Creatia poetica a lui George Cosbuc este expresia existentei si aspiratiilor poporului roman.

Privita in
ansamblu, opera lui G. Cosbuc se inscrie printre operele clasice ale literaturii romane.
Originalitatea poetului se afla in versurile de inspiratie din viata satului, in inventia poetica, in modalitatea in
care constiinta artistului se acorda cu istoria existentei si aspiratiile poporului nostru, cu functia socialeducativa si estetica a epocii in care a trait scriitorul. Poezia lui Cosbuc este de aspect monografic: Satul,
inconjurat de munti, este surprins in viata lui obisnuita, cu pitorescul lui etnografic. Dincolo de sat, e paraul,
lunca ,campul, cu holda, vuiet de codru si dumbrava. Satele, reprezentabile, sunt ale satului transilvanean,
ale locurilor de bastina ale scriitorului, specialitatea sub aspect uman, este a intregului nostru popor. Sunt, in
poezia cosbuciana, momente din viata satului. Optica e taraneasca, elementele, resorturile intime ale
gestului, vorbei sau simtirii rustice. Imaginea satului se comunica astfel prin oameni, prin modul lor de
existenta, cu bucurii si necazuri, cu aspiratiile lor de implinire. Satul lui G. Cosbuc este o entitate sociala si
nationala cu pitoresc geografic si etnografic, cu datini si credinte, cintec de dor, dar si de razvratire sociala si
de lupta pentru libertatea si demnitatea nationala.
"La
oglinda".
Poezia iubirii si a naturii. Cele mai multe dintre poeziile lui G. Cosbuc sunt erotice. Lirismul poetului este
insa obiectiv, in sensul ca poezia exprima sentimentele flacaului sau ale fetei, in criza erotica a virstei, a
nelinistilor tulburatoare si a dorurilor de implinire. Vibratia lirica a poetului se comunica prin ceea ce evoca
poezia: sfiala, candoare, saga, incertitudini, patima sau vrajba. Decorul este rustic, iar idila rezulta din
manifestarea elementara, spontana, a instinctului erotic. De un spectaculos folcloric, ea se desfasoara real
cand la o poveste de dragoste, pe care o recunoaste flacaul sau fata, idila devine balada.
Criza puberala este ilustrata in poezia "La oglinda". Fata e singura in casa, caci"mama-i dusa-n sat". In fata
oglinzii, desprinsa din cui, isi priveste chipul si este surpinsa, naiv-nedumerita , pentru ca se vede frumoasa.
si-a
pus
naframa,
floare
la
ureche
si-i
place
cum
arata.
"Ma gandeam eu ca-s frumoasa! Dar cum nu! si mama-mi coasa sort cu flori,minune mare -- Nu-s eu fara ca
oricare, Mama poate fi faloasa Ca ma are." E inocenta si gratie copilareasca in ceea ce-si spune si gandeste
fata. Stie multe, dar "nu cum stau cei dragi de vorba / Gura-n gura" si, cochetand in fata oglinzii, isi
inchipuie
cum
o
va
imbratisa
flacaul.
"Bratul drept daca-l intinde Roata peste brau te prinde si te-ntreaba: Draga strangu-l? si tu-l certi ,dar el
,natangul , Ca raspuns te mai cuprinde si cu stangul." De aceea ca sa se convinga ca nu mai este ceea ce a
fost, isi pune salba, brau, de toate, ca sa vada cum i-ar sta nevasta. Acestea sunt gadurile intime ale fetei.
Poetul sugereaza starea ei sufleteasca, curiozitatea juvenita, incantarea, teama de a nu fi descoperita, graba
inocenta de a face ordine, cand isi da seama ca mama se intorsese si e in ograda. Fata de la oglinda, in alta
ipostaza feminina e "Rea de plata". Ea vine de la moara. Punandu-si sacul jos in ulcioara, nu-l poate ridica.
Ca sa i-l duca acasa, flacaul cere plata trei sarutari. Dar fata se tocmeste:"Ca-s scump,ca ea nu poate/Ca prea
sunt multe trei". Cu doua se-nvoieste: plateste unul, pe celalalt promite sa-l dea pe inserat, desi flacaul stie
ca-i va duce sacul pe-un singur sarutat. Pana sa iubeasca cu adevarat, impulsul erotic este mai mult saga;
siretenia fetei, instinctiva, cheama si refuza, nedumerind naivitatea flacaului:"Nu te-ai priceput!/Am fost rea
si n-as fi vrut/Sa te las,ca alta fata/ Sa ma strangi tu sarutata./Dar m-ai intrebat vreodata?/Ma-nvingea sa te
sarut /Eu pe tine ! Pe-ntrecut Chip catam cu viclenie,/Sa te fac sa-ntrebi,si mie/Mi-a fost luni intregi
manie/Ca tu nu te-ai priceput!

Somnoroase pasarele
Poezia Somnoroase psrele descrie un tablou din natur n momentul nserrii.
Poezia exprim un sentiment de linite i pace.
n Somnoroase psrele, sensul micrii poetice este unic: de la margini ctre un centru, care este
al intimizrii i al somnului:Somnoroase psrele / Pe la cuiburi se aduna, /
Se ascund n ramurele /-Noapte buna!.
Motivul este cuprins in versul final: Totu-i vis si armonie.
Motivul dominant este al cuibului i al locuinei improvizate ( n rmurele, n grdin, ntre trestii),
spaiu care ofer sigurani intimitatea necesare somnului. nsi lectura titlului comunic o impresie a
ncetinirii micrii, susinut de cuvinte semnificative, n special de verbe : psrelele sunt somnoroase,
se adun, se ascund, dorm i florile, lebda trece , s se culce. n fiecare strof se afl un ndemn
care ncheie desfurarea poetic , insistent, cu aceai duioas invitaie la somn: Noapte buna!, Dormi in
pace!, Somnul dulce!. Armonia, exprimat i n mod direct (Totu-i vis si armonie ), survine din
sunetele fiecrui vers, care presupune o rostire nceat, cu vocea spre stingere , potrivit de altfel cu ntreaga
micare a cadrului natural. Armonia se mplinete i prin cteva efecte de contrast, care ordoneaz
personificri sublime ale elementelor naturii: Doar izvoarele suspina,/ Pe cnd codrul negru tace.
Opozoia se nregistreaz pe mai multe planuri: o dat n plan sonor (izvoarele suspin, sunet bnuit stins,
perceptibil ca n vis , iar codrul tace, alt dat n ntreaga configuraie spaial, ntre micare etern i
ncremenire, ntre izvoare i codru, care, nchis n somn, tace, sporind muzicalitatea imaginii acustice i
implicit a versului. Tranziia ctre vis o desvrete mndra lun, care, tim din alt poezie , vars linite
i somn.
Ca o concluzie, poezia e ncrcat de un erotism profund i ginga, simbolurile intimitii i ale somnului
fiind de fapt i ale aspiraiei erotice .
Poezia seaman cu un cntec de leagan pentru o fiina drag, sugerat prin pronumele personal de
persoana a doua singular i din versul Fie-i ngerii aproape, precum i prin urrile adresate: Noapte bun!
Dormi n pace!.
Poezia ncant prin tabloul feeric creat i prin armonia versurilor, grupate n strofe de cte 4, ultimul
fiind njumtait; rima este ncruciat (suspin/ tace/ gradina/ pace).
Somnoroase psrele este o incantaie aproape magic, prin care poetul i invit iubita s peasc dincolo
de poarta visului, unde se deschide, nengrdit, imaginarul eminescian

Balada unui greier mic

Balada lui George Toprceanu pare o parodie, cu accente de tristee, totui ntr-un stil ironic,despre
soarta greierului la nceputul toamnei, anotimp al transformri dramatice n natur, cu urmri ndeosebi
asupra fiinelor mici. ntr-un tablou mohort, cu dealuri zgribuilte i arini zdrenuite, se profileaz ,
printr-o ampl personificare, chipul noului anotimp, toamna cea ntunecat,ca un portret detaliat prin
epitetul triplu: lung, slab i zlud. E un sezon al dezastrului total, mrit, n mod gradat, printr-o ampl
enumeraie:
Lung, slab si zalud,
Boteznd natura ud
C-un mnunchi de ciumafai,
Cnd se scutur de ciud.
mprejurul ei, departe,
Risipete-n evantai

