bine, alegei pe cei mai puternici
dintre voi i pe cei mai nverunai mpotriva lui Iisus. Ei s ia stindardele
din minile soldailor mei, i vom vedea dac le vor ine mai ferm.
Evreii au ales atunci doi oameni de talie herculean, i i prezentar lui
Pilat.
Este bine, spuse procuratorul. Port-drapelele s cedeze acestor doi
oameni locul i stindardele lor.
Cei doi israelii robuti preluar stindardele de la soldai, se plasar pe
prima treapt a scrii, se sprijinir de ramp i ateptar ncordndu-i
toate forele.
Atunci Pilat se adres mesagerului:
Recondu-l pe Iisus n locul dinainte, pentru ca s urce scara a doua
oar, aa cum a fcut prima dat, i s vedem dac noii purttori ai
stindardelor vor avea minile mai tari dect cei dinainte.
Iisus iei din pretoriu cu mesagerul, dar pe alt u, astfel ca s nu
treac prin faa stindardelor cnd ar cobor scara.
n acest timp, Pilat le zise port-stindardelor:
Acum, v jur pe Cezar c, dac stindardele pe care le inei se vor
nclina cnd va trece Iisus, am s pun s v taie capetele! Apoi mesagerul,
care reapruse conducndu-l pe Hristos, i comand:
Iisus, s urce scara a doua oar!
Doamne, Iisuse, zise mesagerul ntinznd din nou mantaua sub
picioarele lui Hristos, procuratorul Poniu Pilat i ordon s vii la el.
Iudeii murmurar i acum fa de acest omagiu adus acuzatului, dar
fiind mai mult preocupai de port-stindarde dect de rest, i ntoarser
135

Zgan Iulian Viorel

privirile spre scar.

Iisus naint lent i grav i pe msur ce se apropia, stindardele se
nclinau naintea lui, cu toate eforturile celor care le ineau, i att de jos,
nct acvilele atinser pmntul, iar divinul martir dac ar fi vrut, ar fi
putut pune piciorul peste ele, trecnd.
Pilat se ridic, speriat el nsui de aceast minune. Eforturile celor doi
evrei, pentru a mpiedica stindardele s se ncline, fuseser vizibile. Hristos,
dimpotriv, nu pronunase nici un cuvnt, nu fcuse nici un semn!
Ei, bine! strigar evreii, nu i-am spus c este un vrjitor?
Pilat era zdruncinat: el ar fi preferat s cread mai curnd ntr-oputere
diabolic dect ntr-o putere cereasc. Tot ce-i spusese Claudia, i era acum
viu n minte.
Atunci, se apropie de balustrad i se adres evreilor:
Voi toi, care suntei aici, tii c soia mea Claudia Procula este
pgn i rud a augustului mprat. tii c ea a construit pentru voi
multe sinagoge. Ei bine, ea a venit s m caute azi noapte i mi-a zis: S
nu faci nimic mpotriva lui Iisus, pentru c un vis mi-a relevat c acest om
este un drept! .
Dar, evreii rspunser:
Dac el a trimis un vis soiei tale, el l-a trimis prin aceiai putere
care a forat stindardele s se ncline naintea lui... Este un vrjitor i
Tiberiu August d pedeapsa cu moartea, vrjitorilor!
Dintr-o dat, se fcu larm mare printre evrei. Un om care venea
alergnd pe drumul care ducea la poarta Judiciar, vorbea tare i gesticula
viu.
Pilat! Pilat! strigar evreii.
Ei bine, zise aceasta, ce mai vrei?
Cerem ca proba cu stindardul s fie refcut a treia oar.
i cine va fi att de ndrzne s repete ncercarea? relu prefectul
roman.
Eu! se auzi un glas puternic, rsuntor.
i n acelai timp n mijlocul spaiului lsat liber ntre popor i soldai,
avans un om, care prea s aibe ntre patruzeci i patruzeci i cinci de ani.
Era evident un om de jos, cu toate c trsturile figurii sale erau
regulate, iar el era ntr-adevr frumos. Ochii lui negri scprau de mnie,
dinii lui albi, asemntori cu aceia ai unui animal carnivor, se ntrevedeau
printre buzele-i subiri i pale. Avea prul des i att de lung, nct i
tergea umerii atunci cnd, printr-o micare a capului, i-l arunca napoi.
Restul corpului i era bine proporionat i pstra, sub tunica sa,
protejat de un or mare, din piele, ridicat ntr-o parte, o oarecare alur
militar.
Ajuns n faa lui Pilat, el ncruci braele i-l privi pe procurator cu un
aer sfidtor.
Da, eu! repet el.
136

Zgan Iulian Viorel

 i cine eti tu? ntreb procuratorul.

Eu sunt Isaac Laquedem, fiul lui Natan, din tribul lui Zabulon,
rspunse evreul. Eu nu m tem nici de vrjitori i nici de farmece. Eu am
servit, n timpul mpratului August, n legiunea oriental, recrutat n Siria
de Quintilus Varius, eram cu el n ara Bructerilor, cnd germanii, condui
de Arminius, ne-au atacat, dup care ne-au atras ntr-o ambuscad i neau tiat n buci... Atunci eu purtam acvila, n acea zi fatal, i dac ea a
czut, a fost pentru c am czut i eu cu ea, cu pieptul strpuns de o sabie.
Iat cicatricea.. Ori dac nu am nclinat stindardul pe care-l purtam
naintea teribilului ef al germanilor, nu am s-l nclin nici naintea acestui
prooroc mincinos! Dai-mi un stindard i s se repete proba pentru a treia
oar!
Fie! zise Pilat. Soldat, d-i stindardul tu acestui om.
Soldatul ascult, i pentru ca Iisus s nu coboare iari, evreul,lu
stindardul i urc primele zece trepte ale scrii, la baza creia se oprise
Hristos. Stnd pe palierul din mijlocul scrii, el atepta ca Iisus continund
s urce, s treac prin faa lui.
Iisus avea deja un picior pe prima treapt cnd survenise discuia. El a
ateptat umil, resemnat, aporape pasiv sfritul acesteia.
Atunci numai, a ridicat privirea ctre fostul legionar.
Vino, vrjitorule, i zise acesta, eu te atept!...
Iisus puse piciorul pe a doua treapt, apoi pe a treia, pe a patra, i pe
msur ce urca, se vedea cum veteranul lui Varus strngea la piept cu
toat fora braelor lui vnjoase, coada stindardului. Dar cu toate eforturile
depuse, apsat de o mn invizibil i puternic, acvila se apleca,
cobornd pe msur ce el urca. Astfel, cnd Iisus a atins cea de a zecea
treapt, acvila era la picioarele sale, iar legionarul, atingnd aproape cu
fruntea, dalele, prea c i se nchin n genunchi...
Un moment n tcerea deplin, Hristos rmase drept, dominnd din
toat nlimea taliei sale pe acest trufa pe care mna lui Dumnezeu l
ndoise ca pe o trestie.
Dintr-o dat, acesta se ridic plin de ur i amenintor.
Oh! Vrjitorule! Prooroc mincinos! Hulitor! Blestemat! i
n
toiul
huiduielilor, el cobor treptele, aplecat, cltinndu-seca un alt Heliodor,
gonit de biciul ngerului! Stindardul, rmsese la picioarele lui Iisus!...

137

Zgan Iulian Viorel

ulimea, martor a acelui triplu miracol, a fost cuprins un

moment de o teroare profund, apoi fu stpnit de ur, astfel
c strigtele se dublar. Pilat i fcu semn lui Iisus s se
apropie.
Iisus ascult. Atunci Pilat l-a privit timp de cteva secunde cu mare
curiozitate. Era pentru prima oar c l vedea pe acest om despre care
auzise vorbindu-se de multe ori, i despre care chiar soia lui i spusese
attea, o bun parte din noapte.
Iisus atepta rbdtor s fie interogat.
Eti tu cu adevrat regele Iudeilor? l ntreb Pilat.
La aceast chestiune neateptat, Iisus a ridicat capul, ntrebarea era
complet diferit de cele ce i se puseser pn atunci, astfel c se adres
pretorului cu blndeea lui obinuit:
Aceast ntrebare vine din nsui gndul lui Pilat, sau din cele auzite
de la alii?
Eu vorbesc dup alii, rspunse Pilat. tii bine c eu nu sunt evreu...
Cei din naia ta i prinii preoilor te dau n minile mele ca s te judece.
Rspunde deci la ntrebarea mea.
Iisus cltin capul cu tristee.
mpria mea nu este din aceast lume, zise el. Dac ar fi fost aa,
discipolii mei s-ar fi luptat pentru a nu cdea n minile evreilor, n timp ce,
dimpotriv, eu i-am oprit s se opun.
Pilat reflect un moment, rspunsul era peremptoriu. El nega orice
pretenie de putere trectoare, era o renunare la stpnirea pmnteasc,
nu numai n prezent, ci i n viitor.
Bine, spuse Pilat, eu neleg c tu eti eful unei secte. Acum, arat,
ce sect ai nfiinat, sau crei secte i aparii tu? Nu este cea a fariseilor,
pentru c tu i-ai atacat n mod public, i tot mereu ai predicat mpotriva lor.
Pretore, zise Iisus, eu nu sunt de-ai lor, nu pentru c i-am atacat
public pe farisei i c predicam zilnic mpotriva lor, ci pentru c fariseii pun
morala n actele exterioare ale omului i nu n contiina sa intim. Pentru
c ei cred c au atins perfeciunea suprem atandu-se strict nu spiritului
ci numai literei legii. Ei s-au scandalizat vzndu-m aezat la mas cu
srcanii, fiind nconjurat de oameni de proast condiie. Dar eu le-am
rspuns: Bolnavii au nevoie de leac i nu cei sntoi. Nu pe cei drepi, ci
pe cei pctoi i ndemna la cin . Fariseii urmeaz legea lui Moise, care
ndeamn la rzbunare i care cere ochi pentru ochi i dinte pentru dinte,
n timp ce eu am zis: Dac cineva te-a lovit pe un obraz, ntoarcei-l i pe
cellalt! . Fariseii in dumnia i se rzbun pentru ofens, n timp ce eu
138

Zgan Iulian Viorel

spun ucenicilor mei s-i iubeasc pe dumanii lor, s-i binecuvnteze pe cei
care-i blestem i s le rspund cu bine celor ce le fac ru. Fariseii fac
poman cu sunet de trompete i se arat mereu ca fiind slbii de post. Eu,
dimpotriv, nu vreau ca mna stng s tie ce face dreapta i dezaprob
abstinena practicat cu ostentaie... Vedei, aadar, c eu nu sunt fariseu!
Dar atunci, ntreb Pilat, eti saducheu? Iisus cltin iar capul.
Saducheii, zise el, cred c sufletul piere odat cu corpul, i aplic
doctrina nemuririi i a nvierii, nu sufletelor ci seminiilor. Ei neag puterea
cereasc i inspiraia divin. Ei afirm c binele ca i rul depinde numai
de noi, i nu admit c Dumnezeu se preocup de faptele noastre, n timp ce
eu, spun, dimpotriv, c sufletul este nemuritor. Eu predic nvierea
trupurilor, eu m rog i-l slvesc pe Dumnezeu ca pe cel care regleaz toate
aciunile umane. Eu cred n pcatul original i am venit s-l combat i l
art pe Dumnezeu judecnd pe vii i pe mori la sfritul veacurilor... Vedei
aadar, c eu nu sunt saducheu.
Pilat asculta cu atenie ceea ce spunea Iisus, i pe msur ce vorbea
gsea n cuvintele lui mai mult motive de laud dect de condamnare.
Da! zise el, neleg, tu eti esenian.
Iisus neg iari, micndu-i capul.
Esenienii, spuse el, au nlturat cstoria pentru c femeia le pare
prea nestatornic. Esenienii privesc fatalitatea ca pe singura putere care
domin lumea. Esenienii impun un novociat de trei ani i-i supun iniierii
pe cei ce vor s fie admii n comunitatea lor. Eu, dimpotriv, am
propovduit cstoria zicnd c soul i soia fac un singur grup. Am fcut
o rugciune care ncepe cu Tatl nostru, carele eti n ceruri!... Eu, am
chemat pe toat lumea la masa mea freasc i trimindu-i pe ucenici s
predice doctrina mea pe faa pmntului, le-am zis: Mergei! nvai
popoarele fr a alege ntre ele. Voi avei n mn un ocean de adevr,
lsai-l s se reverse pe pmnt... Vedei, dar, c eu nu sunt esenian.
Dar ce eti tu? ntreb Pilat.
Eu sunt Mesia, rspunse Iisus, trimis pe pmnt pentru a rspndi
adevrul.
Adevrul, zise Pilat, rznd, oh! Iisus, ncearc s-mi explici ce este
adevrul?
Adevrul este pentru mine ceea ce lumina este pentru lumea
material.
Atunci, nu este adevr pe pmnt, spuse Pilat, dac tu eti obligat s
ni-l aduci din cer?
Ba da! relu Iisus, numai c cei care mrturisesc adevrul pe
pmnt sunt judecai de cei care au puterea. Ca dovad, eu sunt adus
naintea ta de ctre evrei, i condamnat la moarte, pentru c am spus
adevrul.
Pilat se ridic, fcu n galerie dou-trei tururi n lung i n lat, privind
de fiecare dat pe Iisus cu o uimire ce prea aproape o admiraie.
139

Zgan Iulian Viorel

Apoi, vorbindu-i singur, zise:

