VARGA SILVIA LUCIA - grafica III

Melc , melc , cotobelc

Compoziie 50/70 cm , suport hartie caerat , tehnica mixt - laviu , penia , acuarela
tehnica punctului.
Cuvintele cheie care stau la baza compoziiei i care susin ideea conceptual sunt :
calatoria , susinerea , dinamismul . Nu numai tehnica punctului creeaza dinamismul n
compoziie dar i contrastul poziionarii elementului principal compus urcnd pe diagonala
descendent . Tehnica punctului sau pointilismul (n ib. fra.: Pointillisme de la point = punct),
sau divisionism , este o tehnic introdus n picture la sfritul secolului al XIX-lea de
artitii neoimpresionisti francezi Georges Seurat, Paul Signac i alii, folosind - pentru a asigura
efectul fuziunii culorilor pe retina - tonuri pure, juxtapuse, ca elementele unui mozaic, n
suprafee din ce n ce mai mici.
Tehnica se bazeaz pe "Legile contrastului simultan al culorilor" ale lui Eugne
Chevreul, potrivit crora, fiecare culoare de baz ofer posibilitatea de a sesiza i culoarea
complementar, deoarece micile pete perceptibile de la o anumit distan se contopesc n ochii
privitorului. Spre exemplu, pentru a obine culoarea verde trebuie amestecat albastrul cu galben.
Pointillitii, n schimb, picteaz pe pnz un mic punct albastru i imediat alturi un punct galben
de aceleai dimensiuni. Contopirea acestor dou culori realizeaz n ochii privitorului, de la o
anumit distan, culoarea verde.
Aceste principii sunt cel mai bine ilustrate n opera lui Seurat care, spre deosebire
de Signac, se simea atras i de micarea simbolist. Dei mai n vrst, Camille Pissarro a

VARGA SILVIA LUCIA - grafica III

utilizat i el un timp tehnica pointillist. Ali pictori, care au adoptat acest procedeu, au
fost Maximilian Luce, Henri Cross, Lucie Cousturier.
Sustinerea este indusa de ideea melcului care ii poarta pretutindeni casa . Casa
simbolizeaz atitudinea i poziia oamenilor fa de puterile suverane de pe lumea cealalta.
Casa inseamna fiinta interioara, dup prerea lui Bachelard, etajele sale, pivnia i podul su
simbolizeaz diferitele stri ale sufletului. Pivnia corespunde incontientului, iar podul elevaiei
spirituale. Casa este i un simbol feminin cu sensul de refugiu, de mam, de protecie.
Psihanaliza recunoate mai ales, n visurile cu cas , diferente de semnificaie, dupa camerele
reprezentate i corespund diverselor nivele al psihicului . Exteriorul casei este masca sau
aparena omului acoperiul este capul i spiritului.
De asemenea micrile n casa s fie pe acelai plan, ascendent sau descendent, i
s exprime fie o faz staionar sau stagnant a dezvoltrii psihice, fie o faz
evolutiv, care poate fi progresiv sau regresiv, spiritualizant sau materializant.
Iar cltoria, simbol extrem de bogat, se rezum totui la cutarea adevrului, a
pcii, a nemuririi, la descoperirea unui centru spiritual. Cutarea lor a dat natere aventurilor
nenumrate. Cltoria mai nseamn seria de ncercri pregtitoare ale iniierii, ca progres
spiritual. In msura n care cutarea muntelui central, de exemplu, este o nlare spre axa lumii,
urcarea lui este egal cu nlarea la cer. Acelai lucru se poate afirma i despre trecerea podurilor. Mersul spre centru se mai explic prin cutarea Pmntului Fgduinei. Cltoria exprim o
dorin profund de schimbare interioar, o nevoie de noi experiene; ea este mrturia unor
nemulumiri ce mping la cutarea i descoperirea de noi orizonturi. De fapt, cltoria nu se
mplinete dect nuntrul fiinei (Cltorete n tine nsui. i acolo, n tine nsui, vei ajunge la
Marea Pace). Cltoria ca fug n sine nu-i va atinge niciodat scopul.
Micarea efemer a spiralei i statornicia casei intra ntrun contrast complementar
fiind associate cu cltoria melcului .