Sf.

Voievod Neagoe Basarab

mrgritar care mpodobete cerul

Pe 26 septembrie, Biserica Ortodox Romn

l srbtorete pe Sf. Voievod Neagoe Basarab.
Bucur-te,

conductor,

care

ai

fcut

fgduine i le-ai mplinit, ... voievod desvrit

ntre dregtorii neamului romnesc, ... icoan a
mpratului Celui venic, ... principe isihast i
multe altele sunt laudele pe care Biserica i le aduce n
acatist ctitorului Mnstirii de la Curtea de Arge.
Anul acesta se mplinesc 500 de ani de la
ntronizarea

lui,

iar

Sinodul

Mitropolitan

al

Mitropoliei Munteniei i Dobrogei a declarat 2012 an

comemorativ al Sfntului Voievod Neagoe Basarab n
eparhiile Mitropoliei.
Cine va fi fost aceast personalitate care a
purtat att de mare grij de fiul su, Teodosie, lsndu-i n scris nvturi (precum i tuturor celor
care-i vor urma la domnie) despre cum s-i chiverniseasc viaa personal i a supuilor pentru a fi
pe placul Celui ce ne-au fcut i ne-au scos din-tunerec la lumin i den nefiin n fiin1?
S-a nscut la sfritul sec. al XV-lea, fiind crescut n casa boierului Prvu din marea familie
a Craiovetilor unde a primit o educaie aleas, avnd profesori renumii, care l-au initiat in ciclul
cuprinzand cele 7 arte liberale ( gramatica, dialectica, retorica, geometria, aritmetica, astronomia
i muzica) precum i n cunoaterea limbilor latin, slavon si elin. Aceast educaie avea s
rodeasc prin implicarea lui n numeroase acte de cultur, printre care i osteneala pe care a fcut-o
alturi de nvatul Macarie de la Bistria (dasclul su) la tiprirea celor trei cri de baz din
rnduiala slujbelor bisericeti: Liturghierul (1508), Octoihul (1510) i Tetraevanghelul (1512)
capodopere ale culturii i evlaviei romneti2.
Tnr fiind, a cltorit prin centrul i sud-estul Europei. La ntoarcere, dei avea puin peste
20 de ani, dar avnd pregatirea cultural i duhovniceasc necesar, tiind graiurile tarilor vecine, i
cunoscnd scrierile marilor ganditori de atunci, a fost investit, pe rnd, n mai multe dregtorii:
postelnic (1501), mare postelnic (1501- 1509) i mare comis (1510 1511), iar n 2012 devine
1 nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul su, Theodosie - Ed. Litera Internaional, Bucureti 2001, p. 21
2 .P.S. Calinic Arhiepiscopul Argeului i Muscelului - Sfinenia lui Neagoe Vod Basarab Ziarul Lumina din 20
iunie 2008.

domnitorul rii Romneti.