Claudia avea dreptate, acest om este un drept!
Atunci, el se apropie de balustrad i se adres acestei mulimi care,
temndu-se s nu se ntineze, se inea n afar, avnd grij s nu se ating
nici de scara palatului lui.
Aducei-i alte acuzaii, spuse el, cci, pn acum, eu nu gsesc vreo
greeal n faptele acestui om.
Se isc dintr-odat o mare hrmlaie i noi acuzaii se auzir din toate
prile. Dintre acestea, Irod o alese pe aceea care avea o mai mare tangen
cu vrjitoria:
El a zis c ar putea drma templul i s-l ridice la loc n trei zile!
Ce templu? ntreb Pilat.
Acela al lui Solomon, cel care a pus patruzeci i ase de ani s-l
construiasc... nelege bine, Pilate! El a zis c ar putea s-l rstoarne i sl recldeasc n trei zile!
Ceea ce neleg bine, zise Pilat, este c dintr-un motiv, sau altul, v e
sete de sngele acestui om. Nerespectarea sabatului, mai ales cnd acesta
nu are alt scop i rezultat dect binele i nici afirmaia, fcut probabil n
vreo parabol, c ar drma templul i l-ar recldi n trei zile, eu nu gsesc
c ar merita moartea.
ntr-adevr, evreii nu au neles bine, sau au vrut s neleag ru.
Vorbele lui Iisus erau acestea: Distrugei templul Domnului, i eu l voi
reconstrui n trei zile! ceea ce nsemna: Omori-m pe mine care sunt
adevratul templu al lui Dumnezeu, pentru c din mine izvorte adevrul,
i dup trei zile voi nvia!
Acest al doilea rspuns al Iui Pilat i-a ntrtat pe dumanii lui Iisus,
dar n acelai timp a dat o oarecare ndrzneal prietenilor lui. Nicodim era
n mijlocul acestei gloate, i nu atepta, aa cum fcuse n marele consiliu,
dect un moment prielnic pentru a se ridica n favoarea acuzatului.
El crezu momentul potrivit, i iei din rnduri.
Pilat, eu te rog, ca n judecata ta, despre care ne-ai dat acum o prob
att de strlucitoare, s m lai s spun i eu cteva cuvinte.
Apropie-te de aceast galerie i vorbete, i zise Pilat.
Nicodim nainta pn la baza galeriei.
Eu am mai vorbit pentru acest om, continu Nicodim, naintea
marelui consiliu, i le-am spus btrnilor, preoilor, leviilor i mulimii: Ce
nvinuiri i aducei voi lui Iisus? El fcea minuni numeroase i rsuntoare,
aa cum nimeni nu a fcut pn acum. Eliberai-l i nu-l pedepsii! Dac
aceste minuni vin de la Dumnezeu, ele vor fi durabile i venice. Dac vin
de la diavol, ele vor fi trectoare i se vor strica de la sine. El ar fi n acest
caz asemenea vrjitorilor Egiptului, pe care faraonul i-a ridicat mpotriva lui
Moise. n faa minunilor acestuia din urm, care veneau de la Dumnezeu,
acelea ale preoilor faraonului au dat gre, iar ei au pierit. Ei bine, Pilat, ia
acest exemplu scos din propria noastr istorie i elibereaz-l pe Iisus,
140

Zgan Iulian Viorel

lsnd ca timpul s decid dac el este impostor sau Mesia, profet mincinos
sau fiul lui Dumnezeu.
Atunci, evreii, furioi i mniai pe Nicodim, strigar:
Nu-I asculta pe acest om, Pilate! Nu-l asculta! El este ucenicul lui!
Sunt eu ucenicul lui? strig Nicodim.
Da, da, da! urlar evreii, tu eti ucenicul lui, pentru c tu vorbeti n
sprijinul lui!
Dar, obiect Nicodim, pretorul lui Cezar, care vorbete n favoarea
lui, ca i mine, este i el ucenicul lui? Nu, Cezar l-a nlat n aceast
demnitate, pentru ca de acolo el s domine srmanele noastre pasiuni i s
dea dreptate att celor mari ct i celor mici, celor slabi ca i celor
puternici.
Atunci, pentru c tu iei partea crimelor sale, rspunse poporul, tu
vei lua deci i o parte din pedeaspsa lui?
Eu iau partea pe care Domnul meu Iisus, va vroi s mi-o dea n
ptimirile sale, ca i n triumful su, zise Nicodim. n ateptare, eu o repet:
Dreptate, Pilat! Dreptate!
Pilat fcu un semn cu mna pentru a cere linite i apoi, artndu-l pe
Nicodim, spuse:
Pe lng acest om, care merit crezmnt, pentru c este membru al
consiliului vostru, mai sunt persoane dispuse s aduc mrturie n
favoarea acuzatului?
Atunci se apropie un om i zise:
Pot s vorbesc i eu?
Vorbete! rspunse Pilat.
Ei bine, iat ce mi s-a ntmplat. De treizeci de ani zceam n pat,
prad suferinelor nespuse, i n fiecare moment n pericol de moarte. Iisus
a venit la Ierusalim. Atunci am auzit povestindu-se c orbi, mui, posedai
de diavol, fuseser nsntoii de el.Civa tineri m-au luat i m-au dus
naintea lui Iisus, cu pat cu tot. El vzndu-m, fu cuprins de mil, i zise:
Ridic-te, ia-i patul tu i umbl! ndat eu am fost pe deplin vindecat,
mi-am luat patul i am plecat.
Da, da, strigar evreii, dar ntreab-l n ce zi a fost nsntoit.
n ce zi a avut loc aceast vindecare? ntreb Pilat.
Eu trebuie s spun c a avut loc n ziua de sabat, rspunse
martorul.
Atunci pretorul, ntorcndu-se ctre Iisus, l ntreb:
Tu vindeci deci n ziua de sabat ca n zilele,obinuite?
Pilat, rspunse Iisus cu sursul lui trist, oare un pstor, care vznd
una din oile lui czute n ap i dus spre adnc, nu s-ar arunca n ap,
chiar n ziua sabatului, pentru a o scpa pe srmana oaie care se neac?
Pilat i trecu mna peste fruntea ud de sudoare.
Acest om are ntotdeauna dreptate! zise el.
Apoi, adresndu-se din nou poporului, ntreb:
141

Zgan Iulian Viorel

 Mai aduce cineva mrturie n favoarea acuzatului?

Da, eu! zise un om ieind la rndul lui din mulime. Eu eram orb din
natere. Auzeam vorbindu-se n jurul meu, dar nu vedeam pe nimeni.
Odat, Iisus trecea prin Ierihon i oameni miloi m-au condus n drumul
lui. Am strigat atunci cu voce puternic: Fiu al lui David, ai mil de mine!
El a prins mil de mine. Punndu-i mna pe ochii mei, cu, care niciodat
nu am vzut, mi-am cptat vederea!
Atunci se mai apropie o femeie, care spuse la rndul ei:
De doisprezece ani, eu pierdeam snge i ateptam s mor. Am cerut
s fiu adus n drumul pe care trebuia s treac Iisus i lipsindu-mi glasul
chiar pentru a-l ruga, m-am mulumit s ating marginea vestmntului su:
imediat, m-am vindecat.
Ea abia tcuse, cnd un alt om naint.
Toi din Ierusalim, m-au cunoscut ca chiop i schimonosit, zise el.
Eu mergeam, sau mai curnd m tram cu ajutorul a doucrje. Iisus a
ntins mna ctre mine, a spus o vorb, i eu am fost vindecat.
Un lepros avans i zise:
Eu am fost deasemeni vindecat cu un cuvnt.
Un posedat de demon naint spunnd:
i eu, printr-o singur vorb, am fost scpat de diavol.
Tu vezi bine c acest om are putere asupra demonilor! strigar evreii.
Pilat se ntoarse spre Iisus ca pentru a-l ntreba: Ce ai de zis?
Da! spuse Iisus, eu am putere asupra demonilor, dar pentru a-i face
s se ntoarc n iad, i aceast putere probeaz cu trie c eu vin din
partea lui Dumnezeu.
Pentru a treia oar, strig Pilat adresndu-se poporului, eu v repet
c acest om este nevinovat!
i noi, strigar evreii, noi i-o repetm la rndul nostru, pretore
roman, c acest om ridic poporul prin nvturile sale, din Galileea, de
unde a nceput, pn la Ierusalim, unde va sfri!
Cum, din Galileea pn aici? ntreb cu vioiciune Pilat vznd n
acest rspuns care i se dduse, un mijloc de a ndeprta de la el,
responsabilitatea judecrii. Acest om este din Galileea?
Da, da, url mulimea, el este Galileean, i Scripturile zic c nici un
prooroc nu poate iei din Galileea... Moarte profetuluimincinos! Moarte
Galileeanului!
Atunci Pilat, ntorcndu-se ctre Iisus, l ntreb:
Eti tu, cu adevrat, din Galileea, aa cum spun aceti oameni?
Eu sunt nscut n Betleem, zise Iisus; dar prinii mei din aceast
lume sunt din Nazaretul Galileei.
n acest caz, zise Pilat, sesiznd cu grab aceast nou cale ce se
deschidea n faa lui, nu de mine, care sunt procuratorul lui Cezar n
Ierusalim, ci de Irod, tetrarhul Galileei, va trebui s fii judecat.
i adresndu-se poporului, zise:
142

Zgan Iulian Viorel

 Pentru c acest om este din Galileea, el va fi supus judecaii lui Irod,

i deci nu trebuia adus la mine. n consecin, eu l trimit la Irod, care
tocmai se gsete la Ierusalim, din cauza srbtorilor.
Apoi, ctre grzi:
Ducei-l pe acest om la Irod, i spunei tetrarhului c eu,
procuratorul roman, i-l trimit, creznd c nu am dreptul s judec pe unul
din supuii lui.
Grzile l nconjur pe Iisus, care cobor scara pretoriului cu umilina i
resemnarea lui obinuite.
n acel moment, Pilat auzind alunecnd pe vergeaua lor, inele unei
perdele, se ntoarse.
Soia lui era pe pragul uii care ducea din pretoriu n apartamentele
interioare.
Ei bine, Claudia, o ntreb el, vesel nc de subterfugiul care-l gsise,
eti mulumit?
Este mai bine, dect s-l fi condamnat, rspunse Claudia, dar este
mai puin dect s-l fi iertat!
Acum, l duceau pe Iisus spre palatului lui Irod.
Urmnd linia dreapt, drumul ar fi putut dura cel mult zece minute. Nu
era vorba dect de a traversa Piaa Mare, de a o apuca pe una din strzile
ce porneau de acolo, lsnd la dreapta nchisoarea i palatul de Justiie, iar
la stnga, casa cunoscut ntr-o parabol a lui Hristos sub numele de casa
bogatului nemilostiv, i s intre n palat prin poarta cu gratii care se
deschidea numai cu o sut de pai mai jos, n faa muntelui Acra. Dar
supliciul ar fi fost prea scurt, tortura sfrit prea devreme! Iisus a fost
trt prin al doilea ora. L-au dus prin faa monumentului lui Alexandru
Ianeul, rege i pontif al evreilor. L-au mbrncit din al doilea ora n cel de
al treilea, pe care l-a parcurs de la muntele Bezeta pn la nlimea
turnului Femeilor. Apoi cortegiul a revenit, dup acest lung ocol, a traversat
din nou al doilea ora, prin apropierea mausoleului pontifului rege Ioan
Hircan, a ajuns n oraul de jos i a intrat, n sfrit, n palat, prin poarta
zbrelit ce ddea, aa cumam mai spus, spre muntele Acra.
Palatul Irozilor era i el un monument gigantic, aa cum se ridica n
antichitate. Acoperit tot cu marmur de diferite culori, de ctre acelai Irod
Ascalonitul, care-i otrvise soia, Mariam, i omorse pe cei doi fiii
ordonase masacrul pruncilor nevinovai. Palatul era privit ca inexpugnabil,
att din cauza zidului de treizeci de coi care-l nconjura, ct i pentru
vecintatea celor trei turnuri Hippicos, Mariamna i Phasael, care treceau
drept cele mai nalte din univers. Ct despre apartamente, ele erau att de
vaste, nct numai sala destinat festinelor puteau, s conin o sut din
acele paturi pe care romanii se ntindeau pentru a-i lua masa. Irod Antipa,
tetrarhul Galileei, nu-l cunotea pe Iisus i avea o mare dorin s-l vad.
De aceea, ndat ce a tiut c va fi adus naintea lui din ordinul lui Poniu
Pilat, a cobort n sala de audiene i s-a pregtit s-l primeasc.
143

Zgan Iulian Viorel

Iisus sosise deja. Privirea lui fix, i sever, poate pentru prima dat, se
opri asupra tetrarhului. Iisus nu putea s uite c are naintea lui pe
ucigaul lui Ioan-Boteztorul. Expresia din privirea lui i ddea lui Iisus o
mreie, care-l fcu pe Irod s rmn un moment mut de surpriz.
Ah! ah! zise el n sfrit cu un accent de ironie, tu eti aadar, marele
prooroc?... Tu nu mi eti necunoscut, iar zvonul despre minunile tale a
ajuns pn la mine. Pe viaa lui Cezar! eu eram certat cu Pilat, dar,
trimindu-te la mine, iat o condescenden care m mpac cu el!
Uite, pn n prezent, m-am ndoit, dar, probabil, Dumnezeu vrea ca
eu s fiu convins, i el te-a ndreptat la mine pentru ca tu s faci n faa
ochilor mei una din acele minuni care nu las nici o ndoial n mintea celor
mai ncreztori... Pune-te pe treab, Iisuse, vreau s te vd. Haide, atept.
Dar Hristos nu catadixi s-i rspund. Privirea lui care rmnea fix
asupra lui Irod, i schimbase numai expresia: din sever, i am zice,
aproape amenintoare cum fusese mai nainte, ea redevenise maiestuoas
i linitit.
Irod simi c pentru a susine aceast privire, fr a se tulbura, avea
nevoie de sprijinul propriilor sale cuvinte. El relu deci.
Ei bine, vd c nu faci nimic! Ce-atepi dar, Mesia?... Ah! fr
ndoial, tu caui n mintea ta, s gseti un miracol ce ar putea s m
conving ct mai bine... Atunci, am s te ajut, cci vreau s te admir pe
deplin. Tu, care zici c eti mai vechi dect Moise, c eti naintea lui
Avraam, tu care zici c eti contemporan cu lumea! Ei, bine privete: de aici
se vede vrful muntelui Moriah, pe care este cldit templul. Spune-i vrfului
aurit al acestui templu: Salut-m, cci cu sunt fiul lui Dumnezeu! . Dac
vrful se nclin i te salut, eu, nu numai c te iert, dar te voi i proslvi.
Iisus pstra tcerea.
Ah! continu Irod, i cer prea mult! Trebuie s m ntorc la minunile
pe care obinuieti s le faci. Tu ai nviat-o pe fiica lui Iair, tu l-ai nviat pe
Lazr. Ei bine, s ne nturnm de la partea de rsrit la cea de miazzi a
templului, ctre mormntul regilor. n acest mormnt dorm rmiele
marelui rege David. Pentru el ar fi probabil o mare bucurie s revad, dup
mii de ani, un brbat din neamul lui ncoronat ca i el. Ei bine, pronun
aceste cuvinte simple: Davide, strmo al meu, iei din mormnt, i
nfieaz-te nou!. Tu i dai seama c eu sunt rezonabil cu dorina mea:
nu pretind dect ceea ce Saul i ceruse vrjitoarei din Endor cu privire la
Samuel... ei bine, ce faci?! ovi? Refuzi?
ntr-adevr, Iisus nu rspundea nimic, nu fcea nici o micare.
Deci, relu Irod, tu pstrezi tcerea... S trecem atunci la altceva.
Pentru c tu nu poi s porunceti nici templului i nici morilor, comand
atunci apelor fluviilor i mrilor. Apele nu-i sunt oare supuse? Nu se zice
c ai clcat pe faa lacului Ghenezaret fr s te scufunzi? Uite, de aici se
pot vedea havuzurile din grdina mea, n care lebedele merg pe deasupra,
fr s se afunde. Hai, coboar, mergi pe apa unuia din ele, dup alegerea
144

Zgan Iulian Viorel

ta. Mergi fr s te scufunzi, i eu i voi pune pe cap coroana mea de

tetrarh al Galileei, n locul acestei coroane de spini care i nsngereaz
fruntea!
Aceast a treia propunere n-a avut puterea s-l scoat pe Iisus din
tcerea lui.
Tu vezi, strig Caiafa, care mpreun cu cei de vaz din consiliu, l
urmase pe Iisus de la Pilat la Irod, tu vezi, tetrarhule! Crezi tu, acum, n
minunile unui om, care refuz s fac o minune care, nu numai c i-ar
salva viaa, dar, mai mult, l-ar face s devin rege?
Ce nevoie ar avea s devin rege, rspunse Irod, cnd el este deja?
ntr-adevr, nu eti tu regele evreilor? Rspunde Iisuse! N-ai intrat tu n
Ierusalim ca un cuceritor, cu onorurile triumfului, cu ramurile de palmier
ale victoriei?... Dai-i lui Iisus din Nazaret roba alb a triumftorului!
Punei-i roba alb, i ducei-l din nou la Pilat. El are deja sceptrul, el are
deja coroana, va avea i roba alb! Nu-i mai lipsete dect mantia de
purpur... Pilat are s i-o dea!
i fcu un semn ca acuzatul s fie luat.
Grzile, care nu ateptau dect acest semn, se aruncar asupra lui
Iisus i l trr.

