Biblia ne dezvluie mai nti c nu omul l caut pe Dumnezeu, ci Dumnezeu l caut pe om!

Nu omul gsete i apoi car cu sine, n sufletul lui, pe Dumnezeu, ci chiar invers! S citim
Isaia 46,1-4 care arat contrastul dintre cele dou imagini: un dumnezeu crat n spate i,
pierdut din neatenie, i un Dumnezeu care poart El pe oameni:
Nu omul l poart pe Dumnezeu cu riscul de a-L pierde, ci Dumnezeu, n nespusa Sa
ndurare i rbdare, ne poart pe noi! Chiar viaa pe care o avem acum n vine este semnul
dragostei Lui. Cretinismul nu are un Dumnezeu care Se ascunde!
Ia uit-te la Adam. El se ascunde n tufi de faa lui Dumnezeu. Dar tocmai Dumnezeu este
Cel care vine s-l caute (Geneza 3,9). Amintete-i i de Iona care, fugind de Dumnezeu,
ajunge s fie aruncat de pe corabie n valuri, s fie nghiit de un pete mare i, pe cnd era
el n pntecele chitului, Dumnezeu se apropie de el, acolo n fundul mrii, i-i rspunde
(Iona 2,2). n Ieremia 31,3 scrie: Domnul mi se arat de departe: te iubesc cu o iubire
venic; de aceea i pstrez buntatea Mea!
Acesta este Dumnezeul Bibliei, acesta este Dumnezeul cretinilor, un Dumnezeu care El
nsui iese n ntmpinarea omului. Ieremia 29,14 declar: M voi lsa s fiu gsit de voi,
zice Domnul. E uimitor! Cu alte cuvinte, Domnul zice: Voi face n aa fel nct atunci
cnd vei orbeci sau cnd nu v vei gndi la Mine, Euv voi iei nainte i v voi tia
calea (Isaia 52,12), pentru ca voi s m gsii. Aa e Dumnezeul nostru. Nu e nevoie s
urci, s escaladezi muni pn la El, pentru c El nsui vine n ntmpinarea ta.
De aici cteva puncte fixe de reper:
1) Ca s te poi ruga cu adevrat, trebuie s crezi n realitatea prezenei lui Dumnezeu. Eti
contient chiar acum de aceast Prezen? Nu trebuie s faci ceva deosebit, s-I ctigi
atenia ca s priveasc, n fine, spre tine. El demult te tot privete. N-ai unde s te ascunzi
de privirea lui de Tat. i nici nu trebuie s te caeri pn pe Olimpul tronului Su. Cci El a
cobort deja lng tine! Omniprezena (a fi oriunde prezent) este unul din atributele Sale
divine.
2) Apoi, ca s fie o rugciune autentic, trebuie s crezi c El are dorina i putina s intre
n inima ta. Nu trebuie s te forezi ca s-L faci s te ia n stpnire. naintea Lui, orice om
este o cas fr u, o carte deschis. El demult dorete s l invii. Ochiul Lui, care vede
tot, nu va vedea oare cea mai slab i ezitant ncercare de a-L gsi?
3) mpreun cu aceste dou realiti trebuie s ceva i mai ncurajator, anume realitatea
dorinei lui Dumnezeu, ba chiar a zice, realitatea nevoii Sale de a comunica cu noi, fiii Si.
Gndete-te la nevoia pe care o ai de a comunica cu cei dragi. Dar gndete-te acum c nu
numai tu eti croit dup tiparul dragostei. Despre Dumnezeu st scris n 1Ioan 4,8
c Dumnezeu este dragoste, c Dumnezeu este iubire. El tnjete necurmat dup o
comunicare cu copiii Si.
Cu rugciunea, e ca i cum cineva i-ar zice: Drag, uile stau larg deschise. Intr! Totul e
pregtit Iar tu n-ai nimic altceva de fcut dect s intri!
Orice dorin, chiar tainic, El o cunoate i-i vine n ntmpinare. E ca i cu Adam n
grdina Edenului. Vznd cum treceau animalele, dou cte dou, prin faa lui, Adam a
simit un gol n suflet. Ce era? Greu de zis. Totul era perfect, totul era bine alctuit i,
totui, n el se nscuse un dor pe care nici el nu-l putea nc exprima. i ar fi rmas omul
mult i bine n ncurctur, dac Dumnezeu n-ar fi spus: Nu este bine ca omul s fie
singur Am s fac un ajutor potrivit pentru el (Geneza 2,18).

Mai nainte de a se fi rugat, Dumnezeu inventeaz familia. Omului nu-i rmne dect s
descopere c Dumnezeu i-a i oferit rspunsul!
nelegi deci cum e cu rugciunea? Ea nu este nici pe departe intervenia noastr la inima
lui Dumnezeu, ci rugciunea este intervenia lui Dumnezeu la inima omului.
Romani 8,26-27 ne-o spune direct: i tot astfel i Duhul ne ajut n slbiciunea noastr:
cci nu tim cum trebuie s ne rugm. Dar nsui Duhul mijlocete pentru noi cu suspine
negrite. i Cel ce cerceteaz inimile tie care este nzuina Duhului; pentru c El
mijlocete pentru sfini dup voia lui Dumnezeu.
Ce este rugciunea? A rspunde: este lucrarea Lui n inima mea! i tot astfel i Duhul ne
ajut n slbiciunea noastr: cci nu tim cum trebuie s ne rugm. Ai auzit? Nici mcar nu
tim s ne rugm. Dar nsui Duhul Sfnt mijlocete pentru noi cu suspine negrite. i cel
ce cerceteaz inimile tie care este nzuina Duhului sfnt, pentru c El, Duhul, mijlocete
pentru sfini, dup voia lui Dumnezeu.
Acum, cnd te vei pleca n cmru naintea lui Dumnezeu pentru rugciune, cnd vei
ncerca timid s faci experiena vorbirii cu El, amintete-i c El a pregtit deja totul. El este
deja acolo, e chiar lng tine. El vrea s-i deschid inima i s-i descleteze limba
rugciunii ca, n sfrit, s se produc comuniunea.
Momentul de aur al rugciunii
Sunt momente fericite, cnd lucrurile merg bine Dar sunt i momente de dezechilibru al
credinei, cnd te simi cotropit de ndoieli sau te afli sub povara vreunui pcat comis. L-ai
fcut i, n minte se ntoarce valul: Ce ai fcut? Ce-ai fcut? i, oricum ai da-o, nu poi
scpa de acest aflux.
Sau, s zicem, te afli n groapa unei mpotriviri repetate fa de Dumnezeu i, uor de
neles, n-ai nici un chef de rugciune n astfel de ocazii, diavolul este n ofensiv i
ctig teren.
Ori tocmai momentele acestea, cnd rugciunea este cel mai strin lucru de noi, sau lucrul
pe care nu-i vine s-l faci, chiar ele sunt momentele de aur pentru Isus ca Salvator.