n 1504, domnitorul Radu cel Mare (1495-1508) intervenise pe lng sultan pentru a-l scpa
de surghiun pe patriarhul Nifon al II-lea al Constantinopolului, pe care l-a adus n ara Romneasc
pentru a reorganiza Biserica. Apropierea dintre ei avea s fie ns de scurt durat. Un boier
moldovean, dei cstorit n Moldova, adpostindu-se la curtea lui Radu, a vrut s se cstoreasc
cu sora acestuia, fr s se fi desprit de prima soie. Sf. Nifon s-a opus mariajului, intrnd n
conflict cu domnitorul. Acesta l-a alungat de la Mitropolia din Trgovite.
Pentru o scurt perioad, patriarhul s-a adpostit la chinovia ctitorit de marele ban Barbu
Craiovescu, fiind ocrotit (peste voia domnitorului) de ctre Neagoe nsui, care i-a devenit ucenic,
ucenicie care i-a pus o amprent puternic asupra personalitii sale. Bogia nvturilor de nalt
trire duhovniceasc primite de la Sf. Nifon, precum i bogata lui cultur aveau s stea la baza
alctuirii operei sale de erudit: nvturile ctre fiul su Teodosie.
Anul 1508 aduce plecarea din lumea aceasta att a domnitorului Radu cel Mare (care fusese
afurisit) ct i a patriarhului Nifon (moare la Mnstirea Dionisiu din Muntele Athos).
Dup ce Neagoe Basarab ajunge domnitor, aduce n ar motele Sf. Nifon, ducndu-le mai
nti la mormntul lui Radu cel Mare spre curire i tergerea greelii lui. Iat ce consemna Gavriil
Protul n lucrarea sa despre viaa sfntului: Au dus, apoi, sicriul i l-au pus deasupra mormntului
lui Radu Vod, rugndu-se toat noaptea, mpreun cu Neagoe Vod, sfiniei sale pentru iertarea
pcatului lui Radu Vod, care fr dreptate a lepadat pre Sfntul de la sine i l-a gonit din ar. i mare minune! - spre sfritul utreniei, vrnd Dumnezeu s arate aievea iertarea pcatului lui Radu
Vod i al altora, care fcuser nevoie i scrb sfntului, a vzut singur Neagoe Vod descoperire
ca aceasta de la Dumnezeu: s-au rupt scoabele cele de fier i acopermntul mormntului lui Radu
Vod i degrab s-au desfacut marmurile, iar dinluntrul s-a ivit trupul lui Radu groaznic i
ntunecat, plin de puroi i de putoare. S-a deschis i sicriul sfntului Nifon i a izvort de la sfntul
izvor de ap, care a splat tot trupul lui Radu Vod, artndu-l luminat. Apoi toate ncuietorile i
pietrele singure s-au nchis i s-au aratat lui Neagoe i a facut mare mulumire.
n timpul domniei sale de nou ani i jumtate a protejat i ajutat cretintatea
dreptmritoare care se afla n mare parte sub greul jug al stpnirii turceti. Acelai Gavriil Protul
scria: Ce vom spune despre lucrurile i mnstirile pe care le-au miluit? i n toate laturile de la
Rsrit pn la Apus i de la Amiaz-zi pn la Amiaz-noapte, toate sfintele biserici le hrnea i
cu mult mil pretutindeni da. i nu numai cretinilor fu bun, ci i pgnilor, i fu tuturor tat
milostiv, asemnndu-se Domnului ceresc, care strlucete soarele su i ploaia i pe cei buni i pe
cei ri, cum arat Sfnta Evanghelie.

Documentele menioneaz grija voievodului pentru ctitoriile domneti de la Tismana (o

acoper cu plumb), Cotmeana, Viina, Cozia, Dobrua, Nucet, Ostrov, Snagov, continu i
isprvete de zidit Mnstirea Dealu, etc., precum i bogatele danii pe care le-a fcut mnstirilor
din Muntele Athos. Afar de renovri, daruri de obiecte de cult i zidiri, se adaug danii anuale
aproape la toate chinoviile monahale: Cutlumu, 10.000 aspri; Zografu, 3.000 aspri; Xenofon, 2.000
aspri; Rusicon, 4.000 aspri; Vatoped, 200 taleri; Iviron, 200 taleri; Hilandar, 7.000 aspri; Marea
Lavra etc. De mila sa s-au bucurat i Patriarhia din Contantinopol, Ierusalimul, Muntele Sinai,
Meteorele de pe stanca Tesaliei, Ascalon, n Siria i numai Dumnezeu mai tie numrul
aezmintelor druite de domnitor.
Dar ceea ce a fcut Neagoe Vod pentru ca numele s-i rmn nemuritor, a fost mreaa
biseric de la Curtea de Arge cea mai frumoas cldire religioas nu numai din ara
Romneasc, dar chiar din tot rsritul Europei pentru ridicarea creia i-a cheltuit ntreaga sa
avere. Au fost adui cei mai mari meteri n astfel de cldiri i toat biserica a fost contruit din
piatr de Cmpulung. Pe fiecare lespede au fost spate tot felul de flori, iar deasupra a fost nvelit
cu table groase de plumb, de asemeni cu spturi frumoase. n interiorul bisericii, ca i n afar, tot
ce este fcut din lemn, din bronz,
ori din fier, este poleit cu aur.
Legenda
mnstirea

spune
fost

lucrat

de

meterul Manole i tovarii lui.