145

Zgan Iulian Viorel

ilat se credea scpat de aceast teribil responsabilitate, de a

condamna un nevinovat, sau s ierte pe un om a crui punere n
libertate ar fi putut face s se ite o rzmeria n ora, cnd
strigtele, vociferrile, i mai ales vuietul puternic al acestei mulimi, care
bubuie ca oceanul, au zguduit din nou zidurile pretoriului i puternicele
temelii ale citadelei Antonia.
Procuratorul era nc alturi de soia sa, n apartamentele interioare,
unde abia i terminaser micul dejun, cnd auzind aceste zgomote, srir
amndoi n picioare i alergar la fereastra care ddea spre pia. Atunci, ei
vzur mulimea, care cu un aer triumftor l aducea pe Iisus, strignd:
La Pilat!... La Pilat!...
Claudia pli.
Gndete-te bine la ceea ce faci, i spuse soului ei, i amintete-i ce
i-am spus.
Tu ai promisiunea mea, rspunse Pilat. Ct timp acest om nu va fi
acuzat c ar fi adus vreun prejudiciu puterii mpratului Tiberiu, viaa
acestui om nu va fi n pericol.
D-mi un gaj, zise Claudia.
Ia inelul meu, rspunse Pilat.
Du-te deci i amintete-i c Iisus este un drept! Pilat se ntoarse n
pretoriu i gsi pe un trimis al lui Irod carei zise:
Tetrarhul Irod, stpnul meu, este mulumit de cinstea pe care i-ai
artat-o, trimindu-i-l pe Galileean. El i declar c l privete ca pe un
nebun, i nu ca pe un criminal. n consecin el i-l retrimite, la rndul lui,
pentru ca tu s-i hotrti soarta, dup plcerea ta, sau dup contiina
ta... El m-a nsrcinat, pe deasupra, s-i spun c i adreseaz
complimente, i s te anun c, dac vreun nor s-ar fi strecurat ntre el i
tine, acesta s-a risipit.
n urma acestui mesaj al lui Irod, intr Iisus, mpins cu brutalitate de
soldai. Urcnd scrile, picioarele i erau mpiedicate de roba sa prea lung,
astfel c a czut. Capul i se izbise de muchia unei trepte i sngele i iroia
pe fa.
Pilat n-a putut s nu murmure:
ntr-adevr, acest om nu este n mna preoilor, ci a clilor, i iat
c ei se grbesc s-i nceap aciunea!
Apoi, naintnd pn la marginea terasei, din nlimea creia el se
adresase deja de mai multe ori poporului, zise:
Ce mai vrei acum, aducndu-mi iari pe acest om? Voi mi l-ai dat
ca prooroc mincinos, ca hulind religia, ca agiatator al poporului. Eu l-am
interogat naintea voastr si n-am gsit nimic ru, nici doctrinei sale i nici
146

Zgan Iulian Viorel

aciunilor lui. L-am trimis atunci la Irod, care nu a gsit nici el ceva contra
lui. Dac, pentru a v satisface, trebuie neaprat s i se dea vreo pedeaps,
am s pun s fie biciuit, i apoi s fie eliberat.
Dar aceast pedeaps, orict ar fi fost de dureroas, nu era suficient
pentru mulime, ea vzuse curgnd snge i ea nu vrea biciuire ea vrea
moarte!
Nu! Nu!... La moarte! Moartea!... Rstignii-l pe Iisus! Rstignii-l!...
Pe cruce! La Golgota!
Dar Pilat, fr a se neliniti de aceste strigte, se aez la o mas, i, pe
un papirus, cu o trestie de Egipt, scrise n limba latin, urmtoarea
sentin:
Jesum Nazarenum, virum seditiosum et mosaicae legis contemptorem,
per pontifices et principes suae gentis accusatum, expoliate, ligate et virgis
cedite.
I, lictor expedi virgas.1
Apoi, el ddu ordinul lictorului, care iei repede din pretoriu, artnd
hotrrea i chemndu-i pe executori.
Pedeapsa cu biciuirea, dup textul legii, era fixat la patruzeci de
lovituri, fr una; un fel de iertare derizorie, l scutea pe condamnat de
ultima lovitur.
Din cele treizeci i nou de lovituri, treisprezece trebuiau s fie date pe
umrul drept, treisprezecepe cel stng, i treisprezece mai jos de umeri.
Coloana de care se lega condamnatul era izolat, nalt de zece picioare,
cu inele care permiteau s-i fie fixate braele la nlimeade apte picioare,
astfel c pielea corpului se gsea ntins, i n consecin, nu se pierdea
nimic din fora loviturilor. Aceast coloan era denumit coloana ocrilor
sau coloana ruinii, pentru c, n timpul execuiei, poporul l insulta i-l
ocra pe condamnat.
Soldaii l aduser pe Iisus, dar, n loc s liniteasc mulimea, aceast
judecat prea c o irit i mai mult. ntr-adevr, nu aceasta ceruser
preoii, i nu aceasta doreau fariseii. De aceea unii prin vorbele lor i ceilali
cu banii lor, aau mnia poporului, ori de cte ori aceasta prea c
slbete.
nainte ca Iisus s fi traversat mulimea i s fi ajuns la coloan,
executorii erau deja la postul lor. Erau ase brbai mruni i brunei, foti
rufctori, devenii cli. Tenta lor armie i braele slabe, dar nervoase,
artau c erau nscui la grania cu Egiptul. Cnd Iisus ajunse la numai
civa pai de coloan, ei se aruncar asupra lui, l smulser din minile
soldailor, i sfiar mnecile robei i tunicii pentru a-i dezgoli spatele, i
ntorcndu-l cu faa spre marmura coloanei, i legar minile de cele de mai
sus inelele, astfel c el se sprijinea pe pmnt numai cu vrful picioarelor.
Flagelarea ncepu cu nuiele de alun unite n mnunchi, cei patru
1

Dezbrcai-l, legai-l i Iovii-l cu vergi pe Iisus Nazarineanul, rzvrtit i dispreuitor al legii mozaice, acuzat de ctre
preoii i prinii neamului su. Mergi, lictore, trimite vergile.
147

Zgan Iulian Viorel

btui, care-i ateptau rndul de a lovi, numrnd lent loviturile.

Dar cea mai mare parte a poporului continua s strige.
Rstigniil! Rstignii-l!
Larma era att de mare, nct pentru a se face auzit, Pilat a fost obligat
s cheme un gornist.
Cnd trmbia rsun, se fcu linite.
S-au putut auzi atunci trei lucruri dureroase: zgomotul loviturilor ce
cdeau pe corpul condamnatului, gemete pline de rugciuni i de
binecuvntri, care ieeau de pe buzele lui Iisus, i triste behituri ale
mieilor de Pati, care erau splai n fntna Turmelor, i care trebuiau s
fie sacrificai peste zi.
Aceste behituri aveau ceva straniu i mictor: erau singurele voci
care se amestecau cu gemetele celui care va muri pentru oameni. Toate
celelalte nu erau dect rcnete, strigte, blesteme.
Dup ce au fost date primele treisprezece lovituri, ali doi cli au
preluat aciunea, cu nuiele noi. De data aceasta ele erau dintr-un lemn plin
de noduri i de ghimpi, astfel c, de la primele lovituri care au fost date pe
pielea brzdat de pete vinete i roii, sngele ncepu s neasc.
Poporul, totui continua s urle la picioarele pretoriului, i din timp n
timp, se auzea trompeta care comanda linitea. n intervalul de linite ce
urma sunetului trompetei, se auzea acel triplu zgomot, att de dureros, al
loviturilor, al suspinelor lui Iisus i al behitului tnguitor al mieilor...
Dar, dei Pilat vroia s vorbeasc, larma i acoperea vocea i nu se mai
auzeau dect miile de strigte de moarte, repetate cu nverunare:
Rstignii-l! Rstignii-l!
Dup cea de a douzeci i asea lovitur, clii se schimbaser. Acetia
din urm nu mai aveau nici nuiele de alun, nici vergi cu ghimpi. Ei aveau
bice din curele prevzute cu ghinturi de metal ascuite, care rupeau carnea
la fiecare lovitur.
Trompeta sun puternic pentru a treia oar i se fcu linite. Acum,
vocea lui Iisus era aproape stins, abia auzindu-se cuvintele:
Tatl meu, iart-le lor, c nu tiu ce fac!...
Dup a treizeci i noua lovitur, Iisus fu dezlegat. Corpul lui nu mai era
dect o ran. Orice for l prsise, astfel c atunci cnd nu mai fu
susinut de braele clilor, se prbui n genunchi la baza coloanei.
Atuncea, acela care ar fi trebuit s-i dea cea de a patruzecea lovitur,
dar care nu o dduse, se apropie i vzndu-l cu capul rsturnt nspre
spate, zise:
Pe altul, l-a fi pgubit de ultima lovitur, dar ie, Hristoase, ie,
Mesia, ie, fiul lui Dumnezeu, i trebuie msura deplin.
i l lovi cu biciul peste fa.
Iisus czu pe spate, aproape leinat.
n acest timp, cteva femei pierdute ieir din mulime i unele dup
altele venir s-l insulte i s-l scuipe n fa, schimbnd cuvinte obscene
148

Zgan Iulian Viorel

cu gealaii, care i tergeau faa i braele de picturile de snge care n

timpul torturii niser din corpul divin, pn la ei...
ntr-un col al pieei era un grup cruia, din fericire, nimeni nu-i ddea
atenie, unii fiind ocupai s priveasc flagelarea, iar alii s scoat strigte
de la moarte! . Acest grup era acela al sfintelor femei.
Acolo era Maria. La primele lovituri, ea czuse n genunchi, apoi cu faa
la pmnt. n cele din urm, leinase. n momentul cnd Iisus fusese dus la
coloan, el i aruncase o privire plin de tandree, dar, din nenorocire, aa
cum era legat, Mntuitorul nu a putut s-i ntoarc ochii spre mama sa i
s o susin cu privirea.
Magdalena, nu se nelinitea c ar putea fi recunoscut ca sora lui
Lazr, sau ca o femeie din suita lui Hristos. Ea scotea ipete de durere la
fiecare lovitur dat lui Iisus, se rsucea n rn, i i smulgea cu
amndou minile prul ei frumos, auriu.
Marta i Maria Cleofas plngeau n genunchi.
Ioan ncerea s o susin pe Fecioara Maria, att de palid, nct s-ar fi
putut crede c era moart.
Fr ndoial, n mijlocul acestor strigte, acestor imprecaii, prin aerul
ncrcat de plnsete i de gemete, trecu nevzut un nger i murmur la
urechea lui Iisus cteva cuvinte divine, cci el se ridic, avnd capul
nclinat, cu minile sprijinite pe pmnt, apoi se ridic n genunchi cu
greutate. Pe urm, ajutat de soldai, ajunse n sfrit, iar n picioare.
Prea, cel puin, c Maria revenea la via pe msur ce fiul ei i
revenea: ea fcea fiecare din micrile pe care le fcea Iisus, i cnd el fu n
picioare, ajunse i ea la fel.
Atunci Iisus, cu ambele mini nsngerate, i terse ochii plini de
snge, i n cellalt capt al pieei, o putu vedea pe mama lui care i
ntindea braele ctre el...
Pilat dduse ordinul ca, dup biciuire, Iisus s fie acoperit cu o mantie
roie i s fie adus n faa lui.
Spera el s potoleasc astfel poporul aruncnd n batjocur, pe umerii
lui Hristos purpura regal, sau mai curnd vrea s ascund propriilor lui
ochi, sngele victimei sale?
Iisus fu dus mai nti n curtea pretoriului. Acolo, l introduser n
corpul de gard i fu mbrcat cu o veche mantie de lictor, apoi, printr-o
scar interior, l fcur s urce pe puntea ce unea palatul lui Pilat cu
citadela Antonia.
Pilat l precedase acolo pe Iisus i el puse s se sune trmbia pentru a
se face linite i pentru a se ndrepta toate privirile ctre el.
Atunci, susinut de doi soldai, apru Iisus palid, desfigurat,
cltinndu-se, cu trestia n mn, coroana de spini pe cap i mantia roie
pe umeri.
Ecce Homo! spuse Pilat.
Din cauza schimbrii costumului su, muli nu-l recunoscuser pe
149

