Tovara Ana (II) - Numarul 715 - Martie - 2014 - Arhiva - Observatorc... http://www.observatorcultural.ro/Tovarasa-Ana-(II)*articleID_29959-a...

1 of 10

Acasa | Publicitate | Contact | Redacia | Abonament

Premiile Observator cultural

Nr. 758 din 06.02.2015

On-line actualitate
Mentaliti
Focus
Editorial
Actualitate
Polemici
Informaii
Politic
Literatur
Istorie
Memorialistic
Arte
Rubrici
Internaional

Carmen MUAT
Ovidiu IMONCA
Doina IOANID
Bianca BURACERNAT
Adina DINIOIU
Silvia
DUMITRACHE
Cezar
GHEORGHE
Iulia POPOVICI
Alina PURCARU

Sumar

Cuvant cheie

Arhiva

Blog

Translation

Acasa | Arhiva | 2014 | Martie | Numarul 715 | Tovara Ana (II)

Tovara Ana (II)

Paradoxul Pauker: antisemitism i comunism
Autor: Norman MANEA |

Tipareste pagina

Categoria: |

9 comentarii

Marime text

Recomanda articolul prin:

Mult ateptata i puin sperata eliberare de socialismul real (definit, n Romnia naional-comunist
a lui Ceauescu, drept socialism multilateral dezvoltat) a provocat o euforie iniial i o treptat
dezamgire. Prezena n umbr a vechii Securiti i rapida mbogire a generaiei secunde de
nomenclaturiti par punctele centrale ale insatisfaciei populare. Parte din presa liber devine curnd
vulgar i mercantil, liderii politici se dovedesc corupi, orientai spre profit personal imediat,
libertatea i democraia snt manipulate cinic i cu jovialitate burlesc. Militantismul naionalist i
uneori antisemit reapare la scen deschis. Dei admiterea n Uniunea European potolete limbajul
extremist i celebrarea vechilor icoane ale dreptei, atmosfera politic general nu este admirabil.
Demascarea comarului comunist rmne, adesea, frivol, slujind jocul politic al zilei, dezbaterea
profund a trecutului rmne rar. Faptul c partidul evoluase de la 1.000 de membri, n 1945, la
aproape patru milioane, n 1989, cnd sistemul s-a prbuit i marea majoritate a membrilor i-au
schimbat rapid adeziunea, devenind frenetic anticomuniti, explic poate de ce dezbaterea public nu
conduce la o real analiz. Un nou i accelerat oportunism este la ordinea zilei. Anchetele despre starea naiunii arat
ncrederea popular statornic n Biseric i Armat. Vechiul-nou antisemitism se reorienteaz retrospectiv cu precdere spre
diabolicii activiti evrei care au ruinat partidul i ara. Ana Pauker nu este uitat. Hannah Rabinsohn pare o bun incitare la
revan.
Cacofonia general a unei isterii larg rspndite poate fi gsit, ns, n mai toate controversele publice, majore i minore.

Un volum de Robert Levy despre Ana Pauker

n aceast atmosfer de bruiaje i brutaliti, apare, totui, n Statele Unite, o cercetare detaliat i obiectiv despre viaa Anei
Pauker, tradus apoi i n romnete. O evaluare critic a destinului i a locului ei n istoria Romniei:Ana Pauker The Raise
and Fall of a Jewish Communist (Ana Pauker ascensiunea i prbuirea unui comunist evreu) de Robert Levy, University
of California Press, 2001.

UN Cristian
Mihai FULGER
erban FOAR
Bedros
HORASANGIAN
Cristian
PRVULESCU
Radu Clin
CRISTEA
Cristian CERCEL
Marius OPREA
Paul CERNAT
Daniel CRISTEAENACHE
Claudiu TURCU
Bogdan-Alexandru
STNESCU
Andreea
RSUCEANU
Dana PRVANJENARU
Liviu ORNEA
Mihai
PLMDEAL
Ovidiu PECICAN
Ovidiu DRGHIA

Autorul mi fusese semnalat ntr-o a doua scrisoare de dr. Ghe. Brtescu, care mi luda nelepciunea de a contempla de
departe realitatea romneasc, dei era convins c m simt indisolubil legat de ea. Da, rmsesem interesat de Romnia, deci

10.02.2015 13:14

Tovara Ana (II) - Numarul 715 - Martie - 2014 - Arhiva - Observatorc... http://www.observatorcultural.ro/Tovarasa-Ana-(II)*articleID_29959-a...

2 of 10

Observator cultural

i de cercetarea lui Levy, i am acceptat cererea unei prestigioase reviste americane de a scrie o recenzie la disertaia devenit
carte.

vezi toti autorii

Scriind, mi-am amintit c ar trebui s-i fiu recunosctor Tovarei Ana: acuzarea ei de deviere de dreapta i de stnga (o
inovaie romneasc, n spiritul teatrului absurd al lui Eugen Ionescu) provocase primii mei pai n afara trmului politic. Ca
secretar al organizaiei comuniste de tineret a liceului, mi s-a impus, parte a unei campanii naionale de ntrire a vigilenei,
s exclud trei elevi inoceni, unul dintre ei un tnr studios i plcut cu care aveam s i devin, apoi, prieten. Un oc
ideologic i o criz moral pentru mine.

CEL.ro

Titlul recenziei despre cartea lui Levy urma s fie Femeia de Fier (aluzie nu tocmai potrivit la Margaret Thatcher), dei ar fi
trebuit s fie Jidanca de oel, n ironic acord cu noua celebritate a Hannei Rabinsohn n presa liber, post- i anticomunist,
chiar dac Ana se separase de mult vreme de evreitate, iar numele Pauker nu fusese nici el prea romnesc i nu derutase
pe nimeni. Separarea nu nsemnase, de fapt, n cazul ei, ca n attea alte cazuri, interiorizarea antisemitismului cretin
european, atribuit evreilor de Hannah Arendt (ea nsi nu cu totul imun la aceast asimilare a coreligionarilor ei) i
persistent i la muli evrei comuniti.