Ploi mrunte,
Frunze moarte,
Stropi de tin,
Guturai...
Sosirea toamnei produce, cu efecte comice, nelinitea i spaima n rndul plantelor i al vieuituarelor
mrunte, surprinse de urgia schimbrii vremii:
i cum vine de la munte,
Blestemnd i lcrmnd,
Toi ciulinii de pe vale
Se pitesc prin vguni,
Iar maceii de pe cmpuri
O ntimpin n cale
Cu grbite plecciuni.
n acest spaiu cuprins de nvlmeal, poetul contureaz, cu duioie i comptimire, prin epitetele ,
negru, mic, muiat n tu, i pe-aripi pudrat cu brum, portretul greierului, un greieru, surprins pe
coast la urcu,n csua lui de hum.
Monologul greirului, care se adreseaz nemilosului anotimp, nceput i ncheiat printr-o imagine
sonor, prin onomatopeea cri-cri-cri, exprim o dram existenial, de fapt un subiect de fabul de care
artistul ar fi vrut s uite :
Cri-cri-cri,
Toamn gri,
Nu credeam c-o s mai vii
nainte de Crciun,
C puteam i eu s-adun
O graun ct de mic,
Ca s nu cer mprumut
La vecina mea furnic,
Fiindc nu-mi d niciodat,
i-apoi umple lumea toat
C m-am dus i i-am cerut...
Finalul poeziei, nvluit de simpatia i compasiunea poetului, accentueaz sentimental de tristee,
greierul rmnnd lipsit de orice speran: Dar de-acus s-a ispravit.../ Cri-cri-cri,/ Toamna gri,/ Tare-s
mic si necajit.
Greierul devine astfel un cntre al propriei sale condiii, al imposibilitii de a se adposti la venirea
anotimpului rece, care semnific, ntr-un plan mai larg, condiia artistului n societate.
n cuvintele greierului, ca i n ntregul text , i face loc umorul, folosit ca mijloc de transmitere a
duioiei(D.Micu), cci scriitorul privete cu ngduin, cu nelegere, pasivitatea, neglijena, naivitatea, ca
attribute specific omeneti. Un rol important n reliefarea atitudini poetului l au i epitetele toamn gri,
glas sfrit, diminutivul picioru, repetiia dar de acu, i de adjectivele cu rol de nume predicativ
mic i necjit, care mbogesc registrul stilistic anterior.
Prin personificarea greierului care poate fi totodat un om armant,un umil funcionar .un poet
necunoscut, neneles (D.Micu.). ntr-o epoc de epigonism clasic, poezia lui Toprceanu se salveaz n mare
msur prin umor, grefat pe fondul melancolic, prin expresia ei plastic impecabil.

GREUCEANU

EPICA POPULAR. Povestitul este unul dintre strvechile obiceiuri umane, perpetutundu-se n
forme diferite pn astzi i rspunznd nevoii omului de a proiecta n ficiune aspiraii ngrdite de
realitatea imediat. n folclorul literar, se manifest sub dou aspecte ; epica n versuri, care este cntat i
cuprinde balada i legenda, i epica n proz, n care sunt incluse basmul, legenda i snoava.
LOCUL BASMULUI N EPICA POPULAR. n proza popular, basmul ocup un loc deosebit prin
faptul c zugrvete o lume pus sub semnul fantasticului, n care dorina uman poate fi mplinit , pentru
c nu exist contrarii pe care s nu le resolve .Pornind de la realitate , basmul trece n supranatural, aa cum
se ntmpl i n Greuceanu, care ncepe cu binecunoscuta formul iniial specific acestui tip de oper
literar oral, a fost odat[ ca niciodat, ce are rolul de a stabili ntre povestitor i asculttor convenia
artistic prin care se ptrunde n timpul i spaiul ficiunii.
DEFINIIA BASMULUI .
Naraiune ampl, cu numeroase episoade, basmul, pus sub semnul
fabulosului, aduce n final victoria binelui asupra rului, ilustrnd aspiraie creatorului anonim spre o lume
mai bun. Fiind o creaie oral basmul, i din cauze mnemotehnice, are un anumit grad de formalizare,
putnd fi redus, aa cum a fcut folcloristul rus V.I.Propp ( n Morfologia basmului),Editura Univers,
Bucureti,1979), la un numr limitat de motive, care se combin ntre ele, genernd povestirea. Aceste
caracteristici ale basmului se regsesc i n Greuceanu, care este o oper epic de mare ntindere ce
urmeaz schema obinuit, dup care n situaia iniial apare o lips acut-aici dispariia soarelui i a luniice va fi suprimat prin aciunea eroului principal, care va aduce victoria forelor binelui.
CAUZELE ACIUNII EROULUI. Fabulosul, care presupune acceptarea de ctre asculttor i povestitor a
existenei unor fore supraumane, constituie o alt nsiire definitorie a basmului, n care se imagineaz lumi
posibile, cum este cea a lui Rou-mprat din Greuceanu,pe care nite zmei o lsaser n ntuneric, furnd
soarelei luna de pe cer. Fiine fantastice ,zmeii sunt personaje malefice, pe care mpratul vrea s le
nfrng, trimind tire c cine va reui s scoat astrele de la ei va primi de soie pe fiica sa i jumtate din
mprie , dar celui ce nu va izbuti, i se va tia capul. Mai muli voinici s-au crezut vrednici de o asemenea
fapt, ns nici unul nu a reuit.
DRUMUL EROULUI SPRE TRMUL ZMEILOR. n acest moment de cumpn, apare i personajul
principal, Greuceanu, care l nduplec pe mprat s lase viaa celor care au avut curajul s lupte cu zmeii,
cerndu-i voie s-i ncerce i el norocul.
nainte
de a pleca
pe trmul zmeilor, care reprezint un spaiu nedefinit i aflat la mare deprtare de lumea noastr, aa cum se
ntmpl n toate basmele, Greuceanu merge la Faurul-pmntului cu care era frate de cruce, sftuindu-se cu
el timp de trei zile i trei nopi. Dup ce au luat o hotrre, greuceanu a plecat la drum cu fratele su, ce-l
nsoise la Faurul Pmntului. Aceste dou personaje reprezint fiinele umane care l ajut pe erou lupta sa
mpotriva rului. Cei doi au mers pn ntr-un loc, unde li se fcu calea cruci, urmnd ca de aici ncolo s
se despart, pe drumuri diferite.Tot acum i-a luat fiecare cte o jumtate dintr-o
OBIECTE AJUTTOARE. Basma, menit s-i ncredineze c atta timp ct nu se va rupe la mijloc, tot
mai e speran s se revad. Au nfipt i un cuit n pmnt, hotrnd ca cel ce se va ntoarce primul s nu l
mai atepte pe cellalt, dac va constata c rrugin a prins lama, semn c a murit. Obiectele sunt nzestrate
cu puteri fantastice, putnd comunica eroilor fapte despre care acetia nu tiu nimic i ajutndu-i astfel s
acioneze cum trebuie. Ca toate basmele, ele sunt menite s ndeprteze greutile pe care natura le-ar putea
ridica n faa personajelor, regsindu-se n folosirea lor ecouri ale unor practici magice, proprii mediului
folcloric.
DRUMUL FRATELUI LUI GREUCEANU. Fratele lui Greuceanu a umblat un timp fr s gseasc drumul
spre zmei i s-a ntors la locul de ntlnire, unde a nceput s atepte, deoarece a vzut c soarele i luna erau
pe cer, ceea ce nseamn c voinicul izbndise n ncercarea sa temerar. Acest fir fabulativ va fi abandonat,
trecndu-se la nararea isprvilor lui Greuceanu. De multe ori, n asemenea situaii, povestitorul simte nevoia
introducerii unei formule mediane, care s avertizeze c ntmplarile vor continua, ca, de exemplu: i
-nainte cu povestea, c de -aicea mult mai este,
NFRUNTAREA CU ZMEII. Dup ce s-a desprit de fratele su, Greuceanu a mers pe o potec ce l-a dus
la casele zmeilor. nzestrat cu puteri supranaturale, voinicul s-a dat de trei ori peste cap i s-a transformat
ntr-un porumbel, ca s poat apropia de gospodria lor, care se aseamn cu cele rneti, fapt ce dovedete
c n basm demarcaia dintre real i fantastic nu este foarte ferm. Una dintre fetele zmeilor vede cu uimire
porumbelul i alta i
FIINE AJUTTOARE. d cu prerea c ochii lui seamn cu cei ai lui Greuceanu, de care se temeau,
fiindc auziser de vitejia sa. Pentru a se feri de orice necaz, zmeoaicele intr n cas s se sftuiasc, dar