Zgan Iulian Viorel

Iisus, dar cnd poporul i ddu seama cine era omul ce i se arta i
nelegnd intenia lui Pilat, izbucnit ntr-un strigt unanim cerndu-i
moartea:
Rstignii-l! Rstignii-l!
Atunci marele preot fcu semn c vrea sa vorbeasc.
La un nou sunet al fanfarei, se restabili linitea.
n acest interval de linite, se auzi vocea lui Caiafa, care zicea:
Ia aminte, Pilat! Dac tu eliberezi pe acest om, tu nu eti prietenul
Cezarului, cci el s-a numit i s-a declarat rege, i oricine se numete i se
declar rege, se rscoal mpotriva lui Cezar!
Pilat sesiz lovitura. Acuzat de revolt contra lui Cezar, Iisus nu mai era
proorocul mincinos, nu mai era cel care-l insulta pe Dumnzeu, i nici
mcar un vrjitor: era un rebel. Pentru el nu mai era ndeajuns biciuirea;
trebuia pedeapsa capital.
Un denun la Tiberiu, i bnuitorul mprat ar fi putut s includ n
aceeai prescripie pe rebelul nepedepsit i pe judectorul prea indulgent.
Procuratorul se hotr totui s mai ncerce un ultim mijloc.
El ddu cu voce joas un ordin centurionului care era lng el.
Centurionul cobor cu patru soldai i se duse drept la nchisoarea, situat
la numai civa pai de palat. Acolo el cut un asasin ticlos condamnat la
moarte i care i atepta ceasul execuiei.
Acest criminal se numea Bar Abbas, adic fiul lui Abbas.
Cnd auzi pai pe coridorul ce ducea la celula lui, i auzi scrnind
zvoarele uii acesteia, a crezut c veneau s-l ia pentru a-l rstigni.
Fcndu-i o arm din lanurile sale, el se pregti s se apere.
La lumina torelor, centurionul i cei patru soldai l zrir pe
condamnat, retras n ungherul cel mai deprtat al temniei sale, ghemuit i
cu ochii n flcri, cu dinii scrnind, cu minile deasupra capului i gata
s loveasc cu lanul pe primul care s-ar fi apropiat.
Dar aceste manifestri ostile nu-i speriar pe centurion i pe cei patru
oameni ai si. Ei se apropiar de prizonier ascunzndu-se n dosul
scuturilor lor, care amortizar loviturile lanului. nainte ca Bar Abbas s
poat s mai dea o lovitur, ei l-au prins chiar de lan i l-au dus, doi
trgndu-l, iar ceilali doimpingndu-l de la spate.
Ieind din nchisoare, Bar Abbas salut cu njurturi oribile aceast zi,
despre care el credea c este ultima pentru el.
Se gndea c toat gloata care atepta era venit pentru el i strigtele:
Rstignii-l! Rstignii-l! credea c sunt contra lui.
Crucea grea, adus de doi oameni, i nchipuia c este pentru el.
Atunci, el se arunc la pmnt, rostogolindu-se i urlnd.
Soldaii chemar o ntrire de ali patru oameni. Mizerabilul fu luat de
mini i de picioare i l urcar astfel pe Xistus.
Iat omul pe care l-a cerut, nlimea Ta, zise centurionul lui Pilat.
E bine, rspunse pretorul. S fie pus lng Iisus. Soldaii l depuser
150

Zgan Iulian Viorel

pe Bar Abbas n apropierea lui Hristos. Un moment, poporul putu vedea,

cot la cot, pe omul diavoluluii pe omul lui Dumnezeu. Unul cu ochii n
flcri, cu gura strmbat, cu braele crispate, strignd i blestemnd, altul
blnd, umil, resemnat, rugndu-se i binecuvntnd.
Prinvindu-i pe amndoi, Pilat nu se ndoi c Iisus va fi salvat, i,
ordonnd s se sune trompeta ca sa domoleasc zgomotul, care se dublase
odat cu apariia lui Bar Abbas, zice:
Evrei, este obiceiul ca n ziua de Pate, eu s v iert un condamnat la
moarte... Alegei ntre acest criminal, al crui nume, acum o lun, v
nspimnta, i acest prooroc pe care acum opt zile, voi l numeai unsul lui
Dumnezeu.
Bar Abbas, la prima privire pe care o aruncase asupra lui Iisus plise,
ntr-atta i se prea imposibil ca el s fie preferat acestui om.
Din mulime, seridic un tumult imens.
Spunei, continu Pilat, care din aceti doi oameni vi se pare cel mai
demn de mil, i care din cei doi trebuie s fie iertat?
Atunci, fr ca un singur glas s se aud n sprijinul lui Iisus:
Bar Abbas! rspunse gloata, Bar Abbas!
Ucigaul, i zngni bucuros lanurile.
Tu i auzi, Pilate! Tu i auzi!... Libereaz-m! zise el.
Pe cruce, Iisus! Pe cruce! relu mulimea.
Vai! Turm de tigri! strig Pilat. Dar v spun, i v repet c l-am
interogat i c l-am gsit nevinovat!
El a conspirat mpotriva lui Cezar! A conspirat contra lui Cezar!... S
fie eliberat Bar Abbas, i s fie omort Iisus!... Pe cruce, Iisus! La Golgota,
Iisus!... Rstignii-l! Rstignii-l!...
Asta vrei voi?
zise Pilat. Dar cel
puin, ateptai... i cu
voce joas ddu un
ordin unuia din sclavii
si.
S moar! S
moar! continua s
vocifereze mulimea.
Va muri, spuse
Pilat, dar v previn:
Sngele lui va cdea
asupra voastr.
Fie ca sngele
lui s cad asupra
noastr,
asupra
copiilor
notri
i
asupra copiilor copiilor
151

Zgan Iulian Viorel

notri, dar el s moar!...

n acel moment, sclavul se ntoarse, ducnd ntr-o mn, un lighian de

bronz, i n cealalt o caraf plin cu ap.
S moar, zise Pilat, pentru c voi vrei s moar, dar eu nu m
altur cererii voastre, i cel puin minile mele vor rmne curate de
sngele acestui drept!
i solemn, n faa poporului adunat, n mijlocul rsetelor, huiduielilor,
imprecaiilor mulimii, Pilat i spl minile.
Dar, pe fundul lighianului de bronz, el i gsi inelul.
Ce este cu acest inel? ntreb el.
Eu nu tiu, spuse sclavul. Soia nlimii Tale, ilustra Claudia l-a
scos din al su deget i l-a aruncat n lighian zicnd: Este gajul lui Pilat pe
care i-l napoiez, nedorind ca el s i calce cuvntul! . i nlcrimat i-a
tras vlul peste fa i a intrat n apartamentele sale.
Pilat scoase un suspin profund, i murmur:
Ea are dreptate, acest om este nevinovat!...
Dup cinci minute, arcaii scoteau lanurile lui Bar Abbas, care
simindu-se liber se repezi n afara pretoriului i sri n mijlocul mulimii,
speriat de bucuria ei de nedescris, n timp ce Pilat scria aceast sentin:
Ducei la locul obinuit de execuie pe Iisus din Nazaret, tulburtor al
linitei publice, dispreuitor al lui Cezar. Mesia mincinos, aa cum s-a probat
prin mrturia celor mai muli oameni ai naiei sale, i spre batjocura
majestii sale regale, s fie cruficiat ntre doi tlhari.
Mergi, lictore, i trimite crucea.1

Iat textul latin al sentinei, aa cum l conserva tradiia la Ierusalim: Jesum Nazarenum, subversorem gentis
contemptorem Caesari falsum Messiam, ut majorum suae gentis testimonie proba turn est, durite ad communis
supplicii locum, et cum in ludibrus regiae majestatis, in medio duorum latronum cruci affigite.
I, lictor, expedi cruces.
152

Zgan Iulian Viorel

entina scris i semnat, Pilat intr n palat.

Pretorul avea mustrri de contiin, avea inima grea i
simea nevoia s fie singur.
Claudia nu cerea s-l vad. Ea nelegea c prezena ei ar fi un repro
pentru soul su. Se retrsese n apartamentul ei i fcuse s fie nchise
obloanele ferestrelor, pentru a mpiedica, dac era posibil, s ptrund
lumina zilei i zgomotele.
n acest timp, Iisus era adus n forum. Acolo l atepta crucea fcut
mai nainte. El a ajuns n acelai timp cu cei doi hoi, Gestas i Dimas, care
trebuiau s fie rstignii mpreun cu el, i care fuseser scoi din
nchisoare.
Torturarea lor ncepuse de dou zile. Unul blestema, iar cellalt se
ruga.
Dar cei doi abia dac erau remarcai, ntr-att Iisus capta atenia
tuturor.
Cnd a aprut ntre arcai, n capul scrii pretoriului, lucrtorii care
aduseser crucea, se grbir s o trasc n apropierea ultimei trepte.
Ajungnd lng cruce, Iisus ngenunchie i srut de trei ori
instrumentul supliciului su, din care el va face simbolul mntuirii.
Tot aa, cum preoii pgni aveau obiceiul s srute un altar nou pe
care l consacrau, tot aa Iisus srut acest altar etern al jertfirei
mntuitoare.
Atunci, soldaii se apropiar, i, cu mare greutate, i aezar enorma
sarcin pe umrul drept, n acela timp n care pe umerii celor doi tlhari
nu se punea dect bara transversal a crucilor lor, legndu-le minile de
aceasta, ca de un jug. Trunchiul vertical al acestor ultime cruci era dus de
sclavi.
Douzeci i opt de clrai destinai s nsoeasc condamnaii erau
aliniai n josul citadelei Antonia.
Cnd crucea fu ncrcat pe umrul lui Iisus, trompeta sun, i doi
soldai apucndu-l de brae, l ajutar s se ridice.
eful acestei mici trupe de cavaleri form, mpreun cu patru oameni,
capul cortegiului, i strig: nainte! Acest ef era Longin.
n acel moment, cu puternice strigte de bucurie, ntreaga mas de
oameni se puse n micare. Pn acum, condamnatul nu suferise dect
tortura pregtitoare: vor ncepe ndat, chinurile.
n urma lui Longin i ai lui patru cavaleri, urma un trmbia. El
trebuia s se opreasc la fiecare col de strad i n centrul fiecrei
ncruciri de drumuri, s sune din trompet i s citeasc tare, sentina
dat de procurator.
Apoi urma o trup de soldai pedetri, armai cu platoe, scuturi i
sbii. napoia trupei mergea un brbat tnr, n mijlocul unui interval gol,
153

Zgan Iulian Viorel

purtnd, nsemnat pe o bucat de lemn alb, aceast inscripie n arameic,

n grecete i n latinete: IISUS DIN NAZARET, REGELE IUDEILOR
ndrtul lui, venea Iisus. n jurul lui Iisus i napoia lui, erau ali soldai, i
apoi gloata, imens, nenumrat, nemaipomenit!
Cum i-ar fi fost imposibil divinului martir s-i trasc crucea, dac
extremitatea ei ar fi atins pavajul bolovnos al Ierusalimului, captul de jos
al ei era ridicat cu ajutorul a dou funii de ctre doi oameni, care duceau n
couri, ciocane, cleti i cuie.
Unul din aceste couri, plin cu instrumente de tortur era dus de ctre
un copil frumos, cu prul lung, cu obrajii mbujorai, cu dini albi, care se
juca, rznd, cu toate aceste obiecte infame!
Cu mna lui dreapt, Iisus ncerca, ridicnd-o, s diminueze apsarea
zdrobitoare a crucii grele, pe cnd cu mna stng, i ridica roba prea
lung, n care i se mpiedicau picioarele.
Picioarele lui, goale, erau sngernde. Corpul lui, chinuit, sngera. Faa
lui zdrobit era sngernd, i, sub sngele de pe figur, paloarea obrajilor
prea nc i mai mare.
Din ajun, adic de la cin, Iisus nu buse, nu mncase i nici nu
dormise. Era epuizat prin pierderea de snge, ars de febr, sfrit de sete.
El mergea pe traseul care a primit n urma acestui dureros i suprem
drum, numele de Calea Crucii. De atunci, paii pe care i avea de fcut i pe
care el i-a fcut, au fost scrupulos i cu religiozitate numrai de ctre
pelerini. De la palatul lui Pilat pn la locul unde crucea a fost fixat n
stnc erau o mie trei sute douzeci i unul de pai, adic trei mii trei sute
de picioare.
Dup optzeci de pai, forele l lsar pe Iisus i czu pentru prima
oar. Surveni atunci, un moment de tulburare n cortegiu: n loc de a-l
ajuta pe Iisus, susinndu-l de minile pe care le ntindea spre ei, clii l
loveau cu frnghiile, iar soldaii l mpungeau cu vrfurile lnciilor.
Fr ndoial, acelai nger care-l mai asistase pe Iisus veni iari n
sprijinul lui i lu acea mn pe care oamenii refuzau s o ating, cci, fr
nici un ajutor aparent el se ridic.
Capul ns, i se izbise de o piatr i n acea parte, datorit violenei
ocului, coroana de spini i se nfipsese adnc. Mulimea ns, striga ntr-un
fel de ritm care fcea ca urletele s se asemuiasc unui cntec:
Salut lui Iisus din Nazaret, regele Iudeilor!... De ce urci tu pe Calvar
cu tot cortegiul tu?... Aha, pentru ca s ai la picioare acest Ierusalim
cruia tu i-ai prezis distrugerea... Spune-ne, cnd se va ntmpla asta, cnd
din templu nu va mai rmne piatr peste piatr? Spune-ne cnd erpii i
oprlele se vor tr peste treptele scrilor noastre? Spune-ne, cnd ghimpii
i mrcinii vor crete peste acoperiurile surpate ale turnurilor noastre?...
Spune-ne astea, Iisuse, proorocule! Spune-ne astea, unsul lui Dumnezeu!
Spune, Mesia ceresc!
i hohotele de rs ale gloatei care venea, acoperea vocea aceleia care
154

Zgan Iulian Viorel

trecuse, aa cum, pe rmul unde se sparg, bubuitul unui al doilea val

acoper tunetul primului.
aizeci de pai mai departe, Fecioara Maria atepta trecerea lui Iisus.
Dup biciuire, ea prsire forumul, unde privind fusese profund tulburata,
i rugase pe Ioan s o conduc pe drumul pe care trebuia s-l parcurg fiul
ei, pentru a ajunge pe Calvar. Acoloea atepta.
La strigatele acestei mulimi, la zgomotul acestei mri de oameni,
urcnd i urlnd ca o maree, la apariia primilor soldai, ndrtul crora ea
ncepea s-l ntrevad pe fiul ei, mergnd ncovoiat sub greutatea crucii
sale, o apuc un tremur suprem i nu-i putut reine gemetele.
Oamenii care alergau pe flancurile cortegiului auzir aceste plnsete
dureroase si se oprir pentru a o privi pe aceea care plngea astfel.
Cine este aceast femeie care jelete? ntreb unul din ei.
Eh! spuse un altul, nu o recunoti? Este mama Galileeanului!
Atunci, cel care vorbise primul scotoci cu mna dreapt ntr-un or de
piele din care, ridicndu-l cu mna stng, fcuse un fel de mare buzunar
i scond un pumn de cuie, i zise Fecioarei:
Ia-le, sunt pentru fiul tu!
Fecioara, pentru a nu cdea, trebui s se sprijine de un perete, n acel
moment, Longin i cei patru cavaleri ai si trecur prin faa ei. Urma apoi
trmbiaul i cum se gsea la colul unei strzi, sufl n trompet i citi
sentina, dup care i continu drumul. napoia lui venea trupa de soldai,
i dup ea, tnrul brbat care purta inscripia. n sfrit, n urma
tnrului purttor al inscripiei, venea Iisus.
Iisus i ntoarse capul ctre mama sa, i cum vroia s-i ntind
minile spre ea, picioarele i se mpiedicar n rob, se cltin i czu pentru
a doua oar, pe genunchi i pe mini.
Atunci Fecioara n-a mai rezistat dragostei profunde ce o mpingea
nainte. Ea ddu n lturi poporul, soldaii, clii, i apru n primul rnd,
strignd:
Fiul meu! Fiul meu!
Fii binecuvntat, mama mea! rspunse Iisus.
i cum ngerul Domnului, continua s-l urmeze pentru a-i reda fora,
cnd aceasta l prsea, Iisus se ridic. Fecioara fu mbrncit i insultat,
dar nu fu maltratat. Cltinndu-se, cu capul dat spre spate, ea czu n
braele lui Ioan i Magdalenei.
Fr a ine seama de aceasta, cortegiul i relu mersul i mulimea
striga:
Bar Abbas! Unde este Bar Abbas?... De ce a fost lsat s fug Bar
Abbas?... Lui trebuia s i se dea o trompet. El trebuia s sune la toate
colurile strzilor, la toate ncrucirile drumurilor la cele patru coluri ale
zidului... El trebuia s strige sclavilor, crpacilor de nvoade, tocilarilor,
hoilor, ucigailor: Auzii vestea ce mare! Iisus din Nazaret, regele vostru,
v ateapt pe tronul lui de pe Golgota. Venii de pretutindeni! Veniicu
155