Depozitul de calculatoare

Ana Pauker se ntorsese din Uniunea Sovietic ncredinat c evreii trebuie s prseasc Romnia i a i sprijinit primul val
al emigrrii (90.000 de vize pentru Israel fuseser aprobate ntre 1950 i 1952) i a ajutat cu armament Israelul n rzboiul de
independen, vzut ca o lupt contra imperialismului britanic.
Era contient de naionalismul romnesc atunci cnd a solicitat legionarilor s intre n Partidul Comunist, spernd s-i creasc
acestuia influena i puterea.
Dac nuvela lui Eliade, oper de ficiune, nu urma clieele acceptate despre via i angajamentul revoluionar al Anei Pauker,
Robert Levy, din punctul de vedere al cercettorului obiectiv, ofer, la rndul su, ample dovezi documentare mpotriva
clieelor rmase n circulaie. Dei recunoate fr echivoc, i pe bun dreptate, rspunderea ei n instaurarea regimului
comunist n Romnia i a brutalei dictaturi a proletariatului, Levy ofer i revelaii asupra multor ambiguiti i abateri
semnificative de la canonul oficial al momentului. Punndu-i inteligena n slujba partidului (nu a umanitii, cum sperase n
bibliotecile elveiene), ea ncerca, se pare, s-i lrgeasc sprijinul nu doar printre legionari, ci i prin cooperarea cu burghezia
liberal-democrat i cu intelectualitatea, ca o alternativ la dominaia sovietic, i s-a opus colectivizrii forate a agriculturii
sau a eliminrii cunoscutului comunist Lucreiu Ptrcanu. Avizat asupra consecinelor terorii din URSS, conflictul cu
conducerea PCR i cu directivele Moscovei avea s se agraveze inevitabil.
O premis codificat i nu chiar cu totul era poziia ei excentric n centrul de putere. Ca vduv a unui trdtor
(trdtor evreu), ea nc mai spera c simbolul internaional al trecutului ei comunist ar putea s-o protejeze intern; evitase, n
1944, postul de secretar general al partidului folosind acelai argument cu care i rspunsese lui Gheorghi Dimitrov n 1943,
cnd acesta era conductorul Internaionalei Comuniste. Anume, c prejudecile sociale, politice i religioase dintr-o ar
cretin-ortodox, cu o tradiie bizantin, xenofob i masculin, artau c n-ar fi nelept ca partidul s se prezinte cu o
femeie evreic, tocmai revenit din URSS, n vrful piramidei de conducere.

O nou imagine
Spre deosebire de atia comuniti evrei care jucau cartea mereu ctigtoare a ostilitii deschise fa de iudaitate, ea nu i-a
renegat niciodat public originea evreiasc. Dac episoade precum extraordinara relaie cu piosul ei frate, readus din Israel la
insistenele ei n Romnia comunist, unde avea s fie apoi arestat odat cu ea, sau exhumarea surorii din cimitirul partidului
pentru a o renhuma ntr-unul evreiesc par a fi episoade dintr-un roman romantic, putem vedea, probabil, i n aceste ntmplri
legtura ei sufleteasc cu evreii i iudaismul, o posibil consecin a memoriei bunicului, a suferinelor evreilor romni,
combinate cu experiena antisemitismului sovietic.
Robert Levy demonstreaz, prin detalii i documente convingtoare, c ea s-a opus arestrii politicienilor burghezi,
construciei (dezastruoase) a canalului Dunre Marea Neagr, susinut de Stalin, procesului Ptrcanu, reprimrii
comunitilor care luptaser n rzboiul civil spaniol i n rezistena francez. Autorul documenteaz ncercarea ei de a evita
tragedia colectivizrii agriculturii de pe poziia de protectoare a rnimii, motivat de vechea ei afeciune fa de ranul
roman i de amintirea slbaticei campanii sovietice contra reacionarilor rani, cu efecte teribile n politica agrar. n 1946,
Ana Pauker semnase o semnificativ declaraie de principiu trimis Ambasadei sovietice din Bucureti: Nu avem argumente
convingtoare s contracarm refuzul ranilor. n 1951, vorbind n faa Comitetului Central, fusese mai emfatic: Cum
putei gndi c aceti oameni vor ceda, brusc, pmntul i vitele?.
Poate c cel mai puternic i surprinztor conflict a fost, totui, cel cu Papa de la Kremlin. Muli din partid i din afara acestuia
o considerau preferata Ttucului, dar cnd s-a ntors din URSS, ea a relatat familiei ororile sovietice i nu a uitat s
menioneze ura lui Stalin fa de evrei. tia prea bine de unde putea veni ordinul de decapitare.
ntr-adevr, Maestrul incontestabil al marxism-leninismului avea s dea tovarilor si romni un sfat util: Dac ei [s.m.] i
stau n cale, nltur-i. Faptul c Stalin tocmai vorbise despre Troki nu lsa nici un dubiu asupra referirii la ei.
n 1952, cnd Gheorghiu-Dej venise la Moscova pentru a obine binecuvntarea n vederea arestrii ei, Pontiful Suprem l-a
ntrebat candid: De cte ori i-am spus s termini cu Ana Pauker i nu m-ai neles?. Continuarea a venit dup o clip: Dac
a fi fost n locul tu, i-a fi tras de mult un glonte n cap.
Semnalul fiind dat, experii sovietici au demarat operaiunea anti-Pauker cu mesajul simplu, reamintit de Levy, c evreii snt
predispui prin natere, caracter i educaie s devin instrumente ale spionajului american i a te opune antisemitismului era
echivalent cu trdarea [s.m.].
Ana Pauker a fost arestat din ordinul lui Gheoghiu-Dej, fr ca Biroul Politic s fie informat. Era nvinuit c ar fi fost
agenta lui Truman, o verig ntr-un vast mecanism anticomunist.
Toate acestea erau parte dintr-un tablou mai larg. La dou zile dup arestarea lui Rudolf Slnsk (secretarul general, evreu, al
Partidului Comunist Cehoslovac), mai muli evrei ucraineni fuseser arestai pentru aa-numitele crime economice n
Afacerea Kiev, iar complotul doctorilor (evrei) fusese deja nscenat la Moscova.

10.02.2015 13:14

Tovara Ana (II) - Numarul 715 - Martie - 2014 - Arhiva - Observatorc... http://www.observatorcultural.ro/Tovarasa-Ana-(II)*articleID_29959-a...

3 of 10

Procesul doctorilor evrei, acuzai c fceau parte dintr-un complot iudeo-imperialist care urmrea uciderea lui Stalin, urma s
nceap la 18 martie 1953 i s declaneze teroare n ntreaga lume: acuzaii aveau s mrturiseasc i s fie spnzurai public,
n Piaa Roie: mascarada sngeroas prevedea pogromuri spontane n toat Uniunea Sovietic, o scrisoare a elitei
intelectuale evreieti care s cear ocrotire din partea Marelui Conductor care, mrinimos, va permite evreilor s fie
transmutai, la cererea lor, n partea rsritean a Imperiului. La nceputul anului, cnd Ana se afla deja sub interogatoriu, un
pamflet al unui nalt demnitar al poliiei secrete apruse ntr-un milion de exemplare n Uniunea Sovietic: De ce evreii
trebuie strmutai din regiunile industriale ale rii.
n timpul interogatoriilor nocturne, cnd se gndea, probabil, la complicii arestai i i reamintea tragedii precum cea a
soului ei, nu era greu s-i imagineze procesul care i se va nscena. N-ar fi exagerat de presupus c i amintea chiar i
Procesul de la Craiova din 1936, care o transformase n celebra Pasionaria romn, n care procedura justiiei se
desfurase, totui, public, sub rigorile legii (odioasa justiie burghez), n prezena presei i a avocailor strini participani
la aprarea inculpailor. Ea, comunist care i druise ntreaga via Cauzei, nu putea spera la un proces similar sub actualii
inchizitori fraterni. n cartea lui Levy gsim o remarc a ei despre progresul nfptuit de comuniti fa de justiia
dinainte: ...luai pe cineva, l arestai, l numii agent, l supunei unor metode pe care eu, n ntreaga mea via, n toate
nchisorile i la Siguran nu le-am ntlnit niciodat, l acoperii de noroi, l batjocorii, i aruncai copii afar din cas i nici
mcar nu spunei scuzai, cum procedeaz oricine te calc pe picior. Nu v pas de nimic.
Pericolul iminent al morii prea s se fi deprtat, ns, cnd izbucnise aceast tirad antipartinic; nu fiindc acuzatorii i-ar fi
schimbat viziunea sau metodele sau pentru c adevrul ar fi precumpnit, surprinztor, n cele din urm, ci mult mai simplu,
pentru c Nemuritorul urmase calea crnii muritoare. La 5 martie 1953, mitul se prbuise. Sfntul Atotputernic i Atottiutor
murise ca un oarecare Djugavili! Cnd afl tirea, Ana izbucnete... n plns! Cel care i dduse vestea-surpriz, unul dintre
coinculpaii n Procesul de la Craiova, acum coleg n Comitetul Central, nsrcinat cu ancheta, comentase, cu bun-sim: Nu
plnge. Dac Stalin ar mai fi n via, tu ai fi moart.

