nainte de toate, din lucrurile lumii acesteia, unele stau n
puterile tale, altele nu. Aa, peste prerea, voina, dorina i aversiunea ta, tu eti mai mare. De ce? Fiindc acestea sunt supuse voinei tale. Din contra, peste corpul, averea, faima i rangul tu, tu nu ai nici o putere. De ce? Fiindc acestea nu as:ultli de voina ta. Dup aceea, cele ce stau n puterile tale le poi realiza cnd vrl!i, fr rezisten ori piedic strin de tine. Din contnt, cele CL! trec de cercul puterilor tale vin i se duc la ntmplare, dup conjuncturi i fataliti strine i mai presus de tine. Prin urmare, ia aminte. De vei confUnda sfera libertii cu
11
necesitii, sau sfera suveranitii tale cu a fatalitii uni
ersale, s tii c mergi de-a dreptul la ciocniri, amrciuni i nenorociri inevitabile i, deci, la conflicte i cu omenirea i cu
zeii. Din contra, dac vei distinge cu preciziune sfera ta proprie
<k cea strin ie, faptele tale nu vor cunoate nici nceput, nici oprire forat din afar; nu te vei plnge de nimeni, nici nu vei da vina pe nimeni; i, contnd n toate numai pe voina ta, nu IL! poate nici atinge, nici dumni nimeni; clici n-are nici cum, nici de ce. i acum, dac ai dat sufletului tu aceast orientare, s nu l"umva s crezi c poi atepta toate .fr munc ncordat; ci chiar n sfera putinei tale, vei vedea ndat eli fa de unele se impune renunarea, iar fa de altele amnarea. Clici fr aceast gradaie, alergnd, n acela timp, i dup adevratele bunuri ale vieii, i dup mriri, i dup avere, se prea poate sli n-ai parte nici de unele, dar este sigur eli vei pierde pe cele dinti, singurele dttoare de libertate i fericire.