voinicul se transform ntr-o musc i ptrunde n camer, aflnd c zmeii sunt plecai la vntoare. Puterile
fabuloase pe care le are Greuceanu nclin balana n favoarea sa, ajutndu-l s afle ce au plnuit personajele
potrivnice lui. Astfel, eroul va alege locul favorabil luptei cu zmeii, pe care i va nfrnge nfruntarea cea
mai grea a fost cu tatl zmeilor, cu care s-a btut n sbii i n sulii, iar dup ce armele s-au rupt, n lupt
dreapt. Victoria a fost obint de Greuceanu cu ajutorul unui corb, cruia i promite s i dea de mncare trei
leuri de zmei i trei de cai, dac i va aduce un cioc de ap dulce. Corbul, pasrea ce simbolizeaz n
general moartea, este n acest basm, ca i n balada Nobac i corbul, o fiin benefic, ajutndu-l pe erou i
nscriindu-se n rndul personajelor fabuloase, care, personificate, devin un fel de protector ai celor ce
reprezint binele.
VICTORIA EROULUI. Dup ce l nfrnge pe zmeu, Greuceanu l oblig s spun unde a ascuns soarele i
luna. Afl, astfel, din mrturia acestuia c sunt nchise ntr-o cul din Codrul Verde, i cheia cu care se
descuie este degetul mic al zmeului.Chiar i aceast nsuire a tartorului dovedete c zmeii sunt fiine
stranii, care nu sunt figurate precis, avnd adeseori nfiri groteti i puteri vrjitoreti, cci ele reprezint
n basme rul.
DRUMUL DE NTOARCERE I OBSTACOLELE NTLNITE. Dup uciderea zmeilor, soarele i luna i
reiau locul pe cer, iar Greuceanu, mulimit c a dus la bun sfrit ceea ce i propusese, pleac spre cas,
rentlnindu-i pe fratele su. Drumul de ntoarcere la Rou - mprat este i el plin de peripeii, pentru c
zmeoaicele vor s se rzbune i i urmresc pe cei doi eroi. Viclene, i cu fore neobinuite, ele se
preschimb mai nti ntr-un pr cu roade otrvite, ademeninndu-i pe voinici.Apoi, transformate ntr-o
grdin, i atrag pe drumei ca s i ucid, dar Greuceanu lovete copacii cu paloul i omoar astfel
zmeoaicele. Rmne n via numai mumalor, care ctrnit i amrt, cum indic epitetele, i
urmrete, ncercnd s i nghit. Reuesc totui cu un ultim efort s ajung la Faurul-Pmntului nainte de
a fi prini de norul ca o flacraie,n care se preschimbase zmeoaica. Pentru c voinicii se nchiseser n
furite i nu le mai putea face nimic, ea l-a rugat pe Greuceanu s fac o gaur n zid ca mcar s l vad la
fa. Fcndu-se c nu nelege vicleugul, Greuceanu a acceptat, dar Faurul-Pmntului a pus n sprtur
chipul de fier nroit n foc al fratelui su de cruce i zmeoaica l-a nghiit, prefcndu-se ntr-un munte de
fier. Ea este astfel pedepsit i eroii sunt rspltii, Faurul-Pmntuluifcndu-i lui greuceanu o cru cu trei
cai de fier pe care i-a nsufleit cnd a suflat asupra lor, i acest personaj dovedind c are puteri fabuloase.
Fratele lui Greuceanu pleac nainte spre a-l vesti pe mprat de izbnd.Rmnnd singur, eroul ntlnete
n drum un diavol chiop, alt personaj malefic , care, dup ce i ia cuiul de la osie, i fur i paloul, tiind c
puterea flcului st n arma sa, obiect fermecat, cu ajutorul cruia personajul poate iei nvingtor. Satana
d paloul unui sfetnic nevrednic al mpratului, care se substituie lui Greuceanu, dorind s se cstoreasc
cu domnia. n timpul pregtirilor de nunt sosete ns vestea c nenfricatul voinic se va ntoarce, mpratul
netiind ce s fac, fiindc nu putea nelege cum a ajuns paloul n mna slugii.De-abia la curte, Greuceanu
constat c a rmas fr arm. Bnuind ce s-a ntmplat, s-a ntors la stna de piatr n care se transformase
diavolul i pe care, preschimbndu-se ntr-un buzdugan, alt obiect fermecat, Greuceanu a lovit pn a
zdrobit-o. Printre sfrmturi a gsit paloul furat i s-a ntors cu el la mprat, fcnd astfel dovada vitejiei
lui.
NUNTA. mpratul i d pe fiica sa de soie i a urmat o nunt mare care a inut trei sptmmi. Cu acest
sfrit fericit se ncheie i basmul, din care se iese tot printr-o formul tipic, i eu nclecai pe o a i v
povestii dumneavoastr aa, prin care asculttorul este readus la realitatea cotidian, dup ce echilibrul a
fost refcut i eroul rspltit.
Basmul reflect ancestrale aspiraii ale omului spre bine, transfigurate ntr-un univers fantastic, a crui
valoare moral i asigur perenitate

D-l Goe Ion Luca Caragiale Oper literar epic-specia literar schiSchia este o specie epic n proz, de mici dimensiuni, n care se povestete o singur
ntmplare/situaie petrecut ntr-un timp scurt i n acelai loc.Personajele care iau parte la aciune sunt
puine i conturate printr-o singur trstur de caracter care iese n eviden n mod deosebit
.Principalele moduri de expunere sunt naraiunea i dialogul, mai rar i n mai mic msur folosindu-se
descrierea.

Ion Luca Caragiale (1852-1912), scriitor nzestrat cu o inteligen sclipitoare i un spirit de

observaie ieit din comun, a creat comedii, nuvele i schie inspirate din realitatea romneasc a timpului i
a rmas. Pn astzi, un talent satriric neegalat. Volumul intitulat Momente i schie
(1901) reliefeaz,
cu mijoacele comicului i aritudinea ironic, situaii i ntmplri cu personaje diricole, caracteristice pentru
societatea contemporan autorului.Scriiitorul realist, I.L.Caragiale creeaz o galerie de tipuri umane
reprezentative nu numai pentru epoca sa, ci personaje care triesc oricnd , de aceea inegalabilul scriitor este
considerat contemporanul nostru
Tema schiei satirice D-l Goeilustreaz o situaie din care se constat efectele educa iei greite,
primate n familie de ctre copilul rsfat, atestnd msiestria de observator atent al tarelor (defecte n.n)
omeneti pe care Caragiale le-a ironizat cu un talent inconfundabil.
Titlul schiei este alctuit din pronumele personajului principal, Goe, precedat de abrevierea apelativului
ironic Domnul. ntmplrile narate evideniaz contradicia dintre esen i apartenen, comportamentul
copilului fiind o parodie (imitaie ridicol-n.n) a conduitei civilizate i mature. Substantivul
domnulalturat diminutivului Goe, precum i punctele de suspensie din titlul dezvluie intenia satriric
a autorului.
Ca n orice oper literar epic, autorul i exprim n mod indirect gndurile, opiniile i sentimentele prin
intermediul aciunii i al personajelor, iar ntmplrile sunt povestite de narator. Dac n schi a
Vizitanaratorul este i personaj, n scghia D-l Goe, atitudinea auctorial ( atitudinea autorului-n.n) este
obiectiv chiar de la nceput, adic naratorul prezint faptele la persoana a III-a,situndu-se toatal n afara
ntmplrilor (narator omniscient-care tie totul despre ntmplri i personaje n.n): Puin ne implor dac
aceste trei dame se hotrsc a prsi locul lor spre a veni n capital numai de hatrul fiului i nepoelului
lor .
Ca moduri de expunere, naratorul mbin, n principal, naraiunea cu dialogul i mai rar cu descrierea, schi a
fiind structurat pe momentele subiectului.
Momentele subiectului-intriga.
Scriitor original, Caragiale ncepe subiectul shieiD-l Goecu intriga, iar nu cu expoziiunea, aa cum
ncep, de regul, operele epice. Incipitul sintetizeaz tema schiei i anume cltoria cu trenul din urbea X
pn la Bucureti a celor trei dame care-l nsoesc pe Goe, drept recompens anticipat pentru promovarea
clasei:Ca s nu mai rmie repetent i anul acesta, mammare, mamiica i tanti Mia au promis tnrului
Goes s-l duc-n Bucureti de 10 mai.Naratorul i recunoate detaarea total fa de faptul c cele trei
dame s-au fotrt s fac un voiaj n Capitala rii numai de hatrul(capriciu-n.n) lui Goe, ceea ce confer
naraiunii caracter obiectiv.
Situaia iniial.(Expoziiunea)
Expoziiunea prezint personajele frumos gtite, ateptnd acceleratul pe peronul grii din urbea X (oran.n),cu care s mearg la Bucureti.Goe, mbrcat ntr-un frumos costum de marinar, este
impacientat(nerbdtor-n.n)i ncruntat c trenul nu sosete imediat.Doamnele se entuziasmeaz penru
costumul de marinar a lui Goe, dar el o admonesteaz pe mammare c zice marinel, apoi pe tanti Mi a
care zice marinali decide forma corect,mariner, jignindu-le:Vezi, c suntei proaste amndou?.
Desfurarea aciunii este declanat de sosirea trenului, urcarea precipitat a familiei i aezarea n
compartiment prin amabilitatea unor tineri. Goe rmne pe coridorul vagonului cu brbaiii scoate mult
capul pe fereastr.Un tnr i atrage atenia aspupra pericolului,dar Goe se strmb la el i-i rspunde
obraznic :Ce treb ai tu, urtule?.Curentul fcut de viteza trenului i zboar biatului plria de paie de pe
cap i el zbiar s opreasc trenul, provocnd o spaim cumplit celor trei dame .Venirea conductorului
sporete suprarea lor, ntruct plria zburase cu biletul de cltorie, pe care tanti Mia i-l prinsese la
panglica plriei. Pe controlor nu-l interesez faptul c biletul lui Goe zburase pe geam, ci amenin c-l va
da jos la prima staie. Cele trei dame se ceart cu el folosind un vocabular de mahala, dar n cele din urm
sunt nevoite s cumpere alt bilet pentru puiori s plteasc o amend pe deasupra. De necaz, mamiica
l zguduie pe Goe, spre enervarea bunicii, care sare n aprarea biatului si-l trage spre ea. Aceste smuciri
combinate cu cltinarea vagonului n alt sens l dezechilibreaz pe copil, care se proptete cu nasul de
clana uii i ncepe s urle din toate puterile. Mammare scoate din bagaj un beret tot din uniforma
canonierii le Formidable , l srut pe vrful nasului apoi, mpreun cu tanti Mia , l admir i-l scuip s
nu-l deoache. Mamia se arat nc suprat pe Goe pentru c pierduse biletul i se prefcea c plnge, dar
pentru c pe copil nu-l impresioneaz, scoate din geant o ciocolat i-l antajeaz pentru un srut:-Cine m
pup...uite!. Biatul iese cu ciocolata pe coridor i damele, prinse ntr-o discuie, nu observ dispari ia lui.l
caut disperate, pn cnd aud bubuituri n ua de la grupul sanitar, compartimentul unde nu intr dect o