n remarcabila sa carte Postwar: A History of Europe since 1945( Epoca postbelic. O istorie a Europei de dup 1945),
Penguin Press, 2005, Tony Judt descrie consecinele arestrii, interogrii, eliberrii i dispariiei Anei Pauker. El subliniaz c
prejudecile lui Stalin nu cer explicaie. n Rusia i Europa de Est, antisemitismul era propria sa recompens i c:
Moartea lui Stalin a zdrnicit planurile lui Gheorghiu-Dej de a nscena un proces Anei Pauker... n schimb, n 1953 i n
prima parte a anului 1954, Partidul Comunist Romn a organizat o serie de procese secrete ale unor peti mai mici, sub
acuzaia c snt spioni sioniti n slujba agenilor imperialiti. De la membrii autentici ai Sionismului Revizionist de dreapta la
comunitii evrei ntinai cu acuzaia de sionism, victimelor li s-au pus n crc relaii ilegale cu Israelul i colaborarea cu nazitii
n timpul rzboiului. Au primit sentine ntre zece ani i nchisoare pe via Partidul Comunist Romn, mai mic i mai izolat
dect celelalte partide comuniste din Est, fusese mereu sfiat de lupte interne, iar eliminarea extremelor dreapt (Ptrcanu)
i stng (Pauker) a nsemnat, mai presus de orice, triumful faciunii lui Gheorghe Gheorghiu-Dej, dictator de o eficacitate
crunt, cu un stil de guvernare ce amintea morbid (ca i cel al succesorului su, Nicolae Ceauescu) de vechile regimuri
autoritare din Balcani. n aceti ani, evreii din Romnia au fost nlturai din posturile guvernamentale i de partid, ca i cei din
Germania de Est i Polonia, alte dou ri n care o faciune a partidului putea mobiliza sentimentul popular antisemit
mpotriva cosmopoliilor din interiorul partidului. Germania de Est era un teritoriu deosebit de propice. n ianuarie 1953, pe
msur ce complotul doctorilor lua amploare la Moscova, evreii est-germani proemineni i comunitii evrei au fugit n Vest.
Un membru al Comitetului Central est-german, Hans Jendretsky, a cerut ca evreii inamicii statului s fie exclui din
viaa public (Tony Judt, Epoca postbelic. O istorie a Europei de dup 1945, traducere de Georgiana Perlea, prefa de
Mircea Mihie, Iai, Polirom, 2008, pp. 177-178).
Civa ani dup aceea, cnd fiica ei, Tatiana, i-a druit, la aniversarea zilei de natere, un caiet pentru amintiri, rspunsul Anei
Pauker a fost ferm i prompt: Nu voi scrie niciodat. Levy comenteaz: Evident. Amintirile, ca toate celelalte lucruri din
viaa ei, aparineau Partidului, pe care era decis s nu-l lezeze sau trdeze. Dei ncepuse s critice unele greeli specifice i
defecte, niciodat n-a exprimat ndoieli asupra ntregului.
La crematoriu, familia a ales pentru ceremonia despririi Simfonia a III-a (Eroica) de Beethoven, n locul Internaionalei. O
decizie dramatic i emoionant, care nu era, ns, a decedatei i pe care nu se tie dac aceasta ar fi aprobat-o.

l urma i l deplora pe Stalin

Idealul n-ar trebui s duc la idolatrie, dar duce, nu o dat, chiar acolo. Ana ar fi putut s-o tie din studierea timpurie a
nvturii iudaice, care se definete ca opus idolatriei (noi n-avem sfini, doar nelepi). Principiile, orict de nelepte, nu
pot ns opri tendinele oamenilor, fie ei evrei, chinezi, rui sau romni.
Abordarea critic a Dogmei, a oricrei Dogme, era i un principiu marxist, nainte de a fi golit de sens prin cultul frenetic al
Partidului suprem i totala supunere la comenzi.
Ceea ce a urmat morii lui Stalin eliberarea Anei din arestul Securitii, nlocuit prin izolarea ei de viaa politic este un fel
de fantastic al banalitii, mai inventiv dect literatura n felul cum moduleaz tensiunea dintre clieu i anticlieu prin

10.02.2015 13:14

Tovara Ana (II) - Numarul 715 - Martie - 2014 - Arhiva - Observatorc... http://www.observatorcultural.ro/Tovarasa-Ana-(II)*articleID_29959-a...

4 of 10

ntoarcerea la clieul iniial; n cazul acesta, antisemitismul care o plonjase n comunism i-a luat revana tot n i prin
comunism. Chiar dac cercul vicios nu se ntoarce exact la punctul iniial, cci eroina are deja alt vrst i alt cunoatere
dect cu treizeci de ani n urm.
Se schimbase, bineneles, dar se schimbase, oare, decisiv, dup attea experiene traumatice?
Spre sfritul vieii, Ana Pauker i spunea celeilalte fiice, Marie: Vei vedea. Oamenii nu snt cei mai buni, dar ideologia va
triumfa. Cum ar triumfa ideologia fr oameni? rmne o ntrebare pentru locuitorii mistici ai posteritii.
Robert Levy sugereaz un posibil necrolog: Adevrat este c, dei Ana Pauker a aderat la reformele lui Hruciov i prea mai
n elementul ei n destalinizare, vorbind chiar de o ntoarcere la Marx i de ignorarea lui Lenin, ea a rmas, pn la sfrit, o
devotat i nestrmutat comunist.
l urma i l deplora pe Stalin; contient de tirania stalinist, s-a dus, totui, s-l nfrunte pe Thorez, conductorul Partidului
Comunist Francez care voia s se distaneze de Moscova; credea n i ncuraja emigraia evreiasc, dar la rentlnirea cu fratele
ei, Zalman, revenit la cererea ei din Israel, l-a mbriat (dup spusele ef-rabinului Romniei, Moses Rosen), spunndu-i: n
sfrit, te-ai ntors acas!. Rspunsul lui Zalman era previzibil: Nicidecum. Casa noastr este Eretz Israel. Ana n-a ezitat:
Aici, doar aici este casa noastr, unde snt nmormntai mama, sora, fratele...
Este o secven care spune multe despre complexitatea, nu ntotdeauna obscur, a conflictelor de apartenen.