Un

fapt

vrednic

de

menionat este mijlocirea doamnei

Despina pe lng voievod, soul
su. Aa cum se ntmpl deseori la
zidirea de astfel de lcauri, i
Neagoe a ajuns ntr-un impas
financiar: banii din visteria rii se
terminaser

iar

lucrrile

erau

departe de a se fi ncheiat. Drept

pentru care, domnitorul s-a hotrt s pun biruri noi pe ar. Doamna Despina a struit pe lng
elstirileprotv.ro/stiri/bizar/cuvintele-mama-si-tata-vor-fi-interzise-in-franta-efectele-unui-proiectlegislativ-controversat.html ca s nu-i mpovreze supuii peste msur. Fcndu-se pe sine pild
de jertfelnicie, a dat toate obiectele preioase pe care le avea pentru ca, din vnzarea lor, s se
procure banii necesari terminrii bisericii, ceea ce s-a i fcut, fr a mai fi necesare alte biruri.
Sfinirea a fost fcut cu un fast cum nu s-a mai vzut n ar. Au luat parte: patriarhul din

Constantinopol, toi mitropoliii ortodoci, peste o mie de preoi, toat boierimea rii i tot poporul
din partea locului i din mari deprtri.
Responsabilitatea pentru educaia tinerilor vlstare ale rii (inclusiv a propriului su fiu),
precum i grija pe care conductorii trebuie s-o aib pentru supuii lor (att n cele pmnteti ct i
n cele duhovniceti) sunt magistral prezentate n nvturile ctre fiul su, Teodosie, oper care
i are izvorul n Sfnta Scriptur i nvturile Sfinilor Prini.
Nu ntmpltor cartea incepe cu evocarea uciderii feciorilor lui Eli n rzboi, pierderea
chivotului Legii i moartea lui Eli ca urmare a unei educaii fcute fr responsabilitate (I Regi 3-4).
n concluzie, Neagoe scria: Vezi, iubitul mieu fiiu, c nu pot folosi nici prinii feciorilor care
sntu ri i nu pzescu legea lui Dumnezeu, nici grijescu de poruncile lui, mcar de ar fi prinii
lor i sfini i drepi. C acesta Ilia, care fusese judector israilitenilor, era om dreptu i nevinovat
i preot Dumnezeului de sus, iar feciorilor s nu le putu folosi, pentru c nu ascultar de tat-su.
ns i tat-su, mcar de-i nva i-i certa, iar cu toiagul nu vrea s-i bat i s-i fac s le fie
fric de dnsul i, pentru acea fric i btaie din tineree, s dobndeasc mintea i nelepciunea.
Dreptu aceia s sfri i tat-su n mult ntristare pentru dnii i feciorii lui amndoi fur
tiai n rzboiu i viiaa lor i-o sfrir ru i cu amar. Iar smna lor fu gonit de la Dumnezeu
de mprie i din preoie, den neam n neam i pn n veac. i alii dup acetia muli -au
ntorsu spre cele rele viaa lor pentru frdelegile lor, cum va spune nvtura cea de mai
nainte.3
n ziua de azi, cnd pedagogia modern tinde s fac abstracie de Dumnezeu i
nvturile Lui, iar tot felul de ONG-uri atee militeaz pentru scoaterea Lui din coal sub pretext
c ne sunt copiii ndoctrinai, cnd majoritatea politicienilor i face un titlu de glorie din
promisiunile pe care le face electoratului si pe care nu le onoreaz ulterior, canonizarea Voievodului
Neagoe Basarab este un act de curaj, un act prin care i este recunoscut sfinenia, dar i unul prin
care se reafirm valorile n care s-a format poporul nostru i pe care le-a promovat cu toat
frmntarea (sau tocmai datorit ei) lui n creuzetul istoriei. Este un model la care trebuie s ne
raportm cu toii: prini i copii, politicieni i oameni simpli, ierarhi, preoi i credincioi.
Bucur-te, Sfinte Neagoe, mrite voievod, nvtor al neamului romnesc!
Pr. Cezar-Gorun Nesvadba
Parohia Budeni

3 nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul su, Theodosie, idem, p. 40