persoan, unde Goe btea cu disperare pentru c se blocase nuntru.Conductorul l elibereaz pe copil i
toate cele trei femei se reped la el i-l srut cu mult zel, ca i cum l-ar revedea dup o ndelungat
absen.
Depirea situaiei dificile ( Punctul culminant )
Mammare se aeaz pe un geamantan strin de pe coridor,ca s-l supravegheze pe puiorndeaproape.
Punctul culminant se declaneaz atunci cnd Goe se urc n picioare pe geamantan, trage de mnerul
semnalului de alarm i trenul se oprete brusc.Se strnete panic printre cltori, personalul trenului
ncearc s afle fptaul, dar este imposibil de stabilit o persoan anume, ci se constat doar c semnalul de
alarm fusese tras din vagonul unde mammare doarme n fundul cupeului cu puiorul n brae.
Situaia final (Deznodmntul)
Deznodmntul nu mai ofer nicio surpriz neplcut. Trenul ajunge la Bucureti cu o ntrziere de cteva
minute i toi cltorii coboar pe peron.Dup ce aaz bereta pe capul lui Goe, mammare l scuip s nu-l
deoache,apoi l srut cu nfocare .Se urc toi n trsur i pornesc spre boulevard, unde urma s se
desfoare festivitatea prilejuit de srbtorirea zilei naionale de 10 mai.
Protagonistul (personajul principal-n.n) schiei este Goe, iar mammare, mamica; i tanti Mia sunt
personaje secundare, care nu se individualizeaz. Ci constituie un grup omogen (unitar-n.n).
Goe, personaj principal eponim,linear,imobil, reprezint tipul copilului rsfat, obraznic, un produs al
societi superficiale,n care conteaz mai mult apatenele dect esena;
Este caracterizat direct, n primul rnd de ctre narator , a crui ironie se face simit de la ceput, prin titlul
urmat de punctele de suspensie, cci apelativul intr contrast cu felul de a fi personajului i cu lipsa de
educaie a acestuia.
Schia ncepe cu un element specific educaiei, recompensa oferict personajului principal, ns n avans, cu
scopul de a-i impulsiona strdania la nvtur, de unde reiese lenea ca prim trstur indirect de
caracter: ca s nu mai rmie repetent i anul acesta. Rsplata anticipat oferit copilului const ntr-o
cltorie la Bucureti, cu prilejul unei srbtori naionale, el fiind nsoit de mammare, mami ica i tanti
Mia.
Porteretul moral st sub semnul ironiei autorului ; tnrul Goe este obraznic ( nu ezit s le numeasc pe
cele trei femei proaste),neploiticos i prost-crescut (l numete urtulpe un tnr binevoitor care-i atrage
atenia c nu e bine s scoat capul pe geam), este incult (rmne repetent), rsfat (discuia cu Mami a
despre ciocolat), neastmprat (trage semnalul de alarm) etc .
Ridicolul personajului reiese prin contradicia dinte esen i aparen, Goe este numit tnrul,
dar este mbrcat ca un copil mic, ntr-un mod caraghios, deoarece costumul de marinar nu se potrive te nici
cu plria de paie i nici cu scopul i destinaia cltoriei. Lipsa detaliilor legate de fizionomia sa, ca i
originea n urbea X reliefeaz intenia autorului de a crea un personaj reprezentativ pentru tipul copilului
rzgiat, necioplit, obraznic i necivilizat, care poate exista oricnd i oriunde n lume, ceea ce argumenteaz
faptul c Goe este un personaj realist.
n aceast oper literar este povestit o singur ntmplare, cltoria cu trenul din urbea X pn la
Bucureti, prilej cu care se evideniaz lipsa educaiei n familei, din care cauz lui Goe i lipsesc cei apte
ani de acas. Toate trsturile sale de caracter-obrznicia, arogana, neastmprul sunt efectele unei
atitudini familiale greite, subordonndu-se proastei creteri.Cele trei cucoane dovedesc incultur i lips de
educaie.
n Istoria literaturii romne, George Munteanu consider c I.L.Caragiale va rmne pentru totdeauna
unul dintre cei mai de seam poei comici din ci a dat la iveal pn acum umanitatea.[...] Adic una
dintre acele rare naturi artistice care ntrevd i sugereaz perfectibilitatea-lumii prin statornica luare n rs
a imperfeciunilor ..
I.L.Caragiale Vizit Oper literar epic-specia literar schi- tem formarea parazitului,ed, greit
Schia este o specie epic n proz, de mici dimensiuni, n care se poveste te o singur
ntmplare/situaie petrecut ntr-un timp scurt i n acelai loc.Personajele care iau parte la ac iune sunt
puine i conturate printr-o singur trstur de caracter care iese n eviden n mod deosebit .Principalele
moduri de expunere sunt naraiunea i dialogul, mai rar i n mai mic msur folosindu-se descrierea.
Ion Luca Caragiale (1852-1912), scriitor nzestrat cu o inteligen sclipitoare i un spirit de observa ie ie it
din comun, a creat comedii, nuvele i schie inspirate din realitatea romneasc a timpului i a rmas. Pn
astzi, un talent satriric neegalat. Volumul intitulat Momente i schie
(1901) reliefeaz, cu mijoacele
comicului i aritudinea ironic, situaii i ntmplri cu personaje diricole, caracteristice pentru societatea

contemporan autorului.Scriiitorul realist, I.L.Caragiale creeaz o galerie de tipuri umane reprezentative nu