Volume romneti
Curnd dup apariia crii lui Robert Levy, au fost publicate n Romnia dou volume interesante i complementare despre
viaa Anei Pauker (n afara mediului i a identitii ei evreieti, n peisajul politic naional i internaional al activitii
comuniste: Ion Calafeteanu Scrisori ctre Tovara Ana, Univers Enciclopedic, 2005, i Stelian Tnase Clienii lu tanti
Varvara. Istorii clandestine, Humanitas, 2005).
Primul volum cuprinde scrisori din partea oamenilor de tot felul i din clase sociale diverse (scrisori de la copii implornd
eliberarea prinilor din nchisori comuniste, de la foti tovari de ilegalitate, n dificultate n regimul pentru care au militat, de
la prizonierii romni n lagre de munc sovietice, de la exilai romni n Frana i Statele Unite, de la diplomai, preoi, rabini,
sportivi, chiar rapoarte despre marele muzician George Enescu, domiciliat la Paris, sau despre faimosul inventator Traian Vuia.
Scrisorile revel tensiuni i traume cotidiene, oprimare, dezndejde, necazurile i speranele oamenilor obinuii n lupta cu
birocraia greoaie i la a sistemului, ntr-o perioad ntunecat i sngeroas.
Al doilea volum ofer un mare i expresiv set de documente din dosarele Siguranei (Tanti Varvara, cum o numeau
comunitii) despre cei mai importani conductori i conspiratori comuniti, rivalitile, procesele i crimele lor.

Tragedie personal, tragedie colectiv

Ana Pauker a aparinut, pn la sfrit, comunismului, cum i-a dorit, dar n-a fost robotul perfect teleghidat de la panoul de
comand moscovit, cum este adesea prezentat, ci o fiin, prin definiie imperfect, cu ambiguiti i conflicte interioare, cu
pasiuni i precariti, cu duriti i dureri i, dac putem spune aa, chiar cu enigme. Felul n care calitile i defectele ei au
fost folosite sau respinse de partidul n care a crezut i pentru care i-a sacrificat viaa arat natura pervers i crud a
sistemului mascat, o vreme, sub faldurile festive ale Utopiei.
N-am fost niciodat nvai s renunm la speran, spunea Tadeusz Borowski, scriitorul polonez care a descoperit
cretin fiind oroarea nazist la Auschwitz i s-a sinucis, apoi, din cauza ororii comuniste. Sperana i se prea miezul tragediei
umane.
Ani de zile dup ce i ncheiase angajarea politic i dup ce formaiunea politic de extrem dreapt (Garda de Fier)
dispruse, Mircea Eliade, istoricul religiilor, prea s considere, totui, politica drept o important form de existen. Incitat
de entuziasmul mistic al unui tnr francez devenit comunist, anticomunistul Eliade spunea: Intrnd ntr-un partid sau
ntr-un misticism social, speri s te gseti pe tine aa cum i doreti s fii.
Identitate prin apartenen colectiv? Individul, simplu osta n armata Partidului Unic? Omul fr nsuiri sau, mai curnd,
fr nsuirile cerute de Cauz devine un paria inutil, suspect, chiar duntor, destinat eliminrii purificatoare. Cauza, ca
ideologie de stat i regim de guvernare, transforma identitatea ntr-un grotesc clieu colectivist, favoriznd teroarea.
i totui... cum se explic fascinaia i fidelitatea attor drogai ai Speranei?
Comunistul evreu-romn Bellu Silber, parte a primei generaii de partid, ca i Ana Pauker, care a suferit torturi i interogatorii
crncene din partea tovarilor si comuniti, dup ce fusese agent KGB i al Siguranei, mrturisea cu cinic onestitate Nu
pot tri fr Partid, cum unii nu pot tri fr femeia vieii lor, trf, hoa sau mincinoas, ce-o fi. El i-a distrus viaa pentru o
femeie, spune poporul. Eu mi-am ruinat viaa pentru Partid.
Vocea Poporului,Vox Populi, are dreptate, probabil, dar nu ine seama de multiplicitatea conexiilor obscure i nici n-ar putea
s ia n considerare individualitile care alctuiesc multiplicitatea.
Tragedia personal i cea colectiv snt ntreptrunse n viaa Anei Pauker de la prima ntlnire cu antisemitismul gregar, prin
moartea primului copil i uciderea soului, pn la antisemitismul stalinist i arestarea ei de ctre propriul partid. Tragedia
colectiv, tragedia personal. Dimensiunea transei cvasireligioase a devoiunii fa de Cauz se revela tocmai n ignorarea
contradiciilor omeneti i a ambiguitilor, n favoarea unei aparente coerene ntotdeauna adaptabil la conjunctur, dar
mereu indiferent la complexitatea i complicaiile individuale. Tragedia colectiv devine real, credibil, autentic pin
detaliile tragediilor individuale, iar acestea, orict ar fi de specifice, nu pot fi separate de tabloul mai larg al celei colective.
Mistificarea vieii private i prezena public a Anei Pauker snt revelatoare pentru negrele dosare voluminoase ale
comunismului i pentru c ea nsi, ca i tovarii ei de lupt, a fost educat de partid i s-a educat singur s-i ignore
suferinele mic-burgheze, capabil doar astfel s-i doboare, din nou i din nou, nu doar pe inamicii sau pe presupuii inamici
din cmpul advers, ci i pe cei din propria tabr i din ea nsi.

10.02.2015 13:14

Tovara Ana (II) - Numarul 715 - Martie - 2014 - Arhiva - Observatorc... http://www.observatorcultural.ro/Tovarasa-Ana-(II)*articleID_29959-a...

5 of 10

Spre deosebire de fascism mai arogant n a-i proclama deschis elurile sinistre, dar tratndu-i susintorii cum se cuvine ,
comunismul a manipulat promisiunea unui viitor nsorit pentru fiecare i pretutindeni, n timp ce suspiciunea i falsul erau
folosite ca mijloace de teroare chiar i mpotriva propriilor adereni. Stalin a omort mai muli comuniti dect ntreaga poliie
european mpreun, incluznd Gestapoul! Cum observ Tony Judt, pe Conductorul mult iubit nu-l interesau aprobarea i
nici chiar consimmntul, ci doar neclintita supunere.

