Sunteți pe pagina 1din 13

1.

Argumentul lui John Rawls pentru alegerea


dreptii ca echitate:
A.pornete de la o concepie despre indivizi ca
purttori de drepturi naturale
B. folosete conceptele de poziie originar, vl de
ignoran i clauza lockean
C.pornete de la ideea unor pri raionale i
altruiste
D.este de tip utilitarist

2. Libertile fundamentale definite de


principiul 1 al dreptii la John Rawls:
A.Sunt absolute, neputnd fi limitate n nicio
situaie.
B.Sunt alese de catre parti raionale i egoiste.
C.Reprezint cea mai mare schem de libert i
compatibile cu a celorlalte persoane.
D.Sunt intotdeauna mai puin importante dect
avantajele economice i sociale.

3. Statul ultraminimal al lui Nozick:


A. este identic cu statul minimal
B. este o asociaie de protecie cu scopuri
filantropice
C. poate fi justificat n baza constrangerilor
laterale
D. este, n concepia autorului, singura
form de stat moral acceptabila

4. Principiile dreptii ca ndreptire :


a. Pot fi nclcate n anumite situaii excepionale.
b. Sunt istorice.
c. Prespun drepturi de proprietate parial (coproprietate) asupra indivizilor.
d. Consider c o distribuie este dreapt dac
este fcut dup principii structurate.

5. Conform lui Dworkin, care din urmtoarele


variante poate genera obligaii de
compensare in absenta unui sistem de
asigurari?
a) norocul brut
b) inegalitatile generate de talent diferit
c) gusturile scumpe
d) handicapurile

6. Egalitatea complexa presupune:


a. Ca meritul este un criteriu distributiv
aplicabil universal
b. Diferentierea intre noroc brut si noroc de
optiune
c. Diferentierea intre monopol si dominanta
d. Ca diferite principii distributive trebuie sa
fie aplicate in diferite contexte

7. In constructia argumentului instrumentalist


n favoarea democraiei, Arneson sustine ca:
a) indivizii au un drept moral fundamental de participare
democratica
b) exista o datorie morala de informare si deliberare a
cetatenilor inainte de exercitarea votului
c) sistemul democratic produce consecinte mai bune decat
orice sistem nedemocratic
d) atunci cand exista un consens intre experti morali cu
privire la instituirea unui drept moral, exista motive
pentru a nu da o greutate egala tuturor cetatenilor in
procesul decizional

8. In opinia lui James W. Nickel drepturile


socio-economice:
A. genereaza atat datorii pozitive cat si negative
B. pot fi justificate prin faptul ca sunt necesare
pentru satisfacerea altor drepturi
necontroversate
C. pot fi exemplificate prin: dreptul la munca,
dreptul la educatie si dreptul la secretul
corespondentei
D. sunt incompatibile cu conceptia Vance

9. In cazul unei minoritati etno-culturale,


abordarea regula/exceptie:
A. Nu este, conform lui Barry, acceptabila in
nici o situatie.
B. Se justifica deoarece legile au un impact
diferit asupra unor grupuri diferite de
cetateni
D. Este, conform lui Barry, esentiala pentru
existenta dreptatii intr-o societate

10. n concepia lui B.Parekh:


A.Liberalismul ofera o imagine asupra societatii
drepte aplicabila universal
B.Fiinele umane au exclusiv caracteristici
culturale.
C.Abordarea regula/exceptie nu este niciodata
acceptabila
D.Interzicerea burki femeilor musulmane din
Frana este ndreptit

11. n concepia Hannei Arendt


nesupunerea civic:
A.este justificat sub orice form, atta timp
ct duce la corectarea ineficienei
guvernmntului
B.se diferentiaza de revolutie prin faptul ca
este non-violenta
C.poate fi institutionalizata
D.are ca sursa primara interesele individului

12. Conform lui Rawls, nesupunerea civica:


a. este intotdeauna justificata
b. nu este justificata in cazul protestelor impotriva
politicilor de taxare
c. se adreseaza simtului dreptatii al majoritatii
d. este un act constient, public, non-violent si legal

13. n concepia lui John Stuart Mill


libertatea individual:
A.nu poate coexista cu unele vicii precum
alcoolismul sau bigotismul
B.permite restricii atunci cnd duce la
vtmri ale altor persoane
C.are o valoare intrinsec
D. este alcatuita exclusiv din sfera libertatii
de constiinta