Zgan Iulian Viorel

toii! Alergai cu toii!... Triasc Bar Abbas!

n deprtare, n faa casei Seraphiei, de unde Ioan adusese potirul i
unde Iisus, copil, fusese inut n timpul celor trei zile cnd prinii si l
credeau pierdut, Hristos zri un om al crui cap le depea pe toate
celelalte. Acest om, pentru a vedea mai bine cortegiul, se urcase pe o banc
de piatr situata aproape de pragul uii casei sale. El avea n dreapta pe
soia sa, de care se sprijinea i nlndu-se pe vrful picioarelor, o
frumoas fat de cincisprezece ani, iar n stnga inea un biat de opt-nou
ani crat pe prichiciul ferestrei. O vi, cu lstari deja verzi se urca pe
faada casei, acoperind-o n zilele frumoase ale primverii i ale verii cu o
cortin de frunzi de culoarea smaraldului, iar toamna de culoarea
rubinului...
Iisus, epuizat reczu sub greutatea crucii sale.
Atunci, din casa opus aceleia a evreului iei o femeie care, vznd faa
lui Iisus acoperit de lacrimi, de snge i de rn i ntinse cu ambele
mini un tergar de pnz alb, zicndu-i:
Dulcele meu Domn Iisus, f-mi favoarea de a primi s-i usuci faa
cu acest fin tergar. El a fost fcut de minile estorului, a fost albit de
roua dimineii pe iarba cmpiilor, i nu a fost murdrit, pn acum, de nici
o atingere.
Atunci Iisus rspunse:
Mulumesc, bun Seraphia... Darul tu este binevenit. Tu vezi c eu
sufr... Numai, terge-mi tu nsi faa: eu nu pot s-mi ridic minile de pe
pmnt...
i sfnta femeie aps uor pnza pe faa lui Iisus, tergndu-i
lacrimile, tergndu-i sngele, tergndu-i rna.
Acum, privete-i tergarul, Seraphia, zise Iisus.
Seraphia i privi tergarul i scp un strigt.
Faa lui Iisus se imprimase
pe el i strlucea n mod
miraculos numai c din acea
coroan de spini care nsngera
fruntea lui Hristos, neau raze
de lumin, simbol al divinitii
sale.
Toi au putut vedea urma
imprimat
miraculos,
cci
Serpahia a rmas un moment cu
braele
ridicate
ntinznd
tergarul i neputnd crede c a
cptat o asemenea favoare.
ncepnd de acum, i zise
Iisus, s lai numele de Seraphia

156

Zgan Iulian Viorel

i s te numeti Veronica1.
Am s fac aa cum mi-a cerut domnul i stpnul meu, spuse
Seraphia, cznd n genunchi.
i n jurul lui Iisus, toi cei care auziser murmurau cu spaim.
Longin zicea:
De ce, tot timpul ct condamnatul vorbea, calul meu plngea?
Un soldat pedestru zicea:
De ce, tot timpul ct condamnatul vorbea, sabia mea gemea n
teac?
De ce, tot timpul ct condamnatul vorbea, sulia mi tremura n
man?
Iar cei care vzuser minunea erau i mai tulburai.
Cortegiul i relu marul, iar restul poporului care nu vzuse i nu
auzise nimic mulime oarb i insensibil continundu-i strigtele i
cntecele, zicea:
Ia-i ibricul tu de argint i lighianul tu de bronz, Pilate, virtuosule
Pilat! Spal-i minile n numele Romei!... Vai! tu nc nu ne-a spus c
Roma a fost o fecioar att de inocent, nct nu ndrznea s aib pe
degetul ei o pictur de snge... Spal-i minile, Pilat! Nou, puin ne pas!
Noi pe lng tine, procurator al lui Cezar, pe lng Irod, tetrarhulGalileei, l
avem pe suveranul nostru, Iisus din Nazaret, regele Iudeilor! i dac cineva
s-ar ndoi, s citeasc aceast inscripie n trei limbi... Vino, frumosul meu
rege, vino pe Calvar mpreun cu cei doi tlhari, care-i slujesc, unul ca
paharnic si cellalt ca scutier. Vino pe Calvar, i mine, vulturul
Carmenului va cobor de pe steiul su pentru a-i lua coroana de spini i,
innd-o n ghiare, va zbura de la rsrit la apus, de la amiazzi la
miaznoapte, strignd: Pmnt, privete-m! Eu duc la marginea lumii
coroana lui Iisus Nazarineanul!
i hohotele de rs ale gloatei, care venea, acopereau vocea mulimii care
trecuse, aa cum pe rmul pe care se sparge, bubuitul unui al doilea val
acoper zgomotul celui dinainte.

Un lncier zicea: Vera ikon imagine adevrat.

157

Zgan Iulian Viorel

n acest timp, Iisus ajunsese la picioarele muntelui Calvarului.

Puin mai jos de locul n care l blestemase pe Isaac, i i
imprimase figura pe tergarul Seraphiei, se gsea o ncruciare la
care ajungeau trei strzi.
Acolo Iisus se mpiedic de o piatr i se prbui. Crucea czu la civa
pai de el.
Oamenii care se duceau la templu avur mil i ziser tare:
Dar nu vedei c acest biet om, moare?
Atunci, civa farisei care voiau s se bucure de vederea chinurilor
pn la capt, strigar soldailor:
Aceti oameni au dreptate. Nu-l vei aduce viu pe vrful Golgotei,
dac nu vei gsi pe cineva care s-l ajute s-i duc crucea.
Soldaii privir n jurul lor i cum cea mai mare parte dintre ei, cu
toate c erau n serviciul mpratului Tiberiu, erau evrei remarcnd n
mulime un brbat, urmat de cei trei copii ai si, care era pgn i adorator
al lui Jupiter, l luar i-l aduser pn la Iisus.
Acest om se numea Simon. El era nscut n Cirena i era de meserie
grdinar. Soldaii i smulser o legtur de vreascuri pe care o inea n brae
i l silir s poarte pe umr una din extremitile crucii.
Simon ar fi vrut s se opun, dar nu avea mijloace: soldaii l
ameninau, unii cu mnerul sbiilor lor, alii cu lemnul sulielor. El porni
deci n drum, mergnd ndrtul lui Iisus, iar cei trei copii l urmar
plngnd. Ei nu neleseser ce se ntmpla cu tatl lor i se temeau c a
fost luat pentru a fi i el rstignit.
Femeile amestecate n cortegiu i linitir i-i luar de mn. Doi erau
mai mari, n vrst de zece la doisprezece ani. Al treilea avea ns numai
ase ani.
La nceput Simon i-a ndeplinit nsrcinarea n sil. Ridicndu-se ns,
Iisus i aruncase o privire att de recunosctoare i i adresase cteva
cuvinte cu atta blndee, nct Simon Cirenianul ncepu s neleag,
deocamdat nedesluit, c ntr-o zi, el se va alege cu mult mai mult
bucurie, dect ruine din aceast fericit ntmplare care-l fcuse s-l
ntlneasc pe Iisus.
Dup ce au trecut pe sub arcada porii Judecii, dup ce au strbtut
podul de peste valea Leurilor, dup ce lsaser la stnga mormntul
profetului Anapia, Iisus a ajuns n faa unui grup de femei i fete din
Ierusalim.
n acel moment el era gata s se prbueasc.
Dar Simon Cirenianul, lsnd jos captull crucii, alerg la Hristos i l
158

Zgan Iulian Viorel

susinu.
Aceste femei, care l ateptau pe Iisus, erau acelea care-i ascultaser
predicile. Cte unele erau cimotii cu Ioana Cuza i cu Maria, mama lui
Marcu i veneau mai curnd pentru a-l plnge, dect spre a-l insulta.
Astfel, cnd ele l vzur att de palid, att de pierdut, att de zdrobit,
scoaser strigte de durere i i ntinser vlurile lor pentru ca el s-i
tearg faa.
Dar el, ntorcndu-se, le zise:
Fiice ale Sionului, nu m mai plngei pe mine, ci plngeti-v pe voi
i pe copiii votri, cci va veni un timp cnd se va zice: Fericite femeile care
nu au fost mame! Fericite pntecele care au rmas sterpe! Fericite snurile
care nu au alptat! i atuncea, v zic, va fi atta jale la Ierusalim nct
oamenii vor fugi n afara zidurilor i vor striga pierdui: Munilor, cdei
peste noi! Dealuri, acoperii-ne! Pmnt, deschide-te!
Femeile ncercar s ajung pn la Iisus. Una din ele ducea, ntr-un
fel de potir de argint, vin aromatizat pe care l preparase n sperana c s-ar
putea apropia att de Iisus nct s i-l dea. Soldaii o respinser ns violent
i vinul se vrs pe pmnt.
Cortegiul relu mersul. Un drum pietros i plin de ocoliuri ducea n
susul Calvarului. Iisus urc cu greu aceast potec. n sfrit, dup un
sfert de or, n care a fcut o sut aizeci de pai, el czu pentru a cincea
oar.
Iisus era aproape la captul puterilor. Atunci fu descrcat de povara
crucii, iar lui Simon i se ddu drumul. Simon vru s rmn, ntr-att
fusese cuprins de o mil tandr pentru Iisus, dar soldaii nu-i permiser i,
nemaiavnd nevoie de el, l gonir.
Iisus l consol i l rsplti cu un cuvnt, spunndu-i:
Fii linitit, Simon, noi ne vom rentlni n mpria Tatlui meu!
ntregul munte era nconjurat de soldai care staionau de dou ore la
locul execuiei, cci Caiafa nu putea s cread c apostolii i ucenicii lui
Iisus n-ar ncerca vreo lovitur pentru a-i elibera nvtorul.
Aceti soldai erau comandai de ctre centurionul Aben Adar.
Ceea ce explica mai ales aceast desfurare de fore era faptul c Iuda,
ca i apostolul Simon, fceau parte din secta ziloilor, adic acea confrerie
de patrioi care juraser s elibereze Iudeea cu orice pre i c Iuda, nu din
lcomie sau invidie, l denunase i-l predase preoilor, ci pentru a-i
determina nvtorul s ia o hotrre politic.
Caiafa ceruse deci aceast ntrire lui Pilat, care dduse ordin ca
numeroase patrule s strbat Ierusalimul i mai ales cartierul Bezeta i
mahalaua Ophel, n care se gseau muli partizani de-ai lui Iisus.
Vai! Dac Pilat l-ar fi vzut acum lng cruce, cltinndu-se la suflul
durerii ca o trestie la suflarea vntului, ar fi nceput s cread n ce-i
spusese Iisus: mpria mea nu este n aceast lume!
Au nceput s-i pregteasc crucea, creia nu-i erau asamblate toate
159

Zgan Iulian Viorel

bucile: astfel, divinul condamnat trebui s se culce pe instrumentul

supliciului su, pentru ca gealaii s-i ia msura membrelor. Apoi, msura
fiind luat, l repuser n picioare.
Cum el abia putea s mearg, doi soldai l prinser pe dup brae, l
ridicar dintr-o singur smucitur i-l duser douzeci de pai mai departe.
Era locul unde el trebuia s fie dezbrcat de vestmintele sale i pironit
pe cruce.
ntr-adevr, n acest loc, clii i fceau ultimele pregtiri. Acolo, adic
n punctul cel mai nalt al stncii calvarului, trebuiau s fie ridicate cele trei
cruci, i n consecin, se spau trei gropi, la douzeci de pai mai jos, se
fixa transversala crucii, se bteau n cuie bucile de lemn destinate s
suporte picioarele, se strpungeau gurile pentru a fixa inscripia i se
fceau unele tieturi pentru prile proeminente ale corpului care trebuia
s fie susinut. Dac el ar fi fost suspendat, toat greutatea ar fi fost
suportat de mini i acestea n-ar fi rezistat.
Erau acolo cu totul, optsprezece soldai, optsprezece arcai, optsprezece
cli pe platform. Ei erau ocupai, unii n jurul celor doi tlhari, iar alii n
jurul crucii lui Hristos, sau n jurul lui Hristos nsui. Tenul lor brun,
figurile de strini, dinii albi i prul cre ca al negrilor le ddea aparena
unor diavoli ocupai cu cine tie ce treab infernal.
Dezbrcarea ncepu.
Mai nti, i se scoase lui Iisus mantia roie, apoi acea centur dublat
cu vrfuri de cuie, care-i ncingea mijlocul i ale crei dou bretele,
ncruciate pe piept i brzdaser adnc trupul. Pe urm i-au scos roba de
ln alb cu care Irod pusese s fie mbrcat. Urma apoi, cmaa roie,
acea cma care, se spunea c fusese esut de mama lui, cnd era copil,
i care, ntotdeauna nou, ntotdeauna curat, crescuse odat cu el.
Cma fr custuri, minunat, ca tot ce se raporta la acest om minunat.
Cmaa fu scoas cu precauie, cci soldaii sperau s o poat vinde, i
pentru a nu o mpri ca pe celelalte vestminte, se neleseser ntre ei s o
joace la zaruri.
Rmnea ultima cma de in, dar aceasta era lipit de piele, din cauza
numeroaselor rni ce-i acopereau corpul. Pete mari de snge aprute pe
piept i pe spate, i schimbaser complet culoarea. Umezind-o cu ap
proaspt, s-ar fi putut micora durerile provocatede scoaterea cmii, dar
clii, nu socotir util s foloseasc asemenea precauii fa de pacientul
lor: aa cum i smulseser mnecile la biciuire, ei o traser cu violena,
unul partea ce acoperea pieptul, iar cellalt partea din spate. Iisus scoase
un geamt slab, cruia i rspunser trmbiele templului, care anunau
jertfirea mielului pascal. Toate rnile i s-au redeschis dintr-o dat. El czu
pe o piatr i ceru puin ap. Arcaii i oferir atunci, un vas ce coninea
un amestec egal de vin, de mir i de fiere, cum s ddea condamnailor
pentru a le slbi senzaia chinurilor, dar Iisus, gustnd din aceast
butur, i ntoarse capul i refuz s bea.
160