Dou ntmplri
S scrutm dou evenimente din viaa privat i de partid a Anei.
An dup an, rumorile comuniste i anticomuniste pretindeau c ea i-ar fi denunat i chiar mpucat soul, dei el fusese ucis
n Uniunea Sovietic pe cnd ea se afla ntr-o nchisoare romneasc! De fapt, cnd Partidul i-a cerut s le conving pe
celelalte deinute comuniste de trdarea celui care fusese unul dintre ntemeietorii Partidului n Romnia, ea a ezitat, fiind
ntr-o stare de oc. Dei tia c cei doi copii ai lor erau prizonierii lui Stalin, reacia ei la brusca denunare de ctre partid a lui
Marcel Pauker drept duman al poporului i trdtor trokist fusese, dup spusele unei martore, o profund i chinuitoare
zbatere: Ana s-a nchis n mica ei celul i n-a mai ieit din camer trei zile. Cnd a ieit, chipul ei era cu totul schimbat.
Mrturisirea unei alte deinute adaug: ...ea nu crede c el este trdtor sau agent al Siguranei, l tie capabil de fracionsim
i l crede foarte ambiios, dar este convins, totui, c este un om onest. Din aceste motive nu voia s discute tirea n faa
ntregului colectiv. i totui, a fcut, n cele din urm, ceea ce i s-a cerut! Partidul are ntotdeauna dreptate, avea s repete,
decenii mai trziu, ginerele ei, acceptnd dubioasa ei arestare de Securitatea comunist, dei i cunotea prea bine eroica
biografie militant i devenise comunist sub influena ei.
n Romnia circulau zvonuri, chiar i printre prietenii apropiai, n legtur cu primul copil al Anei, decedat la vrsta de apte
luni. Se spunea c, trebuind s mearg la o ntrunire de partid, mama ar fi depus micul i proasptul cadavru n frigider...
Soii Pauker, abia ntori din Elveia, au pierdut, ntr-adevr, o feti, Tanio, n iulie 1922, la apte luni de la natere. Marcel
era concediat din postul de inginer, din cauza activitii comuniste, Ana cuta de lucru. Triam n cea mai neagr srcie,
pentru c aveam prejudecile mele i nu mai voiam s accept, ca adult i printe, nimic de la prini, avea s-i aminteasc
Marcel. Tnrul so atepta ca, n situaia extrem n care se afla, vreunul dintre liderii comuniti recent eliberai s preia, fie i
temporar, o parte din munca sa de partid. ntr-o autobiografie din 1937, el avea s afirme, referindu-se la moartea fetiei, c
bravii si tovari au ucis-o prin dezertarea lor. Marii retori ai idealurilor umaniste nu erau, se pare, n stare dect de
solidaritatea impus prin instruciuni de partid.
Dar starea mamei, dup pierderea primului copil, dup eecul din Elveia i sinuciderea, n aceeai perioad, a unuia dintre
frai, la care inea cu deosebire (relaia dintre frai i surori se dovedise extrem de puternic, n ciuda divergenelor politice)?
Un fragment dintr-o scrisoare, mai mult dect revelatoare, a soului ctre prinii si: Nu tiu dac apte luni de contact cu o
via, o via care nu nsemna dect un obiect, o ppu de carne, snt suficiente pentru a crea o legtur printeasc
sentimental att de intens nct spulberarea ei s te rup n buci, ca o estur care se destram. Dar n acele momente de
zbucium, care ne-au depit puterile pentru mult vreme pn la limita epuizrii nervoase, aceast parte a realitii dureroase a
fost mai mult dect puteam suporta... Ana avea leinuri unul dup altul... Eu voi pstra mereu n minte imaginea copilului cnd
a murit. Parc vd mica ncpere i colul canapelei unde sttea Ana i acel corp plpnd i fierbinte, fierbinte. Ana, ncercnd
s vorbeasc despre altceva, i lacrimile din ochii copilului, nchii, i nchii doar pentru a se redeschide ziua urmtoare, ochi
albatri, ca cerul de var, care, cu ajutorul nostru, a ucis-o. Am plecat la Braov. Ct chin pot ndura? i m-am grbit napoi
acas, speriat pentru Ana, pe care am lsat-o distrus dup dou leinuri consecutive.
Greu de imaginat c mama sau tatl i-ar fi depus, n acele zile de doliu, fetia decedat n frigider! De ce ar fi fcut-o? Pentru
a-i rentlni ct mai repede pe cei care au ucis-o prin dezertarea lor? i totui... Dac sntem ndreptii s considerm
aberant istoria frigiderului, ne putem ntreba, ns, cum de au reintrat prinii greu ncercai de suferin n Familia
Partidului, alturi de acei dezertori de la omenia elementar. Robert Levy rspunde printr-un citat din Ignazio Silone: ...orice
sacrificiu era bine primit, ca o contribuie personal la preul izbvirii colective, i trebuie subliniat c legtura cu partidul
devenea tot mai ferm, nu n ciuda primejdiilor i sacrificiilor, ci din cauza lor. Se poate presupune c aceast explicaie ar
privi i infama lichidare de ctre partid a lui Marcel Pauker?
Nencreztoare i lovit de sentina stalinist, Ana acceptase, totui, verdictul i urmase sfatul Moscovei, de a nu solicita
informaii asupra soartei acuzatului, Necesitate neleas!, ar spune jargonul comunist... Ulterior, n ciuda aprehensiunilor de
tot felul i a bnuielii c moartea soului fusese una dintre crimele Marii Terori, n care au disprut dou treimi dintre
comunitii strini gzduii sau convocai la Moscova, vduva a continuat s fie o absolvent exemplar a colii Lenin:
soldatul disciplinat i loial, gata s-i serveasc pe cei care, era convins, l-au livrat pe soul ei, precizeaz Levy. Faptele care
ar confirma clieul ntruchipat de stalinista Ana Pauker nu snt puine, ntr-o existen intens i dur, vreme de treizeci ani,
n ealoanele superioare ale micrii comuniste. Alinierea la deciziile Partidului, pltit, nu o dat, cu suferine amuite, rmne
i n viaa personal, n ciuda contradiciilor, o sinistr realitate.

O via de om, cu eroismul i ciudatele ei obsesii

Contradiciile i ambiguitile opereaz n toate direciile, cum o confirm orice existen uman.
Nici un alt lider stalinist, n afara lui Tito, n-a rezistat ca ea liniei impuse de sovietici, scrie Levy. i: Cderea Anei Pauker
a fost un pas semnificativ ntr-un proces care a mpiedicat ca un conductor reformist s ajung la putere n Romnia (spre
deosebire de Ungaria, Polonia, Cehoslovacia) i a fcut ca cetenii ei s suporte privaiuni extreme, care vor culmina sub
regimul Ceauescu.
Este o diferen nsemnat, judecnd conspiraia anti-Pauker i consecinele ei n contextul mai larg al altor comploturi
sovietice viznd conductori comuniti din Europa de Est (Rajk, Kostov, Slnsk, Ptrcanu, Gomulka etc.).
Ne-am putea-o imagina, eventual, pe Ana Pauker ca un Tito romn, un Kdr romn, dar ar fi imposibil de ignorat, cum ea
nsi era contient i i-a avertizat camarazii, c era un caz special, o comunist evreic ntr-o ar tradiional cretinortodox, ntr-un mediu antisemit. Un caz destul de bizar i patetic n ilustra galerie bizar a Marii Mistificri comuniste.
Dureroas, sngeroas, de proporii tragice.
O via de om, cu eroismul i ciudatele ei obsesii, cu angajamentul revoluionar, divorat curnd de criteriul moral, n numele

10.02.2015 13:14

Tovara Ana (II) - Numarul 715 - Martie - 2014 - Arhiva - Observatorc... http://www.observatorcultural.ro/Tovarasa-Ana-(II)*articleID_29959-a...