numai pentru epoca sa, ci personaje care triesc oricnd , de aceea inegalabilul scriitor este considerat
contemporanul nostru
Tema schiei satirice Vizit ilustreaz o situaie din care se constat efectele educaiei greite, primate
n familie de ctre copilul rsfat, atestnd msiestria de observator atent al tarelor (defecte n.n) omeneti
pe care Caragiale le-a ironizat cu un talent inconfundabil.
a) Schia Vizit are ca tem formarea parazitului, component a temei generale a momentelor i schielor lui
Caragiale, critica societii burgheze.
Ideea este c parazitul este modelat n familia burghez. Ionel, personajul principal, este nvat de mic s
calce toate normele de conduit moral.
Subiectul este modelul de modelare al parazitului. Doamna Popescu i expune musafirului preocuprile ei
de a-i da lui Ionel o educaie. Parodia este procedeul utilizat de autor, fiindc tocmai atunci se aud din
buctrie ipetele servitoarei, care-i cere doamnei Popescu s intervin. Fiind obraznic, Ionel era gata s
verse cafeaua i s rstoarne maina cu spirt pentru fcut cafea. Doamna Popescu, n loc s-l certe, l ia n
brae i-l srut, ntrebndu-l: Vrei s moar mama?. Rsful i arat imediat roadele. Ionel ia o trompet
i-i sparge timpanele, se urc pe cal, bate din tob. Autorul intervine i-i explic felul n care trebuie s se
poarte un maior de roiori, fiindc Ionel poart uniform de maior de roiori. Ionel scoate\ sabia i atac
servitoarea, care venea cu cafeaua i dulceaa. Doamna Popescu intervine i este lovit cu sabia lng ochi.
n loc s-l certe sau s-l pedepseasc, doamna Popescu l pune s-o srute. Ionel i rspunde obraznic
musafirului, ia chiseaua cu dulcea, iese n hol i-i toarn dulceaa n galoi, ca s nu-i mai poat scoate
pantofii.
Obrznicia lui Ionel nu se oprete aici. El ia igri din cutia musafirului, fumeaz, i se face ru, dar doamna
Popescu este ncntat: Scuip-l s nu mi-l deochi. Ionel va lua o minge, va lovi ceaca de cafea a
musafirului i-I va pta hainele. Doamna Popescu n loc s-l certe pe Ionel, i spune musafirului: Nu-i
nimic ! iese.... Schia este semnificativ pentru felul n care se formeaz parazitul social.
b) Parazitul, ca prototip, este studiat de Caragiale cu pasiunea unui om de tiin. Aa cum biologul
urmrete o specie ntr-un anumit climat, tot aa scriitorul realist urmrete tipurile sociale n mediul social,
care le formeaz i le face posibil existena.
Ionel din Vizit este nceputul unei serii. El va fi obinuit s fie obraznic, rsfat, s i se fac toate
mofturile, s fie servit, s nu munceasc, s nu fac nimic util societii, s triasc pentru el. El trebuie s
fie slujit de ceilali i rolul su este s fac mofturi, adic s devin un moftangiu.

Iarna de V. Alecsandri,
Pastelul este o creaie liric n versuri, n care este descris un tablou din natur, iar poetul i exprim n
mod direct sentimentele trite n faa peisajului zugrvit.Compoziional, pastelul mbin armonios planul
terestru cu cel cosmic, iar procedeele artistice se definesc prin imagini vizuale, auditive, motorii,
olfactive, un rol important avndu-l figurile de stil (tropi)i cromatica.
Poezia Iarna a fost publicat de revista Convorbiri literare, n anul 1868. Tema ei o constituie
prezentarea naturii, considerat de autor spaiul vital al eternei regenerri.
Semnificaia titlului .Titlul este un substantiv comun, articulat hotrt, care denumete anotimpul rece
cruia i este nchinat poezia. Pastelurile dedicate iernii sunt statice, dnd senzaia de ncremenire, doar
finalul lor aducnd uneori un element de micare: un lup flmnd n cutarea przii sau o sanie uoar.
Structur i semnificaii Iarna are patru catrene, cu versuri lungi (aisprezece silabe), rim mperecheat
i ritm trohaic; ea poate fi structurat n dou pri: descrierea unui tablou de natur static i dinamizarea
peisajului prin aparitia saniei i a zurglilor.
I. Pastelul debuteaz cu o imagine vizual construit pe baza elementelor specifice iernii: norii de zapad,
troiene, fulgii, flori de ghea. Peisajul ntruchipeaz o ninsoare total care parc nu se mai oprete i
vestete un frit de lume. Iarna cumplit (epitet) este personificat: ea cerne norii de zapad
(metafor), ca i ara, care are umerii dalbi, fiind cuprins de fiorii de ghea. Troienele sunt
caracterizate de un dublu epitet, lungi i cltoare, iar fulgii sunt comparai cu un roi de fluturi albi

Ninsoarea capt un caracter permanent (prin repetiie i enumeraie): Ziua ninge, noaptea ninge, dimineaa
ninge iar!, exclamaie care exprim oroarea poetului fa de peisajul rece, ngropat n zapad. Schimbarea
adus de acest anotimp implic att planul terestru (mndra ar epitet personificator e mbrcat ntr-o
zale argintie), ct i cosmicul (soarele, astrul protector al vieii e rotund i palid, comparat cu un vis de
tineree printre anii trectori). Cldura i lumina devin astfel, din perspectiva omului copleit de o vreme
potrivnic, un ideal spre care tinde.
Strofa a treia este dominat de obsesia albului: Tot e alb, pe cmp, pe dealuri, mpregiur, n departare;
plopii devin, prin comparaie fantasme albe, pierdute n zare, prin analogie cu satele, pierdute sub
clbucii albi de fum. Universul terestru se transform ntr-o ntindere pustie, fr urme, fr drum, un
peisaj static, ngheat, in care viaa pare c a ncetat s mai existe; singurul indiciu c satele sunt totu i
populate sunt clbucii de fum care le nconjoar, omul fiind astfel la adpost de furia distructiv a iernii.
II. Ultima parte, introdus prin conjuncia coordonatoare adversativ dar care indic o schimbare a
planului, aduce o not optimist: ninsoarea nceteaz, iar norii fug. Soarele mult ateptat strlucete,
nveselind peisajul. Interjecia iat- este menit s atenioneze cititorul asupra unui eveniment fericit:
apariia saniei (imagine vizual), care trece peste vi (imagine motorie), nsoit de clinchete de zurgli
(imagine auditiv).
Poeziile dedicate iernii din ciclul Pasteluri denot faptul c autorul dispreuiete acest anotimp, dei
creeaz cu miestrie peisaje memorabile ale naturii glaciale. Optimismul su debordant devine evident
atunci cnd tabloul hibernal, ngheat parc, este luminat i nsufleit de apariia soarelui i de bucuria
copiilor care pornesc la sniu.
Consideraii stilistice Stilul lui V. Alecsanri se renarc prin simplitate, dar i prin rigurozitate.
Expresivitatea poeziei Iarna deriv, n special, din utilizarea abundent a imaginilor vizuale, att de
sugestiv construite, nct dau cititorului impresia c vede (cu ochii minii) tabloul descris n cuvinte.
Abund, de asemenea epitetele (cumplit, lungi, cltoare, mndr, rotund i palid), n special
cele cromatice (albul sau sugestia lui: argintie).
Concluzie n legtur cu Pastelurile lui Alecsandri, criticul literar G. Clinescu remarc prezena a dou
aspecte: cel stimulator al vitalitii, identificat cu vara, cu vrsta tinereii i cel paralizant, al iernii i al
btrneii. Cu toate acestea, iarna poate fi punctul de plecare pentru un nou nceput, cci sfritul unui ciclu
este ntotdeauna urmat de o renatere, de regenerarea naturii.

1.Povestea lui Harap Alb

Basmul cult
de Ion Creang
Pasiunea lui Ion Creang pentru literature popular a fcut posibil scrierea unor basme n care
autenticitatea folcloric se mbin n mod miraculoscu plsmuirea artistic a realitii, fantasticul fiind
umanizat i puternic individualizat.
Povestea lui Harap- Alb se ncadreaz n genul epic, iar ca specie literar este un basm cult,
deoarece are un autor indentificat.
Basmul cult este o specie a genului epic n care se nareaz ntmplri fantastice ale unor personaje
reale, simbolice sau imaginare,(fei frumoi, zne, animale nzdrvane etc.) reprezentante ale binelui aflate
n lupt cu forele malefic ale naturii sau ale societii, pe care le nving n ce le din urm.
G. Clinescu considera basmul o oper de creaie literar cu o genez special, o oglindire a vie ii n
moduri fabuloase, un gen vast, depind cu mult romanul, fiind mitologie, etic, tiin, observaie moral.
Basmul se caracterizeaz prin prezena formulelor specific iniiale, mediane i finale , i a
numerelor magice (3,7,12, etc.), prin faptul c ilustreaz o alt lume dect cea real, faptele povestite se
petrec ntr-un inut ndeprtat, peste mri i ri, la captul lumii sau pe trmul cellalt, se mpletesc
elemente reale cu cele fabuloase i creeaz fantasticul. n basm personajul principal trebuie s depeasc
probe i s nving obstacole puse n calea lui pentru a demonstra nalte principii morale precum adevrul,
cinstea, prietenia, curajul, vitejia. Basmele au final fericit, deoarece din confruntarea dintre bine i ru iese
nvingtor binele.