Zgan Iulian Viorel

Crucea era pregtit. Au trt-o pn n locul unde trebuia s fie

ridicat, i-au pus piciorul lng groapa pregtit dinainte i doi cli l
luar pe Iisus pentru a-l rstigni.
Era momentul cnd criminalii obinuii ncercau s reziste, se
mpotriveau cu toate forele, blestemau i urlau. Iisus murmur profeia lui
Isaia: El a fost pus la rnd cu ticloii! i nainta ctre cruce, este
drept, cu un pas slbit, pentru c forele ncepeau s-l prseasc, el se
culc singur, umil i fr a opune rezisten, pe stlpul infam pe care
sngele lui l va face stlpul mntuirii.
Atunci clii i apucar braul drept i l legar pe braul drept al crucii.
Unul din ei i aps genunchii pe piept pentru a-i mpiedica micrile de
team. Un altul i deschise mna; al treilea, n mijlocul minii deschise, i
aps vrful unui cui, i din cinci lovituri de ciocan, i pironi pe cruce
aceast mn, care nu se ntinsese niciodat dect pentru a binecuvanta.
La prima lovitur de ciocan, sngele ni n figura celui ce deschidea
mna i a celui ce inea cuiul. Iisus scoase un strigt de durere.
Clii trecur la mna stng, dar ei i ddur seama c mai trebuiau
dou sau trei degete pentru ca aceast mn s ajung pe locul unde
trebuia fixata.
Atunci unul din schingiuitori nnod o coard n jurul pumnului lui
Iisus i sprijinindu-i picioarele pe un bolovan ce ieea din pmnt, ca
osemintele unei lumi prost ngropate, trase cu for i fr s se opreasc
pn ce mna stng, datorit dizlocrii celor doi umeri, a atins locul dorit.
Mna stng fu legat ca i cealalt, deschis la fel, i pironit ca i
cealalt din cinci lovituri de ciocan.
Cuiele erau lungi de opt la zece degete, triunghiulare, cu un cap
bombat. Vrfurile lor ieea pe cealalt parte a crucii.
Printre loviturile deciocan se auzeau gemetele lui Iisus, crora le
rspundeau, de data aceasta alte gemete. Erau acelea ale Fecioarei.
Fie din mil, fie din cruzime, cine ar ndrzni s se pronune? i s-a
permis mamei lui Iisus s ptrund n incinta format de linia de soldai i
s asiste la supliciul fiului su.
Ea era deci la douzeci de pai de cruce, palid, pe jumtate moart,
cltinndu-se ca un crin rupt, n braele celor ce ncercau s o susin.
Ct despre Magdalena, pentru a nu tortura pe sfnta mam prin
trigtele de durere ce i se ngrmdeau n piept, ea i smulgea prul i i
zgria faa cu unghiile.
Cu toate c era culcat pe cruce, cu toate c nu putea privi n jurul lui,
cu toate c era prada propriilor sale dureri, Iisus recunoscu acest dureros
geamt, ce prea s fie ecoul geamtului su, ca fiind ieit din pieptul
Fecioarei. Atunci, el murmur:
O mama mea! S fii binecuvntat ntre toate femeile pentru durerile
pe care le-ai suferit deja, i pe care ai s le mai suferi! Rmneau de pironit
picioarele.
161

Zgan Iulian Viorel

O bucat de lemn ieit n relief forma un fel de piedestal ataat crucii,

pentru ca, aa cum am mai spus-o, corpul gsind un sprijin, greutatea lui
s nu atrne numai de mini. Dar probabil c msura a fost ru luat i,
aa cum braele fuseser prea scurte, nici picioarele nu ajungeau la locul
nsemnat pe cruce.
Clii s-au nfuriat. Dup ei, nsemna c pentru a le da mai mult de
lucru, condamnatul refuza s se lungeasc.
Se aruncar atunci asupra lui, turbai, i legndu-i braele de bar i
torsul de stpul crucii, pentru a nu-i deira minile, traser mai nti de
piciorul drept, cu ajutorul unei frnghii, din trei smucituri. La fiecare
smucitur, oasele pieptului trozneau, i se auzi cum murmura Iisus:
Oh Dumnezeul meu!
i, ca un ecou de durere, Fecioara rspundea:
O fiul meu!
A fost apoi rndul piciorului stng, care fu adus peste piciorul drept, i
care fu strpuns mai nti cu un fel de sfredel, pentru c se temeau c osul
va face sa devieze vrful de fier. Apoi n aceast ran a fost introdus cuiul,
care a fost nfundat cu lovituri puternice de ciocan.
Au trebuit paisprezece lovituri pentru ca teribilul cui de oel, traversnd
picioarele, s ptrund n lemnul crucii la o adncime suficient.
n timpul acestei teribile torturi, Iisus se mulumea s repete acele
cuvinte ale psalmistului: Mi-au strpuns minile i picioarele, i mi-au
numrat toate oasele!
Ct despre Fecioar, ea nu scotea nici un cuvnt. Doar plngea,
suspina i murea de mii de mori.
intuirea fiind terminat, se btu n cuie deasupra capului lui Hristos
inscripia n trei limbi care fusese ntocmit din ordinul lui Pilat.
Sosise momentul s se ridice crucea.
Se reunir apte sau opt arcai pentru a o nla dintre care doi sau trei
o menineau pe marginea gropii, spate pentru ea.
Pe msur ce crucea se ridica i braele oamenilor care o sprijineau
deveneau prea scurte, ei se foloseau de lemnul lnciilor. Ajuns ntr-o
poziie aproape vertical, arpanta se nfund cu toat greutatea n groapa,
care avea o adncime de trei picioare.
Scuturtura fu teribil: Iisus scp un nou strigt de durere. Oasele
dislocate se ciocnir ntre ele, rnile se lrgir i sngele, a crui circulaie
fusese ngreunat de apsare frnghiilor, ni din toate plgile.
Nu a fost un moment mai nltor n viaa umanitii, dect acesta n
care crucea, oprindu-i cltinarea, s-a fixat, i cnd s-a simit tresrind
pmntul la zgomotul surd, fcut de piciorul crucii izbindu-se de stnca
deasupra creia aprea mntuitorul lumii.
A fost un moment de linite. Plngerii lui Iisus, gemetele mamei sale,
insultele clilor, imprecaiile fariseilor, trmbiele templului, totul a tcut!
Numai urechile ngerilor au auzit murmurul miilor de lumi care
162

Zgan Iulian Viorel

rtcesc la infinit, i
care i repetau unele
altora acele cuvinte
pe care Iisus le
pronunase, pentru a
treia oar n sufletul
su, cci el nu mai
avea fora s le
pronune tare: Iartle lor, tatl meu! Ei
nu tiu ce fac!
Atuncea, a putut
fi
vzut
Iisus,
avndu-l la dreapta
pe Dimas, i pe
Gestas
la
stnga.
Clii i ntoarser
faa spre nord-vest,
pentru c trebuiau s
se
mplineasc
ntocmai vorbele profetului. Ieremia zisese: Voi fi pentru ei ca un vnt
arztor. i vor risipi n faa dumanilor lor. Eu le voi ntoarce spatele i nu
faa, n ziua pierderii lor! . De altfel, cu mult mai nainte, regele-prooroc
zisese, n psalmul LXV: Ochii lui spre neamuri privesc...
n acel moment Iisus oferea cel mai sublim i mai dureros spectacol:
sngele i curgea de pe frunte i-i umplea faa. Sngele iroia din minile i
din picioarele sale. Prul nclit de snge i cdea pe frunte. Barba
nsngerat i se lipea de piept. Umerii, braele, minile, picioarele, ntregul
lui corp, ntins pn la dizlocare, permitea s i se numere oasele pieptului,
de la clavicul pn la cele mai jos coaste, i se nglbenea puin cte puin,
pe msur ce sngele i se scurgea...
Se fcu, aa cum am zis, n toat durerea, un moment de linite
profund, atunci cnd crucea a fost ridicat i cnd durerea izbiturii a stins
pn ce i strigtul condamnatului. ndat Iisus i-a ridicat capul... La
aceast micare a fiului su, nimic nu a putut s o rein pe Fecioar: ea sa apropiat, cltinndu-se i a czut n genunchi lng crucea pe care o
strnse n brae, tot att de tandru, ct l-ar fi mbriat pe fiul ei.
Iisus i cobor privirile.
Mam, murmur el, i aminteti ce-i spuneam, acum treizeci de
ani, n Egipt, artndu-i pe acel ho ru care voia s ne mpiedice s
trecem, i pe acel ho bun care a rscumprat de la el trecerea noastr?...
Eu i-am spus: O, mam! Peste treizeci de ani, evreii m vor rstigni i
aceti doi tlhari vor fi pui lng mine, Dimas la dreapta i Gestas la
stnga, i n acea zi, Dimas, houl cel bun, m va preceda n paradis!
163

Zgan Iulian Viorel

Cei doi hoi auzir aceste vorbe i i ridicar capetele.

Vai! strig Gestas, tu vrei s zici prin asta c tu eti Mesia... Ei bine,
dac tu eti Mesia, salveaz-te i scp-ne i pe noi... Dar nu, tu nu eti
Mesia, pentru c te lai rstignit. Tu eti profet mincinos, un hulitor, un
vrjitor!
Dar Dimas, la rndul lui, zicea:
Cum poi s-l insuli pe acest om! Eu, n schimb, l rog i l implor,
cci l recunosc drept un profet, drept regele meu, drept fiul lui Dumnezeu!
La aceste cuvinte ale bunului ho, se ridic un mare tumult printre
privitori. Soldaii i rupser rndurile i lsaser curioii s se apropie
pn lng cruce. Golgota era acoperit de spectatori de sus pn jos. Mii
de oameni se nghesuiau pe zidul exterior, pe turnuri i pe terasa palatului
lui Irod.
Atunci, aceia care se gseau mai aproape de Hristos ncepur s-l
batjocoreasc, strigndu-i:
Ei bine, mincinosule! n-ai vrut tu s drmi templul i s-l recldeti
n trei zile?... N-ai putut s aduci morii, aa cum te-ai ludat?... ai refuzat
s faci s urce Iordanul pn la lacul Ghenezaret?... Iat, tu care zici c ai
venit s-i salvezi pe alii, mntuiete-te pe tine nsui. Dac tu eti fiul lui
Dumnezeu, coboar de pe cruce!... Cooboar, fiul lui Dumnezeu, coboar!
i atunci, i fgduim, noi vom crede n tine!...
He! strig houl cel ru, nu vedei c este un rufctor, un tlhar,
un vrjitor? De altfel, nu vedei proba? Bar Abbas, prietenul nostru,
tovarul nostru, Bar Abbas, i-a fost preferat!
Taci, Gestas! Taci! zise houl cel bun. Bar Abbas a fost condamnat pe
drept, i noi, am fost condamnai pe drept! Dac noi suferim, este pe drept,
pentru c noi primim pedeapsa crimelor noastre... Dar el este nevinovat!
Gndete-te la ultimul tu ceas, Gestas, i n loc de a huli, ciete-te!
i ntorcndu-se spre Iisus, zise:
Doamne! Doamne! Eu sunt un mare pctos, i am fost condamnat
pe drept... Doamne! Doamne! Ai mil de mine!
Iar Iisus i zise:
Fii linitit Dimas, eu te primesc n mila i iertarea mea!
Abia ce Iisus terminase de pronunat aceste cuvinte, c un norgros i
roiatic urc de la pmnt spre cer, soarele se ntunec i vntul deertului
ncepu s sufle.
Era trecut de amiaz cu aproape o jumtate de or.
Pe culmea Calvarului, cele trei cruci se detaau ntunecate pe un cer de
foc, i-n timp ce pe crucea din mijloc Iisus atrna fr micare, nconjurat
de o lumin palid, cei doi tlhari se rsuceau n convulsiuni hidoase, n
puina libertate lsat membrelor lor.
164

Zgan Iulian Viorel

Clii, rmai pe aceast culme dezolat, se agitau ca nite demoni.

Singur, Longin, pe cal, seme, nemicat, cu lancea n mn, pe creasta
muntelui, prea o statuie de bronz pe un soclu de granit.
La civa pai de cruce, era un grup compus din Maria, Ioan i sfintele
femei privind martiriul cu o profund durere.
Mi-e sete! spuse Iisus.
Atunci Longin i oferi, n vrful lncii, un burete mbibat cu oet.
n acel moment, furtuna, puternic, teribil, amenintoare, se porni.
Se auzea rostogolindu-se n mruntaiele pmntului un tunet mai
rsuntor dect acela ce bubuia n cer. Uraganul, acesta fiu mai mare al
distrugerii, naint urlnd printre codri, sicomori, palmieri, sprgnd totul
n trecere. La suflul su, Ierusalimul i cltina palatele, casele, turnurile,
aa cum oceanul leagn rmiele unei flote n pierzanie.
Strigtele furtunii anunau sosirea trznetului.
Dintr-o dat, se fcu o linite profund i se auzi vocea lui Iisus
scond acel mare ipt ce a ajuns pn la noi, prin secole:
ELOI! ELOI! LAMA SABACTANI?... Dumnezeul meu! Dumnezeul
meu! Pentru ce m-ai prsit?...
Natura ntreag tcuse pentru a asculta aceste cuvinte. Imediat dup
ce au fost pronunate i duse pe cile ngerilor n cele patru coluri ale zrii,
furtuna reizbucni cu i mai mare furie. Ceva asemntor cu un voal de
cenu se rspndi pe pmnt.
Atunci, se fcu linite pentru a treia oar i se auzi vocea lui Iisus care
zicea:
Totul s-a sfrit!... Tat! Tat! n minile tale mi pun sufletul!...
i lsnd s-i cad capul pe piept, fiul lui Dumnezeu scoase un slab
geamt i i ddu duhul.
Chiar n acel moment, trznetul czu n douzeci de locuri diferite. Se
auzir zborurile ngerilor care se repezeau n toate direciile, pentru a
anuna lumii ce se rostogolea n spaiu, moartea Mntuitorului... Templul
fremt, se nclin, se ridic i se nclin din nou; perdeaua sfintei sfintelor
se rupse de sus pn jos, i cu un bubuit teribil, pmntul se deschise la
piciorul crucii.
Adncurile ieeau la lumin.