6 of 10

unui proiect idealizat al Speranei de a restructura lumea i aa-numitul Om Nou, o via cu ambiguitile ei sfideaz
simplismul interpretrii reductive, strict politice sau de orice alt fel. Dac i recunoatem omenescul, ar fi s-i recunoatem i
martiriul n numele Marii Idei, Marii Utopii, Marii Iluzii, Marii Sperane, devenite, curnd, Marea Teroare? Ignorarea acestor
chestiuni de posteritatea post- i anticomunist ar putea s ne ntoarc, cndva, ntr-un viitor nc imprevizibil, la repetarea
Istoriei c fars?
S-a mai ntmplat, dei... prezentul pare drastic dominat de pragmatism, de lupta pentru eficiena economic i sfere de
influen, pentru ntietate militar i civilizaia telefonului mobil, a Twitterului ultramobil i a altor artificii de maxim
mobilitate i rspndire. Dar terorismul, fanatismul, contrastul crescut ntre bogai i sraci, corupia politic, sporitele aciuni
antiteroriste i supravegherea planetar? Cum s conciliem globalizarea accelerat cu depirea condiiei limitative de
productor-consumator, rezervat contemporanului nostru, asaltat de retorica pieei libere, a libertii de exprimare i a
democraiei tot mai dependente de megaputerea corporaiilor planetare care le sufoc? Cum li se poate rspunde, evitnd
erorile de ieri i de azi-diminea? Snt ntrebri care repun n chestiune modernitatea i destinul uman. Dezbaterea de
circumstan a totalitarismului comunist i de orice alt tip pare convenional i depit, fr consecine.
Putem face abstracie, n continuare, de individ i individualitate, n favoarea unui colectivism bntuit de bolile vechi i noi ale
masificrii? S-ar putea nva ceva din tragedia Tovarei Ana? Despre idei, idealuri, ideologii, ceva valid pentru epoca
noastr pragmatic, fr alte ideologii, s-ar prea, dect militantismul religios i fanatismul? Ceva despre fiina uman,
umanitate, umanism? Istoria ne oblig s fim sceptici n legtur cu efectul pedagogic i moral al erorilor trecutului pentru alte
vremuri i noi generaii.
i totui... ceva ar trebui spus despre durabila nencredere i ura fa de evrei n Partidul marilor promisiuni de egalitate, unde
evreii au fost printre fondatori, martiri, conductori, teoreticieni i militani.
Biserica Roie nu era Biserica cretin, sau Moscheea, sau Partidul Naional Socialist al lui Hitler. Partidul Comunist
ntruchipa pentru muli visul universal al solidaritii. Aa a fost, oare? Ca orice prejudecat, antisemitismul de ieri, de azi i
de mine nu este prea diferit de ceea ce li se ntmpl oamenilor cnd nu-i judec semenii ca indivizi, cu personalitatea lor
bun-rea, ci doar ca prtai ntr-un grup, fie religios, etnic, sexual, politic, o identitate colectiv, adic, considerat perfect
coerent, dac nu i definitiv demonic.
Ar fi poate momentul s mrturisesc c, din sil i laitate, am renunat, n 2003, s public recenzia crii lui Robert Levy,
copleit cum eram atunci de campania de pres romneasc mpotriva etnicitii mele vinovate i de subtextul antisemit al
dezbaterii locale despre Holocaust-Gulag.

Pe coperta revistei Time

Ca i alte ri est-europene, Romnia de azi nu mai este cea din povestirile lui Zaharia Frm, eroul lui Eliade, nici cea din
prima perioad postbelic a Anei Pauker sau din mai recentul comar ceauist. ara se afl, sperm, pe drumul ei lent i dificil,
spre o mai bun reaezare european. Corupia, demagogia, oportunismul, xenofobia revitalizat n-au disprut, bineneles,
doar au asimilat populismul postcomunist, dar continum a spera.
O ar trist, plin de humor, spunea unul dintre marii ei poei.
Nici tristeea n-a disprut, nici umorul specific, dulce-amar, cu inflexiuni absurde. Poate fi gsit oriunde n cotidianul de azi i
n glumele zilei, livrate cu o netirbit vitalitate. Uneori, dovedete chiar un mod neateptat, pe jumtate serios, de a pune n
cauz cliee de ieri i de azi.
Vara trecut, am ntlnit ntr-o revist cultural,Scrisul Romnesc, un interesant text, intitulat Dou femei n istoria
Romniei. Autorul, Adrian Cioroianu, un distins intelectual democrat, fost ministru de Externe, le altur, ntr-un inedit i
curajos tablou, pe evreica de oel Ana Pauker i pe Ecaterina Teodoroiu (1894-1917), celebra eroin naional, lupttoare n
armata romn n Primul Rzboi Mondial. Aadar, nu Hannah Rabinsohn, nici Istoria venicei Conspiraii Evreieti, ci Istoria
romnilor prin 101 poveti adevrate.
Autorul arat c tovara Ana, la un moment dat, era mai puternic dect toi brbaii din Romnia i, fr s fi fcut
gimnastic, are, totui, ceva n comun cu Nadia Comneci. n finalul textului, semnatarul revine, cu umor subire, asupra
surprinztoarei alturri: Aceast femeie comisar are ceva n comun cu cea mai mare gimnast a Romniei. Ana Pauker a
fost prima femeie din Romnia care a aprut pe coperta revistei americane Time. Aceasta se ntmpla n anul 1947. Cea de-a
doua i ultima romnc imortalizat de revista Time pe copert a fost Nadia Comneci, n anul 1976. Morala povetii este c,
ntre aceste dou extreme, s-a scris istoria comunismului romnesc.
Bard College
noiembrie-decembrie 2013
____________
Eseul este inclus n volumul Plicuri i portrete, n curs de apariie la Editura Polirom, n seria de autor Norman Manea
____________

10.02.2015 13:14

Tovara Ana (II) - Numarul 715 - Martie - 2014 - Arhiva - Observatorc... http://www.observatorcultural.ro/Tovarasa-Ana-(II)*articleID_29959-a...