Naraiunea la persoana a III-a este realizat de un narator omniscient, dar nu i obiectiv deoarece
intervine adesea prin reflecii sau comentarii.
Spre deosebire de basmul popular, unde predomin naraiunea, basmul cult presupune mbinarea
naraiunii cu dialogul i cu descrierea. Naraiunea este dramatizat prin dialog, are un ritm rapid i
individualizeaz personajele prin limbaj.
Semnificaia numelui Harap-Alb. Numele sintetizeaz destinul personajului care din stpn ajunge
slug. Cele dou cuvinte se afl n contradicie semantic (constituie un oximoron) , cci harap denumete
opersoan cu pielea nchis la culoare, ceea ce atrage atenia asupra situaiei de anormalitate, n care intr
personajul.
Tema operei lui Creang este triumful binelui asupra rului, dar se ilustreaz i iniierea unui
tnr de la stadiul de novice pn la acela de om de total. Ca motive sunt valorificate cele de circulaie
universal: superioritatea mezinului, mpratul fr urmai, cutarea norocului, cltoria, problem la care este
supus eroul, demascarea rufctorului.
Aciunea se desfoar linear, succesiune secvenelor este redat prin nlnuire. Coordonatele
aciunii sunt vagi prin atemporalitatea i aspaialitatea conveniei. Sunt prezente clieele compoziionale.
Formula iniial: Amu cic era odati formula final :i a inut veselia ani ntregi i acum mai ine
ncsunt convenii care marcheaz intrarea i ieirea din fabulous. Formulele mediane i mai merge el
ct mai merge, realizeaz trecerea de la secven la alta i ntrein suspansul.
Parcurgerea drumului maturizrii de ctre erou presupune un lan de aciuni convenionale formnd
momentele subiectivului.
n construcia subiectului autorul pornete de la modelul popular reactualizeaz teme de circulaie
universal, dar le organizeaz conform propriei viziuni, ntr-un text narativ mai complex. Eroul nu are de
trecut numai trei probe, ca n basmul popular, ci mai multe serii de probe. Rul nu este ntruchipat de fpturi
himerice ci de omul nsemnat de o inteligent viclean, cu dou ipostaze: Spnul i omul ro ( mpratul
Ro). Nici protagonistul nu este un Ft Frumos, ci este unul real.
Din expoziiune aflm c mpratul Verde nu are urmai i i cere fratelui su, craiului, s- i-l trimit
pe unul dintre fii si, pe cel mai vrednic i curajos, s-i devin urma. El, neavnd dect fete n-are cui lsa
mpria.
Intriga este astfel marcat de cartea primit de crai. Aceast scrisoare determin parcurgerea
drumului iniiatic de cel mai bun dintre fiii craiului (motivul superioriti mezinului).
Desfurarea aciunii cuprinde succesiunea evenimentelor declanate de intrig. Astfel craiul
dechizat n ursul de la pod pune la ncercare priceperea i curajul fiilor. Aceast prob este una a brb iei, a
calitilor rzboinice, condiie iniial obligatorie pentru cel care aspir la tron. Podul simbolizeaz treecerea
la o alt etap a vieii, de la imaturitate la maturitate. Mezinul trece peste aceast prob ajutat fiind de
Sfnta Duminic, care i-a probat mileostenia dechizat n ceretoare. Ea l-a sftuit pe erou s nu porneasc
la drum fr armele i hainele tatlui su i fr calul acestuia . Numai ascultnd de sfatul nelept reuete s
treac prima prob. La desprire tatl su l sftuiete s se fereasc de omul span. Dincolo de spa iul
protector al casei printeti, lipsa de maturitate a eroului este nc sancionat. Rtcind prin labirintul unei
pduri, de unde nu poate iei, are nevoie de un iniiator. Cele trei apariii ale Spnului l determin s ncalce
sfatul printesc i l ia ca slug . Este nelat de acesta. Coboar n fntn, iar acesta l oblig s jure pe
paloul su credin lui i s-i promit c l va sluji pn cnd i muri i iar i nvie.De acum fiul cel de
crai devine Harap-Alb. Numele lui este un oximorom i sugereaz dubla identitate a eroului (Harapslug;alb-originea nobil, puritatea). Ajuns la curtea mpratului Verde Spnul l supune pe Harap-Alb la trei
probe: aducerea slilor din Gradina Ursului, aducerea pielii cerbului cu cap cu tot, aa btute cu pietre
scumpe, cum se gsesc, i a fetei mpratului Ro pentru cstoria Spnului. Primnele dou probe le trece
cu ajutorul Sfintei Duminici care l sftuiete i i d obiecte magice . A treia proba este mai complicat. l
vor ajuta tovari de drum: Geril, Flmnzil, Setil, Ochil, Psri-Li-Lungil precum i micile vieti pe
care le-a ajutat i el: albinele i furnicile. Probele la care este supus n curtea mpratului Ro sunt: inoptarea
n casa de aram (este ajutat de Geril) ; ospul cu vin i mncare din belug (ajutat de Setil i
Flmnzil) ; alegera macului din nisip (ajutatde furnici) ; pzirea fetei de mprat care era farmazoan i s-a
preschimbat n pasre zburnd dup lun(Psri-Li-Lungil, Ochil) ; ghicitul fetei (cu ajutorul albinei),
aducerea apei vii i a apei morii precum i a smicelelor de mr dulce (reuete cu ajutorul calului
nzdrvan).

Probele fiind trecute, fata l nsoete pe Harap-Alb n curte mpratului Verde. Pentru erou drumul
acesta este cea mai dificil prob, pentru c se ndrgostete de fat, dar credincios jurmntului dcut nu-i
mrturisete adevrata sa identitate.
Puctul culminant conine motivul demascrii rufctorului. fata l demasc pe Spn, care l acuz pe
Harap-Alb c a divulgat secretul i i taie capul. n felul acesta l dezleag de jurmnt, semn c ini ierea s-a
ncheiat.
n deznodmnt Harap-Alb este renviat de ctre fata mpratului Ro cu ajutorul elementelor magice
(apa moart, apa vie, smicele de mr). Spnul i primete pedeapsa, calul l ucide astfel distruge
ntruchiparea rului. Harap-Alb
se cstorete cu fata mpratului Ro. Binele triumf n finalul
basmului.
n general n basm exist un singur personaj principal, toate celelalte personaje sunt secundare.
Personajul principal al basmului este Harap-Alb, un fel de Ft-Frumos din basmele populare. Este
viteaz, generous, curajos, angajat n lupta mpotriva rului, dar mai ales nzestrat cu arta de a-i face prieteni.
el este mereu sftuit i ajutat de o multitudine de simboluri ale binelui ( Sf, duminic, calul nzdrvan, cei
cinci nzdrvani) , numai astfel reuete s trec unele probe.Pe de alt parte, Harap-Alb, este flcul supus
iniierii n experien, tact, discreie, valorificnd tradiiile motenite de la strbuni (hainele; armel, calul
tatlui su).
Spnul este personajul antagonist, este simbolul rului. Inteligent, farnic, simulnd prietenia el l
neal pe naivul fiu de crai. l nchide n fntn prelundu-i numele, identitatea sub ameninarea cu moartea.
Spnul poart ntruchiparea individului de condiie obscur, dar plin de ambiia parvenirii, care vrea s
devin mprat i folosete antajul drept mijloc de ascensiune social. El are ns i rolul iniiatorului, este
un ru necesar. De aceea unii ca acetia sunt trebuitori pe lume cteodat, pentru a face pe oameni s
prind minte.
Celelalte personaje sunt ajutoare i donatoare, au fore supranaturale, l ajut necondiionat pe erou.
Sunt simboluri ale binelui.
Specific basmului cult este modul n care se individualizeaz personajele. Cu excepia eroului, al
crui character evolueaz pe parcurs, celelalte personaje reprezint tipologii umane reductibile la o trstur
dominant. Astfel, Impratul Ro i Spnul sunt ri i vicleni, Sf. Duminic este n eleapt. Prin portretele
celor cinci nzdrvani se ironizeaz defecte umane, dar aspectul lor caricatural i grotesc ascund caliti
sufleteti precum buntatea i prietenia.
Arta narativ se caracterizeaz prin oralitatea stilului lui Ion Creang. Aceasta este dat de impresia
de supunere a ntmplrilor n faa unui public care ascult, i nu cititorilor. Oralitatea se realizeaz prin
diferite mijloace precum: dialogul; folosirea dativului etic :mi-i-l nfc cu dinii de cap, zboar cu
dnsul n naltul cerului; prezena exclamaiilor, interogaiilor, interjeciilor:Mi, Psril, iact-oi,
ia; adresarea direct: Ce-mi pas mie ? Eu sunt dator s spun povestea i s v rog s ascultai ;
utilizarea diminutivelor cu valoare augmentativ : buzioar, buturic; introducerea unor formule
specific oralitii: voie de nevoie, vorba aceea i a proverbelor i zictorilor : Cine poate oase
roade, cine nu, nici carne moale.
Umorul este dat de starea permanent de bun voie a autorului, de verva i plcerea de a povesti
pentru a strni veselia asculttorilor. Jovialitatea i plcerea zicerii se reflect n mijloace lingvistice de
realizare a umorului precum : exprimarea pozna, mucalit :S triasc trei zile cu cea de alaltieri ;
combinaii neateptate de cuvinte : Tare mi-eti drag, te- a vr n sn, dar nu -ncapi de urechi; vorbe de
duh : D-i cu cinstea s pear ruinea; ironie (mpratul Ro) ; Doar unu-i mpratul Ro, vestit pe
meleagurile acestea pentru buntatea lui cea nepomenit i milostenia lui cea neauzit; ... apr-m de
gini c de cini nu m tem ; poreclele personajelor: Psril, Buzil; situaii i ntmplri n care sunt
puse personajele (probele din curtea Impratului Ro); Diferenele dintre un basm popular, i unul scris de
Ion Creang pot fi foarte bine relevate i prin realizarea unei analize la nivelul artei narative, al fantasticului,
al erudiiei paremiologice i la nivelul limjajului.
La nivelul fantastic n basmul popular personajele supranaturale sunt umanizate, dar acesta este
abstract, convenional, pe cnd eroii din Povestea lui Harap-Alb amintesc de personajele din Amintiri
din copilrie prin comportamentul, gesturile, psihologia, mentalitatea i limbajul lor. Astfel mpratul Ro
ce se uit de-a mirarea la peitori, caut prin aternut s vad ce l-a picat , Harap-Alb plnge cnd l
dojenete printele su. Omenete se comport i tovarii nzdrvani. Un element absolut nou n basmul
lui Creang, este localizarea fantasticului din punct de vedere istoric i geografic. Personajele par a fi nite
rani, care vorbesc un grai moldovenesc.