165

Zgan Iulian Viorel

isus era mort!

Acestui teribil cataclism, care n timpul agoniei sale, rscolise
ntreaga natur, i urma o stupoare i o agonie general: s-ar fi spus
c ultima lui respiraie ar fi suflat asupra vieii tremurtoare a umanitii i
ar fi stins-o.
Creaia, care-i oprise mersul n momentul naterii omului
Dumnezeu, i l-a oprit i n momentul morii sale.
n acea clip suprem mai erau pe Calvar ceata sfnt compusa din
Maria, mama divin, Ioan, Magdalena, Maria, fiica lui Cleophas, i
Salomeea Longin, pe cal, soldaii uimii, morii ieind din morminte
pentru a-l preamri pe Iisus, i Isaac trecnd printre crucea hoului ru i
aceea a lui Hristos, pentru a huli i a blestema.
Apoi ntreaga fire scoase un lung suspin. Natura respira, relundu-i
viaa.
n timpul acestui suflu universal al existenei, morii disprur i
mormintele lor se nchiser...
Atunci au putut fi vzui opt soldai ieind prin poarta Judecii. Ei
erau trimii de Pilat. ase purtau scri, cazmale i funii, al aptelea ducea o
bar grea de fier, iar al optulea, care i conducea, era centurionul Aben
Adar.
Cei ase soldai care purtau scri, cazmale i frnghii veneau s-i
coboare de pe cruci pe rstignii. Soldatul care ducea bara de fier venea s
le zdrobeasc membrele, aa cum era obiceiul. Aben Adar venea ca s
supravegheze operaia.
Vzndu-i cum se apropiau, Ioan, Maria, Cleophas i Salomeea se
ndeprtar pentru a le face loc. Dar sfnta mam a lui Iisus se ndrept
ctre crucea fiului su, pe care o strnse n brae. Magdalena, printr-o
micare care i avea sursa n acelai sentiment, adic n teama de a mai fi
nc batjocorit corpul nensufleit al Mntuitorului, se arunc naintea
soldailor.
El este mort! El este mort! strig Maria.Ce vrei mai mult?
i Magdalena czu n genunchi, suspinnd, cu braele ntinse, repetnd
dup Fecioara Maria:
El este mort! El este mort!...
Omul care purta bara de fier arunc spre Iisus o privire piezi, i fr
s promit nimic, zise:
E bine, s ncepem mai nti cu tlharii.
Atunci, el se apropie de Gestas i din dou lovituri ale barei de fier, i
zdrobi picioarele, ntre genunchi i laba piciorului, i din alte dou lovituri i
zdrobi i coapsele. Poruncind apoi, unui soldat s rezeme scara de cruce, el
166

Zgan Iulian Viorel

urc repede treptele i din alte patru lovituri, rupse braele condamnatului,
fiecare n cte dou locuri. La fiecare lovitur, Gestas scotea cte un ipt,
urmat de blesteme oribile. Pentru a termina, soldatul i aplic trei lovituri
cu bara de fier, peste piept. La a treia, ticlosul muri, blstemndu-i pe
judectorii i clii si.
Urm ndat rndul lui Dimas. El avea ochii ndreptai spre Iisus, de la
care prea c-i trage ntreaga for. La fiecare lovitur, pronun aceste
cuvinte:
O Mntuitorule ceresc! Amintete-i de promisiunea pe care mi-ai
fcut-o!
i fr a-l scpa pe Iisus din ochi, el muri. Cum ochii i-au rmas
deschii i dup moarte, se putea crede c dincolo de via, el l privea nc
pe acela n care i pusese toat sperana.
Atunci, n timp ce soldaii se apropiau de cei doi tlhari pentru a le
cobor cadavrele, omul cu bara de fier, la rndul lui, se apropie de Iisus.
Dar Fecioara, se ntoarse spre Longin, pe faa cruia mamele nu se
neal n aceast privin crezu c citete un oarecare semn de mil.
Oh! strig ea, avei mil! Spunei acestor oameni c fiul meu mort, i
c ar fi o cruzime s-i mai multileze leul!
Aben Adar, care supraveghea cum se ndeplineau ordinele lui Pilat, se
apropie la rndul lui i-l ntreb pe Longin:
Este adevrat, Longin, c cel pe care l numesc Hristos e mort?
Pe viaa lui Cezar, rspunse Longin. Pot s jur!
i cum Aben Adar prea c se ndoiete, cum clul fcea un pas
pentru a se apropia de cruce, Longin ddu pinteni calului su, se ridic n
scri i strpunse cu lancea corpul lui Iisus, de la coasta dreapt la coasta
stng.
Vezi, aadar, spuse el.
Fecioara scoase un ipt. I se pruse c lancea decurionului
strpunsese propria-i inim.
Atunci, forele o prsir i czu spre spate, cu minile pe ochi. Ea ar fi
czut cu capul de o piatr, dac Magdalena n-ar fi fost acolo pentru a o
prinde n brae.
n acel moment se mplinea ceea ce cu douzeci de ani mai nainte,
Iisus i spusese lui Iuda:
Ei vor strpunge coasta mea dreapt cu lancea, i prin rana ce mi-o
vor face, se vor scurge restul sngelui meu i restul vieii mele!
i, ntr-adevr, o mare cantitate de snge amestecat cu ap se scurgea
din rana care fusese fcut n coasta lui Iisus de lancea lui Longin.
Dintr-o dat, acesta czu n genunchi, strignd:
Minune!
Cteva picturi de snge divin nir pn pe pleoapele i pe ochii si,
cu vederea att de slbit, c Longin de-abia mai vedea, i dintr-odat au
devenit clari i limpezi.
167

Zgan Iulian Viorel

Iar Dumnezeu, permind ca ochii sufletului su s se deschid n

acelai timp cu ochii trupului. Longin czuse n genunchi strignd:
Minune!
Totui, poate c aceast minune n-ar fi fost deajuns s-i mpiedice pe
noii venii s-l trateze pe Hristos, aa cum i trataser pe ceilali rstignii.
Soldaii care, sub comanda lui Longin, erau acolo de la nceputul execuiei,
nconjurar crucea, i scuturnd capul, ziser:
Acesta este mort cu adevrat, i nu va fi atins!
Aproape fr cunotin, Fecioara auzi aceste vorbe.
Fii binecuvntai, murmur ea, voi care avei mil de o mam!
Aben Adar fcu un semn, i soldaii pe care i adusese cu el se
ndeprtar cu civa pai.
n acel moment, doi oameni infurai n mantouri mari i urmai de
mai muli servitori dintre care unii duceau scri, alii cleti, unii baloturi de
pnz rulat, alii unguente i aromate, se apropiar de cruce.
Soldaii au vrut s le bareze trecerea, dar unul dintre ei scoase de la
piept un pergament i art centurionului sigiliul procuratorului lui Cezar,
Poniu Pilat.
Acest pergament coninea autorizaia de a lua corpul lui Iisus, i de a-l
depune ntr-un mormnt particular.
Fecioara avu o tresrire de bucurie: ea recunoscuse n brbatul ce
prezenta pergamentul centurionului, pe Iosif din Arimateea, i n cel ce
sttea n picioare la dreapta lui, pe Nicodim, care nu ovise s-l apere pe
Iisus naintea lui Caiafa i naintea lui Pilat i care rmsese fidel mortului,
aa cum fusese viului.
Ambii se prezentaser la Pilat i-i solicitaser pretorului roman
ngduina de a-l pune pe Iisus ntr-un mormnt particular. Mai nti, Pilat
ezitase, temndu-se c se va compromite. Dar Claudia intervenise i se
alturase lui Iosif i Iui Nicodim, iar Pilat n-a putut rezista rugminilor lor
reunite.
Mai mult, permisiunea fiind acordat, Claudia fcuse un semn celor doi
senatori, cutase n camera ei i le adusese o urn cu cel mai preios
balsam.
Avnd pergamentul i ducnd urna, cei doi membri ai marelui Consiliu
i-au pus de ndat pe servitori s ia toate obiectele necesare coborrii de pe
cruce i nmormntrii. Apoi porniser pe drumul Golgotei.
Ordinul lui Pilat, nltura orice dificultate. Aben Adar i oamenii si se
ocupar deci numai de corpurile lui Dimas i Gestas, i lsar corpul lui
Hristos rudelor i prietenilor lui.
Atunci, pe o stnc plat, ca o mas, ceoferea uurin lucrrii funerare
ce urma s se ndeplineasc, servitorii lui Nicodim i ai lui Iosif depuser
cele dou sau trei vase din scoar pe care le aduseser, i care conineau
aromate. Mai erau i civa saci din piele cu diferite prafuri, precum i urna
de alabastru dat de Claudia. Alii lsar jos ciocanele, cletii, bureii,
168

Zgan Iulian Viorel

burdufurile i diferitele unelte pe care le aveau n orurile lor de piele.

Apoi n reculegere i n tristee, ncepu opera pioas a coborrii de pe
cruce.
Soldaii venii ultimii, pentru a sparge oasele tlharilor i a-iarunca n
prpastia care, datorit acestei destinaii, primise numele de Valea
Leurilor, i terminau lucrul, ei au trt pe versantul meridional al Golgotei
corpurile condamnailor i crucile spre a-i arunca n prpastie. Pe ntreaga
culme a Calvarului nu se mai aflau dect Longin, mpreun cu soldaii de
escort, alturi de rudele i prietenii lui Iisus.
Nicodim i Iosif din Arimateea au aezat fiecare napoia crucii cte o
scar pe care se urcar, trgnd dup ei un linoliu mare, ce avea trei
curele solid cusute.
Prima lor grij a fost de a lega fiecare bra de traversa crucii i corpul de
stlpul ei. Apoi, siguri de soliditatea legturilor, ncepur s scoat cuiele
minilor mpingndu-le vrful cu ajutorul altor cuie.
Cuiele ieir destul de uor fr ca loviturile s zdruncine prea mult
minile. Totui, la fiecare lovitur de ciocan, ecou teribil al acelora care
smulser lui Iisus gemete att de dureroase, Fecioara cu braele ntinse
ctre corpul fiului su, scotea un suspin, iar Magdalena, zvrcolindu-se n
rn, scotea un ipt.
Ioan primea n mantaua lui cuiele, pe msur ce cdeau de pe cruce.
Cnd le avu pe toate trei, le srut respectuos, apoi se duse s le depun la
picioarle Fecioarei i reveni s-i ajute pe Iosif i Nicodim.
Linoliul prevzut cu curele fusese adus special n acest scop.
Una din scri fusese lsat napoia crucii, cealalt rezemat n fa.
Pe lng crligele care le permiteau s se menin pe transversala
crucii, scrile aveau la diferite distane, la cinci, la opt i la dousprezece
picioare nlime, alte crlige la care trebuiau s se adapteze curelele
linoliului.
Dou din aceste curele au fost ataate, una la prima scar, alta la cea
de a doua. Un om inea cu o furc trecut prin a treia curea, iar un altul
manevra cel de al patrulea col, pentru ca o dat n linoliu, cadavrul s
alunece pn la pmnt, fr scuturturi.
Au nceput prin a desface centura care meninea corpul lui Iisus pe
stlpul crucii i picioarele i-au fost puse pe panta nclinat a pnzei. Apoi
Nicodim dezleg braul stng iar Iosif din Arimateea, braul drept. Ridicat
de Ioan, corpul cobor uor de pe cruce n giulgiu. Ajuns acolo, Nicodim,
Iosif i Ioan, fr a-i da drumul, coborr treapt cu treapt scrile,
susinnd corpul, i lund aceleai precauii ca i cum Iisus ar fi fost viii i
ei s-ar fi temut s nu-i nnoiasc durerile.
Longin ajuta, dar cu o oarecare ezitare. Nu c se ndoia, mai ales c
acum vedea, dar ca profan, nu se simea nc demn s ating acest corp
divin.
n afar de unele suspine scoase de Fecioara Maria i unele hohote de
169

Zgan Iulian Viorel

plns scpate de Magdalena, era o mare linite, solemn i pioas, pe care

cei ce lucrau, prini de un respect suprem, nu o ntrerupeau dect din timp
n timp, n caz de absolut necesitate, pentru a-i vorbi cu voce joas, i a
se ntr-ajutora.
La fiecare micare imprimat acestui corp prea iubit, Fecioara i sfintele
femei se temeau s nu aud un strigt ieind din gura lui Iisus. La fiecare
micare, ele se ntristau c aceast gur rmnea mut, probnd astfel c
ultimul strigt ieise.
Cnd Iisus a fost complet cobort, fr a nceta s-i ntind braele
spre fiul ei, Fecioara se aez jos, pe o cuvertur, artnd c cerea acest
drept matern, att de scump pltit, de a aduce ultimele ngrijiri fiului ei.
Ioan, Nicodim i Iosif aduser corpul lui Iisus i l depuser pe
genunchii Fecioarei, n timp ce Maria, Cleophas i Salomeea puneau
mantourile lor rulate, ntre spatele sfintei mame i stnca de care se
sprijinea, pentru a-i uura pe ct posibil trista sarcin pe care o avea de
ndeplinit.
Magdalena se trse n genunchi pn la picioarele lui Hristos, i fr a
ndrzni s le ating, cu capul aplecat deasupra, ea le uda cu lacrimile sale.