7 of 10

Articole in legatura
Tovara Ana (I)
Post-scriptum

Recomanda articolul prin:

Comentarii utilizatori
ANA
CHARLIE - Joi, 20 Martie 2014, 23:45
Cum poti sa crezi intr'o idee in mod absolut daca ai un minimum de spirit critic? Cand ii vad pe tinerii musulmani care se sinucid numai pentru a se gasi intr'un
paradis iluzoriu nu ii pot intelege. A distruge o viata proprie este interzisa si in religia iudaica precum in cea catolica.Ultra-religie fie cea musulmana sau comunista
constitue o aberatie mintala propagata de profetii falsi.
@Charlie: Si mai ales...
Praschiv - Vineri, 21 Martie 2014, 11:15
... cum poti propune reabilitarea uneia din preotesele acestei idei care a facut milioane de morti?

10.02.2015 13:14

Tovara Ana (II) - Numarul 715 - Martie - 2014 - Arhiva - Observatorc... http://www.observatorcultural.ro/Tovarasa-Ana-(II)*articleID_29959-a...

8 of 10

trebuie facuta, pana la urma,

nea marin - Vineri, 21 Martie 2014, 15:05
interventzia asta.
E vorba de cartea ''Petru Groza, ultimul burghez'', scrisa la editura ''Compania'', de catre Dorin-Liviu Biftoi. As prescurta o recenzie din nr. 238, din Septembrie
2004, din chiar acest O.C., care ne chiar invita de-a ne da cu presupusul.
Ei bine, s-a-ntamplat (acest P. Groza fiind el devean), ca sa citesc cartea. In care, P. Groza scrie-n memoriile lui (da, cartea-i scrisa cu *acribie*, bazata pe
*document*, nu ia partea nimanui) cam asha: ca fu invitat ca sa i se comunice o chestie serioasa de catra catziva membri mari (Ana Pauker pantre ei). Despre ce
era, oare, chiar vorba? De *lichidarea*, cu glontzu-n ceafa, a vreo 6000 de ''varfuri'' romaneshti (indeobshte, exponentzi ai vechii oranduieli).
Acuma: ori Groza *minte*&atuncea o scriu *digeaba*, ori cartea acestui Levy (oleaca enconomiastica), citata de autor chiar minte.
Ca, pana la urma, dincolo de duioshia aratata pana la urma tovarashei Ana, ramane intrebarea - desigur, deloc deplasata - pe care eu imi o chiar asum, in public:
daca tovarasha Ana dadea, cu propunerea asta (pe care Groza se lauda ca a ''torpilat-o''), pan *altzii*, o ar fi spanzurat-o *aia*, altzii, oricare-or fi fost ai altzii?
Uite ca, asha cum pare ca acum se shtie, romanii nu au spanzurat-o...Ca, pare c-a murit pan patu' ei.
Dar, *desigur*: autorul poate scrie cum ca Petru Groza chiar *mintzea*, ca era un phampharon (ca-l shtim ca chiar era!) oleaca anti-semit (ca-shtim ca chiar era!)
care voia sa faca pe eroul.
Dar, sa o shtitzi, dragii mei: ca asta chiar *vreau*, chiar *insist*, ca sa apara.
Numai pentru ca ma apara de acuzele aduse de cineva,
cred ca ''sospiro'' cum ca nu ashi scrie ''balansat''.
Nu de alta, dar e ''starea mea de a fi'', de-a scrie ''balansat''. Imi o asum: d-a fi acuzat de amanoua partzile ca hais, ca cea.
Dincolo de framantarile tovarashei Ana (de om caruia-i chiar pasa, de om intreg, ca sa spunem asha), sta *altceva*, ceva *obiectiv*, peste care nu se poate trece.
Nu poate trece domnul Levy (citat in articol), nu poate trece domnul Manea, autorul.
Nimeni, dar *nimeni* nu cred ca ar indrazni sa-l acuze pe domnul Manea c-a fost nu-sh ce UTC-ist etc.
Nici vorba. Am crezut &*io*, pana pe la vreo 28 de ani, cand m-am bagat in PCR, in idei dintr-astea.
Cand vine, insa, vorba, cum ca de dragul unor idei vrei sa *jertfeshti* vietzi (chiar daca &pe a ta), adica , vietzile *altora*, cu *zecile de mii* , cand vine, insa
vorba de-a ''intzeledge'' de ce anume e ''mai superioara'' pozitzia comunishtilor (care, sigur, credeau in ce credeau ei) nazishtilor (uite, ca &aia credeau in ce
credeau *ei*), uite: mie mi se face *greatza*.
Da, da, o anume greatza. D-atatea cuvinte. Shi, ramane intrebarea: da' di ce atata sdroaba despre, in *fond*, o
criminala ''de pace''?
Ca sa repet: intzeleg &eu framanmtarile tovarashei Ana. O *condamn*, fara de discutzie, *postum*, insa, pentru *faptele comise*.
Numa' fain, tuturor, trecutul *trebuie* asumat, de chiar toata lumea. Io unu', cred c-am scris pe aici ca imi e rushine de crimele facute de romani, impotriva
evreilor.
Sa faca &evreii, odata, acest gest, ca sa putem pune odata &pentru *totdeauna* aceasta problema (vaz, veshnic vie!) une tre' sa steie: in trecut.
Numa' &numa' ca sa putem porni din nou la drum, *dimpreuna*.
Nea Marin
@nea marin
van kiparos - Sambata, 22 Martie 2014, 21:14
" Io unu', cred c-am scris pe aici ca imi e rushine de crimele facute de romani, impotriva evreilor.
Sa faca &evreii, odata, acest gest, ca sa putem pune odata &pentru *totdeauna* aceasta problema (vaz, veshnic vie!) une tre' sa steie: in trecut.
Numa' &numa' ca sa putem porni din nou la drum, *dimpreuna*."
Viata mi-a purtat pasii si prin targul Codaesti , resedinta de plasa , iar mai apoi de raion , locul de obarsie al tov. Ana.Voiam sa zic si eu ceva in legatura cu articolul
de fata , dar pasajul Dv. citat mai sus (Am invatat si eu tehnica unor "dottore"!) mi se pare ca nu mai lasa loc la alte comentarii din partea-mi .Este o
bijuterie.Subscriu celor spuse de Dv.
Sa auzim numai de bine , ca de rele suntem satui!
procesele "deviationistilor" de la sfarsitul domniei lui Stalin
lucid - Sambata, 22 Martie 2014, 22:40
Ungaria - Laszlo Rajk - maghiar (fratele sau fusese ministru pentru muncitori in guvernul Szalasy!)
Bulgaria - Traicio Kostov - bulgar
Polonia - Wladyslaw Gomulka - polonez
Romania - Patrascanu - roman
Cehoslovacia - Rudolf Slansky - evreu
Antisemitism sau rafuiala intre bande in lupta pentru putere?
Reabilitarea tovarei Ana
joenegut - Duminica, 23 Martie 2014, 09:59
Nu ine are prea multe pe cap, are prea multe n consolidarea celui mai criminal regim impus vreodat n Romnia!

10.02.2015 13:14

Tovara Ana (II) - Numarul 715 - Martie - 2014 - Arhiva - Observatorc... http://www.observatorcultural.ro/Tovarasa-Ana-(II)*articleID_29959-a...