Poveste lui Harap-Alb este un basm cult avnd ca particulariti reflectarea concepiei depre
lume a scriitorului, umanizarea fantasticului, individualizarea personajelor, umorul i arta narativ. Dar
asemenea basmului popular cultiva nalte principii morale precum adevrul, cinstea, prietenia, curajul,
vitejia, fiind o creaie care oglindete un mod fabulous de via.
Cprioara de Emil Grleanu.
ncadrarea n volumul Din lumea celor care nu cuvnt prezentarea pe scurt a volumului Schia.Cprioara
face parte din volumul Din lumea celor care nu cuvnt, volum aprut n anul 1910, avnd ca model
cunoscutele Histoires Naturalles ale lui Jules Renard, cartea evoc o lume n care insectele i animalele
gndesc, vorbesc, i triesc bucuriile i durerile ntr-un microcosmos propriu-intim, numai al lor. n general
povestirile constituie mici drame, aduse de scriitor la nivelul dramelor umane. El coboar la dimensiunile
eroilor si, descifrnd ntmplri asemntoare cu cele din viaa oamenilor, pline de dramatismul, dar i de
ncrederea proprie acestora.
Toate personajele sale sunt puse n faa unei situaii capcan, o situaie fr alternativ, cu toate drumurile
nchise. De aici decurge i o anume resemnare. Acceptnd moartea, autorul este totui cutremurat la gndul
ei, ca fiind ncheierea tragic a micilor existene necuvnttoare.
Titlurile cele mai semnificative sunt: Gndcelul, Frunz, care cu cea dinti raz a primverii se deschide
pierind toamna. Calul care o via ntreag i-a ajutat stpnul sfrind uitat de toi, Grivei, cinele btrn
care i-a slujit stpnul cu credin timp de 20 de ani i n pragul morii pleac pentru a fi singur.
n aceast schi este descris un aspect din viaa animalelor care triesc n slbticia codrilor
Tema o constituie instinctul matern, care este att de puternic nct cprioara i sacrific propria via
pentru a o salva pe cea a iedului.
Subiectul schia este compus din cteva moment impresionante care se succed rapid culminnd cu un
deznodmnt tragic. Trist c trebuie s-i prseasc iedul, cprioara l mngie pentru ultima dat, apoi l
conduce spre vrful muntelui, n desiul pdurii, ca s fie ct mai departe de iscusina vntorului i de
dumnia lupului.
La nceput, tabloul pare a inspira mpcare i linite:
Pe muchiul gros, cald ca o blan a pmntului, cprioara st jos, lng iedul ei. Acesta i-a ntins capul
cu botul mic, catifelat i umed, pe spatele mamei lui ,i, cu ochii nchii, se las dezmierdat. Cprioara l
linge, i limba ei subire, culc uor blan moale, mtsoas a iedului.
Triplul i dublul epitet, comparaia, evideniaz frumuseea acestor gingae vieuitoare, armonia dintre ele i
natur.
n sufletul cprioarei se d o lupt puternic ntre dragostea pentru iedul ei i necesitatea de a se despri de
el, pentru c vremea nrcatului trecuse. Totui nvingandu-i cu greu dragostea de mam, se hotrte s-l
duc la ancurile de stanc din zare, unde ar fi ferit de primejdii. n drumul lor, natura devine
amenintoare: trece din poian n poian, intr apoi sub boli de frunze, pe urm prin hrube adnci de
verdea, pan ce ptrunde n inim ntunecat, ca un iad, a pdurii. i deodat, pe neateptate, de sub o
cetin, ochii lupului strluceau lacomi. Un salt i iedul ar fi fost sfiat.
Finalul este nspimnttor, imaginile sunt strecurate gradat, lumina scade, spaiul se micoreaz treptat.
Pentru a-i salva puiul, mama se arunc n faa fiarei flmnde, sfiat de lup, cprioara se sfrete
privindu-i puiul care se pierde n desiul pdurii.
Arta personajelor, limbajul folosit, valoarea instructiv - educativ
Cu o deosebit art a prezentat Grleanu vieuitoarele din aceast schi, analiznd cu profunzime
simmintele cprioarei.
Instinctul ei de dragoste matern apare ntr-o gam de legate simminte, n gradaia ascendent: este
descris mai nti duioia cu care i mngie iedul nainte de desprire; apoi cprioara i ascunde tristeea
i mbrbtndu-se i conduce iedul prin locuri primejdioase pentru a-i ncerca puterile. Sentimentul matern
culmineaz cu sacrificiul propriei viei, i n ultimele clipe i amintete privirile spre puiul drag.
Limba folosit de Grleanu este presrat cu expresii plastice i epitete sugestive. Stilul este concis, fiind
totui n epitete i comparaii.
Schia are o nsemnat valoare instructiv-educativ. Ea constituie un mijloc de cunoatere a unor aspecte ale
vieii animalelor din cadrul ntunecat i plin de primejdii. Lectura acestei schie trezete copiilor precolari
dorina de a observa mai atent viaa din natur i mrete interesul pentru cunoaterea vieuitoarelor,
contribuind la dezvoltarea spiritului de observaie. Prin forma lor artistic, prin analogiile dintre viaa