170

Zgan Iulian Viorel

Ochii lui Iisus rmseser deschii. Primul gnd al Fecioarei fu de a-i

nchide cu buzele sale, dar un sentiment de respect o opri. Iisus mort nu-i
mai era fiu dect prin dragostea ce i-o purta. Iisus mort era un Dumnezeu!
Ea i nchise ochii ncet, cu mna.
Apoi, se gndi c trebuie s-i scoat coroana de spini. Nu era uor s io desfac de pe frunte. Greutatea crucii, pe de o parte i cderea pe care o
suferise Iisus, pe de alta, o nfundaser pe cap. Fecioara tie fiecare spin
dup care putut s ridice cununa, pe care o puse alturi de cuie. Apoi,
Maria trase unul cte unul spinii rmai, din rnile pe care le fcuser, i i
puse lng coroan.
n acel timp, la civa pai mai departe, brbaii pregteau aromatele,
pudrele i parfumurile necesare pentru mblsmare, iar pe un foc aprins
ntre dou pietre, femeile puseser la nclzit ap ntr-un cazan de aram.
Dup ce nlturase cununa de spini, Fecioara spl ncetior frumoasa
i melancolica fa a lui Iisus, pe care moartea i pusese amprenta
majestii sale supreme. Aceast figur de nerecunoscut i recpt puin
cte puin, sub mna pioas a unei mame, expresia sa de blndee i de
milostivire.
i Magdalena, contemplndu-l, cu minile mpreunate ca pentru
rugciune, nu zicea dect:
Frumosul meu Domn Iisus!... Iisus, frumosul meu Domn!...
Faa fiului ei fiind splat, Fecioara i aranj prul, fcnd o crare pe
cretet i dndu-l pe dup urechi, apoi i perie barba, parfum prul i
barba.
Vai! ntreg corpul acesta divin nu era dect o ran i vederea fiecrei
rni deschidea o ran asemntoare n sufletul srmanei mame!
Umrul era vtmat de o ran urt care fusese fcut de muchia
crucii. Pieptul era zdrobit i brzdat de loviturile pe care Iisus le primise fie
n timpul biciuirii, fie n timpul ultimului drum. n stnga pieptului era o
mic ran prin care ieise vrful lncii lui Longin. ntre coastele din partea
dreapt, o ran mare, prin care ea intrase...
Maria spl toate aceste rni, una dup alta, i, datorit apei parfumate
ce iroia din mna sa, corpul aprea alb i marmorat cu acele pete albstrui
particulare cadavrelor din care tot sngele s-a scurs. Numai n locurile unde
pielea fusese zdrobit sau smuls, urmele erau brune sau roii, dup cum
plaga era mai mult sau mai puin ntins.
Fiecare ran a fost uns cu nard i cu parfumuri. Rnile minilor i
picioarelor fur mblsmate ca i celelalte. nainte de a ncrucia pentru
totdeauna minile divinului su fiu, n giulgiu, Fecioara le atinse uor i
respectuos cu buzele.
Atunci profund abtut i, ca i cum puterile i-ar fi fost msurate
171

Zgan Iulian Viorel

numai pentru timpul ct trebuia s dureze operaia de punere n giulgiu, ea

ls, imobil i aproape sfrit, s-i cad capul pe capul lui Iisus.
Cnd ea i redeschise ochii i privi n jur, i vzu pe Iosif i Nicodim
ateptnd n faa ei.
Ioan era n genunchi.
Ce vrei voi? ntreb Fecioara aproape cu spaim.
Ioan i explic atunci, c timpul trecea, c ora de ncepere a zilei de
sabat era apropiat i c trebuia s se despart de corpul fiului su.
Maria ls s-i cad minile n laturi i ntorcndu-i capul napoi, zise:
Luai-l aadar!
Apoi, ridicnd spre cer ambele mini, unite, spuse:
O fiul meu! Cerescul meu fiu! D-mi puterea s-mi iau rmas bun
pentru vecie!...
n acest timp, Iosif i Nicodim au tras uor corpul lui Iisus de pe
genunchii mamei sale i l luar n pnza n care era ntins.
Cnd Fecioara i simi genunchii descrcai de greutatea divin, scp
un strigt de durere i ls s-i cad minile pe pmnt i capul pe piept.
Ea rmase astfel pn cnd Ioan veni s o ia pentru ca ea s nsoeasc
pn la mormnt rmiele muritoare ale fiului su, al crui corp fusese
mblsmat, strns cu fei i nfurat n giulgiu.
Mormntul era acela pe care Iosif din Arimateea pusese s fie fcut
pentru el nsui n grdina pe care o avea pe coasta Golgotei. El era lung de
opt picioare i era situat la patruzeci de pai de locul unde Iisus fusese
rstignit.
Cortegiul funebru se puse n micare. Corpul era ntins pe o targ
acoperit de mantoul lui Ioan. Nicodim i Iosif ineau mnerele anterioare,
Ioan i Longin, pe cele din spate. Soldaii i precedau cu tore, cci noaptea
venise i obscuritatea era i mai mare sub bolta ntunecoas ce acoperea
mormntul.
napoia corpului venea Maria susinut de Magdalena, Salomeea i
Maria Cleophas. Veronica, Ioana Cuza, Suzana i Ana, nepoata lui Iosif, le
ajunser pe drum.
S-au oprit la intrarea grdinii lui Iosif din Arimateea, dar cum ea era
nchis numai cu civa rui, i scoaser i au putut intra.
Cavoul era deschis. Sfintele femei rmaser lng u. Numai Fecioara
intr cu brbaii. Magdalena ncepu s culeag cele mai frumoase flori din
grdin.
Fecioara stropi cu aromate cripta spat n stnc, i fcu o pern din
ierburi mirositoare pentru locul unde trebuia s se odihneasc capul.
Atunci brbaii, care lsaser nslia jos, ntinser un giulgiu, n cript, i
ndat culcar pe el corpul, acoperind cu marginile lui, pe care le-au ndoit
mai nti peste picioare i apoi cu cele dou pri, ntregul corp.
n tot acest timp, Fecioara era aezat n fundul cavoului i plngea.
Se pregteau s nchid cripta, cnd Magdalena intr cu un bra mare
172

Zgan Iulian Viorel

de flori.
Ateptai! Ateptai! zise ea.
i presr florile peste linoliul lui Hristos, murmurnd:
Fericite flori!...
Atunci Iosif, Nicodim, Ioan i Longin fcur, ei patru, s alunece masiva
piatr, peste cripta, creia i servea drept capac, mpinser cu blndee i
respectuos naintea lor pe Fecioara Maria i pe Magdalena i ieir din
grot, creia i nchiser ua.
S-au ntors n ora. La primii pai fcui acolo, i-au ntlnit pe Petru,
Iacov cel btrn i Iacov cel tnr. Toi trei plngeau, dar Petru, mai amar
dect ceilali. El nu putea s se consoleze c nu afost de fa la moartea i
la mbsmarea lui Iisus, i mereu murmura, lovindu-i pieptul:
Iart-m c te-am tgduit, cerescul meu nvtor! Iart-m! Iartm!...
Brbaii s-au ntors la Cenaclu, i-au schimbat hainele, au mncat n
grab resturile Patelui din ajun, n timp ce sfintele femei s-au ntors n
urma Mariei, n casa mic situat la picioarele fortreei lui David. Acolo le
atepta Marta, sosit din Betania, cu Dina Samarineanca i cu vduva lui
Naim, al crei fiu fusese nviat de Iisus.
Ct despre Longin, el s-a dus direct la Pilat pentru a-i da raportul.
Pilat l primise deja pe acela al centurionului Aben Adar. Cu toate acestea el
ascult i povestea lui Longin.
Procuratorul era foarte zdruncinat. Ceea ce i spusese soia sa n
noaptea precedenta, ceea ce vzuse cu ochii lui peste zi i tot ce i povestea
Longin, formau un lan nentrerupt de fapte miraculoase, de evenimente
supranaturale, care-i produceau n minte o ndoial violent.
Totui el se czni s surd.
Ascult, i spuse el lui Longin, prinul preoilor i fariseii abia au
plecat de aici, i mi-au spus c acest impostor care a fost dat morii n
urma judecii tale, nu s-a temut s anune c el va nvia a treia zi dup
moartea sa. D ordin deci ca mormntul lui s fie pzit timp de trei zile, de
team c, noaptea, ucenicii lui s nu vin s-i fure corpul i s pretind
astfel c o nou minune s-a nfptuit. Atunci eu le-am zis: Voi avei
soldai, punei-i deci s pzeasc cum vrei i sunt sigur c el va fi mai bine
pzit de ctre soldaii votri dect de ai mei...
ntr-adevr, relu Longin, venind la tine, l-am ntlnit pe centurionul
Aben Adar cu ase oameni care se ndreptau ctre Golgota.
Ei erau, zise Pilat. Ei bine altur-te lor i dac se petrece vreun fapt
extraordinar alearg s m ntiinezi.
Dar, obiect Longin, dac Aben Adar nu m primete, ca nefiind
printre cei desemnai de marele preot, ce sa fac?... Aben Adar este eful
meu, i sunt obligat s-l ascult.
Tu i vei spune c vii din partea mea... De altminteri, eu te numesc
centurion, ca i el. Mergi, pune-i nsemnele noului grad i du-te la
173

Zgan Iulian Viorel

mormnt.
Longin se nclin i iei.
Sosind la mormnt, l gsi acolo pe Aben Adar mpreun cu cei ase
oameni ai lui. Doi erau aezai n grot i patru pzeau intrarea. Pentru mai
mult siguran, puseser s se sigileze de ctre un meter, piatra care
acoperea corpul lui Iisus.
Ziua urmtoare care era aceea a sabatului, se petrecu n ntregime n
rugciuni i odihn. Ce fcur Maria i sfintele femei n aceast zi?
Rspunsul este uor de dat: ele plngeau!
Apoi, pentru c ncepuse ziua de duminic, ele cumprar din nou
mirodenii, parfumuri i aromate, vrnd s mbsmeze cu ele pentru ultima
dat, corpul lui Iisus.
Era ora trei dimineaa cnd strnseser toate lucrurile de care aveau
nevoie. Ele plecar de la mica cas a Mariei. Temndu-se c poarta
Judecii este pzit i s fie deci mpiedicate s ias, trecur din oraul lui
Davin n oraul de jos, urmar valea Tiropeonului, ieir prin poarta
Petilor, ocolir ntrega fa apusean a oraului, trecnd printre muntele
Gihon i prpastia Leurilor, i n momentul cnd primele lumini ale zilei
apreau pe muntele Mslinilor, ele atinser piciorul Golgotei. Fecioara
rmsese n urm.
Poarta, sau mai curnd deschiztura din zidul grdinii era liber.
Sfintele femei intrar. Mai nti Magdalena i apoi celelalte. Acestea din
urm formau un grup sfielnic. Tremurnd ele se oprir lng poart.
Dar la strigtul pe care l-a scos Magdalena apropiindu-se de mormnt,
alergar i ele.
Soldaii erau cu faa la pmnt, piatra criptei era desigilat i cripta
goal. n picioare, n partea unde fusese capul, era un adolescent frumos cu
o aureol n jurul capului!
Vznd acestea, Magdalena scosese strigtul.
Dar ngerul, ntinse mna spre ea i spre sfintele femei i zise:
Nu v temei! Voi l cutai pe Iisus din Nazaret, care a fost
rstignit... El nu mai este aici, cci ast noapte a nviat i a urcat la cer,
unde i avea locul la dreapta Tatlui su!... Acum, mergei i-i spunei lui
Petru, ca i celorlali ucenici c Iisus va merge naintea voastr n Galileea
i c l vei gsi pe Tabor.

174

Zgan Iulian Viorel

La
aceast
apariie,
n
faa
mormntului deschis
i
a
soldailor
prosternai care n
imobilitatea lor ar fi
putut fi crezui mori,
sfintele femei simir
o spaim grozav. Ele
se
ntoarser
i
fugir, fiecare dup
puterile ei, strignd:

Nenorocire!
Nenorocire!
L-au
furat pe Domnul din
mormntul su i nu
tim unde l-au dus!...
Dar
Magdalena
rmase... Dragostea sfnt ce i-o purta lui Hristos era att de mare, nct
nu avea loc n inim pentru alt sentiment. Ea czu n genunchi plngnd i
cu minile ntinse spre mormntul gol. Atunci ngerul o privi i, cu o voce
plin de mil, o ntreb:
Pentru ce plngi tu, femeie?
O! Eu plng, zise Magdalena nencreztoare n vorbele ngerului, eu
plng pentru c au luat corpul Domnului nostru prea iubit, i nu tiu unde
l-au dus.
Dar, n acelai timp, ea zri ca o lumin, i ntorcndu-se, vzu un om
n picioare, cu un hrle n mn:
Femeie, zise acest om, repetnd ce spusese ngerul, de ce plngi?
Ea, gndind c vorbete grdinarului lui Iosif, i rspunse:
O! Prietene, dac tu l-ai luat, spune-mi unde l-ai dus?
Dar atunci, acel grdinar, care nu era altul dect Iisus, pronuncu
vocea lui natural i cu acel glas blnd:
Magdalena!...
La acest cuvnt, Magdalena tresri i cu un strigt plin de bucurie,
zise:
Dulcele meu nvtor! i se arunc la picioarele lui Iisus.
Magdalena, zise Hristos, eu i-am promis ca o rsplat a dragostei
tale, c tu vei fi prima creia i voi apare... Tu vezi c eu mi in cuvntul.
Magdalena cuta, pentru a le sruta, picioarele lui Iisus, dar nu gsi
dect un abur imaterial.
i acum, continu Iisus, du-te i spune-le lui Petru i celorlali
175

Zgan Iulian Viorel

ucenici ceea ce ai vzut i ai auzit i c ei s mearg s m atepte pe

Tabor.
Apoi, ca un nor care se risipete i dispare puin cte puin, corpul
divin deveni din ce n ce mai transparent i sfri prin a se topi, disprnd
n eter.
ndat Magdalena se ridic i pierdut cu totul, iei strignd:
Bucurie tuturor! Domnul nostru a nviat!...
i astfel, prin gura unei srmane pctoase, lumea a aflat c
Mntuitorul ei s-a urcat n ceruri...
Atunci, unul din soldaii culcai pe pmnt pru c se deteapt. El
deschise ochii i se ridic ntr-un cot:
Ce s-a ntmplat? i ntreb pe camarazii si. Eu am simit pmntul
tremurnd sub picioare, i am czut cu fruntea n rn!
i un al doilea soldat revenindu-i bolborosi:
Am visat, sau am vzut cu adevrat o flacr cobornd din cer i
intrnd n acest mormnt? i un al treilea soldat zise:
Prieteni, l-ai vzut ca i mine? El a ndeprtat piatra criptei sale i sa urcat strlucind la cer!
Aben Adar se ridic la rndul lui n picioare.
Toi cei care mai triesc, zise el, s se ridice, s rspund i s-i
spun numele!
Toi cei ase soldai
se
ridicar
deodat,
spunnd fiecare:
Iat-m!

Bine,
fcu
centurionul,
nu
mai
lipsete dect Longin.
Longin se dusese s-i
raporteze lui Pilat ceea ce
vzuse.
Sarcina noastr
este
terminat,
relu
atunci Aben Adar. S
mergem la palatul lui
Caiafa. Mrturisii ca i
mine ce ai vzut is-i
anunm pe marele preot
i consiliul senatorilor c
mormntul este gol.
Centurionul roman Aben Adar, urmat de soldaii si, prsi n grab
grdina, iar mormntul rmase n paza ngerului.
176

Zgan Iulian Viorel

i acest mormnt singurul care nu va avea nimic de dat n ziua

judecii de apoi este slvit de lumea cretin de peste nousprezece
veacuri, sub numele de SFNTUL-MORMNT.
Cci proorocul Isaia spusese:
Mormntul lui va fiorios!

177

Zgan Iulian Viorel

178

Zgan Iulian Viorel