Cultura romna - ce ne inchipuim si cum se vede de

afara
June 4, 2012 at 2:49pm

Mituri de carton

Nu este adevrat c frumos este numai ce mi place. De cele mai multe ori nu i place pentru c nu
eti n stare s simi, s nelegi ceea ce e frumos (i aceast neputin trebuie s mi-o asum i eu
de multe ori)
Romnul nu este pregtit s citeasc i s accepte, n marea majoritate a cazurilor, dect cu ce vrea
s aud, sau cu ceea ce tie el deja c este adevrat. Acest fapt e confundat la nivel de judecat
introspectiva cu tria de caracter.
n aceast situaie fr ieier m vd nevoit s scriu despre subiecte unde am informaii mult mai
bune dect cei care stau n ar.
Cnd e vorba de cultur, marea majoritate a locuitorilor minunatei noastre ri, sunt un fel de
fumtori nveterai care i accept bucuros slbiciunile visind, n secret, la ziua n care va veni
cineva s le ia igara din mn i s-i conving, cu cine tie ce cuvinte vrjite, s se lase de fumat.
La subiect:
Din punct de vedere al culturii mondiale, Romnia e o nul pe plan internaional exact acolo unde ar
trebui s ne doar mai tare: la creatori. Dac avem interprei de faim, sportivi aijderea, ba chiar i
regizori, dirijori, sau coregrafi cu care nu ne este ruine, creaiile romneti abia dac sunt cunoscute
n strintate de publicul foarte bine avizat. Aceste creaii nu au ptruns pe piaa mondial a culturii
dect sporadic sau prin nie minore, fr s se poat consolida pe durat sau creea o tradiie
transnaional.
Asta nu e grav. Nu ar fi grav dac romnul nu ar fi, efectiv, bolnav dup recunoaterea internaional
indiferent sub ce form ar veni ea. Majoritatea orizonturilor de ateptare sunt insulare la nivel
personal, ca s nu spun provinciale. Chiar i bucuretenii cei mai snobi, sunt(em) nite rani ai
globalizrii dac e vorba de concepii i criterii de nelegere.
Iari, asta nu scade cu nimic valoarea actului de cultur naional.
Cultura trebuie s poat funciona n interiorul grupului lingvistic i numai ca o emergen, ca un
efect secundar s ias afar. n fapt, nici nu ar trebui s exist un program de rspndire a culturii
romne pe plan monidal, pentru c ele sunt fr el. Care e scopul nostru? S devenim o mare
putere cultural mondial?
Cultura este motorul generrii i meninirii identitii naionale, al adncirii caliti i profunzimii
spiritual la nivel colectiv i invidual, e un fel de sistem nervos, un hard-ware al contiinei de sine
colective. n acest context recunoaterea internaional poate aprea ca un efect secundar, urmare a
faptului c, prin opere culturale, naiunea poate deveni model de existn pentru ali oameni de pe
planeta asta.

Suntem noi romnii un exemplu de urmat de ctre cetenii celelorlalte popoare?

Nu prin valori individuale de excepie se impune o cultur ci prin calitatea substanei de via i trire
spiritual a unui popor. Restul sunt vorbe goale.
II- Nite explicaii (vorbe peste care am aruncat cteva oale de sens s nu fiu impudic)
Nu ndeplinim criteriile pentru a ne pune drept el recunoaterea internaiola a culturii. Limba nu este
una de circulaie mondial i capacitatea (experiena i interesul) statului de a se ocupa de cultur e
cum spunea mentorul de care, din cnd n cnd, mi se face foarte dor, Titus Popovici, o Nul.
Austria este o mare putere cultural mondial pentru c are n spate limba german i o tradiie
cultural care a mpins-o pe marea scen spiritual a lumii aproape de la sine. n plus a avut un
guvern socialist care meninut un grad de libertate de creaie prin sponzorizri i burse de creaie
care a permis unui grup important de creatori s i contureze o oper i s o poat impune. n plus
a avut o pia de peste 100 de milioane de cititori i spectatori, cei mai importani scriitori i artiti
austrieci aflndu-se sub contract la editurile germane.
Ungaria a avut parte, aflndu-se ntr-o situaie asemntoare Romniei, fr limb de circulaie
monidal, de un lobby internaional mult mai bine pus la punct i de creatori care tiu s i menin
calitatea n timp.
n sfrit, s nu ne mai uitm n grdina altora, ci ntr-a noastr.
Aici dup gestul eliberator fundamental al lui Nicolae Ceauescu carea a scos cultura din cuca
zbrelit a proletcultismului, pe care istoria nc nu tie s l preuiasc din motive jalnice de
incompeten i scrbvnicie politic, Romnia a cam rmas fr un mare Mecena. E drept c n
timp, nea Nicu i-a mai luat din jucriile fcute cadou napoi, dar e un fapt: fr Ceausescu, Goma
nu ar fi putut publica un rnd, Petre Popescu, epeneag i muli ali viitori dizideni nici att. Cei
ase ani 1965-1971 de libertate spiritual sunt i azi balonul de oxigen din care structura culturii
romne actuale rezist. Din punct de vedere estetic, adevraii regizori ai realismului socialist produc
abia azi filme, unii cu mai puin talent (Cristi Puiu), alii cu mai mult (Cristian Mungiu) i dac azi i-au
premii internaionale se datoreaz ntr-un fel pilonilor pe care i-au pus atunci Pintilie, Blaier sau Pia
i Danieliuc. Si daca nu stiu ca stilul filmelor lor apartine realismului socialist, asta nu mai e problema
mea. Exista si un personaj din Moliere car a vorbit o viata intreaga in proza fara sa aiba habar de
acest lucru.
n materie de literatur lucrurile nu mai stau la fel. S-a prbuit cel mai important sprijin al unei piee
literare: cititorii. Al doilea a fost prabusirea sistemului critic. Editurile au lasat garda jos si criticii
literari a caror parere e unanim respectata a scazut spectaculos. Ei sunt luai rar de public drept lider
de opinie (exceptiile precum Alex. Stefanescu sau Manolescu confirma regula). Cititorii care au mai
rmas citesc mai ales bestsell-uri.
Aa cum muzica uoar i folclorul ne-au fost mncate de cancerul manelelor (vezi Mandinga ca
ultim exemplu) tot aa literatura a fost distrus de setea de a fi la zi cu ce se mai citete n lume.
Cultura adevrat a devenit o insul cu maluri nguste, joase i nisipoase, mncate de ape, a crei
suprafa se micoreaz pe zi ce trece. S-a investit imens n impunerea pe piaa internaional a lui

Crtrescu. Un eec. Un scriitor, indiferent din ce ar ar veni, se impune prin absorbie (cerere) i
nu prin impunerea ofertei. Legile pieei se aplic i n cultur nu numai n economie.
Atenie, nu msurai prezena cultural a unui nume sau a unei naiuni, dup premiile internaionale.
Ele sunt un factor ajuttor dar nicidecum decisiv.
Avem oare scriitori care s merit mai mult dect el acest efort? Poate, dar nu asta e important,
pentru c nu aa se impune o cultur pe plan mondial.
Acest text este un fel de proces verbal de constatare. Nu dau soluii, nu pentru c nu le-a avea, dar
pentru c uneori cred c romnii ar trebui s se nasc a doua oar ca s nvee s se comporte i
s gndeasc ca nite romni adevrai. Nimeni, niciodat nu o s fac efortul sta pentru ei.