9 of 10

Nici rzboaiele nu au adus atte victime ct comunismul, n urirea sufletului neamului.

Frustrrile noastre despre noi sunt determinate i de procesul de ndobitocire pe care ni l-a adus comunismul!
i aici tovara Ana are rolul ei central:
Ana, Teo i cu Dej
Bag spaima n burgheji!
Ideea articolului cu antisemitismului n rolul prbuirii tovarei Ana este paralogic, escamoteaz adevrul, comunismul i-a mncat copiii, indiferent de origine
etnic, stare social, etc.
Victime au fost i Ptrcanu, Belu Zilber, Kofler, Fori, Miron Constantinescu, Chiinevschi et ejusdem farinae!
Curata-ma cu isop (si alte sofisticarii)...
Daniel StPaul - Duminica, 23 Martie 2014, 17:03
Nu stiu daca merita sa mai insist asupra caracterului 'paradoxal', mult prea discutabil, al acestui eseu-portret, care nu prea e unul ori altul ; fiind vorba de Plicuri si
Portrete, s-ar putea sa fie unul dintre plic(i)uri. De-acord, d-l Manea e liber sa se incurce in propria-i subiectivitate si propriile-i contradictii, eu sper, dar nu cu
tragere de inima insa, ca nu manipularea ii este telul. E interesant sa o vezi pe AP personaj literar (Dr. Rabinsohn &rs.Pauker, coloneleasa bastinasa quasi von
Stauffenberg, martira si tragediana, optimista, parca) dar nu mai putin interesant e sa vezi cum, ocupindu-te de atita fascinanta personalitate mai mult sau mai
putin indoielnica, se face un fluu consistent in jurul adevaratei, nefericit ireversibilei intreprinderi de o viata a AP. Am pus, cindva, demersul scriitorului de la Bard
College pe seama sindromului amnezie hipermnezica ; s-ar putea sa ma insel, sa fie vorba de afectiunea hipermnezie intermitent (conveniently)-amnezica.
Despre obiectivitatea si reusita studiului lui Robert Levy a scris, competent, Mircea Iorgulescu, in Revista 22 (nov.2002). In ce ma priveste, ca raspuns la masiva
subiectivitate a d-lui NM in cele de mai sus, as veni cu o marunta parte din a mea, relativa la cite unele:
- daca s-a dat liber la induiosata re-evaluare a personalitatii martirei tragediene AP, cine stie, ni se va spune, oarescind, la ce ghiseu sa ne interesam daca se pot
obtine permission forms spre induiosare de soarta copilasilor Goebbles ?
- o nelamurire: cind a fost Romania cea din povestirile lui Zaharia Frm? ; e liber, deci, si la a se amesteca planul fictiunii cu cel al realitatii istorice?
-o ultima indrazneala : mai exista o femeie, pe care d-l Manea n-o pomeneste si care n-a aparut pe coperta revistei americane Time. E doamna Doina Cornea care,
dind o lectie de demnitate pe care nimeni nu mai cuteza a o spera, a apucat sa vada surpindu-se orinduirea de teroare si minciuna pe care AP &gang au impus-o
tsarii decenii de-a rindul, nefasta paranteza istorica al carei cost nu-l vom putea evalua nicicind.
Un hazard (poate unul metodic, totusi) face ca sa ni se ofere concomitent, in acest numar, reevaluarea apologetica a AP si evocarea infernului prin care a trecut
Corneliu Coposu si multitudini din generatia sa ori altele. Multsamiri OC pentru excelenta ocazie de a trai o deplina experienta schizoida.
Cum se scrie istoria comunismului
Georges D\'Or - Duminica, 23 Martie 2014, 19:40
" Am luat masa cu o pricipesa rusa, Helene Obolenska, al carei sot este un cunoscut istoric care traieste la New York . ne-a povestit ca la Centrul de Documentare
rus din Statele Unite, unde se afla cel mai marte depozit de arhive rusesti, multe documente sunt distruse pe ascuns de catre fosti emigranti originari din Europa de
Est si din Rusia, adesea evrei, care n-au interes ca responsabilitatea lor in cadrul Revolutiei ruse sa fie consemnata pentru posteritate. astfel, urma atator crime va fi
pierduta. distrugerea arhivelor face parte din marele asalt al Minciunii impotriva adevarului "
Citatul de mai sus este din volumul Nori peste balcoane. Jurnal din Exilul Parizian de Sanda Stolojan, Editura Humanitas, p. 103. Cam asa se scrie istoria
comunismului si in Romania, cu arhive bine ...curatate de catre unii.
chiar aa ?
amdel - Luni, 24 Martie 2014, 13:58
o carte care va isca multe controverse i dezbateri, m tem c i unele delimitri ale prietenilor Dlui Norman Manea, un crturar de o anvergur prea rar ntlnit la
noi
personal, citesc fragmentele tiprite aici i sper s citesc i cartea, chiar dac mi se pare cam prea subiectiv n abordara i analiza personajului, din punctul de
vedere al originii sale etnice
nu am cum s confrunt cele citite aici cu adevrul.. istoric..., dect cu ceea ce tiu sau gsesc n documente mai vechi sau mai noi, tiprite pentru publicul larg;
credeam c n perioada anticomunismului postrevoluionar am aflat destule, aproape totul (?!) despre ororile acelui totalitarism;
dar am citit cu surprindere asta:
ea s-a opus reprimrii comunitilor care luptaser n rzboiul civil spaniol i n rezistena francez
acetia pentru ce au fost gsii vinovai, c nu toi erau evrei
cnd voi avea timp pentru edere, voi cuta i voi cugeta

obsedantul deceniu ?!
altora, care i-au urmat, cum li se va spune???

CELE MAI CITITE ARTICOLE

CELE MAI COMENTATE ARTICOLE

CELE MAI RECENTE COMENTARII

Nicolae Iorga i rzboiul cadavrelor

Nicolae Iorga i rzboiul cadavrelor

Intelectuali demni/nedemni

O nou schimbare la fa a Romniei?

SOFTUL ROMN. Nimbul i adierea (II)

cronologie epistemologica

n chestia unei aberaii

Statuia cu telefon

sa ne amintim

Europa se sinucide i, n mijlocul ei, Frana se lupt cu

disperare s supravieuiasc

n chestia unei aberaii

Nimic paradoxal...

O nou schimbare la fa a Romniei?

Locuire si administrare

SOFTUL ROMN. Nimbul i adierea (II)

PARTENERI OBSERVATOR CULTURAL

10.02.2015 13:14

Tovara Ana (II) - Numarul 715 - Martie - 2014 - Arhiva - Observatorc... http://www.observatorcultural.ro/Tovarasa-Ana-(II)*articleID_29959-a...

10 of 10

Termeni i Condiii | Confidenialitate

Copyright 2008 Observator Cultural

Publicitate

Ajutor

RSS Feed

Newsletters

10.02.2015 13:14