familiilor de anumale i propria lor familie schiele lui Garleanu, contribuie i la dezvoltarea sentimentelor i
a atitudinilor morale ale copiilor, dup cum se poate observa prin urmtoarea discuie-reea propus:
Concluzii:Se va avea n vedere c discuia s fie n aa fel orientat nct concluziile s pun n valoare
polisemantismul textului i s evidenieze imaginea antropomorfic a lumii n povestirile i schiele despre
natur i vieuitoare.
Puiul de I.Al.Brtescu-Voineti
Schia este o specie epic n proz, de mici dimensiuni, n care se povestete o singur ntmplare/situa ie
petrecut ntr-un timp scurt i n acelai loc.Personajele care iau parte la aciune sunt puine i conturate
printr-o singur trstur de caracter care iese n eviden n mod deosebit .Principalele moduri de
expunere sunt naraiunea i dialogul, mai rar i n mai mic msur folosindu-se descrierea
I.Al.Brtescu-Voineti s-a nscut la Trgovite, n 1868, ntr-o familie nstrit, cu obiceiuri patriarhale. Va
colabora, ndemnat de criticul Garabet Ibrileanu, la Viaa Romneasc, cu schie, nuvele i povestiri. Ele
vor forma substana volumelor n lumea dreptii 1907, ntuneric i lumin 1912, Nuvele i schie
1903. A mai scris drama Sorana.
a) Schia Puiul de I.Al.Brtescu-Voineti este realist, fiindc tema i subiectul sunt luate din realitatea
naturii. O prepeli, venit din Africa, i face n marginea unei pdurici un cuib, n care depune apte ou i
scoate apte pui. Ea hrnete puii cu boabele rmase pe mirite. Puiul cel mare a fost prins de un flcu, dar
acesta i d drumul. El nu a ascultat de mama lui i a fost mustrat.
Puilor le cresc aripile i mama lor i nva s zboare. Sosirea unui vntor aduce o ntmplare dramatic n
viaa prepeliei. Ea izbutete s-l nele pe vntor, zburnd n dreptul cinelui, pentru ca acesta s nu poat
trage. Puiul cel mare nu ascult de sfatul mamei i zboar din cuib. Este rnit i cade n lstri, rupndu-i o
arip. Prepelia i d seama c el este pierdut, dar i ascunde durerea. Finalul este anunat treptat. Miritea
este arat, apoi este cules porumbul i cade bruma. Psrile (cocorii, rndunelele) ncep s plece. Prepelia
ntrzie, fiindc nu se ndur s se despart de puiul schilodit i disperat. Venirea crivului o hotrte s
plece, pentru a-i salva pe ceilali. Puiul, rmas singur la marginea lstriului, st zgribulit de frig. Scriitorul
i imagineaz moartea puiului asemeni celei a oamenilor. La nceput, din cauza frigului, are dureri mari.
Apoi simte o piroteal i retriete crmpeie din scurta lui via: carmbul cizmei vntorului, aripa cald a
mamei, miritea. Moare cu ghearele mpreunate, schind gestul uman al rugciunii.
Ideea este moralizatoare, deci clasic. Copiii ce nu-i ascult prinii vor tri dramatic experiene triste i
grave, care i vor face s neleag valoarea .
Personajele au un caracter tipic. Prepelia reprezint tipul mamei iubitoare, puiul cel mare tipul
copilului neasculttor. Vntorul reprezint tipul ucigaului, rul, cel care distruge i arat raportul profund
greit dintre om i vieuitoare.
b) Puiul este o alegorie, adic o povestire cu personaje din lumea animalelor, plantelor, psrilor, crora li se
dau, prin personificare, caliti i triri omeneti.
Aceast alegorie are n vedere cultivarea unor comportamente sociale morale, determinate de ascultarea
prinilor. O dat cu creterea lor, copiii trebuie s nvee normele de conduit social. Ei trebuie s tie cum
s se comporte n familie, n societate, n mprejurrile grele ale vieii. Prepelia este asemeni unei mame
grijulii, preocupat s le dea puilor tot ceea ce este mai bun. Ea i ocrotete sub aripile ei de soare, ploaie,
frig. i pune viaa n primejdie, cnd vine vntorul, atrgndu-l spre lstri pentru a-i salva puii. l ceart
pe puiul cel mare, cnd face prima greeal, i, din neascultare, este prins de un flcu. Cea de-a doua
greeal puiul o va plti scump. Este rnit i nu va mai putea zbura. n inima prepeliei, ca n cea a unei
mame, se d o lupt sfietoare: s rmn cu puiul schilod sau s plece ca s-i salveze pe ceilali de gerurile
iernii. Scriitorul imagineaz ntrebri i rspunsuri umane ntre prepeli i puiul rnit. El atribuie celor dou
personaje sentimente umane sau hotrri ca acea luat de prepeli, cnd pleac cu puii sntoi. Puiul cel
mare este egoistul, care caut s scape el, fr s-i pese de ceilali. Pedeapsa, pe care o ia, are un character
moralizator. Cel care nu-i pune sufletul su n primejdie, ca prepelia pentru ceilali, i-l va pierde, va
rmne singur n gerul aspru al vieii. De aceea, personajele au un caracter general: prepelia este iubirea
printeasc a mamei, puiul cel mare este neascultarea specific tinerilor, care vor s-i arate curajul,
independena. Ei calc porunca S cinsteti pe tatl i pe mama ta i ieirea n afara legii are consecine
tragice.
c) Stilul utilizat de I.Al.Brtescu-Voineti este realist. El utilizeaz termeni expresivi ca: lstri, cu
sens de pdurice, mirite, prloag, preajm, piroteal, schilod, carmb, alic,

herete, a se pitula. Pentru a ne sensibiliza i pentru a ne sugera o analogie ntre viaa oamenilor i cea a
psrilor, scriitorul utilizeaz alegoria, mprumutnd, prepeliei i puilor, un comportament uman, exprimat
i prin dialoguri. De exemplu, cnd vine vntorul, prepelia le spune puilor:
Eu o s zbor, voi s rmnei nemicai; care zboar e pierdut. Ai neles?
Acest comportament raional al prepeliei este sugerat prin felul n care zboar n dreptul cinelui,
pentru ca vntorul s nu poat trage, dar i ca s-i ndeprteze de cuib i de pui. Aceast mbinare ntre
descriere, naraiune i dialog d textului momente de intensitate ca reproducerea cuvintelor vntorului:
Unde fugi? napoi, Nero!
Scriitorul tie s foloseasc construcii expresive ca: sub un cort, ochiorii ca nite mrgele verzi, a
rmas mpietrit, arip moart, puii au clipit din ochi, fitul unui cine, btaia putii, ca
sticla, moart de oboseal, au ntors locul, ger aprig, zburnd n rasul pmntului, folosind
comparaii, metafore, metonimii, personificri, epitete etc.
Astfel, pentru a reda imaginea iernii, el utilizeaz termenul expresiv preajm, epitetul i metafora haina
alb i rece a iernii, comparaia i aliteraia senin ca sticla.
Simbolizarea sugereaz intenionalitatea uman: pic mort cu degetele ghearei mpreunate ca pentru
nchinciune, aa cum dedicaia de la nceputul povestirii (Sandi, s asculi pe mmica!) arat intenia
moralizatoare a autorului: Cine nu-i ascult prinii, i pierde viaa i sufletul.

Poezia Rapsodii de primvar, a aprut n volumul Balade vesele i triste(1916). Prin

aceast poezie, poetul comunic exuberana i vitalitatea anotimpului tinereii primvara . Sunt surprinse
artistic semnele care vestesc sosirea primverii: nlarea aburului din grdin; ieirea furnicilor din
hibernare; soarele i vntul zvnt pmntul; gndacii- Domnului i fac apariia pe zid; gospodinele harnice
ca albinele ies prin balcoane i coridoare i demareaz curenia general; n grdin nfloresc zarzrii,
pentru prima dat; ntrega natur se trezete la via.
nt-o interogaie retoric, poetul semnaleaz sosirea primverii:
Primvar, din ce rai / Nevisat de pmnteni / Vii cu mndrul tu alai / Peste crnguri i poieni?
Fiind un pastel, poezia la care ne referim este structurat n 3 pri, numerotate roman i din 4
tablouri: sosirea primverii; secvene din viaa oamenilor; nflorirea pomilor; alaiul primverii. Utilizeaz un
vocabular alctuit, cu deosebire, din cuvinte ce aparin fondului principal lexical.
Poetul surprinde frumuseea primverii n imagini vizuale i motorii, folosind adjective cu funcii de
epitete (abur moale, acoperiuri vetede, ferestre amorite, nor sihastru, soare crud, zbor subire, mndrul alai
.a.), comparaii sugestive (iui ca albinele, zarzrul i-a rsfirat crenguele ca spinii, cerul e albastru ca
o petal de mizof) i metafore, deosebit de sugestive (zarzrul i-a rsfirat crenguele ca spinii ca s nu-i
cad la picioare din cretet vlul subirel de floare ; norul sihastru i adun n poal argintul tot.a).
Pentru a sugera culoarea local, faptul c peisajul este rustic, poetul folosete regionalisme cu iz
arhaic : ogeag=co, horn, colb=praf, miozot(=> miozotos)=floare de nu-m-uita, tulpan =basma subire.
Versificaia este complex; versuri lungi(msur de 10-11 silabe) sunt repartizate n strofe catren, n
care rima ncruciat alterneaz n strofele alctuite din versuri scurte, cu msura de 4-5 silabe. Frecven a
verbelor la prezent sugereaz dinamismul aciunii, vitalitatea anotimpului.
Fiind o rapsodie, poezia, n ntregul ei, este o compoziie muzical de fom liber, compus din
motive i fragmente variate.
Rapsodiile lui Toprceanu, scrise ntr-o frumoas limb romneasc, ncnt generaii de colari,
ajutndu-i s perceap mesajul estetic i etic al creaiei sale, n ansamblu.
George Toprceanu este un poet ca un registru liric totui limitat. Nu-i sunt strine autorului
Migdalelor amareun anume spirit facil i un anume retorism.
ntr-o epoc de epigonism clasic, poezia lui Toprceanu se salveaz n mare msur prin umor, grefat
pe fondul melancolic, prin expresie ei plasticimpecabil.